Adolescena, abordri i implicaii educative

mi acuz prinii c nu mi-au fixat niciodat standardele de valoare, pentru a putea s m revolt mpotriva lor!

S rspundem la ntrebarea: De ce unii autori apreciaz c drama adolescenei este drama realitii?

Probleme de discutat: Stadiile dezvoltrii umane Dezvoltarea intelectual a adolescentului Viaa afectiv a adolescentului Socializarea i personalizarea

Obiective: 1. Identificarea transformrilor somatice i psihice care au loc n timpul pubertii i al adolescenei. 2. Evaluarea opiniilor alternative privind factorii care influeneaz personalitatea i dezvoltarea social n perioada adolescenei. 3. Evidenierea implicaiilor educative ale acestei vrste.

Strategii didactice: Analiza critic a unor puncte de vedere i teorii diferite. Studiul de caz.

Probleme de reflecie: a) De ce credei c apare un conflict ntre teorie i practic n raport cu existena furtunii i stresului n adolescen? b) Este sau nu adolescena vrsta discordanei?

Bibliografie 1. ALLPORT, G. W. Structura i dezvoltarea personalitii, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1981 Adolescenii i familia, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987 Adolescena i conflictul originalitii, Bucureti, Editura Paideia, 2002 Psychanalyse et pediatrie, Paris, Seuil, 1981 Psihologie i educaie, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1997 Tratat de igien mintal, Ediia a II-a, revzut i adugit, Iai, Editura Polirom, 2004 Descifrarea comportamentului uman, Bucureti, Editura Teora, 1998 La personalit, Paris, PUF, 1976 Clasificarea indivizilor dup aptitudinile lor, n Copiii capabili de performane superioare, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1981 Caractere et personalit, Paris, PUF, 1975 Tipuri psihologice, Bucureti, Editura Humanitas, 1996 A fi elev, Bucureti, Editura Albatros, 1983 Dicionar de psihologie, Larousse, Bucureti, Editura Univers Enciclopedic, 1996 Psihologia vrstelor, Ciclurile vieii, Ediie revizuit, Bucureti, Editura Didactic i Pedagogic, 1995

2. 3. 4. 5. 6.

BANCIU, D. i colab. DINC, M. DOLTO, F. DRU, F. ENCHESCU, C.

7. 8. 9.

EYSENCK, H. EYSENCK, M. FILLOUX, J. C. GALTON, F.

10. GASTON, B. 11. JUNG, C. G. 12. NECULAU, A. 13. SILLAMY, N.

14. CHIOPU, U. VERZA, E.

Dezvoltarea pe parcursul ntregii viei* Oamenii continu s se dezvolte, att fizic, ct i psihologic, pe parcursul ntregii viei. n timp ce modificri, cum este pubertatea, sunt cel puin n parte datorate maturizrii fizice, altele reflect un foarte nalt grad de influen a mediului. Spre exemplu, oamenii tind s adopte un stil de via mai sedentar pe msura naintrii n vrst, dar asta poate fi pur i simplu o reacie la schimbri de mediu cum ar fi pensionarea, reducerea implicrii sociale i diminuarea sntii fizice. n 1968 Erikson a propus o teorie stadial a dezvoltrii pe parcursul ntregii viei, care sugereaz c dezvoltarea uman urmeaz modelul prezentat n tabelul 3.1. Stadiile dezvoltrii
Stadii Primul an De la 2 la 3 ani De la 4 la 5 ani De la 6 pn la pubertate Adolescena Vrsta adult tnr Vrsta adult mijlocie Vrsta adult trzie Crize psihosociale ncredere vs. nencredere Autonomie vs. ndoial Iniiativ vs. vin Hrnicie vs. inferioritate Identitate vs. confuzie Activitatea primar ngrijire stabil complet Relaii semnificative ngrijitorul principal Tabel 3.1 Rezultat favorabil ncredere i optimism Simul autonomiei i preuirii de sine Autodirijarea i scopul Simul competenei i reuitei Integrarea imaginii de sine Capacitatea de trire a dragostei i angajamentul Preocuparea pentru familie, societate i generaiile viitoare Simul satisfaciei; acceptarea morii

Independen de Prinii prini Explorarea mediului Dobndirea cunoaterii Coerena vocaiei i personalitii Familia de baz Familie, vecini, coal

Semenii, grupurile de apartenen i celelalte Prieteni i iubii; Intimitate vs. Relaii profunde competiie i izolare i durabile cooperare Divizarea Capacitate de Productiv i muncii i generare vs. creatoare pentru mprirea absorbie n sine societate problemelor gospodriei Trecerea n Omenirea, Integritate vs. revist a vieii i familia extins disperare evaluarea

Gillian, Butler i Freda McManus, Psihologia. Foarte scurt introducere, Bucureti, Editura Alfa, 2002

Aceast teorie sugereaz c exist stadii bine definite fiecare implicnd o sarcin specific sau o criz psihosocial prin care trece orice om pe parcursul vieii sale. Spre exemplu, se consider c principala sarcin a adolescenei este cutarea identitii. Iniial n mare msur pe baza observaiilor asupra adolescenilor care reclamau un tratament adolescena a fost privit ca o perioad turbulent, caracterizat prin rzvrtire i prin respingerea figurilor autoritare. Totui, studiul ntregii populaii de adolesceni a dezvluit faptul c muli dintre ei nu se revolt mpotriva autoritii, ci menin relaii bune cu prinii i cu toi profesorii. Acesta este un exemplu care demonstreaz neajunsurile ce apar atunci cnd este supus observaiei doar un eantion mic i nereprezentativ al unei populaii mai largi. Investigndu-se adolesceni provenii din toate mediile, studiile ulterioare au fost mai impresionante prin evidenierea mulimii tranziiilor de rol produse pe parcursul acestei perioade. n timpul adolescenei sunt dobndite multe roluri noi, precum acela de muncitor, sau de prieten/prieten, dar i multe modele de interaciune adult-adult. Erikson sugereaz c n perioada adolescenei obiectivul cel mai important este procesul de ajungere la un compromis cu noile roluri: gsirea unei singure identiti integrate, n ciuda faptului c trebuie s acionezi diferit n multe roluri. Cum fiecare stadiu constituie fundaia pentru urmtorul, se consider c acest sim coerent al identitii aaz fundaia pentru relaiile de mai trziu i pentru productivitatea vrstei adulte. Erikson consider c fr o identitate integrat oamenii ar tri cu o identitate difuz i ar avea dificulti n crearea relaiilor, planificarea viitorului i realizarea scopurilor. Fr a simi cu claritate cine suntem este dificil s decidem ce anume ne-am dori de la viitor. Etapele construirii operaiilor*. Pentru a sesiza mecanismul acestei dezvoltri, n raport cu care gruparea operatorie constituie forma de echilibru final, vom distinge (simplificnd i schematiznd lucrurile) patru perioade principale, ulterioare celei caracterizate prin constituirea inteligenei senzorimotorii.

Jean Piaget, Psihologia inteligenei, Bucureti, Editura tiinific, 1965

O dat cu apariia limbajului sau mai exact a funciei simbolice, care face posibil dobndirea limbajului (1,6 2 ani), ncepe o perioad, ce dureaz pn la 4 ani, n cursul creia se dezvolt o gndire simbolic i preconceput. De la 4 pn la 7 sau 8 ani, aproximativ, se formeaz, n continuitate intim cu faza precedent, o gndire intuitiv, ale crei articulaii progresive duc pn n pragul operaiei. De la 7-8 ani pn la 11-12 ani se organizeaz operaiile concrete, adic gruprile operatorii ale gndirii, viznd obiecte manipulabile, sau care pot fi intuite. De la 11-12 ani i n cursul adolescenei, se elaboreaz, n sfrit, gndirea formal, ale crei grupri caracterizeaz inteligena reflexiv constituit. Adolescena** Puin peste vrsta de zece ani, oamenii sunt maturi din punct de vedere sexual i devin capabili de reproducere (v. caseta 3.1) Perioada de timp n cursul creia procesele de reproducere se maturizeaz este cunoscut ca pubertate. Dei majoritatea semnelor de dezvoltare evidente n timpul pubertii sunt fizice, apar transformri i n funcionarea cognitiv, n interaciunea social, emoii i n simul propriei persoane. Adolescena este o perioad de dezvoltare mai lung i este, n general, definit ca perioada de la debutul pubertii pn la vrsta adult. Adolescena este o perioad de stri conflictuale sau crize. G. Stanley Hall, prima persoan care a studiat adolescena n mod tiinific, o descrie ca fiind o perioad de furtuni i stres precum i de mari transformri n plan fizic, mental i emoional. n mod curent, muli psihologi clinicieni i teoreticieni psihanalitici continu s descrie adolescena ca fiind o perioad de agitaie psihologic, dei unele studii pe adolesceni tipici sugereaz c aceast agitaie a adolescentului este exagerat (Conger, 1977).

**

Ann Birch, Psihologia dezvoltrii, Bucureti, Editura Tehnic, 2000

Caseta 3.1

Transformri fizice n timpul adolescenei n timpul pubertii, secreiile hormonale ale glandei pituitare, situat la baza creierului, ncep s stimuleze ovarele la femei i testiculele la brbai, i glandele suprarenale la ambele sexe. La brbai reproducerea depinde de producia de spermatozoizi, un eveniment care apare, de obicei, ntre 12 i 15 ani. La femei, debutul primului ciclu menstrual, de obicei ntre vrsta de 11 i 14 ani, semnaleaz producia de ovule. Anumite transformri care apar n timpul pubertii sunt cunoscute sub numele de transformri sexuale primare: ovulaia la femei este nsoit de o cretere a mrimii vaginului, clitorisului i uterului, n timp ce la brbai dezvoltarea penisului i a testiculelor coincide cu producerea spermei. n completare la aceste transformri primare, apare i un numr de transformri sexuale secundare. Acestea includ, pentru ambele sexe, dezvoltarea prului pubian i schimbrile n forma i proporiile corpului. La femei se dezvolt snii, iar la brbai se ngroa vocea i ncepe s apar pilozitatea facial. Ambele sexe se confrunt cu puseul de cretere, o rapid i substanial cretere n nlime. Puseul de cretere la biei ncepe, de obicei, cu aproape 2 ani mai trziu dect la fete i dureaz o perioad mai mare de timp. Maturizarea timpurie i trzie Aa cum am menionat anterior, vrsta la care persoanele tinere ajung la pubertate variaz. Maturizarea timpurie sau trzie pare s aib puine efecte psihologice durabile la fete. Totui, la brbai situaia difer. Bieii care se maturizeaz timpuriu prezint o probabilitate mai mare s aib unele avantaje n activitile sportive, datorit unei fore fizice i dimensiuni mai mari. De asemenea, ei i dezvolt mai devreme ncrederea n sine, n relaiile cu fetele. Invers se ntmpl cu bieii care se maturizeaz trziu. Ca rezultat, exist posibilitatea unor diferene de personalitate ntre brbaii care se maturizeaz mai repede i cei care se maturizeaz trziu. Numeroase studii au indicat c brbaii care se maturizeaz trziu sunt mai dinamici i contieni de sine, nu sunt adepii societii i au sentimente puternice de inadecvare i rejecie. Prin contrast, cei care se maturizeaz mai devreme sunt mai siguri de sine i calmi. Studii

ulterioare au indicat c aceste diferene pot persista pn la vrsta adult. La vrsta de 33 de ani, majoritatea indivizilor maturizai trziu par a fi mai puin ncreztori n propria persoan, necontrolai i au mare nevoie de sprijinul celorlali (Clausen, 1975). Dup cum am vzut, maturizarea timpurie pare s constituie un avantaj pentru biei, dar pentru fete impactul este mai redus i variabil (Crockett i Peterson, 1987). Iniial, fetele maturizate timpuriu tind s nu fie mulumite de imaginea lor corporal, sunt indispuse, indiferente i mai dezorganizate n condiii de stres. De cele mai multe ori, ele nu sunt prietenoase cu fetele de aceeai vrst, comparativ cu fetele maturizate mai trziu, i obin performane slabe la coal (Simmons i colab., 1983). Totui, ele sunt mai independente i mai prietenoase cu bieii de aceeai vrst. n perioada adolescenei trzii i a celei adulte situaia se schimb. Fetele maturizate timpuriu, care altdat erau tot timpul nemulumite, tind s devin mai populare cu bieii i fetele de aceeai vrst, sunt stpne pe ele i pot face fa mai bine situaiilor stresante. Cum se poate explica aceast transformare i de ce maturizarea timpurie este n mod cert mai favorabil bieilor dect fetelor? Simmons i colaboratorii (1983) indic urmtorii factori importani: adolescenii maturizai timpuriu sunt minoritari printre indivizii de aceeai vrst; dei societatea consider c maturizarea timpurie este favorabil bieilor, mesajele sunt mai ambigue pentru femei. n cazul bieilor, vitejia i fora fizic sunt trsturi aprobate de societate. Printre fete, maturizarea timpurie poate nsemna a fi mai nalte sau mai grele dect fetele de aceeai vrst i mai nalte dect bieii de aceeai vrst. n societatea noastr, fetele maturizate timpuriu pot fi, de asemenea, inta mai multor conflicte de natur sexual dect bieii.

Identitatea n adolescen Erikson (1868, 1970) Potrivit lui Erikson (1968), adolescena este stadiul de dezvoltare n timpul cruia individul i caut o identitate (v. Studiul vrstei adulte pentru o descriere sumar a teoriei dezvoltrii n timpul vieii, dup Erikson). Criza confuzia identitii vs. confuzia rolului din timpul adolescenei este considerat de ctre muli psihologi ca fiind criza dominant n ntreaga dezvoltare. Obiectivul major al adolescentului n aceast perioad este formarea unei identiti a eului (ego-identity), durabile i sigure sau simul sinelui. Identitatea eului are trei componente: 1. un sim al unitii sau acordul ntre percepiile sinelui; 2. un sim al continuitii percepiilor sinelui n timp; 3. un sim al reciprocitii ntre propriile percepii ale sinelui i modul n care este perceput individul de ctre ceilali. Pentru a ajunge la un sim coerent al identitii, adolescenii ncearc diferite roluri fr a se angaja n vreunul. Astfel, atitudinile i valorile stabile, alegerea ocupaiei, cstoria i stilul de via se integreaz gradual i fac posibil simirea propriei persoane i a celor din jur. Eecul n dobndirea unei identiti ferme, confortabile i durabile are ca rezultat difuzarea rolului (role-diffusion), sau un sim al confuziei despre ceea ce este i cine este un individ. Presiunile puternice din partea prinilor i a altora pot cauza tnrului dezorientare i disperare, avnd ca rezultat nstrinarea fizic sau mental de mediile normale. n cazurile cele mai extreme ale difuziunii rolului, adolescenii pot adopta o identitate negativ. Convins c nu poate tri cu cerinele impuse de prini, tnrul se poate rzvrti i se comport ntr-o manier inacceptabil fa de persoanele care l ocrotesc. Opiniile lui Erikson au la baz n principal observaiile clinice att pe adolescenii normali, ct i pe cei cu tulburri.

Marcia (1966, 1980) Marcia a extins i aprofundat ideile lui Erikson referitoare la identitatea adolescentului i a identificat patru tipuri de statut de identitate la adolesceni: Difuziunea de identitate. Se caracterizeaz prin absena angajrii i indecizia cu privire la problemele de via importante cum ar fi cele ocupaionale, ideologia i religia. Forcluderea identitii. Statutul angajrii iniiale i dezvoltarea valorilor, dar umbrit mai degrab de acceptarea ezitant a valorilor celorlali (de exemplu, prinii sau profesorii), dect de scopurile autodeterminate (de exemplu, alegerea subiectelor de nivel A sau opiunile privind locul de munc, deoarece un adult l sftuiete c ele sunt dezirabile). Moratoriul. Criz de identitate extrem, cnd un individ i reevalueaz valorile i scopurile, dar are dificulti n a le duce la bun sfrit. Dobndirea identitii. Indivizii i-au rezolvat crizele i s-au angajat ferm n valori particulare sau opiuni de via, de exemplu, angajare religioas sau opiune profesional. Meilman (1979) a studiat un grup de biei americani cu vrsta ntre 12 i 24 de ani. El a descoperit existena unei tendine legate de vrst n raport cu statusurile identificate de Marcia. De exemplu, participanii mai tineri sunt clasificai n categoria celor care experimenteaz difuziunea de identitate sau forcluzia, n timp ce participanii de la 18 ani n sus au fost clasificai n categoria celor care dobndesc identitate. Totui, statutul de moratoriu criza extrem a fost identificat doar la un numr foarte mic de participani, indiferent de vrsta lor. Identitatea la femei. Iat o ntrebare important ivit din cercetarea lui Meilman i din lucrrile lui Erikson i Marcia: se poate spune c, aa cum adeseori s-a ntmplat n trecut, dezvoltarea brbailor este standard n contrast cu dezvoltarea femeilor? Aceast imagine a dezvoltrii identitii la femei nu este prea clar. Dei unele cercetri au inclus i participanii de sex feminin, se pare c existau unele rezultate n favoarea identitii brbailor. Erikson arat c femeile se dezvolt diferit, deoarece ele i amn dezvoltarea identitii pn la gsirea partenerului, al crui nume l vor accepta i a crui ocupaie le va determina statutul social.

Marcia (1980) admite c modelul lui Erikson i abordarea statutului pot fi aplicate femeilor, variabil. Stilurile parentale i identitatea Prinii joac un rol semnificativ n determinarea performanei adolescenilor pentru dobndirea unui sim al identitii durabil i netulburat. S-a artat c adolescenii care sunt slab adaptai i prezint o gam ampl de probleme psihologice, au fost supui mai degrab rejeciei parentale sau ostilitii dect acceptrii i dragostei (Rutter, 1980). n particular, stilul de control parental reprezint un factor important n relaia printe - copil. O serie de studii a indicat urmtoarele: Prinii democratici, dar severi, au copii care, ca adolesceni, au o apreciere de sine nalt, sunt independeni i ncreztori n sine. Prinii democratici/severi, dei respect dreptul dreptul tnrului de a lua decizii, ateapt de la ei un comportament disciplinat i le ofer motive pentru a proceda astfel (Elder, 1980). Aceste explicaii raionale sunt importante pentru adolsecenii care abordeaz maturitatea cognitiv i social i se pregtesc pentru a-i asuma responsabilitatea pentru propriul comportament. Prin contrast, prinii mai autoritari se ateapt la o obedien indiscutabil din partea copiilor lor i nu simt nevoia de a-i explica motivele pentru aceste pretenii. Adolescenii cu prini autoritari sunt mai puin independeni i nu au ncredere de sine, considernd c prinii lor sunt absurzi i lipsii de afeciune prin ateptrile lor (Elder, 1980; Conger i Petersen, 1884). n general, dovezile cercetrilor nu asigur un sprijin major ideii conform creia cei mai muli dintre adolesceni triesc o criz de identitate serioas, dei acest lucru se poate ntmpla i unei minoriti (Feldman i Elliot, 1990). Referitor la ntrebarea dac fiecare adolescent triete o criz total, Hill (1993) susine c aceasta rmne fr rspuns. Adams i colaboratorii (1994), revizuind rezultatele cercetrii care evideniaz influena stilurilor familiale asupra dezvoltrii unui sim al identitii, trag concluzia c tinerii cu difuziune a rolului provin din familii dezorganizate, n timp ce tinerii care dobndesc un sim solid al identitii provin din

familii care le-au asigurat cldur, susinere, independen i iniiativ. Durkin (1995) argumenteaz c ceea ce rezult din cercetarea acestui domeniu este faptul c dezvoltarea indentitii nu reprezint un proces de scurt durat, ci unul care se extinde dincolo de adolescen (cel puin pn n perioada adult tnr) i depinde n mare msur de interaciunile dintre tineri i contextele lor sociale. Dou opinii privind adolescena Opinia tradiional Opinia tradiional privind adolescena este aceea a unei perioade de dezvoltare dominat de agitaie i revolt. Adolescena se caracterizeaz prin transformri fizice, emoionale i cognitive extreme, dezvoltarea imboldurilor sexuale, trebuina de a face alegeri profesionale i de alte tipuri, controlul tensiunilor pentru a se conforma ateptrilor grupului de aceeai vrst. Toi aceti factori exercit o presiune i contribuie la agitaia trit de ctre majoritatea adolescenilor. Noiunea de adolescen ca perioad de frmntri i stres este adoptat de majoritatea teoriilor dezvoltrii, n special n teoriile psihanalitice. Anna Freud (1938), de exemplu, a descris adolescentul ca trind noi sentimente sexuale i lupte. Intensitatea pulsiunilor interne, considera cercettoarea, duce la indispoziiile emoionale excesive pe msur de adolescentul ncearc s fac fa acestor pulsiuni i dorine. Totui, aceast opinie a fost infirmat de ctre antropologul Margaret Mead, n 1939 (v. caseta 3.2). Teorie sociologic Opinia lui Mead despre problemele trite de adolesceni n societile vestice a fost reflectat mai recent n teoria sociologic. Opinia sociologic privind adolescena, ca i abordarea psihanalitic, implic credina n conceptul de furtun i stres. Aceste dou abordri teoretice difer n ce privete explicarea cauzelor traumei.

Teoria sociologic sugereaz c att socializarea, ct i transformrile rolului sunt mai semnificative n timpul adolescenei dect sunt n oricare alt perioad a dezvoltrii. Aspectele adolescenei, cum ar fi creterea independenei fa de prini i alte persoane importante, o implicare mai mare n relaiile cu adolescenii de aceeai vrst, asociat cu o sensibilitate sporit fa de evalurile din partea altor indivizi, toate servesc la ntrzierea procesului de schimbare a rolului din copilrie n perioada adult. Transformrile de mediu importante, cum ar fi schimbarea colii, admiterea la universitate sau colegiu, prsirea familiei sau angajarea ntr-un loc de munc, necesit formarea unui set nou de relaii, iar aceasta, n consecin, duce la ateptri mai importante i reevaluri majore ale sinelui. Efectele factorilor de socializare concureni, incluznd familia, coala, grupul de aceeai vrst, mass media .a.m.d., ofer adolescentului o gam ampl de valori i idealuri din care s aleag. De aici rezult nesigurana i conflictul (Marsland, 1987). Muli dintre adepii perspectivei sociologice consider, de asemenea, c transformrile sociale aprute de la nceputul anilor 70 (ai secolului al XX-lea n.n.) au oferit adolescenilor condiii din ce n ce mai stresante.

Caseta 3.2

Adolescena n Republica Samoa Antropologul Margaret Mead (1939) a infirmat opinia tradiional despre adolescen, ntrebndu-se dac descrierea specific societilor vestice ale adolescenei ca o perioad tulburat i tumultoas era aplicabil i n alte culturi. Studiul lui Mead asupra vieii la oamenii primitivi din insula Samoa sugereaz c tumultul adolescentului poate rezulta din presiunile culturale existente n societile vestice industrializate. n viaa samoan, bieii i fetele se obinuiesc cu faptele de via, moartea i sexul nc de la o vrst fraged. Sexualitatea este tratat ntr-o manier deschis, natural, i din adolescen bieii i fetele se angajeaz liber n relaiile sexuale i de iubire. Prin urmare, adolescenii samoani triesc mai puine sentimente de vinovie i ruine comparativ cu cei din societile vestice, detandu-se de anxietatea i confuzia cu care se confrunt deseori acetia. Concentrndu-se pe traseul adolescenei la fetele din Samoa, Mead descrie procesul ca fiind linitit i natural ntr-un contrast evident cu anii adolescenei trii n societatea vestic. A crete n Samoa este mai uor ntruct viaa este, n general, mai puin complicat. Relaiile afective sunt de circumstan, creterea copiilor este tratat cu uurin, competitivitatea i ambiia sunt aproape inexistente. Prin urmare, adolescena se desfoar fr evenimente importante. Prin contrast, adolescenii din vest experimenteaz un trai plin de posibiliti, ambiii, presiuni n favoarea achiziiilor i, prin urmare, i stresurile care nsoesc aceste stiluri de via. Mead consider aceast gam ampl de posibiliti i presiunea de a face opiuni ca fiind izvorul de conflicte i stres la adolescenii din societile mai civilizate. Ca o concluzie, Mead susine c nu trebuie s ncercm ndeprtarea stresului ce a pus stpnire pe adolescenii din societatea vestic. Mai degrab, trebuie s gsim modalitile adecvate de pregtire a adolescenilor pentru gama de opiuni personale i societale crora trebuie s le fac fa. Studiul lui Mead a fost criticat de ctre unii antropologi contemporani. Freeman (1983), de exemplu, pretindea c analiza efectuat de Mead asupra vieii din Samoa era imprecis i neltoare. Erorile atribuite cercettoarei sunt lipsa nelegerii limbajului samoan i decizia acesteia de a locui pe insul cu fotii americani dect cu oamenii pe care i studia. Un alt argument al lui Freeman era acela c att primele studii, ct i cele ulterioare au prevzut opinii ale samoanilor care erau n conflict cu cele ale lui Mead. Totui, ea i-a bazat argumentele ndeosebi pe cercetrile personale efectuate n Samoa n anii 40 i 60. Este posibil ca societatea samoan s se fi schimbat considerabil din 1920, datorit influenei misionarilor cretini i bazelor militare americane.

Studii asupra strilor conflictuale din adolescen Masterson (1967) a descoperit dovada anxietii n 65% de cazuri dintr-un eantion alctuit din adolesceni normali cu vrsta ntre 12 i 18 ani. Descoperiri similare au fost raportate de Rutter, Tizard i Whitmore. Aproape jumtate din eantion, cuprins ntre 14 i 15 ani, a prezentat simptome de indispoziie emoional, cum ar fi depresia sau suferine severe. Prin contrast, unele studii nu au reuit s descopere o dovad a stresului sau a conflictelor la adolesceni. De exemplu, Offer (1969) a raportat faptul c pentru majoritatea adolescenilor, transformrile survenite n identitate, n relaiile cu prinii i cu adolescenii de aceeai vrst au aprut treptat i fr traume. Dusek i Flaherty (1981) au investigat, printr-un studiu longitudinal pe o perioad de trei ani, stabilitatea conceptului de sine la adolesceni. Rspunsurile la chestionarele prin autodescriere au evideniat: conceptul de sine al adolescentului nu pare s se supun unei transformri excesive. Transformrile observate la subieci preau s apar gradual i fr prea multe evenimente. Coleman i Hendry (1990) au descoperit c n majoritatea situaiilor, valorile grupului de aceeai vrst erau mai degrab asemntoare celor ale adulilor importani, i nu n conflict cu ele. Cercetarea asupra adolescenei indic n mod copleitor c dei o minoritate poate prezenta unele tulburri, majoritatea adolescenilor par s controleze strile conflictuale i nu prezint semne excesive de stres. Coleman (1995) afirm c susinerea pentru aceast credin poate fi gsit n orice studiu important aprut n ultimii ani. Conflicte ntre teorie i cercetare Aa cum am observat, cercetarea asigur o slab susinere a opiniei furtun i stres a adolescenei, postulat att de teoria psihanalitic, ct i de teoria sociologic. Coleman (1995) sugereaz urmtoarele raiuni pentru aceast antinomie: s-a subliniat de ctre numeroi autori c psihanalitii i psihiatrii iau n considerare un eantion foarte select de populaie. Opiniile lor cu privire la adolescen pot fi excesiv influenate de experienele indivizilor pe care i ntlnesc n clinici i spitale;

 s-a argumentat c sociologii nu au reuit s deslueasc conceptele de tnr sau de micare a tinerilor de propriile definiii ale oamenilor tineri. Tnrul este frecvent considerat de ctre sociologi ca fiind n fruntea schimbrilor sociale n valorile stabilite ale societii. Aceasta poate duce la o opinie care confund forele radicale din societate cu credinele oamenilor obinuii (Brake, 1985); unele comportamente adolescentine, ca: huliganismul, consumul de droguri sau vandalismul sunt extrem de amenintoare pentru aduli. Cu alte cuvinte, cei civa indivizi care sunt angajai n aceste activiti antisociale atrag o atenie mai mare publicului dect majoritatea care nu procedeaz astfel. Articolele senzaionale despre faptele rele vzute n mass-media sunt considerate de ctre adolescent mai frecvente dect sunt n realitate. Comportamentul minoritii este considerat ca fiind norm pentru toi adolescenii. Coleman susine c toi aceti trei factori pot contribui la o opinie exagerat asupra stresului i frmntrii ateptate n perioada adolescenei, ducnd astfel la o fractur ntre teorie i cercetare. Aceasta nu nseamn c cele dou teorii tradiionale nu au nici o valoare. Probabil cea mai important contribuie adus de teoriile n discuie este aceea c ele au asigurat un cadru pentru nelegerea acelor adolesceni care au probleme, i mai multe informaii despre cei care aparin grupurilor minoritare. Referitor la teoriile menionate, Coleman afirm: Trebuie recunoscut faptul c ele sunt acum inadecvate n calitate de fundamente pentru nelegerea dezvoltrii unei mari majoriti de adolesceni. De fapt, adolescena are nevoie de o teorie, nu a anormalitii, ci a normalitii (Coleman, 1995, p. 61). El crede c o teorie contemporan viabil trebuie s ncorporeze rezultatele studiilor empirice. Aspecte ale experienei adolescentului Dezvoltarea cognitiv n teoria dezvoltrii cognitive, Piaget (v. cap. 3) a definit un nou nivel de gndire care apare n jurul pubertii gndirea operaional formal. Gndirea operaional formal, v vei aminti, necesit abilitatea de a raiona abstract i testa sistematic proporii fr a face referin la obiectele concrete. Ea este considerat de ctre Piaget ca fiind un aspect important al dezvoltrii umane.

Potrivit lui Piaget, adolescentul, confruntat cu rezolvarea unei probleme tiinifice, este capabil de un raionament ipotetic i de analiz a unei game ample de alternative diferite, precum i de nelegerea substratului legii tiinifice. Aceast transformare n gndirea adolescentului a fost descris ca o mutare a accentului de pe real pe posibil. Totui, multe studii au artat c adevrata gndire operaional se gsete n cultura vestic numai la o minoritate de adolesceni. De exemplu, Shayer i Wylam (1987), testnd un eantion foarte larg de colari din Marea Britanie, au descoperit c numai aproximativ 30% dintre adolescenii cu vrsta de 15 sau 16 ani au achiziionat primele operaii formale. Prin urmare, se pare c teoria lui Piaget nu se aplic strict majoritii adolescenilor. Este mai puin clar faptul c transformrile cognitive semnificative devin mai analitice i reflexive dect la indivizii mai tineri. Adolescenii utilizeaz tehnici complexe ca ajutoare ale memoriei i sunt mai capabili de a anticipa i dezvolta strategii de rezolvare a problemelor, att academice, ct i n raport cu situaiile sociale. Cercetarea lui Hohlberg asupra dezvoltrii morale (v. cap. 5) a atras atenia asupra modului n care transformrile cognitive influeneaz raionamentul moral n timpul adolescenei. Valorile morale la copilul mic din stadiul preconvenional sunt n mod tipic legate de sursele externe, cum ar fi pedepsele i recompensele. La nivelul stadiului convenional, n adolescena timpurie, gndirea moral este dominat de interesul pentru familie, societate sau standarde naionale. Adolescenii mai mari i mai experimentai i adulii, n timpul stadiului postconvenional (bazat pe principii), n mod caracteristic i bazeaz judecile morale pe ceea ce le dicteaz propria contiin moral. n general, studiile au sprijinit din plin opinia lui Kohlberg conform creia, o dat cu naintarea n vrst, tinerii tind s ating niveluri mai nalte de raionament moral (Rest, 1983). Relaiile cu indivizii de aceeai vrst Indivizii de aceeai vrst joac un rol important n socializarea din perioada adolescenei. Pe msur ce tinerii sunt mai puini influenai de legturile familiale, ei devin mai apropiai de indivizii cu aceeai vrst. Aceast tendin a fost ilustrat foarte clar ntr-un studiu efectuat de Sorensen (1973). Un procent de 68% din eantionul su credea c valorile lor personale erau n acord cu cele ale majoritii adolescenilor. De asemenea, 58% din eantion se identificau mai degrab cu indivizii de aceeai vrst, dect cu indivizii de acelai gen, aceeai ras, religie sau aceeai comunitate.

Un studiu clasic realizat de James Coleman (1961) atrgea atenia asupra aa-zisei subculturi adolescentine existente n societile vestice. O astfel de subcultur, credea Coleman, difer n mod substanial de cultura adult i este responsabil de orientarea adolescenilor ctre semenii lor de aceeai vrst i nstrinarea lor de prini sau de scopurile academice ale colii din care fac parte. Mai recent, unii observatori au criticat viziunea stereotip de societate adolescent zugrvit de Coleman. McClelland (1982) a sugerat c dei multe grupuri de adolesceni se pot diferenia de aduli prin mbrcminte, tunsoare, preferine muzicale .a., nu toate aceste grupuri sunt n mod necesar n conflict cu normele adulilor. Potrivit lui Hartup (1983), adolescenii sunt mai influenai de prini dect de semenii lor de aceeai vrst n materie de moralitate i valorile sociale. Berndt (1992) conchide c majoritatea experilor sunt de acord cu faptul c, pentru majoritatea tinerilor de astzi, semenii de aceeai vrst au o influen mai mic dect se credea anterior. Funciile relaiilor cu indivizii de aceeai vrst. Dunphy (1963) opineaz c relaiile din adolescen cu semenii de aceeai vrst se ncadreaz n trei categorii principale: 1. Clica, sau grupul mic, intim, de acelai sex, iar mai trziu constituit din ambele sexe, este format din tineri de aceeai vrst, interese i fonduri sociale. Clica asigur cadrul pentru tipurile de relaii personale intime care existau n situaiile de familie. 2. n jurul clicii exist mulimea, grupul cel mare, impersonal, slab definit. Mulimea se formeaz, n special, pe baza intereselor sociale similare, a ateptrilor privind viitorul sau a orientrii carierei profesionale. De exemplu, studenii universitari pot constitui o mulime, n timp ce studenii de la politehnic pot constitui alt mulime. 3. Adolescenii aparinnd att clicilor, ct i mulimilor au, de obicei, unul sau doi prieteni apropiai. Prietenia implic relaii mai intense dect le implic clica, permindu-le tinerilor s fie ei nii i s-i exprime cele mai profunde sentimente, sperane i temeri. Adolescenii pun mare pre pe loialitatea i ncrederea prietenilor. De o valoare aproximativ egal, n special n cazul fetelor, este ca prietenul s asculte i s rspund simpatetic confidenelor. Berndt (1982) crede c prieteniile din adolescen intensific aprecierea de sine, permind indivizilor s simt c ceilali respect i sunt interesai de ideile i sentimentele lor. De asemenea, prieteniile intime intensific perioadele de dezvoltare ulterioare, contribuind la deprinderile sociale i la securitatea adolescentului.

Teoreticienii sunt de acord cu faptul c grupul de indivizi de aceeai vrst ofer adolescentului un mediu sigur n care s fac schimbarea de la relaiile unisexuale la cele heterosexuale. Individul cu vrsta de 13 i 14 ani i poate practica noile deprinderi de relaionare n contextul protejat al mulimii sau al clicii. Cnd s-a dobndit o ncredere sporit, individul i poate da ntlnire cu semenii, iar mai trziu s se angajeze n formarea relaiilor heterosexuale. Criza pubertar i adaptarea colar* Pubertatea este considerat ca fiind vrsta ingrat. n aceast perioad a vieii sale, biatul prezint un amestec incoerent de copilrie i virilitate, dispoziiile ridicole, o voce aspr, pilozitate facial. Fata are picioarele lungi, minile subiri, pieptul i oldurile ru desenate. Ambii sunt dizarmonici fizic, dar i psihic. Brutali, instabili, excesivi sau stngaci, copiii la aceast vrst sunt dovada unei rupturi de echilibru, a unei pierderi a contactului cu viaa. Atenia este capricioas, dispoziia afectiv bizar, cu tendine impulsive, timiditi, enervri subite, se irit, plng sau rd nemotivat. Copiii prezint acum o activitate dezordonat. La aceast vrst, ideile sunt tranante, paradoxale sau lipsite de franchee. Se manifest o stare de angoas denumit nelinitea adolescenei. Toate tendinele ating o ordonare paroxistic i n primul rnd sexualitatea. Mediul familial devine prea strmt i prea fragil. Legile morale, sociale i religioase prea constrictive. Sufletul plutete ntre ipocrizie i violen. Apar i modificri de ordin fiziologic i psihosexual: la fete menstrele, iar la biei erecia. Pubertatea este o criz psihobiologic de evoluie, marcnd o schimbare n plus a persoanei pe plan somatic, dar i pe plan psihic. Din acest motiv, ea nu trebuie considerat o manifestare psihopatologic, ci o criz de dezvoltare. ns, din cauza marilor furtuni psihofiziologice pe care le declaneaz, ea este susceptibil de a duce la tulburri ale strii de sntate mintal, cu implicaii asupra dezvoltrii viitoare a personalitii, a vieii afective i a comportamentului tinerilor, ceea ce ridic serioase probleme de psihoigien. Le vom analiza pe rnd.
*

C. Enchescu, Tratat de igien mintal, ediia a II-a revzut i adugit, Iai, Editura Polirom, 2004

Educaia sexual are rolul de a oferi un cadru logic i educativ de explicare a unor probleme care altfel sunt satisfcute la ntmplare (prieteni iniiatori, literatur pornografic etc.). Frecvent, pot aprea tulburri emoional-afective legate de aceste probleme. Educaia sexual la vrsta pubertii trebuie s fie individual i s se fac n familie, mama explicnd aceste probleme fiicei, iar tatl fiului. Problemele sexuale nu trebuie nici ascunse, nici ncrcate de o fals pudicitate, de minciun sau de aspecte anxioase. n caz contrar, poate aprea o ntreag suit de deviane, care au la originea lor conflicte, stri complexuale, predispoziii nevrotice, perversiuni etc. Rolul familiei este deosebit de important pentru tinerii aflai la pubertate. Familia trebuie s neleag vrsta ingrat i s accepte disonanele ei. Impulsurile trebuie reprimate cu o indulgent simpatie, cu mult calm, fr violen sau conflicte. Fetia trebuie tratat ca o tnr fat, iar biatul ca un tnr. Simul moral i religios reprezint un alt factor esenial n apariia majoritii conflictelor afective. Religia i morala (religioas sau laic) pot reprezenta pentru sntatea mintal, pentru echilibrul armonios al Eului condiia primordial a fericirii individului. Ele sunt un sprijin, un ghid care ajut la o mai bun adaptare a individului. Toate persoanele normale sunt capabile s gseasc un suport i un stimulent n sfera religiei sau a moralei pentru starea lor de sntate mintal. n aceast privin exist ns deosebiri. Morala este rece, abstract i, n orice caz, mult mai puin accesibil copiilor. Religia, prin rugciuni, liturghie, istorie, dogm, este mai bine i mai direct receptat, avnd o valoare emoional crescut. Nereligiozitatea inoculat sistematic unor tineri poate fi o mare eroare de igien mintal. Aceste erori pot duce la situaii grave, deosebit de periculoase. n mod egal, excesul religios, povestirile dramatice despre iad, pcat, sacrificiu, pot duce la angoase, izolri, schimbri de gndire sau comportament etc. n raport cu cele artate, igiena mintal i propune s vin cu o serie de derivative, care ajut la descrcarea pulsiunilor tinerilor aflai la pubertate, canalizndu-le interesele i energia emoional afectiv, ordonndu-le comportamentul dup nite criterii conforme cu dezvoltarea pozitiv a strii de sntate mintal.

n sensul acesta, trebuie cultivate urmtoarele aspecte: gustul i respectul de munc; jocurile, sportul; tendinele i activitile artistice; relaiile interpersonale pozitive; lecturile adecvate vrstei, stimulante, exemplare;

- activitile recreative, dar i instructive. O problem deosebit care se pune la vrsta pubertii este legat de adaptarea colar. Este tiut faptul c nici un elev nu traverseaz etapa colar cu plcere i uurin. Ea coincide cu anii cei mai frumoi ai copilriei i adolescenei, rpind libertatea i timpul copilului. Mediul colar trebuie s reprezinte un mediu de tranziie social, pregtitor pentru individ n vederea integrrii sale ulterioare n societate... Copilul nu poate nelege necesitatea unui program de studiu, a unei activiti continue, regulate, metodice i a disciplinei de instrucie. Dei este dezagreabil pentru el, trebuie s i se impun acest program. Adaptarea colar se realizeaz prin: - inseria sau integrarea afectiv a copiilor; - dezvoltarea interesului, a curiozitii i a dorinei lor de cunoatere; - cultivarea aptitudinilor; - crearea unei ambiane comunicaionale i comportamentale pozitive. n mod asemntor, dificultile de adaptare colar sau aplicarea greit a metodelor de educaie sau nvmnt pot duce, la rndul lor, la situaii neplcute, de felul celor de mai jos: - hipertrofia Eului, cu manifestri de tipul paranoiei; - izolarea pn la nchiderea n sine de tip autist; - surmenajul intelectual, care duce la oboseal i inadaptabilitate; - apariia unor suferine somatice de tipul tuberculozei pulmonare, amigdalitei, apendicitei, nefritei, bolilor cardiace, scoliozei vertebrale, miopiei, bolilor neurologice diferite (coree Sydenham, ticuri, palpitaii etc.);

- efectuarea obligatorie a unor activiti neconforme cu interesele i aptitudinile elevilor. Pentru o bun adaptare colar, se impun urmtoarele reguli de igien mintal: - un program de via i de studiu regulat; - odihn, respectarea orelor de somn; - alternarea activitii colare cu distracii, jocuri, excursii; - diversificarea sau schimbarea interesului; - concursuri generale; - obinerea de satisfacii legate de rezultatele profesionale. O problem deosebit care se pune pentru igiena mintal, n legtur cu starea de sntate mintal, este cea a vieii de internat sau cmin colar. Internatele pot duce la stri de izolare, prin desprinderea copilului de familia sa, sentimentul de ncarcerare ntr-un mediu artificial, de regul unisexual, tendina ctre apariia unor conduite vicioase, schimbri de comportament, asocieri n grupuri delictuale etc. Adolescena, sexualitatea i orientarea profesional E. Spanger atrage atenia asupra a trei aspecte importante ale vrstei adolescenei: descoperirea propriului Eu; formarea unui plan de via; penetrarea n diferite domenii ale vieii. Descoperirea propriului Eu semnific separarea i eliberarea adolescentului de familie i detaarea de obiectele de afeciune ale perioadei copilriei. Formarea treptat a unui plan de via este legat de experienele noi, de prieteni, de transformarea imaginaiei n proiecte de viitor. Penetrarea n diferite domenii ale vieii se exprim prin dezvoltarea vocaiilor, a aptitudinilor, prin ntrebri, ndoieli legate de rspunsurile la marile probleme ale lumii, istoriei, societii. Separarea de prini se extinde i la dorina de a se detaa de autoriti. Acum i face apariia spiritul contestatar, revoluionar i revendicativ. Adolescentul pretinde un loc, un statut i un rol de via ntr-un mod zgomotos i chiar violent. Atitudinea de revolt se poate ndrepta i ctre Dumnezeu, religie, valorile morale sau culturale. n cazul adolescenilor, problemele de igien mintal privesc n mod diferit bieii i fetele.

Deosebirea n ceea ce privete dezvoltarea i maturizarea personalitii n funcie de sex, cu implicaii asupra strii de sntate mintal i boal psihic, a fost remarcat de specialiti (H. C. H. Steinhausen, E. J. Costelo i A. Argold). Cele mai importante diferene se observ n aspectul strii somatofizice, n creterea, maturizarea i dezvoltarea diferitelor abiliti (vorbire, funciile limbajului, abiliti de recunoatere i reprezentare spaial de tip praxo-gnozic), precum i numeroasele i nuanatele tulburri (sindromul hiperkinetic, autism, comportament disociat i agresiv etc.). Din punct de vedere sexual, aceste diferene sunt difereniate n felul urmtor: a) inegalitatea deosebirilor de maturizare a emisferelor cerebrale la biei i fete, n sensul unei maturizri precoce a emisferei cerebrale stngi (funciile limbajului) la fete; b) datorit dezvoltrii inegale a funciilor psihice, specializarea i educaia sunt diferite n ceea ce privete fetele i bieii; c) diferenele de maturizare psihobiologic sunt influenate i de modelele de educaie; d) diferenele de dezvoltare a personalitii se autoechilibreaz n timp; e) aceste aspecte impun instituirea unor msuri adecvate de igien mintal n raport cu dinamica modalitilor de dezvoltare individual. Tnrul Caracterul i comportarea acestuia amintesc de constituiile nevrotice sau psihopatice, fr ns a fi vorba de aa ceva. Este vorba de o stare de criz, de care igiena mintal trebuie s in seama. Prinii i educatorii trebuie s stimuleze adolescentul n a-i descoperi, alege i urma drumul n via i profesiunea conform propriilor sale vocaii. Entuziasmul este o trstur specific vrstei. El poate fi fecund sau efemer, sub form de bufeuri de tipul ciclotimiei. Apar false vocaii legate de influena ambianei, prinilor, colegilor, a sugestiilor sau a tradiiei. Vocaia trebuie ns susinut de aptitudini. Pe lng alegerea i formarea profesional, sunt necesare i activiti recreative, distracii, sport, lecturi. Problema lecturilor n adolescen este deosebit de important, ntruct ele marcheaz personalitatea tnrului. W. Stekel vorbete chiar

de influena bibliotecii. Tinerii citesc i iau primul contact cu crile pe care le au n cas. Literatura pornografic are cea mai rea influen, ca i literatura cu subiecte inspirate din sfera violenei. n acest sens, W. Stekel spune: Spune-mi ce cri ai, i-i voi spune care este mentalitatea copiilor ti. Un alt element, legat de lectur, este reprezentat de influena televiziunii, care, prin emisiunile ei, poate ocupa o mare parte din timpul tinerilor, crend chiar un fel de dependen, de tipul unei comoditi de care nu se mai pot desprinde. Ea slbete capacitatea de gndire creatoare, nchide universul individual, face ca persoana s fie dependent de informaiile oferite de emisiunile TV, iar cel mai nociv este c uit s gndeasc personal sau s gseasc soluii, fiind dirijat de modelele oferite de TV. Un alt aspect l reprezint prieteniile, care sunt rspunztoare de influene i imitaii n ceea ce privete formarea caracterului. La fel de important este problema sexualitii, despre care am mai vorbit i care necesit o atenie i o educaie speciale. Un adolescent bine educat sexual este exceptat de la deviane. Tnra Formarea personalitii tinerelor este influenat, n primul rnd, de direcia vieii afective a acestora. Dorinele erotice au un alt sens dect n cazul bieilor. Ele prefer relaii de intimitate i prietenii stabile. Idealurile fetelor sunt reprezentate prin ntemeierea unei familii, apariia copiilor, tandree, nevoia de a fi ocrotite etc. Un aspect important l reprezint modul de a se prezenta, legat de feminitate i specific acesteia: inuta, machiajul, mbrcmintea, mersul, modul de a vorbi, situaia n grup. Lecturile preferate de tinere sunt cele erotice, subiectele romantice; trebuie evitate lecturile pornografice sau cele care predispun la izolare, dramatizarea situaiilor vieii, defetism. Profesiunea trebuie aleas conform vocaiei i aptitudinilor fiecreia, fiind tiut faptul c n cursul vieii fetele vor mai avea i alte obligaii, legate de creterea copiilor, administrarea gospodriei etc., activiti pentru care trebuie s fie pregtite (G. Lombroso, P. Marion, L. Daudet). O problem special o reprezint statutul social al femeii. H. Marion afirm c, din punct de vedere natural, psihobiologic, femeia trebuie s fie, prin natura ei, n primul rnd, soie i mam. Ulterior, se poate opta i pentru

alt statut social, de regul dobndit prin profesiune i calificare. n orice caz, ea trebuie s aib drepturi egale cu brbatul, n profesiune ca i n societate. Psihologia i psihopatologia adolescenei Fiecare vrst are specificul ei. Dup G. Robin, adolescena este prin excelen vrsta discordanei: abandonul ideilor i al sentimentelor, perpetua devenire, eterna schimbare, totul presupune contradicia. Este vrsta veleitilor i a decepiilor. Pesimismul alterneaz cu entuziasmul pentru o idee nou sau pentru o cauz nobil. De aici rezult o alt trstur a adolescenei: ambivalena afectiv. Pentru adolesceni, lumea este prea mic, iar ei se simt mult prea mari pentru lumea n care triesc. Din acestea decurg relaii interpresonale defectuoase, tulburri de comportament, dificulti importante de adaptare. Se poate deci spune c drama adolescenei este drama realitii. Lumea apare ntotdeauna ca un obstacol n calea adolescentului. n ceea ce privete trsturile psihologice ale adolescentului, acestea au un caracter destul de bine conturat i sunt reprezentate prin urmtoarele: a) intransigena i puritatea; adolescentul apare ca o persoan extrasocial. El se revolt, neag, refuz, nu accept nimic cu uurin; sentimentele sale se manifest ntr-o manier direct, tranant, necorespunztoare; nu accept nici un fel de renunri sau compormisuri; de aici i frecventele conflicte care apar; b) actele pure se manifest de regul prin stri pasionale: criz politic extremist, criz sentimental, criz alimentarvegetarian etc.; c) scopul se manifest adesea prin nevoia de a crede, nevoia de a se ntlni cu Dumnezeu; dac tineretul nu are un scop, el i-l creeaz; scopul adolescenei are la baza lui eroismul, chiar dac acesta mbrac forme absurde; adolescena este arztoare, clocotitoare de pasiuni interne; d) descoperirea Eului i cenesteziile; remarcm la adolesceni un dezacord ntre gndire, corp i lumea exterioar; este vrsta descoperirii propriului Eu i a unor cenestezii noi, de o alt natur; cenesteziile tulbur i mbuntesc imaginea de sine, n special cele din sfera sexual; personalitatea, n acest caz, sufer o mutaie (dilatare, mirare, autoadmiraie, pudoare etc.); descoperirea Eului este o faz dramatic n evoluia personalitii; adolescentul caut, se autoanalizeaz, ncearc s se gseasc pe sine; apar ezitri i ndoieli, scrupule i angoase, apare sentimentul de pudoare;

e) depresia i plictiseala; adolescentul triete adesea dureros aceste schimbri ale persoanei sale; ele se pot manifesta prin stri de oboseal, tristee, depresie; f) gustul i analiza sentimentului de a nu fi neles sunt specifice pubertii i adolescenei; autoanaliza dezvolt interogaii care genereaz angoasa, mult mai accentuat la fete dect la biei, de aici i impresia c tnrul nu este neles de nimeni, de familie, de societate, ceea ce poate provoca starea de anxietate i izolare, de solitudine, g) sentimentul de libertate; nevoia de libertate este specific adolescenei; ea e o stare ce invadeaz i dilat personalitatea individului; din acest motiv, tinerii o refuz n forma n care au impus-o adulii sau aa cum este, ntruct nu corespunde cu idealul lor de absolut; ei se nchid, se izoleaz sau se revolt mpotriva realitii vieii, construindu-i un model propriu (micarea hippy, muzica pop etc.); apare nevoia de evaziune, tendina de a pleca n lume; apar frecvente conduite de refugiu (fug, vagabondaj, suicid, consum de droguri); h) incomunicabilitatea; tinereea are pereii rigizi, ermetici; ea nu admite nici un fel de compromisuri i, concomitent, sufer din cauza propriei izolri; din acest motiv, tinereea nu poate comunica, iar adolescentul se izoleaz de lume; i) solitudinea este legat de incomunicabilitate, de inadaptare i de sentimentul de a nu fi neles, fapt care face ca tnrul s se izoleze de lume; j) familia i refugiul celular; pentru adolescent, familia este prima nchisoare pe care acesta trebuie s o drme i din care caut permanent s evadeze; A. Gide o asemuiete cu regimul penitenciar; pentru Ch. Bhler, ea reprezint o perioad de negaie, cu un pronunat caracter negativist n ceea ce privete valorile; ea se manifest prin revolt, fug, metamorfoza sentimentelor, ca n cazul parabolei fiului risipitor; aceste manifestri sunt imperios corelate cu nevoia de a se autoafirma; k) problema sexual are o foarte mare importan la vrsta adolescenei, aa cum s-a mai spus: acum natura i cere drepturile; dorina sexual se impune; libidoul va duce la sublimri, de regul de tipul preocuprilor filosofice, metafizice, religioase, morale, ca o form de consolare a unor pasiuni nefericite; filosofia adolescenilor este nihilist; ei neag totul: utilitatea efortului, a muncii, chiar pe cea a vieii sau a lumii, aa cum vedem din cugetrile filosofice ale lui E. Cioran, imaginea

elocvent a unei mentaliti adolescentine n sfera filosofiei; totul este inutil, lipsit de orice ideal; pesimismul, disperarea, nihilismul, scepticismul sunt filosofiile adolescenei; l) autonomia; adolescena este o lume aparte; ea are dreptul la autonomie; adulii nu au voie s o mpiedice, dar n acelai timp, ei trebuie s fie paznicii adolescentului, gardienii raiunii i ai logicii, ai simului realitii, care trebuie cultivat, transmis i impus tinerilor. Din trsturile de personalitate ale adolescentului se poate desprinde concluzia c aceast perioad este extrem de important pentru starea de sntate mintal, pentru formarea i dezvoltarea ulterioar a adolescentului, n vederea maturizrii acestuia. Igiena mintal este chemat s joace un rol de o deosebit valoare. Din acest motiv, este necesar s cunoatem riscurile psihopatologice ale adolescenei. Despre adolescen se pot spune urmtoarele: prezint frontiere umane; are frontiere morale i sociale; are frontiere morbide. De acestea din urm este legat psihopatologia adolescenei: sindroamele ei morbide, care reflect tendinele generale ale tinereii. Trebuie inut seama, n plus, de faptul c tulburrile psihice din timpul adolescenei apar la personaliti n curs de formare, de maturizare, n plin etap de manifestare a unei crize de dezvoltare cu caracter natural. Din acest motiv, tulburrile psihice ale adolescenilor vor fi conforme cu trsturile lor psihologice. n sensul acesta, notm ca mai frecvente i mai importante urmtoarele variante cu valoare tipologic: emotivul, paranoicul, deprimatul, perversul, ciclotimicul, schizofrenicul. Aceste tablouri clinice nu au ns un caracter bine conturat, ci apar ca semne de oboseal cerebral i fizic, emotivitate, iritabilitate, depresie i tristee, discordan, obsesii. Toate aceste crize trebuie privite cu o deosebit seriozitate i pruden, ntruct ele pot fi simple crize sau pot masca debutul unor boli psihice severe, cu o evoluie grav n viitor. n toate situaiile trebuie s avem n vedere faptul c adolescentul este prin natura sa discordant, ambivalent, inadaptabil i c el este privit de aduli ntr-un mod special. Redm mai jos cteva aspecte generale, mai importante, ale psihopatologiei adolescenei: a) nervozitatea i oboseala sunt legate de regimul fiziologic i glandular al personalitii adolescenilor i pot duce la o stare de pseudodisociere a personalitii; remarcm o stare de epuizare a

b)

c)

d)

e)

f)

inteligenei i o rapid schimbare a caracterului; apar tulburri de dispoziie afectiv i instabilitate nervoas; obsesiile apar, de regul, la persoanele nchise n sine, izolate, concentrate i impresionabile, la timizii cu complexe de inferioritate; acestea sunt persoane inerte, inactive, dar cu o mare bogie de idei de tip ruminativ; pe acest fond se nasc ndoieli, scrupule, obsesii, fobii, ezitri, pudoarea morbid; crizele pubertare cu caracter episodic; adolescena poate lua masca tuturor bolilor psihice. Astfel, pot aprea bufeuri de tip recreativ, ce fie sunt simple crize, fie exprim debutul unei schizofrenii; ele au, de regul, un caracter atipic, destul de greu de clarificat din punct de vedere diagnostic; se remarc un amestec de elemente care confer un caracter atipic tabloului clinic, cum ar fi: impulsurile nemotivate, mbufnare persistent, apelul la suicid, revolta mpotriva prinilor i a familiei, reflecii metafizice stranii, idei politice reformatoare sau revoluionare, sentimente de ur, stri de reverie morbid, lene morbid, cinism etc.; se mai pot ntlni bufeuri de tipul tulburrilor de comportament, al fugii sau al vagabondajului, al apetenei pentru alcool sau droguri, al izolrii morbide cu preocupri de tip autist; schizofrenia, boal cu debutul fixat n perioada adolescenei, este frecvent ntlnit; fondul ei se grefeaz pe starea de inactivitate i indiferen a tnrului fa de via i fa de propria sa persoan, iar pe de alt parte, pe discordana acestuia n raport cu realitatea; tinerii sunt ursuzi, izolai, apatici, inactivi, indifereni, prezint bizarerii, manierisme, inafectivitate cu o stare discordant, izolare autist; paranoicii; tendinele paranoice constau ntr-un orgoliu funciar, constituional, manifestat prin egocentrism, autofilie, hipertrofia Eului, vanitate, nencredere i suspiciune, mergnd pn la idei de persecuie, o judecat fals bazat pe o logic rigid i tenace de tip paralogic; este un tip de gndire refractar n raport cu realitatea obiectiv; la paranoici, elementul esenial este reprezentat prin refracia gndirii; pseudoparanoicii sunt personaliti de tip psihopatic n curs de formare, cu un mare grad de orgoliu compensator, protestatarii virili, conflictuali, cveruleni etc.