Armanda Alvaro Alberto PDF

ARMANDA LVARO
ALBERTO
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Ministrio da Educao | Fundao Joaquim Nabuco Coordenao executiva Carlos Alberto Ribeiro de Xavier e Isabela Cribari Comisso tcnica Carlos Alberto Ribeiro de Xavier (presidente) Antonio Carlos Caruso Ronca, Atade Alves, Carmen Lcia Bueno Valle, Clio da Cunha, Jane Cristina da Silva, Jos Carlos Wanderley Dias de Freitas, Justina Iva de Arajo Silva, Lcia Lodi, Maria de Lourdes de Albuquerque Fvero Reviso de contedo Carlos Alberto Ribeiro de Xavier, Clio da Cunha, Jder de Medeiros Britto, Jos Eustachio Romo, Larissa Vieira dos Santos, Suely Melo e Walter Garcia Secretaria executiva Ana Elizabete Negreiros Barroso Conceio Silva
Alceu Amoroso Lima | Almeida Jnior | Ansio Teixeira Aparecida Joly Gouveia | Armanda lvaro Alberto | Azeredo Coutinho Bertha Lutz | Ceclia Meireles | Celso Suckow da Fonseca | Darcy Ribeiro Durmeval Trigueiro Mendes | Fernando de Azevedo | Florestan Fernandes Frota Pessoa | Gilberto Freyre | Gustavo Capanema | Heitor Villa-Lobos Helena Antipoff | Humberto Mauro | Jos Mrio Pires Azanha Julio de Mesquita Filho | Loureno Filho | Manoel Bomfim Manuel da Nbrega | Nsia Floresta | Paschoal Lemme | Paulo Freire Roquette-Pinto | Rui Barbosa | Sampaio Dria | Valnir Chagas
Alfred Binet | Andrs Bello Anton Makarenko | Antonio Gramsci Bogdan Suchodolski | Carl Rogers | Clestin Freinet Domingo Sarmiento | douard Claparde | mile Durkheim Frederic Skinner | Friedrich Frbel | Friedrich Hegel Georg Kerschensteiner | Henri Wallon | Ivan Illich Jan Amos Comnio | Jean Piaget | Jean-Jacques Rousseau Jean-Ovide Decroly | Johann Herbart Johann Pestalozzi | John Dewey | Jos Mart | Lev Vygotsky Maria Montessori | Ortega y Gasset Pedro Varela | Roger Cousinet | Sigmund Freud
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ARMANDA LVARO
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Ana Chrystina Venancio Mignot
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ISBN 978-85-7019-506-7 2010 Coleo Educadores MEC | Fundao Joaquim Nabuco/Editora Massangana Esta publicao tem a cooperao da UNESCO no mbito do Acordo de Cooperao Tcnica MEC/UNESCO, o qual tem o objetivo a contribuio para a formulao e implementao de polticas integradas de melhoria da equidade e qualidade da educao em todos os nveis de ensino formal e no formal. Os autores so responsveis pela escolha e apresentao dos fatos contidos neste livro, bem como pelas opinies nele expressas, que no so necessariamente as da UNESCO, nem comprometem a Organizao. As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo desta publicao no implicam a manifestao de qualquer opinio por parte da UNESCO a respeito da condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio ou de suas autoridades, tampouco da delimitao de suas fronteiras ou limites. A reproduo deste volume, em qualquer meio, sem autorizao prvia, estar sujeita s penalidades da Lei n 9.610 de 19/02/98. Editora Massangana Avenida 17 de Agosto, 2187 | Casa Forte | Recife | PE | CEP 52061-540 www.fundaj.gov.br Coleo Educadores Edio-geral Sidney Rocha Coordenao editorial Selma Corra Assessoria editorial Antonio Laurentino Patrcia Lima Reviso Sygma Comunicao Ilustraes Miguel Falco Foi feito depsito legal Impresso no Brasil
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Fundao Joaquim Nabuco. Biblioteca) Mignot, Ana Chrystina Venancio. Armanda Alberto / Ana Chrystina Venancio Mignot. Recife: Fundao Joaquim Nabuco, Editora Massangana, 2010. 164 p.: il. (Coleo Educadores) Inclui bibliografia. ISBN 978-85-7019-506-7 1. Alberto, Armanda lvaro, 1892-1974. 2. Educao Brasil Histria. I. Ttulo. CDU 37(81)
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SUMRIO
Apresentao por Fernando Haddad, 7 Ensaio, por Ana Chrystina Venancio Mignot, 11 Textos selecionados, 103 Tentativa de escola moderna, 103 As diretrizes regionais de educao, 112 Leitura para adultos, 118 Inqurito sobre leituras infantis, 128 Pela criao de bibliotecas infantis, 132 Era uma vez..., 135 s professoras primrias do Brasil, 138 Cronologia, 143 Bibliografia, 153 Obras de Armanda lvaro Alberto, 153 Obras sobre Armanda lvaro Alberto, 154 Outras referncias bibliogrficas, 157
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APRESENTAO
O propsito de organizar uma coleo de livros sobre educadores e pensadores da educao surgiu da necessidade de se colocar disposio dos professores e dirigentes da educao de todo o pas obras de qualidade para mostrar o que pensaram e fizeram alguns dos principais expoentes da histria educacional, nos planos nacional e internacional. A disseminao de conhecimentos nessa rea, seguida de debates pblicos, constitui passo importante para o amadurecimento de ideias e de alternativas com vistas ao objetivo republicano de melhorar a qualidade das escolas e da prtica pedaggica em nosso pas. Para concretizar esse propsito, o Ministrio da Educao instituiu Comisso Tcnica em 2006, composta por representantes do MEC, de instituies educacionais, de universidades e da Unesco que, aps longas reunies, chegou a uma lista de trinta brasileiros e trinta estrangeiros, cuja escolha teve por critrios o reconhecimento histrico e o alcance de suas reflexes e contribuies para o avano da educao. No plano internacional, optou-se por aproveitar a coleo Penseurs de lducation, organizada pelo International Bureau of Education (IBE) da Unesco em Genebra, que rene alguns dos maiores pensadores da educao de todos os tempos e culturas. Para garantir o xito e a qualidade deste ambicioso projeto editorial, o MEC recorreu aos pesquisadores do Instituto Paulo Freire e de diversas universidades, em condies de cumprir os objetivos previstos pelo projeto.
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Ao se iniciar a publicao da Coleo Educadores*, o MEC, em parceria com a Unesco e a Fundao Joaquim Nabuco, favorece o aprofundamento das polticas educacionais no Brasil, como tambm contribui para a unio indissocivel entre a teoria e a prtica, que o de que mais necessitamos nestes tempos de transio para cenrios mais promissores. importante sublinhar que o lanamento desta Coleo coincide com o 80 aniversrio de criao do Ministrio da Educao e sugere reflexes oportunas. Ao tempo em que ele foi criado, em novembro de 1930, a educao brasileira vivia um clima de esperanas e expectativas alentadoras em decorrncia das mudanas que se operavam nos campos poltico, econmico e cultural. A divulgao do Manifesto dos pioneiros em 1932, a fundao, em 1934, da Universidade de So Paulo e da Universidade do Distrito Federal, em 1935, so alguns dos exemplos anunciadores de novos tempos to bem sintetizados por Fernando de Azevedo no Manifesto dos pioneiros. Todavia, a imposio ao pas da Constituio de 1937 e do Estado Novo, haveria de interromper por vrios anos a luta auspiciosa do movimento educacional dos anos 1920 e 1930 do sculo passado, que s seria retomada com a redemocratizao do pas, em 1945. Os anos que se seguiram, em clima de maior liberdade, possibilitaram alguns avanos definitivos como as vrias campanhas educacionais nos anos 1950, a criao da Capes e do CNPq e a aprovao, aps muitos embates, da primeira Lei de Diretrizes e Bases no comeo da dcada de 1960. No entanto, as grandes esperanas e aspiraes retrabalhadas e reavivadas nessa fase e to bem sintetizadas pelo Manifesto dos Educadores de 1959, tambm redigido por Fernando de Azevedo, haveriam de ser novamente interrompidas em 1964 por uma nova ditadura de quase dois decnios.
A relao completa dos educadores que integram a coleo encontra-se no incio deste volume.
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Assim, pode-se dizer que, em certo sentido, o atual estgio da educao brasileira representa uma retomada dos ideais dos manifestos de 1932 e de 1959, devidamente contextualizados com o tempo presente. Estou certo de que o lanamento, em 2007, do Plano de Desenvolvimento da Educao (PDE), como mecanismo de estado para a implementao do Plano Nacional da Educao comeou a resgatar muitos dos objetivos da poltica educacional presentes em ambos os manifestos. Acredito que no ser demais afirmar que o grande argumento do Manifesto de 1932, cuja reedio consta da presente Coleo, juntamente com o Manifesto de 1959, de impressionante atualidade: Na hierarquia dos problemas de uma nao, nenhum sobreleva em importncia, ao da educao. Esse lema inspira e d foras ao movimento de ideias e de aes a que hoje assistimos em todo o pas para fazer da educao uma prioridade de estado.
Fernando Haddad Ministro de Estado da Educao
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ARMANDA LVARO ALBERTO (1892-1974)

Ana Chrystina Venancio Mignot
Estudo biogrfico da educadora
Encontrei uma carta. Diferentemente de tantas cartas que so rasgadas, queimadas, amassadas, perdidas e at mesmo roubadas, esta foi cuidadosamente guardada. Escrita para encurtar distncias, amenizar ausncias, comunicar saudades, um elo de ligao entre uma professora e seus alunos. Passaria despercebida se no tivesse uma anotao manuscrita no final Enviado da priso poltica na Enfermaria da Casa de Correo.
Rio, 1 de maro de 1937 Meus queridos alunos da Escola Regional de Meriti, Como no posso ir hoje at ahi para receber vocs todos no dia da reabertura da nossa escola, ao menos em pensamento quero estar perto de vocs. Sei que D. Zulmira e D. Dulce vo fazer tudo para que vocs no sintam a minha falta. E sei que vocs tambm vo fazer um esforo muito grande para trabalhar, para estudar, para brincar, para viver na escola como se eu fosse aparecer de um momento para outro e abrir os braos, dizendo o que sempre digo quando chego a: bom dia, meus passarinhos! Meus queridos alunos: no h de custar muito a chegar o dia em que vocs vo me ver de novo. Enquanto esse dia no chega, quero ter a certeza de que vocs se lembram de mim: quero receber cadernos com exerccios bem feitos por vocs, todas as vezes que o professor Edgar for dar aula a. Lembrem-se mais uma vez de que em nossa escola todos os alunos so irmos, brancos, pretos e mulatos: quero ver todos juntos, ajudando-se um ao outro, brincando sem brigar.
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Tudo o que vocs quiserem de mim, s pedir por carta, que para vocs fao com alegria o que possvel fazer. Que cada semana, um aluno, ou mais de um, me escreva, contando tudo o que se passa a: excurses, jogos, comisso de cada um, doenas etc. Escutem: organizem as comisses de trabalho muito direitinho, por eleio. S podem votar os alunos de 10 anos em diante. Os menores podem ser votados, porem no podem votar. Muito cuidado com o Museu, com os livros, com a vitrola. E o nosso jardim? as nossas rvores de frutas? as nossas flores? Para as mes do Circulo de Mes e para todas as mes dos meus alunos, mando um abrao de amiga. Para vocs, minhas crianas, todo o carinho de sua professora muito amiga Armanda1
1 S foi possvel localizar esta carta guardada no arquivo de Armanda lvaro Alberto porque, quando comecei a pesquisa sobre ela, contei com a colaborao de muitas pessoas. Margarida de Souza Neves, orientadora da tese de doutorado Ba de memrias, bastidores de histrias: o legado pioneiro de Armanda lvaro Alberto, defendida na PUCRio, em 1997, cmplice em momentos decisivos durante o desenvolvimento do estudo e em outros tantos projetos profissionais. Zaia Brando deu o afetuoso e decisivo apoio publicao do livro pela Editora da Universidade de So Francisco, em 2002, que d origem atual publicao, sugesto prontamente acolhida por Marcos Cezar de Freitas, coordenador da srie Memria da Coleo Estudos do Centro de Documentao e Apoio Pesquisa em Histria da Educao. O presente trabalho resulta, portanto, da tese de doutorado, que se transformou em livro, em captulos de livros e artigos, que sero indicados ao longo do texto. Impossvel esquecer a enorme confiana que Tereza lvaro Alberto Freire de Carvalho e Carlos Sssekind depositaram neste trabalho que ainda iniciava e que desprendidamente cederam arquivos de seus tios. De Dina Venncio Filho lembro que abriu portas ainda desconhecidas, que continuaram sendo abertas por Alberto Venncio Filho que facilitou acesso a muitos textos. Ex-alunos, antigas professoras e amigas de Armanda lvaro Alberto se dispuseram a recordar o passado. Muitos tambm foram os competentes funcionrios das instituies onde pesquisei e, em particular, Vanda Freire Santana, da Biblioteca Nacional e Arlete Pinto de Oliveira e Silva da ento Comisso de Biblioteca e Apoio da Associao Brasileira de Educao (ABE). Naquela poca, tambm foram importantes Mary Tavares, Simone Leconte, Eneida de Almeida Mendona e Mrcia Coelho da Silva que colaboram com profissionalismo. Paulo Quinet ajudou a comear, a no desistir e a colocar o ponto final. Marisa dos Reis Almeida e Luciana Borgerth Vial Corra, em fases distintas, atuaram como auxiliares de pesquisa. Nada seria possvel se no tivesse obtido o indispensvel apoio financeiro do CNPq, que concedeu uma bolsa de doutorado, e do Inep que, ao financiar pesquisa anterior sobre a
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Cartas constituem-se em documentos que permitem compreender itinerrios pessoais e profissionais de formao, seguir a trama de afinidades eletivas e penetrar em intimidades alheias. Como outras formas do escrever autobiogrfico, seus autores recorrem caneta, numa escrita que instaura uma conversa entre pessoas ausentes, expressando ideias, sendo intrprete e mensageira entre os homens.2 Nelas, o remetente se d a conhecer pois
atravs da correspondncia, possvel (...) rastrear posicionamentos e surpreender momentos em que o remetente se desnuda para o outro, projetando o que estava escondido ou o que o preocupava.3
Ao redigir essa carta, Armanda lvaro Alberto procurou aliviar tenses e suprir suas carncias mais profundas.4 Escreveu como instinto de autoconservao.5 Estava presa sob a acusao de participar do movimento comunista de novembro de 1935.
experincia pedaggica realizada pela educadora na Escola Regional de Meriti, estimulou o aprofundamento da investigao. Contei recentemente com Alexandra Lima da Silva, Jacqueline de Albuquerque Varella e Bruna de Mello Tavares para digitar os textos de Armanda lvaro Alberto, que esto sob a guarda do Programa de Estudos e Documentao Educao e Sociedade (Proedes), da UFRJ, que tambm atendeu prontamente solicitao. Por fim, cabe ressaltar que devo muito a meus alunos e alunas da Faculdade de Educao da Baixada Fluminense, da UERJ, onde atuava naquela ocasio. Foram eles que despertaram meu interesse por Armanda lvaro Alberto, fazendo com que buscasse, no traado de sua vida, uma histria que pertence a todos ns.
2 GMEZ, Antonio Castillo. La fortuna de lo escrito: funciones y espacios de la razn grfica (siglos XV-XVII). In: Bulletin Hispanique, Tomo 100, 1998, n 2, pp. 342-381. 3 LIMA, Sonia Maria van Dijck e FIGUEIREDO JNIOR, Nestor. De Gilberto Freyre para Jos Lins do Rego. In: GALVO, Walnice Nogueira e GOTLIB, Ndia Batella (orgs) Prezado senhor, prezada senhora: estudos sobre cartas. So Paulo: Companhia das Letras. 2000, p. 244. 4
A respeito de cartas e prises ver RUIZ BAUTISTA, Eduardo. Cartas desde la crcel. escritura y represin en un tiempo de guerra. In: CASTILLO GMEZ, Antonio (ed). Cultura escrita y clases subalternas: una mirada espaola. Espanha: Sendoa, Coleo La tinta nufraga. 2001, pp. 155-172. Ver CROCI, Federico. Scrivere per non morire. Lettera della Grande Guerra del soldado bresciano Francesco Ferrari, Genova: Marietti, 1992, apud RUIZ BAUTISTA, Eduardo. op. cit . p. 163. Ao examinar cartas escritas da priso, o autor observa que a escritura se configura como um ato de autoconservao, de valorosa resistncia frente a um evento que impe dores e sofrimentos inauditos.
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Pesavam sobre ela, Olga Benrio, Nise da Silveira, Maria Werneck, Beatriz Bandeira, Eugnia lvaro Moreyra, Eneida de Moraes, Carmem Ghioldi, Julia dos Santos, Valentina Leite Barbosa Bastos, Rosa Meireles e Elisa Ewert, as denncias de fazerem propaganda comunista de forma velada ou ostensiva, colaborando com seus maridos ou parentes na difuso das ideias marxistas, o que as identificava como perigosas, rebeldes, revolucionrias, extremistas, comunistas. No escaparam da censura, da perseguio e da priso, durante a onda de terror que visava conter e combater a subverso social, num momento no qual nada detinha o governo diante do que representasse ameaa ordem social: a selvageria policial no respeitou nem categoria social, nem idade, nem sexo, assinalou Lencio Basbaun.6 Debruada sobre esta carta guardada, lembro que, como tantas outras, delimita
lugares e momentos particulares na histria dos sujeitos e da cultura. Na emergncia dessas histrias, sujeitos que escrevem e leem cartas deixam suas marcas, que podem indicar pistas para uma leitura da constituio do sujeito da escrita, na escrita.7
Assim, dirijo minha ateno para o contexto no qual foi produzida e os motivos que guiaram a escrita, mas, tambm, para seu contedo, sua remetente e seus destinatrios. A carta guardada agua a curiosidade, convida a invadir a vida alheia. A curiosidade fica mais intensa, na medida em que se sabe que foi escrita, durante a priso poltica, por uma educadora consagrada por sua experincia pedaggica inovadora, uma combativa militncia no movimento feminista, uma atuao em favor da participao da famlia na vida escolar e de uma poltica de leitura, com nfase na
6
Ver BASBAUN, Lencio. Histria sincera da Repblica 1930-1960. So Paulo: Editora Edaglit. Edies L.B., 1962, p. 96.
7 CAMARGO, Maria Rosa Rodrigues Martins. Cartas adolescentes: uma leitura e modos de ser.... In: MIGNOT, Ana Chrystina Venancio, BASTOS, Maria Helena Camara e CUNHA, Maria Teresa Santos (orgs), Refgios do eu: educao, histria, escrita autobiogrfica. Florianpolis, Editora Mulheres, 2000. p. 204.
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construo de bibliotecas populares e infantis e no delineamento de uma poltica editorial de livros destinados s crianas, mas que, ao longo dos anos, caiu no esquecimento. A anotao manuscrita sugere que a remetente queria chamar a ateno de um possvel futuro leitor, para o contexto no qual foi escrita? Est datilografada.Trata-se, pois, de uma cpia. Teria o original escapado da censura? Chegou a seu destino? Quem foi seu portador? Os destinatrios a compreenderam? Ou, foi mais uma carta que ao ser escrita cumpre somente a funo catrtica de desabafar? Seria apenas um esforo de colocar pensamentos e sentimentos no papel para, depois, esconder ou esquecer?8 Qualquer que seja a resposta para cada uma destas indagaes, o gesto de guardar a cpia da carta, no arquivo pessoal, sugere que obedeceu a uma intencionalidade. Afinal, para que se guarda? Guarda-se para ter a vida reconhecida. Para testemunhar, reviver, eternizar. A carta guardada funciona como pretexto para me aproximar delicada e cuidadosamente da vida de quem a escreveu, procurando conferir sentido aos ditos e no ditos, caminhando por pistas e zonas de sombras. Em outras palavras, debruo-me sobre papis, mas tambm sobre os ombros de quem a escreveu para perceb-la nas suas hesitaes, nos seus projetos, nas suas angstias,9 e nas circunstncias nas quais foi lida. A carta um dos muitos documentos do arquivo pessoal da educadora Armanda lvaro Alberto que permaneceu durante muitos anos aos cuidados da sobrinha Teresa lvaro Alberto Freire de Carvalho.10
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Reflexes anteriormente desenvolvidas em MIGNOT, A. C. V. A trajetria de uma educadora pioneira: Armanda lvaro Alberto (1892-1974). In: Simone Simes. (Org.). Mulheres da Baixada Fluminense: histrias de luta e conquista da cidadania feminina. Rio de Janeiro: Cedim, 2004, v. 04, pp. 31-45.
9 CURY, Maria Zilda. Ferreira. Acervos: gnese de uma nova crtica. In: MIRANDA, Wander Melo (org). A trama do arquivo. Belo Horizonte: Editora UFMG, Centro de Estudos Literrios da Faculdade de Letras da UFMG, 1995. p. 59. 10 Atualmente, o arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto est sob a guarda do Proedes/ UFRJ. Sobre seu aqruivo ver MIGNOT, A. C. V. Une vie ternise dans des papiers: lecture des archives dune ducatrice pionnire. Penser L ducation, Rouen, v. 16, 200 pp. 69-82.
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Chegar at ele no foi tarefa fcil. Exigiu conquistar confiana e, sobretudo, compreender que dar a conhecer a documentao de um ente querido, muitas vezes, envolve situaes difceis e complexas. Geralmente, estes velhos papis carregam uma grande carga afetiva dos responsveis pela documentao, pois protegem segredos, sonhos, expectativas e projetos, o que obriga os pesquisadores a se colocarem no lugar daqueles que escreveram, conservaram e classificaram de formas muito prprias, inmeros papis que cumprem a funo social de edificar a memria pessoal ou familiar.11 Distante dos olhares indiscretos dos pesquisadores, por muito tempo, este arquivo contm documentos de natureza e temporalidades diversas que permitem seguir de perto o percurso daquela que reuniu bilhetes, ofcios, cartes, relatrios escolares, discursos, fotografias recortes de jornais. Dentro de envelopes e pastas, acondicionados em lbuns, envoltos em papel de seda ou amarrados por laos de fita, estes escritos deixam entrever fragmentos de sua vida. Durante o manusear destes documentos, foi possvel seguir caleidoscopicamente o percurso de legitimao na cena pblica e os embates nos quais se envolveu. Das muitas leituras, quando a biografada escapava da tentativa de pr ordem na desordem que a vida, esbarrei em seus diversos espaos de atuao. Muito tempo se passou entre a primeira vez que ouvi falar em Armanda lvaro Alberto at o dia em que tive seu ba de memrias12 diante de meus olhos. Ela chegou minha sala de aula, do curso de pedagogia, em Duque de Caxias, hoje Faculdade de Educao da Baixada Fluminense, da Universidade do Estado do
Ver DAUPHIN, Ccile e POUBLAN, Danile. Maneiras de escrever, maneiras de viver: cartas familiares no sculo XIX. In: BASTOS, Maria Helena Camara, CUNHA, Maria Teresa Santos, e MIGNOT, Ana Chrystina Venancio (orgs), Destinos das letras: histria, educao e escrita epistolar. Passo Fundo: EDUPF, 2002. pp. 75-87.
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Ver MIGNOT, Ana Chrystina Venancio. Ba de memrias, bastidores de histrias: o legado pioneiro de Armanda lvaro Alberto. Bragana Paulista: Edusf, 2002.
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Rio de Janeiro, atravs de histrias passadas de gerao em gerao, transmitidas aos meus alunos, por seus avs e pais. No sei mais contar direito como aconteceu. Talvez recrie, invente, aumente. Foi mais ou menos assim... J no tenho mais iluses sobre a recordao do passado: ela menos uma reproduo do que uma criao que resulta apenas de uma tentativa de pr ordem em acontecimentos que tinham outra ordem no momento em que foram vividos. Alis, no perco de vista que uma narrao , em grande parte, mais uma reinterpretao do que um relato.13 As histrias que chegavam s salas de aula davam conta de uma escola diferente, que funcionou naquela cidade, desde quando ela era apenas um distrito, que adotava mtodos de ensino muito avanados. Outras, traziam informaes que a diretora conhecia muita gente importante do Rio de Janeiro, ou ainda que faziam muitas festas e as crianas aprendiam brincando, distribua merenda escolar e, por isso, ficou conhecida por um apelido: Mate com angu. Tinha, no entanto, muitas dificuldades de escuta naquele momento em que acreditava que a Escola Nova havia aligeirado os contedos destinados s camadas populares. Decisivo no meu interesse por Armanda lvaro Alberto foi a observao de uma aluna que comentou distraidamente: a diretora da escola era personagem de Olga, de Fernando Moraes. Fui tomada por uma imensa curiosidade pois o livro era um libelo contra a intolerncia poltica. Quem seria esta mulher que tinha testemunhado impotente a deportao de Olga Benrio para os campos de concentrao? Assim, sa atrs de lembranas que permaneciam vivas na cidade, mesmo tendo sido condenadas ao silncio. Entrevistei exalunas e antigas professoras. Encontrei na biblioteca da faculdade um livro de sua autoria. Desconfiei dos depoimentos de Belisrio
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HUBERMAN, Michael. O ciclo de vida dos professores. In: NVOA, Antonio (org). Vidas de professores. Lisboa: Porto Editora, 1992, p. 58.
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Penna, Paschoal Lemme, Fernando de Azevedo, Loureno Filho. Quem era esta mulher to elogiada pelos signatrios do Manifesto dos Pioneiros? Descobri que, como Ceclia Meireles e Noemy da Silveira, era uma das trs mulheres entre os 26 intelectuais que o assinaram.14 Como as outras, no havia sido, ainda, estudada. Antes de chegar ao arquivo, conversei com suas amigas. Revolvi saudades. Embaracei-me com lgrimas. Praticamente intocado como relquia, o arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto permaneceu anos e anos, at outubro de 1994, distante dos pesquisadores. Foi preservado porque sua famlia tinha conscincia do seu valor para estudos e compreenso da importncia de sua presena no movimento de renovao educacional. Talvez, porque sempre soubesse que Armanda no havia atuado nos bastidores dessa histria. Afinal, a guarda do papel escrito a guarda da vida contida no papel. Em outras palavras, guarda-se o (...) que contm a vida.15 Permanecia esquecida na historiografia da educao brasileira. Apesar de ter atuado em um dos movimentos educacionais mais estudados pelos historiadores, o movimento da Escola Nova, sua presena ainda no tinha suscitado interesse para estudos. Contrastando com as elogiosas referncias feitas pelos seus contemporneos, estava relegada s notas de p de pgina, s margens, obscurecida em uma literatura que privilegiava a ao do poder pblico, a legislao, as reformas educacionais, a ao dos educadores que
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Sobre Ceclia Meireles, consultar NEVES, Margarida de Souza, LBO, Yolanda Lima e MIGNOT, Ana Chrystina Venancio (Orgs). Ceclia Meireles: a potica da educao. Rio de Janeiro. Editora PUC-Rio: Loyola. 2001. Coletnea que rene estudos de diferentes tradies disciplinares sobre a poeta, jornalista e educadora, lanado por ocasio do seu centenrio de nascimento. A respeito de Noemy da Silveira, consultar verbete de autoria de WARDE, Mirian. Noemy da Silveira Rudolfer. In: FVERO, Maria de Lourdes de Albuquerque e BRITTO, Jader de Medeiros. (orgs). Dicionrio de educadores no Brasil: da colnia aos dias atuais. Rio de Janeiro: Editora UFRJ/MEC-Inep-Comped, 2002, pp. 860866. Consultar, tambm, MORAES, Jos Damiro. Signatrias do manifesto de 1932: trajetrias e dilemas. Tese de doutorado, Campinas: Unicamp, 2007. D ARAJO,Celina. O fio da meada no dirio de Vargas. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas. Estudos Histricos. v. 9, ano 17, 1996, p.189.
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ocuparam cargo de destaque na poltica educacional: Ansio Teixeira, Fernando de Azevedo e Loureno Filho. Este apagamento se deve, em parte, s verses construdas pelos prprios renovadores que exerceram cargos pblicos que, em seus registros, contriburam para consagrar a memria do movimento de renovao educacional como um movimento centrado nas reformas educacionais empreendidas a partir das dcadas de 1920 e 1930, como as de Sampaio Dria em So Paulo, Loureno Filho no Cear, Fernando de Azevedo no Rio de Janeiro e Ansio Teixeira, na Bahia, e depois no Rio de Janeiro.16 At ento, o olhar dos historiadores da educao estava preso s verses construdas pelos prprios renovadores que exerceram cargos pblicos de liderana, o que contribuiu para cristalizar determinadas verses do movimento de renovao educacional. Em meio a intensos debates sobre os rumos da educao nacional foram estes reformadores, certamente, que procuraram colocar, em prtica, algumas ideias que circulavam em torno da escolarizao e que diziam respeito s edificaes escolares, formao de professores, s metodologias de ensino e produo de materiais escolares, mas, assim como Armanda, outros personagens e iniciativas foram igualmente importantes e significativos. Vestgios da presena de Armanda lvaro Alberto, no entanto, foram deixados em livros de cunho memorialstico. Na narrativa autobiogrfica portadora de amnsias, selees, heroicizaes sobrevive aquilo que se deseja deixar para as futuras geraes. Nela, o autor imprime uma representao de si mesmo e da prpria histria. Como narrador, senhor do passado, autoridade, condutor da trama. Tambm no escapa do jogo de esconder-revelar.
16
Sobre a construo da memria do movimento de renovao educacional, consultar BRANDO, Zaia. A Intelligensia educacional, um percurso com Paschoal Lemme por entre as memrias e as histrias da Escola Nova no Brasil. Bragana Paulista: Ifan-CDAPH. Editora da Universidade de So Paulo/Edusf. 1999.
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Assim, nas memrias de Laura Jacobina Lacombe,17 Armanda lembrada nos idos de 1910, num tempo distante, fugidio, pleno de harmonia, quando ainda muito jovens foram colegas do Curso Jacobina. Em suas recordaes no h espao para as divergncias que protagonizaram na dcada de 1930, assumindo posies antagnicas no interior da Associao Brasileira de Educao (ABE). O conflito entre catlicos e pioneiros, expulso das lembranas, fica escondido, abafado, silenciado. Uma perspectiva diferente inspirou a escrita memorialstica do tambm pioneiro Paschoal Lemme e da feminista Maria Werneck de Castro. Voltam ao passado para denunciar a injustia e a represso que se abateu sobre a sociedade brasileira, quando os comunistas, em novembro de 1935, tentaram instaurar uma revoluo. Escritos nos anos de 1980 perodo de redemocratizao do pas retiram do silncio a participao poltica de Armanda, na medida em que procuraram demonstrar que os professores e mulheres foram vtimas do arbtrio, quando lutaram contra o integralismo no plano nacional e o avano mundial do nazifascismo. J velhos, olhavam para traz fazendo dos depoimentos um certo balano do vivido, procurando compartilhar o gosto amargo que as lembranas haviam deixado. Armanda emerge de suas reminiscncias como uma das mulheres que ingressou na cena poltica num momento de radicalizao ideolgica, exercendo a cidadania, experimentando o medo e a violncia. Na escrita memorialstica, assim como na historiografia e no relato dos pioneiros, a presena de Armanda lvaro Alberto sobrevive em registros que contm zonas de penumbra, restos de
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Sobre a atuao de Laura Jacobina Lacombe no movimento educacional e no debate poltico com o grupo de educadores pioneiros que permaneceram na Associao Brasileira de Educao depois do lanamento do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, consultar CARUSO, Andrea Soares. Trao de Unio como vitrine: educao feminina, iderio catlico e prticas escolanovistas no peridico do Colgio Jacobina. Rio de Janeiro: Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Programa de ps-graduao em Educao. (Dissertao de Mestrado), 2006.
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tempo irrecuperveis, redemoinhos de lembranas. O passado reconstrudo, reinventado, reinterpretado, atualizado pelas mudanas do prprio indivduo e as transformaes de seus juzos e valores sobre a realidade. Entendido como uma forma de escrita de si, o arquivo pessoal, parecia um dos muitos modos em que contava a sua vida: ele foi seu mundo mudo a que as mulheres confiam sua memria,18 onde guardou seus mil nadas,19 suas insignificncias significativas. Diante da profuso de documentos organizados com uma lgica que precisava ser decifrada, fui me dando conta de que a guarda do papel a guarda da vida contida no papel. Por que arquivar a vida? Arquiva-se a prpria vida para ter a identidade reconhecida, para retirar lies do passado, para impedir o trabalho do tempo, para evitar o esquecimento.20 Sua organizao se deu, provavelmente, quando se disps a organizar o livro A Escola Regional de Meriti (documentrio): 1921-1964, publicado em 1968, pelo MEC/ Inep/CBPE, quando selecionou aquilo que era mais significativo da escola que dirigira por mais de 40 anos. J no era mais a jovem que desafiara os padres da poca, se sentia velha e s. Tomava conscincia de que precisava registrar, comunicar sua experincia, deixar sua verso inscrita para a posteridade. Surpreendentemente, no existiam referncias a sua infncia, a sua vida afetiva e a seu casamento, como em tantos arquivos femininos, que repletos de maos de cartas, cadernos de recordaes, lbuns de fotografias da famlia, livros de receitas, livros de poesias e dirios, organizam o sentido da vida, elaboram vivncias, revelam experincias e testemunham prticas cotidianas.21
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PERROT, Michele. Prticas de memria feminina. In: Revista Brasileira de Histria. So Paulo: Marco Zero: ANPUH, v 9. n o 18, 1998. pp. 9-18. Idem.
19 20
ARTIRES. Philippe. O arquivamento de eu. In: Estudos Histricos. CPDOC/FGV. 1998. vol. 11, n. 21, pp. 9-34. Cf. MALUF, Marina. Rudos da memria. So Paulo: Siciliano. 1996.
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Esparsos registros deixavam escapar as coisas do corao22 como o retrato dos pais, com dedicatrias desbotadas e as de seu casamento. A partir de discursos e breves anotaes manuscritas, me vi diante de uma mulher que sabia da importncia que havia desempenhado na cena educacional e que queria proteger sua privacidade. Encontrei elementos que me permitiram compreender seu lugar social, a data de nascimento e morte.23 Armanda lvaro Alberto, nasceu no Rio de Janeiro, em 10 de junho 1892, filha de Maria Teixeira da Motta e Silva e lvaro Alberto Silva um mdico que estudou na Europa e se destacou nas questes sanitrias e na poltica da zona rural do Rio de Janeiro, no perodo em que a cidade passava por intensas reformas urbanas.24
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Cf. expresso de RANUN, Orest. Os refgios da intimidade. In: CHARTIER, Roger. Histria da vida privada, 3: da Renascena ao Sculo das Luzes. So Paulo: Companhia das Letras, 1991, pp. 211-266.
23 Ver tambm MIGNOT, A. C. V. Armanda Alvaro Alberto (1892-1974). In: Jean Houssaye. (Org.). Femmes Pdagogues (Col. Pdagogues du monde entier). Paris: Editions Fabert., 2009, v. 2, pp. 371-417.
Uma biografia de seu pai, escrita por Jlio Novaes, publicada na Revista da Sociedade de Medicina e Cirurgia, em 1908, informa que foi redator da Revista Acadmica, entre 1880 e 1884, e que, juntamente com Domingos Freire e Torres Homem, dirigiu a Gazeta Mdica Brasileira, da qual foi redator-chefe. No Brasil Mdico, onde foi redator-chefe, em 1887, divulgou seus primeiros estudos e experincias. Em 1889 perodo da transio republicana, encontrava-se em Paris, assistindo disputadas conferncias na Escola de Salpetire, frequentando aulas ministradas por Charcot, Lambert, Vigier, entre outros, o que lhe conferiu prestgio na sociedade mdica brasileira, ao retornar. Em 1892, regressou ao Brasil. Prosseguiu nas publicaes sobre a febre amarela. Retornou Europa para estudar na Blgica, em 1901, onde permaneceu por dois anos. bem possvel que Armanda tenha viajado tambm, mas no existem registros a este respeito. Na volta desta temporada fora do pas, lvaro Alberto Silva elegeu-se Intendente Municipal no Distrito Federal, dedicando-se s questes relativas ao saneamento da cidade e, em particular, ao combate febre amarela, num momento no qual o discurso mdico sobre higiene e civilizao no s andavam juntos, como justificavam as intervenes no campo social. Morando em Santa Cruz, onde fixaram residncia, ele montou na prpria casa um laboratrio para realizar experimentos sobre questes mdico-qumicas, desenvolvendo estudos sobre explosivos e confeccionando diversas plvoras que ofereceu ao governo. Em 1905, abandonou a poltica e dedicou-se aos estudos de qumica e pirotecnia. No ano seguinte, foi nomeado para preparador de histria natural da Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Montou tambm um laboratrio de plvoras de guerra e inventou aparelhos pelos quais recebeu prmios no Brasil e no exterior. Em 1908, um ano antes de sua morte, exerceu o cargo de diretor do Laboratrio Municipal de Anlises.
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A formao de Armanda se deu no ambiente domstico, sob a orientao da me e de alguns professores particulares. Dona Filhinha, como era carinhosamente tratada, refugiou-se no espiritismo aps a morte do marido. Em homenagem pstuma que lhe foi prestada, Yolanda da Motta Portinho, lembrou que ela era uma mulher de temperamento apaixonado, que defendia convices polticas e literrias com grande independncia. Manifestava simpatia por iniciativas em favor de combatentes de guerra e insurreies. Orientou os estudos dos filhos, dos sobrinhos e dos filhos dos sobrinhos e dos amigos que a ela recorriam. Armanda teve um nico irmo: lvaro Alberto da Motta e Silva, cientista consagrado que, atualmente, d nome mais importante condecorao nacional na rea de cincia e tecnologia, conferida pelo presidente da Repblica. Aps receber as primeiras lies sob orientao da me e de professores particulares, ele estudou na Escola Politcnica e na Escola Naval. A partir de 1925, aperfeioou seus estudos em Bruxelas. Ingressou na Marinha onde chegou ao posto de almirante. Foi um dos fundadores da Academia Brasileira de Cincia e do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e notabilizou-se pelos estudos pioneiros na rea de energia nuclear, influenciando a poltica nacional neste setor. Tendo vivido, desde a infncia, em meio a um ambiente cultural no qual predominavam as discusses polticas e as preocupaes cientficas, ela s frequentou regularmente uma escola quando tinha 14 anos, participando de um curso sobre literatura inglesa, ministrado no Colgio Jacobina, escola na qual iniciaria suas atividades no magistrio, pouco tempo depois. Por causa do irmo que servia na Marinha, passou uma temporada, em 1919, em Angra dos Reis, quando fundou uma escola ao ar livre para os filhos de pescadores. Um bigrafo de lvaro
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Alberto lembrou a relao com a irm, als, sempre foi boa, apesar de opinies polticas divergentes. lvaro Alberto era anticomunista. 25 Em 1921, mais uma vez, graas a ele, que fundara a Fbrica de Explosivos Rupturita, na Baixada Fluminense, em 1920, em So Joo de Meriti, na Baixada Fluminense, com firma registrada no nome do amigo Francisco Venncio Filho, visto que estava legalmente impedido de ter uma empresa, por causa da carreira militar, Armanda se viu instigada a construir uma escola na cidade, a escola que a consagrou nos meios educacionais, voltada para atender s crianas das camadas sociais mais desprotegidas. lvaro Alberto, atravs da fbrica de explosivos cuja produo no ultrapassava uma tonelada/ms; a fabricao, feita manualmente por no mais que uma dzia de operrios, abastecia um mercado formado pelas pequenas pedreiras e pelas poucas minas de carvo 26 custeou parte do empreendimento, mantido pela Fundao lvaro Alberto, denominao em homenagem ao pai deles. Em 1928, a mantenedora da Escola Regional de Meriti contava com 220 scios, concorrendo cada um, mensalmente, com uma importncia mdica que perfaz, atualmente, 1:200$000. Tambm contribuam, espontaneamente, casas comerciais, em gneros, calados, fazendas, utenslios etc. Os scios da Fundao so contribuintes, benfeitores, benemritos, fornecedores etc.27 Com a ajuda do irmo, a educadora, que assinou vrios manifestos e participou de numerosas campanhas e lutas em defesa da educao pblica, dava forma sua convico de que o desafio de levar educao a todos era dever de toda a sociedade e no apenas dos
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GARCIA, Joo Carlos Vitor. lvaro Alberto: a cincia do Brasil, Rio de Janeiro: Contraponto: Petrobrs, (srie Identidade Brasileira) 2000, pp. 10-11. Para o autor, a rupturita despertou o interesse da Marinha, que tambm desenvolveu estudos sobre a super-rupturita que teria utilizao para fins militares.
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Idem. bem verdade que no havia, ento, praticamente minerao no pas, exceto esse pouco de carvo no Sul e um pouco de ferro em minas; tambm no havia construo de estradas, nada que demandasse grande consumo de explosivos.(...) O sucesso do empreendimento foi, entretanto, enorme . op.cit. p. 11.
27 GASPARINI, Savino. Iniciativa particular e higiene pblica. In: ALBERTO A., Armanda. 1968. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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poderes pblicos. Isso pode ser visto em alguns trabalhos que apresentou em conferncias de educao em mbito nacional e estadual:
Sem a iniciativa particular, o Brasil no resolver to cedo o problema da educao do seu povo, simplesmente porque faltam Unio e aos estados os recursos financeiros suficientes. A Escola Regional de Meriti tem por mxima aspirao ser reproduzida em todo o pas. Que os fazendeiros, os industriais, os capitalistas fundem escolas para os filhos dos seus colonos, sitiantes, operrios, empregados... Peam aos poderes pblicos ou aos centros de educao, como a Associao Brasileira de Educao, os programas, mesmo as professoras, mediante entendimento com o governo. E aqueles que s dispem de boa vontade, fundem associaes como a nossa que o ocupar-se da criana ainda a mais humana das funes de nossa espcie.28 A escola regional , pois, a que vive no seu meio, investiga suas condies fsicas, sociais e econmicas, e procura contribuir, de qualquer modo, para melhorar aquelas condies. No , pois, uma instituio parte da sociedade, coisa que s interessa a crianas e professores... A interferncia das escolas rurais americanas nas obras de benefcio pblico est altura da fama de que gozam. Ora vigorando um tal regime de conhecimento direto das coisas, de participao na vida da comunidade, de troca de servios com ela, est dito o que a cada cidado consciente compete fazer. Ou individualmente, ou fazendo parte de associaes de amigos da escola, desde o industrial, que franqueia as suas oficinas visita das turmas de escolares em excurso e que, se os produtos de sua indstria podem ter consumo na escola fornecendo-lhes regularmente: ao pequeno lavrador que, por ser pobre, s pode contribuir com uma visita mensal ao terreiro escolar para ensinar como se semeiam, se podam, se tratam as plantas ali cultivadas; ao comerciante que, ou fornece certa quantidade de gneros a prazo certo para o almoo familiar da escola, ou prefere contribuir em espcie para a caixa escolar, at ao mdico, ao dentista, costureira, doceira, todos podem e devem contribuir para a obra de educao comum. Talvez, quem sabe, a parte de benefcios colhida pelos que contribuem para a escola, seja tanta ou maior do que a recebida pelos pequenos escolares... Porque, se eles, os adultos, para quem a escola agora apela, perderem essa oportunidade de aperfeioamento de sua
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LVARO ALBERTO, Armanda. Tentativa de escola moderna. In: LVARO ALBERTO, Armanda. 1968. op.cit. pp. 41-42.
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educao social de sua verdadeira educao social, exercitando-se nas funes mais nobres que cabem a um membro da comunidade que so as dedicadas infncia eles perdero pelo menos, o seu melhor ttulo de civilizao... No muito longe daqui, em Meriti, o terreno para construo de uma Escola Regional, alm de diversos materiais para o prdio e depois disso, at hoje, contribuies em dinheiro e outras que lhe do, valem como antecipada afirmao do que vir a ser a cooperao dos particulares quando essa cooperao for estimulada e sistematizada pelos poderes pblicos. 29
Armanda casou-se em 1928, com Edgar Sssekind de Mendona, filho mais velho do segundo casamento de Lcio de Mendona, um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras, com Anita Sssekind de Mendona. No adotou o sobrenome do marido na vida pblica. No seu arquivo, assim como mulheres que escreveram dirios e memrias,30 Armanda deixou em seus velhos papis aquilo que pretendia imortalizar. Como outras professoras-autobigrafas, ela tambm privilegiou seu cotidiano profissional e, refletindo sobre o fazer docente, projetou sonhos, anotou dificuldades, imortalizou sua imagem. Em meio a seus guardados deixou escapar os mltiplos significados que atribuiu educao, escola e ao magistrio na tessitura de sua vida. Seus guardados permitem, assim, problematizar a memria construda, at bem pouco tempo, na historiografia do movimento de renovao educacional como a de um movimento restrito s reformas educacionais e participao masculina, trazendo tona personagens, trajetrias, redes de sociabilidade que teceram a
LVARO ALBERTO, Armanda. As diretrizes regionais de educao. Conferncia pronunciada em Barra do Pira, Estado do Rio de Janeiro, por ocasio da I Conferncia Regional de Educao, realizada em 1933, publicada no Jornal do Commercio, em 7.7.1933, s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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Consultar o inventrio da memorialstica feminina brasileira publicada feito por VIANA, Maria Jos da Motta. Do sto vitrine: memrias de mulheres. Belo Horizonte: Editora UFMG/Faculdade de Letras. 1995, inventrio este que foi ampliado pela pesquisa desenvolvida por LACERDA, Lilian Maria de. lbum de leitura: histrias de vida, memrias de leitoras. Belo Horizonte: Faculdade de Educao.
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histria da educao brasileira, histria essa que no dispensou a participao das mulheres. Os documentos indicam que a organizao do arquivo era um ritual com inteno pedaggica para legar ao futuro provas incontestes da importncia que tivera no seu tempo. Adentrar pela lgica do arquivo, significou, enfrentar dvidas, imprevistos, surpresas. O arquivo da educadora se constituiu em permanente convite para sucessivas leituras que, em seu sentido potico, significa seguir as pegadas de algum.31 Envolveu, portanto, a construo de um olhar rastreador sobre as pegadas deixadas.32 Contrastando com a exiguidade de informaes sobre a vida privada, havia uma profuso de documentos sobre a trajetria profissional. Assim, foi possvel perceber que Armanda tinha se consagrado pela prtica e no por uma reflexo terica elaborada sobre a educao nos termos em que o fizeram Fernando de Azevedo, Loureno Filho e Ansio Teixeira, para citar apenas alguns. Seus escritos privilegiavam a prpria experincia, no se valiam de argumentos de autoridades, nem apontavam filiaes ou pertencimentos. Seus inmeros papis permitiram vislumbrar uma educadora sintonizada com as iniciativas educacionais que ocorriam no pas e mundo afora, mesmo antes de participar da Associao Brasileira de Educao (ABE), entidade que promoveu intenso intercmbio com educadores de outros pases, convidando-os para palestras, o que j havia observado na pouca documentao existente na atual escola Dr. lvaro Alberto, em Duque de Caxias, que sobrara das chuvas e da ausncia de poltica de preservao da memria da educao. Participara de outras entidades, como a Liga Brasileira Contra o Analfabetismo, criada em 1915, no Clube Militar, quando a sociedade se mobilizava para as comemoraes do Centenrio da Independncia, o que propiciou uma srie de discusses, interpre31 32
CURY, Maria Zilda. op.cit. pp. 56-57. Idem.
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taes e proposies sobre a educao brasileira. Liderada por Antonio Ennes de Souza, Raimundo Seidel, Reverendo Tucker, Corintho da Fonseca e Olavo Bilac, com o objetivo de reverter o abandono em que se encontrava a educao brasileira, reuniu em torno desta bandeira homens e mulheres que compartilhavam do entusiasmo pela educao e, em particular, acreditavam que somente pela alfabetizao, se poderia reverter o atraso do pas.33 Assim como sua escola ao ar livre em Angra dos Reis, em 1919, para filhos de pescadores, que era comum na Alemanha, na Escola Regional de Meriti, em muito se assemelhava ao que ficara definido em Calais, pelo Bureau International des coles Nouvelle, em 1921, como caractersticas que deveriam ter as escolas novas. Tinha, quanto organizao geral, a preocupao de ser lugar de experimentao cientfica; estava situada no campo, em regime de coeducao; ministrava trabalhos manuais com fins educativos, mais que profissionais; estimulava a jardinagem, criao de animais, tempo livre para trabalhos extraclasse, como ginstica e excurses. No mbito da formao intelectual, privilegiava o esprito crtico, em lugar da memorizao. Fatos e experincias tinham precedncia sobre o ensino livresco. Baseava-se na atividade, na expresso espontnea da criana por meio dos desenhos, jogos e trabalhos coletivos. A disciplina, parte da formao moral, no era imposta, e os alunos participavam do funcionamento escolar. No estimulava a competio, nem aplicava castigos. O ambiente procurava ser bonito, ordenado, higinico.34 No seu arquivo pessoal, em meio aos recortes de jornais, confirmou-se que, na prtica e pela prtica, Armanda se legitimou na
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A Liga Brasileira Contra o Analfabetismo funcionou na Associao Crist Feminina (ACF), quando as medidas repressivas de 1921 atingiram o Clube Militar, fechando-o, o que certamente, contribuiu para ampliar a participao feminina na causa pela educao. Sobre as caractersticas da Escola Nova, ver LOURENO FILHO, Manoel Brgson. Introduo ao estudo da Escola Nova: bases, sistemas e diretrizes da pedagogia contempornea. So Paulo: Melhoramentos, 1978. (12 edio).
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cena educacional, o que lhe permitiu, inclusive, ser convidada por Belisrio Penna, quando ocupava interinamente o cargo de ministro da Educao e da Sade Pblica, para integrar a Comisso de Intercmbio Brasil-Uruguai, em 1931. Das conferncias proferidas no pas vizinho, uma delas permite ter acesso sua compreenso acerca das reformas educacionais do pas. Para ela, tais reformas eram inspiradas no iderio pedaggico europeu e norte-americano, e levadas a efeito desde a dcada anterior, no Rio de Janeiro, Minas Gerais, Bahia, Pernambuco e So Paulo, lideradas por renomados educadores. Fernando de Azevedo, na capital da Repblica de 1927 a 1930, idealizara um plano de mudanas no ensino primrio e profissional, urbano e rural, cuja importncia podia ser conferida em conferncias, jornais e discusses em entidades docentes. A reforma iniciada por Francisco Campos, tambm em 1927, teve como ponto de partida um Congresso de Instruo, com o qual se desejou conhecer as opinies e sugestes do magistrio mineiro. A Escola de Aperfeioamento se constituiu no ponto alto: est destinada a elevar o nvel de cultura profissional dos professores atuais e futuros. (...) A orientao desta escola mereceu os aplausos efusivos de Claparde, que esteve nela. O trabalho de Carneiro Leo, em curso, vinha sendo um trabalho de quem conhece, como filho, as necessidades de sua terra. A reforma pernambucana liderada por ele levava em conta as condies peculiares do nordeste brasileiro de rudeza da zona semi-deserta, de pobreza, de largas distncias, de desinteresse dos poderes locais pela educao. Na reforma paulista, por sua vez, destacou o esforo de Loureno Filho um educador completo que promovia h um ano uma reforma que embora no fosse ideal, estava de acordo com as possibilidades do momento e suscetvel de desenvolvimento,35 e na qual a ideia de autonomia didtica se colocava pela primeira vez. Conclua:
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Conferncia da educadora El movimiento reformista escolar en el Brasil. In: Imparcial, 14 de novembro de 1931, s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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Apesar da falta de estmulo, os reformadores de meu pas se entendem perfeita e harmoniosamente entre eles: existe uma grande troca, um admirvel intercmbio de ideias, de propsitos, de iniciativas, de estudos. assim, que todo o movimento tem caractersticas comuns de higiene e desporto, em todas as suas manifestaes, para salvaguardar a sade da criana e revigorar seu corpo cuidando do homem de amanh e da raa de sempre; o ensino sobre base cientfica e a expanso cada dia mais marcada de novos sistemas pedaggicos.36
Assim, aos poucos, em leituras sucessivas, no ir e vir a vrios arquivos, testemunhos e documentos, Armanda foi se apresentando, se esquivando, se escondendo. A carta o nico documento escrito por Armanda lvaro Alberto durante a priso poltica que chegou s minhas mos. Apenas duas pequeninas referncias posteriores foram feitas por ela a este perodo, que permitem concordar com a interpretao de que a recordao do tempo passado na priso muito dolorosa para as mulheres:37 uma anotao em uma fotografia, que guia o olhar do observador para o que deveria ser visto, retido e valorizado, e um pequenino registro numa agenda minscula que funcionava como depositria de suas tristezas e saudades, em 1959. Na fotografia na qual aparece cercada de crianas, professoras e mes de alunos, embaixo, h uma indicao da data de 1-81937 e, acima, como um ttulo, escreveu Depois de dez meses de ausncia da diretora. Na agenda, um tributo de gratido ao apoio incondicional e ajuda financeira que sua me sempre dera escola e, em especial, neste perodo:
Viva aos 37 anos, soube dirigir sua casa sem deix-la cair de nvel social em que era mantida antes. E no houve parente prximo a quem ela deixasse de valer um dia. nossa escola, deu sempre muito. Em dinheiro, em entusiasmo pela ao que exercia. Era total esse entusiasmo. Se no fosse sua atitude providencial em 1936-37, durante os oito meses em que estive presa,
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Idem.
Cf. FERREIRA, Elizabeth Xavier. Mulheres, militncia e memria. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio Vargas, 1996.
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nossa obra teria sossobrado. Eu s vim a saber do sacrifcio que fizera, depois de minha volta liberdade. A professora Zulmira ia buscar de suas mos todo dinheiro necessrio para sustentar a escola e ela nem soube me dizer quanto gastou. No valia a Penna, estava muito bem empregado e acabou-se. Como me comoveu encontrar no meio de seus papis guardados os relatrios da escola, e fotografias da escola... Eu no lhe dei nenhum neto, dei-lhe somente essa escola que tantas vezes me tirou de perto dela. Como scia da Fundao, como assinante de donativos, o nome que a ocultou era Esprita. No faltava s festas anuais oferecidas aos amigos at o ano de 1955. s assembleias gerais compareceu at esse mesmo ano, com 84 anos de idade.
Em seu livro, escrito durante um momento em que experimentava a velhice como momento de recordar e aconselhar, no h qualquer referncia priso poltica. Para escrev-lo, provavelmente, consultou seus guardados para recriar um tempo j desaparecido. Reuniu testemunhos dos principais colaboradores, fotos, discursos de alunos e impresses de visitantes. Por que privilegiou apenas os escritos dos primeiros tempos da escola? Por que foram os anos mais significativos? Por que revelavam a perspectiva inovadora e vanguardista de sua experincia? Ou, por que, em 1968, revelar implicava ocultar? A carta guardada , provavelmente, o nico documento escrito durante a priso poltica que escapou da destruio, da seleo, do descarte, da censura ou da interdio. Talvez, outras cartas fossem vistas como de foro privado e a titular do arquivo ou seus herdeiros, preferissem dar a ver apenas aquilo que se referisse sua imagem pblica. Isto exigiu recorrer ao arquivo de seu marido Edgar Sssekind de Mendona que permanece sob a guarda do escritor Carlos Sssekind, sobrinho, filho de Carlos Sssekind de Mendona, uma vez que o casal de educadores no teve filhos. Neste cruzamento foi possvel interpretar lacunas e silncios. Juntos tiveram algumas experincias profissionais. Partilharam ideais educacionais e polticos. Ao longo da vida em comum, defen31
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deram uma escola de qualidade, a coeducao, a integrao da escola com a famlia e a comunidade, bem como se manifestaram contra o ensino religioso nas escolas. De um ponto de vista mais amplo, se posicionaram publicamente em favor da liberdade, da justia social e da democracia, seja declarando suas posies em debates ou assinando manifestos. O arquivo da educadora, no entanto, contm diversos recortes de jornais colados em um lbum que permitem surpreender o contexto da escrita da carta. A leitura desta documentao exigiu, tambm, uma certa imaginao para tentar me colocar na situao na qual se encontrava, naquele momento, em que se dirigia a seus alunos. Uma imaginao inspirada por livros de memrias de educadores, intelectuais e militantes feministas que narraram o vivido, mas atenta ao fato de que nesta escrita modulada de truques, eles eram senhores do passado e condutores da trama que no escapava da reinveno. Tomada como fio condutor, a carta guardada no arquivo propicia compreender a importncia que desempenhou no debate poltico e educacional, o que envolve considerar outros espaos de visibilidade da mulher na trama da histria e da histria da educao brasileira. A escrita da carta aos alunos cumpria o papel de ocupar o tempo. Assim, Armanda mantinha o equilbrio emocional, estabelecia contato com o mundo exterior, suportava o espao frio da priso, combatia o isolamento forado, sonhava com a sada em breve. Rememorando a priso poltica das mulheres, Maria Werneck, em Sala 4, fez diversas referncias ao fato de que algumas delas passavam os dias entregues leitura e escrita, o que ajudava, certamente, a sobreviver ao medo e solido. Para ela, as prisioneiras polticas, nas cartas trocadas - elo com o mundo exterior asseguravam uma certa rotina que tambm comportava fatos corriqueiros, vaidades que apareciam em conversas, em olhares zombeteiros.38 A incomunicabilidade, provocada pela suspenso de vi38
WERNECK, Maria. Sala 4: primeira priso poltica feminina. Rio de Janeiro. Cesac,1988.
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sitas ou da correspondncia, tinha, por efeito fazer retornar os temas srios: a reao governamental; o estado de stio; o estado de guerra; Lei de Segurana; o Tribunal de Segurana Nacional. Entregar-se escrita foi uma tarefa a qual se dedicaram os intelectuais que foram vtimas da represso naquele perodo. Memrias do crcere, de Graciliano Ramos, paradigmtico dessa escrita urdida para resistir aos sofrimentos, insegurana e impotncia:
Quem dormiu no cho deve lembrar-se disto, impor-se disciplina, sentar-se em cadeiras duras, escrever em tbuas estreitas. Escrever talvez asperezas, mas delas que a vida feita: intil neg-las, contorn-las, envolv-las em gaze (...).39
O livro no resultou de consulta s anotaes dirias do escritor visto que estas se perderam: No resguardei os apontamentos obtidos em largos dias e meses de observao: num momento de aperto fui obrigado a atir-los na gua,40 observao que permite compreender que escrever nesta situao limite era visto, tambm, como atitude de rebeldia ou insubordinao. Nise da Silveira, em entrevista concedida a Ferreira Gullar, lembrou que escrevia intensamente durante esse perodo. Dedicava-se tanto a esta tarefa que mesmo no havendo nenhuma prova contra ela, nem processo, nem culpa formada, quando sua me tentava soltla, disseram-lhe que a filha no sairia to cedo. Se h duas pessoas que me tm dado trabalho na formao do processo ela e o Francisco Mangabeira Filho. Eles parecem malucos, tomavam nota de tudo o que liam, e eu estou sendo obrigado pela lei a ler e analisar todas essas anotaes. So folhas e folhas de anotaes sobre marxismo, sobre literatura etc.41 Maria Werneck, lembrou que Olga Benrio passava horas e horas escrevendo cartas em francs para Luis Carlos Prestes, mesmo sem a convico de que chegassem ao destino.42
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RAMOS, Graciliano, Memrias do Crcere - memrias (obra pstuma), Rio de Janeiro: Editora Record. 1986, v.1. 21 edio, p. 34. idem, p. 36. FERREIRA GULLAR, Nise da Silveira: uma psiquiatra rebelde. Rio de Janeiro: Relume Dumar /Rio Arte, Coleo Perfis do Rio, 1996. p. 44. Cf. WERNECK, Maria. op.cit. p. 71.
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Por ocasio da morte de Edgar Sssenkid de Mendona, marido de Armanda que fora preso nos primeiros dias de dezembro de 1935, Eneida de Moraes, ao prestar uma homenagem, tambm se referiu intensa dedicao dele leitura e escrita, em uma crnica publicada no Dirio de Notcias, em 4 de maro de 1958:
Morreu, em dias da semana passada, Edgar Sssekind de Mendona, um homem bom, puro, alegre como uma criana, sereno e fiel. Chamava-o de meu pai porque nos dias sombrios do Estado Novo (quem os esqueceu?) quando passvamos tremendos momentos na priso, naquele perodo de cadeia e maus tratos, Sssekind preocupava-se com a minha sade. Sofrendo de lcera no estmago, uma lcera que at em msica de samba foi parar por ns contada e cantada na Casa de Deteno, meu pai conseguira por causa dela, receber comida de casa, j que a da cadeia era para matar qualquer touro. At o meu estmago fracassou. Quando o portador de seu almoo chegava, Sssekind gritava logo por mim. E obrigava-me a comer deliciosos quitutes que lhe mandava a esposa, essa grande e querida mulher que Armanda lvaro Alberto. Dos presos polticos, Sssekind, como Francisco Mangabeira, eram os mais mimados e adulados e isso se explica: eram os que recebiam comida da rua. Ser companheiro de cubculo de qualquer um deles era passar bem, ou pelo menos, comer bem. Posso contar muito sobre Edgar Sssekind, um homem bom que nunca lhe vi em desespero, um gesto de impacincia ou de pessimismo. Corado, com um aspecto sadio, vivia ele na cadeia estudando e comendo. Comia a toda hora e explicava: - por causa da lcera. Descobrimos ento que nada era mais camarada do que a lcera do Sssekind.
Provavelmente, se referia s muitas anotaes que ele fazia, em meio ao enorme abatimento em que se encontrava. Para seu irmo, Carlos Sssekind de Mendona, este perodo representou para Edgar a possibilidade de se dedicar a aquisies metdicas de conhecimentos, de leituras cuidadosamente feitas, para as quais nunca tivera tempo. A segregao permitiu ainda que fizesse uma srie de tradues anotadas, publicadas posteriormente, mas que resultavam de trabalho realizado nos crceres ou hospitais onde esteve, como:
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Viagem ao Brasil, de Lus e Elisabeth Agassiz, publicado em 1937; - a Viagem ao Brasil do Prncipe Maximiliano de Wied Neuwied, de 1938; Os grandes homens da cincia, de Groove Wilson, de 1939; - a Geologia e geografia fsica de Charles Frederic Hart, de 1940; e, finalmente, os dois volumes do O Brasil e os brasileiros de Kidder e Fletcher, que so de 1942.43
Edgar escrevia muitas cartas, apesar de s ter sido preservada uma delas, endereada ao irmo e carimbada pela Seo de Segurana Pblica da Polcia do Distrito Federal. Preso h um ms no navio D. Pedro I, acusado de ter sido um dos lderes da revoluo vermelha, o texto de Edgar marcado por uma avaliao positiva dos acontecimentos polticos e do restabelecimento da verdade o que poderia fazer parte de uma estratgia de despistamento da censura, mas contm a verso que seria por ele mantida:
Felizmente as notcias de Irene, Mandinha e Mame me deram animao maior, pois, mesmo que no acredite no dia certo das promessas, acho que estas promessas demonstram que as autoridades no deram crdito s calnias contra os professores, procurando envolv-los em violncias que nunca aprovaram.44
Um nico documento, manuscrito, permanece junto s cartas recebidas por Edgar Sssekind de Mendona, no perodo em que esteve preso: o discurso de paraninfo do Colgio Benett para a dcima terceira turma de normalistas, em dezembro de 1935. um balano dos ltimos anos da educao brasileira, traando um panorama de entusiasmo e f sobre a criana no mundo e sobre as realizaes no campo educacional nos ltimos dez anos, com destaque para o papel desempenhado pela Associao Brasileira de Educao, a ABE, que, a partir de 1924, promovera uma propaganda destinada a criar uma conscincia nacional. Fala dos livros sobre educao, dos livros didticos que se publicaram desde ento,
43
Ver SSSEKIND DE MENDONA, Carlos e SSSEKIND DE MENDONA, Edgar, Discursos na Academia. Rio de Janeiro: Academia Carioca de Letras, 1953, Separatas de Cadernos 21. p. 153. Carta de Edgar Sssekind de Mendona, escrita em 14 de janeiro de 1936, quando estava apenas h um ms na priso. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
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das conferncias realizadas no pas. Lembra da reforma de Fernando de Azevedo que, tocando em todos os problemas da educao da reforma dos prdios formao do professorado , havia obedecido a trs princpios bsicos: da escola nica, da escola do trabalho e da integrao escola-comunidade. No apaixonado discurso, a obra de Ansio foi lembrada pela criao dos servios tcnicos auxiliares - bibliotecas, testes, escalas, filmoteca, prdios e aparelhamento escolar, programas e literatura didtica. Destacava o Instituto de Educao do Rio de Janeiro como a sntese de trs homens: Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira e Loureno Filho:
a obra de estrutura orgnica, que Ansio Teixeira concebera e fixara em lei, instalada no prdio amplo e harmonioso que Fernando de Azevedo sonhara e transferira para a realizao arquitetnica, ia encontrar em Loureno Filho o formador e criador.45
Na priso poltica, o simples gesto de segurar o papel e a caneta, exigia a escolha precisa das palavras, de modo a burlar a censura e evitar a interdio. Por trs de cada uma, aparentemente inocente, escondia-se um mundo de experincias, de medos e de esperanas. Mais do que um exerccio de escrita que tem seus cdigos, suas regras, seus rituais, a escrita da carta que seria guardada por tantos anos se constitua, possivelmente, em convite para efetuar uma inevitvel avaliao poltica. Dificilmente Armanda lvaro Alberto imaginaria que a presidncia da Unio Feminina do Brasil, criada, em meio efervescncia poltica de 1935, visando defender os interesses das mulheres brasileiras e romper com a discriminao que se expressava na legislao que mantinha a mulher em situao humilhante, tivesse to graves consequncias. Maria Werneck, em suas memrias sobre a primeira priso poltica feminina, destacou os manifestos lanados pela entidade.
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Discurso manuscrito, p. 9. (Arquivo pessoal Edgar Sssekind de Mendona) Provavelmente lido por Carlos Sssekind de Mendona.
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Lutar pelos direitos polticos e civis das mulheres, elevar o nvel cultural, proporcionar igualdade econmica, preparar a mulher para colaborar com os homens e participar com eles na vida pblica, atender o problema da criana, que era inseparvel do problema da mulher, lutar contra as guerras e os regimes que restringiam os direitos femininos, associar-se com outras organizaes femininas com a mesma finalidade, em qualquer parte do mundo, foram princpios bsicos estabelecidos no Manifesto-Programa da nova entidade, que teve em sua comisso organizadora, alm de Armanda, Maria Werneck, Esther Xavier, Catharina Landsberg, Eugnia lvaro Moreyra, Mary Mercio e Noemy Mormy. Na condio de presidente da Unio Feminina do Brasil, Armanda dirigiu tambm um apelo s professoras primrias do Brasil, divulgado no Jornal do Commercio e no Jornal do Brasil, em 26 de junho e 24 de julho daquele ano, respectivamente. Estranhando o silncio destas profissionais, num momento em que todas as classes laboriosas reclamavam seus anseios, procurou estimular as mulheres educadoras a lutarem por seus direitos. Pretendia tocar a sensibilidade feminina e a conscincia profissional das mulheres que, como ela, assistiam ao mesmo espetculo de desamparo das crianas do povo e chamar a ateno para a importante funo social que exerciam. Denunciou o quadro de desamparo do trabalho feminino no magistrio:
H localidades onde a professora despende mais do que recebe - para no perder o direito nomeao. H, ainda, estados onde, em lugar do aumento de vencimentos em relao carestia de vida, as professoras remuneradas com 600$000 mensais antes de 1930, hoje veem aqueles vencimentos reduzidos a 200$000. Enfim, na maioria dos estados a vossa classe a primeira a ser cortada nos vencimentos ou t-los em grande atraso, sempre que a situao financeira se agrava. De par com a vossa pobreza obrigatria, a verba concedida nos oramentos, por toda a parte, as instalaes e material escolar, aquela
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mesquinharia que sabeis... Como sabeis, tambm de sobra, que existem nas capitais e grandes cidades algumas escolas, tipos de escola nova, s vezes luxuosas, sem dvida, porm amostras de escolas para admirao dos entendidos... Depois da constatao destas realidades todas, seria acaso descabido perguntar: onde esto as associaes de professores? De certo que esto espalhadas pelo pas afora... E, se atravs dessas organizaes de classe no fazeis a vossa defesa, claro que embora classe numerosssima, vos sents desprestigiadas e fracas. Lembraivos, entretanto, mulheres educadoras, daqueles que tendes o dever de defender tanto quanto a vs mesmas: os vossos alunos. No podeis separar a vossa causa da deles. A vossa classe profissional existe por causa deles e para eles que deveis exigir em cada estado onde trabalhais, tudo o que falta ao vosso prprio progresso. E mais: vs que conheceis como poucos, o estado deplorvel de doena e de misria das crianas brasileiras; vs que sois confidentes das mes proletrias; vs que sofreis com elas porque os seus meninos, no raro no podem ir alm do segundo ano do curso escolar, obrigados que so a abandonar a escola para ajudar na manuteno da famlia ... vs tendes o supremo dever de vos unir em redor da infncia, ao lado das mes. (...) Atendei ao apelo profundo que do ntimo de vs mesmas vos faz a vossa conscincia de educadoras populares: Ingressai na Unio Feminina do Brasil.46
Liderando a entidade, defendeu que, assim como a Aliana Nacional Libertadora (ANL), a Unio Feminina do Brasil fosse tambm uma frente nica de todas as mulheres, sem distino social, religiosa, econmica, racial, poltica. Divergia das outras associaes que, em sua estreiteza, viam o homem como inimigo da mulher, compreenso esta que ajudaria na inflexo do movimento feminista, que passava a conceber a libertao das mulheres passando por mudanas mais profundas da sociedade. Assim como outras cartas escritas por prisioneiros que cumprem o papel de aliviar tenses e suprir as carncias mais profundas,
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Publicado no Jornal do Comrcio, em julho 1935, s/d. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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para Armanda, provavelmente, mais que um desafio para colocar o pensamento no papel, a folha em branco se apresentava como possibilidade de rever as avaliaes feitas em 1935, que deram origem sua priso, que se anunciara, desde que, como muitas outras entidades, a Unio Feminina do Brasil foi fechada por determinao de Getlio Vargas sob a acusao de ter se filiado Aliana Nacional Libertadora uma frente que congregava partidos polticos, mas tambm sindicatos, entidades estudantis e culturais, em oposio ao imperialismo e integrar a Frente nica Antifacista, que lutava contra o integralismo. Greves, manifestaes polticas e a possibilidade de aprovao da lei de segurana nacional, foram os ingredientes que canalizaram a insatisfao de foras polticas em torno desta frente. Com os estatutos aprovados, em maro de 1935, no final do mesmo ms, o nome de Luiz Carlos Prestes foi aclamado para sua presidncia de honra, em comcio no Teatro Joo Caetano. Enquanto isto, o governo se aliava aos integralistas, tentando isol-la e identific-la com o Partido Comunista. At junho, ou se era aliancista ou se era integralista, e mesmo que isso no significasse adeso aliana ou AIB, as simpatias nacionais estavam divididas.47 Criada, em maio de 1935, neste clima de insatisfao e de organizao de ncleos aliancistas, a Unio Feminina do Brasil surgia por iniciativa de mulheres educadoras, intelectuais e tralhadoras, estabelecendo um contraponto com as demais associaes feministas existentes at ento, por vezes, incuas, outras ligadas a correntes partidrias explorando a angustiosa situao da mulher, pregando um estreito feminismo que consiste em cumular o homem em si e nele ver um inimigo da mulher.48 Divergindo da linha de atuao dessas associaes, a entidade pretendeu reunir todas as mulheres dispostas a trabalhar em favor
47 VIANNA, Marly. (organizao) Po, terra e liberdade: memria do movimento comunista de 1935. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional; So Carlos: UFSC, 1995, p. 124. 48
WERNECK, Maria. op.cit pp. 41-42.
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dos princpios bsicos estabelecidos em seu Manifesto-Programa. O incio das atividades foi marcado pelo manifesto s mulheres do Brasil, conclamando-as a sarem da indiferena ante os choques, as tragdias e a misria que nos cercam, deixando de ser escravas humilhadas, sujeitas desde cedo a toda uma rede envolvente de preconceitos e vtimas humilhadas, e ingressar na nova entidade, para lutarem unidas contra os dois inimigos que so nossos e de nossos maridos, pais, filhos, [e] tentam cravar em ns suas guerras sangrentas,49 e em favor dos direitos, das necessidades, de melhores salrios e pelo direito de viver. No ano anterior, juntamente com Itlia Fausta, Leila Figner, Maria Diana Brito, Beatriz Bandeira, Eugnia lvaro Moreyra, Ldia de Freitas, Laudmia Trotta, Maria Ins Coutinho Ferreira, Medea Moreyra Lima, Maria Mercedes Teixeira, Maria Werneck, Consuelo Barreto de Menezes, Zennaide Andrea, Judith Gouveia, Nomia Mouro e Priscilla Motta Lima, a educadora Armanda lvaro Alberto fora uma das signatrias do Manifesto em defesa da soberania dos pases pela paz universal. Liderado por Maria Lacerda de Moura, as artistas, pintoras, poetas, advogadas, mdicas, jornalistas, qumicas, professoras e escritoras, apelavam para a unio de todas as mulheres em defesa da paz da humanidade que estava sendo ameaada pelo ataque da Itlia Abissnia. Nele, condenavam a supresso da liberdade de pensamento, a priso e a deportao de cientistas, as intenes polticas de teorias que procuravam comprovar a inferioridade de raas, a queima de livros e o fechamento de laboratrios, que justificavam as guerras e a opresso contra os povos.50 Armanda lanara a ideia da Unio Feminina do Brasil em entrevista concedida ao jornal A Manh, rgo aliancista que circulou entre maro e dezembro de 1935, numa enquete sobre a condio feminina. Em sua opinio, as conquistas obtidas pelas mulheres no plano legal no tinham modificado em nada a situao de
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Idem. pp. 42-43. A autora publica o manifesto na ntegra. Idem. Publicado como anexo.
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escravido a qual estavam submetidas. Denunciava a legislao que mantinha a mulher numa situao de subordinao. Reivindicava mudanas no Cdigo Civil que mantinha a mulher como um objeto ou animal que se leva para onde se quer sem o direito de escolher, o que se verificava no fato de caber ao marido escolher, fixar e mudar o domiclio; na determinao de que em caso de divrcio, os filhos menores ficariam com o cnjuge inocente, mas quando ambos fossem culpados, as mes ficariam com as meninas at os seis anos de idade e os pais com os meninos. Depois, os filhos estariam sob a guarda paterna, o que significava ficar, a seu ver, com o pai culpado. Alm disso, a mulher desquitada que se casasse novamente, perderia a guarda dos filhos, o que resultava, em sntese, que a mulher permaneceria Pennalizada: ou perde o direito humano de ter um companheiro, ou perde o direito de guardar consigo o que ela tem de mais caro no mundo seu filho.51 Apresentada como a primeira entrevistada da vanguarda da emancipao feminina, ela denunciava ainda que a mesma situao de desamparo se verificava o Cdigo Comercial, na medida em que as mulheres comerciantes precisavam de autorizao dos maridos para gerirem os prprios negcios. Considerava ainda que o direito recentemente conquistado de votar e de serem votadas no era suficiente. Outros direitos permaneciam negados, mantendo os homens como senhores da sociedade conjugal e as mulheres como sombra sem individualidade jurdica.52 A conjuntura poltica permitia uma avaliao que apontava para o prosseguimento da luta feminista no momento em que a conquista do voto desarticulava o movimento que alcanara a sua principal bandeira. Combater a legislao retrgada, que ignorava os direitos reclamados pelas mulheres de dispor de si mesmas, conservando os filhos menores em caso de divrcio; usufrurem
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A Manh. 4 de maio de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. Idem.
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do fruto do prprio trabalho, recebendo salrios idnticos aos dos homens; e, terem direito ao descanso antes e aps o parto; no seu entendimento, era uma tarefa que s poderia ser bem sucedida atravs da luta coletiva. Acreditava que somente uma frente nica de todas as mulheres sem distino de cor, religio condio social, poderia enfrentar e vencer a luta pela liberdade. Aproveitava a oportunidade desta entrevista para lembrar leitoras da necessidade de se fundar uma
associao verdadeiramente feminina, isto , cuja finalidade seja a conquista dos direitos que a mulher sente, no fundo do seu ser, que lhe esto sendo roubados. Essa nova entidade poderia adotar o nome de Associao Feminina do Brasil.53
A Unio Feminina do Brasil, no entanto, no teve tempo de tornar seus princpios realidade. Alm do Manifesto-Programa, da organizao jurdica e de um evento cultural, no salo do Instituto de Educao do Rio de Janeiro, com uma programao de msicas clssicas e declamaes, com a presena de Itlia Fausta que relatou como as atrizes sofriam com a ausncia de uma legislao trabalhista que as amparasse, pouco pode realizar de seu programa.54 Em junho de 1935, quando a represso aos movimentos populares j se fazia presente, em meio a nimos exaltados, insatisfao nos meios militares e aumento das reivindicaes salariais, a entidade foi fechada. Fazer uma carta chegar ao seu destino exigia cautela e cuidado. Tudo era lido, examinado, perscrutado, censurado. Os intelectuais que faziam da escrita um modo de sobrevivncia e resistncia se tornaram refns da prpria escrita ou de pequeninas anotaes em papis, que, recolhidos pela polcia, se constituram em provas que os incriminavam.
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Idem.
Unio Feminina do Brasil. A Manh. s/d. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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As prises de algumas lideranas da insurreio evidenciavam que escrever era perigoso. Duas cartas escritas por Carlos Sssekind de Mendona para o irmo Edgar, mostram isto:
Os inquritos instaurados para a apurao dos acontecimentos de novembro no podem ter a marcha simples dos outros que se instauram para a apurao dos acontecimentos normais. J pelo vulto que tomaram aqueles acontecimentos, j pelo nmero incalculvel de pessoas envolvidas ou suspeitas,j sobretudo, pela natureza mesma das diligencias realizadas, gerando sempre vrios elementos de prova, que obrigam a frequentes mudanas de orientaes fcil compreenso no s a demora aparente dos trabalhos, como a impossibilidade em que est a Polcia de assegurar a inocncia de quem quer que seja, antes de concludas todas as suas legtimas e imprescindveis indagaes. 55 A priso de Luiz Carlos Prestes com outro arquivo que se diz copioso, provavelmente concorrer mais uma vez para o retardamento.56
Apagar os rastros, destruir documentos, esconder papis passou a ser uma obsesso. Quando comearam as perseguies aos intelectuais, segundo relato de uma amiga, a me de Armanda, entrou em sua casa, recolheu tudo aquilo que pudesse representar uma ameaa sua liberdade:
Ela morava numa vila na Avenida Princesa Isabel e a me dela pensando que eles fossem casa dela, foi l e pegou todos os papis que ela julgava que podiam ser, ah, como direi, tomados como... comprometedores. Ento, ela mastigava os papis e jogava fora ou punha dentro do sapato.57
As insistentes negativas de envolvimento no movimento de novembro de 1935, no encontravam eco. Um documento apreendido na casa de Maria Werneck, colocava em dvida as alegaes de des55
Carta de Carlos Sssekind de Mendona de 12 de janeiro de 1936. Correspondncia passiva de Edgar Sssekind de Mendona. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. Carta de Carlos Sssekind de Mendona de 6 de maro 1936. Correspondncia passiva de Edgar Sssekind de Mendona. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. Depoimento de Dina Venancio Filho, em 1989.
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conhecimento do levante e serviam de prova de que a Unio Feminina do Brasil tinha feito parte da Frente Popular Antifacista que, segundo a verso oficial, visava preparar terreno e ambiente para o advento da Revoluo Comunista.58 O relatrio do delegado Bellens Porto, responsvel pelo inqurito, dava conta de que
Documentos apreendidos e constantes dos autos mostram as atividades desenvolvidas pela Unio Feminina do Brasil ora incentivando greves, ora organizando cruzadas que ocorriam os estados do Norte Brasileiro, a exemplo da Aliana levando as palavras de Luis Carlos Prestes.59
Somente Rosa Meireles no sofria a acusao de ter escrito ou divulgado um documento de cunho poltico. Foi, segundo Maria Werneck, acusada pelo simples fato de ser irm de dois lderes comunistas Silo e Ilvo Meirelles e casada com Carlos Costa Leite, revolucionrio de 1922, que em uma de suas fugas aquela ocasio, conseguiu atravessar o cerco vestido de padre. Avaliando a sua priso, dentre a das mulheres envolvidas na rebelio vermelha, Maria Werneck concluiu que era derivada dos instintos negativos de Felinto Mller: Este, no conseguindo prender os homens da famlia, trouxera Rosa.60 Valentina Leite Barbosa, tinha sobre si a acusao de ter escrito, juntamente com seu marido, Adolpho Bastos, uma carta ao Partido Comunista, hipotecando solidariedade e se oferecendo para colaborar. Eneida de Moraes foi acusada pela escrita de uma carta comprometedora, se filiado Unio Feminina do Brasil e se confessado comunista. A priso de Maria Werneck, por sua vez, tinha como justificativa o fato de ter agido junto Unio Feminina do Brasil e atuado na Aliana Popular por Po, Terra e Liberdade. Alm dos escritos, as leituras eram igualmente censuradas. Em entrevista concedida Ferreira Gullar, em janeiro de 1966, Nise da Silveira, atribuiu sua priso denncia feita por uma
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WERNECK, Maria, op. cit, p. 23. Idem. p. 9. WERNECK, Maria. op. cit. p. 53.
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enfermeira do hospital onde atuava como psiquiatra, de que teria livros socialistas:
Gullar: essa poca que voc passa a ler Marx e vai a algumas reunies do Partido Comunista? Nise: . Em 1933 eu fiz concurso para mdico psiquiatra e fui aprovada. (...). A eu comecei a trabalhar no hospital da Praia Vermelha.Uma enfermeira, que fazia a limpeza do meu quarto, viu sobre a minha mesa uns livros socialistas e me denunciou administrao. Gullar: Em 1935 houve o levante militar e em consequncia dele que comearam as prises. Nise: Eu ouvia do hospital o barulho dos tiros. Gullar: Sim, porque o levante se deu inicialmente ali na Praia Vermelha, prximo ao hospital. Nise: Pois . Eu no sabia que ia haver aquilo, no sabia de nada. Luis Carlos Prestes foi considerado o cabea do levante, embora no aparecesse. Depois o prenderam. Gullar: Foi a chamada Intentona Comunista de 35. Nise: Pois , e eu assim fui metida nessa Intentona. Gullar: Sem saber de nada! (Risos) Quer dizer que a sua priso foi determinada por essa denncia de que possua livros socialistas? Nise: E assim aprendi outra lio, que desmentia o que afirmavam os livros de psiquiatria sobre os doentes mentais. Esses livros diziam que os esquizofrnicos eram indiferentes, sem afeto. Mas a doente que me levava o caf da manh em meu quarto, quando soube de minha priso, no ficou indiferente. Eu no entendia nada do que ela falava, mas ela estava entendendo o que se passava. Gullar: E qual foi a reao dela? Nise: Pegou de murros a enfermeira que me havia denunciado. Chegaram l embaixo. O diretor do hospital, que era o Valdomiro Pires, mandou me chamar. Eu desci e ali fui presa. Fui levada para a Casa de Deteno, na rua Frei Caneca. No dia seguinte, de manh, me transferiram para o pavilho dos primrios, onde estava instalada a famosa sala 4. Ali ficaram as mulheres prisioneiras.61
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FERREIRA GULLAR. op.cit. pp. 41-42.
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Enquanto Olga Benrio, Elise Ewert e Carmen Ghiold foram presas por viverem em companhia de revolucionrios e auxiliarem tanto quanto possvel as suas atividades subversivas,62 Beatriz Bandeira e Eugnia lvaro Moreyra, tambm envolvidas na associao feminista, recebiam a acusao de terem participado
da propaganda comunista em nosso pas, velada ou ostensivamente. Em colaborao na imprensa, ou colaborando com seus maridos ou parentes na difuso entre ns, das ideias marxistas.63
Mesmo tendo negado as ligaes da Unio Feminina do Brasil (UFB) com o Partido Comunista e com a Aliana Nacional Libertadora (ANL), um dos documentos apreendidos na casa de Maria Werneck comprometiam a entidade e suas lideranas por terem dado apoio Frente nica Antifascista:
Companheiros, Representando o Diretrio da Aliana a Unio Feminina do Brasil, venho dizer aos companheiros que a U.F.B. d seu apoio A.N.L. porque reconhece a Aliana Nacional Libertadora, a nica fora de oposio reao antifascista de combate ao imperialismo e ao latifndio e da luta em prol das liberdades democrticas e a nica capaz de dar ao povo brasileiro PO, TERRA E LIBERDADE. A data de hoje em que se homenageia a memria dos heris de Copacabana que peito aberto, lutaram e morreram pela libertao do Brasil, e os valorosos companheiros da heroica Coluna Prestes, concito as mulheres brasileiras a entrarem para a U.F.B. e a lutarem com a A.N.L. na conquista de suas reivindicaes. E as mulheres j esto provando sua energia de luta. Ainda ontem o ncleo de Madureira, foram presas diversas companheiras nossas da U.F.B. que, ao lado dos companheiros da Aliana lutavam por Po, Terra e Liberdade para os brasileiros.64
Paschoal Lemme, tambm, registra em suas memrias sobre esses tempos sombrios, que na noite de 14 de dezembro de 1936, quando foi preso, prestou seu primeiro depoimento. Desconhecia
62 63
Matria em jornal no identificado. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. s/d, s/p.
Perante o Tribunal de Segurana Nacional. A Manh, 21 de janeiro 1937, s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. BELLENS PORTO, Eurico. op.cit p. 125.
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as acusaes imputadas. No tivera nenhuma participao no levante de novembro do ano anterior. No pudera participar das atividades da Aliana, porque tinha muitos afazeres, na administrao da educao do Distrito Federal. Durante o primeiro interrogatrio ao qual foi submetido, ouviu perguntas sobre suas relaes com Ansio Teixeira e se deu conta de que o objetivo era atingir o prefeito Pedro Ernesto. Fez uma defesa do amigo com quem trabalhara desde 1931, por ocasio de sua nomeao para a Diretoria Geral de Instruo Pblica. Declarou no acreditar no envolvimento do seu chefe hierrquico, por ser de formao liberal-democrtica, o que no permitiria participao em conspiraes dessa natureza:
Quanto ao doutor Pedro Ernesto, meu superior hierrquico era o secretrio de Educao e Cultura e nada sabia de suas atividades polticas, mas apenas era notrio que ele proporcionava a Ansio integral apoio para a realizao da obra em que ambos estavam empenhados, que era de proporcionar ao povo carioca as melhores condies de ensino, educao e cultura.65
Por uma feliz coincidncia, lembrou, no dia seguinte, quando seu depoimento seria tomado por escrito, conseguiu entender as causas de sua priso. Encontrou-se, nas escadarias da Priso Central, com Armanda lvaro Alberto, que acabara de depor sobre as atividades subversivas da Unio Feminina do Brasil, que lhe segredou dissimuladamente uma frase ao ouvido, cujo significado no compreendeu de imediato: O Valrio Konder assumiu a total responsabilidade pela confeco do programa,66 informao esta que pouco depois lhe seria extremamente importante para seu depoimento, quando descobriu ter sido o curso organizado por ele, por solicitao do prefeito a Ansio. Entendendo a informao dada por Armanda, confirmou que o curso, acusado de ter carter acentuadamente marxista, uma vez
65
LEMME, Paschoal. Memrias (2). So Paulo: Cortez, Braslia/Distrito Federal/Inep. 1988, p. 249. Idem. p. 251.
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que falava de luta de classes, dado na Unio Trabalhista agremiao de carter beneficente, organizada sob a chefia poltica do doutor Pedro Ernesto que, como era pblico e notrio, pretendia consolidar suas bases polticas junto classe trabalhadora, para, segundo me parecia, futuras campanhas eleitorais67 era de autoria de Valrio Konder, ressaltando que o aprovara, e que tais conceitos alm de no terem sido inventados por Marx, eram de uso corrente em histria e sociologia.68 Naquele momento, espantado, descobriu que as anotaes no verso do panfleto do programa do curso feitas pelo secretrio do PCB e por Harry Berger, incriminavam muito mais do que o prprio curso e o programa do mesmo, o que comprometeu Valrio Konder, supervisor do curso, Edgar Sssekind de Mendona, responsvel pelas aulas de histria do Brasil e literatura brasileira, Hermes Lima, assessor do prefeito, que no dera nenhuma aula de economia poltica, e a ele mesmo que ministrou aulas de histria do trabalho:
O problema grave que o tal impresso fora encontrado num dos muitos arquivos apreendidos na papelada que aos poucos ia sendo descoberta pela Polcia, com as prises que iam sendo efetuadas dos elementos revolucionrios em seus esconderijos aps os fracassados levantes militares de novembro de 1935. E o mais srio ainda com aquele recado que parecia estabelecer claramente relao entre os organizadores dos cursos da Unio Trabalhista, e os chefes comunistas.69
Rememorando ainda os tempos agitados e difceis das opes extremadas,70 Paschoal Lemme ressaltou que no foi convincente em sua argumentao de desconhecer e estranhar o fato:
(...) talvez Valrio Konder, que se filiara por aquela poca ao Partido Comunista, fato que eu desconhecia, e entendeu de submeter o tal programa s luzes dos chefes comunistas. Valrio Konder era uma pessoa proba e muito inteligente, mas sem sombra de dvida, por essa poca ainda sofria de uma doena que j teria sido diagnosticada como infantil.
67 68 69 70
Idem. p. 252. Idem. Idem. pp. 253-254. Idem. p. 218.
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O que inacreditvel porm, a leviandade com que se escreviam coisas daquela espcie e, mais do que isso, se guardavam papis dessa ordem, comprometendo pessoas que nada tinham a ver com os acontecimentos que se desencadearam sobre o pas gerando a onda de violncia que acabou atingindo milhares de inocentes.71
Maria Werneck, lembrou que a cada divulgao de descoberta de documentos, Lenidas de Castro Rezende era um dos presos que mais se indignava. Uma vez, quando chamado para depor, perguntava a Nise da Silveira Que outro rabisco mais apareceu? Quem mais fez a tolice de deixar bilhetes? Com certa ponta de dvida sobre a veracidade destas notcias que circulavam, a memorialista se perguntava anos depois: Ser que ele no sabia que muita coisa era inventada? 72 Em meio a tantos acontecimentos e avaliaes polticas desencontradas, escrever na priso poltica, significou, provavelmente, para Armanda lvaro Alberto, uma forma de se manter viva, atenuar a falta que sentia da escola, das mes dos alunos, dos amigos dos primeiros tempos, com os quais havia compartilhado muitos projetos em defesa de uma escola de qualidade para todos. Pela carta aos alunos, depreende-se que uma de suas prticas de escrita envolvia a correo de cadernos escolares que chegavam com os exerccios feitos pelos alunos, crianas pobres de uma das regies mais pobres do pas, a Baixada Fluminense, descrita nos relatrios anuais que ela enviava aos colaboradores, com o intuito de prestar contas, despertar a conscincia cvica e o senso de responsabilidade com as novas geraes. A aluso ao museu escolar, aos livros e vitrola sugere sua preocupao com as dificuldades enfrentadas desde os primeiros tempos com a manuteno da escola que, pelos objetos de ensino, procurava traduzir materialmente a nova sensibilidade pela infncia e em especial pelos alunos, de acordo com as inovaes pedaggicas em circulao nos meios educacionais. Estes recursos auxi71 72
Idem. p. 254. WERNECK, Maria. op.cit. p. 89.
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liares do ensino representavam seu esforo para adotar, interpretar e recriar os mtodos de educao empregados em diferentes pases e que lhe permitiam concluir que
venham eles da Sua, dos Estados Unidos, da Itlia, desde que se baseiem na liberdade, que consente a plena expanso da individualidade, e no trabalho, que leva a criana a observar, a experimentar, a descobrir e a fazer por si so os nicos dignos de serem adotados hoje em dia. Em nosso meio, poucos so os professores capazes de os empregar com segurana; faz-se necessrio, portanto, antes de tentar a escola ativa, preparar os mestres para ela.73
Graas colaborao financeira dos colaboradores, os amigos da escola, caixa escolar e, posteriormente, fundao mantenedora, garantira o funcionamento da iniciativa particular, gratuita e sem fins lucrativos. A ela se somaram, alm dos recursos provenientes de donativos da fbrica de Explosivos Rupturita, os da Liga Brasileira Contra o Analfabetismo, da Associao Crist Feminina, das alunas do Colgio Jacobina, onde permaneceu lecionando at 1925, e dos amigos e amigas como Laura Brando e Corina Barreiros, at que comeasse a receber o apoio dos pais, de associaes, dos comerciantes e dos profissionais liberais da cidade. bem possvel que, entretida na escrita da carta, se lembrasse com certa nostalgia dos primeiros tempos de sua escola, apesar das mltiplas dificuldades enfrentadas para afirmar a experincia inovadora,74 que serviria mais tarde de parmetro para o projeto de educao popular da Associao Brasileira de Educao, entidade que ajudara a fundar, em 1924. Talvez, viessem tona as condies de vida da comunidade, tantas vezes traadas em seus relatrios: epidemias de sarampo, coqueluche, casos de tuberculose, surtos de impaludismo, que conviviam com a
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LVARO ALBERTO, Armanda. Tentativa de escola moderna. In: LVARO ALBERTO, Armanda. 1968, op. cit. p. 41. Sobre o carter inovador da experincia, consultar, tambm, SILVA, Vilma Correa Amncio da. Um caminho inovador: o projeto educacional da Escola Regional de Meriti (1921-1937). Niteri: Universidade Federal Fluminense. Dissertao de Mestrado, 2008.
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ausncia de Posto de Profilaxia, guarda sanitrio, vacinas, medicamentos, assistncia mdico-odontolgica, gua encanada, rede de esgotos, instalaes sanitrias, iluminao e transporte, que assinalavam ainda o aumento populacional, a misria e a violncia decorrente da ocupao de terras a partir de 1930. Talvez lamentasse que o quadro de abandono permanecesse praticamente inalterado por tanto tempo. No imaginava, naquele momento, que, quando se afastasse da direo da escola, os servios urbanos no seriam quantitativa e qualitativamente melhores do que os oferecidos nas favelas do Rio de Janeiro.75 Provavelmente, preferia recordar-se das conquistas obtidas naqueles pouco mais de dez anos, quando construra simblica e materialmente uma Escola Nova: viva, alegre e florida, por considerar a criana como centro do processo ensino-aprendizagem. Uma nova escola do ponto de vista pedaggico e fsico, que empregava mtodos de ensino avanados e propiciava aos alunos a vivncia de prticas democrticas em um espao adequado ao desenvolvimento infantil, esboado arquitetonicamente por Lcio Costa. Do ponto de vista metodolgico, partia do local, prximo, concreto, no restringindo o ensino a questes e temas do ambiente onde a criana vivia. Mais do que assimilar conceitos, os alunos deveriam adquirir o mtodo para chegar a outros conceitos correlacionados. Diferentemente de outras experincias renovadoras, os testes de inteligncia eram recusados porque classificavam e homogeneizavam os alunos. Na organizao das turmas, a diversidade era considerada de forma a no estigmatizar. Respeitando o critrio do grau de desenvolvimento intelectual, cada aluno podia pertencer a vrias turmas, conArmanda lvaro Alberto se afastou da direo da escola em 1964. Estudo efetuado na dcada de 1960, evidenciou que em Duque de Caxias, Apenas 17 porcento dos moradores entrevistados dispunham de gua encanada (...) Cerca da metade das moradias de Caxias (...) no tinha banheiros dentro ou junto das casas; e apenas 45 porcento da rea era servida de rede de esgotos. A quarta parte das casas no dispunha de eletricidade. To somente a metade dos 23 bairros de Caxias, que tecnicamente no so favelas, tinham suprimento pblico de gua. Ver PERLMAN, Janice. O mito da marginalidade: favelas e polticas no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977, pp. 78-79.
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forme seu adiantamento em cada matria, para que no se sentisse diminudo em se retardar nesta ou naquela turma, como Armanda frisava nos trabalhos apresentados em conferncias de educao e, mais tarde, publicados em seu livro. Recusando prmios e castigos, na avaliao no havia notas e no se admitia que o desempenho de um aluno tomasse como parmetro o do colega, contribuindo assim para a construo da autoestima. Havia um esforo, ainda, para romper a dicotomia entre o trabalho intelectual e manual. As aulas de jardinagem, marcenaria, cozinha e costura serviam de ponto de partida para estreitar a relao com o meio, trazendo para o universo escolar a mesma base de interesse existente no ambiente familiar. Atividades manuais permitiriam, tambm, que as crianas participassem da vida em comunidade, aprendendo a dividir tarefas, cooperar, trabalhar para a coletividade. Esta concepo derivava da compreenso de que se poderia contribuir, atravs da escola, para modificar a mentalidade brasileira com relao ao profundo desprezo pelo trabalho manual, dotando os alunos de formao intelectual slida, capaz de elevar a capacidade tcnica, com os conhecimentos necessrios ao exerccio da cidadania. Durante a jornada escolar, os alunos assumiam responsabilidades com o funcionamento da escola. Envolvidos na discusso e no desenvolvimento de tarefas, no diaadia, valorizava-se a vivncia de prticas democrticas e da solidariedade. Divididos em comisses, numa proposta de cogesto, os chefes eram escolhidos pelos colegas. Lamentava, provavelmente, a interrupo de suas atividades frente da escola que surgiu sem programas a seguir, mas que pretendia explorar uma forma de lidar com os alunos a partir de suas necessidades, interesses e vivncias, na qual cabia educar para observar, construir, experimentar, responder e perguntar, valorizando as brincadeiras, jogos e excurses, estratgias capazes de despertar e manter a curiosidade infantil. As preocupaes com os destinos de sua escola, certamente povoavam a sua solido: Como, distncia, poderia manter vivo
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o esprito renovador? Como sustentar financeiramente a escola? Como preservar a ideia de que educar era criar e ousar, desde que os mtodos se baseiem na liberdade, que permitam a plena expanso da individualidade, que levem criana a observar, a experimentar, a descobrir por si?76 No dia em que as aulas da Escola Regional de Meriti seriam iniciadas, em maro de 1937, sem sua presena, Armanda parecia se dar conta de que a imagem de uma educadora que abraara o magistrio, como sacerdcio, sacrifcio e desprendimento, em funo do cunho missionrio, patritico e heroico de seu trabalho educacional, se desvanecia com os ltimos acontecimentos. As elogiosas referncias como a da consagrada escritora Jlia Lopes de Almeida numa bela crnica, publicada na Revista Universal, em que era apontada como uma das mais inteligentes e mais cultas das nossas patrcias, de cuja mocidade irradiante se estende em largo crculo uma claridade fecunda e civilizadora,77 permaneciam na memria de um tempo distante. Desaparecia a representao de moa de aparncia frgil e nimo de apstolo, que realizava sua tarefa sem outro rumor que o das asas da abelha trazendo todos os dias a essncia com que fabrica o mel, que dava exemplo de que as mulheres eram capazes de efetivar a solidariedade, e levava adiante uma verdadeira catequese cvica,78 tendo como objetivo o ideal de educar e instruir os humildes filhos do interior do Brasil.79 A experincia da priso marcaria a trajetria da educadora que se distinguiu na cena educacional com a experincia que realizou a partir de 1921, em Duque de Caxias, que poca, com uma di76 77
Ver LVARO ALBERTO, Armanda. 1968. op.cit, p. 41.
ALMEIDA, Jlia Lopes. Um mao de cartas. In: LVARO ALBERTO, Armanda. 1968. op.cit, p. 59.
78 Idem. p. CAPISTRANO, H. Alma feminina. A Notcia. 25 de outubro de 1924. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. 79
Pela alphabetizao das crianas suburbanas. O Jornal. 24 de outubro de 1928. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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viso geogrfica da regio diferente da atual, estava situada no ento municpio de Nova Iguau, Estao de Meriti, da Estrada de Ferro da Leopoldina. Tomava, provavelmente, conscincia de que a fundao da escola emergiu da compreenso de que era dever cvico incorporar a populao do interior civilizao, atravs da educao. Denominada inicialmente Escola Proletria de Meriti, a Mate com Angu, como era conhecida pelos alunos, numa aluso merenda escolar, ela deu forma a um projeto de escola ativa que colocava a criana no centro do processo do ensino-aprendizagem. Mesmo no sendo a primeira experincia no magistrio, uma vez que comeou a lecionar no Colgio Jacobina e, na Baixada Fluminense, procurasse dar continuidade ao ensaio de escola ativa que realizara com os filhos de pescadores, em Angra dos Reis, em 1919, quando acompanhou o irmo que trabalhava na Marinha, fora ali que dera sentido a seu projeto de educao popular. Em Angra dos Reis, improvisou apenas uma escola ao ar livre, sombra de bambus, com mobilirio bem tosco: uma nica mesa de pinho, uma cadeira e esteiras no cho. Cerca de cinquenta crianas da regio com idades entre 3 e 16 anos, chegavam diariamente de canoa, ou aps longa caminhada, por volta das seis, sete horas da manh e s iam embora noite. Partindo de seus interesses, Armanda levava-as a manipular objetos concretos: conchas, pedrinhas, folhas, frutos, retalhos de tecidos diversos, convertidos em material didtico. Tentava, dessa forma, apostar na capacidade de pensar da prpria criana, tomando como ponto de partida seu universo, sua experincia. Comeava ento a viver o magistrio como um meio de afirmao pessoal e profissional, resultante de uma vontade de atuar no mundo, provocar mudanas e conferir sentido prpria existncia, num momento no qual a educao era entendida pelos intelectuais e polticos como via de regenerao da sociedade.
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Naquela poca, a proximidade das comemoraes do Centenrio da Independncia, em 1922, servia de pretexto para que determinados setores se organizassem em torno da causa do combate ao analfabetismo, procurando reverter o abandono da educao popular, elevar o nvel cultural das massas, retirando-as da ignorncia e da apatia e desenvolvendo o esprito cvico. Constituam-se ligas nacionalistas que procuravam aglutinar os jovens em torno da ideia de coeso e integridade nacional, do desenvolvimento do culto do herosmo, da propagao da educao popular e do combate ao analfabetismo, que era apontado como responsvel pelo atraso do pas e a escola comeava a ser vista como a instituio capaz de promover o progresso, desenvolver o sentimento patritico, fixar o trabalhador no campo, aumentar a produtividade agrcola, combater as doenas, propagar os avanos da cincia, reverter costumes, disseminar hbitos de higiene e sade, unificar a nao, enfim, moldar uma nova gerao esclarecida e produtiva.80 Assim, num clima de efervescncia poltica e de entusiasmo pela educao, Armanda iniciou o trabalho em Angra dos Reis, procurando colocar em prtica os ensinamentos adquiridos nas leituras de Pestalozzi, Maria Montessori, Dewey, e muitos outros. Na escola ao ar livre, improvisada sombra de bambus e com mobilirio bem tosco, inspirada na proposta montessoriana, procurava traduzir a ideia de trabalhar a partir dos interesses das crianas. A breve permanncia de lvaro Alberto da Motta e Silva, seu irmo, no posto para o qual fora designado, interrompeu o trabalho de Armanda que seria mais tarde considerado uma das primeiras experincias pedaggicas de cunho renovador. Ali alicerou a compreenso que teria sobre o papel da escola: civilizar e assistir as crianas do povo.
Sobre as ligas nacionalistas, consultar NAGLE, Jorge. Educao na Primeira Repblica. So Paulo: EPU; Rio de Janeiro: Fundao Nacional do Material Escolar, 1976; PAIVA, Vanilda. Educao popular e educao de adultos. So Paulo: Loyola, 1973 e ONEIL, Charles Francis. The search for order and progress: bralizian mass education (1915-1935). University of Texas: (tese), 1975.
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Mas, foi na Escola Regional de Meriti, na qual no deveria existir discriminao religiosa, racial, sexual e social, que se legitimou como uma educadora frente de seu tempo, por suas ideias inovadoras sobre as prticas pedaggicas, contando com muitos colaboradores, desde os primeiros tempos: Edgar Sssekind de Mendona, Francisco Venncio Filho, Delgado de Carvalho, Belisrio Penna, Heitor Lyra da Silva e Loureno Filho. Deles recebeu sugestes de programas, doaes, apoio, e, sobretudo, reconhecimento pblico para prosseguir na misso cvica de educar as crianas do povo. Eles divulgaram o carter inovador e pioneiro da escola e de sua fundadora, visto que o trabalho desenvolvido era uma das iniciativas de sentimento mais corajosamente renovador, constituindo-se em obra de admirvel inteno socializadora, ou chamando a ateno para o regionalismo como princpio educativo da experincia, pois naquela escola, no se compreendia a nacionalidade sem que contenha as caractersticas de cada regio, diretamente ensinada para ser sinceramente compreendida.81 Privada da liberdade, provavelmente Armanda lvaro Alberto se defrontava com uma avaliao incmoda: de nada valeram as estratgias adotadas pela Unio Feminina do Brasil, de protestar jurdica e politicamente rechaando as acusaes de vinculao com o Partido Comunista a partir da divulgao do fechamento da entidade, em funo das sanes polticas Aliana Nacional Libertadora. Apesar das massas no terem se mobilizado em defesa da Aliana Nacional Libertadora, em torno dela permaneceram comunistas e intelectuais de esquerda, a partir de junho de 1935, que defenderam o programa aliancista, pois partilhavam da avaliao poltica de que a reao desesperada era incio da decadncia. Surpreendidas com a atitude que qualificaram como ilegal e arbitrria, no dia seguinte da divulgao do fechamento da entidade, as dirigentes da Unio Feminina do Brasil ingressaram com um recurso
81 Idem. p. CAPISTRANO, H. Alma feminina. A Notcia. 25 de outubro de 1924. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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junto aos tribunais e solicitaram esclarecimentos, atravs de ofcio encaminhado ao chefe de polcia, no qual demonstravam no concordar com o entendimento que o decreto assinado pelo presidente da Repblica pudesse afetar o funcionamento da entidade. Em face de tal equvoco, argumentavam que a entidade nunca tivera o nome de Aliana Nacional Libertadora. A Unio Feminina do Brasil uma sociedade civil que tem organizao prpria, que tem vida independente, que tem personalidade jurdica que no se confunde com outra qualquer de qualquer organismo.82 O encaminhamento jurdico, com a defesa a cargo do advogado Heitor Lima, pretendia assegurar o funcionamento da entidade em todo o territrio nacional, com base nos seus estatutos. Argumentava que era inadmissvel considerar as atividades desenvolvidas como subversivas e perigosas ordem social e poltica. Para ele, as alegaes no procediam, uma vez que as atividades desenvolvidas pela UFB eram diretamente ligadas emancipao da mulher. A adeso da entidade Aliana, era apenas apoio o que no se confundia com integrao, e que poderia ser comprovado em convocao aos ncleos aliancistas publicada no jornal A Manh, de 29 de junho, na qual no havia referncia alguma Unio Feminina do Brasil. Para sustentar a tese, a defesa argumentava ainda que prestar apoio uma organizao devidamente organizada em todo o pas e legalmente constituda, no poderia bastar para atribuir a pecha de subversiva Unio Feminina do Brasil.83 O apoio Aliana Nacional Libertadora no passara de um discurso pronunciado pela associada Beatriz Bandeira em assembleia e no qual concitava as mulheres brasileiras a se organizarem para a luta libertadora; para o bem da famlia, bem de todos ns, bem de nossa ptria. No mandado de segurana encaminhado Corte Suprema, a defesa refutava tambm a acusao de criao de um ncleo aliancista
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A Unio Feminina protesta e lutar. A Manh. 13 de julho de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
83 Unio Feminina requer um mandado de segurana. Correio da Manh. 14 de agosto de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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em Madureira. Era positivamente o produto de um delrio alucinatrio, pois a entidade no fundara nenhum ncleo aliancista. Permitira, apenas, para que se valesse do ncleo da Aliana para prestar informaes e nada mais. Desqualificava, ainda, que a associada Lygia de Freitas fosse uma agitadora comunista e arguia-se:
onde est a prova? Foi algum dia processada por atentados ordem social? Que atos praticou demonstrativos de sua temibilidade como extremista? (...) comunista fichada, mas a sua ficha um mistrio. Os tribunais tm de acreditar no chefe de polcia, na autoridade coatora, no executor da violncia sob palavra! (...). e a policia investigando, julgando, condenando, e fichando!.84
Tambm no se sustentava a acusao de que a entidade tinha orientao do Partido Comunista. Havia prestado apoio Aliana, naquilo que havia de coincidncia programtica: o bem estar da famlia e da ptria.85 O encaminhamento poltico envolveu uma ampla divulgao do andamento do processo. As avaliaes otimistas que predominavam nos meios intelectuais e entre os comunistas, certamente, justificavam a estratgia adotada pelas dirigentes da entidade de vida efmera de visitar as redaes dos jornais para esclarecer a opinio pblica e tentar reverter a deciso. Armanda defendeu, pela imprensa, que a entidade no se constitua em partido poltico, apesar de ter apoiado a ANL, porque compartilhava dos mesmos ideais: nacionalista, anti-integralista e anti-imperialista, sem que isso, no entanto, importe em pblica profisso de f comunista,86 conforme depoimento transcrito por Maria Werneck. Pelas pginas dos jornais, rechaou a coao sofrida. Reafirmou que a nica finalidade da Unio Feminina do Brasil era a de prestar assistncia moral, social, intelectual e material s mulheres.
84 Ser julgado amanh o mandado de segurana da Unio Feminina do Brasil. Dirio de Notcias. 28 de julho de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. 85
A Unio Feminina do Brasil requer um mandado de segurana. Correio da Manh. 14 de agosto de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
86 Ver declarao de Armanda lvaro Alberto ao jornal O Imparcial apud WENECK, Maria. op.cit. pp. 37-38.
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Partilhar das avaliaes otimistas significou tambm considerar que a interdio da entidade no era sinnimo de encerramento das atividades. Convencida disto, Armanda declarou que a Unio Feminina do Brasil lutaria legal ou ilegalmente, mas conscientemente, pela emancipao da mulher brasileira.87 Para ela, apesar de recente, a entidade vinha recebendo o apoio das mulheres que compreendiam que feminismo no conquistar assentos na Cmara nem lugares remunerados nos recessos dos gabinetes indevassveis, mas lutar real e concretamente pelo levantamento do nvel cultural, moral e econmico da mulher brasileira,88 uma aluso ao comportamento de Carlota de Queiroz, a nica mulher eleita para a Cmara Federal, sua companheira dos tempos da Associao Crist Feminina, que se retirara do plenrio, quando a minoria protestava contra o fechamento arbitrrio da sede daquela associao.89 Na srie de visitas aos rgos da imprensa, em plena militncia poltica com o intuito de esvaziar as acusaes, Armanda lvaro Alberto, acompanhada ora por Maria Weneck, ora por Annita Zoe
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Lutaremos legal ou ilegalmente, mas conscientemente pela emancipao total da mulher brasileira. A Ptria. 26 de julho 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. LVARO ALBERTO, Armanda. Uma carta aberta da presidente da Unio Feminina deputada paulista. A Manh .26 de julho 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda A. Alberto. Idem. Armanda referia-se ao fato de que, juntamente com Alexina de Magalhes Pinto e Alba Canizares, dentre outras, Carlota Pereira de Queiroz esteve, como ela mesma, entre as scias fundadoras da ACF, em 1920, entidade que pretendia prestar assistncia s jovens de todas as religies, em bases crists, sem cunho exclusivamente evanglico, inspirada no trabalho de Florence Nightingale, que havia consagrado sua vida aos trabalhos com enfermos. Ali Armanda teve a oportunidade de trabalhar com missionrias americanas que atuavam no Colgio Bennet e Instituto Central do Povo que, posteriormente, colaboraram com a Seo de Cooperao da Famlia e a Escola Regional de Meriti. A participao na entidade que congregava mulheres, em sua maioria, protestantes, e com finalidades filantrpicas, permitiu a transposio das fronteiras do lar, estabelecimento de rede de amizades, constituindo-se em espao de atuao socialmente aceito, intermedirio entre a tarefa domstica e a vida social e poltica. Na ACF, entrou em contato com um modelo de mulher vivido pelas protestantes que enfatizava o cumprimento de deveres sociais, traduzido em atividades ligadas ao cuidado com enfermos, assistncia social e uma concepo de educao como propulsora das transformaes sociais. Via de regra, as escolas protestantes procuravam suplementar a ao governamental visando atender s exigncias do processo de modernizao da sociedade. O jornal da associao Tringulo
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Loretto, Judith Motta e Luclia de Almeida, ora por Eugenia lvaro Moreyra, Mary Mercio e Catharina Landsberg, desafiava Felinto Mller, chefe da polcia, a provar que uma das dirigentes era comunista. Nada foi encontrado que a comprometesse. Protestando contra esta graciosa informao da leviana autoridade90 exigia que fosse publicada uma nota de desmentido. Em outra entrevista, justificaria o apoio dado por Beatriz Bandeira Aliana Nacional Libertadora: Estando a A.N.L. dentro do nacionalismo de nosso programa, resolvemos apoi-la contra o integralismo, porque este, como o nazismo e o fascismo, a negao total dos direitos da mulher.91 Na data prevista para o julgamento do mandado de segurana, as mulheres de Meriti no se omitiram e publicaram um veemente protesto, repudiando o fechamento da associao feminista:
As mulheres trabalhadoras de S. Joo de Meriti, justamente indignadas pela atitude arbitrria do governo mandando fechar ilegalmente a sede da Unio Feminina do Brasil vm trazer pelas colunas do A Manh o seu enrgico protesto contra mais esta violncia. Visto considerarem essa associao um rgo de defesa de seus interesses, declaram que havero de lutar por sua legalidade.92
Mas, protestar, refutar, exigir ou se solidarizar, foram estratgias inteis, no desenrolar dos acontecimentos. Em setembro de 1935, O Globo publicou matria na qual o ministro da Justia afirmava que a Unio Feminina do Brasil era disfarce do Partido Comunista, tendo sido sua inteno desenvol-
Azul cuja coleo est reunida na Biblioteca Nacional, no Rio de Janeiro, na Seo de Peridicos, serviu de instrumento para divulgar a causa nacionalista de combate ao analfabetismo, conclamando as mulheres a se unirem na cruzada cvica e patritica para acabar com o maior dos males que afligia o pas. Combater o analfabetismo dever de honra de todo brasileiro, ttulo de uma das matrias, d o tom dos compromissos firmados. Nele, as mulheres foram exortadas para participar da transformao da sociedade atravs da educao, disseminando a crena de que elas tinham uma importante misso regeneradora.
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Idem.
Ver declarao de Armanda lvaro Alberto ao jornal O Imparcial. apud. WERNECK. Maria. op.cit. pp. 37-38. Cf. A Manh. s/d, s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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ver, impunemente, atividade subversiva de acordo com as finalidades indicadas no manifesto de Luiz Carlos Prestes. Em funo disso, o governo determinava o fechamento desse ncleo da ANL.93 Nada intimidava o governo que no retrocedeu quando a priso de algumas lderes teve repercusso na imprensa internacional, como pode ser visto no New York Times, em incio de 1936:
Duas feministas, alegadamente por trs de um movimento que a polcia caracterizou como um revolta de mulheres estavam na cadeia hoje noite. Uma quinzena aps a priso delas, a polcia ainda est debatendo se ir transferi-las do Rio para o Pedro I, naviopriso ancorado a algumas milhas da costa. J que o navio est carregado com centenas de homens acusados pela participao na Rebelio de Novembro. A maior ateno est centralizada na Sra. Eugenia lvaro Moreyra, secretria da recentemente dissolvida Unio Feminista Brasileira. A polcia a acusa de ser comunista. Tambm despertando interesse a priso simultnea da Sra. Rosa Furtado Soares de Meirelles. Seu irmo Syllo Meirelles, antigo tenente do exrcito, acusado pelas autoridades federais de liderar a Rebelio Esquerdista de Novembro em Natal, nordeste do Brasil, e ele um prisioneiro agora. A senhorita Armanda lvaro Alberto, proeminente educadora e presidente da Unio Feminista, foi liberada depois do interrogatrio. Ela testemunhou que a Unio, fechada pela polcia por determinao na Suprema Corte, no teve filiaes com a Aliana Libertadora Nacional, fechada pelo presidente Getulio Vargas no ltimo julho como uma sociedade comunista.94
Os argumentos jurdicos e polticos no se mostraram convincentes. Mesmo assim, Armanda assinou, tambm, em agosto de 1935, um manifesto, que bem expressa as avaliaes otimistas
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Eva agitadora a Unio Feminina um disfarce do Partido Comunista diz o ministro da Justia. O Globo. 15 de setembro de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda A. Alberto.
94 Cf. Two Women Being Held . New York Times. 6 de janeiro de 1936. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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que predominavam entre os intelectuais, mesmo com a Aliana Nacional Libertadora na ilegalidade e a Unio Feminina do Brasil interditada. Juntamente com Edgar Sssekind de Mendona, Jos Lins do Rego, Evandro Lins e Silva, Aparcio Toreli, Hermes Lima, Jorge de Lima, lvaro Moreyra e Eugenia lvaro Moreyra, apoiaram uma reunio de estudantes e jovens intelectuais que seria promovida na sede da Associao Brasileira de Educao para discutir A Juventude e a Democracia, no qual, emprestavam a solidariedade unnime dos intelectuais brasileiros ainda no estanhados, dos que esperam, dos que acreditam todo o apoio aos moos do Brasil, sua reunio, sua realidade.95 Compartilhava da crena dos intelectuais que se julgavam na vanguarda, como aqueles que abrem caminho, vo frente guiando as massas no poder das palavras e na fora dos manifestos como instrumento de luta para inscrever uma ideia, defender ideais, marcar posies, impor uma verdade. Muitos dos intelectuais signatrios deste e de outros manifestos foram, tambm, vtimas da priso poltica, em represlia ao apoio ostensivo que deram s mulheres, aos estudantes e aos movimentos grevistas que se intensificaram em novembro de 1935, mesmo desconhecendo que este quadro poltico seria analisado como propcio ao levante liderado por Luiz Carlos Prestes. O governo, sabedor de que os levantes no teriam sido vitoriosos, nem contado com apoio popular, encaminhou e teve aprovado, no Congresso, o pedido de decretao do estado de stio em todo o territrio nacional, justificando que eram movimentos extremistas que visavam subverter a ordem. Iniciava-se uma onda de prises de lderes polticos, operrios, militares, os intelectuais, da qual os educadores no escaparam, como lembrou Paschoal Lemme, pois foram vistos como os instigadores de tudo (...) pregavam ideias subversivas. Para o governo, eles se valiam da ctedra, da Penna e da
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Ver SSSEKIND DE MENDONA, Carlos e SSSEKIND DE MENDONA, Edgar. op. cit. p. 150.
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imprensa para instilarem o comunismo na cabea no suficientemente amadurecida dos jovens. Eram muito mais perniciosos do que aqueles que combateram.96 Razes no faltavam para Armanda ser cuidadosa na escrita de cartas. Antes mesmo de ser presa, j experimentara o peso da censura muito de perto. Assim que Edgar foi preso, ainda em 1935, o carimbo da censura poltica dava a dimenso de que as cartas que chegavam ao destinatrio teriam leitores no autorizados. Nas que sobreviveram censura e triagem, possvel perceber que a priso de Edgar, atingiu sua famlia, amigos, familiares, companheiros de trabalho e alunas do Instituto de Educao do Rio de Janeiro, que desafiando o medo, o autoritarismo, o perigo, escreveram intensamente para ele permitindo assim que suportasse melhor o confinamento. Enviadas para o navio D. Pedro I, a Casa de Correo e a Casa de Deteno, 125 foram redigidas pelos familiares mais prximos: a me, a irm e o irmo. Quando ainda estava no navio, a entrega da correspondncia s se fazia trs vezes por semana, como observou seu irmo Carlos: Soube por Mandinha que voc se queixa de no termos escrito. A razo foi, realmente, ignorarmos que o servio estivesse regularizado. J agora irei, um dia sim, um dia no, Polcia Martima, pois tambm a correspondncia com vocs s se faz 3 vezes por semana, s 2as, 4 as e 6as, pela manh.97 Assim como as cartas, as visitas tinham a periodicidade afetada por reviravoltas polticas, como assinalou sua me Anita Sssekind de Mendona J estava emocionada pensando em quando iria poder abra-lo quando surge uma nova proibio: proibio de visitar presos polticos.98 Edgar era um dos professores que foram presos sob a acusao de ser comunista, juntamente com Valrio Konder, Hermes Lima e Paschoal Lemme. Assim como no caso de Armanda no existem
96 97
Cf. LEMME, Paschoal. op.cit., pp. 235-236.
Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 20 de dezembro de 1935. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. Carta de Anita Sssekind de Mendona, s/d. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
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documentos que comprovem sua vinculao com algum partido poltico. Paschoal Lemme, no entanto, registrou, em suas memrias, que participara de uma reunio na residncia de Armanda e Edgar
numa vila, rua Princesa Isabel, logo sada do Tnel Novo, para um grupo de pessoas amigas do casal. Vim a saber depois que eram dois dos irmos Meirelles, Silo e Ilvo, e o capito Costa Leite, amigos de Edgar, e que somente mais tarde tomei conhecimento que eram companheiros de Prestes, membros do Partido Comunista e que deveriam desempenhar papel importante nos acontecimentos de 1935.99
As notcias publicadas na imprensa demonstravam em suas manchetes o agravamento do quadro poltico: Habeas-corpus para os intelectuais marxistas presos no Pedro I; Regimen de achincalhes e de infamias! Todos apontam como communistas os seus inimmigos; Os acontecimentos e o estado de guerra.100 Nesta ltima, era veiculada a informao de que sob a presidncia do cnego Olympio de Melo, prefeito interino, reunira-se o secretariado em sesso secreta para tratar de lista de funcionrios municipais a serem demitidos das funes, em nmero superior a cem em virtude de suas atividades extremistas. Decidiu-se, no mbito da Secretaria Geral de Educao e Cultura, pela exonerao de Henrique de Almeida Filho, Ansio Teixeira e Edgar Sssekind de Mendona. Antigo colaborador de Ansio Teixeira, Paschoal Lemme considerava que sua prpria priso se devia ao fato de sua aceitao em permanecer no cargo de Superintendente dos Cursos de Continuao e Aperfeioamento e Ensino para Adultos, do Servio de Museu, Rdio e Cinema Educativo, que continuava com Roquette-Pinto frente, mesmo depois da sada de Ansio do cargo de Diretor da Instruo Pblica do Distrito Federal. No jornal A Ofensiva, da Associao Integralista Brasileira, sua nomeao, em janeiro de 1936, desencadeou manifestaes de descontentamentos, visto que tinha sido o organizador dos clebres cursos
99 100
LEMME, Paschoal, op.cit. p. 218.
Cf Dirio da Noite. 16 de janeiro de 1936; O Globo, s/d.; Correio da Manh. 14 de abril de 1936, respectivamente. (lbum de recortes de jornais). Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
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comunistas (sic) do senhor Ansio Teixeira, nos quais pregava abertamente a ideologia de Moscou,101 o que provocou o primeiro depoimento de Paschoal Lemme na Polcia Central. A acusao de comunista que atingiu Edgar Sssekind de Mendona, segundo Hermes Lima102 - que foi preso na mesma poca - em seu livro de memrias, resultava das acusaes que Ansio Teixeira vinha sofrendo por parte dos catlicos e integralistas que o denunciavam por ter criado um foco esquerdista e comunista no ensino pblico e, em particular, na Universidade do Distrito Federal (UDF). Para ele, os rtulos de comunista e esquerdista constituram-se em expresses mgicas que justificavam toda e qualquer represso para conter tudo aquilo que fosse visto como prejudicial ordem instituda. A banalizao da expresso, obviamente, implicou na priso mesmo daqueles que no tivessem sobre si mesmos nenhuma acusao particular. Sobre Edgar103 pesava, ainda, o fato de ter sido orador de sesses promovidas pela Aliana Nacional Libertadora, ter presidido o Clube de Cultura Moderna que teve a participao, entre outros, de Anbal Machado, Jorge Amado, Roquette-Pinto e Jos Lins do Rgo e de ter assinado uma srie de manifestos contra o avano do nazifascismo. A matria Abrem-se as portas dos crceres, publicada em O Globo, em 22 de dezembro de 1936, dava por finalizada a permanncia dele na priso.104 Como os demais professores presos, bem possvel que, assim como Edgar, Armanda desconhecesse o levante, como assegurou seu cunhado Carlos Sssekind de Mendona, anos depois. Para ele,
101 102
LEMME, Paschoal. op. cit. p. 243. LIMA, Hermes. Travessia (memrias). Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora, 1974.
103 A respeito da priso de Edgar Sssekind de Mendona,ver MIGNOT, Ana Chrystina Venancio. Artesos da palavra: cartas de um prisioneiro poltico tecem redes de ideias e afetos. In: BASTOS, Maria Helena Camara, CUNHA, Maria Teresa Santos, e MIGNOT, Ana Chrystina Venancio (orgs) op.cit. pp. 115-136. 104 O Globo. 15. de setembro de 1935; O Globo. 17 de maro de 1937; Dirio da Noite. 16 de maro de 1937, respectivamente. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. A respeito da priso poltica de Armanda lvaro Alberto consultar tambm: MIGNOT, Ana Chrystina Venancio.
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desavisadamente, na noite de 26 de novembro, realizou-se no Teatro Municipal, um espetculo em benefcio da Escola Regional de Meriti, onde as famlias de ambos compareceram. Mesmo com a passagem do tempo, dizia lembrarse do espanto de Edgar, ao chegar em casa no dia do levante, na hora do almoo, estranhando o atraso dos bondes Foi entre incrdulo e brincalho, que repetiste ter ouvido do chaffeur que o 3o Regimento de Infantaria do Exrcito se revoltara na Praia Vermelha.105 O mesmo espanto seria provocado em Ansio Teixeira, membro do alto escalo da administrao municipal, segundo Paschoal Lemme, na manh de 27 de novembro. Tendo se encontrado bem cedo com Ansio Teixeira, no prdio onde trabalhavam, no centro do Rio de Janeiro, ficaram estarrecidos diante dos acontecimentos. Registrou, ainda, que procuravam obter informaes mais precisas sobre o ocorrido. Preocupado e sabedor da
campanha de dios e das ameaas que se encanizavam contra Ansio, recomendei ao Andrade, o nosso fiel motorista, nordestino valente, que procurasse proteger o secretrio por todas as formas, mesmo que tivesse que utilizar a arma que levava sempre no carro, naqueles dias em que imperava a violncia, e o convencesse a voltar para casa. Assim foi feito.106
Ao sair em busca de mais informaes, se deparou com os jornais que em suas manchetes tratavam do ocorrido e publicavam manifesto de Luiz Carlos Prestes explicando as razes da deflagrao do movimento armado no Rio de Janeiro. Hermes Lima, tambm preso, no teria com o passar do tempo, uma avaliao diferente, sobre os acontecimentos. Mesmo reconhecendo terem sido os comunistas a mola propulsora da reao ao integralismo, em 1935, considerava o levante um erro sangrento,107 que envenenara a vida pblica nacional. Acreditaria, ainda, que a perseguio da qual Ansio teria sido vtima no passava de um
105 106 107
SSSEKIND DE MENDONA, Carlos e SSSEKIND DE MENDONA, Edgar. op.cit p. 151. LEMME, Paschoal. op.cit p. 224. LIMA, Hermes.op.cit p. 110.
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primarismo integralista e cegueira que impediram qualquer iniciativa que fosse julgada prejudicial ordem instituda. Em que pese tal desconhecimento, tudo indica que, desde o incio do funcionamento, a Unio Feminina do Brasil contava com o apoio do Partido Comunista. Isto se devia anlise de que cabia ao partido a tarefa de mobilizao das massas, por meio da Aliana, dos sindicatos, da constituio de ligas e comits de trabalhadores do campo, entre a juventude, os militares e as mulheres. Em maio de 1935, entre as resolues do Plenum do Comit Central, definiu-se ligar esta luta com a luta das mulheres operrias, camponesas, domsticas, comerciantes, bancrias, intelectuais, professoras, funcionrias. etc. A tarefa exigia formar amplos organismos de mulheres pelas suas reivindicaes, pela libertao do Brasil do jugo, imperialista e feudal, pelas liberdades democrticas e na luta contra a guerra. Neste sentido, era necessrio
Ampliar a Unio Feminina, fazer incluir mulheres proletrias e trabalhadoras ao lado das intelectuais e dar combatividade a essa organizao. Fazer com que as mulheres e organizaes femininas adiram ANL.108
Certamente, Armanda tinha esperanas de que os amigos de sempre pudessem ajudar de algum modo em sua libertao. Testemunhara que o drama vivido por Edgar tinha sido minimizado por uma rede de solidariedade, construda na escrita e pela escrita, quando as cartas que ele recebia, mais do que estabelecer um elo com o mundo, serviam para amalgamar uma comunidade de remetentes e destinatrios estreitando laos de afeto, minimizando a ausncia, intercambiando informaes, avaliando a conjuntura e definindo estratgias de libertao. Nas cartas de Carlos Sssekind de Mendona ao irmo, estava presente a preocupao em identificar na rede de relaes aqueles que pudessem colaborar na sada de Edgar da priso, numa correspondncia que representava um pacto de sofrimento. Buscava
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Ver VIANNA, Marly. op. cit. p. 53.
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notcias: Como vai o estomago? O Isaac Garon, que foi posto em liberdade disse que voc tem tido dores. Mas, ontem, o desembargador Barros Barreto, que esteve a, nos tranquilizou assegurando que voc est bem.109 Logo aps a deteno, Carlos j envidava esforos para conseguir das autoridades a absolvio desde o primeiro dia nos empenhamos, vamos procurar ao menos remov-lo para um hospital em terra onde voc possa ser corretamente tratado. Nesse sentido, o Dr. Agenor j se entendeu com o prprio ministro Ro.110 A esse respeito comentaria depois que, em visita do mdico ao ministro, encontrara o Chefe de Polcia e ouvira de Felinto Mller que em verdade nada havia contra v. que o autorizasse a incluir seu nome no processo, mas que quanto a soltar v. no podia prometer por enquanto.111 Em fevereiro de 1936, informava que ele havia escrito para Assis Brasil e a me para Borges de Medeiros, conversara pessoalmente com o Procurador Geral do Distrito Federal e o Procurador dos Feitos da Sade Pblica em busca de uma soluo, soluo essa que era constantemente adiada em funo do acirramento do cerco sobre os revolucionrios de 35.112 Restava requerer a transferncia de Edgar do navio que viaja parado para a Casa de Deteno. Filinto Mller no colocou objeo desde que o diretor da Deteno informasse ser possvel o alojamento de mais um preso poltico nas galerias superlotadas do estabelecimento.113 No quadro poltico de represso generalizada e crescente, a rede se ampliava. Alm das autoridades, dos que tinham prestgio com os ocupantes do poder, amigos da poltica ou da profisso eram contatados para ajudarem na soluo de vrios impasses especialCarta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 25 de dezembro de 1935. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
109 110 Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 30 de dezembro de 1935. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 12 de maro de 1936. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
112 Ver VIANA, Marly. Revolucionrios de 35: sonho e realidade. So Paulo: Companhia das Letras. 1992.
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Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. Abril de 1936. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
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mente de ordem financeira, uma vez que com as faltas ao trabalho os proventos tinham sido suspensos e pairava a ameaa de perder os empregos por abandono no justificado:
No Geolgico que preciso agir com urgncia. O Mathias recomenda que voc passe uma procurao (pode ser passada diretamente ao Jacobina) pois do contrrio, os vencimentos caem em exerccios findos. Isso tem que ser feito logo, sem demora. Tambm necessrio que voc escreva, em ofcio ao Euzbio, comunicando que no tem comparecido ao servio por estar detido no Pedro I desde 4 de dezembro. Mande o ofcio dirigido a mim que o entregarei em mos. Idntica comunicao deve ser feita ao Loureno Filho, a quem tambm entregarei.114
O irmo de Edgar cuidava da hipoteca e aluguel da casa, do recebimento dos vencimentos, da retirada de exemplares de livros da editora para coloc-los venda, da penhora da radiola, enfim tomava providncias para saudar compromissos financeiros. Ao mesmo tempo, dava notcias sobre a recepo, entre os meios intelectuais e profissionais, do livro de Edgar que acabara de ser lanado: O seu livro de Desenho j saiu! Estive com o Fernando de Azevedo que me deu a notcia e disse que tinha ficado lindo! Acrescentou, mesmo, que no conhece em qualquer outra lngua nenhum outro trabalho to completo sobre o assunto. Ontem tivemos ocasio de receb-lo. Est de fato, admirvel, sob todos os aspectos,115 o que deve ter dado um pouco de felicidade, uma vez que a possibilidade de viabilizar uma reforma na rede de ensino representada por Azevedo, levou Edgar a assumir a direo de escolas, participar de comisses, escrever programas de disciplinas, assumir cursos de frias.116 Empenho to grande que o fez descuidar-se de suas atividades de editor, levando-o falncia.
Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 30 de dezembro de 1935. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
114 115 Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 20 de dezembro de 1935. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
Ver SSSEKIND DE MENDONA, Carlos e SSSEKIND DE MENDONA, Edgar. de. op. cit. p. 122.
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Apanhar o livro na editora, distribu-lo com os amigos e pedir crticas para que fossem publicadas na imprensa, constituam possivelmente uma estratgia que ia alm de resolver questes financeiras, colocando em evidncia o trabalho intelectual que Edgar realizava junto aos meios educacionais:
O Loureno, com as novas funes, est quase invisvel. No tenho, portanto, podido pedir a ele que escreva sobre o livro. J mandei pedir ao Bertrando, da Editora, mais 10 exemplares para distribuio a quem escreva. Ainda no os recebi. J esto, porm falados o Frota, o Toniquinho (Figueira) e o Jos Rangel.117
As notcias veiculadas na imprensa sobre o livro tambm eram motivo de comentrios: Soube, alis, que alm do Jornal do Brasil a que voc se refere, na carta do dia 8, saiu outra notcia muito elogiosa no Fon Fon ou na Revista da Semana no souberam precisar.118 As notcias dos amigos visavam, de um lado, acalmar Edgar; e de outro, evidenciar que no o haviam abandonado. Em carta escrita em 12 de janeiro de 1936, informava que Loureno Filho havia sido nomeado Diretor da Educao Nacional e que Francisco Venncio Filho viajara para a Europa. Em outra, dizia que o Oswaldo Pereira tinha cartas de diversas alunas e um livro para mandar no gnero lobatiano de iniciao ao Rdio.119 Conta que, no Instituto de Educao do Rio de Janeiro, os colegas professores se interessavam pelo seu caso. Nereu Sampaio pretendia fazer um abaixo-assinado em favor de Edgar com cerca de 600 firmas mas que no julgou prudente, cautela que, com o passar do tempo, se justificou. Em maio daquele ano, alguns professores seriam surpreendidos pelo inqurito instaurado sobre as atividades comunistas na instituio, quando vrios deles foram denunciados, dentre os quais, o prprio
117 Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 06 de maro de 1936. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. 118 Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 12 de maro de 1936. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. 119 Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. s/d. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
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Nereu Sampaio, Raja Gabaglia, Afrnio Peixoto, Jlio Cesar de Mello e Souza (Malba Tahan), Osvaldo Pereira, Murillo Braga, Moyss Gikovate, Manoel Castello Branco Villaa, e a professoras Josefa Rossi Magalhes, Area e Lygia Lemme e Edith Gomes da Rocha,120 dentre outros. A ampla rede de amigos no era suficiente para dar fim situao:
No tenho amigos na Polcia, como v. supe. Tenho-os na Justia. Tenho-os no governo. E de uns e de outros no me posso queixar porque tm sido incansveis e se mais prontamente no conseguem o que prometeram ser por tudo, menos pelo descaso ou pelo desfalecimento que experimentam nos seus esforos.121
Em outro momento, comentava, a solidariedade de todos os amigos, entre os quais

Tanto o Loureno como o Britto, no menos que o Nereu se tm mostrado interessadssimos pela sua sorte. E posso lhe assegurar que esse interesse no tem sido meramente platnico.122
Mesmo com poucas cartas e com a ameaa permanente de priso rondando todos,123 Francisco Venncio Filho, Frota Pessoa e Loureno Filho, escreveram na imprensa sobre o livro de Desenho de Edgar desafiando a cautela que o bom senso poderia sugerir. Isso talvez ajude a explicar as razes pelas quais os pioneiros mesmo tendo diferentes posicionamentos, sempre procuraram falar do que os unia silenciando sobre o que os diferenciava.124 Em diversas estaes da vida partilharam sonhos, projetos, decepes e dores
120 121
Ver NUNES, Clarice. Ansio Teixeira: a poesia da ao. Bragana Paulista: Edusf, 2000.
Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 12 de janeiro de 1936. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
122 Carta de Carlos Sssekind de Mendona para Edgar Sssekind de Mendona. 12 de fevereiro de 1936. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. 123 Sobre o inqurito administrativo motivado pela acusao de comunistas que atingiu os colegas de Edgar Sssekind de Mendona que atuavam no Instituto de Educao do Rio de Janeiro, consultar NUNES, Clarice. op.cit. PIMENTA, Jussara. Leitura e encantamento: a Biblioteca Infantil do Pavilho Mourisco In: NEVES, Margarida de Souza, LBO, Yolanda Lima e MIGNOT, Ana Chrystina Venancio. Ceclia Meireles: a potica da educao. Rio de Janeiro. Ed. PUC-Rio: Loyola. 2001. pp. 105-120. 124
Ver BRANDO, Zaia. op.cit.
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tanto da esfera pblica quanto da esfera privada.125 Edgar esteve preso, mas seus familiares e amigos tambm: foram prisioneiros de uma rede de ideias e afetos.126 Do amigo Francisco Venncio Filho com quem havia participado desde a juventude de vrios projetos o Grmio Euclides da Cunha, A Escola Regional de Meriti, a Associao Brasileira de Educao, entre outras h um bilhete de saudades datado de abril de 1936, encaminhado junto com um livro. Dava breves notcias das reunies culturais no Instituto de Educao do Rio de Janeiro e avisava que, em breve, enviaria outro livro sobre aviao para Edgar traduzir. De Gustavo Lessa, companheiro da Associao Brasileira de Educao, encontra-se um carto de visita, sem data, informando que, pela segunda vez, tentava visit-lo mas que no tinha sido possvel. Um carto da Livraria Botelho, com assinatura ilegvel, datado 1936-1937, tenta tratar com humor a situao: Votos de felicidades dos amigos Hitler e Mussolini, numa aluso ao avano do nazifascismo que Edgar tanto havia denunciado e combatido publicamente. Ter testemunhado a rede de solidariedade, quando Edgar estava preso e ela ainda usufrua da liberdade, talvez tenha contribudo para que Armanda se desse conta de que as diferenas entre os signatrios do Manifesto dos Pioneiros, eram muito menores do que aquilo que os unia. Sonhava, provavelmente, em contar com o apoio daqueles com os quais participara do debate e da definio dos rumos da educao, especialmente a partir da Associao Brasileira de Educao, entidade da qual fora scia fundadora, juntamente com
125 A esse respeito, ver a correspondncia de Ansio Teixeira com Fernando de Azevedo. VIDAL, Diana Gonalves. (org) Na batalha da educao: correspondncia entre Ansio Teixeira e Fernando de Azevedo (1929-1971). Bragana Paulista:/Edusf, 2000. Na apresentao feita por Clarice Nunes, ela chama a ateno para o fato de que os educadores da gerao de 1930 partilharam utopias mas tambm seus dramas pessoais e existenciais. 126 A noo de ideias e afetos foi aqui tomada na perspectiva posta por BOSI, Alfredo. Histria de um encontro (1). Ideias/Jornal do Brasil, 24 d agosto de 1996, p. 7.
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Edgar Sssekind de Mendona, Heitor Lyra, Francisco Venncio Filho, em 1924. O isolamento permitia voltar-se para si mesma, efetuar um balano do vivido. Lembrava-se, provavelmente, que, no interior da entidade que pretendia ser uma obra cvica capaz de congregar a sociedade em torno da causa educacional, participara ativamente do debate, liderando a produo e difuso de recomendaes e prescries relativas s prticas de leituras infantis na escola e na famlia, na medida em que produziu um discurso especializado. Desde 1925, um ano aps a criao da Associao Brasileira de Educao, constituiu a Seo de Cooperao da Famlia composta por mulheres que atuavam no magistrio da rede particular e pblica, protestantes e catlicas, militantes de associaes femininas e feministas. Em sintonia com a orientao geral da entidade, procurou aglutinar diferentes correntes de opinio em torno da causa da educao nacional com a finalidade de incorporar contribuies diversificadas, experimentar novas ideias, diluir orientaes de cunho religioso e poltico. Mas, enquanto o Conselho Diretor da entidade debatia seus estatutos, definia princpios, elegia prioridades, na Seo de Cooperao da Famlia foram estabelecidos os pontos programticos, delineando as ideias que contribuiriam para chamar a ateno para a causa educacional. Com as integrantes desta Seo Laura Jacobina Lacombe, Ana Amlia Queiroz Carneiro de Mendona, Corina Barreiros, Miss Eva Hyde, Miss King, entre outras, se valeu de vrias estratgias para se aproximar das ideias educacionais estrangeiras: livros, jornais, revistas, prospectos, onde se destacavam as publicaes que vinham da Parents Teacher Association, dos Estados Unidos e da Ligue pour lEducation Familiale da Blgica, alm de correspondncias com professores. Em nome dos direitos das crianas ampliaram a questo educacional para alm da escola,
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formulando propostas para as famlias e a cidade, buscando moldar o futuro do pas.127 Inicialmente, a Seo de Cooperao da Famlia foi criada com a finalidade de esclarecer pais, mes e professores sobre questes relativas formao das individualidades, de forma a assegurar uma ao harmnica; promover a organizao de Crculo de Pais e Professores nas escolas; sugerir reunies de pais e professores nas escolas para trocar informaes e impresses; indicar a franquia das famlias s aulas; estimular cursos de educao familiar; e solicitar s associaes religiosas que promovessem divulgao de manuais prticos de educao familiar, que devero ser distribudos a todo casal em seguida celebrao do casamento,128 a exemplo do que acontecia na Blgica. A partir do segundo ano de funcionamento comeou-se a definir a centralidade que a leitura desempenharia no s neste como nos anos seguintes. Em 1926, o leitor infantil no escapava do autor, do livreiro-editor, da propaganda, dos bibliotecrios e dos prprios educadores. Ali, tornara-se interlocutora privilegiada no mbito da prpria entidade ao interferir nas discusses acerca dos destinos da infncia brasileira. As proposies a respeito do que, como, onde e porque ler tiveram como alvo os intermedirios das leituras os pais, os professores e os bibliotecrios; os agentes do mercado editorial autores, editores, tradutores, ilustradores; e, o poder pblico.129 Promover um movimento de opinio capaz de reverter o panorama da literatura para crianas e adolescentes no pas foi a tarefa que mobilizou de forma especial a Seo de Cooperao
127 Cf. CARVALHO, Marta Chagas de. Molde nacional e forma cvica.: higiene, moral e trabalho no projeto da Associao Brasileira de Educao ABE (1924-1931). Bragana Paulista: Edusf, 1998. 128 Conforme Ata da Seo de Cooperao da Famlia que definiu as suas atividades, em 8 de agosto de 1925. Arquivo da Associao Brasileira de Educao. 129 Ver atas, matrias de jornais da referida seo e textos escritos por Armanda lvaro Alberto sobre o tema.
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da Famlia. Do inventrio das leituras prediletas definio de leituras recomendveis, no entanto, um longo caminho fora percorrido. O combate falta de leitura, aos maus livros e a ausncia de sua difuso foi uma questo crucial para a inteligentsia educacional dessa gerao. O esforo pela escolarizao de massas no prescindiu da formao do leitor na medida em que esta deixava de ser vista como simples instruo e a educao pretendida no se restringiria mais alfabetizao. escola, nova escola, caberia formar o homem novo, construtor do mundo novo, de um pas moderno, tarefa esta que no poderia prescindir de outras instituies sociais aparelhadas de todos os recursos para estender e fecundar a sua ao na solidariedade com o meio social, centro de criao, atrao e irradiao de todas as atividades educativas como o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova130 explicitaria ao definir a funo e limites da escola. Liderou, ainda, a discusso, implantao e divulgao dos Crculos de Pais e Professores, campanhas contra o sensacionalismo da imprensa, a favor da censura aos filmes destinados s crianas e a promoo de conferncias, inquritos, produo de listas de livros e exposies, que propiciaram a produo e circulao de uma srie de recomendaes e prescries sobre a leitura infantil. As prticas levadas a efeito se inscreviam na finalidade maior da entidade de promover a difuso e aperfeioamento da educao, forjando modelos de conduta e padres para os costumes numa perspectiva moralizadora. Na ABE, frente de atividades ligadas proposio de uma poltica editorial e de bibliotecas voltadas para as crianas, Armanda lvaro Alberto, assim como as mulheres de sua gerao reunidas na entidade se engajaram no projeto coletivo de despertar as elites
130
Ver A reconstruo educacional no Brasil: ao povo e ao governo Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova: ao povo e ao governo. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1932, p. 72.
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para a grande causa da educao nacional. Expandiram a ao poltica por vias distintas. A partir de outros temas, estratgias e redes de sociabilidade participaram, na cena pblica, do debate que visava difundir as novas concepes acerca da educao e, da escola nova, em particular. Desta forma, partilharam a defesa em favor da ampliao das oportunidades educacionais, aperfeioamento dos quadros tcnicos, na ambiciosa proposta de reforma social atravs da educao. O discurso sobre os livros e as prticas de leitura por elas produzido fez parte da proposta de reforma moral e intelectual que perpassava a entidade e o projeto dos educadores pioneiros131. Assumindo o papel de guardis do futuro, zelozas para estenderem os benefcios do progresso, interpretaram parte delicada da difcil arte de amar as crianas132 e que Armanda assim definiu: Uma s condio exigida a quem toma a si a tarefa de ensinar: gostar, gostar muito de crianas e de livros.133 As estratgias adotadas visando implantao dos Crculos de Pais e Professores, nas escolas do Distrito Federal, durante a gesto de Carneiro Leo na Diretoria da Instruo Pblica, resultaram, posteriormente, no apoio de Fernando de Azevedo, em momento no qual ele enfrentava fortes resistncias s mudanas que pretendia efetuar. Contou tambm com o apoio de Ansio Teixeira, na capital da Repblica, quando ele estimulou a criao de bibliotecas escolares e infantis, indicando inclusive Ceclia Meireles, para a Biblioteca Infantil do Pavilho Mourisco. A esperana que Armanda lvaro Alberto provavelmente nutria de contar com o apoio dos amigos tinha como fundamento, alm da solidariedade prestada a Edgar, o fato de que, desde o
131 132
Ver CARVALHO, Marta Maria Chagas de. op.cit.
Para Venncio Filho, a conscincia do dever para com as crianas tomava formas concretas, evidenciando-se a necessidade de conhec-la, proteg-la, educ-la. Essa forma de amar as crianas traduzia-se cotidianamente na ateno dada escolarizao, escolha de brinquedos, aos filmes e s leituras.
133 LVARO ALBERTO, Armanda. 1948, Publicado, tambm, In: MORAES, Dalva Lazaroni, 1978, p.130.
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lanamento do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova documento liderado por Fernando de Azevedo, que encerrava um programa poltico em favor da escola pblica, gratuita, universal e laica o grupo demonstrara sua unio, articulando-se sempre em defesa da democratizao e modernizao do ensino em oposio s foras conservadoras catlicas. No Conselho Diretor da Associao Brasileira de Educao, juntamente com Edgar e Francisco Venncio Filho, se posicionara, desde a criao da entidade, estrategicamente em favor da neutralidade da entidade em questes religiosas e partidrias. Pretendiam assim preservar a unidade que permitiria ampliar a ao poltica no debate educacional. Defenderam o ensino pblico, laico e a coeducao, e, em momentos de radicalizao ideolgica, permaneceram ao lado daqueles que, diferentemente dos catlicos, lutaram por uma escola que acompanhasse as mudanas, se adaptasse s novas exigncias, independente de doutrinas, valores e verdades. Desde o incio, a questo religiosa tinha permeado os debates no interior da ABE. Armanda lvaro Alberto, Edgar Sssekind de Mendona e Francisco Venncio Filho, encontraram sempre argumentos para impedir a catolicizao das propostas. Barraram sistematicamente todas as propostas nesta direo, desde as missas comemorativas at a insero do ensino religioso nos currculos, convencidos que a educao moral deveria ser livre de doutrinas religiosas.134 Rejeitaram, tambm, sistematicamente, todas as tentativas de partidarizao da entidade. Essa posio no significava despolitizao, pois em vrias oportunidades o casal se manifestou em favor do Partido Comunista. Minoritrios no Conselho Diretor, a estratgia visava impedir que a ABE se posicionasse ao lado de partidos polticos que defendiam os interesses da burguesia.135
134 Ver anlise dos primeiros anos da Associao Brasileira de Educao elaborada por CARVALHO, Marta Chagas de. op.cit. 135
Idem.
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Em 1932, com a realizao da 5 Conferncia Nacional de Educao, o sonho de construir uma entidade capaz de abrigar todas as correntes de opinio, em favor da causa cvica de combate indiferena das elites sobre as questes educacionais, comeou a desmoronar. Com a possibilidade de traar um plano nacional de educao, como foi interpretado pelo grupo mais progressista da entidade, o sentido das mudanas foi se explicitando. Enquanto os pioneiros defenderam que cabia ao poder pblico assumir e assegurar a todos o direito educao, os catlicos no aceitavam que a Igreja e a famlia se submetessem ao Estado. Divergiam, tambm, da coeducao como um direito que permitiria a igualdade de oportunidades entre os sexos porque consideravam prejudicial identidade sexual. O pomo da discrdia, no entanto, era o ensino religioso nas escolas. Os pioneiros lutaram contra esta ideia enquanto os catlicos criticavam a escola laica alegando que a pedagogia crist tinha sido formadora da nacionalidade.136 As diferenas entre os dois grupos que conviviam no interior da entidade, at ento contornadas, ampliaram-se naquele momento em que vislumbravam a possibilidade de influir na Assembleia Nacional Constituinte, o que acirrou o conflito entre os dois grupos. Deixara, assim, de prevalecer a ideia de que a ABE seria a instituio capaz de formular o projeto educacional para o pas. A divulgao do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova, criticado por representar ditadura pedaggica, absolutismo pedaggico ou pedagogia comunista, acirrou os conflitos.137 A sada do grupo catlico da ABE dividiu os educadores, enfraqueceu a entidade. A posio marxista de Armanda e Edgar, a nfase com a qual
136 Ver HORTA, Silvrio Bahia. O hino, o sermo e a ordem do dia: a educao no Brasil (1930-1945). Rio de Janeiro: UFRJ, 1994. 137
Cf. anlise de XAVIER, Libnia Nacif. Para alm do campo educacional: um estudo sobre o Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova (1932). Bragana Paulista: Edusf, 2002. Sobre o debate entre catlicos e pioneiros, consultar CURY, Carlos Roberto Jamil. Ideologia e educao brasileira. Catlicos e pioneiros. So Paulo: Cortez e Moraes, 1978.
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faziam oposio partidarizao da entidade, os apoios que prestaram ao Partido Comunista, a declarao de que eram marxistas, fez deles um alvo constante de crticas. O posicionamento marxista de Armanda e Edgar gerou uma srie de desdobramentos quando o grupo catlico se retirou da entidade e fundou a Associao de Educadores Catlicos. O grupo que se retirava da entidade que ajudara a fundar no se limitou a lutar pelo ensino religioso. Na luta poltica que envolveu acusaes de parte a parte, sobre a ABE pesava a de que era uma chancela de homens de governo, um foco de anticatolicismo e um foco de comunismo, o que obrigou o Conselho Diretor a divulgar uma carta aberta aos scios, rearfirmando a neutralidade poltica e religiosa sobre as quais havia se edificado.138 Refutando um a um os argumentos, afirmaram que tanto Ansio Teixeira como Belisrio Penna ocupavam cargos pblicos de destaque e, na entidade, por terem conquistado credibilidade nos meios educacionais, em funo das ideias renovadoras que defendiam. No que se referia ao anticatolicismo, mesmo os membros da entidade que assumiam publicamente a posio, nunca levaram o tema para dentro do Conselho Diretor, de modo a preservar a neutralidade. Para a ltima acusao que tinha como objetivo atingir Armanda e Edgar, o documento lembrava que ela no se justificava, pois de todos os 44 membros que integravam a Direo, o Conselho Diretor e as Sees da entidade, apenas dois se manifestaram publicamente pelas teorias marxistas, mas ressalvava-se que,
nem uma s vez eles procuraram provocar da associao um pronunciamento em favor de suas ideias. Note-se o seguinte: figuram entre os fundadores da ABE, eram dos mais ntimos amigos de Heitor Lyra da Silva, e, mais ainda, sempre receberam, na vida associativa, provas da maior considerao e apreo por parte dos
138 A Associao Brasileira de Educao Carta aberta aos scios. Panfleto publicado tambm em A Ptria. 20.1.1933. s/p. Arquivo pessoal Edgar Sssekind de Mendona.
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chefes do grupo dissidente, isto , por parte dos nossos acusadores atuais, bem como parte de toda a Associao.139
A expectativa de contar com a solidariedade daqueles que faziam parte da sua rede de ideias e afetos se justificava ainda, porque, j contara com o apoio dos intelectuais de esquerda, quando retornou ao Rio de Janeiro, vinda de Fortaleza, em 1934, onde se realizou a 6 Conferncia Nacional de Educao, cidade onde o integralismo era forte, e que foi cenrio de um conflito entre Edgar Sssekind de Mendona e os professores favorveis aprovao do ensino religioso nas escolas. A questo de ordem levantada por Edgar para impedir a votao, j que se tratava de uma moo individual que, regimentalmente, no poderia ser votada em plenria, permitiu que a tenso tomasse conta do ambiente, ao ser acatada pela mesa diretora, na medida em que Dom Xavier de Mattos declarou bem alto que o representante carioca era comunista. Entre
gritos e protestos, levantam-se delegados, ouvem-se morras ao comunismo e vivas ao catolicismo. (...) Encerrada a reunio, continua a confuso, bate bocas violentos. A atitude do padre Helder Camara, de Moreira de Souza e outros congressistas, consegue acalmar o recinto.140
A proximidade da votao da Constituio, favorecia a ampliao do embate com os catlicos, com os nimos muito exaltados. O episdio que poderia ter se encerrado no plenrio teve desdobramentos. Edgar foi vtima de uma tentativa de agresso num restaurante, aps o encerramento da sesso. Pouco depois, houve um tiroteio em frente ao caf onde se encontrava, que no
139 Idem. Na nota, que era um apelo unidade, uma tentativa de manter os scios, lembrava-se que a associao era um bem coletivo, um patrimnio de muitos esforos. Na Constituio de 1934, Armanda e Edgar foram parcialmente derrotados, uma vez que ela consagrou a educao como direito de todos, a necessidade de um plano nacional de educao, estipulou os gastos da Unio, estados e municpios, mas estabeleceu que o ensino religioso seria voluntrio. 140 VI Congresso Nacional de Educao. Correio do Cear. 8 de fevereiro de 1934. s/p. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona.
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teve vtimas, mas que ganhou registro policial com repercusso na imprensa local e nacional.141 As manchetes das notcias publicadas davam o tom da polmica que se instaura: Provoca tumultos a proposta de ensino religioso obrigatrio, O estandarte rubro da Escola Normal Pedro II, Vitalidade catlica, A covardssima agresso ao Dr. Sssekind de Mendona, Consequncias da exaltao religiosa, Agresso a um ministro do congresso de educao, Relembrando uma cena de vandalismo clerical e Que a lio nos aproveite. A imprensa cearense se dividiu. De um lado ficaram os ministros de Deus, de outro, os arautos de Moscou.142 Os intelectuais cearenses das correntes laicistas e de livre pensamento, promoveram reunies de homenagem aos correligionrios cariocas. Edgar recebeu o apoio de partidos polticos, de jornais, da maonaria e de estudantes da Faculdade de Direito que se congratularam pelo gesto revolucionrio. Antes do retorno ao Rio de Janeiro, Armanda e Edgar visitaram redaes de jornais, agradeceram o apoio e a solidariedade. Mas, O Nordeste, publicou Bons ventos os levem... e os conservem por l mesmo:
O ilustrado casal comunista que, anteontem, nos deixou as plagas para talvez no mais a elas retornar tem em mos grande parcela de responsabilidade no ensino do pas. E diz-se ainda que o comunismo no encontra, no Brasil, clima propcio e, por isso, no devemos tem-lo. Enganam-se redondamente os que assim pensam. O que houve, de ltimo, como o definiu, magistralmente, Tristo de Athayde, foi nova ttica de ao da parte destes demolidores modernos. Deixaram as tentativas no terreno da violncia e blandiciosamente se enveredaram pela instruo. E dela quase que j tomaram conta, l pela capital federal. Basta dizer que a figura de prol, de cultura polimorfa, como o , de fato, Alceu Amoroso Lima, viu-se, outro dia, desclassificado, em concurso no Rio. Isso de revoltar os
141 Inmeras matrias publicadas em jornais sobre este episdio esto guardadas no lbum de recortes do arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. 142
O Nordeste. 16 de fevereiro de 1934. s/p. Arquivo pessoal de Edgar S. Mendona.
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espritos mais frios. E tristeza deveras os deve despertar saber que o casal Armanda lvaro Alberto-Edgar Susssekind de Mendona declarados defensores de ideias subversivas enfeixam apenasmente as elevadas profisses educacionais que seguem abaixo. Damos-lhe retiradas de O Povo, as atribuies no alto magistrio no sul. A professora Armanda lvaro Alberto presidente da Associao Brasileira de Educao (Distrito Federal), fundadora e diretora da Escola Regional de Meriti (E. do Rio), presidente da Seo de Educao de Adultos da ABE (Nacional), membro da Comisso de Censura Cinematogrfica do Ministrio da Educao e delegada da ABE E o Sr Sssekind presidente da Seo de Ensino Profissional da ABE (Distrito Federal), membro do Conselho Diretor da ABE (Nacional), delegado do Distrito Federal, professor de cincias no Inst. de Educao (Escola Normal), do Distrito Federal, Assistente de Paleontologia do Instituto Geolgico e Mineralgico do Brasil (Ministrio da Agricultura). Ora, francamente, depois disso, que to eloquente, ainda se propalala, por a afora, que no Brasil os elementos oficiais acudiam seriamente de impedir a vitria do comunismo. Que pilhria de espritos irrequietos! Que pndegos!143
A Associao Brasileira de Imprensa aprovou moo de protesto contra a agresso sofrida. Intelectuais promoveram uma recepo e uma reunio em desagravo.144 Edgard de Castro Rebello, Nise da Silveira, Abraho Ackerman, Lenidas de Rezende, entre outros, assinaram uma convocao para hipotecar solidariedade e discutir uma ao em favor da liberdade. No Liceu de Artes e Ofcios foi fundada a Liga de Defesa das Liberdades, presidida por Joaquim Pimenta, Maurcio Medeiros e Hermes Lima, visando congregar a sociedade num movimento de ao e de cultura contra o clericalismo e o fascismo.145 O Instituto de Educao divulgou a
143 Bons ventos os levem ... e os conservem por l mesmo. O Nordeste. 16 de fevereiro de 1934. s/p. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. 144 A ABI e o incidente ocorrido com o senhor Sssekind de Mendona. Correio da Manh. 28.2. 1934. s/p. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. 145
Liberdade e cultura. A Ptria. 22 de fevereiro de 1934. Arquivo de Edgar S. Mendona.
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promoo de reunies culturais para comemorar o retorno do professor que havia participado com independncia e brilhantismo.146 A Associao Brasileira de Educao no se manifestou publicamente sobre o episdio. Amargava uma irreparvel ciso. Via crescer a Associao de Educadores Catlicos. Na priso, aguardando julgamento, as esperanas de Armanda lvaro Alberto encontraram eco. Os amigos, mais uma vez, no faltaram. Os laos construdos ao longo da vida lhe permitiram contar com Belisrio Penna, Roquette-Pinto e Gustavo Lessa que se dispuseram a emprestar o reconhecido prestgio para depor a seu favor, o que no foi necessrio porque, na ausncia de testemunhas de acusao, o advogado deixou de apresentar os de defesa. Mais uma vez, o mdico Belisrio Penna com quem mantinha uma amizade de longa data, e que desde o incio colaborou com a Escola Regional de Meriti, pois considerava que aquela escola, sob a gide de preceitos higienistas, poderia servir de antdoto pauperizao da infncia, subvertendo as condies de vida da populao, como postulavam os mdicos, professores e outros profissionais, em diversas regies do mundo, no faltou.147 Admirava bastante a educadora e partira, inclusive, dele, quando ocupara interinamente o cargo de ministro da Educao e Sade Pblica, em 1931, o convite para que Armanda, integrasse a Comisso de Intercmbio Intelectual Brasil-Uruguai, em cumprimento do decreto presidencial que regulamentava a execuo do convnio assinado entre os dois pases, com a finalidade de promover, anualmente, o intercmbio de professores e alunos ou qualquer outro ato de aproximao espiritual entre estes dois pases.148
146
Ensino Municipal. Jornal do Brasil. maro de 1934 (?), s/p. Arquivo pessoal de Edgar Sssekind de Mendona. Ver TERRN BAUELOS, Aida. La higiene escolar: um campo de conocimiento disputado. In: reas: Revista de Cincias Sociales. Higienismo y Educacin (ss.XVIII-XX). 2000, pp. 73-94.
147
148
Sobre esta misso de intercmbio, consultar MIGNOT, Ana C. V. Viajar para legitimar: Armanda lvaro Alberto na Comisso de Intercmbio Intelectual Brasil-Uruguai (1931) In: Revista Brasileira de Histria da Educao. n o 22, 2010. (prelo) BrasDecreto assinado por Getlio Vargas, A. de Mello e Franco e Francisco Campos, em 16 de junho de 1931.
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Contou, ainda, com Roquette-Pinto, igualmente signatrio do Manifesto dos Pioneiros, de quem sempre tivera apoio em sua escola, e, em especial, na festa que, em 1926, visava arrecadar fundos para a construo da nova sede, e com Gustavo Lessa, um dos muitos amigos que lhe estimulou a prosseguir, quando pensava at em desistir diante das dificuldades que enfrentava na escola, e que escreveu um carto de congratulaes que seria para sempre guardado: O seu artigo trouxe luz e alegria para um domingo que de outra forma seria inspido. H muito tempo no leio nada na literatura do pas que me tenha causado uma impresso to agradvel. Por ocasio do julgamento, em plena radicalizao ideolgica, a imprensa publicava em suas manchetes: Mulheres na rebelio vermelha, Eva no Tribunal de Segurana, Iniciada a formao de culpa das mulheres comunistas, que davam conta de que o ineditismo do caso atrara um grande nmero de curiosos. Em meio a forte aparato policial, somente em 28 de julho de 1937, foram julgados os indiciados por excesso de prazo para a formao de culpa, conforme noticiou O Jornal, no dia seguinte, em O julgamento dos corrus da intentona vermelha: proibio de trnsito de veculos na rua, policiamento ostensivo, investigadores armados, agentes da polcia especial, e sem a presena dos acusados que j estavam soltos. Armanda ficou entre os 35 absolvidos neste julgamento que condenou 26 corrus do processo. Com outras mulheres envolvidas na trama revolucionria e acusadas de extremistas Maria Werneck e Valentina Barbosa estava, finalmente, isenta de culpa, o que no impediu que continuassem sendo vistas como agitadoras inveteradas e inimigas do regime, como assinalou A Vanguarda, ao esclarecer que havia sido apreciado apenas o grau de culpabilidade dos acusados, em face das provas dos autos:
Assim, a absolvio de ontem, proclamada nos termos em que foi, no se refere de modo algum confirmao ou negao do credo professado pelos indiciados, que no constituem nem poderia constituir objeto de
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deliberao do Tribunal, chamado a julgar, como dissemos, os acusados, de participao no levante extremista que enlutou o pas no fim de 1935. Assim, as absolvies no retiram dos absolvidos, sua condio de agitadores inveterados e de inimigos do regime.149
Armanda no mais escreveria e receberia, na priso, as cartas que amenizavam as incertezas e a solido, naqueles tempos de exlio da vida. Um ms antes do julgamento, em 16 de junho de 1937, enquanto aguardava o veredicto, fora posta em liberdade. A sada da priso representou um difcil recomeo. Os signatrios do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova estavam dispersos: Ansio Teixeira, recolhido ao interior da Bahia, onde se exilou, por longo tempo; Edgar Sssekind de Mendona afastado do servio pblico, em funo do processo do qual tinha sido vtima; Ceclia Meireles, sofrendo, em setembro de 1937, censura ao livro As aventuras de Tom Sawer, de Mark Twain, existente na Biblioteca Infantil do Pavilho Mourisco, por ela dirigida, gerando seu afastamento do cargo, Paschoal Lemme e Hermes Lima, presos e aguardando julgamento.150 O perodo das grandes realizaes conjuntas tinha desaparecido. A Escola Regional de Meriti representou para a educadora um refgio, uma possibilidade de interferir no mundo, ainda que de modo mais tmido. At 1945, quando a sociedade civil comea a se organizar, sua manifestao pblica se resume divulgao pela imprensa de alguns relatrios anuais da escola que, antes enviados
149 Os julgamentos de hontem no TSN. A Vanguarda. 29 de julho de 1937. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto. 150 Para melhor compreender a atuao destes educadores, neste perodo, consultar VIANA, Aurlio e FRAIZ, Priscilla (orgs). Conversa entre amigos: correspondncia escolhida entre Ansio Teixeira e Monteiro Lobato. Salvador: Fundao Cultural do Estado da Bahia; Rio de Janeiro: FGV/CPDOC, 1985; VIDAL, Diana. Edgar Sssekind de Mendona. In: FVERO, Maria de Lourdes de Albuquerque e BRITTO, Jader de Medeiros. (orgs). Dicionrio de Educadores no Brasil: da colnia aos dias atuais. Rio de Janeiro: Editora UFRJ/MEC-Inep-Comped, 2002, pp. 285-290, e PIMENTA, Jussara. Leitura e encantamento: a Biblioteca Infantil do Pavilho Mourisco In: NEVES, Margarida de Souza, LOBO, Yolanda e MIGNOT, Ana Chrystina Venancio (orgs). op.cit. pp. 105-120 e LEMME, Pachoal. (1988) op.cit.
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aos colaboradores, servem, a partir de ento, de pretexto para que expusesse seus pontos de vista, assegurando visibilidade sua obra educativa que j havia sido divulgada em livros escritos por educadores como Loureno Filho, Fernando de Azevedo, Carlos Delgado de Carvalho, Afrnio Peixoto e por Adolph Ferrire, em Transformons lecole publicado na Sua, onde registra sua viagem ao Brasil151 o que mereceu de Carlos Drummond de Andrade, uma crnica, publicada na Folha Carioca:
151 Refiro-me, aqui, particularmente ao livro Introduo ao estudo da Escola Nova: bases, sistemas e diretrizes da pedagogia contempornea, de Loureno Filho, publicado inicialmente em 1931, e que, graas grande circulao que teve, deu grande visibilidade Escola Regional de Meriti. A entidade passou, a partir de ento, a receber um grande nmero de visitantes desejosos de conhecer a experincia. A Escola Regional de Meriti e sua idealizadora so citadas por Fernando de Azevedo, em A cultura brasileira, publicado em 1944. Carlos Delgado de Carvalho, por sua vez, no livro A escola como ajustamento social, de 1931, tambm destaca os modernos mtodos de ensino empregados. Em Noes de histria da educao, de 1942, Afrnio Peixoto assinala a Escola Regional de Meriti, que no interior do Rio, se sobressai pela adaptao ao ambiente e aos interesses da criana, em estreita cooperao com a famlia. Todos estes depoimentos foram reunidos por Armanda lvaro Alberto em seu livro. A referncia de Ferrire Escola Regional de Meriti, quando examina os sistemas empricos de experimentao e ensaio, objeto de comentrio de Francisco Venncio Filho em Notas de educao, de 1933. No se pode esquecer que outras importantes referncias j haviam sido feitas ao seu trabalho. Em 1924, a escritora Jlia Lopes de Almeida publica na revista Universal a crnica Um mao de cartas no qual convida as leitoras a conhecerem uma escola de aparncia simplssima, localizada numa regio com muito p, mas que era uma obra de larga viso moral, esprito humanitrio, social e moderno. No ano seguinte, Francisco Venncio Filho, colaborador desde os primeiros tempos da escola, publica na revista A Educao, da ABE, vol. X, n os 5 e 6, um artigo intitulado A escola popular (Escola Regional de Meriti). Esta foi a primeira de algumas referncias que o educador fez a Armanda lvaro Alberto e sua escola. Em Uma conversa entre moas, no jornal Tringulo Azul, da Associao Crist Feminina, do ms de maio, noticiado o funcionamento da instituio. Em 1926, o nmero 26 da revista Saneamento, rgo do Servio de Saneamento Rural, de dezembro, traz artigo assinado por Savino Gasparini, com elogiosos comentrios ao trabalho que Armanda lvaro Alberto realizava com as crianas que moravam na ento Estao de Meriti. Em 1934, Escola viva e em movimento o ttulo do artigo de Orlando M. Carvalho em Ensaios de Poltica Econmica, publicado pelos Amigos do Livro, quando o autor comenta os programas de ensino e os horrios orgnicos da Escola Regional de Meriti, dentre outros aspectos por ele ressaltados. J em 1942, Afrnio Peixoto fez aluso ao ensaio de Armanda lvaro Alberto, na Escola Regional de Meriti, no livro Noes de histria da educao. Em Visitando escolas, editado pelo Servio de Documentao do Ministrio da Educao e Sade, em 1948, Yvonne Jean destaca a Escola Regional de Meriti. a nica instituio de ensino fora da capital por ela examinada. Posteriormente, Laura Jacobina Lacombe, em 1962, faz referncia Armanda lvaro Alberto no livro Como nasceu o Colgio Jacobina.
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Se os relatrios burocrticos so sempre envoltos numa camada de tdio, h outros, os escolares, que podem oferecer-nos a sugesto dos documentos sociolgicos e mesmo o interesse dos romances. Contar a vida de uma escola durante um ano, tarefa que deveria seduzir o escritor, ou despertar em quem no o fosse o desejo de slo, porque nada h mais vivo e rico de humanidade, mais cheio de problemas e sugestes, do que o funcionamento da comunidade escolar. Necessariamente, a narrativa do ano letivo ser tanto mais palpitante quanto for a integrao da escola nos seus verdadeiros fins, porm mesmo da escola triste, mal dirigida e de nenhum rendimento, se poder fazer uma pintura impressionante, que desperte no leitor o sentimento de curiosidade e, mais, o de solidariedade com a pobre infncia que ali se destri. O relatrio no , pois em si, coisa enfadonha. Saiba-se escrev-lo, saiba-se ver o que est a para ser visto, sentido e interpretado e logo se conseguir isto que aparentemente to difcil: interessar o povo na vida escolar. (...) Muito bem, d. Armanda lvaro Alberto.152
Lentamente, retorna cena pblica. Volta Associao Brasileira de Educao. Recompe amizades desfeitas. Participa de comisses. Denuncia arbitrariedades. Assina outros manifestos que marcam posies em favor da educao pblica, da democracia e da liberdade. Somente na dcada de 1980, com a redemocratizao do pas, o silncio sobre a priso poltica das mulheres ganharia visibilidade. A publicao do livro Olga, do jornalista e escritor Fernando Moraes, parece ter encorajado Maria Werneck a escrever sobre este doloroso perodo, com a inteno de testemunhar injustias e alertar as novas geraes sobre as consequncias da intolerncia poltica. Mesmo com as lembranas turvadas pela passagem do tempo, no esqueceu uma das mais terrveis noites de sua vida, quando as mulheres da sala 4, impotentes, viram Olga ser levada
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Publicado inicialmente, em 1945, foi includo em LVARO ALBERTO, Armanda. 1968. op.cit .p. 133.
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da priso para ser posteriormente deportada para a Alemanha, quando foi assassinada num campo de concentrao nazista:
Olga muitas vezes se atormentava. Sempre que a chamavam a depor, temia no voltar sala 4. Engordava. s vezes no se sentia bem. Cada noite em que ouvia os passos dos guardas e o tilintar das chaves, acreditava que a vinham buscar e a Sabo. Pressentia que a viriam buscar. Isso realmente ocorreu em setembro de 1936. Primeiro foi Olga que partiu. Sem acreditarmos nas mentiras que um tal sr. Brandes nos contava, tivemos que ceder. Como, desarmadas, dentro de uma cela, rodeadas por todos aqueles policiais poderamos reagir? Nossas palavras se ouviam, atordoando os guardas. E, seguiram-se gritos e tampas de panelas nas grades. Muitas choraram diante da impotncia. S Olga, de olhos muito arregalados, de mos nas mos de Sabo, nada dizia. Que significava sua impassibilidade? Esperana em que a barulhada impedisse sua ida? Ou a firmeza de quem sabe se conter em momentos cruciantes?153
Os destinatrios da carta de Armanda lvaro Alberto, os seus passarinhos conforme o tratamento carinhoso, que fazia contraponto entre a liberdade que tinham para voar, conhecer o mundo, viver em plenitude, e a solido, dolorosamente experimentada na priso poltica, tinham amenizado, com seus cadernos e trabalhos escolares, o sofrimento e ajudado a suportar o isolamento imposto. Com seus alunos, ao longo dos anos, havia aprendido que o problema da educao brasileira no se resumia ao ler, escrever e contar, conforme a viso predominante nas ligas nacionalistas que,
153
WERNECK, Maria. op.cit.p. 71. Dedicado s companheiras da priso poltica e prefaciado por Luis Carlos Prestes, Nise da Silveira e Moema Toscano, traz uma introduo de Florestan Fernandes. Em 1988, o Instituto Nacional de Pesquisas Educacionais (Inep) inicia a publicao das memrias de Paschoal Lemme, nas quais, particularmente, no volume 2, existem algumas referncias Armanda lvaro Alberto e Edgar Sssekind de Mendona que, como ele, estiveram presos, na dcada de 1930.
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desde a dcada anterior criao de sua escola, procuravam aglutinar os jovens em torno da ideia de coeso e integridade nacional, do desenvolvimento do culto do herosmo, da propagao da educao popular e do combate ao analfabetismo, que era apontado como responsvel pelo atraso do pas. Educar, passava a ser visto, como muito mais do que simplesmente alfabetizar ou instruir. Graas a eles, seus alunos, ela pode fazer uma particular interpretao do significado da escola, a partir das muitas leituras sobre educao, e construir assim um projeto que procurava traduzir um novo olhar para a criana, que deixava de ser vista como um adulto em miniatura, neste momento de valorizao social da infncia. Para Armanda no se tratava apenas de fazer mais uma escola, mas promover, atravs dela, a educao integral, tomando como princpios, Sade, Alegria, Trabalho e Solidariedade, que simbolizavam a preocupao com a disseminao dos preceitos higinicos, a nfase na atividade infantil, a formao moral mediante o trabalho e a cooperao entre a escola e a famlia. Sem conseguir fugir das preocupaes cientificistas em circulao nos discursos mdicos e psicolgicos que informavam e conformavam as discusses educacionais e prticas educativas naquele momento, ela se apropriou, interpretou e recriou os princpios e perspectivas de Montessori, Pestallozzi, Frebel, Dewey, Kerchensteiner, e tantos outros, em sua experincia escolar, a partir de uma particular preocupao com a dimenso social, que se somava compreenso acerca da especificidade do desenvolvimento intelectual, fsico e emocional das crianas. Sua proposta ambicionava ser sinceramente preocupada em dirigir essas atividades preferidas pelas suas crianas, e no em preparar efeitos para admirao de visitantes menos avisados,154 e se diferenciava de outras experincias em curso nas capitais e grandes cidades, as quais con154
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siderava como algumas escolas tipos de escola nova s vezes luxuosas, sem dvida, porm, amostras de escolas para admirao dos entendidos.155 Fora para estes alunos que chegavam descalos e com fome, que construra um sistema prprio de ensino, que tomava a regio como ponto de partida, o que implicava eleger o local, o prximo, o concreto. Para eles, amadureceu a possibilidade de despertar na criana o esprito de civismo, de amor ptria, o que s poderia ocorrer se pudesse conhecer seu ambiente mais prximo.156 Sua concepo de escola regional traduzia assim a compreenso de que no existia nacionalidade sem as caractersticas de cada regio e, ao mesmo tempo, sintetizava uma crtica s propostas uniformizadoras que dominavam os debates polticos sobre educao. Regionalismo era a afirmao da necessidade de diversificar experincias pedaggicas. Regionalismo constitua-se em condio de busca de alternativas, o que nas palavras de Edgar Sssekind de Mendona exigia compreender que:
Querer realizar o ensino primrio brasileiro , de princpio ordenar que cada escola desse grau de ensino seja diferente de cada outra (...). No copiar a escola modelo valeria por um repdio, embora exagerado, de um tabu de comodismo, e, principalmente, seria uma nota de sinceridade na afinao do falsete do nosso ensino primrio uniformizado. 157
Diferentemente da escola modelo, a Escola Regional de Meriti pretendia ser um laboratrio de pedagogia prtica, uma escola nova, diferente, que servisse de exemplo, de inspirao para a educao popular no pas, com o mtodo ativo, que, segundo Francisco
Ver LVARO ALBERTO, Armanda. s professoras primrias do Brasil. 4 de julho de 1935. s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
156 155
Isto era assim sintetizado: desconhecemos a pseudo-educao cvica das festas protocolares, a que preferimos a comemorao das efemrides vividas da nossa existncia escolar, convictos de que, s depois de os alunos vibrarem com as comoes mais prximas do ambiente em que vivem, que podero vibrar sinceramente pelos apelos da Ptria, que para eles transposta aquela fase de preparao intelectual e emocional no ser um desdobrar-se de formalidades. Ver MENDONA, Edgar Sssekind. A Escola Regional de Meriti: realizaes e projetos. In: LVARO ALBERTO, Armanda. 1968. op.cit p. 14. Idem. op.cit p. 15.
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Venncio Filho, deveria despertar a capacidade para a ao prpria onde, com base nos problemas, os alunos deixariam de acumular informaes, mas poderiam reconstruir mediante experincias, o fato cientfico. Por vrios caminhos, atravs da pesquisa e da experimentao, aprenderiam a definir problemas, eleger hipteses, submet-las prova.158 Para tanto, na escola, considerava-se o desenvolvimento infantil na prpria organizao das turmas
Para a formao das turmas, vigora o grau de desenvolvimento intelectual, podendo o aluno passar de uma para outra em qualquer poca, porque no se fazem exames nem se corre ou estaciona espera dos colegas.159
Levava-se em conta o desenvolvimento do aluno em cada matria, que podia apresentar rendimento diferenciado, o que no resultava em reprovao, para evitar que interferisse na autoestima:
as provas de passagem de turma vo-se fazendo sem notas, prmios ou reprovaes. Demais, como o aluno pode pertencer a diversas turmas, conforme o grau de adiantamento em cada matria, no se sente diminudo em se retardar nesta ou naquela turma.160
Visando habilitar os alunos para as exigncias concretas, juntamente com as outras disciplinas, havia aulas de trabalhos manuais como jardinagem, marcenaria, cozinha e costura, sem o objetivo de profissionalizar. Tendo como suposto a necessidade de superar a diviso social do trabalho, na escola no deveria existir a valorizao do saber intelectual em detrimento do manual, estas aulas serviam de pretexto para estreitar as relaes com o meio cotidiano, trazendo para a escola a mesma base de interesses das atividades da casa e da vizinhana. Faziam parte de um projeto mais amplo de educao integral que pretendia impedir que o saber de uns se impusesse aos outros.
158
Ver VENNCIO FILHO, Francisco. Notas de educao. Rio de Janeiro: Calvino Filho Editor, 1933, p. 53. LVARO ALBERTO, Armanda. op.cit p. 39. Idem.
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Desse modo, o projeto de educao integral compreendia tambm a vivncia de prticas democrticas que deveria comear na escola, onde as crianas seriam envolvidas nas tarefas cotidianas e, aos poucos, passariam a exercer o direito de voto. A escola pretendia ser uma continuao da casa e, nela, os alunos tinham responsabilidades. A educao moral pelo trabalho objetivava incutir, nos alunos, o orgulho pela execuo da prpria tarefa. Numa proposta de cogesto, todos os alunos se envolviam no funcionamento da escola, os chefes eram escolhidos pelos prprios colegas em comisses que se diversificavam e ampliavam com o decorrer dos anos. Assim, as crianas praticariam a vida em comunidade, aprendendo a dividir tarefas e a trabalhar para a coletividade, adquirindo ordem, disciplina e respeito aos outros. Poderiam, ainda, experimentar situaes problemas onde exercitariam a iniciativa e a independncia; partilhariam experincias; vivenciariam a democracia, subvertendo barreiras de raas, classes, credos religiosos e sexos. Para Armanda, isso possibilitaria que as crianas afastadas precocemente das escolas pudessem aprender a se autogovernarem, com possibilidades de exigir seus direitos. Sintetizando a perspectiva que informava sua escola, Armanda comentara, em conferncia sobre o tema escola regional que, a seu ver, deveria ser aquela que vive no seu meio, investiga suas condies fsicas, sociais e econmicas, e procura contribuir, de qualquer modo, para melhorar aquelas condies. No , pois, uma instituio parte da sociedade, coisa que s interessa a crianas e professores...161, o que resume tambm o entendimento que tinha da dimenso poltica da educao regional cujas diretrizes deveriam contemplar
escola do trabalho, designao da escola ativa vulgarizada pelo livro conhecidssimos do educador alemo Kerchensteiner, no quer dizer s a escola onde se trabalha manualmente. Trabalho criador, trabalho
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Ver LVARO ALBERTO, Armanda. As diretrizes para a educao regional. op.cit. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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que seja principalmente cerebral, no tarefas mecanizadas, que matam a pobre alma sem defesa... Nada menos escola do trabalho neste sentido moderno, do que certos internatos de rfos, que eu conheo, que todos ns conhecemos, e onde se fabricam verdadeiras peas de tortura da personalidade infantil. (...) O prazer de se associar a outros j ter surgido na idade escolar, logo, os alunos trabalharo em pequenos grupos e juntos faro as suas observaes, as suas experincias, os seus jogos ao ar livre. Com toda a sua individualidade livre das compresses da disciplina externa, arbitrria, e por isso incompreensvel e inaceitvel, a criana vai se libertando do seu egocentrismo, socializando-se. O prprio regime interno da escola vir a ser o de uma sociedade infantil, uma sociedade sem classes, sem foras armadas, sem polcia, sem casas de correo, com trabalhos e responsabilidades, tocando a cada um por sua vez , antes o embrio da sociedade humana do futuro, do que um arremedo de sua organizao atual...162
Ao despedir-se dos alunos, seus passarinhos, na prpria cerimnia epistolar, Armanda no se esqueceu de fazer referncia s suas mes e quelas que participavam do Crculo de Mes, criado em 1925, porque acreditava na participao da famlia e da comunidade na obra educativa da escola. Com o Crculo de Mes, e, em nome do interesse pblico, guiando e ensinando as mulheres do povo, Armanda partilhou da crena no poder regenerador da educao. Considerava ser esta uma ao feminista no meio operrio, como assinalou no artigo publicado no Correio da Manh, em 29 de junho de 1930: Escola Regional de Meriti: um aspecto feminista de sua ao social. Com noes de higiene, economia domstica e educao familiar, ela pretendia disseminar o conhecimento cientfico, contribuindo para que as mulheres, como cidads esclarecidas, valorizassem o cuidado com as crianas. Este trabalho surgido quando enfrentou as primeiras dificuldades com as famlias dos alunos, que quase lhe fizeram
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desistir, no incio, pode ser sintetizado no programa de rdio Honra ao Mrito, de 1952 - gravado em disco, carinhosamente guardado na biblioteca da escola, e no qual so dramatizados momentos significativos da vida de Armanda lvaro Alberto , quando o locutor anuncia que vai contar uma histria muito antiga, l pelo princpio do sculo. Dentre as cenas que a focalizam desde a infncia, uma se destaca abordando o Crculo de Mes. As participantes eram donas de casa modestas e a diretora precisava orient-las sobre os cuidados com a sade, a higiene e as crianas:
Minhas amigas, realmente um prazer estar com vocs. E seu marido como est do reumatismo, Augusta? Ele ontem mandou benzer as juntas. Melhorou? Qual! Benzedeiras no adiantam, minha amiga. Leve seu marido ao mdico. Ele que sabe benzer de um jeito que d resultados. Pedrinho continua cada vez mais levado dos diabos. Ontem eu dei uma boa surra de chicote. E o que voc conseguiu com isto? O menino ficou desesperado e me xingou de tudo quanto foi nome e acho at que tomou mais raiva de mim. E eu, dele. E era isto o que voc queria, minha querida? Eu? No senhora. Eu s queria corrigir ele. Mas voc est cansada de saber que dar surras numa criana no resulta em coisa boa. No faa nunca mais uma coisa dessas, Maria (...)163
Por intermdio do Crculo de Mes, expressara a compreenso de que a educao no era um simples problema tcnico. A escola precisava se legitimar na comunidade, na medida em que respondesse s suas aspiraes. No era suficiente que os alunos vivessem na escola a experincia democrtica de participao. Cabia escola, como centro da vida cultural, irradiar sua ao para as famlias, diluindo as fronteiras que impediam uma ao na vida da comunidade.
Arquivo da Escola Dr. lvaro Alberto, em Duque de Caxias, antiga Escola Regional de Meriti.
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No tom afetuoso e nas referncias feitas s professoras Zulmira Braga Coutinho e Dulce Trindade, com as quais os alunos poderiam contar na sua ausncia, ela se dirigia, tambm, s mulheres de sua gerao e posio social que, como ela, descobriram que o magistrio poderia conferir um novo sentido s suas existncias. Tinham sido muitas delas, com o despreparo e a falta de compromisso com a continuidade dos trabalhos, fontes de suas grandes preocupaes, o que lhe permitiu refletir sobre a formao de professores, quando combateu a Escola Normal dissociada da realidade, distante do universo das crianas da escola rural, presa aos compndios de pedagogia, desconhecedora dos modernos mtodos de ensino. Foram as professoras que lhe permitiram pensar sobre a injusta carreira do magistrio que obrigava as jovens professoras a irem para o interior, para a zona rural, deixando nas cidades as melhores profissionais, para as crianas mais preparadas e deixando os alunos mais pobres prejudicados, com as professoras menos experientes. Ao se despedir dos alunos, com todo o carinho de sua professora muito amiga, Armanda deixou claro sua compreenso do que deveria orientar a relao professores-alunos, questo que a inquietava e que tinha sido objeto de sua tese Uma experincia de escola regional, apresentada na 5 Conferncia Nacional de Educao, promovida pela ABE, em Niteri, em 1932, no qual defendia uma relao de camaradagem no processo ensino-aprendizagem:
Sejam, entretanto, as professoras, o que precisam ser - amigas de mais idade e experincia, que sabem e s vezes tambm no sabem, no se acanhando de pesquisar ao lado dos alunos, de aprenderem, mesmo com eles, as coisas todas da regio que conhecem desde pequeninos... Amigas discretas que, ao apresentar um plano de coisas a estudar, esperam sugestes, discutem com os alunos os detalhes de execuo, respondem a perguntas muito mais do que perguntam, na atitude de quem encaminha o aprendizado, sem o autoritarismo de quem
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d lies... Amigas que sabem deixar cada um dar tudo de si, satisfeita do esforo prprio... Sejam as professoras essas camaradas que ensinam como querem que as crianas aprendam - fazendo. Sejam capazes de encontrar a sua prpria infncia na infncia delas, e corram, e brinquem no meio delas... Sejam as professoras as trabalhadoras conscientes e alegres do seu trabalho, trabalho que as identifica inteiramente com as aspiraes sociais que nutrem para os seus alunos, e pouco a pouco aquelas linhas ideais, que j se deixam entrever, mas ainda no fixadas, se fixaro.164
Antes de abandonar a carta guardada, me pergunto sobre seus destinatrios. Seriam apenas aquelas crianas que estudavam na escola que fundou em Duque de Caxias? Os destinatrios da carta escrita por Armanda lvaro Alberto na Enfermaria da Casa de Correo, certamente, foram os alunos de sua escola, que sofreram com sua ausncia durante o perodo no qual estava na priso e que, ao longo da vida, se orgulhavam de estudar numa instituio to importante, como observou Raquel Trindade, em nome dos ex-alunos, na festa de despedida da fundadora:
Quando estive na Europa, me mostraram mtodos de ensino adiantadssimos. Os senhores no imaginam o que eu senti quando verifiquei que os mtodos da escola que o povo chamava de mate com angu estavam alm dos mtodos europeus. Mate com angu era como nos chamavam na rua, mas eles sabiam que ns no ligvamos para o apelido, no ligvamos porque ramos felizes.165
Foram todas as mes, professoras e alunos que inspiraram os vrios textos de Armanda sobre a escola, a leitura e os livros: Biblioteca para Moas, em 1925; Inqurito sobre leituras infantis, em 1928; Biblioteca para Crianas e Adolescentes; Biblioteca Pblica Infantil, em 1932; Livros, revistas e jornais para crianas e Escola Regional de Meriti - um aspecto feminista de sua
164 LVARO ALBERTO, Armanda. Uma experincia de escola regional, publicada em seu livro, em 1969. pp. 54-55. 165 TRINDADE, Raquel. Na festa de despedida. In: LVARO ALBERTO, Armanda. 1968, op.cit. p. 173.
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ao social, em 1930, em 1933; Leitura para adultos (o problema da biblioteca popular), Ainda a literatura infantil e Dois anos de atividade na Censura, em 1934; Leituras infantis e Era uma vez, em 1948, dentre outros, que, em grande parte, emergiam da experincia pedaggica em desenvolvimento. Tambm foram todos os amigos da cidade que acolheu seu projeto de vida e aos quais, como prova de gratido, dedicou seu nico livro: A Escola Regional de Meriti (documentrio) 1921-1964, publicado em 1968, que contm todo o perodo no qual esteve frente da escola, at transferi-la para o Instituto Central do Povo, instituio pertencente Igreja Metodista,166 depois que seus esforos fracassaram para do-la ao governo estadual fluminense. Nesse livro reuniu textos apresentados em Conferncias Nacionais de Educao, testemunhos dos principais colaboradores, depoimentos de ex-alunos, impresses de visitantes, homenagens e fotografias, que permitem compreender a importncia de sua obra. Neles se pode ver a importncia que a escola e sua diretora tinham para seus contemporneos, que ressaltaram sua ousadia intelectual, sensibilidade para com as crianas das camadas populares e compromisso poltico com um projeto de educao de qualidade para todos. Por isso, neste livro, um documentrio, deu voz a vrios intelectuais, e, em particular, a Loureno Filho, Belisrio Penna, Paschoal Lemme, Francisco Venncio Filho, Edgar Sssekind de Mendona, todos eles signatrios do Manifesto dos Pioneiros da Educao Nova. Foram tambm os educadores com os quais compartilhou a crena no poder regenerador da educao e da escola, o que permitiu que, mesmo esquecida na historiografia da educao brasileira, at bem pouco tempo, fosse reconhecida pelos seus contemporneos como uma educadora que contribuiu de forma de166 Sobre o Instituto Central do Povo, consultar: CAMPANTE, Dcio. Metodismo e setores populares (Rio de Janeiro: 1906-1930). Rio de Janeiro, Iesae: Fundao Getlio Vargas. (Dissertao de Mestrado), 1985.
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cisiva para o debate educacional e para a construo da Escola Nova no pas. Exaltada por muitos, chegou a ser comparada por Paschoal Lemme a uma educadora internacionalmente conhecida por seu trabalho em um bairro popular prximo da capital italiana, no qual buscava interessar a comunidade e a famlia pela educao dos filhos: D. Armanda lvaro Alberto pode ser comparada sem favor, no plano brasileiro, s maiores figuras da pedagogia contempornea e cognominada, sem exagero, a Montessori brasileira.167 Foram, igualmente, os historiadores da educao que, nos anos que se seguiram publicao de seu livro e, particularmente no bojo da valorizao de novos objetos, questes e fontes da historiografia e da historiografia da educao, realizaram estudos sobre a Escola Nova, deixando de focalizar somente a legislao, as reformas de ensino e os reformadores, e se voltaram para outros signatrios do Manifesto dos Pioneiros, o cotidiano da Associao Brasileira de Educao e as lutas polticas das mulheres e das professoras, iluminando a presena de Armanda lvaro Alberto no debate poltico e educacional, o que contribuiu para que sua presena sasse do esquecimento.168 Hoje, os destinatrios somos todos ns que, como Armanda lvaro Alberto, compreendemos que, a educao no apenas um problema tcnico, um ato poltico, que exige compromisso
167 Cf. ata do Conselho Diretor da Associao Brasileira de Educao, de 25 de setembro de 1961. Arquivo da Associao Brasileira de Educao. 168 Em 1975, Charles Francis ONeil defende a tese de doutorado The search for order and progress: bralizian mass education (1915-1935) pela University of Texas. Armanda lvaro Alberto foi por ele entrevistada. No ano seguinte, Jorge Nagle publica Educao e sociedade na Primeira Repblica. Clssico da historiografia da educao brasileira, a obra traz breve aluso atuao de Armanda como a realizadora da primeira experincia de Escola Nova no pas, pista esta que custou a ser seguida. Na Baixada Fluminense, em 1978, publicado o livro Esboo histrico-geogrfico do municpio de Duque de Caxias, de Dalva Lazaroni de Moraes, no qual a autora, alm de tecer alguns comentrios importncia da Escola Regional de Meriti e sua idealizadora, seleciona alguns textos da educadora que considerou mais significativos. Dentre eles esto o primeiro relatrio anual da ento Escola Proletria de Meriti e o resultado do Inqurito de leituras infantis realizado quando ela presidia a Seo de Cooperao da Famlia da ABE, divulgado originalmente, na imprensa, em 1928. A tese de doutorado Molde nacional e forma cvica: higiene, moral e trabalho no
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de toda a sociedade e que se traduz em cuidar pedagogicamente das escolas, assegurando um clima propcio s inovaes; preservar fisicamente seus prdios, de modo a prosseguir em seus esforos para construir um ambiente belo e adequado ao universo infantil; equipar o espao escolar com modernos recursos didticos; ampliar as bibliotecas de modo a que atendam aos alunos e s comunidades; pagar salrios justos aos profissionais; assegurar uma formao continuada como questo fundamental ao exerccio da docncia; defender um ensino de qualidade para todos, sem discriminao de qualquer natureza; estimular, enfim, a participao da famlia e da comunidade na tarefa educacional. Tomo, mais uma vez, a carta nas mos. Mais uma vez me pergunto: por que esta carta o nico documento escrito por Armanda, durante a sua priso poltica, ainda presente em seu arquivo pessoal? A questo ganha mais fora pois, em meio aos muitos documentos, constato que ela no apagou de sua vida a militncia poltica. Os numerosos recortes de jornais, a anotao na agenda e uma pequenina fotografia que eterniza o retorno s aulas em Duque de Caxias, junto dos alunos e de suas mes e
projeto da Associao Brasileira de Educao (1924-1931), de Marta Chagas de Carvalho, na Faculdade de Educao da USP, que, em 1999, foi editada pela Universidade de So Francisco, inventaria as diferenas entre os grupos polticos que conviviam no interior da associao e destaca Armanda lvaro Alberto, Edgar Sssekind de Mendona e Francisco Venncio Filho como pertencentes a um grupo que no defendia a descentralizao do ensino, reticente quanto interferncia do estado nas questes e laicista, se colocando sempre contra qualquer tentativa de catolicizar as propostas da entidade. Preocupada com os discursos pedaggicos sobre a famlia, em 2001, Ana Maria Magaldi defende no programa de ps-graduao em histria da UFF a tese de doutorado Lies de casa: discursos pedaggicos sobre a famlia no Brasil, que se transformou em livro, em 2007, no qual examina os discursos de Ceclia Meireles, Armanda lvaro Alberto e Jlia Lopes de Almeida. Signatrias do Manifesto de 1932: trajetrias e dilemas o ttulo da tese defendida na Unicamp, em 2007, por Jos Damiro de Moraes que analisa Armanda lvaro Alberto, Ceclia Meireles e Noemi da Silveira Rudolfer. Finalmente, no programa de ps-graduao em educao da UFF, Vilma Correa Amncio da Silva se volta para a experincia pedaggica da Escola Regional de Meriti. Em Um caminho inovador: o projeto educacional da Escola Regional de Meriti (1921-1937), dissertao que privilegia o estudo dos sentidos da renovao dos mtodos pedaggicos, com o intuito de contribuir para a histria da educao regional da Baixada Fluminense.
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professoras, evidenciam que tinha a inteno de guardar para a posteridade um testemunho da participao dos educadores e, em particular, das mulheres nas lutas pela democracia e liberdade. O recrudescimento da censura e da perseguio aos intelectuais, durante o perodo da ditadura militar, a teriam obrigado a apagar essas pistas, assim como teria feito com todos os documentos que comprovassem sua possvel ligao com o Partido Comunista? As cartas que escreveu chegaram aos destinatrios ou ficaram pelo meio de caminho, nas mos dos censores estes intermedirios incmodos dos intelectuais que foram prisioneiros polticos? Ou ser que somente esta carta sobreviveu porque as outras poderiam revelar sua intimidade? So perguntas que permanecem, que aguardam novas leituras, que tambm se constituem em rastros para todos aqueles que partilham de uma viso ampliada de documento e que se permitem compreender a vida na histria e a histria na vida. A carta sobreviveu graas inteno de Armanda de preservar para um futuro incerto e distante algo que ajudasse a ressignificar a prpria vida, a experincia poltica e a prtica docente ou, simplesmente, para colocar em xeque a viso predominante no discurso oficial de que as mulheres eram submissas e incompetentes no debate poltico e na tarefa de educar as novas geraes. Percebo que, mais que destinatria, sou sua portadora. Ao dar a conhecer a carta guardada, que guardava a vida de Armanda, compreendo que ela nos resguarda do esquecimento, assegura que seja lembrada como uma educadora que, lanando mo de um discurso tcnico, compreendeu a educao como um ato poltico, um direito de todos, sem qualquer discriminao ou preconceito.
Ana Chrystina Venancio Mignot doutora em Cincias Humanas Educao pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Tem se dedicado aos estudos de Histria da Educao, investigando, particularmente, instituies e experincias pedaggicas inovadoras, a presena das mulheres nas mudanas educacionais.
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Tentativa de escola moderna*
Impossibilitada de comparecer pessoalmente, ou um dos outros membros da diretoria da Escola Regional de Meriti, 1. Conferncia Nacional de Educao, tenho, entretanto, a satisfao de enviar um resumo do que tem sido a vida de nossa tentativa pedaggica.
Antecedentes
Tendo observado de perto, em convivncia longa, vrios grupos de populao brasileira do centro e do nordeste do pas, sempre interessada pelos problemas de educao no Brasil, aproveitei, durante uma estadia de muitos meses numa praia de Angra dos Reis, em 1919, a primeira oportunidade que se me oferecia para ensaiar uma escola. Apareceram prontamente cerca de 50 crianas, para as quais no existia escola pblica ou particular, por toda a redondeza. No tendo coragem de rejeitar nenhum desses alunos, que iam dos 3 aos 16 anos, organizei as tur mas com a homogeneidade possvel em tais circunstncias, e pus-me a praticar o que estudara nos livros de Montessori. Era pouco por causa dos alunos mais velhos. Enfim, experincias, tropeos, no mister record-los aqui, bastando acentuar que lidava com crianas, adolescentes mesmo, que no saibam sequer dar nome s cores, salvo a dos frutos verdes e maduros, que ignoravam sua condio de brasileiros, que dos engenhos da civilizao moderna, apenas
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Tese apresentada na 1 Conferncia Nacional de Educao, em 1927 (Publicada no livro organizado por Armanda lvaro Alberto, em 1968, pp. 33-42).
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conheciam os vapores costeiros e os navios de guerra de vez em quando ancorados na baa... Os desenhos espontneos, que ainda conservo, so documentos fiis daquela mentalidade. Para compreenso de tanto atraso preciso lembrar que o impaludismo, a opilao e o alcoolismo degradam a populao da Ponta da Cidade, tal e qual a de Meriti. Alm da pesca, ocupao de todos os homens, existia uma indstria a da aquardente; lavoura, unicamente a da cana e da bananeira, em escala reduzida. Aquela escola ao ar livre, sombra dos bambus, cujo mobilirio constava de uma mesa, uma cadeira e esteiras pelo cho, onde as manhs eram consagradas distribuio de remdios, e muito material escolar improvisado ali mesmo do que pudesse ser aproveitado se foi a escola que iniciou alguns patriciozinhos nas coisas primordiais da vida, foi tambm a nossa prpria escola, a que preparou essa outra de Meriti, fundada menos de um ano depois de sua extino.
Objetivos fundamentais
Eram propsitos, ao fundar-se a ento Escola Proletria de Meriti, continuar o que fora interrompido em Angra: um ensaio de escola moderna, regional, criada e mantida por iniciativa particular.
Feies prprias
No tendo sob os olhos nenhum modelo a seguir, foi inaugurada em 13 de fevereiro de 1921, sem um s programa escrito; tomou desde o comeo, no entanto, a feio de um lar- escola, embora externato, com nmero limitado de alunos, a quem no se do notas, prmios ou castigos. A orientao geral apresentava-se resumida em quatro cartazes com os dizeres: Sade, Alegria, Trabalho e Solidariedade. Juntamente com a escola, considerada anexo indispensvel, inaugurava-se a Biblioteca Euclides da Cunha,
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repartida em trs sees: para alunos, professores e moradores de Meriti. Um museu escolar foi-se logo organizando, em parte com as contribuies trazidas pelos prprios alunos, da natureza local. Muito naturalmente, as funes domsticas, mais a de auxiliar da Biblioteca e do Museu, e outras, que a vida do estabelecimento ia exigindo, foram sendo exercidas pelas crianas. Nunca tivemos um servente ou outro empregado para tais misteres. A diretora e os membros do Comit de Auxlio Dr. Francisco Venncio e Comandante Coriolano Martins davam aulas para orientao das professoras e conhecimento individual de cada aluno. A diretora comeou ento, ainda seguindo Montessori, a escrever suas notas no Livro de Generalidades sobre a Criana, que, hoje, bastante modificado, continua a ser feito. O primeiro programa escrito isso era de esperar foi o de Higiene, para o 1 grau do curso hbitos de sade). Ainda hoje temos programas em elaborao. Todos so acompanhados de instrues destinadas s professoras, que suprem os compndios inexistentes, e de indicaes bibliogrficas (para o que est aparelhada a Biblioteca Euclides da Cunha). Dadas as condies em que vivem nossos alunos, cedo compreendemos que a sua escola no deveria ter frias completas, assim, a assistncia mdica e as aulas de trabalhos manuais no se interrompem nesse perodo. Afeioada pelo seu prprio meio que ser capaz de reagir eficazmente sobre ele, est dito no 1 relatrio anual da diretoria.
Feies que se acentuam
Se a feio de escola-casa de famlia, baseada na liberdade, no trabalho individual, nos hbitos de sade, na alegria com que se desempenham as funes domsticas, se essa face evidenciou-se desde os primeiros dias, a outra, de ao na vida local, direta, essa foi surgindo a partir do 3 ano de existncia da escola, com o 1
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concurso de Janelas Floridas, em 1923. So notrios a indolncia , o descaso por tudo que no seja o estritamente necessrio ao seu viver de incultos, sem uma parcela de intuio na arte de aformosear a vida, entre os nossos roceiros. Combater a fealdade e o desconforto de Meriti, dar-lhe alegria das flores e a sombra das rvores, tais so os fins visados pela iniciativa da escola. A princpio, s os alunos floriram suas janelas; depois, a populao foi concorrendo tambm, sendo distribudos, em 1920, 64 prmios dos quais 26 aos moradores. Casas construdas recentemente j apresentaram nas janelas jardineiras de cimento ou de madeira! Claro que a Comisso julgadora das janelas floridas no concede prmios quelas desacompanhadas de um quintal bem tratado. E o gosto pelas plantas vai-se desenvolvendo... Na mesma ordem de ideias institui-se o Concurso de Criao, o ano passado. Para comear, 20 moradores foram premiados. Em 1924 e 1925 realizamos exposies de trabalhos manuais aqui no Rio, a elas concorrendo, de par com os alunos, os moradores. Da primeira vez expusemos 120 trabalhos e da segunda 232. Nossas aulas de trabalhos so franqueadas a pessoas estranhas casa, a quem estimulamos nos lavores mais caractersticos, tais os tapetes de aniagem tecidos mo, objetos de bucha, contas etc. Quem sabe se no veremos nascer, um dia, uma indstria feminina, caseira, das mos rudes destas mulheres? J temos um plano de cooperativa para elas, dependendo principalmente de capital. Em 1928 pretendemos efetuar nova exposio. Nota: A escola retira apenas 20% sobre o lucro das vendas na Exposio, quer se trate de trabalhos dos moradores, quer dos alunos. Que saibamos, coube Escola Regional a fundao do primeiro Crculo de Mes entre ns, o qual, como as outras afirmaes de sua atividade, foi-se esboando desde os primeiros tempos para afinal surgir em hora oportuna. Da a sua eficcia.
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Tem dois anos e meio de funcionamento, com programa especialmente traado para aquelas mes analfabetas em sua maioria; higiene, educao familiar, economia domstica so as trs partes do programa destinado a preparar a cooperao, que sonhamos, das famlias com a escola. Dentre as campanhas em que se tem empenhado a escola em favor da comunidade, certo a do saneamento a mais importante. Este ano satisfez-nos essa aspirao a maior do povo meritiense a Diretoria do Saneamento Rural. Ainda includas em nossa campanha pelo saneamento devem figurar as conferncias populares, sempre realizadas na sala do cinema local. Tem-se incumbido de quase todas o Dr. Belisrio Penna, cuja ao apostolar sobre o povo excusado encarecer. Atualmente estamos iniciando o movimento escoteiro e bandeirante dentro e fora da escola. Ao grupo de escoteiros j foi dado o nome de Belisrio Penna. Em outras campanhas de menor alcance social tem-se envolvido a escola; delas no nos ocuparemos por falta de espao. Como se v, a escola tem lanado razes profundas no seu meio social. A doao do terreno para seu prdio prprio, Nossa Casa, no o reconhecimento formal, por parte ao menos dos dois proprietrios que a fizeram, Dr. Bernardino Jorge e Sr. Manuel Vieira, daquela afirmao?
Programas e mtodos de ensino
O curso completo da escola est contido em 4 graus, 3 fundamentais e 1 de aperfeioamento em desenho, trabalhos manuais, economia domstica, jardinagem e criao. Devemos advertir, todavia, que no tendo at hoje nenhum aluno completado o 3 grau (todos saem antes para ajudar famlia), possvel que alguma alterao venha a ser feita imposta pela experincia. Sendo Meriti um distrito meio rural, meio operrio, de populao instvel (os
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assentamentos dos Livros de Generalidades provam-no de sobra), ora em caminho de sanear-se, portanto de reter os habitantes, futuras alteraes podem ser feitas, segundo o tipo que venha a predominar em sua heterognea populao. A proximidade do Rio de Janeiro se lhe traz inegveis vantagens, traz-lhe em troca, desvantagens srias. Demais, preciso confessar aqui, com franqueza, que tivemos que modificar, ou mesmo de desistir de muita coisa praticada com sucesso em meios estrangeiros. sabido que o principal, o nico fator de eficincia dos mtodos modernos de educao o professor. Infelizmente, desde que inauguramos a escola no temos tido maior preocupao que a de preparar as professoras por meio de aulas, emprstimos de livros, excurses etc. doloroso constatar que, depois de tanto trabalho, quando comeam a agir razoavelmente, deixam-nos, nomeadas para as escolas do governo (quase todas so normalistas) ou outro emprego igualmente vantajoso. Outras no podem continuar por inadaptveis aos mtodos adotados. Est reservado professora-residente, se a encontrarmos em condies, uma vez terminadas as obras de Nossa Casa, um papel preponderante em nosso trabalho educacional. No podendo, ainda, dotar os horrios orgnicos das escolas novas, praticamos, contudo, o princpio de no interromper uma atividade interessante, ao mesmo tempo que vamos entrelaando a mais e mais os conhecimentos nos exerccios que se executam, das seguintes matrias: linguagem, desenho (fazem parte de todas as aulas), clculo, geometria, trabalhos manuais femininos e masculinos, jogos e cnticos infantis, estudos da natureza, higiene, jardinagem e criao, geografia (especialmente do Brasil), histria da humanidade (especialmente do povo brasileiro), economia e trabalhos domsticos. Os programas at agora prontos ou em andamento so os de estudos da natureza, geografia, higiene e jardinagem, escritos por mim; desenho pelo professor Edgar Sssekind de Mendona;
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histria (1 grau) pelo professor Francisco Venncio Filho; clculo, adaptao de Paula Vera (indicao do saudoso professor Heitor Lyra), e geometria de Heitor Lyra e Paula Vera, pela professora da escola D Laura Araripe; o de economia domstica est sendo escrito por Miss Maud Mathis, do Colgio Bennett. Para a formao das turmas, vigora o grau de desenvolvimento intelectual, podendo o aluno passar de uma para outra em qualquer poca, porque no se fazem exames, nem se corre ou estaciona espera dos colegas. Os anormais, os inadaptveis ao regime da escola, os que faltam sem justificativas, so eliminados. As excurses, como aula de geografia e estudo da natureza, so semanais. No Rio, quando o permitem os recursos financeiros, visitam-se museus, fbricas, o Jardim Botnico etc. Os lbuns de postais e fotografias sistematicamente organizados, tendo notas explicativas, e as revistas ilustradas prestam inestimvel auxlio no ensino da geografia, da histria e outros. As salas so adaptadas ao ensino das diversas matrias, inclusive a cozinha e a sala de jantar; temos um gabinete para os exames mdicos e um banheiro, de bastante utilidade. Temos uma vitrola com discos escolhidos; o aparelho de rdio e o de cinema sero para depois de inaugurada Nossa Casa. A educao sexual iniciada no estudo das plantas e animais (que se cultivam e criam), continuada na fisiologia humana (terceiro grau); mais no a consideramos bem feita, porque pensamos que s aos pais compete faz-la, como deve ser feita, isto , com oportunidade. O que a escola faz, e no pouco, habituar o esprito das crianas a considerar, com naturalidade, com esprito cientfico, podemos dizer, os fenmenos da reproduo. No Crculo de Mes tem-se procurado prepar-las para o exerccio dessa funo educativa. Mas, h ainda dificuldades a vencer. As visitas domiciliares efetuadas por uma professora, so obra complementar do Circulo de Mes.
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Mandamos s famlias boletins mensais, comunicando todas as atividades do aluno, os exames de sade, os atos de bondade que praticou (se os praticou), seguindo o seu desenvolvimento, sem compar-lo ao dos companheiros. Nada que se parea com notas, pelo contrrio; estimulamos a cada um a autocrtica, desejosos antes de tudo, favorecer a formao de homens e mulheres fortes. Nesta data frequentam a escola 61 alunos, sendo 37 meninas e 24 rapazes. o ms de menor frequncia. 80 o nmero mximo que aceitamos.
Assistncia geral
Alm de educao gratuita, a Escola Regional fornece merenda, vesturio, calado, assistncia mdica e remdios. Ainda no obtivemos um dentista, nem a enfermeira-visitadora. O mdico e uma professora se encarregam das fichas sanitrias. A pobreza e a doena so a regra entre os nossos escolares.
Situao financeira
A escola, em seus primeiros, foi mantida exclusivamente pela firma F. Venncio & cia., fabricantes do explosivo Rupturita, em Meriti. Decorrido um ano e pouco, em 1922, modificamos nosso plano inicial, fundando uma caixa escolar, para a qual os moradores de Meriti poderiam tambm contribuir. Passados outros dois anos, em 1924, o desenvolvimento da caixa era tal, que resolvemos transform-la em Fundao Dr. lvaro Alberto, agora com trs sees: Escola Regional de Meriti, Biblioteca Euclides da Cunha e Museu Regional de Meriti, as duas ltimas destinadas a auxiliar a primeira e a espalhar um pouco de cultura entre os adultos. No ano financeiro, terminado em setembro, a despesa total foi de 8:377$800. A Fundao conta, hoje, 173 scios contribuintes e 6 fornecedores de material.
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Est funcionando em prdio prprio, no concludo ainda; desde abril deste ano, em cuja construo se gastaram at agora 32:499$050. O maior doador tem sido o Comandante lvaro Alberto, com donativos que sobem a 14:000$000. O Municpio de Nova Iguau ofertou 500$000, nico dinheiro do governo recebido por ns.
Nomes ligados Escola Regional
Seria injusto atribuir-se a uma s vontade o esforo de que resulta nossa escola. Os nomes de Francisco Venncio Filho, Edgar Sssekind de Mendona, Belisrio Penna, Heitor Lyra e Otvio Veiga, colaboradores no passado e no presente a elas esto ligadas pelo muito que deve a cada um.
Concluses
Oito anos de ao e meditao, sulcados de acertos e desacertos que, todos, redundam em alguma experincia, levam-nos s seguintes concluses: 1 - Os mtodos de educao, venham eles da Sua, dos Estados Unidos, da Itlia, desde que se baseiem na liberdade, que consente a plena expanso da individualidade, e no trabalho, que leva a criana a observar, a experimentar, a descobrir e a fazer por si so os nicos dignos de serem adotados hoje em dia. Em nosso meio, poucos so os professores capazes de os empregar com segurana; faz-se necessrio, portanto, antes de tentar a escola ativa, preparar os mestres para ela. 2 - A escola primria tem que ser regional, o que no a impede de ser brasileira. Tanto melhor reagir sobre o seu meio, quanto mais adaptada lhe estiver. Na roa o nico centro,
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muitas vezes, de vida intelectual; deve sentir as necessidades de progresso da sua regio e tomar a si as iniciativas em benefcio da comunidade a que pertencem os seus alunos. 3 - A cooperao da famlia na obra da escola indispensvel. Em cada escola deve existir um Crculo de Mes, que as prepare convenientemente. 4 - Sem a iniciativa particular, o Brasil no resolver to cedo o problema da educao do seu povo, simplesmente porque faltam Unio e aos Estados os recursos financeiros suficientes. A Escola Regional de Meriti tem por mxima aspirao ser reproduzida em todo o pas. Que os fazendeiros, os industriais, os capitalistas fundem escolas para os filhos dos seus colonos, sitiantes, operrios, empregados... Peam aos poderes pblicos ou aos centros de educao, como a Associao Brasileira de Educao, os programas, mesmo as professoras, mediante entendimento com o governo. E aqueles que s dispem de boa vontade, fundem associaes como a nossa que o ocupar-se da criana ainda a mais humana das funes de nossa espcie.
As diretrizes regionais de educao*
Atualmente, todo professor que l um pouco, at mesmo os leigos da profisso, que folheam as obras pedaggicas por simples gosto de gente culta, esto a par do que afirmam os experimentadores da educao quanto filiao da pedagogia ao modo de ser da personalidade infantil: preciso conhecer as tendncias, as atividades espontneas, os interesses profundos manifestados em cada fase do desenvolvimento da criana para, indo-lhes ao encontro, poder-se dirigir aquisio de conhecimentos sobre as coisas do mundo, ao redor. E mesmo de observao comum, diria, feita por pessoas
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Conferncia pronunciada em Barra do Pira, Estado do Rio de Janeiro, na 1 Conferncia Regional de Educao, em 1933. (Publicada no Jornal do Commercio,em 07/07/1933, s.p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto)
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simples, sem pretenses de descobrir leis psicolgicas que os pequenos aprendem com toda facilidade brinquedos e jogos s vezes complicados, alm de outras habilidades com que nos surpreendem, sem nenhum auxlio dos adultos, l no meio dos que so de sua idade. No entanto, como custam a aprender as lies escolares!... Os que sabem e os que no sabem, esto, pois, acordes em reconhecer a necessidade de atender ao interesse natural da criana. Outro princpio igualmente divulgado o de que aprendizado deve partir do conhecido, ou melhor, do familiar, para o desconhecido, o estranho. Quem ousaria contestar que a criana aprende muito melhor o que seja a montanha, que avista da janela de sua casa, do que seja a plancie caracterizada pela denominao de deserto, que nunca viu? Nem o cinema com sua formidvel atuao pde substituir imagens e sensaes de toda ordem que o contato de todo dia imprime no esprito infantil. S depois de conhecer bem o que cerca que, pelas analogias e generalizaes, ela atinge os objetos distantes. E assim por diante, qualquer que seja a ordem dos fenmenos a estudar. Ora, toda escola moderna, dirigida por pessoal competente, orienta-se pelos princpios da psicologia infantil e ser uma genuna escola regional, esteja situada no campo ou na cidade. H quem pense que essa denominao s se aplique s escolas rurais, como se as urbanas no se diferenciassem tambm conforme a feio do bairro em que se acham localizadas. Flexvel, adaptando-se s peculiaridades da mentalidade infantil a que serve, a escola vai, no mesmo passo, ao encontro de duas metas: o ponto de vista econmico, higinico etc.). Mtodo de ensino e finalidade do ensino conjugam-se em perfeita harmonia. No h duvida de que a escola regional rural oferece aspectos fascinantes aos estudiosos das questes de educao, os quais, aos administradores se apresentam como problemas cheios de dificuldades. Tratando-se de cidades do interior como esta, Barra do Pira, centro
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ferrovirio importante com indstria j prspera mas, justamente pela natureza de sua indstria ainda bastante ligada ao ritmo da vida da zona rural circundante, aqueles problemas so quase os mesmos. Antes de ns, brasileiros, os mexicanos e os russos, no faz muitos anos e quase ao mesmo tempo, em situao sob certos aspectos, semelhante nossa de hoje, empreenderam imensa e intensa campanha pela transformao do seu sistema escolar, mostrando depois, ao mundo, como testemunho mais fidedigno do seu esforo vitorioso a regionalizao de suas escolas rurais. No entanto, numa e noutra federao, havia circunstncias contrrias obra governamental, idnticas s que nos defrontam aqui. Grandes extenses de territrio com escassa populao, estado lastimvel de incultura das massas camponesas, largo passado de explorao dessas massas pela classe dirigente, falta de professores preparados para a escola nova, no definem a deles e a nossa prpria situao, agravada, l e c, pela escassez de recursos financeiros? ...Contudo, os outros venceram. Precisaremos, portanto, estudar atentamente os processos por eles empregados com tanto sucessos. Num e noutro caso, verdade, a situao poltico-social diferia profundamente da nossa. Houve um plano de conjunto estabelecido pelo governo central que pode orientar, mobilizar e organizar todas as foras de que lanaria mo, ao passo que no Brasil para encarar apenas o lado pedaggico da questo a Unio no intervm no ensino primrio, do que resultou serem estas jornadas pedaggicas a que estamos assistindo de exclusiva iniciativa do governo do Estado do Rio de Janeiro. Nosso torro fluminense pobre ... tal e qual os rinces russos ou mexicanos; pois tanto melhor para esta experincia de regionalizao de todas as suas escolas. S depende de vs Srs. prefeitos, e de vs, Srs. industriais e comerciantes, com o concurso dos homens e mulheres inteligentes que se apresentarem, para que o xito coroe esta iniciativa da Diretoria de Instruo Pblica, a
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cargo da qual ficar a responsabilidade da atuao do pessoal tcnico. Com ela, a soluo dos problemas de construo dos prdios escolares e quantos se prendam ao funcionamento eficiente do aparelho escolar, inclusive o mais transcendente, da formao e treinamento dos mestres: convosco, todos os outros elementos com que se criam as verdadeiras escolas regionais. Em poucas linhas se definem as diretrizes regionais da educao e a consequente parte que cabe sociedade nela tomar. Baseada naqueles princpios psicolgicos aludidos no comeo destas atividades preferidas pelas suas crianas, e no em preparar efeitos para admirao de visitantes menos avisados, vai transmitindo aos alunos as tcnicas fundamentais da linguagem e do clculo, de par com os hbitos de sade e os hbitos de trabalho manual e mental. Ocorre-me, agora, a existncia de um outro equvoco que convm destruir logo: escola do trabalho, designao da escola ativa vulgarizada pelo livro conhecidssimo do educador alemo Kercshensteiner, no quer dizer s a escola onde se trabalha manualmente. Trabalho criador, trabalho que seja principalmente cerebral, no tarefas mecanizadas, que matam a pobre alma sem defesa... Nada menos escola do trabalho neste sentido moderno, do que certos internatos de rfos, que eu conheo, que todos ns conhecemos, e onde se fabricam verdadeiras peas de tortura da personalidade infantil. Em compensao, visitei no Uruguai uma classe experimental, dirigida por um de seus mais notveis pedagogos, onde os nicos trabalhos manuais admitidos eram os necessrios ao bom emprego, consertos e ajustamentos do material usado no laboratrio de cincias. E que adestramento mostravam possuir aqueles pequenos alunos! Apresso-me em declarar que ali, tambm, havia exagero. Na escola rural, de que vnhamos nos ocupando, ento, seria um absurdo. Nela as fainas domsticas, os trabalhos manuais de utilidade (de acordo com o desenvolvimento da criana e as necessidades da vida local), o cultivo de plantas e criao de animais domsticos desempenham o
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papel duplamente educativo de atender aos impulsos construtivos da idade e correr para o conforto e embelezamento da prpria escola e dos lares de seus alunos. Trabalhos vendveis tambm, por que no? Se no executados sob a orientao conveniente...Ns, que ainda ouvimos as famlias do povo protestarem que puseram seus filhos na escola para aprender, no para trabalhar sentimos a fundo quando nossa escola de hoje deve diferir da de ontem, a fim de modificar tais concepes deprimentes sobre a dignidade do proletrio e fazer daquelas atividades a trama mesma da vida escolar. O prazer de se associar a outros j ter surgido na idade escolar, logo, os alunos trabalharo em pequenos grupos e juntos faro as suas observaes, as suas experincias, os seus jogos ao ar livre. Com toda a sua individualidade livre das compresses da disciplina externa, arbitrria, e por isso incompreensvel e inaceitvel, a criana vai libertando do seu egocentrismo, socializando-se. O prprio regime interno da escola vir a ser o de uma sociedade infantil, uma sociedade sem classes, sem foras armadas, sem polcia, sem casas de correo, com trabalhos e responsabilidades, tocando cada um por sua vez , antes o embrio da sociedade humana do futuro, do que um arremedo de sua organizao atual... Os estudos da natureza cincias e geografia, em conjunto constituem o ncleo central de que decorre a oportunidade para aplicao de todas as outras matrias. Qualquer que seja o caminho ou mtodo empregado pelo professor, a, parece-me, que se chega no ensino primrio. A escola regional , pois, a que vive no seu meio, investiga suas condies fsicas, sociais e econmicas, e procura contribuir, de qualquer modo para melhorar aquelas condies. No , pois, uma instituio parte da sociedade, coisa que s interessa a crianas e professores... A interferncia das escolas rurais americanas nas obras de benefcio pblico est altura da fama de que gozam. Ora vigorando um tal regime de conhecimento direto das coisas, de
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participao na vida da comunidade, de troca de servios com ela, est dito o que a cada cidado consciente compete fazer. Ou individualmente, ou fazendo parto de associaes de amigos da escola, desde o industrial, que franqueia as suas oficinas visita das turmas de escolares em excurso e que, se os produtos de sua indstria podem ter consumo na escola, fornecendo-lhes regularmente: ao pequeno lavrador que, por ser pobre, s pode contribuir uma visita mensal ao terreiro escolar para ensinar como se semeiam, se podam, se tratam as plantas ali cultivadas; ao comerciante que, ou fornece certa quantidade de gneros a prazo certo para o almoo familiar da escola, ou prefere contribuir em espcie para a caixa escolar: at ao mdico, ao dentista, costureira, doceira, todos podem e devem contribuir para a obra de educao comum. Talvez, quem sabe, a parte de benefcios colhida pelos que contribuem para a escola, seja tanta ou maior do que a recebida pelos pequenos escolares... Porque, se eles, os adultos, para quem a escola agora apela, perderem essa oportunidade de aperfeioamento de sua educao social, exercitando-se nas funes mais nobres que cabem a um membro da comunidade que so as dedicadas infncia eles perdero pelo menos, o seu melhor ttulo de civilizao... No muito longe daqui em Merity, o terreno para construo de uma Escola Regional alm de diversos materiais para o prdio e depois disso, at hoje, contribuies em dinheiro e outras que lhe do, valem como antecipada afirmao do que vir a ser a cooperao dos particulares quando essa cooperao for estimulada e sistematizada pelos poderes pblicos. Na Rssia, o que o povo faz pelas suas escolas chega s raias do inacreditvel. At os camponeses, aqueles broncos mujies mal afamados, se cotizam para construir com suas prprias mos escolas que oferecem ao governo. As bibliotecas circulantes, os clubes para auxilio de toda natureza instruo publica, multiplicamse por toda aquela imensidade de terras... No Mxico, hoje em dia,
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quando um lugarejo qualquer despercebido do governo deseja ter a sua escola, requisita-a ao Ministrio da Educao, comprometendo-se a alojar a professora gratuitamente. Os moradores oferecem-lhe, cada um, morada por seis meses revezadamente. Ela considerada a primeira, a mais importante pessoa do lugar. O carpinteiro, o agrnomo, o mdico so os colaboradores costumeiros daquela mulher s vezes uma menina de 20 anos, segundo teve ocasio de observar certo pedagogo americano, no interior do pas. Ser a nossa gente uma vez que a escola aqui tambm mude, que no lhe roube mais os filhos ao trato da lavoura, mas que os prepare melhor para essa ou qualquer outra profisso futura; que mude a ponto de se tornar uma pequena oficina, sem prejuzo da formao intelectual, uma grande e alegre casa de famlia em lugar de uma gaiola ou um quartel: um jardim pblico, em lugar de uma casa feia, triste, sem flores ser nossa gente insensvel a tanta mudana para melhor? No sentir nossa gente, por instinto ao menos, que a seus filhos aguardar um nvel mais alto de vida, se eles os pais, quiserem unir esforos aos esforos do governo? Aqui a minha experincia de 14 anos est gritando uma verdade que sou obrigada a repetir.
Leitura para adultos (o problema da biblioteca popular)*
Nenhuma outra questo nos pareceu a ns, membros da Seo de Educao de Adultos da A. B. E., to importante para o incio de nossa atividade quanto esta: leituras para os homens e mulheres de maior idade. Claro que nos referimos a proletrios, aqueles que em geral no tiveram oportunidade de ir alm da escola primria. que eles constituem a grande maioria dos que sabem ler no Brasil. Exercendo, embora, as profisses manuais
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Tese apresentada na 6 Conferncia Nacional de Educao, em Fortaleza, em 1934. (Publicada no Jornal do Comrcio. 11. 03.1934, s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto)
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mais especializadas, chegam at l sem um prvio curso escolar profissional, apenas com a aprendizagem prtica adquirida, na prpria oficina e a teoria, quando a tm, formada na leitura dos raros livros que lhes so acessveis. Deixamos, portanto, propositadamente, de parte o problema da educao dos adultos analfabetos problema fascinante, na verdade, interessando quase totalidade das massas brasileiras, porm acima de nossas possibilidades de um ataque em cheio no momento atual, to poucos so os elementos de que ainda dispomos dentro da Seo. O livro ainda em nossos dias o que vinha sendo de sculo em sculo: o melhor instrumento de cultura e de elevao humana. Se o cinema e o rdio agem diretamente, com mais rapidez e com um raio de ao muito mais amplo pois alcana a massa de analfabetos, em compensao, no se lhes pode atribuir para com os que sabem ler o mesmo papel oportuno, ntimo, incomparvel do livro como reativo psicolgico da vida afetiva e volitiva. Por toda parte existem inmeros testemunhos do que tem sido conseguido nos ltimos tempos em beneficio da educao extraescolar por intermdio do livro isto , das bibliotecas populares. Nenhum entretanto, to impressionante como a experincia rigorosamente cientfica, realizada em larga escala e prosseguida por mais de vinte anos por Nicolau Rubakine, na Rssia, que a expe em sua obra fundamental Introduo psicologia Bibliolgica. O ponto de partida do notvel psiclogo e educador foi o estudo da linguagem falada e escrita de milhares de crianas e pessoas do povo com as quais estava em contato na biblioteca popular e com quem mantinha correspondncia direta, por cartas. Depois, unicamente com os 1.200 a 1.500 vocbulos assim recolhidos escreveu numerosas obras de divulgao cientfica destinadas s crianas, aos operrios, aos camponeses, separadamente. Por meio desses inquritos diretos e de outros indiretos (estudo das estatsticas anuais das bibliotecas pblicas, por exemplo) foi co-
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nhecendo as predilees literrias e as aspiraes de cultura do povo. Discriminou tipos psicolgicos usando o livro A prtica da instruo de si mesmo Entre os livros etc. Um dos princpios de Rubakine que maior aplicao deve encontrar na biblioteca popular o seguinte: a fora atuante de um livro no est nele mesmo, mas em relao determinada com o leitor dum dado tipo. Assim, o que importa no dar ao adulto que comea a ler uma bela obra literria, mas sim um livro qualquer seja ele o Rocambole! que lhe agrade, que lhe desperte o gosto, estabelece-se o hbito e s depender do bibliotecrio a direo futura desse hbito. Melhor do que quaisquer citaes, no entanto, o sumrio da Introduo Bibliogrfica evidencia quanto ser de utilidade aos que se ocupam destas questes conhecer a obra de Rubakine: Psicologia da criao dos livros de sua distribuio e circulao, de sua utilizao pelos leitores, as escolas, as bibliotecas, as livrarias etc. teoria e pratica. Com essa teoria e essa prtica Rubakine conseguiu contribuir como poucos para o esclarecimento das camadas populares em pleno regime tzarista. obvio que teve colaboradores entusiastas e que tudo conseguiu sem o auxlio oficial. Com ou sem auxlio oficial, vale a Penna balancear a obra considervel desenvolvida pelas bibliotecas pblicas hoje em dia, graas ao aparelhamento aperfeioado; aos servios cada vez mais completos de que vo dispondo. incontestvel que a feio moderna da biblioteca popular surgiu nos Estados Unidos e que em nmero, em adaptaes de servios s necessidades do pblico, em tamanho das colees, em eficincia tcnica, enfim, caminham frente dos outros pases. Em 1921 j os Estados Unidos possuam 20.000 bibliotecas pblicas, quase todas com um ncleo central e vrias filiais, sees ambulantes estas, desde 1893 clubes de estudo ou cursos para pequenos grupos e um sistema de livre acesso dos leitores s estantes (biblioteca aberta) sistema que s agora a Frana comea a adotar. L a iniciativa particular no se distingue da oficial, nem pela
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timidez, nem pela modstia; quando uma falta, a outra surge na certa mas, comumente coexistem e no se hostilizam, antes colaboram com toda cordialidade. O Mechanics Institute uma poderosa fundao, cujas bibliotecas funcionam em muitas cidades, para o uso exclusivo dos operrios, tanto que, pela maior parte, as suas colees so constitudas de obras tcnicas. Como se v, o surto das bibliotecas americanas formidvel e para avaliar bem o papel que desempenham, basta considerar que no ano longnquo de 1918 j a Biblioteca Pblica de Nova York emprestava para a leitura a domiclio 10.700.000 livros! E em conjunto, as bibliotecas pblicas do pas emprestaram 200.000.000 de livros. H ainda um dado de suma importncia a acrescentar: que todo esse trabalho educativo foi executado por um corpo de bibliotecrios profissionais, formados em cursos universitrios, equivalentes ao do magistrio primrio ou secundrio com quem partilham as funes educacionais. Na U. R. S. S. toda a organizao de bibliotecas pblicas devida ao Estado. Tal a importncia atribuda sua funo, que no h fbrica, escola, quartel, estabelecimento agrcola, colnia correcional, sindicato que no conte com a sua biblioteca. Em 1931 o numero de bibliotecas pblicas alcanava 18.000 com 50.000.000 de livros 6.000 bibliotecas ambulantes percorriam o interior da Unio. Todos os tipos de organizao e processo de funcionamento americanos foram adaptados. Mais. As agncias do correio se incubem de facilitar a difuso do livro onde no existiam as casas de leitura; e certas associaes, como a dos pioneiros (escoteiros de l) tambm desempenham o papel de agentes das bibliotecas entre os camponeses dos rinces distantes. Na Tchecoslovquia, as comunas so obrigadas pela lei a manter cada uma a sua biblioteca, controlada pelo Ministrio de Instruo Pblica e pelo Instituto Masaryk, de educao de adultos. Em 1930, essas bibliotecas de carter regional eram cerca de 16.500, com 700.000 livros, 20% dos quais devem versar sobre assuntos de inte-
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resse especial da populao local. Havia naquele ano e no deixa de ser uma nota significativa 50.000 bibliotecrios servindo nas bibliotecas populares, dos quais, a maior parte, era de voluntrios. Na Blgica, na Sucia, na Finlndia e na Dinamarca as comunas tambm so obrigadas, explcita ou implicitamente a manter bibliotecas populares. Povos muito adiantados, as suas associaes culturais so poderosas. Assim na Blgica de territrio to exguo, o seu Oficio das Bibliotecas da Central Operria dirige 2.200 bibliotecas, mais ou menos. As associaes proletrias suecas mantm 3.600 bibliotecas populares. Os outros povos nrdicos andam por perto. Na Inglaterra, na Alemanha, na Frana, na Itlia, na Sua, no Japo (onde as agncias do correio tambm j so aproveitadas), na Espanha, no Mxico, por toda a parte, enfim, quando e onde os poderes pblicos no instalam as bibliotecas populares, formam-se associaes particulares, que assumem s vezes as propores da Biblioteca para todos, da Sua, hoje subvencionada pelo governo. Em Paris, por exemplo, cada distrito (arrondissement) tem a sua biblioteca portanto so vinte que alis, esto passando por completa remodelao, graas influncia dos tcnicos americanos o que no impede a fundao de outras pelas agremiaes particulares. A Espanha acaba de iniciar uma das obras mais interessantes para a cultura popular as Misses Pedaggicas, encarregadas de difundir a cultura entre as massas das provncias, por meio de bibliotecas ambulantes com sesses de leitura, conferncias, cinema, rdio e exposies de quadros clebres. Em plena praa de aldeia os Velsquez e os Goyas so contemplados nas carretas em que so conduzidos pelo povo, que neles se rev com emoo. A Argentina nico pas da Amrica do Sul, alm do nosso, de que possumos dados, tinha, em 1931, 1.313 bibliotecas populares, com 2 milhes e meio de livros. De certo, as pequeninas bibliotecas kiosques, situados nos jardins de Buenos Aires, que emprestam livros e revistas a crianas e adultos, no foram computadas no refe-
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rido censo. Isso no as impede de prestar servios ao povo e de fornecer um modelo econmico que ns outros devamos imitar desde j. Outra iniciativa, sem dvida sugerida pelo que se faz na Rssia, a da utilizao das agncias do correio de todo o territrio argentino como outras tantas livrarias, segundo uma detalhada notcia publicada pelo Jornal do Brasil, de 15 de maio de 1930. Agora, o Brasil. A estatstica de que nos valemos a fornecida pelo Ministrio da Educao corresponde a 1933. Por mais pessimista que seja a nossa expectativa, a revelao da verdade sobre o nosso grau de cultura popular quando vamos sond-la mais a fundo neste ou naquele sector no deixa nunca de ser um choque: 93 bibliotecas pblicas bibliotecas? Penna que a estatstica aqui presente no informe sobre o nmero de volumes de cada uma, as modalidades de seus servios, o oramento, a frequncia anual de leitores, as obras mais procuradas etc. Em todo o caso, examinemos a situao das que nos proporcionaram elementos informativos. Vejamos a Biblioteca Nacional, a maior da Amrica do Sul, com uma coleo de 600.000 livros, frequentada em 1933 por 74.837 pessoas, que retiraram 97.426 livros. A leitura predileta do pblico carioca a literatura, a mais procurada, num total de 16.131. Em seguida figuram as de cincias mdicas pedidas 7.627 vezes. A filologia e lingustica e as cincias matemticas ocupam respectivamente o 3 e o 1 lugar na procura. Esta estatstica no um detalhe intil. Numa entrevista publicada h quatro anos e meio pelo jornal A Ordem o ento diretor da Biblioteca Nacional declarava que o maior frequentador daquela casa era o estudante pobre. Estudante sim, mas de academia, universitrio. A no ser, naturalmente, a literatura que procurada indistintamente por todos os grupos de leitores, as outras rubricas confirmam de fato a assero do antigo diretor. Cincias mdicas, filologia, lingustica no so do domnio da cultura do povo. E a contraprova pode ser achada na prpria discriminao de assuntos adotada pela Biblioteca nada fcil para os autodidatas das camadas populares
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em suas primeiras sesses de estudo. O regime de funcionamento da Biblioteca tambm no democrtico: fechada aos domingos e feriados (pois nesses dias s funciona a Seo de Peridicos), sem filiais ou simples depsitos de livros espalhados pelos subrbios, sem servios ambulantes para as zonas afastadas do Distrito Federal e estados prximos, sem servios circulantes, sem o livre acesso s estantes com exigncias de um carto-passaporte vlido para a frequncia durante um ano, alm de outras caractersticas negativas. Bastava a primeira alegada: onde se viu biblioteca popular fechada nos dias de folga dos trabalhadores? E depois de tudo isso, como perguntar pelos clubes, pelos cursos de divulgao cientfica, pelo ambiente estimulante que exige a moderna instituio da biblioteca popular? Haveria, ainda, outras crticas a formular contra a organizao atual da nossa maior biblioteca. A de que l no se encontram edies recentes, pelo menos das obras de maior repercusso nos centros cultos da Europa e Amrica. Mas, quando se atenta na exiguidade da dotao oramentria de que ela dispe, a inutilidade da crtica evidente: 62:000$000 anuais para a aquisio e permuta de livros francamente uma ninharia. a, afinal, que se vem a chegar sempre: a falta de recursos destinados cultura popular. Muito menor do que a Nacional, a Biblioteca Municipal do Rio de Janeiro. Tem cerca de 40.000 livros e, relativamente, mais recursos financeiros. Seu oramento anual de 288:000$000 dos quais 30:000$ para aquisio de livros. Foi frequentada em 1933 por cerca de 15.000 pessoas que leram 19.300 obras. Tambm desprovida de servios modernos para a circulao dos livros; contudo, no se exige a inscrio a quem se apresenta para ler. Deu-se com ela um fato interessante. Como de fcil acesso ao publico, as crianas da rua a invadiam. O antigo diretor mandava expulsar a gente mida mas o atual achou mais conveniente arranjarlhes uma salinha com certa quantidade de livros e revistas para sua idade... e assim, mesmo sem o mobilirio apropriado aquele ambi-
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ente particular das salas de leitura para a infncia, que os americanos j ensinaram a fazer a muitos povos, ns tivemos no Rio a nossa primeira biblioteca pblica infantil diga-se, de passagem, uma das aspiraes por que luta a ABE desde os seus primrdios. Formada ao acaso, verdade, mas muito melhor que nada. Temos a sua estatstica do ms de outubro de 33, ms da sua inaugurao. Foi frequentada por 116 crianas, que leram 123 livros. Voltando Seo de Adultos. Os defeitos gerais de organizao encontrados na Biblioteca Nacional como a despreocupao de destacar na indicao de assuntos das obras os referentes tecnologia e outros mais interessantes para o operariado se reproduzem tambm nesta Biblioteca. A Biblioteca Popular, mantida pela Sociedade Propagadora das Belas Artes, no nos forneceu todas as informaes que pedamos. Mesmo regime das demais: fechada aos domingos e feriados, no empresta livros para leitura a domiclio, no permite o acesso s estantes. Seu ltimo catlogo data de 1922. Em 1933 foi frequentada por 10.425 pessoas que consultaram 9.780 obras e 7.738 jornais e revistas. Apesar do nome as suas colees no se distinguem na seleo de assuntos. H mais duas bibliotecas franqueadas ao pblico na capital federal: a do Museu Nacional e a da Casa de Rui Barbosa. Como, porm, nenhuma das duas largamente frequentada pelo povo, e o tempo nos era escasso, no colhemos os dados a ambas referentes e que nos autorizariam a criticar-lhes a organizao. Se nos falham elementos para uma apreciao objetiva do que seja o papel educativo desempenhado no seio da massa pelas bibliotecas pblicas nos demais Estados do Brasil, pelo menos o nmero desses estabelecimentos j suficiente para se avaliar de sua escassa influncia. Num Estado como o de So Paulo, onde tantas solicitaes de cultura se fazem sentir, apenas duas bibliotecas so franqueadas ao pblico: a Biblioteca Municipal e a Biblioteca P-
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blica do Estado, ambas na capital. Aqui no Estado do Cear uma nica biblioteca aberta a todos! O Estado que conta maior nmero delas o de Minas 30 mas, justamente dali, firmado pela autoridade do diretor da Biblioteca Pblica de Belo Horizonte, Dr. Guimares Menyale, temos em mos um relatrio oficial que um documento de valor, inclusive pela crtica insuspeita e bem fundamentada das condies da que presumimos ser a melhor biblioteca pblica do Estado. Dispondo de um oramento mesquinho e incerto, no podem ser ricas as suas colees tanto que temos obras, nas varias especialidades, mas na quase totalidade datam de quinze, vinte anos ou mais. Chega a dizer, adiante: que vai para vinte anos no se adquire coisa alguma. Esse relatrio de 1932. Pelas consideraes de carter tcnico; pelas sees novas que criou a infantil, a dos cegos, a de emprstimos Casa de Correo etc.; pelo questionrio distribudo na portaria, indagando do pblico quais os gneros de obras gostaria ele de encontrar; pela frequncia, que veio multiplicada, por tudo o que tem conseguido realizar nas aludidas condies financeiras a direo da Biblioteca Pblica de Belo Horizonte soube aproxim-la do tipo contemporneo da biblioteca popular. Duas faltas, porm fazem-se sentir na lcida exposio: o nmero de frequentadores e das retiradas durante o ano, e a lista dos livros que mais reclamam os leitores das Bibliotecas. Para ns seria um dado precioso. Porque para apurar-se o que o povo mais procura ler no nas livrarias onde se compram livros, mas nas bibliotecas onde se encontram os livros mais vendidos so os da chamada biblioteca das moas: Delly, Ardel. etc. Evidentemente que no so os milhares de trabalhadores que por ali desfilam diariamente que adquirem tais livros. Que diga o prprio pessoal da pequena livraria. Entre os trabalhadores os que sabem ler, ou leem de graa ou s despedem o nquel do jornal. Uma ou outra vez adquirem aos vendedores ambulantes os folhetos de tosto com as Aventuras de Lampeo e coisas parecidas. (Alis, haveria oportunidade para uma explicao de or-
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dem psicolgica ao lado da econmica, na preferncia dada pelo povo a esse gnero literrio). Por enquanto o jornal que quase nica leitura do proletrio. Por isso no se justifica a falta de uma seo diria em todos os jornais exclusivamente dedicada aos trabalhadores em que se publicassem cursos de divulgao de cincias e outros conhecimentos. O noticirio sensacional deve ser restringido em beneficio dos reais interesses da maioria da sociedade. Quanto s edies a preos reduzidos de livros de valor literrio ou cientfico, justo reconhecer que algumas empresas editoras j avanaram alguma coisa, todavia, muito mais no campo da literatura, podendo ser citada a coleo Terramarear que pela sua feitura material, escolha das obras e apuro nas tradues merece a divulgao que vai tendo. Em nosso mercado de livros, infelizmente, h uma enorme falta de obras tcnicas, com terminologia brasileira, para os nossos profissionais. No gnero da Bibliotecas de Instruco Liautey, ou melhor ainda, no dos Manuaes Hoppeli, mais variados, mais completos, mais atualizados.
Concluses
1 - O livro em nossos dias, ainda o melhor instrumento de cultura. 2 - O livro ainda est fora do alcance da maioria dos brasileiros que sabem ler porque incumbindo biblioteca pblica prover as leituras para o povo, essas bibliotecas no existem em nmero suficiente e as poucas que existem no so atraentes nem cmodas em seus sistemas. Alm disso no oferecem s classes populares as leituras que atendem as suas necessidades culturais. 3 - A eficincia da biblioteca popular depende muito mais do bibliotecrio do que de um rico aparelhamento material. Assim, o cargo de bibliotecrio deve ser exercido por profissionais aptos para a funo de educadores do povo.
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4 - O Congresso Nacional de Educao sugere aos poderes competentes a adoo em todas as bibliotecas pblicas do Brasil do regime de biblioteca aberta. 5 - Os educadores preocupados com o problema da cultura das massas populares reconhecem que urgente a publicao de livros de divulgao cientfica, tecnologia e assuntos afins, a preos reduzidos. Entendem, outrossim, que compete aos poderes pblicos estimular essas edies caso no tomem a si o empreendimento concedendo anualmente um prmio em dinheiro, repartido entre a casa editora e o autor que oferecerem ao pblico a melhor obra com uma tiragem mnima de 10.000 exemplares. 6 - inegvel a importncia do jornal na cultura popular. O 6 Congresso Nacional de Educao apela para a imprensa do pas no sentido de ampliar aquela atuao criando ou desenvolvendo em cada jornal sees de divulgao de conhecimentos gerais.
Inqurito sobre leituras infantis*
Com uma pergunta apenas: Qual o livro que mais gostou at hoje? e entre parntese excludos os didticos a que se seguiam naturalmente as referncias do autor da obra e nome, idade e escola do votante, que foi levado a cabo o presente inqurito sobre as leituras preferidas pelas crianas e adolescentes cariocas. Trata-se de um modestssimo ensaio que abrange o pequeno nmero de 3.094, leitores, entre 8 e 17, alunos de escolas pblicas e participantes. Para que nmero to restrito tivesse a mxima significao, foram escolhidas escolas que apresentassem certa diversidade entre si, urbanas e rurais, brasileiras e estran*
Inqurito realizado em julho de 1926. Armanda lvaro Alberto assina como presidente da Comisso de Leitura da Seo de Cooperao da Famlia, da ABE. (Publicado no Jornal do Commercio, maio de 1928, s/p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto).
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geiras, que j possuam uma biblioteca para o uso dos alunos. Dispondo de uma comisso de poucos membros, resignamo-nos a efetuar um inqurito amostra, um ensaio, como j acentuamos, feito porm, com todo rigor, com a assistncia pessoal de uma das encarregadas em cada estabelecimento. Que outros, dispondo de elementos que nos faltam a Diretoria de Instruo Pblica, por exemplo realizem oportunamente um inqurito extenso sobre este assunto de tanta importncia para todos aqueles que se ocupam de educao. de 22 o nmero de estabelecimentos em que inquirimos os alunos. Pblicas: Escola Normal, Wenceslau Braz, Jos de Alencar, Rodrigues Alves, Deodoro, Prudente de Moraes, Nilo Peanha, Ennes de Souza, 1 Mista do 15. Distrito, 4 Mista do 2 Distrito e Estado Unidos. Particulares: Colgios Bennett, Rezende, Anglo Americano, Mallet Soares, So Paulo, Curso Jacobina, Curso Andrews, Escola Alem, Liceu da Fundao Osrio, Associao Crist Feminina e Escola Regional de Meriti. Houve 5 votantes avulsos. Dos referidos 3.094 leitores, que nos responderam, 345 tiveram os seus votos inutilizados por escolherem livros didticos ou votarem em branco. Dos 2.749 restantes so meninas 1871 e rapazes 878, cujos votos foram contados em trs grupos, segundo a idade: dos 8 aos 11, dos 12 aos 14 e dos 15 aos 17. Votantes: rapazes de 8 a 11 anos meninas rapazes de 12 aos 14 anos meninas. rapazes dos 15 aos 17 anos meninas Total
383 581 410 858 85 432 2.749
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Como se v, desses 22 estabelecimentos, s 2 so exclusivamente femininos e 3 aceitam rapazes at 10 ou 12 anos; os demais so mistos. O excesso de 993 votos femininos sobre os masculinos deve ser atribudo ao fato de os meninos abandonarem prematuramente a escola pela necessidade da luta pela vida. O livro mais votado pelos rapazes de 8 a 11 anos, foi Contos da Carochinha, de Figueiredo Pimentel: com 26 votos; o autor por eles preferido foi Arnaldo Barreto, com 64 votos. As meninas da mesma idade ainda preferiram o Contos da Carochinha no qual deram 48 votos; e o mesmo autor Arnaldo Barreto, que alcanou 106 votos. Pelos rapazes de 12 a 14 anos, foi escolhida Robinson Cruso de Defoe, com 23 votos; o autor predileto foi Julio Verne, com 21 votos. As meninas de 12 a 14 anos deram sua preferncia a O Guarany, de Jos de Alencar, com 44 votos; Arnaldo Barreto, o autor mais votado por elas, teve 105 votos. Os rapazes de 15 a 17 anos preferiram o O Guarany, com 7 votos; sendo Jos de Alencar o autor mais votado, com 12 votos. Pelas meninas de 15 a 17 anos foi tambm escolhido O Guarany, com 35 votos; o autor preferido, Delly, obteve 75 votos. O nmero de obras votadas em todo o inqurito foi de 673, entre as quais 104 de autor ignorado. So de autores brasileiros 186 obras, franceses 140 obras, alemes 106, portugueses 40, italianos 8, espanhis , anglo-americanos 52, russos 4, dinamarqueses 3, polons 1, sueco 1, grego 1, hindu 1. Mil e uma noites, Bblia e 13 de nacionalidade no identificadas. O nmero de autores abrangido pelo inqurito foi de 312, dos quais: 96 brasileiros, 63 alemes, 57 franceses, 40 anglo-americanos, 21 portugueses, 8 italianos, 5 espanhis, 3 russos, 1 suo, 1 polons, 1 dinamarqus, 1 sueco, 1 grego, 1 hindu, as Mil e uma noites, a Bblia e 11 de nacionalidade ignorada.
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rapazes de 8 a 11 anos meninas rapazes de 12 a 14 anos. meninas rapazes de 15 a 17 anos meninas

Concluses:
36,4 31,2 28,9 37,0 32,6 27,9
1- H grande necessidade da instalao de bibliotecas nos estabelecimentos de ensino, pois s de uma escola municipal foram inutilizados 100 votos por se referirem a obras didticas adotadas em suas classes. 2- Dos 8 aos 11 anos no h diferenas marcadas entre a mentalidade de um e de outro sexo; o mesmo livro, o mesmo autor foram preferidos por ambos. Igualmente a condio econmica no influi nas preferncias dessa idade, fazendo-se porm sentir, da em diante, quando, justamente com outro fator, o aprendizado de lnguas estranhas, amplia a capacidade de leitura (Ex. a votao em Arnaldo Barreto e Figueiredo Pimentel, encontrada nas escolas populares, depois dessa idade). 3- Ficou constatada uma certa desateno dos jovens leitores (mesmo adolescentes) em relao ao que leem, de que resultou a confuso de nomes de autores de obras, tanto de estranhar em se tratando de livro predileto. 4- Enquanto bons autores brasileiros e portugueses conseguem agradar muito pouco aos adolescentes, as pssimas tradues de romancistas franceses, alguns bem medocres, so estimadssimas. 5- Confrontando-se a porcentagem de autores nacionais nas diferentes idades, verifica-se um decrscimo na chegada adolescncia, principalmente entre as meninas, em que, de 15 a 17 anos, a mesma a porcentagem de autores franceses e brasileiros.
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6. Nota-se a grande falta de edies populares de livros bons. evidente que o preo influi na divulgao das obras, como provam, por uma lado, a biblioteca infantil de Arnaldo Barreto e as edies Quaresma, as mais citadas pelas crianas, e por outro, a quantidade de livros absolutamente imprprios que deveram a sua votao ao nfimo de seu preo. 7.- H um desconhecimento sensvel por parte dos adolescentes das obras primas universais. como se os grandes poetas e prosadores houvessem sempre escrito fora de seu alcance. 8.- Reconhecemos, vista desses resultados, a necessidade de se organizarem edies dos grandes autores, principalmente nacionais, adaptados leitura dos adolescentes, maneira do que se faz em outros pases. Outras concluses podem-se tirar do presente inqurito: as que a esto so aquelas que nos parecem mais gerais. Talvez a desorganizao que contatamos nas leituras de nossos jovens possa, em parte, ser atenuada com a instituio bibliotecas rotativasque serviram revezadamente s escolas populares, preparando a organizao futura das bibliotecas escolares. Finalmente, lembraramos se institussem sesses de leitura nas escolas e que casa aluno registrasse metodicamente as impresses de suas leituras prediletas.
Pela criao de bibliotecas infantis*
Dada a ao que vm desenvolvendo em nosso campo social o Rotary Clube e a Associao Brasileira de Educao, no ser de estranhar que de vez em quando as duas sociedades se encontrem empenhadas na mesma campanha, como tantas vezes j tem acontecido. De fato, a promoo de mais um encontro feliz que venho provocar, hoje, aqui em nome da ABE.
Publicado em O Estado (Niteri). 6/04/1932, s.p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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Vinha a nossa Associao trabalhando, h bem uns seis anos, pela fundao de uma biblioteca pblica infantil, quando, ultimamente, tendo conhecimento do projeto do atual diretor da Instruo Municipal, que por, uma coincidncia promissora tambm o presidente em exerccio da ABE, criando cinco bibliotecas nas futuras cinco escolas experimentais, bibliotecas essas planejadas com o rigor que impe desde o aparelhamento material at o preparo tcnico da professora-bibliotecria, reconheceu que aquele projeto era na realidade um complemento do nosso. Resolveu, portanto, a ABE conjugar os seus esforos com os da Diretoria de Instruo... e o seu primeiro ato de colaborao pblica este pedido a outra colaborao preciosa. Respondendo a uma provvel interrogao dos srs. rotarianos, apresso-me em esclarecer desde j a questo principal no conjunto de questes relativas ao assunto que aqui nos trouxe. Tanto na biblioteca pblica, quanto nas escolares, o que se deseja organizar alguma coisa inteiramente nova em nosso meio. No se trata de oferecer s crianas cariocas salas providas de colees de livros, que se leem ali mesmo ou que se levam para casa. Trata-se de estabelecer no centro da cidade e dentro de suas escolas pblicas um aparelho complexo, maravilhoso em seus efeitos educativos destinado a atingir, segundo a autorizada especialidade americana, Miss Luciene Fargo, os seguintes objetivos: enriquecer o currculo escolar com informaes complementares, instruir as crianas no uso dos livros e das bibliotecas como instrumentos de trabalho, treinar as crianas em atividades sociais (clubes de leitura e dramatizao, autocontrole dos alunos etc.) e, sobretudo, ensinar a ler por prazer, como um hbito para toda a vida. A hora do conto para os pequeninos, de que se encarrega a bibliotecria, as exposies de livros e gravuras muitas vezes organizadas pelos prprios frequentadores da biblioteca, as pequenas palestras feitas a convite, por pessoas capazes de
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interessar auditrio to exigente, alm de outras muitas atividades, esto contidas naquele programa, que requer para seu pleno desenvolvimento, um ambiente de alegria, de conforto, de beleza, de liberdade, tal o que apresenta a Biblioteca infantil municipal de Paris, chamada to apropriadamente LHeure Joyeuse, justamente aquela que chamamos ver produzida no Rio de Janeiro. Os primeiros passos para a execuo do nosso plano global, isto , de colaborao com a instruo pblica, j foram dados. Assim, contamos neste momento com o terreno para a edificao da biblioteca pblica num dos nossos parques (o da Praa da Repblica) e com 80 contos de ris, ambos contribuio da Prefeitura. Sendo o total do oramento de 80:000$000, faltanos obter mais 50:000$000 em dinheiro e material. Para os Estados Unidos seguir breve o apelo dirigido ao Book Committee on Childrens Libraries, o mesmo a quem se deve a referida LHeure Joyeuse de Paris e a de Bruxellas. Temos esperana de ser atendidos e vermos, ento, o Rio receber o mesmo benefcio com que foram contempladas as duas capitais europeias. A ABE conta com os bons ofcios de algumas personalidades de destaque, nos meios intelectuais norte-americanos. Aqui, tambm esperamos ser bem sucedidos. O alcance de nossa campanha evidente. No Brasil, em geral, mesmo os que sabem ler, leem pouqussimo. Proporcionemos, pois, s crianas de hoje outras perspectivas de cultura pelo livro que o livro ainda , apesar do cinema, do rdio e dos mtodos de laboratrio empregados pela escola moderna, o melhor instrumento de cultura, por cuja difuso vale bem a Penna trabalhar.
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Era uma vez... *
Era uma vez..., parece histria da Carochinha mas no . O que lhes vou contar no propriamente uma histria, so vrias histrias entrelaadas. E nenhuma por inteiro. Trechos de histrias, somente. Aconteceu, ou melhor, comeou a acontecer faz vinte anos, e foi assim: consciente do alcance de sua iniciativa, um dos pioneiros da educao renovada entre ns, Heitor Lyra da Silva, convocou um grupo de educadores e com eles funda a Associao Brasileira de Educao, em outubro de 1924. oportuna uma palavra sobre o fundador da ABE: todos reconheciam nele um esprito de rara lucidez e um dom especial de congregar personalidades vindas das mais diversas correntes de opinio. Assim como todos concordavam com ele em que o momento era o mais propcio para lanar-se um movimento nacional em prol da educao de nossa gente. Com relaes de amizade no grupo fundador, fui convidada para a ele me associar. Pouco tempo depois, surgia a Seo de Cooperao da Famlia, em agosto de 1925. A diretora deste Colgio,** Miss Eva Louise Hyde, acompanhada pela turma das alunas formadas daquele ano, l estavam iniciando uma participao nunca mais interrompida. Ao comear seus trabalhos a Seo dispunha de pouqussima literatura sobre o assunto de sua atividade, destacando-se o material da Ligue pour LEducation Familiale, da Blgica. Em compensao, um grupo de senhoras devotadas ps-se a trabalhar desde o primeiro dia. Miss Nancy Holt, hoje aqui no Bennett, foi das que mais contriburam ento. Era inesgotvel a sua proviso de publicaes da Parents Teacher Association, dos Estados Unidos, material utilssimo, naquele momento. Naquela poca era Miss Holt professora no Instituto Central do Povo, onde tambm tentara a
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Palestra feita em programa de rdio, em 1948. Texto tambm publicado por Dalva Lazaroni de Moraes, (1978). p. 123-125)
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Colgio Bennet.
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cooperao de pais e mestres, sem conseguir o resultado almejado. Deixara para mais tarde. Os colgios Bennett e Jacobina imediatamente aceitaram colaborar conosco. E nesse mesmo ms de agosto de 1925 tive a honra de assistir instalao deste Crculo de Pais e Professores do Colgio Bennett e de nesta mesma sala ler para os seus membros o programa da Seo de Cooperao da Famlia a que o Crculo se filiava. Miss Hyde, fcil de prever, no esperara por ns para lhe ocorrer tal iniciativa, porm, o crculo que fundara antes no correspondeu s intenes da excelente educadora. E eis que o Crculo ressurge para uma atividade no interrompida at hoje. Traado para gente de elite interessada na educao de seus filhos, nele se trocam ideias, recolhem-se sugestes, travam-se preciosas amizades entre os pais e os professores. Eu mesma voltei a falar aqui, anos mais tarde, sobre a figura de Pestalozzi. Mais de um decnio se escoou desde essa noite. Alguns dos seus sobrinhos foram crescendo e vindo para o Bennett. O que se seguiu todos aqui o sabem: os pais dessas crianas atrados pelo ambiente saudvel da unio da famlia com a escola hoje so militantes desta causa. Uma cunhada no por estreito esprito de famlia que fao estas referncias Gilda Sussekind de Mendona, entrega-se com entusiasmo ao teatro do colgio; um cunhado foi o presidente do Crculo o ano passado, ao passo que outro cunhado o seu atual presidente... A este ltimo que cabe a culpa de eu estar neste momento ocupando to mal o vosso tempo... A Seo de Cooperao da Famlia incentivou a fundao de mais alguns crculos, alm dos fundados nos dois colgios mencionados: o da Associao Crist Feminina, o do Instituto Ferreira Viana e os de algumas escolas municipais, que, embora obedientes ao regulamento oficial, colaboraram amplamente com a Seo. Passando a citar outras atividades da Seo, destacarei apenas as mais importantes: os dois inquritos sobre as leituras de nossas crianas e adolescentes, por exemplo, constituram tarefas muito
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trabalhosas. Ao que nos consta, foi o primeiro enfoque do problema das leituras juvenis entre ns. Os resultados com suas concluses foram divulgados longamente pela Imprensa. O primeiro foi realizado em 1926; o segundo, em 1930. Depois da primeira enquete, era lgico que tratssemos de organizar listas de livros em portugus, destinados aos jovens leitores. Outra tarefa rdua, essa, mas to interessante que atraiu outros membros da ABE, que no o eram da Seo, a virem nos oferecer sua colaborao. Publicamos duas listas, uma em 1928, outra em 1929, depois, em 1930, reunidas num folheto, sob o titulo Biblioteca para crianas adolescentes. Tanto o Inqurito como a Biblioteca s consideraram os livros recreativos. Tambm esse trabalho foi divulgado pelos jornais. O terceiro trabalho, levado a efeito trs vezes, foram as Exposies de livros infanto-juvenis. A primeira, foi de livros em portugus, em 1928, a de 1930 e a de 1934 exibiam livros de numerosos pases europeus e americanos. Palestras sobre literatura infantil, horas de contar histrias, exibies de filmes e slides deram vida s exposies. Se me propusesse a relembrar as demais atividades desenvolvidas na Seo de Cooperao da Famlia nos seus dez anos de atividade, sei que me alongaria demais. Portanto, de passagem, lembrarei apenas a campanha pelo rdio, jornais e palestras em vrias instituies de prestgio para que se fundasse uma biblioteca pblica para crianas; os cursos, alguns dados por cientistas de renome, para pais de famlias; revista semanal dos filmes exibidos nos cinemas da cidade com vistas ao pblico infantil; debates levados ao Conselho Diretor versando temas de grande interesse, tal o do sensaciona1ismo da imprensa; colaborao com o Bureau International dEducation de Genebra. Em todas as atividades da Seo, o Bennett colaborava diretora, professores e alunas. A Sta. Dina Fleisher hoje Sra. Venncio Filho ainda aluna, exerceu o cargo de Secretria.
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Dias depois da inaugurao de nossa Seo de Cooperao da Famlia, surgiu o primeiro crculo de pais e professores das escolas municipais, fundado por Carneiro Leo, tendo o Dr. Lyra comparecido solenidade de abertura. Os crculos das escolas municipais funcionaram com sucesso na gesto Fernando de Azevedo. Depois, foram suprimidos. Agora me informam de que vo ser reorganizados. Assim acontea. Sim, porque so indispensveis. Tm funo muito mais complexa do que aqueles das escolas das camadas sociais elevadas. As mes frequentam o Crculo no s para informar, como, sobretudo para informar-se. Ali devem aprender desde os cuidados com a sade dos seus, at o modo de agir ou qual situao psicolgica dos filhos. O presidente deste Crculo, me sugeriu que no deixasse de ilustrar estes conceitos com casos concretos passados em certo Crculo de Mes, outrora zona rural, hoje transformada em suburbana. Trata-se da escola Regional de Meriti: aqui o Crculo foi fundado em junho de 1925, vindo a filiar-se Seo de Cooperao da Famlia logo que esta se organizou. Como o Bennett, nunca deixou de funcionar. E se hoje conservo, consolidada, a minha antiga confiana educacional dos crculos de pais, graas ao que venho observando ali. Se ao lado da me que frequenta o Crculo, existe um pai que frequenta o Clube de Leitura, ento h garantia certa de se achar o filho-aluno entre os melhores da escola, ou a caminho de o ser um dia. E ainda h uma condio de nvel mais elevado para a famlia: quando a me tambm possui mentalidade para inscrever-se no Clube de Leitura.
s professoras primrias do Brasil*
invocando a experincia de dezesseis anos de trabalho ao vosso lado, olhos abertos diariamente para o mesmo espetculo
Publicado no Jornal do Commercio, 4.7.1935, s.p. Arquivo pessoal de Armanda lvaro Alberto.
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de desamparo das crianas do povo que educamos, que me dirijo, companheiras de profisso, vossa conscincia profissional. Sempre achei que o contato de umas com as outras era o maior servio dos congressos anuais de educao. E nos prprios locais onde vs mesmas, ou eu mesma, exercemos a nossa atividade, tenho recolhido vossas confidncias amargas e desconformadas. Existem, portanto, latejando dentro de vossas fileiras, muitas queixas e reclamaes. Por que ser, ento, que dentre todas as classes laboriosas, neste momento em que todas fazem ouvir seus anseios por um nvel mais alto de vida, a nica silenciosa sacrificada sem melhorias a pleitear, h de ser a do magistrio pblico primrio? Atentai bem na vossa prpria situao constitus o rgo de ao direta da sociedade na formao da mentalidade popular. Nenhuma outra classe compartilha essa nobilssima funo. Compete-vos educar, instruir, despertar e guiar individualidades. A capacidade de inmeros homens e mulheres que amanh labutaro nos campos e nas fabricas em muito depender de vosso grau de desenvolvimento cultural e social... e no entanto, de que meios dispondes para atingir o nvel tcnico e cultural desejvel? Onde esto as bibliotecas ambulantes, os cursos de aperfeioamento, as viagens e outros meios de cultura que abranjam a maioria das professoras em cada Estado? Onde e quando tendes a oportunidade de discutir oficialmente sobre aplicao de mtodos de ensino e outras questes que tanto importam vossa formao tcnica e consequente eficincia profissional? Que vencimentos vos so concedidos que permitam a aquisio de livros, e revistas, uma vez que aqueles outros meios no existem? No h, professoras primrias do Brasil, no h classe de funcionrios pblicos to mal remunerada quanto a vossa. H localidades onde a professora despende mais do que recebe para no perder o direito nomeao. H, ainda, Estados, onde em lugar
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do aumento de vencimentos em relao carestia crescente da vida, as professoras remuneradas com 600$000 mensais antes de 1930 hoje veem aqueles vencimentos reduzidos para 200$000. Enfim, na maioria dos Estados, vossa classe a primeira a ser cortada nos vencimentos ou t-los em grande atraso, sempre que a situao financeira se agrava. De par com a vossa pobreza obrigatria, a verba concedida nos oramentos, por toda a parte s instalaes e material escolar, aquela mesquinharia que sabeis... Como sabeis, tambm de sobra, que existem nas capitais e grandes cidades algumas escolas tipos de escola nova s vezes luxuosas, sem dvida, porm, amostras de escolas para admirao dos entendidos... Depois da constatao destas realidades, seria acaso descabvel perguntar onde esto as associaes de professores? De certo que esto espalhadas pelo afora... E, se atravs dessas organizaes da classe no fazeis a vossa defesa, embora classe numerosssima, vos sentis desprestigiadas e fracas. Lembrai-vos, entretanto mulheres educadoras, daqueles que tendes o dever de defender, tanto quanto a vs mesmas os vossos alunos. No podeis separar a vossa causa da causa deles. A vossa classe profissional existe por causa, deles. Logo, causa deles que deveis exigir em cada Estado onde trabalhais, tudo o que falta ao vosso prprio progresso. E mais: vs que conheceis como poucos, o estado deplorvel de doena de misria das crianas brasileiras; vs, que sois as confidentes das mes proletrias; vs, que sofreis com elas porque os seus meninos no raro to inteligentes, no podem ir alm do segundo ano do curso escolar, obrigados que so a abandonar a escola para ajudar na manuteno da famlia... vs tendes o supremo dever de vos unir em redor da infncia, ao lado das mes. Como? perguntareis. Congregando-vos com elas, com todas as mulheres de todas as camadas sociais, numa associao nica, forte, capaz d defender em
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cada regio do pas e em cada setor da atividade feminina as aspiraes e os direitos de cada grupo de mulheres. Essa organizao j existe, professoras! Est em pleno desenvolvimento, irradiando-se vigorosamente em todas as direes. No distingue opinies religiosas, polticas ou filosficas. Surgiu para reunir no para desunir. Para realizar um programa ntido, franco, de reivindicaes essenciais em beneficio da mulher e da criana. Atendei ao apelo profundo que do ntimo de vs mesmas vos faz a vossa conscincia de educadoras populares: Ingressai na Unio Feminina do Brasil!
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CRONOLOGIA
1892 - Nasce na cidade do Rio de Janeiro, em de 1892. Filha de Maria Teixeira da Mota e Silva e de lvaro Alberto Silva, viveu num ambiente intelectual que lhe permitiu adquirir um rico capital cultural. 1910 - Frequenta, de modo espordico, o Colgio Jacobina, escola fundada em 1902, por Isabel Jacobina Lacombe, inspirada no Colgio Progresso, estabelecimento de ensino que funcionava em Santa Teresa, desde 1874, dirigido pela americana Eleanor Leslie Hentz, reconhecido nos meios educacionais pelo carter inovador de seus mtodos de ensino. Armanda, neste momento, se encontrava de luto pela morte do pai, ocorrida no ano anterior. A me estava entregue dor. A famlia mudou para o Flamengo, bairro que comeava a atrair a elite carioca. 1912 - Ingressa no curso especial de literatura do Colgio Jacobina, o que lhe permitiu aprimorar os conhecimentos adquiridos sob a orientao de sua me e de professoras particulares, estabelecer amizades fora do crculo familiar, partilhar ideais, experimentar, enfim, uma nova forma de sociabilidade. Por ocasio das comemoraes do jubileu de ouro da escola, evocando os primeiros tempos que ali esteve, antes mesmo de se tornar professora, Armanda reconhecia que nela se confundiam o prazer intelectual misturado com impresses de carinho familiar (aquele ch com bolos para o qual nos convidavam depois das aulas, por exemplo). 1917 - Inicia, por volta deste ano, as atividades no magistrio, no Colgio Jacobina, delineando, assim, seu destino profissional. Lecionou nesta escola at 1925. Esta experincia lhe permitiu aperfeioar a reflexo sobre a educao e os mtodos de ensino. Ali conviveu intensamente com Laura Jacobina Lacombe, educadora catlica que, mais tarde, participaria da Seo de Cooperao da Famlia, da ABE, e, em 1925, viajou Europa para estudar, em Genebra, no Instituto Jean Jacques Rousseau dirigido por douard Claparde, importante psiclogo suo que procurava traduzir suas concluses para o campo educacional instituio que exercia um fascnio especial sobre os educadores brasileiros, graas a uma estratgia de difuso adotada para fazer-se conhecer e reconhecer como o
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principal centro de estudos sobre o desenvolvimento psicolgico infantil. As alunas do Colgio Jacobina, uma escola feminina, estavam entre aqueles que colaboravam financeiramente com a Escola Regional de Meriti, nos seus primeiros anos de funcionamento. 1919 - Mora em Angra dos Reis, acompanhando o irmo que assume um posto da Marinha. Ali ensaia uma escola ao ar livre, nos moldes do que vinha sendo feito em pases europeus. Apenas com uma mesa tosca, esteira no cho, experimentou uma nova maneira de educar: respeitando a liberdade, a atividade e o interesse dos alunos e alunas, filhos de pescadores. Na perspectiva pedaggica adotada, ao adulto no cabia dar ordens, ensinar, treinar. Deveria criar condies para que a criana pudesse agir, trabalhar, experimentar, descobrir. Inspirada nos ideais montessorianos, o ensaio de escola nova, moderna, ativa, propiciava a manipulao de objetos concretos, do cotidiano. Com estes alunos Armanda comeava a exercer o magistrio, procurando encontrar o sentido para sua vida em um momento no qual as mulheres assumiam, alm da sagrada misso de mes, a tarefa de missionrias da civilizao, atravs do ofcio de ensinar. 1920 - Participa da Associao Crist Feminina (ACF), uma associao feminina, de carter filantrpico, criada, em 1920, resultando de uma dissidncia da Sociedade Crist de Moas organizada, em 1895, por mulheres pertencentes Igreja Fluminense Protestante. A ACF reuniu, por ocasio de sua fundao mais de 800 mulheres entre brasileiras e estrangeiras, de vrios credos. 1921 - Inicia as atividades da Escola Proletria de Meriti, posteriormente Escola Regional de Meriti, em Duque de Caxias, destinada aos filhos dos operrios da Fbrica de Explosivos Rupturita, de seu irmo, lvaro Alberto da Mota e Silva. Armanda concretizava com Edgar Sussekind de Mendona e Francisco Venncio Filho intrpretes e disseminadores do legado do autor de Os Sertes o dever de incorporar a populao do interior civilizao atravs da educao. Pretendiam chamar a ateno das elites para a tarefa daquela gerao: assumir a educao como misso. Conferncias populares, museu escolar e biblioteca aberta comunidade faziam parte das estratgias adotadas para que a escola se tornasse o centro da vida social e cultural, irradiando sua ao para alm dos seus muros. 1923 - Ocupa a vice-presidncia da Liga Brasileira Contra o Analfabetismo, que forjava e fortalecia a ideia de que a escola era a instituio capaz de promover o progresso, desenvolver o esprito patritico, fixar o trabalhador no campo, aumentar a produtividade agrcola, combater as doenas, propagar, enfim, os avanos da civilizao. 1924 - Participa da fundao da Associao Brasileira de Educao (ABE), entidade criada por Heitor Lyra, Francisco Venncio Filho, Edgar Sssekind de Mendona, dentre outros, com a pretenso de reunir profis144
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sionais de diversas reas para traar uma poltica em favor da grande causa da educao nacional. Integra o comit provisrio do Conselho Nacional de Mulheres do Brasil, filiado ao Conseuil International des Femmes, constitudo, tambm segundo matria publicada no Bulletin deste conselho, no 10, assinada por Louise C. A. van Eeghen, editado em Londres por Mme Mesquita (presidente), Mme Carvalho de Mendona (tesoureira) e Bertha Lutz (secretria), presidente da Federao Brasileira para o Progresso Feminino. 1925 - Preside a Seo de Cooperao da Famlia, da ABE, na qual, atravs de conferncias, inquritos, exposies, comisses, produo de listas de livros de leituras, discusso, divulgao e implantao dos Crculos de Pais e Professores, difuso de propostas para uma poltica editorial voltada para a infncia e a defesa da ampliao de bibliotecas, bibliotecas escolares e bibliotecas infantis, assim como as demais mulheres ali reunidas, Armanda se qualificou como interlocutora capaz de formular um projeto de educao, no mbito da entidade e da sociedade. Essas mulheres, sob a sua liderana, em eventos pblicos, exibiam alunos e alunas, defendiam a infncia, exercendo o papel de guardis da moral e do futuro. Promove, na Escola Regional de Meriti, uma srie de conferncias populares, inaugurada por Belisrio Penna, com a finalidade de reunir a comunidade e envolv-la na tarefa educativa. 1928 - Casa-se com Edgar Sssekind de Mendona, professor, filho de Anita Sssekind de Mendona e Lcio de Mendona, um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras, juntamente com Machado de Assis. Armanda e Edgar j haviam trabalhado no Colgio Jacobina, na Escola Regional de Meriti, da qual ele foi um dos primeiros colaboradores, e na Associao Brasileira de Educao, da qual foram scios fundadores. 1930 - Lidera o Memorial aos Editores Brasileiros, que teve entre seus signatrios Edgar Sussekind de Mendona, Francisco Venncio Filho, Malba Tahan, Cecil Thir, Erasmo Braga, Roquette-Pinto e Afranio Peixoto, no qual foram estabelecidas as condies necessrias para tornar aceitvel o livro para crianas. Capas, tamanho, qualidade do papel, disposio tipogrfica das letras, ilustraes, tradues, adaptaes mereceram cuidadosas recomendaes. Promove a I Exposio de Livros Infantis que se constituiu em ocasio especial para interferir na poltica editorial, com grande repercusso na imprensa. Destinada s crianas, educadores, escritores, editores e ilustradores, tinha como sentido pedaggico exibir, mostrar, ensinar o que os povos civilizados estavam realizando nesta rea, como prova que valorizavam a infncia. A iniciativa foi repetida at 1934, quando se realizou a terceira exposio, na qual os livros estrangeiros expostos ganharam um maior destaque, com a presena de publicaes da Frana, Alemanha, Espanha, Sua e Portugal.
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1931 - Participa do I Congresso Internacional Feminista, realizado no Rio de Janeiro, que pretendia encaminhar ao chefe do governo as reivindicaes das mulheres para o pleno exerccio da cidadania direito de voto, ampliao das oportunidades educacionais, supresso da incapacidade civil da mulher casada, que foi liderado por Bertha Lutz, que presidia a Federao Brasileira para o Progresso Feminino (FBPF), entidade criada em 1919. Convidada pela Colnia de Pescadores Z 8, na Ponta do Caju, dirige os trabalhos da sesso na qual os conferencistas da Confederao Geral dos Pescadores do Brasil discorreram sobre os direitos dos pescadores e a situao de abandono vivida pela classe. 1932 - Assume a presidncia da ABE, juntamente com Afrnio Peixoto. Do Conselho Diretor fazem parte Loureno Filho, Andra Borges Costa, Louis Williams, cte Coriolano Martins, Igncio Guimares, Flvio Lyra e Silva e Belisrio Penna. Assina o Manifesto dos pioneiros da Educao Nova, documento que pretendia servir de diretriz para a educao nacional, juntamente com outros intelectuais de projeo. 1934 - Assina o Manifesto em defesa da soberania dos pases e da paz entre os povos, liderado por Maria Lacerda de Moura. Dirigido s mulheres brasileiras, o texto apelava para a unio de todas em defesa da paz da humanidade que estava sendo ameaada pelo ataque da Itlia Abissnia. 1935 - Integra o Conselho Consultivo do Crculo Brasileiro de Educao Sexual. Escolhida para relatora de sesso de Sexologia em Higiene Mental da Primeira Conferncia Interamericana de Higiene Mental, juntamente com outros participantes do evento: Pontes de Miranda, Porto Carrero, Carlos Sssekind de Mendona, Henrique Roxo, Roberto Lyra, para citar alguns. Preside a Unio Feminina do Brasil (UFB), com sede no prdio do Jornal do Comrcio, no centro do Rio de Janeiro, entidade criada com a finalidade de lutar pelos direitos polticos e civis das mulheres, elevar o nvel cultural, proporcionar igualdade econmica, lutar contra as guerras e os regimes que restringiam os direitos femininos. 1935 - Assina, entre outros manifestos, a moo de aplauso ao jornalista Clementino de Alencar, que abandonou o jornal O Globo, demonstrando, com esta atitude, que os intelectuais brasileiros antifascistas, defensores das liberdades pblicas, estavam vigilantes e em desacordo com os inimigos do povo brasileiro, com os que pretendem esmagar as massas populares, com os que forjam terrorismos e preparam massacres, segundo nota publicada, na imprensa, no dia 11 de julho de 1937. Dirige um apelo s professoras primrias do Brasil concitando-as a participar da Unio Feminina do Brasil (UFB) para lutarem pelos direitos das mulheres, intimamente relacionado aos direitos das crianas e das mulheres das camadas populares. 1936 - Presa, acusada de propagar o comunismo, a partir de dezembro de 1936, quando foi decretada a priso preventiva de todos os acusados de ex146
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tremismo, conforme matria publicada no Dirio Carioca, do dia 9 de dezembro. As diretoras da Unio Feminina do Brasil (UFB), que se filiara Aliana Nacional Libertadora, foram acusadas de envolvimento no levante de novembro de 1935 e de propagar as ideias marxistas. 1937 - Sai da priso poltica, em 22 de junho. O julgamento do processo ocorre em 28 de julho, quando absolvida por falta de provas. No retorno liberdade viveu momentos difceis. Edgar havia sido exonerado de seu cargo de professor do Instituto de Educao, sendo reintegrado em 1945. 1938 - A assembleia anual da Fundao lvaro Alberto que reunia os colaboradores da Escola Regional de Meriti foi impedida pelas autoridades de se realizar. No retorno escola, dedicou-se de modo mais forte Biblioteca Euclides da Cunha, em torno da qual, conseguiu promover uma srie de atividades que aglutinavam a comunidade. Em meio s turbulncias polticas, Armanda continuava atuando. Incentivou o Clube de Leitura da escola que passou a realizar reunies aos sbados, para antigos alunos e moradores. frente, estava o escritor Oswaldino Marques que se ofereceu para colaborar. 1945 - Assina o Manifesto-Protesto Nao liderado pela Associao Brasileira de Escritores, documento que pretendia representar um alerta contra o ressurgimento do terror e uma denncia s restries liberdade de pensamento, que ocorreram em Recife, contra escritores, jornalistas, magistrados, professores e estudantes, especialmente Gilberto Freire, dentre outros. Divulgado no Dirio de Notcias de 9 de setembro, o documento lembrava os princpios aclamados no Congresso Brasileiro de Escritores, reunido em So Paulo, em janeiro daquele ano, promovido pela Associao Brasileira de Escritores, que tinha na diretoria Srgio Buarque de Holanda (presidente), Hermes Lima (vice-presidente), Peregrino Junior (1 secretrio), Odilo Costa Filho (2 secretrio), Humberto Bastos (tesoureiro), Homero Torres, Arnon de Melo, Eugenio Gomes e Francisco Venncio Filho (conselho fiscal). Foi assinado, tambm, pelos seguintes intelectuais: Afonso Arinos de Melo Franco, Alceu Amoroso Lima, Alceu Marins, lvaro Lins, lvaro Moreira, Anbal Machado, Antonio Franca, Antonio Rangel Bandeira, Astrogildo Pereira, Augusto Frederico Schmidt, Aurlio Cndido Portinari, Carlos de Lacerda, Carlos Pointes, Clvis Ramalhete, Costa Rego, Dalcdio Jurandir, Danton Jobim, Din Silveira de Queiroz, Edgardo de Castro Rebelo, Edgar Sssekind de Mendona, Eneida de Morais, Evaristo de Morais Filho, Eustquio Duarte, Francisco de Assiz Barbosa, Francisco Martins de Almeida, Gasto Cruls, Genolino Amado, Guilherme de Figueiredo, Hamilton Nogueira, Herclito de Fontoura Sobral Pinto, Horcio de Carvalho Junior, Joo Mangabeira, Jorge de Lima, Jos Honrio Rodrigues, Jos Lins do Rego, Josu de Castro, Laura Astreugsilo, Lia
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Correia Dutra, Lucia Benedetti, Lcia Miguel Pereira, Lucio Rangel, Luiz Camilo de Oliveira Neto, Luiz Jardim, Luiz Saia, Manuel Bandeira, Miguel Osrio de Almeida, Milton da Costa Pinto, Mcio Leo, Oscar Stevenson, Otvio Mangabeira, Otvio Tarqunio de Sousa, Patrcia Galvo, Pedro Mota Lima, Pedro Nava, Pompeu de Souza, Prudente de Moraes Neto, Rafael Correa de Oliveira, Raimundo de Magalhes Junior, Roberto Lira, Roberto Melo Franco de Andrade, Romero Penna, Roquette-Pinto, Rubem Braga, Rubens Borba de Morais, Valdemar Cavalcanti, Vitor do Esprito Santo, Virglio de Melo Franco e Vincius de Morais. 1947 - Lidera documento encaminhado Cmara Municipal do Distrito Federal, atravs da vereadora Lgia Lessa Bastos, da UDN, com cerca de 300 assinaturas de mulheres, reivindicando que se desse o nome de Teixeira Mendes a um logradouro pblico, visto que neste ano se completavam 20 anos da morte daquele que havia idealizado a bandeira nacional. Na solicitao, argumentava-se que as signatrias do referido documento Helosa Alberto Torres, Maria Julieta Drummond de Andrade, Nuta Bartlet James, Ana Amlia Carneiro de Mendona, Alice Flexa Ribeiro, Branca Fialho por exemplo, eram de profisses, religies e orientaes polticas diversas, o que no as impedia de reconhecer a necessidade de prestar uma homenagem ao brasileiro a quem se devia um dos mais importantes smbolos nacionais. Assim, Armanda retorna, aos poucos, cena pblica com uma causa que poderia, alm de reparar uma injustia, aglutinar mulheres de diferentes posicionamentos polticos e construir a unidade, marca de sua ao poltica. 1948 - Profere conferncia sobre o papel da mulher judia no movimento sionista, na cerimnia comemorativa do primeiro aniversrio do Estado de Israel, evento organizado no Liceu Literrio Portugus, pelo Escudo Vermelho de David, entidade que correspondia Cruz Vermelha, data considerada histrica pela deciso tomada pela Organizao das Naes Unidas, em 29 de novembro de 1947. 1949 - Representa a Associao Brasileira de Educao na organizao do III Congresso Infanto-Juvenil de Escritores. Condenou as revistas em quadrinhos, considerada subliteratura, perniciosa juventude. Defendia que no se fazia necessrio instituir censura prvia, nem emendar a Constituio para que as crianas tivessem em boas mos revistas de boa qualidade que no prejudicassem a formao. A seu ver, a soluo no seria policial. Bastaria que o Instituto Nacional do Livro tomasse a iniciativa de editar livros com temas genuinamente brasileiros com sentido cultural. Para ela, Monteiro Lobato mostrava que no nos faltavam escritores para isto. 1952 - Participa da solenidade organizada para comemorar o 20o aniversrio de lanamento do Manifesto dos pioneiros da Educao Nova, na sede do Minis-
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trio da Educao, na qual Nbrega da Cunha discursou sobre o contedo e a repercusso do mesmo nas reformas empreendidas em vrios estados, mas lamentava que os signatrios ali reunidos no pudessem estar felizes pois as ideias nele contidas estavam a exigir ainda muito esforo de concretizao, o que merecia um novo manifesto. 1956 - A credibilidade alcanada como especialista em literatura infantil lhe permitiu chancelar a Enciclopdia em quadrinhos. Propaganda de divulgao da obra, veiculada na imprensa, pela direo da Rio Grfica e Editora, dava a conhecer o parecer assinado por Armanda lvaro Alberto, membro da Comisso de Meios Auxiliares ao Ensino, da ABE, no qual expressava sua opinio: considerava a revista instrutiva, com variedade de assuntos, fidelidade no desenho das imagens e autoridade de quem assinava as pginas. 1957 - Assina parecer intitulado A Associao Brasileira de Educao e o ensino pblico elaborado por uma comisso designada pelo Conselho Diretor da ABE, constituda tambm por Jos Augusto Bezerra de Medeiros (presidente), Gustavo Lessa (relator), Luiz Hildebrando Horta Barbosa, Miguel Daddario, Juracy Silveira, Ins Barros Barreto Corra de Arajo, Edgar Sssekind de Mendona, Eunice Pourchet, Hilda Faria Machado, Risoleta Ferreira Cardoso, Arlete Pinto de Oliveira e Silva, Joaquina Daltro, Helena Moreira Guimares e Odila Giro, de apoio a Ansio Teixeira. Nele defendem as posies do educador, expostas por ocasio da conferncia Escola pblica, universal e gratuita, pronunciada no Primeiro Congresso de Educao de So Paulo, em Ribeiro Preto, a partir da qual ele vinha sofrendo presses dos setores conservadores, sendo acusado, em meio tramitao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, de defender o monoplio do estado em questes educacionais e de professar suas ideias comunistas, sob a inspirao de John Dewey. 1958 - Morre Edgar Sssekind de Mendona, seu marido, com quem havia partilhado muitos projetos. 1959 - Assina o Manifesto dos Educadores Democratas em Defesa do Ensino Pblico Mais uma vez convocados Manifesto ao povo e ao governo, lanado por ocasio da tramitao da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, no qual defendem o ensino pblico como dever do estado, em contraposio s foras conservadoras que invocavam a liberdade de ensino. Alguns signatrios do Manifesto dos pioneiros da Educao Nova o subscrevem: Fernando de Azevedo, Ansio Teixeira, Ceclia Meireles, Mrio Casasanta, Carlos Delgado de Carvalho, Jlio Mesquita Filho, Antonio Ferreira de Almeida Junior, Nbrega da Cunha, Paulo Maranho, Raul Rodrigues Gomes, Hermes Lima e Paschoal Lemme. Dentre os demais
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signatrios, que ultrapassavam 160, destacam-se: Antonio Carneiro Leo, Jos Augusto Bezerra de Menezes, Arthur Moses, Mrio de Brito, Renato Jardim Moreira, Srgio Buarque de Holanda, Nelson Werneck Sodr, Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Ruth Correia Leite Cardoso, Afrnio Coutinho, Branca Fialho, Maria Yeda Linhares, Mariana Alvin, Juracy Silveira, Cesar Lattes, Darcy Ribeiro, Celso Kelly, Bayard Demaria Boiteux, Irene de Melo Carvalho, Maria Isaura Pereira de Queiroz, lvaro Vieira Pinto, Augusto Rodrigues, Miguel Reale, Dalila Quitete, Antonio Candido de Melo e Souza e Wilson Martins. Recebe o Diploma de Membro Vitalcio do Conselho Diretor da Associao Brasileira de Educao, pelos relevantes servios prestados educao e entidade. Na mesma ocasio, foram igualmente contemplados Ansio Teixeira, Antonio Carneiro Leo, Jos Augusto Bezerra de Medeiros e Loureno Filho. 1961 - Recebe homenagem da ABE pelos 40 anos da Escola Regional de Meriti. Paschoal Lemme, o mais jovem dos signatrios do Manifesto dos pioneiros, orador, em seu elogioso discurso, publicado no livro de Armanda, em 1968, formulou um apelo s autoridades: no se podia perder de vista o papel fundamental que a escola desempenhou na cena educacional, edificada sob a inspirao de Euclides da Cunha, e isso j era todo um programa de seriedade, de devoo, de profunda compreenso do homem brasileiro, de sadio nacionalismo, razo pela qual despertou a colaborao e o aplauso de Heitor Lyra, Belisrio Penna, Roquette-Pinto, Delgado de Carvalho, entre tantos outros. Por tudo isto considerava importante proteger a escola e sua fundadora do esquecimento. 1962 - Participa da cerimnia comemorativa dos 30 anos do Manifesto dos pioneiros da Educao Nova, na sede da ABE, solenidade que contou com o depoimento pessoal de Nbrega da Cunha intitulado Ano da grande confuso nacional e conferncia de Fernando de Azevedo, que abordou como a deciso de seus companheiros em lanar um documento ao povo e ao governo abriu uma nova perspectiva educao brasileira. 1963 - convidada de honra assim como Darcy Ribeiro, Ansio Teixeira, Fernando de Azevedo, Loureno Filho, Pedro Calmon, Moreira de Souza, Jaime de Abreu, lvaro Vieira Pinto, Paschoal Lemme, Branca Fialho, Mario Scherberg, o presidente da UNE e os ministros do trabalho, educao e exterior, do VIII Congresso de Educadores Americanos, que reuniu cerca de 250 congressistas de vrios pases americanos, tendo como pontos de discusso as condies de vida dos educadores, situao profissional e poltica do magistrio. 1964 - Fracassa em sua tentativa de transferir a Escola Regional de Meriti para o governo do Estado do Rio de Janeiro. Doa a escola que havia dedi150
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cado toda a vida ao Instituto Central do Povo, da Igreja Metodista, entidade da qual participara desde a dcada de 1920, por suas relaes com as principais lideranas, como Corina Barreiros e o Reverendo Tcker, seu fundador que imprimiu uma perspectiva diferente ao trabalho que empreendia, contrastando com as demais escolas protestantes voltadas para os alunos das classes mdias e altas. Representante de uma tendncia minoritria do protestantismo, adepto do Evangelho Social, que defendia o envolvimento dos cristos com as lutas sociais, dirigindo a ao para as classes populares, ele estimulara o trabalho social em regies pobres, priorizando os excludos. No existe nenhum registro sobre filiao religiosa de Armanda, mas, talvez tenha sido ali, nesta instituio que articulava o trabalho missionrio em favor dos mais pobres, com um compromisso educacional com os menos favorecidos, fundado em um discurso nacionalista, que tenha sido estimulada para atuar junto aos alunos da Baixada Fluminense e a se aproximar de outras leituras da sociedade em favor das camadas populares e contra as injustias sociais. 1971 - Participa das comemoraes do cinquentenrio da Escola Regional de Meriti. Nos ltimos anos, estas solenidades constituram oportunidade de homenagear a fundadora, inventariar inovaes, afirmar o pioneirismo daquela educadora que acreditava que a escola deveria ser o centro da vida social e cultural da comunidade. 1974 - Morre na cidade do Rio de Janeiro, no dia 5 de fevereiro.
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BIBLIOGRAFIA
Obras da educadora
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Este volume faz parte da Coleo Educadores, do Ministrio da Educao do Brasil, e foi composto nas fontes Garamond e BellGothic, pela Sygma Comunicao, para a Editora Massangana da Fundao Joaquim Nabuco e impresso no Brasil em 2010.
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ARMANDA LVARO

Fernando Haddad Ministro de Estado da Educao

ARMANDA LVARO ALBERTO (1892-1974)

Estudo biogrfico da educadora

CURY, Maria Zilda. op.cit. pp. 56-57. Idem.

WERNECK, Maria. op.cit pp. 41-42.

FERREIRA GULLAR. op.cit. pp. 41-42.

Idem. p. 252. Idem. Idem. pp. 253-254. Idem. p. 218.

Idem. p. 254. WERNECK, Maria. op.cit. p. 89.

Ver LVARO ALBERTO, Armanda. 1968. op.cit, p. 41.

Cf. LEMME, Paschoal. op.cit., pp. 235-236.

LEMME, Paschoal, op.cit. p. 218.

Ver VIANNA, Marly. op. cit. p. 53.

Em outro momento, comentava, a solidariedade de todos os amigos, entre os quais

Ver BRANDO, Zaia. op.cit.

Ver CARVALHO, Marta Maria Chagas de. op.cit.

O Nordeste. 16 de fevereiro de 1934. s/p. Arquivo pessoal de Edgar S. Mendona.

Liberdade e cultura. A Ptria. 22 de fevereiro de 1934. Arquivo de Edgar S. Mendona.

Tentativa de escola moderna*

383 581 410 858 85 432 2.749

rapazes de 8 a 11 anos meninas rapazes de 12 a 14 anos. meninas rapazes de 15 a 17 anos meninas

36,4 31,2 28,9 37,0 32,6 27,9

Era uma vez... *

Bibliografia sobre a educadora

Outras referncias bibliogrficas

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