Elizabeth Jaramillo Rojas Historia Econmica de Colombia

CONQUISTA Y COLONIZACIN Colombia es un pas que se rige bajo un orden social, econmico y poltico, fundamentado de una democracia participativa, nacida de las huellas de una identidad nacida en la desolacin dispersa. La historia colonial no es ajena a los debates que azotan a nuestra sociedad actual (Tovar, 1997, pg.29). Este texto se propone argumentar el resultado del miedo y la frustracin vivida en los tiempos de conquista y sometimiento espaol en territorios hoy delimitados colombianos; ya que, los pilares de la cultura, la religin, la poltica y la economa tuvieron originen en las transformaciones que mitigaron las sociedades prehispnicas e impusieron un nuevo orden social en el territorio. As como, contextualizar el mbito europeo anterior a la colonizacin. De manera que el texto abarcar tres aspectos particulares con el fin de sustentar la tesis planteada. Primero, la constitucin de los primeros sistemas econmicos: el rescate y ms tarde la encomienda, pasando de uno a otro debido a la escases de oro como objeto principal de intercambio, as se fortaleci el sistema de repartimiento. En segundo lugar, los impactos sociales que transformaron las culturas y el pensamiento de los indgenas, pues, los nuevos tiempos adems de fundar el hambre, la peste, la miseria y la esclavitud, tambin recrearon la imagen mesinica del retorno. Los sueos, las danzas, el canto, el folclor y las ideologas sociales se convertiran en los ltimos refugios de combates para estas sociedades dispersas a lo largo y ancho de Amrica (Tovar, 1998, pg. 69). Y por ltimo, el nuevo orden de poder poltico se impuso sobre los sistemas existentes por medio de las guerras y el miedo, con el fin de fundar un rgimen basado en la discriminacin, los abusos, el enriquecimiento desmesurado y el poder. De esta forma, la destruccin, el dolor y el sometimiento son las causas de la riqueza y la miseria, la prosperidad y el atraso, el amor y el odio y la estructuracin de la moral del aprecio y la discriminacin. Con la llegada de los espaoles a tierras americanas, no se encontraron civilizaciones arcaicas y descentralizadas. Los descubridores hallaron comunidades estructuradas, sistemas econmicos establecidos, civilizaciones que comercializaban mediante el trueque con pueblos vecinos, tenan un orden poltico, social y cultural. Los caciques reinaban sus tierras, las tradiciones rendan tributo a sus cultos, culturas y formas de vida inimaginables para la
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sociedad occidental. Todas estas civilizaciones, ricas en oro, desarrollo, creencias y recursos, sucumbiran ante el imperio espaol y la cultura europea del siglo XV. La Europa de Coln se encontraba en un proceso de transicin econmica, cientfica y cultural. El viejo continente, acababa de terminar un brutal y dursimo enfrentamiento entre las monarquas inglesa y francesa (Siglo XV, 2002). Europa se encontraba en las puertas de su renacer, el nuevo mundo rural abra paso al desarrollo industrial, al crecimiento manufacturero, al humanismo, a nobles y burgueses, fundadores de los nuevos esquemas sociales y polticos europeos. Este desarrollo implicaba la necesidad de riqueza y poder, factores indispensables para cumplir el fin de los seores terratenientes y las distintas monarquas del continente. En primer lugar, el oro fue el pilar que fundamento y suscit la avaricia de los navegantes espaoles, pues este recurso escaso, tan llamativo para los europeos, era una exhibicin cotidiana inmersa en las culturas de Mesoamrica y Suramrica. Era un bien abundante y utilizado no solo para comerciar sino para vestir, rendir culto y homenajear a sus tumbas, estatuas, dioses y creencias. Ante el indudable deseo de los europeos por este recurso tan anhelado, el rescate se impuso como modelo de extraccin de riqueza. Este sistema de explotacin se fundamento en la combinacin de la reciprocidad y el intercambio mercantil. Luego sera una prctica de control y dominacin de las sociedades indgenas (Tovar, 1997, pg. 79). En el Caribe estas formas de cambio fueron pacficas hasta el momento en el que los indgenas rechazaran el trueque. Por esta razn, el sistema no prevalecera y la sujecin de los espaoles se hara efectiva, convirtindose en una estrategia de penetracin, de imposicin del canje y de dominacin por la fuerza de las armas (Tovar, 1997, pg.101). Despus de algunas dcadas, la escases de oro trajo consigo la necesidad de crear otro nuevo sistema de control: la encomienda, este dominio y monopolio de la fuerza de trabajo suplantara al oro como motor de la organizacin econmica. Con el respaldo de la corona, los espaoles encontraron en el pago de tributos una nueva forma de sostenimiento y riqueza, el trabajo forzado caracteriz esta nueva forma de represin. Puesto que, ahora los indgenas deban pagar tributos a sus nuevos seores con energa humana. Estos pagos seran los causantes de: esfuerzo sobrehumano, enfermedades, epidemias, prdida de control de tiempo de trabajo, etc. Otros sistemas como la esclavitud, el robo, el saqueo directo, los tributos, los sistemas de impuestos y todas las formas complejas de orden fiscal(Tovar, 1997, pg.199) explotaron a los indgenas bajo un modelo de miseria y sumisin. Es as como estos sistemas
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econmicos impuestos por los espaoles resumen, en parte, la historia de la primera mitad del siglo XVI en la costa Caribe colombiana y otorgan al oro un poder mgico, por haber contribuido con su brillo y su valor a destruir mundos para construir otros que conjugaran la riqueza y la miseria, la prosperidad y el atraso (Tovar, 1997, pg. 91). En segundo lugar, otra premisa que expone este escrito es el impacto social que tuvo la llegada de los espaoles en la vida y las costumbres indgenas. Puesto que, los europeos haban logrado penetrar el continente e imponan con fuerza y con violencia los fundamentos de un nuevo orden social (Tovar, 1997, pg. 51). Los impactos sociales transformaron las culturas de los indgenas; la conquista arras el mundo de sus mitos y de todo cuanto constitua su civilizacin y su pensamiento (pg. 33). Ms an, escritos revelan que algunas culturas, como los aztecas, mayas e incas, tenan premoniciones acerca de la llegada de invasores a sus tierras. Estos esperaban la muerte como causa del sometimiento y dominio de sus dioses, as como quienes sobreviviesen seran sus vasallos y sirvientes. Estas creencias de nuestros antepasados, su legado incompleto y estropeado, sus mitos, sus leyendas, sus dioses, sus costumbres, son recuerdos de una cultura que fue despojada y arrancada de las entraas de los americanos. Una identidad que fue acechada por el deseo, la codicia y la avaricia de otros pueblos. Hoy en da nuestras civilizaciones viven bajo la sombra de una cultura impuesta, una tradicin aprendida, una religin exigida, un desarrollo sometido y estructurado, este fue el principio de los despojos de todo. Concretamente, la religin avasallaba la vida cotidiana para legitimar no slo el nuevo orden econmico y social, sino para avalar la conquista de las almas (Tovar, 1997, pg.42). Por ltimo, la tirana impuesta por el dominio espaol caracteriz las civilizaciones en Mesoamrica y Suramrica, toda clase de torturas fueron aplicadas bajo el nombre de la corona espaola, de la gobernabilidad de los nuevos patronos y de la avaricia de navegantes deseosos de explotar el nuevo mundo en busca de riquezas y abundancia. Los pueblos prehispnicos sucumbieron ante criminales de guerra y de conquista, santificados y exculpados por la lgica de los imperios, fueron capaz de hacer de la tragedia un recurso poltico y una oportunidad para sus ventajas personales (Tovar, 1997, pg. 18). El nuevo sistema al que se enfrentaron los habitantes de estas tierras se baso en regmenes de terror, opresin, violencia, despojo y atrocidad.

En consecuencia, los indgenas sometidos en las colonias eran entes sin dominio de s mismos, sin voz o reconocimientos. Estos deban interactuar con una nueva sociedad forjada para sus antiguos territorios, a pesar de la crueldad y cinismo con la que eran tratadas sus comunidades. La guerra que vivi la Amrica del siglo XVI se bas en la opresin de una cultura sobre otra, debido a que es posible observar la capacidad destructiva del ser humano con el fin de lograr sus intereses y, como la ignorancia de las masas puede generar una civilizacin financiada por el miedo y terror de los ms dbiles, hecho que es recurrente en la historia de la humanidad. En suma, al descubrimiento de Amrica le siguieron innumerables hechos histricos que describen las atrocidades vividas por los pueblos prehispnicos del nuevo mundo. Sin embargo, el desastre humano de este continente dej al Imperio miles de toneladas de oro y plata que pudieron ser redistribuidas entre todos aquellos interesados en acumular para consolidar el crecimiento y el desarrollo de Europa (Tovar, 1997, pg. 62). Es as como nuestras culturas perdan sus races mientras el viejo continente fundament las bases de su progreso sobre el sufrimiento y la hostilidad que vivieron los pueblos descubiertos. Paralelamente, el dolor, la opresin, el sometimiento y la miseria de nuestros antepasados se encuentran cautivados en la conducta gentica de nuestras enfermedades, comportamientos sociales, de nuestra esencia y de nuestros traumas. As como, el realismo social que deban enfrentar los esclavos indgenas, en el mundo de tirana y de dolor que callaba bajo un realismo fantstico oculto en los monstruos y mitos amaznicos, anlogo al realismo mgico oculto en la fauna y flora de los bosques. Estas sustancias del realismo social, mgico y fantstico fueron calando en nuestros genes hasta codificarse en hueso y carne, nostalgia y frustracin, sueo y esperanza (Tovar, 1997, pg.21). Por esta razn, nuestra identidad esta manchada bajo la sujecin de una colonizacin tirana y a la renuncia de nuestras culturas y tierras ancestrales, la historia no puede ser ajena a lo que representan hoy en da nuestras sociedades. Este tiempo se rinde ante los tiempos de amargura y de dolor, con el fin de buscar una salida a ese destino de frustraciones encarnado desde el siglo XVI.

BIBLIOGRAFA

EducarChile (2002). Siglo XV en Europa. Recuperado el 29 de Enero de 2013, del sitio web: http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=77132 Tovar, H. (1997). La estacin del miedo o la desolacin dispersa: El Caribe colombiano en el siglo XVI. Santa Fe de Bogot: Editorial Ariel.