Osho Maestro

Visin de Osho

Disfrutad... mientras estis vivos, disfrutad completamente; y cuando llegue la muerte, disfrutad tambin
"No hay necesidad de temerle a la muerte. Va a suceder; es la nica certeza que hay en la vida. Todo lo dems es inseguro, as que, por qu preocuparse por la certeza? Y es una certeza absoluta. El cien por cien de las personas muere... no el noventa y nueve, sino el cien por cien... El que nace, muere; no hay excepcin. As que podemos olvidarnos por completo de la muerte. Va a acontecer, de modo que cuando suceda, estar bien. Qu diferencia hay cmo suceda... si tenis un accidente o simplemente mors en la cama de un hospital? No importa. En cuanto asimilis el punto de que la muerte es segura, cmo y dnde se muere slo son formalidades. La nica cosa real es que uno muere. Poco a poco aceptaris ese hecho. La muerte debe ser aceptada. No tiene sentido negarla; nadie ha sido capaz jams de negarla. As que relajaos! Disfrutad... mientras estis vivos, disfrutad completamente; y cuando llegue la muerte, disfrutad tambin".
Osho, Da a da. 365 meditaciones para el aqu y el ahora

"Amado Osho, puedes decirnos algo ms acerca de lo esencial?"

"El hombre tambin es una semilla, una posibilidad, un potencial, una esperanza, una promesa. Pero la semilla todava no es la flor. En esencia tiene la capacidad de millones de flores, pero esas flores tienen que volverse realidad, lo esencial es aquello con lo cual naces, que es tu propio ser. Ese es exactamente el propsito, o debera ser el propsito de la educacin: ayudarte a buscar e indagar tu esencia, ayudarte a que lo hagas crecer. La palabra "educacin" significa sacar, lo que est dentro tiene que ser llevado hacia fuera, del mismo modo en que sacas agua de un pozo. Pero algo anduvo mal bsicamente, todo el sistema educativo est haciendo exactamente lo opuesto. Ms que sacar algo de ti, te fuerza, impone cosas sobre ti. Eso que te es impuesto es no-esencial, crea tu personalidad. Lo esencial es tu individualidad, lo no-esencial es tu personalidad. En otras palabras, lo esencial es tu misma alma, tu ser; lo no-esencial es tu ego. Todo lo que ayuda al ego es noesencial; todo lo que te ayuda a volverte sin ego es esencial. La ambicin es noesencial, la codicia es no-esencial; el deseo, cualquier tipo de deseo es no-esencial.

El estado de meditacin es esencial. Estar en silencio, estar quieto, simplemente estar alerta, consciente, se es el primer paso, la puerta hacia lo esencial. Y una vez que hayas encontrado en un silencio hondo y profundo lo que ests destinado a ser, has encontrado tu destino. Y entonces la vida tiene un sentido de direccin que no es impuesto por otros sino descubierto por ti mismo. ... todos nacen con una cierta direccin con la cual encontrarn satisfaccin. Puede ser que seas un pintor pero si ests funcionando en la sociedad como mdico, seguirs estando insatisfecho toda tu vida. Escuchaste a los padres y a la sociedad y a la codicia y a la ambicin. Todos estaban diciendo "s mdico, es una buena profesin, respetable, y vas a poder ganar ms dinero que si te vuelves pintor". Quin sabe? Puede ser que un pintor no pueda ganar dinero para nada, porque el pintar no es algo que tenga ningn propsito utilitario. Y siendo un pintor puede ser que sigas siendo un mendigo. Y puede ser que nunca te vuelvas famoso, porque los pintores nunca se vuelven famosos, solamente uno cada tanto. Si eres msico, poeta, no puedes satisfacer las ambiciones de tus padres, de tu sociedad, de todos los que te quieren bien. Pero una cosa es segura, sers tremendamente feliz seas conocido o desconocido, seas rico o pobre. Tendrs una enorme satisfaccin porque ests colmando algo muy fundamental en el centro ms profundo de tu ser. A menos que comiences a moverte en la direccin de tu esencia, seguirs siendo infeliz. La dicha es una consecuencia, un derivado. Cuando el ro comienza a moverse hacia el ocano, hay dicha. Y nunca se sabe qu est escondido en ti. Ningn astrlogo puede ayudarte, nadie que lea las manos puede ayudarte. Excepto con meditacin profunda nunca logrars sentir lo que es posible para ti. Tal como yo lo entiendo, casi todos estn en el lugar equivocado. La persona que hubiera sido un mdico tremendamente feliz es pintor y la persona que hubiera sido un pintor tremendamente feliz es mdico. Parece que nadie est en el lugar correcto; es por eso que toda esta sociedad est en tal confusin. La persona es dirigida por otras, no es dirigida por su propia intuicin. La meditacin te ayuda a cultivar tu propia facultad intuitiva. Se vuelve muy claro lo que va a satisfacerte, lo que va a ayudarte a florecer... cualquier cosa que sea... y va a ser diferente para cada individuo. se es el significado de la palabra "individuo": todos son nicos. Y buscar e indagar en tu condicin de ser nico, es una gran emocin, una gran aventura".
Osho, Desiderata. Gua espiritual

Un sueo significa que no es. Para qu interpretar algo que no es?

"Un maestro Zen se despert una maana. Llam a un discpulo que pasaba por all y dijo: - Escucha. He tenido un sueo. Quieres interpretarlo? El discpulo dijo: - Un momento. Y sali para regresar trayendo un cubo de agua, pidindole al anciano que se lavase la cara. As lo hizo el maestro, luego se ri, bendijo al discpulo y dijo: - Muy bien. sa es la interpretacin correcta del sueo. Luego pas otro discpulo, el maestro lo llam y dijo: - Mira, he tenido un sueo y le he pedido a este discpulo que lo interprete y me trajo un cubo de agua. Querras interpretarlo t ahora? El discpulo dijo: - Un momento. Sali y regres con una taza de t. Dijo: - Beba un poco de t, por favor. Se ha acabado! El sueo se ha acabado, para qu preocuparse por l? Cuando ests despierto, ests despierto. Cuando has entendido que es un sueo, no requiere de interpretacin. Se ha acabado! Un sueo significa que no es. Para qu interpretar algo que no es?... La actitud oriental dice que una vez que comprendes que un sueo es un sueo... Se acab! Punto y final".
Osho, Nirvana. La ltima pesadilla. Charlas sobre el Zen

Qu gua a un rebelde?
"El rebelde es el verdadero ser espiritual. No pertenece a ningn rebao, A ningn sistema, A ninguna organizacin, A ninguna filosofa. En pocas palabras: No toma prestado de nadie; Cava profundamente dentro de s Y llega a su propia savia, A su propia fuente de vida... Preguntas: "Qu gua a un rebelde?" Esa es la belleza del rebelde, Que no necesita un gua. Es su propio gua, Su propio camino, Su propia filosofa Y su propio futuro. Es una declaracin "Soy todo lo que necesito Y mi hogar es la existencia. No soy un extrao aqu".
Osho, El rebelde. La sal de la tierra

Slo los idiotas se sienten seguros

"No estoy aqu para darte un dogma. Un dogma te da seguridad. No estoy aqu para hacerte una promesa para el futuro, cualquier promesa para el futuro te da seguridad. Simplemente estoy aqu para que ests despierto y seas consciente, es decir, para que ests aqu y ahora con toda la inseguridad que tiene la vida, con toda la incertidumbre que tiene la vida, con todo el peligro que tiene la vida. S que has venido aqu buscando certidumbres, credos, algn "ismo", algn sitio al que pertenecer, alguien en quien confiar. Vienes aqu a consecuencia de tu miedo. Ests buscando una especie de hermosa prisin para poder vivir sin consciencia. Me gustara darte ms inseguridad, ms incertidumbre, porque la vida es as. Dios es as. La nica forma de responder cuando hay ms inseguridad y peligro es con consciencia... De hecho, slo los idiotas se sienten seguros. Un hombre realmente vivo siempre se sentir inseguro. Qu seguridad puede tener?

La vida no es un proceso mecnico, no puede ser segura. Es un misterio impredecible. Nadie sabe qu va a pasar en el momento siguiente... No, no hay nada seguro. Este es mi mensaje. No puede haber nada seguro porque una vida segura es peor que la muerte. No hay nada seguro. La vida est llena de incertidumbres, llena de sorpresas, esa es su belleza! Nunca llegas a un punto en el que puedas decir: "Ahora, estoy seguro". Cuando dices que ests seguro ests proclamando tu muerte; te has suicidado... Si comprendes, la inseguridad es una parte intrnseca a la vida, y est bien que sea as, porque transforma la vida en libertad, la convierte en una sorpresa constante. Nunca se sabe lo que va a suceder. Te mantiene permanentemente maravillado. No lo llames incertidumbre, llmalo prodigio. No lo llames inseguridad, llmalo libertad".
Osho, Coraje. La alegra de vivir peligrosamente

La meditacin no es ms que catarsis. La meditacin es tirar toda la basura interior

Osho, usted dijo ayer que todo es perfecto aqu y ahora, que nada ha de cambiar, que todo ha de ser tal cual es. Entonces, Osho, qu estamos haciendo aqu, en campamentos de meditacin? Por favor, explquelo. "Si entiendes lo que he dicho, no es necesario hacer nada. Si no entiendes, entonces queda mucho por hacer. Ests haciendo meditacin porque falta comprensin. Si te sobreviene la comprensin, entonces no es necesaria meditacin alguna. Si comprendes, entonces toda tu vida se convierte en meditacin. Entonces, hagas lo que hagas, lo haces meditativamente. Comes meditativamente, duermes meditativamente, caminas meditativamente. Entonces la meditacin no es algo separado... Es como respirar o el latido del corazn. Se convierte en una cualidad de tu ser. No es que hagas meditacin: es que te tornas meditativo. Hagas lo que hagas, la meditacin te sigue como una sombra. Si comprendes, entonces la meditacin no es algo que haya que hacer; es una consecuencia de la comprensin. Pero si no entiendes, entonces has de hacer meditacin, porque slo a travs de la meditacin, y poco a poco, te irs limpiando, hacindote posible la comprensin. Estn interrelacionadas. O comprendes y la meditacin es algo que se deriva de esa comprensin; o bien no comprendes y entonces has de meditar y de ello se deriva la comprensin. Son interdependientes... As que comprensin o meditacin. Si comprendes, entonces no es necesario. Pero no te llames a engao, porque es fcil hacerlo. Quiz pienses: "S, comprendo".

Puedes creer que entiendes --porque pensar que uno comprende alimenta mucho el ego-- y creer que no hay necesidad de meditar. Pero si realmente hay comprensin, entonces todos los problemas desaparecen de inmediato. Si los problemas siguen ah, entonces debes de haberte engaado. Si la clera contina estando presente, si el odio contina estando presente, si los celos continan estando presentes, si el miedo contina estando ah, entonces es que te has autoengaado. Entonces, por favor, empieza a meditar. Es mucho lo que hay que limpiar. La meditacin no es ms que catarsis. La meditacin es tirar toda la basura interior. Si el espejo est limpio, refleja perfectamente. Eso es la comprensin: un claro espejo de la consciencia. Pero si el espejo est cubierto de polvo, primero has de quitar el polvo, limpiar el espejo. Eso es la meditacin. La meditacin no es ms que limpiar el espejo. La comprensin es el espejo limpio, el espejo lmpido. As que si sientes que todava no eres capaz de comprender lo que se te dice aqu, entonces contina meditando... Si comprendis, entonces no es necesario hacer nada ms. Simplemente desaparece todo. Te despiertas. El sopor ha desaparecido, as como todos los sueos... Comprender es algo muy raro. Se necesita un coraje enorme para morir y renacer en un solo instante. Pero sucede. Si no te ha pasado, sigue con las meditaciones. Un da, las meditaciones te prepararn. El espejo se ir tornando cada vez ms limpio. Un da el reflejo ser perfecto y te sobrevendr la comprensin".
Osho, Nirvana. La ltima pesadilla. Charlas sobre el Zen

El nio debera ser llevado a la Luna y se le debera mostrar la Tierra entera

"Para el primer hombre que camin en la Luna, la mayor sorpresa no fue la Luna: la mayor sorpresa fue mirar a toda la Tierra como una unidad. Por un momento se olvid de "yo soy norteamericano". Por un momento no hubo Amrica, no hubo India, no hubo Rusia. l grit: "Mi Tierra!". La Tierra estaba entera. Por supuesto, desde esa distancia la Tierra es una; todas las fronteras polticas desparecen porque solamente estn en los mapas. De hecho, el nio debera ser llevado a la Luna y se le debera mostrar la Tierra entera. Eso sera una verdadera leccin de geografa. Lo que ensean en nombre de la geografa es poltica, no es geografa. India, Pakistn, Afganistn, Irn, esto no es geografa; esto no tiene nada que ver con la Tierra, tiene algo que ver con la poltica. Les estn enseando tonteras. Que vayan a la Luna y que vean a la Tierra como un todo".

Osho, Desiderata. Gua espiritual

Has sentido alguna vez veneracin por tu amado?

"El amor puede ser muchas cosas, y el amor es muchas cosas. Para m, el amor es meditacin. As que prueba esto: con tu amado estate en meditacin. Siempre que t amado o amada est presente, estate en profunda meditacin. Haz de esta presencia del otro un estado meditativo. Normalmente, hacemos exactamente lo contrario. Cuando los amantes estn juntos, estn pelendose. Cuando estn separados, entonces piensan el uno en el otro, y cuando estn juntos estn luchando... Esto no es amor! As es que sugerir algunas claves. Haz de la presencia de tu amado o amante un estado meditativo. Guarda silencio. Permanece ntimo, pero en silencio. Usa la presencia del otro para dejar la mente; no pienses. Si ests pensando mientras tu amante est contigo, entonces no ests con tu amante. Cmo vas a estar? Estis ah los dos, pero muy lejos el uno del otro. T ests pensando tus pensamientos, tu amante est pensando sus pensamientos. Slo parece que estis cerca, pero no lo estis, porque cuando dos mentes estn pensando, son polos aparte. El amor autntico significa cesacin del pensamiento. En presencia de tu amado o amante, deja de pensar completamente; slo entonces estis cerca... Haz de tu relacin un fenmeno sagrado. Cuando ests realmente enamorado, el objeto de tu amor se vuelve divino... Pero has sentido alguna vez veneracin por tu amado? Puede que hayas sentido muchas otras cosas, pero nunca veneracin... En presencia de tu amada o amado, siente veneracin. Si no puedes ver lo divino en tu amada o amado, no puedes verlo en ninguna otra parte. Cmo vas a verlo en un rbol, con el que no existe ninguna relacin? Si no prevalece ninguna intimidad profunda, cmo vas a poder verlo en una roca o un rbol? No estn relacionados. Si no puedes verlo en la persona a la que amas, si no se siente a Dios ah, no se le puede sentir en ninguna otra parte... As que no pienses en anttesis, en si amar o meditar. Eso no es lo que quise decir. No intentes elegir entre amar y meditar. Ama meditativamente o medita amorosamente. No crees ninguna divisin. El amor es un fenmeno muy natural, y se puede usar como vehculo: no slo el amor; el tantra ha usado incluso el sexo como vehculo".
Osho, El Libro de los Secretos

El sexo es como el lodo, el amor es como el loto. Pero sin el lodo el loto no es posible
"Los sustitutos no servirn. El hombre est viviendo con sustitutos. El sexo es natural; el dinero no es natural. El sexo es natural; el poder, el prestigio, la respetabilidad, no son naturales. Si realmente quieres odiar algo, odia el dinero, odia el poder, odia el prestigio. Por qu odiar el amor?. El sexo es uno de los fenmenos ms hermosos del mundo. Por supuesto, el ms bajo, eso es verdad, pero lo elevado se mueve a travs de lo bajo: la Flor de Loto sale del lodo. No odies el lodo; de otra forma cmo vas a ayudar al lodo a que libere el loto? Ayuda al lodo, cuida el lodo para que salga el loto. Es cierto que el loto est tan lejos del lodo que no se puede ni imaginar cualquier relacin entre ellos. Si ves un loto no puedes creer que haya salido del lodo; pero es as; es la expresin del sucio lodo. El alma sale del cuerpo, el amor sale del sexo. El sexo es algo corporal, el amor es algo espiritual. El sexo es como el lodo, el amor es como el loto. Pero sin el lodo el loto no es posible. As que no odies el lodo. Todo el mensaje del Tantra es simple; es muy cientfico y muy natural. El mensaje es que si realmente quieres trascender el mundo, entra profundamente en el mundo, plenamente alerta, consciente".
Osho, La transformacin tntrica. El lenguaje del amor

Si haces feliz a una persona, Por qu habra de dejarte?

"Si haces feliz a una persona, Por qu habra de dejarte? Pero si la haces desdichada, Por qu no habra de dejarte? Si la haces desdichada, Yo la ayudara a que te dejara! Pero si la haces feliz, Nadie puede ayudarla a dejarte, Porque no tendra sentido: Luchara contra el mundo entero por ti".
Osho, El secreto de los secretos. Charlas sobre el secreto de la Flor Dorada

Recuerda esto: toda tu educacin...te prepara para el conflicto, la enemistad, la guerra

"Una vez que tomas la decisin de seguir el sendero interno, una vez que tomas la decisin de ser un sannyasin, de ser un meditador; una vez que tomas la decisin de que ahora lo interno te ha llamado y vas a buscar e indagar la investigacin de "quin soy?", entonces lo primero que hay que comprender es: no operes de manera tensa, opera de manera muy relajada. Asegrate de que tu viaje interno sea cmodo. Esto tiene una importancia inmensa. Normalmente, este primer error le sucede a todo el mundo: la gente empieza a hacer que su viaje interno sea innecesariamente complicado, incmodo. Sucede por cierta razn. La gente est enfadada con los dems en su vida corriente. En la vida corriente son violentos con los dems. En su viaje extravertido corriente son sdicos: disfrutan torturando a los dems, disfrutan derrotando a los dems, disfrutan compitiendo con los dems, conquistando a los dems. Toda su alegra consiste en hacer que los dems se sientan inferiores a ellos. As es tu viaje extrovertido. Esto es la poltica. Esta es la mente poltica, intentar constantemente ser superior al otro. Legalmente, ilegalmente, pero hay un esfuerzo constante para derrotar al otro, cueste lo que cueste... Pero hay que ganar: hay que ser el Primer Ministro, hay que ser el Presidente, hay que ser esto y lo otro, cueste lo que cueste!. Y todos son enemigos, porque todos son competidores. Recuerda esto: toda tu educacin te prepara, te predispone para luchar. No te prepara para la amistad y el amor; te prepara para el conflicto, la enemistad, la guerra... Este mundo ha sido convertido en un campamento de guerra por la educacin de la ambicin, de la poltica. Cuando un hombre empieza a ir hacia adentro surge un problema: qu hacer con su ira, enemistad, agresividad, violencia? Ahora que est solo, empezar a torturarse a s mismo, se enfadar consigo mismo: eso es lo que son los llamados mahatmas. Por qu se torturan a s mismos? Por qu ayunan? Por qu se acuestan en una cama de espinas? Cuando hay un hermoso rbol de sombra, por qu se quedan bajo el sol caliente?... Son polticos invertidos. Primero estaban luchando con los dems, ahora no queda nadie: estn luchando consigo mismos. Son esquizofrnicos, se han dividido. Ahora es una guerra civil; estn luchando contra el cuerpo... Sintete cmodo, sintete relajado. No hay necesidad de torturarte a ti mismo, no hay necesidad de crear dificultades innecesarias. Desecha esa mente de ira, violencia, agresin, y slo entonces puedes ir hacia adentro, porque slo en una consciencia relajada empiezas a flotar hacia dentro, ms y ms profundamente. En la relajacin absoluta llegas a tu ncleo ms interno".
Osho, El secreto de los secretos. Charlas sobre el secreto de la Flor Dorada

Valenta, aventura, indagacin

"Un verdadero hombre de conocimiento Te ayudar a estar en silencio: Te ayudar a pasar por el s y por el no, Por la fe y por la duda, Por momentos ms clidos Y por momentos ms fros; Te ayudar a pasar por das Y noches, Cimas Y valles, Y no te ensear ningn dogma, Sino que slo te ensear Valenta, Aventura, Indagacin".
Osho, El secreto de los secretos. Charlas sobre el secreto de la Flor Dorada

Tendrs que aprender el arte de la respiracin

"Mi esfuerzo aqu es para que despiertes. Tendrs que estar abierto, acompasado, y tendrs que ser cuidadoso con las pequeas cosas de tu vida. Y la respiracin es lo ms importante... La respiracin cambia continuamente con tus emociones. Cuando ests enfadado, tu respiracin es descompasada, asimtrica. Cuando ests lleno de deseo sexual, tu respiracin es casi loca. Cuando ests calmado y tranquilo, alegre, tu respiracin tiene una cualidad musical: tu respiracin es casi una cancin. Cuando te sientes en casa en la existencia, cuando no tienes deseos y te sientes contento, de pronto la respiracin casi se detiene. Cuando ests en un estado de sobrecogimiento, de asombro, la respiracin se detiene por un momento. Y sos son los grandes momentos de la vida, porque slo en esos momentos en los que la respiracin casi se detiene ests en absoluta armona con la existencia: ests en Dios y Dios est en ti. Tu experiencia de la respiracin tiene que ser ms y ms profunda, escudriada, observada, vigilada, analizada. Date cuenta de cmo cambia tu respiracin con tus emociones y viceversa, cmo cambian tus emociones con tu respiracin... Observa tu respiracin cuando ests profundamente enamorado de alguien; al tomarle la mano, al abrazar a la persona amada, observa tu respiracin. Y luego un da,

cuando ests sentado en silencio bajo un rbol, obsrvate a ti mismo de nuevo respirando de la misma manera. Crea el patrn, vuelve a entrar en la misma gestalt, respira de la misma forma que cuando estabas abrazando a tu persona amada, y te sorprenders: toda la existencia se convierte en tu amada, vuelve a surgir en ti mucho amor... Observa ms y ms tus momentos amorosos. Estate alerta. Observa cmo cambia tu respiracin, observa cmo vibra tu cuerpo. Al abrazar a tu mujer o a tu hombre, haz de ello un experimento, y te sorprenders: un da, simplemente abrazndoos, fundindoos el uno en el otro, sentaos al menos durante una hora y os sorprenderis... ser una de las experiencias ms psicodlicas. Durante una hora, sin hacer nada, simplemente abrazndoos, entrando el uno en el otro, fundindoos, disolvindoos el uno en el otro, poco a poco la respiracin se unificar. Respiraris como si fuerais dos cuerpos pero un corazn. Respiraris juntos. Y cuando respiris juntos, no por ningn esfuerzo propio, sino simplemente porque estis sintiendo tanto amor que la respiracin se acompasa, sos sern los mejores momentos, los ms preciados; no de este mundo, sino del ms all, de lo remoto. Y en esos momentos tendris el primer vislumbre de la energa meditativa. En esos momentos la gramtica desiste, el lenguaje expira... Tendrs que aprender el arte de la respiracin".
Osho, El secreto de los secretos. Charlas sobre el secreto de la Flor Dorada

Toda mi enseanza es: abandona todos esos esfuerzos estpidos por llegar a ser especial, extraordinario
"Aniruddha ha escrito una pregunta diciendo que cuando vino aqu pensaba que yo era inmenso, especial, extraordinario. Ahora dice: "Al vivir aqu contigo tantos das, me pareces corriente, como cualquier otro hombre. As que a qu viene tanto jaleo?". Yo no tengo ninguna obligacin de cumplir tus exigencias. Soy simplemente como soy, absolutamente corriente. La realidad es corriente. La rosa es una rosa, la roca es una roca, el ro es un ro. La realidad es absolutamente corriente, completamente corriente. Yo soy un hombre corriente. Entonces, qu diferencia hay entre t y yo? La diferencia es: yo celebro lo corriente que soy, t no lo celebras... Yo le doy la bienvenida , estoy absolutamente dichoso con ser corriente; t no lo ests... Soy completamente corriente, pero la diferencia es que yo lo estoy celebrando; no tengo ningn resentimiento, no tengo ninguna queja, no estoy tratando de llegar a ser alguien que no soy. Me he aceptado a m mismo absolutamente; no quiero cambiar ni una sola cosa. En esta relajacin, en esta aceptacin, la celebracin ha empezado a suceder en m. Aniruddha dice ahora que est en un aprieto. Ha creado l mismo este aprieto. Yo nunca le he dicho a nadie que soy especial. sa era tu idea, tu proyeccin. Y de hecho, por qu pensaba Aniruddha que yo era especial? En el fondo, l quiere ser

especial por eso se qued aqu, al ver que "Aqu hay un hombre especial, as debe de haber algunos secretos para ser especial. Aprende de este hombre para que t tambin llegues a ser especial, para que ya no seas corriente". La gente condena mucho lo corriente. Yo le tengo un tremendo respeto, porque lo corriente es lo real... Pero Aniruddha en el fondo debe de haber tenido el deseo de llegar a ser especial. La gente busca maestros para llegar a ser especial. La gente busca maestros debido a los deseos de sus egos. La bsqueda misma es eglatra... Toda mi enseanza es: abandona todos esos esfuerzos estpidos por llegar a ser especial, extraordinario. Simplemente disfruta la realidad tal como es, ests donde ests, seas quien seas. Celbralo. Eso es lo que llamo oracin, eso es lo que llamo ser religioso: celebrar el propio ser. Es un regalo de Dios. Simplemente existir es ms de lo que se podra pedir. Simplemente ser es el mayor milagro. Qu milagro mayor puede suceder?".
Osho, El secreto de los secretos. Charlas sobre el secreto de la Flor Dorada

Una persona religiosa no tendra que interferir

"La gente puede encontrar razones. T mantn la atencin. Y mantn la atencin con respecto a tu propia persona, no con respecto a otros. Lo que otros hacen no es asunto tuyo. sta tendra que ser una de las actitudes bsicas: no pensar en lo que el otro est haciendo. Esa es su vida. Si l decide vivir as, eso es asunto suyo. Quin eres t para tener siquiera una opinin al respecto? Incluso tener una opinin significa que ests listo para interferir, que ya has interferido. Una persona religiosa es aquella que trata de vivir su vida de la mejor forma, de la forma ms completa que le es posible, de la forma ms atenta que le es posible; lo intenta. Adems, no interfiere en la vida de otros, ni siquiera con una opinin. Lo has visto, lo has observado? Si pasas delante de alguien y tienes cierta opinin sobre l, tu cara cambia, tus ojos cambian, tu actitud, tu forma de caminar. Si eres criticn, todo tu ser empieza a irradiar crtica, disgusto. No, t ests interfiriendo. Ser verdaderamente religioso implica no interferir. Otorga libertad a las personas; la libertad es su derecho de nacimiento. Sucedi una vez que me aloj en casa de uno de mis profesores, de mis maestros. Aunque yo era un estudiante y l mi profesor, haba de su parte mucho respeto por m. l era un hombre religioso, especial, pero era un bebedor, y cuando estuve en su casa, le dio mucho miedo beber en mi presencia. Qu iba a pensar yo? Yo le observaba, senta un desasosiego, as que al da siguiente le dije: -Hay algo en su mente. Si no se relaja me marchar inmediatamente me ir a un hotel; no me alojar aqu. Hay algo en su mente. Siento que usted no est relajado; mi presencia est creando algn problema.

-Ya que has planteado el problema me dijo l-, me gustara contrtelo. Nunca te he dicho que bebo muchsimo, pero siempre bebo en casa y me voy a dormir. Ahora que te alojas aqu no quiero beber en tu presencia, y por eso ha surgido el problema. No puedo pasar sin beber, pero no me puedo imaginar bebiendo delante de ti. Me ech a rer. -Qu tontera le contest-. Qu tengo yo que ver con ello? No me obligara a beber? -No, jams. -Entonces, asunto concluido; el problema est resuelto. Usted bebe y yo le har compaa. Yo no beber pero puedo tomar otra cosa, Coca Cola o Fanta. Le har compaa, usted beba. Le puedo llenar el vaso, puedo ayudarle. l no poda creer, pens que yo estaba bromeando, pero cuando por la noche llen su vaso, l empez a llorar. -Nunca llegu a pensar que t no tendras un juicio sobre esto. Adems, yo te he estado observando dijo-, y t no tienes ninguna opinin sobre mi forma de beber, sobre mi conducta, sobre lo que estoy haciendo. -Tener un juicio sobre usted es simplemente una tontera contest-. No es algo muy significativo que no tenga un juicio sobre usted. En primer lugar, por qu tendra que tenerlo? Quin soy yo para tenerlo? Su vida le pertenece. Si quiere beber, beba. Tener un juicio sobre ti significa que, profundamente, de alguna manera, quiero manipularte. Tener un juicio sobre ti significa que, de una manera u otra, tengo un deseo profundo de tener poder sobre la gente. Eso es lo que define a un poltico. Una persona religiosa no tendra que interferir".
Osho, El sendero del Tao

Calzar una serpiente

"T interfieres en la vida de tus hijos, t interfieres en la vida de tu esposa, de tu esposo, de tu hermano, de tu amigo, de tu amado. T interfieres en sus vidas porque piensas que al hacerlo los ests ayudando. Los ests estropeando! Tu interferencia se asemeja lo que los seguidores del Zen ellos tienen la expresin correcta-llaman calzar una serpiente. T ests ayudando, a lo mejor haces un gran esfuerzo, haces grandes cosas calzas una serpiente-- pensando: Cmo puede caminar una serpiente sin zapatos? Puede que haya dificultades, que los caminos sean difciles, que haya tambin espinas. La vida est llena de espinas, as que hay que ayudar a la serpiente, hay que calzar la serpiente. Matars la serpiente!. Todo esfuerzo por mejorar a los dems es as, precisamente, pero hay un corolario natural: si ests tratando de mejorarte a ti mismo, tratars de mejorar a otros. Tu propio malestar va a afectar a otros. Una vez dejas de mejorarte a ti mismo, una ves te aceptas tal como eres, incondicionalmente, sin amargura, sin queja, una vez te empiezas a amar tal como eres, toda interferencia desaparece".
Osho, El sendero del Tao

Vive para ti mismo y vivirs para todos los dems

"La situacin es muy absurda. Los padres se siguen sacrificando por ti; el padre, la madre se sacrifican por ti. Ellos dicen: Me estoy sacrificando por mis hijos. Naturalmente se desquitan al decir esto porque mientras la madre se sacrifica por el hijo, ella est destruyendo su propia vida. Ella se desquitar. Lo dir una y otra vez, lo dejar bien claro una y otra vez: Me he sacrificado por ti. Concelo bien, recurdalo bien, que he sacrificado mi vida, mi juventud, todo, por ti. Ella tratar adems de persuadirte: Haz lo mismo por tus hijos. Entonces t te sacrificas por tus hijos y luego les persuades para que hagan lo mismo con sus hijos En consecuencia nadie vive jams. Una generacin se sacrifica por la otra, y si no te sacrificas, entonces no eres respetado. Nadie te respeta, entonces eres un criminal. Si no te sacrificas por otros, entonces te dicen: Qu ests haciendo? No eres una buena persona, eres inmoral. El sacrificio es bueno. Vivir para uno mismo es egosmo. Mira simplemente lo que esta gente ha estado diciendo: ser feliz es egosta, sacrificarse es bueno. Pero al sacrificarte sers infeliz, y una persona infeliz crea infelicidad a su alrededor, y una persona infeliz se desquitar; nunca podr olvidar, su vida ha sido destruida. Nos dicen que la mujer se tiene que sacrificar por el marido y que el marido se tiene que sacrificar por la mujer Para qu? Ambos se sacrifican, por tanto, ambos pierden vida.

Yo enseo una vocacin pura por uno mismo. Nunca te sacrifiques por nadie. Vive tu vida autnticamente y as nunca tendrs la necesidad de desquitarte ni sentirs rencor alguno contra nadie. Y una persona que no siente rencor contra nadie es una persona amorosa, compasiva, cordial, dadivosa. Y una persona que no siente rencor contra nadie ni contra sus hijos, ni contra su marido, ni contra su esposa- es tremendamente hermosa. Crea un ambiente de felicidad alrededor de ella. Quienquiera que entre en contacto con ella comparte su felicidad.

Ocpate de ti mismo.
Mira simplemente a los rboles. No hay un rbol que est tratando de sacrificarse por otro rbol; consecuentemente, tienen verdor. Si empiezan a sacrificarse, ningn rbol tendr verdor, ningn rbol florecer jams. Mira las estrellas. Se ocupan de s mismas: brillan para s mismas, no se sacrifican. De otra manera la existencia se volvera fea y oscura. El ocuparse de uno mismo es natural. Y ese s mismo que estoy enseando es lo que define el Tao: tu naturaleza. Escchala, sguela. Tu naturaleza te est diciendo: Se feliz... Vive para ti mismo y vivirs para todos los dems, pero ste no es un sacrificio. Vive para ti mismo. Se real, autnticamente dedicado a ti mismo; ese es el proceder de la naturaleza. Cuida de tu felicidad, de tu descanso, de tu vida, y te sorprenders de que cuando te sientes feliz ayudas a otros a sentirse felices, porque entiendes, poco a poco, que si los otros se sientes felices t te sentirs ms feliz. La felicidad slo puede existir en un ocano de felicidad. No puede existir sola".
Osho, El sendero del Tao

La alegra es el antdoto para todos los miedos

"La alegra es el antdoto para todos los miedos. El miedo se asienta cuando no disfrutamos la vida. Si gozas la vida, el miedo desaparecer. Por tanto, s positivo y goza ms, rete ms, baila, canta. Mira las cosas pequeas cada vez con ms alegra y entusiasmo. La vida est hecha de detalles y si logras dotar de alegra todas esas cosas, la suma total ser colosal. No esperes a que te suceda algo extraordinario. No es que en la vida no haya sucesos extraordinarios, claro que s; pero no esperes a que se produzcan. Las cosas extraordinarias suceden solamente cuando se viven los detalles cotidianos desde una nueva perspectiva, con la mente nueva, con renovada vitalidad y entusiasmo. As, poco a poco, se van acumulando, hasta que un da se produce la gran explosin de dicha pura. Pero nunca se sabe cundo ser ese da. Es necesario continuar recogiendo guijarros en las playas. La totalidad se convierte en el gran acontecimiento. Un guijarro es un guijarro, pero cuando se juntan muchos guijarros, sbitamente se convierten en diamantes. Ese es el milagro de la vida. Por tanto, no necesitas pensar en grandes cosas.

Hay muchas personas en el mundo que se pierden la vida por estar a la espera de algn suceso extraordinario, el cual no podr suceder de la nada. Solamente sucede a travs de las cosas ordinarias como comer, desayunar, caminar, tomar un bao, conversar con un amigo, sentarse a contemplar el cielo o quedarse en cama haciendo nada. La vida est hecha de esas minucias. Son la esencia de la vida. Por lo tanto, hagan todo con alegra y entusiasmo, y cada cosa ser una oracin... No te preocupes por los lados negativos. Si enciendes una vela, la oscuridad se disipar por s sola. No trates de luchar contra la oscuridad. No podrs sencillamente porque la oscuridad no existe. Cmo pelear contra algo que no existe? Simplemente enciende una vela. Olvida la oscuridad, olvida el miedo, olvida todas esas cosas negativas que normalmente acechan a la mente humana. Sencillamente enciende una vela de entusiasmo...."
Osho, El miedo. Cmo comprender y aceptar las incertidumbres de la vida

Cuando se encuentran dos personas hechas la una para la otra, se produce una chispa
"Si sientes miedo, entonces el amor es el problema. Has algo al respecto. Ama ms. Avanza unos pasos hacia el otro.... porque el miedo no te aflige a ti solamente; todos los dems estn en la misma situacin. Si esperas que alguien llegue y te ame, podrs quedarte esperando la vida entera porque el otro tambin tiene miedo. Y la razn del miedo definitivamente es una sola: la posibilidad de ser rechazados. Si yo golpeo a tu puerta, existe la posibilidad de que me rechacen. Puesto que el rechazo hiere, es mejor no salir a golpear. Es mejor quedarnos en nuestra soledad. Es mejor continuar movindonos solos, sin involucrarnos con los dems para evitar la posibilidad del rechazo. El primer temor nos asalta tan pronto como damos el paso y tomamos la iniciativa del amor: la incertidumbre de ser aceptados o rechazados. La posibilidad est all: la persona podra rechazarnos.... Abre las puertas y no sientas miedo de la posibilidad de ser rechazado. Lo peor que te puede pasar es que el otro diga "no". Claro que existe un cincuenta por ciento de probabilidad de que el otro te rechace, pero es apenas un cincuenta por ciento. Significa eso que debas preferir el ciento por ciento de una vida sin amor? Claro que existe la posibilidad. Pero por qu preocuparse? Hay tantas personas! Si una dice que no, no te sientas herido. Sencillamente acptalo --no sucedi. Sencillamente acptalo, la otra persona no quiso moverse contigo; no eran el uno para el otro. Eran tipos diferentes. El rechazo no fue realmente hacia ti; no fue una cosa personal. Sencillamente no cuadraban. Por tanto, sigue adelante. Y fue bueno que la persona dijera que no, porque si no encajas con una persona y sta dice que s, entonces el problema ser muy grande. No te das cuenta en este momento, pero esa persona te ahorr toda una vida de dificultades....

No temas equivocarte, porque el miedo te paralizar y te perders la vida entera. Es mejor equivocarse que hacer nada. Es mejor ser rechazado que permanecer encerrado en uno mismo, temeroso de tomar la iniciativa, porque el rechazo encierra la posibilidad de la aceptacin; es la otra cara de la aceptacin. Si alguien rechaza, otro aceptar. Es preciso continuar movindose hasta encontrar a la persona indicada. Cuando se encuentran dos personas hechas la una para la otra, se produce una chispa. No quiere decir que no habr conflictos entre ellos, o momentos de ira, o peleas. Si el amor est vivo, tambin habr conflictos. A veces tambin habr ira y a veces tambin habr tristeza, porque si hay felicidad, tambin tiene que haber tristeza. Eso sencillamente demuestra que el amor es un fenmeno vivo.... No le temas al amor. Solamente hay una cosa a la cual debes temer y es al miedo mismo. Tmele al miedo y a nada ms, porque el miedo paraliza, envenena y mata. Sacdete, escapa! Haz lo que sea, pero no te acostumbres a convivir con el miedo porque es una situacin negativa."
Osho, El miedo. Cmo comprender y aceptar las incertidumbres de la vida

El hombre ordinario est viviendo una vida muy anormal

"El hombre ordinario est viviendo una vida muy anormal, porque sus valores estn invertidos. El dinero es ms importante que la meditacin; la lgica es ms importante que el amor; la mente es ms importante que el corazn; el poder sobre otros es ms importante que el poder sobre el propio ser. Las cosas mundanas son ms importantes que el encontrar los tesoros que la muerte misma no podr destruir".
Osho

"Si puedes convertirte en el amo de tu respiracin, puedes convertirte en el amo de tus emociones...
a) Respira profundamente durante todo el da, sin forzar, lenta y profundamente, siempre que te acuerdes, y sintete relajado y sin tensiones. b) Observa tu respiracin, obsrvala. Cuando exhales, acompala; cuando inhales, acompala. Si eres capaz de observar tu respiracin, sta ser muy profunda, silenciosa, rtmica. Siguiendo la respiracin sers muy, muy diferente, porque esta constante atencin sobre la respiracin, te liberar de la mente. La energa que normalmente utilizamos para pensar, ser utilizada para observar. Esta es la alquimia de la meditacin: transformar la energa utilizada para pensar en observacin... como dejar de ser un pensador y convertirte en un testigo. Pero s juguetn cuando observes tu respiracin, no lo conviertas en un trabajo. c) Usa tu respiracin para ser consciente de la vida y de la muerte simultneamente. Cuando uno exhala, esto se asocia con la muerte; cuando uno inhala, se asocia con

la vida. Al exhalar, mueres; al inhalar, renaces. "Vida y muerte no son dos cosas, separadas, divididas: son una sola. Y en cada momento, las dos estn presentes. Recuerda esto: exhalas, siente que ests muriendo. No tengas miedo. Si tienes miedo, alterars la respiracin. Acptalo: exhalar es morir. Y la muerte es bella. Es relajante".
Osho

No hay seguridad externa ni interior. La inseguridad es la materia misma de la cual est hecha la vida
S que la idea de la seguridad externa es una necedad que nada tiene que ver con la realidad, pero hay acaso una seguridad interior a la cual podamos aspirar? "La seguridad no existe. No hay seguridad, ni interior, ni externa. Esa es la razn por la cual la existencia es tan maravillosa. Imaginen si una rosa se despertara en la maana pensando en su seguridad. Qu pasara? Si la rosa pudiera conseguir su seguridad, sera una flor de plstico. Pero como no lo es, vive en medio de la inseguridad. Podra perder sus ptalos a causa de un viento fuerte. O un chico podra pasar corriendo y arrancarla. O podra venir una cabra y comerla. O puede no suceder nada (ni viento, ni chico, ni cabra), pero al llegar la noche, habr desaparecido. Aunque no suceda nada fuera de lo normal, tambin ella desaparecer. Pero en eso radica la belleza de la rosa. Es hermoso porque, viviendo acosada por la muerte, la desafa --desafa los vientos. Tan pequea y an as logra imponerse a todas las dificultades y los peligros. Aunque sea tan slo durante unos minutos o unas horas, no importa (el tiempo es irrelevante), ella vive su momento. Habr vivido, habr hablado con los vientos, con el sol y la luna, y habr contemplado las nubes. Y en todo ello hubo alegra y pasin. Despus muere; no se aferra. Una rosa que se aferrara sera fea. Cuando le llega su momento, la flor sencillamente muere y desaparece, unindose a la tierra de donde vino. No hay seguridad externa ni interior. La inseguridad es la materia misma de la cual est hecha la vida..."
Osho, El miedo. Cmo comprender y aceptar las incertidumbres de la vida

El sufrimiento psicolgico le pertenece al pasado o al futuro, pero nunca al presente

No creo temerle a la muerte tanto como le temo a la enfermedad, la vejez y el sufrimiento. Cmo puedo vencer el miedo al sufrimiento fsico? "El sufrimiento psicolgico, y solamente l, puede disolverse. El otro sufrimiento, el dolor fsico, es parte de la vida y de la muerte y no hay forma de disolverlo. Pero nunca genera un problema. Se han dado cuenta? El problema existe solamente cuando se piensa en l. Sientes miedo cuando piensas en la vejez. Sin embargo, no

vemos a los ancianos temblando de miedo a toda hora. Te llenas de miedo cuando piensas en la enfermedad, pero cuando sta sucede, ya no hay miedo y el problema desaparece. La enfermedad se acepta como un hecho. El problema verdadero siempre es psicolgico. El dolor fsico es parte de la vida. Cuando se piensa en l, no es fsico en lo absoluto, sino que se ha vuelto psicolgico. Cuando piensan en la muerte, sienten miedo, pero cuando sta se presenta, no hay miedo. El miedo siempre se relaciona con el futuro. El miedo no existe en el presente.... La realidad misma nunca es un problema; son las ideas acerca de la realidad las que crean el problema. Por tanto, lo primero que debes comprender es que si logras disolver el problema psicolgico, todo el problema desaparecer y podrs comenzar a vivir el momento. El sufrimiento psicolgico le pertenece al pasado o al futuro, pero nunca al presente. La mente no existe nunca en el presente. En el presente, reside la realidad, no la mente...."
Osho, El miedo. Cmo comprender y aceptar las incertidumbres de la vida

Puede lograrse algo golpeando una fotografa?

"Un hombre acudi a un psiclogo con un problema. Se hallaba muy irritado con su jefe. Si el jefe le deca algo, se irritaba y senta deseos de sacarse el zapato y golpearle con l. Pero, tal como sabes... puedes acaso pegarle a tu jefe? Y sin embargo, no es posible que exista aqul que no desee pegarle a su jefe. Resulta excepcional encontrar a un empleado que no sienta eso. Sabes esto si eres un empleado y tambin lo sabes si eres un jefe. Un empleado siempre se halla molesto por estar trabajando, y siempre se halla en nimo subversivo. Y adems, si tuviera tanto valor, por qu tendra que estar desempeando un cargo? De uno u otro modo, este hombre sigui reprimiendo, cada vez que lo senta, el deseo de pegarle a su jefe. El problema comenz a agravarse y, temeroso de que un da u otro pudiera realmente golpear al jefe, comenz a dejar sus zapatos en su casa antes de ir a la oficina. Pero no lograba olvidar los zapatos que habla dejado en su casa. Cada vez que vea al jefe, sus manos se dirigan automticamente hacia los pies, pero por fortuna, los zapatos se haban quedado en casa. Le tranquilizaba el no llevarlos consigo, pues un da, en un arranque de locura, poda sacarse un zapato y lanzrselo al jefe. Pero no se liberaba de los zapatos dejndolos en casa. El zapato cobraba importancia inusitada en su mente. Si estaba dibujando garabatos con un lpiz, hacia un zapato en el papel. En sus momentos de ocio, los garabatos cobraban la forma de un zapato. El zapato invada su mente. Tena un temor mortal de ser capaz de atacar al jefe alguna vez, en cualquier momento. Declar en su casa que era mejor que no fuese a la oficina, pues su estado mental era tal que ya no necesitaba nada con lo que dar golpes. Sus manos ya haban comenzado a dirigirse a los pies

de sus colegas. En este trance, sus parientes en su casa pensaron que ya era tiempo de llevarlo a un psiquiatra. As que lo llevaron. El psiquiatra dijo que la enfermedad no era grave. Era curable. Sugiri que colgase una fotografa del jefe en la casa y que la golpeara con un zapato cinco veces cada maana. La foto deba ser golpeada cinco veces cada maana, religiosamente, antes de ir a la oficina, sin dejar de hacerlo ni un solo da. El ritual deba ser observado como la misa diaria, las oraciones diarias. Luego, despus de regresar de la oficina, el proceso deba repetirse todos los das. La primera reaccin del hombre fue: "Qu absurdo!" Aun asombrado, internamente se senta contento. Colg la foto e inici el ritual, tal como se le haba aconsejado. El primer da, cuando fue a la oficina despus de golpear la foto cinco veces, tuvo una extraa sensacin. No se senta tan irritado como sola estar y en un par de semanas se volvi muy corts con el jefe. El jefe tambin observ un cambio en l. Por supuesto, l no saba lo que estaba ocurriendo. Tambin le dijo al empleado que ltimamente lo senta muy corts, muy obediente y muy amable. Quera saber qu pasaba. El empleado replic: "Por favor, no me pregunte; de otro modo, todo se trastornar. No puedo decrselo." Qu es lo esencial detrs de esto? Puede lograrse algo golpeando una fotografa? Si, golpeando la fotografa, la obsesin por golpear con el zapato se fue esfumando: el complejo desapareci".
Osho

Olvida los ayeres, olvida los maanas. Este es nuestro da; celebrmoslo y vivmoslo.
"Lo que estoy haciendo aqu es multidimensional. No son plenamente conscientes de lo que estoy intentando hacer; quiz slo puedan darse cuenta cuando me haya ido. No estoy intentando darles esperanzas en el futuro --porque eso ha fallado--; estoy intentando darles una esperanza en el aqu y ahora. Por qu preocuparse del maana?... porque el maana no ayuda.... Estoy intentando hacer que este momento sea de una plenitud, de un contentamiento tan profundo que no haya necesidad de desear vivir. Se necesita el deseo de vivir porque no ests vivo. El deseo te mantiene en alto; t te vas deslizando cuesta abajo y el deseo te sube. Yo no estoy intentando darte un nuevo deseo de vivir, estoy simplemente intentando ensearte a vivir sin ningn deseo, a vivir gozosamente. Es el maana lo que te envenena. Olvida los ayeres, olvida los maanas. Este es nuestro da; celebrmoslo y vivmoslo. Y slo con vivirlo sers lo suficientemente fuerte como para, sin la voluntad de vivir, ser capaz de resistir toda clase de enfermedades, todas las actitudes suicidas.

Simplemente estar plenamente vivo es un poder tal que no slo puedes vivir t, sino que puedes hacer que otros se inflamen, se enciendan. Este es un hecho bien conocido. Cuando hay grandes epidemias, te has preguntado por qu los doctores y las enfermeras y otros no se infectan? Son seres humanos igual que t, y estn desbordados de trabajo y son ms vulnerables a la infeccin porque estn continuamente cansados. Cuando hay una epidemia no puedes limitarte a una jornada de cinco o seis horas o a una semana de cinco das. Una epidemia es una epidemia; a ella no le importan tus vacaciones o si ests desbordado: tienes que trabajar. La gente trabaja diecisis horas, dieciocho horas, cada da, durante meses. Aun as, los doctores, las enfermeras, el personal de la Cruz Roja no se infectan.... No, esas personas estn tan implicadas en ayudar a los dems que no tienen ningn maana. Este momento les concierne tanto que no tienen ningn ayer. No tienen ningn momento para pensar, ni tan siquiera para preocuparse: Puedo infectarme. Su implicacin... Cuando hay millones de personas muriendo, puedes pensar en ti mismo, en tu vida, en tu muerte? Toda tu energa est encaminada a ayudar a la gente, a hacer lo que puedas hacer. Te olvidas de ti mismo, y debido a que te has olvidado de ti mismo no puedes infectarte. La persona que podra infectarse est ausente; no est, porque est completamente implicada en hacer algo, est inmersa en algn trabajo. No importa si ests pintando o esculpiendo o si ests sirviendo a un ser humano moribundo; no importa lo que ests haciendo, lo que importa es: ests completamente implicado en el aqu y ahora? Si ests implicado en el aqu y ahora ests completamente fuera del rea donde es posible infectarse. Cuando ests tan implicado tu vida se convierte en una fuerza torrencial. Y ya vers: en un tiempo de epidemia, cuando las personas mueren a cientos, hasta un doctor perezoso se olvida sbitamente de su pereza; un doctor anciano se olvida sbitamente de su edad... Slo la meditacin puede liberar tu energa aqu y ahora. Y entonces ya no hay ninguna necesidad de ninguna esperanza, de ninguna utopa, de ningn paraso en parte alguna. Cada momento es un paraso en s mismo....".
Osho, De la medicacin a la meditacin

Si ests a punto de enfadarte...

"Si ests a punto de enfadarte y la energa ha llegado hasta tu mano para golpear a la persona, para abofetear a la persona, y no la abofeteas sino que continas sonriendo, la energa se quedar retenida en la mano. No puede regresar, no hay manera. Esa energa se convertir en una pesada carga en la mano. Destruir la belleza y la gracia de la mano. Matar a tu mano. Por tanto, siempre que surja una energa, ve con ella. Si es algo que puede ser peligroso para alguien --por ejemplo, si es ira-- entonces ve a tu cuarto y golpea un cojn. Pero haz algo. No hay necesidad de ser destructivo con nadie, no seas

violento con nadie, pero puedes ser violento con una almohada. Tu energa se liberar y sentirs que fluye una energa fresca. Nunca retengas ninguna energa".
Osho, De la medicacin a la meditacin

Cada persona es una cara oculta de lo divino

"Amar es el arte de estar con otros. Meditar es el arte de estar contigo mismo. Son las dos caras de la misma moneda. Una persona que no sabe como estar consigo misma no puede relacionarse verdaderamente con otros. Su relacin ser incmoda, carente de gracia, desagradable, ocasional y accidental. En un momento dado todo va bien y al momento siguiente todo desaparece. Siempre pasar por altibajos; no ganar profundidad. Ser muy ruidosa. Con seguridad te dar en que ocuparte, pero no ser melodiosa ni te podr llevar a las cumbres de la existencia o a las profundidades del ser. Y viceversa: la persona que no es capaz de estar con otros, de relacionarse, le ser muy difcil relacionarse consigo misma, porque el arte de relacionarse es el mismo. El hecho de relacionarte con otros o de relacionarte contigo mismo no es muy diferente; es el mismo arte. Estas artes se tienen que aprender en conjunto, simultneamente; son inseparables. Procura estar con la gente, no de manera inconsciente sino muy conscientemente. Relacinate con la gente como si estuvieras cantando una cancin, como si estuvieras tocando una flauta; cada persona tiene que ser considerada como un instrumento musical. Resptalos, malos y venralos, porque cada persona es una cara oculta de lo divino. Por tanto, se muy cuidadoso, pon mucha atencin. Recuerda qu ests diciendo; recuerda qu ests haciendo. Precisamente las cosas pequeas destruyen relaciones y las pequeas cosas hacen las relaciones muy hermosas. A veces una simple sonrisa te abre el corazn de otro; a veces una mirada equvoca de tus ojos cierra al otro; es un fenmeno muy delicado. Piensa en ello como un arte: tal como el pintor es muy cuidadoso con lo que est hacindole al lienzo, cada simple pincelada va a crear una enorme diferencia. Un pintor de verdad puede cambiar toda una pintura con una sola pincelada. La vida se tiene que concebir como un arte, con mucha precaucin, con mucha deliberacin. Por tanto la relacin con los dems tiene que convertirse en un espejo: mira lo que ests haciendo, cmo lo ests haciendo y qu est sucediendo. Qu le est sucediendo al otro? Le ests haciendo su vida ms desgraciada? Le ests ocasionando dolor? Le ests creando un infierno? Entonces aljate. Cambia tus procedimientos. Haz hermosa la vida que te rodea. Permite que cada persona sienta que un encuentro contigo es un regalo, que slo por estar contigo algo empieza a fluir, a crecer, algunas canciones empiezan a brotar del corazn, algunas flores empiezan a abrirse. Y cuando ests solo entonces sintate profundamente silencioso, en completo silencio, y obsrvate a ti mismo. As como el pjaro tiene dos alas, permite que el amor y la meditacin sean tus dos alas. Crea una sincrona entre ellos de manera que no estn de ninguna manera en conflicto entre ellos, sino que se nutran mutuamente, se cuiden mutuamente, se

ayuden mutuamente. Este va a ser tu camino: una sntesis entre el amor y la meditacin".
Osho, The Rainbow Bridge

Observar, observar simplemente, es el arte de la paciencia

"De las 24 horas del da, necesitas estar en silencio durante una hora ms o menos, cuando sea conveniente. El dilogo interior seguir, pero no hagas parte de l. Escuchar sin involucrarse: La clave de todo esto est en escuchar la conversacin interior simplemente, como si escucharas hablar a dos personas, pero te mantuvieses aparte. No te involucres, simplemente escucha lo que una parte de la mente le dice a la otra. Sea lo que sea, djalo venir; no intentes reprimirlo. Se solamente un testigo. Caballos salvajes: Un montn de basura que has acumulado durante aos saldr a la luz. La mente nunca ha tenido la libertad de tirar esta basura. Si se le da la oportunidad, la mente corre como un caballo que ha roto las riendas. Djalo correr. T sintate y observa. Observar, observar simplemente, es el arte de la paciencia. T querrs conducir el caballo, dirigirlo en uno u otro sentido, porque ste es un viejo hbito. Tendrs que tener paciencia para romper este hbito. Donde quiera que vaya la mente, observa nicamente. No trates de forzar una orden, ya que una palabra da lugar a otra y a otra, y a mil ms, porque todas las cosas estn conectadas. Que hable tu mente! Si es posible y te conviene, expresa tus pensamientos en voz alta, de manera que t tambin los puedas escuchar, porque en el interior de la mente los pensamientos son muy sutiles y existe el temor de que puede que no seas muy consciente de ellos. Exprsalos en voz alta, y permanece muy alerta y atento a fin de mantenerte bien separado de ellos. Decide expresar lo que te llegue a la mente, pero permanece absolutamente imparcial y neutral.

Es absolutamente necesario vaciar la mente con paciencia durante seis meses, porque durante toda tu larga vida no has hecho ms que cargarla de pensamientos. Si persistes con paciencia y diligencia, solo seis meses sern suficientes; de otra manera te puede llevar seis aos, o seis vidas! Todo depende de ti y de qu tan sinceramente trabajes en este mtodo con todo tu corazn. Gradualmente, ligeramente, empezars a escuchar las pisadas del silencio, y a experimentar el arte de escuchar.
Osho, The True Name

Toda persona necesita amor, y toda persona necesita tambin amar

"En muchos sentidos solemos pensar de un modo complejo acerca de cosas que son simples. La mayora de nuestros problemas son muy simples, pero la mente te confunde. Y hay gente que te explota. Hacen que tus problemas sean todava ms complejos. En una ocasin me trajeron un muchacho. Deba de tener diecisis o diecisiete aos y su familia estaba confusa y preocupada, a pesar de que no haba necesidad de que nadie estuviera preocupado. El muchacho iba diciendo que se le haban introducido dos moscas en el vientre y que se estaban moviendo por el interior de su cuerpo: ahora estaban en la cabeza, ahora llegaban a la mano. Le llevaron a los doctores, a los mdicos, y ellos decan: No es una enfermedad. Le miraron por rayos X y no haba ni moscas ni nada. Probaron a decirle: No tienes ninguna mosca. Pero el deca: Cmo puedo creerles? Las moscas se estn moviendo por todo mi cuerpo. Debo creer en mi experiencia o en su explicacin?. Fue slo por casualidad que alguien me sugiri ante sus padres, as que trajeron al chico. Yo escuch toda la historia. El muchacho pareca muy reacio, terco, porque se estaba cansando de este doctor y de aquel doctor y de que todo lo que decan fuese: No hay moscas. Yo dije: -Le habis trado a la persona adecuada. Yo puedo ver las moscas. El pobre muchacho est sufriendo y vosotros le habis estado diciendo que es un estpido. El muchacho se relaj. Yo le era favorable: haba por primera vez una persona que aceptaba su idea de las moscas. -S cmo han entrado --dije--. Debes de haber estado durmiendo con la boca abierta. El muchacho dijo: -S.

-Es algo muy simple --dije--. Cuando duermes con la boca abierta puede introducirse cualquier cosa. Tienes suerte de que slo hayan entrado moscas. He visto a gente... a quien se le han metido ratas. -Dios mo, ratas? --dijo l... -Y no slo ratas, sino que detrs de las ratas tambin gatos. l dijo: -Esa gente debe de haber tenido muchos problemas. -As es dije-. Lo tuyo no es nada, tu caso es muy simple; slo son dos moscas. Nada ms tmbate aqu y yo te las sacar. l dijo: -Eres la primera persona que ha mostrado comprensin por un pobre chico. Nadie me escucha. Estoy insistentemente diciendo que estn ah. Les muestro dnde: estn aqu, ahora se han trasladado aqu... y todos ellos se ren y hacen que me sienta un estpido. Dije: -Todos ellos son unos estpidos. No se han cruzado con casos as, pero yo soy un experto en esto. Yo slo trabajo con gente que duerme con la boca abierta. -Yo s que me entiendes --dijo-- porque has reconocido inmediatamente que estn ah, exactamente donde estaban. Ped a sus padres que aguardaran fuera de la casa y lo dejaran conmigo durante quince minutos. Le ped que se tumbara. Le tap los ojos y le ped que mantuviera abierta la boca. Pero l dijo: --Y si entran ms moscas...? -No te preocupes -dije-; aqu tengo aire acondicionado y no hay moscas. T simplemente tmbate con la boca abierta y yo intentar persuadir a las moscas para que salgan. Le dej all y corr alrededor de la casa para cazar un par de moscas de un modo u otro, y por primera vez, porque nunca antes lo haba hecho. Pero de algn modo me las arregl y traje dos moscas en una pequea botella. Y mientras sostena la botella cerca de su boca, le quit la venda de los ojos y dije: -Mira! l dijo: -Estas dos pequeas moscas... pero qu alboroto han organizado! Haban arruinado mi vida. Puedes darme estas moscas? -Puedo, s --dije, y cerr la botella y se la di--. Qu vas a hacer? -le pregunt. l dijo: -Voy a ir a ver a todos esos doctores y mdicos que han estado cobrando sin hacer nada y que slo me decan: No hay moscas. A todo el que me haya dicho eso... le voy a ensear que estas son las moscas. Se cur. Lo nico que ocurra es que su mente se haba quedado estancada en una idea. Pero si vas al psicoanalista, l har una montaa de un grano de arena: tantas teoras, explicaciones... Pasan aos y el problema todava est ah, porque el problema no se ha tocado. Se pasan el tiempo filosofando acerca del problema y poniendo a prueba su filosofa a costa del pobre paciente.

Pero la mayora de las enfermedades de la mente --y el setenta por ciento de las enfermedades son de la mente-- pueden ser fcilmente curadas. Lo ms fundamental es aceptar, no negar; porque tu negacin va contra el orgullo de la persona. Cuanto ms niegas, ms insistir ella: es simplemente una cuestin de lgica. Ests negando su entendimiento, ests negando su sentir, ests negando su humanidad, su dignidad. Ests diciendo: No sabes nada. Y es su propio cuerpo! El primer pas es aceptar: Tienes razn. Los que te han negado estaban equivocados. E inmediatamente se ha hecho la mitad de la tarea. Ahora hay una relacin de simpata con la persona. Quienes padecen de cualquier problema mental necesitan simpata; necesitan aprobacin, no negacin. No quieren verse reducidos a personas trastornadas y dementes. Dales simpata, dales comprensin, s amoroso... Mi propia comprensin es que toda persona necesita amor, y toda persona necesita tambin amar. Toda persona necesita amistad, amigabilidad, simpata, y toda persona quiere tambin dar todo eso. Esto me recuerda algo: sucedi cuando George Bernard Shaw tena casi ochenta aos. Su doctor --su mdico personal-- tena noventa aos y ambos eran grandes amigos. En una ocasin Bernard Shaw sinti en medio de la noche un dolor repentino en el corazn y se atemoriz: pudiera tratarse de un ataque al corazn. Telefone al doctor y dijo: --Ven inmediatamente porque puede que no vuelva a ver un amanecer. El doctor dijo: -Resiste. Ya voy, no te preocupes. El doctor lleg. Haba tenido que subir tres tramos de escaleras --un anciano de noventa aos llevando su maletn!--; estaba sudando. Fue y puso su maletn en el suelo, se sent y cerr los ojos. Bernard Shaw le pregunto: -Qu sucede? El doctor se puso la mano sobre su corazn y Bernard Shaw dijo: -Dios mo, tienes un ataque al corazn! Y vio a un anciano de noventa aos, tres tramos de escaleras en mitad de la noche, y estaba sudando. Bernard Shaw se levant, comenz a abanicarlo, le lav la cara con agua fra, le dio de beber algo de brandy porque la noche era fra, e intent todo lo que pudo... le cubri con mantas y se olvid completamente de su propio ataque al corazn, que era el motivo de que hubiera llamado al doctor. Despus de media hora el doctor se sinti mejor y dijo: -Ya estoy bien. Este fue un gran ataque al corazn. Es la tercera vez que pasa y pensaba que sera la ltima, pero t me has ayudado inmensamente. Ahora pgame mis honorarios.

-Tus honorarios? -dijo Bernard Shaw-. Pero si he estado corriendo y trayndote cosas y sirvindote. Eres t quien deberas pagarme a m. El doctor dijo: -Tonteras. Todo esto no fue ms que actuacin. Lo hago con todos los pacientes del corazn y siempre funciona. Se olvidan de su ataque al corazn y comienzan a ocuparse de m, de un anciano de noventa aos. Pgame mis honorarios. Ha pasado ya de la media noche y tengo que irme a casa. Y cobr sus honorarios. Y Bernard Shaw dijo: Esto es algo grande. Yo sola pensar que era un bromista, pero este doctor es un bromista prctico. l me trat de veras. El doctor trat su corazn, que estaba perfectamente bien. Bernard Shaw se olvid completamente de l. Era slo un pequeo dolor que su mente haba multiplicado... su temor a un ataque al corazn, la idea de un ataque al corazn, la idea de la muerte lo magnificaron. Pero el doctor era realmente muy bueno. Consigui que Bernard Shaw se levantara, que le prestara todos sus servicios, que le diera una copa y, finalmente, tom sus honorarios y se march escaleras abajo. Y Bernard Shaw se qued completamente desconcertado. Este hombre dice que ha estado haciendo esto con todos los casos de corazn, y que siempre ha tenido xito. Precisamente por su edad se las arregla estupendamente. Cualquiera se olvidara... Cualquier otro doctor habra comenzado a hacer de ello un fenmeno complejo, con inyecciones y medicinas y todo lo dems, le habra recetado un cambio de clima, o una enfermera las veinticuatro horas. Pero ese hombre lo resolvi rpidamente, con celeridad, sin ninguna complejidad... He visto toda clase de casos que conciernen a la mente. Todo lo que necesitan es ser abordados con simpata, amigabilidad y amor... Todo el mundo parece estar cerrado. Nadie tiene un corazn con las ventanas abiertas. Y nadie tiene las puertas abiertas para dar la bienvenida a un invitado. Toda esta situacin crea cosas muy extraas. Las autnticas necesidades de la mente humana no se satisfacen y entonces la mente empieza a comportarse de formas extraas.... No veo que haya otra psicoterapia que el amor. Si el psicoterapeuta puede derramar su amor, la enfermedad desaparecer sin ningn anlisis.... Los problemas son simples. Las soluciones son simples. Basta con que uno salga fuera de la mente para ver su simplicidad. Y entonces cualquier cosa hecha por un hombre de silencio, de paz, de alegra ser medicinal, ser una difusin de salud. Ser una fuerza sanadora".
Osho, De la medicacin a la meditacin

La vida sucede simplemente aqu y ahora. Vvela. Vvela totalmente, vvela conscientemente, vvela gozosamente y te sentirs plenamente satisfecho
Siempre he sentido la necesidad de algunas pequeas recompensas al final del da: unas cervezas, cigarrillos, drogas. Ahora nada de ello me aporta satisfaccin, y sin embargo el deseo de algo, de alguna forma de gratificacin, subsiste. Qu es este anhelo y que puede satisfacerlo? "Nada lo satisfar. Hay que comprender el sutil mecanismo del deseo. El deseo funciona de la siguiente forma: el deseo te pone una condicin para ser feliz: Ser feliz si puedo conseguir este coche, esta mujer, esta casa. El cumplimiento del deseo elimina esa condicin para tu felicidad. Al colmarse el deseo te sientes bien. En realidad lo nico que has hecho es eliminar un impedimento innecesario para tu felicidad, pero no tardars en encontrarte pensando: Si puedo crear de nuevo ese impedimento, entonces lo eliminar y volver a sentir el mismo alivio, volver a sentirme bien. Por eso los deseos, incluso al colmarlos, nos llevan una y otra vez a la creacin de nuevos deseos. Lo entiendes? Primero pones una condicin. Dices: A menos que consiga esta mujer no voy a ser feliz. Solamente puedo ser feliz con esta mujer. Entonces empiezas a esforzarte para conseguir esa mujer. Cuanto ms difcil es, mayor es tu entusiasmo y tu desasosiego. Cuanto ms difcil es, mayor es el desafo. Cuanto ms difcil es, mayor es tu empeo, mayor tu disposicin en apostar. Y, por supuesto, mayores las esperanzas y mayor el deseo de poseer la mujer. Siendo tan difcil debe ser algo extraordinario --piensas, por eso es tan difcil, por eso cuesta tanto. Persigues a la mujer hasta que un da la consigues. El da que la consigues la condicin ha sido eliminada. Si consigo esta mujer ser feliz, pensaste. T fuiste quien puso la condicin. Al conseguir a la mujer te relajas: la persecucin ha terminado, lo has conseguido; el resultado est en tus manos, te sientes bien. Te sientes bien gracias al alivio de haberlo conseguido. Un da me encontr a Mulla Nasrudin con aspecto de estar sufriendo mucho y le pregunt: -Qu te pasa? Tienes dolor de estmago?, tienes dolor de cabeza?, te duele algo? Qu te pasa? Pareces estar sufriendo mucho. -Los zapatos que estoy usando son demasiado pequeos -me respondi. -Por qu los usas? -Porque este es el nico alivio que consigo al final del da: Sacarme los zapatos. Esta es mi nica alegra, por eso no puedo prescindir de estos zapatos. Son una talla demasiado pequea, usarlos es un verdadero infierno; pero por la noche, al sacrmelos, me dan el paraso. Cuando llego a casa y me saco los zapatos y me arrellano en mi sof, me digo: Por fin he llegado. Es muy placentero. Eso es lo que ests haciendo. Creas sufrimiento, angustia, persecucin, desasosiego; hasta que un da llegas a casa, te quitas los zapatos y exclamas: Por

fin; por fin lo consegu! He llegado. Pero cunto tiempo dura? El alivio dura slo unos instantes. Entonces empiezas a desear de nuevo. Ahora esta mujer ya no sirve, porque la has conseguido. No puedes volverla a poner como condicin. Ya no puedes volver a decir: Si consigo esta mujer ser feliz, porque ya la has conseguido. Ahora empiezas a mirar a otras mujeres: Si consigo esa otra mujer.... Ahora conoces el truco: primero tienes que poner una condicin para ser feliz, entonces tienes que cumplir la condicin desesperadamente hasta el da que llega el alivio... Esto es ftil. Una persona con entendimiento se da cuenta que no hay ninguna necesidad de poner condiciones. T puedes ser feliz incondicionalmente. Qu necesidad hay de calzarse unos zapatos pequeos para sufrir con el fin de conseguir un alivio? Por qu no sentir siempre el alivio? Pero entonces no lo sientes, ese es el problema. Para sentirlo necesitas el contraste. Estars contento, pero no lo sentirs. La definicin de un hombre feliz es sta: un hombre realmente feliz es aqul que no sabe nada acerca de la felicidad, que nunca oy nada acerca de ella. Es tan feliz, tan incondicionalmente feliz, que, cmo puede saber que es feliz? Slo la gente infeliz dice: Soy feliz, todo me va estupendamente. Esta es la gente infeliz. La persona feliz no sabe nada acerca de la felicidad. Simplemente est ah, siempre est ah. Es como la respiracin.... La felicidad est aqu y ahora; no requiere de ninguna condicin. La felicidad es natural. Simplemente date cuenta. No pongas condiciones a tu felicidad. S feliz sin ninguna razn. Para ser feliz no hace falta encontrar ninguna razn, ninguna causa. Simplemente s feliz. Si no puedes ser feliz, no lo dificultes poniendo condiciones... Pero t dices: Solamente ser feliz el da que esa magnfica casa sea ma. Ests poniendo una gran condicin. Necesitars aos para colmarla, te agotars, y de aqu a que consigas el palacio de tus sueos te faltar poco para morir. Eso es lo que ocurre. Has malgastado toda tu vida, y tu magnfica casa se convertir en tu tumba. Dices: A menos que tenga un milln de dlares no voy a ser feliz. Entonces tendrs que trabajar y desperdiciar toda tu vida. Mulla Nasrudin es mucho ms inteligente: pon condiciones pequeas y s tan feliz como quieras. Y si tienes entendimiento, no hay necesidad de poner ninguna condicin. Simplemente ve el quid de la cuestin: que crear condiciones no crea la felicidad; slo te ofrece un alivio. Pero el alivio no es permanente, ningn alivio puede ser permanente. Solamente dura unos instantes. No lo has observado una y otra vez? Queras comprarte un coche; el coche est estacionado en tu porche, durante unos instantes eres feliz. Cunto tiempo dura esa felicidad? Maana ser un coche viejo. Todo el vecindario lo ha visto y lo ha apreciado; se acab el asunto! Ahora ya no le interesa a nadie, nadie habla de ello. Por eso los fabricantes de automviles tienen que sacar nuevos modelos cada ao, para que puedas tener nuevas condiciones... La gente anhela cosas nicamente para tener un alivio, pero el alivio siempre est disponible. Has odo la siguiente historia?:

Un mendigo estaba recostado bajo la sombra de un rbol cuando a un hombre rico se le estrope el coche. Mientras el chofer estaba reparando el coche, el hombre rico vio al mendigo haciendo la siesta. Era un da hermoso, soplaba una brisa fresca. El hombre rico se sent junto al mendigo y le dijo: -Por qu no trabajas? -Para qu? -le pregunt el mendigo. El hombre rico se sinti un poco incmodo: -Para tener un buen saldo en tu cuenta bancaria. Pero el mendigo le volvi a preguntar: -Para qu? El hombre rico se irrit: -Para qu? Para que cuando seas viejo puedas retirarte y descansar. Ya estoy descansando ahora! --dijo el mendigo--. Por qu esperar a viejo? Para qu todo este absurdo de ganar dinero para tener un buen saldo bancario para finalmente descansar. Ya estoy descansando ahora! Por qu esperar? Por qu has de esperar a que llegue la noche? Por qu esperar por una cerveza? Por qu no bebes agua y la disfrutas?... Puedes beber agua con tal entusiasmo, con tal devocin, que se convierta en vino. En la ceremonia Zen del t, es tal la ceremonia, es tal la presencia que incluso el t se convierte en algo extraordinario: el t ordinario se transforma. Los actos ordinarios pueden transformarse; un paseo matinal puede ser embriagador. Y si un paseo matinal no puede convertirse en algo embriagador es que hay algo en ti defectuoso. El simple hecho de observar una rosa puede ser embriagador. Si una rosa no puede embriagarte, nada puede embriagarte. Mirar los ojos de un nio puede ser embriagador. Aprende cmo vivir el instante gozosamente. No busques resultados, no los hay. La vida no va a ninguna parte, no tiene objetivos. La vida no es un medio para lograr una meta. La vida sucede simplemente aqu y ahora. Vvela. Vvela totalmente, vvela conscientemente, vvela gozosamente y te sentirs plenamente satisfecho....
Osho, De la medicacin a la meditacin

Ser rico y no ser pobre es un gran arte. Ser rico siendo pobre es el otro aspecto del arte
"...Cuando el hombre alcanza sus preciosos objetivos, entonces se da cuenta que hay muchas cosas alrededor de ellos. Por ejemplo, tal vez te hayas esforzado toda la vida en ganar dinero creyendo que el da que lo consigas podrs vivir relajadamente. Pero has estado tenso durante toda tu vida, la tensin se ha convertido en tu disciplina, y al final de tu vida, cuando has conseguido todo el dinero que queras, no puedes relajarte. En consecuencia no eres un ganador, eres un perdedor. Pierdes tu apetito, destruyes tu salud, destruyes tu sensibilidad, destruyes tu sentido de la esttica porque no tienes tiempo para todas esas cosas que no producen dinero. Ests corriendo detrs del dinero: quin tiene tiempo para contemplar las rosas?, quin tiene tiempo para contemplar el vuelo de los pjaros?, quin tiene tiempo para contemplar la belleza de los seres humanos? Todas esas cosas las ests posponiendo para cuando tengas todo, entonces te relajars y disfrutars... Pero de aqu al da que tengas todo te habrs vuelto un cierto tipo de persona: alguien ciego a las rosas, alguien ciego a la belleza, alguien que no puede disfrutar de la msica, alguien que no puede entender la danza, alguien que no puede entender la poesa, alguien que solamente puede entender el dinero. Pero ese dinero no da la satisfaccin. Esa es la causa de la depresin. Esa es la razn por la cual solamente hay depresin en los pases desarrollados y entre las clases ms ricas de los pases desarrollados --en los pases desarrollados tambin hay pobres, pero no padecen depresiones--, y ahora ya no puedes dar una esperanza a esa persona que haga desaparecer su depresin, porque ya tiene todo, ms de lo que tu puedes prometerle. Su situacin es realmente lamentable. Nunca pens en las implicaciones, nunca pens en las consecuencias, nunca pens en lo que perdera ganando dinero. Nunca pens que perdera todo lo que poda haberle hecho feliz; dej de lado todas esas cosas. No tena tiempo, la competencia era atroz y tena que ser insensible. Y al final descubre que su corazn ha muerto, que su vida no tiene sentido. No ve ninguna posibilidad de cambio en el futuro, porque: Qu otra cosa hay...?. Cuando visitaba Sagar, sola ser husped de un hombre muy rico; era el mayor productor de bidis de la India. Tena todo lo que puedas imaginar, pero era absolutamente incapaz de disfrutar de nada. Hay que aprender a disfrutar de las cosas. Se requiere una cierta disciplina, un cierto arte; el contacto con las grandes cosas de la vida requiere tiempo. Pero el hombre que persigue el dinero pasa por delante de todo aquello que es una puerta a lo divino, y llega al final del camino y delante de l no hay nada excepto la muerte. Toda su vida fue miserable. Lo toleraba, lo ignoraba, con la esperanza de que las cosas cambiaran. Hasta que ya no puede seguir ignorndolo y tolerndolo porque maana slo est la muerte y nada ms. Y toda la miseria ignorada acumulada durante toda una vida, todo el sufrimiento que ha ignorado explota en su ser.

El hombre ms rico es, en el fondo, el hombre ms pobre. Ser rico y no ser pobre es un gran arte. Ser rico siendo pobre es el otro aspecto del arte. Hay gente pobre en la que encontrars una inmensa riqueza. No tienen nada, pero son ricos. Su riqueza no es material, su riqueza es su ser, sus experiencias multidimensionales. Y hay gente rica que tiene de todo pero que es absolutamente pobre, vaca. En su interior slo hay un cementerio... Lo principal en la vida es encontrarle el sentido al momento presente. El aroma bsico de tu ser debera ser de amor, de alegra, de celebracin. Entonces puedes hacer cualquier cosa; el dinero no lo destruir. Pero dejas todo de lado corriendo detrs del dinero, creyendo que el dinero puede comprado todo. Y entonces un da descubres que no puedes comprar nada y que has consagrado toda tu vida al dinero... En occidente, al final, el camino simplemente concluye. Puedes regresar, pero volver atrs no te ayudar en tu depresin. Necesitas, una nueva direccin. Gautama Buda, Mahavir y Parshvanath llegaron a la cspide de la riqueza y vieron que era una carga. Hay que encontrar algo ms antes de que la muerte te alcance. Ellos fueron lo suficientemente valientes como para renunciar a todo. Su renuncia ha sido mal interpretada. Renunciaron a todo porque no queran preocuparse ni un instante ms por el dinero o por el poder, porque vieron que en la cspide no hay nada. Llegaron al peldao ms alto de la escalera y descubrieron que no conduce a nada; es solamente una escalera que conduce a ninguna parte. Mientras te encuentras a medio camino, o ms abajo de la mitad, tienes esperanza porque hay otros peldaos por encima tuyo. Pero llega un momento en que alcanzas el peldao ms alto y slo te queda la posibilidad del suicidio o la locura... o la hipocresa: sigues sonriendo hasta que la muerte te acalla, aunque en tu interior sabes que has desperdiciado tu vida... En occidente la gente que est deprimida va al psicoanalista, al terapeuta y a toda clase de charlatanes que estn ms deprimidos que sus pacientes. Es natural, ya que estn todo el da oyendo hablar de depresiones, desesperaciones y carencias de sentido... Viendo a tanta gente con talento en un estado tan lamentable, ellos mismos empiezan a perder el nimo. No pueden ayudar; ellos mismos necesitan ayuda.... Yo no enseo renuncia a la riqueza o a ninguna otra cosa. Deja las cosas tal como estn. Solamente aade a tu vida una cosa ms. Hasta ahora has estado aadiendo a tu vida nada ms que cosas. Aade ahora algo a tu ser, y eso har que suene la msica, eso har el milagro, eso crear la magia, eso crear un nueva sensacin, una nueva juventud, una nueva frescura. No es irremediable. El problema es grande, pero la solucin es muy simple".
Osho, De la medicacin a la meditacin

El infierno es cuando ests tenso, el cielo es cuando ests relajado. La relajacin total es el paraso
Puedes hablar acerca de la relajacin? Estoy percibiendo tensin dentro de m y sospecho que probablemente nunca me he relajado totalmente. "La relajacin total es lo definitivo. Ese es el momento en que uno se vuelve un Buda. Ese es el instante de la realizacin, de la iluminacin, de la consciencia crstica. Ahora mismo no puedes relajarte totalmente; en tu interior persistir la tensin. Pero empieza a relajarte. Empieza por la circunferencia; ah es donde estamos, y solamente podemos empezar desde donde estamos. Relaja la circunferencia de tu ser, relaja tu cuerpo, relaja tu comportamiento, relaja tus actos. Camina de forma relajada, come de forma relajada, escucha de forma relajada... Reduce la velocidad de cada proceso. No tengas prisa. Muvete como si toda la eternidad estuviese a tu disposicin. De hecho est a tu disposicin; estamos aqu desde el principio y vamos a estar aqu hasta el final, si es que hay principio y hay final... Tensin significa: prisa, miedo, duda. Tensin significa un esfuerzo constante en protegerse, en buscar seguridad. Tensin significa preparar el maana ahora... temeroso de que pasado maana no sers capaz de afrontar la realidad; as que preprate! Tensin significa que el pasado --un pasado que no has vivido realmente sino solamente pasado de largo-- est en el aire, te envuelve, es como una resaca. Recuerda algo fundamental acerca de la vida: cualquier experiencia que no haya sido vivida persistir, te asediar: Acbame! Vveme! Compltame!. Hay una cualidad intrnseca en toda experiencia que quiere ser acabada, completada, y tiende a ello. Una vez completada se evapora; incompleta, persiste, te mortifica, te persigue, atrae tu atencin. Te dice: Qu vas a hacer conmigo? Sigo sin completar: compltame!. Todo tu pasado te asedia porque no lo has completado, no lo has vivido realmente, lo has vivido parcialmente, a medias, tmidamente. No ha habido intensidad, pasin. Has vivido como un sonmbulo. Por eso el pasado te asedia y el futuro te asusta. Y entre el pasado y el futuro se estruja tu presente, la nica realidad. Tendrs que relajarte desde la circunferencia. El primer paso de la relajacin es el cuerpo. Recuerda mirar dentro del cuerpo tantas veces como te sea posible para ver si ests acarreando alguna tensin en alguna parte: en el cuello, en la cabeza, en las piernas. Reljala conscientemente. Simplemente cntrate en esa parte del cuerpo y persudela, dile amorosamente: Reljate!. Te sorprender comprobar que si te aproximas a alguna parte de tu cuerpo, te escucha, te sigue; es tu propio cuerpo! Cierra los ojos y adntrate en tu cuerpo --desde los dedos de los pies a la cabeza en busca de dondequiera que haya tensin. Entonces hblale a esa parte amistosamente; deja que haya un dilogo entre t y tu cuerpo. Dile que se relaje; dile: No temas, no hay nada que temer. Estoy aqu para cuidarte; puedes relajarte. Poco a poco aprenders el truco. Entonces el cuerpo se volver ms relajado.

El siguiente paso es un poco ms profundo: es decirle a la mente que se relaje. Y si el cuerpo escucha, la mente tambin escucha; pero no puedes empezar con la mente, tienes que empezar desde el principio. No puedes empezar por la mitad. Mucha gente empieza con la mente y fracasa; fracasan porque empiezan desde un punto equivocado. Todo tiene que hacerse en su debido orden. Si eres capaz de relajar tu cuerpo voluntariamente sers capaz de ayudar a tu mente a que se relaje voluntariamente. La mente es un fenmeno ms complejo. Una vez que adquieras la confianza de que el cuerpo te escucha, ganars una nueva seguridad en ti mismo. Ahora incluso la mente puede escucharte. Requerir un poco ms de tiempo, pero suceder. Cuando la mente est relajada, empieza a relajar el corazn --el mundo de los sentimientos, las emociones--, que es incluso ms complejo, ms sutil. Pero ahora te movers con una gran confianza en ti mismo. Ahora sabes que es posible. Si es posible con el cuerpo y con la mente, tambin es posible con el corazn. Y solamente entonces, cuando has pasado por estos tres pasos, puedes dar el cuarto paso. Ahora puedes adentrarte en el centro de tu ser el cual est ms all de tu cuerpo, de tu mente y de tu corazn-, el propio centro de tu existencia. Y tambin sers capaz de relajarlo. Y esa relajacin te traer, con toda seguridad, el mayor gozo posible, el xtasis supremo, la aceptacin. Estars lleno de gozo y felicidad. Tu vida albergar la cualidad de una danza. Toda la existencia es una danza, excepto el hombre. Toda la existencia forma parte de un movimiento muy relajado. El movimiento est ah, ciertamente, pero es un movimiento totalmente relajado. Los rboles estn creciendo, los pjaros estn cantando, los ros estn fluyendo, las estrellas estn movindose: todo est movindose de forma muy relajada... sin prisas, sin agobios, sin desperdicios --excepto el hombre--. El hombre ha cado vctima de su propia mente... Empieza por el cuerpo, y poco a poco adntrate ms profundamente. Y no empieces con algo a menos que hayas resuelto los preliminares. Si tu cuerpo est tenso, no empieces con la mente. Espera. Trabaja con el cuerpo. Esas pequeas cosas son muy importantes. Caminas a un cierto ritmo; se ha vuelto un hbito, algo automtico. Trata de caminar lentamente... Buda sola decir a sus discpulos: Caminad muy lentamente, dad cada paso conscientemente. Si puedes dar cada paso conscientemente, caminars lentamente. Si andas con prisas, corriendo, te olvidars de estar consciente. Por eso Buda camina muy lentamente. Trata de caminar lentamente y te sorprenders: una nueva percepcin empieza a manifestare en el cuerpo. Come despacio y te sorprenders de sentir una profunda relajacin. Haz todo lentamente, simplemente para cambiar los viejos hbitos, para salirte de los viejos hbitos.... La relajacin es uno de los fenmenos ms complejos, ricos y multidimensionales. Todas estas cosas forman parte de ello: soltarse, confiar, entregarse, amar, aceptar, fluir, unin con la existencia, disolucin del ego, xtasis. Todo ello forma parte de la relajacin, y todo ello empieza a suceder si aprendes a relajarte.

Tus presuntas religiones te han vuelto muy tenso, porque han creado remordimientos dentro de ti. Todo mi esfuerzo consiste en ayudarte a que te deshagas de todos tus remordimientos y de todos tus miedos. Me gustara decirte: no existen ni el cielo ni el infierno. As que no temas al infierno y no ambiciones el cielo. Lo nico que existe es este momento. T puedes hacer de este momento un cielo o un infierno --eso es cierto-, pero no hay un cielo o un infierno en ninguna otra parte. El infierno es cuando ests tenso, el cielo es cuando ests relajado. La relajacin total es el paraso".
Osho, De la medicacin a la meditacin

Muere con una sonrisa en tu rostro, una sonrisa de agradecimiento, de gratitud por todo lo que la vida te ha dado
La semana pasada supe que tengo cncer. Desde entonces, excepto durante unos pocos momentos de miedo y pnico, he sentido que una profunda calma y relajacin llegaba a m ser. Es la calma de la aceptacin o es que he dado ya por perdida mi vida? "... Pero para el hombre que llega a saber que el cncer va a golpearle al cabo de siete das todo en la vida se torna insignificante. Todas las urgencias desaparecen. Estaba pensando en construirse un hermoso lugar: toda la idea desaparece. Estaba preocupado por la tercera guerra mundial: ya no se preocupa ms. No le importa. Lo que suceda despus de que desaparezca no tiene importancia, slo tiene siete das para vivir. Si est un poco alerta durante esos siete das puede llegar a vivir setenta aos o setecientos aos o toda la eternidad; porque ahora la meditacin se vuelve una prioridad, el amor se vuelve una prioridad... la danza, el regocijo, la experiencia de la belleza, todo eso que nunca antes haba sido una prioridad. Durante esa semana la luna llena nocturna ser una prioridad, porque nunca ver de nuevo la luna llena. Esta es su ltima luna llena. Ha vivido durante aos: las lunas han venido y se han ido, y nunca se preocup de ellas; pero ahora tiene que tomrsela en serio. Esta es la ltima luna, esta es la ltima oportunidad de amar, esta es la ltima oportunidad de ser, esta es la ltima oportunidad de experimentar todo lo que es hermoso en la vida. Y ya no dispone de energa para la rabia, para luchar. Puede posponerlo; puede decir: Despus de una semana te ver en el juzgado, pero djame esta semana de vacaciones. S, al principio sentirs tristeza, desesperacin de que la vida se te deslice entre las manos. Pero siempre ha estado deslizndose entre tus manos ya sea que te dieras cuenta o no. Se desliza entre las manos de todo el mundo, ya sea que se den cuenta o no. T eres afortunado por saberlo.

Esto me recuerda a un gran mstico: Eknath. Un hombre haba estado acudiendo a l durante aos. Un da fue por la maana temprano, cuando no haba nadie, y le dijo a Eknath: -Perdname, por favor. He venido temprano para que no hubiera nadie ms, porque voy a hacerte una pregunta que siempre quise hacerte pero me senta tan azorado que la contena. Eknath dijo: -No hay motivo para estar azorado. Podas haberme hecho cualquier pregunta en cualquier momento. Sintate aqu. As que se sentaron en el templo y el hombre dijo: -Me resulta difcil; cmo plantearla? Mi pregunta es que he venido a verte durante aos y nunca te he visto triste, frustrado. Nunca te he visto ansioso ni en ningn estado de inquietud. Siempre ests feliz, siempre satisfecho, contento. No puedo creerlo. Mi mente dubitativa me dice: Este hombre est aparentando. He estado batallando con mi mente, dicindole que no se puede disimular durante aos y aos. Me he dicho: Si est aparentando, intenta hacerlo t. Y lo he intentado durante cinco minutos, siete minutos como mximo, y me he olvidado de ello. Llegan las preocupaciones, llega la rabia, llega la tristeza, y si no viene nada entonces llega mi esposa!... y todas mis pretensiones desaparecen. Cmo te las arreglas da tras da, mes tras mes, ao tras ao? Siempre he visto en ti la misma dicha, la misma gracia. Por favor, perdname, pero persiste en m la duda de que ests aparentando. Tal vez sea que no tienes una esposa; esa parece ser la nica diferencia entre t y yo. Eknath dijo: -Mustrame tu mano. Tom su mano entre las suyas, la mir y se puso muy serio. El hombre dijo: -Hay algo mal? Qu sucede? -Se olvid de todas sus dudas y de sus pretensiones y de Eknath. Eknath dijo: -Antes de responder a tu pregunta, te dir que he visto que tu lnea de la vida se acaba... slo te quedan siete das ms. Quera decrtelo en primer lugar porque podra olvidarme. Una vez haya comenzado a responder a tu pregunta podra ser que me olvidara. El hombre dijo: -Ya no estoy interesado en la pregunta ni estoy interesado en la respuesta. Slo aydame a sostenerme en pie. Era un hombre joven. Eknath dijo: -No puedes sostenerte en pie? -Siento que se me ha ido toda la energa -dijo el hombre. Slo siete das, y tena tantos planes... todo se ha hecho aicos. Aydame! Mi casa no est lejos, llvame a mi casa. Eknath dijo: -Puedes irte. Puedes caminar. Has venido caminando perfectamente bien hace apenas unos instantes.

El hombre intent incorporarse; pareca como si le hubieran arrebatado toda su energa. Y cuando estaba bajando las escaleras pareca como si hubiera envejecido sbitamente: tena que apoyarse en la barandilla. Mientras se alejaba por la carretera pareca que fuera a caerse en cualquier momento, estaba caminando como un borracho. Pero se las arregl para llegar a su casa. Todo el mundo se estaba levantando -era por la maana, muy temprano- y l se fue a dormir. Todos le preguntaron: -Qu sucede? Ests enfermo, no te encuentras bien? El dijo: -Ahora ni siquiera me importa la enfermedad. El que me sienta bien o no es irrelevante. Mi lnea de la vida se ha acabado, slo me quedan siete das. Hoy es domingo; el prximo domingo, cuando se ponga el sol, me habr ido. Ya casi me he ido! Todos en la casa se pusieron tristes. Los parientes comenzaron a reunirse, los amigos... porque Eknath nunca haba dicho una mentira, era un hombre de palabra. Si l lo haba dicho, la muerte era cosa segura. Al sptimo da, justo antes de que se pusiera el sol, la esposa estaba llorando y los nios estaban llorando y los hermanos estaban llorando y el anciano padre y la anciana madre haban perdido el conocimiento. Eknath lleg a la casa y todos le dijeron: -Has llegado justo a tiempo. Bendcele; est a punto de emprender el viaje hacia lo desconocido. En esos das el hombre haba cambiado mucho; hasta Eknath tuvo que hacer un esfuerzo para reconocerle. Era un puro esqueleto. Eknath le sacudi; l intent abrir los ojos. Eknath dijo: -He venido a decirte que no vas a morir. Tu lnea de la vida es todava lo suficientemente larga. Te dije que ibas a morir al cabo de siete das como respuesta a tu pregunta. Esa fue mi respuesta. El hombre se incorpor de un salto diciendo: -Esa fue tu respuesta? Dios mo! Ya casi me habas matado. Estaba mirando por la ventana viendo el sol, y cuando se hubiera puesto me habra muerto. Hubo un gran regocijo, pero el hombre pregunt: -Qu clase de respuesta es esta? Esta clase de respuestas pueden matar a la gente. Pareces un asesino! Creemos en ti y t sacas partido de nuestra fe. Eknath dijo: -Excepto esa respuesta, nada habra podido ayudarte. He venido a preguntarte: durante estos siete das, te has peleado con alguien, te has enfadado con alguien? Has ido a los juzgados?, que es tu prctica habitual; todos los das se te encuentra en los juzgados.

Y es que l era un hombre de esa clase, ese era su negocio. Estaba dispuesto a atestiguar hasta en casos de asesinato; bastaba con que se le pagara lo suficiente. Fue testigo en un juicio por asesinato, y el juez saba que este hombre no poda haber visto nada. Era un testigo profesional. Eknath pregunt: -Qu le ha pasado a tu negocio? En estos siete das, cuntas veces has atestiguado?, cunto has ganado? l dijo: -De qu ests hablando? No me he movido de la cama. No he comido, no tena apetito ni sed. Estaba casi muerto. No senta ninguna energa, ninguna vida en m. Eknath dijo: -Ahora levntate, ya es hora. Date un buen bao, come bien. Maana tienes un caso en el juzgado. Contina con tu trabajo. Y yo he respondido a tu pregunta, porque desde que me di cuenta de que todo el mundo tiene que morir... Y la muerte puede llegar maana; t tuviste siete das. Yo no tengo ni siquiera siete das; puede que maana no vuelva a ver salir el sol. Yo no tengo tiempo para estupideces, para estpidas ambiciones, para la codicia, para la rabia, para el odio. Simplemente no tengo tiempo, porque maana puede que no est aqu. En este pequeo lapso de tiempo puedo regocijarme en las bellezas de la existencia, en las bellezas de los seres humanos. Si puedo compartir mi amor, si puedo compartir mis canciones puede que la muerte no sea dura conmigo. He odo de los antiguos que aquellos que saben morir, automticamente saben vivir. Su muerte es algo hermoso porque slo mueren exteriormente; interiormente el viaje de la vida contina. El que hayas llegado a saber que tienes cncer ciertamente habr sido impactante, te traer tristeza y desesperacin. Pero eres uno de mis sannyasins; tienes que hacer de esto una oportunidad para que se produzca una gran transformacin en tu ser. Estos pocos das que ests aqu deberan ser das de meditacin, de amor, de compasin, de amistad, de juegos, de risa. Y si puedes hacer eso sers recompensado con una muerte consciente. Esa es la recompensa a una vida consciente.... Acepta que la muerte es slo parte de tu vida, y acepta el hecho de que hayas llegado a saberlo antes de tiempo. De otro modo la muerte llega y t no puedes escuchar sus pisadas, los sonidos de la muerte aproximndose. Es por eso que te dije que eres afortunado: la muerte ha llamado a tu puerta siete das antes. Utiliza estos das con profunda aceptacin. Haz de estos siete das el mayor disfrute posible; que sean siete das de risas. Muere con una sonrisa en tu rostro, una sonrisa de agradecimiento, de gratitud por todo lo que la vida te ha dado...."
Osho, De la medicacin a la meditacin

Cmo podemos relajarnos mientras estamos trabajando

Te he odo hablar acerca de la importancia de la relajacin. Pero cmo podemos relajarnos mientras estamos trabajando? "La sociedad est concebida para el trabajo. Es una sociedad adicta al trabajo. No le interesa que aprendas a relajarte. Por eso desde la infancia te impregna de ideas antirrelajacin. No te estoy diciendo que debas relajarte durante todo el da. Haz tu trabajo, pero gurdate un tiempo para ti mismo, y ello slo puedes lograrlo con la relajacin. Si puedes relajarte durante una o dos horas cada 24, te sorprender la profunda percepcin que obtendrs de ti mismo. Cambiar tu comportamiento externo: te volvers ms tranquilo, ms sosegado. Cambiar la calidad de tu trabajo: ser ms armnico, ms artstico. Cometers menos errores de los que solas cometer anteriormente, porque ahora ests ms integrado, ms centrado. La relajacin tiene poderes milagrosos. No es holgazanera. El holgazn, visto desde afuera, puede parecer inactivo; pero su mente es un torbellino. La persona relajada tiene el cuerpo relajado, su mente est relajada, su corazn est relajado. Durante dos horas est casi ausente, relajado en los tres niveles: el cuerpo, la mente y el corazn. En esas dos horas su cuerpo se restablece, su corazn se restablece, su inteligencia se restablece, y reconocers ese restablecimiento en su trabajo. No ser un perdedor aunque ya nunca ms ser un frentico, ya no correr innecesariamente de aqu para all. Ir directamente al punto que quiere ir. Har aquello que debe hacerse, y no se perder en asuntos innecesarios. Solamente dir aquello que precisa decirse. Sus palabras se volvern telegrficas, sus movimientos se volvern armnicos, su vida se volver poesa".
Osho, De la medicacin a la meditacin

Este es el paraso
"Una educacin verdadera ensear a la gente a vivir el aqu ahora, a crear un paraso en esta tierra, no a esperar un paraso que habr de llegar tras la muerte, no a sufrir hasta que la muerte acabe con su sufrimiento. Deja que la muerte te encuentre danzando, alegre, amoroso. Es una extraa experiencia, pero cuando un hombre puede vivir su vida como si ya estuviera en el paraso, la muerte no puede arrebatarle nada de esa experiencia. Mi enfoque consiste en ensearte que este es el paraso, que no hay ningn otro paraso y que no se precisa ninguna preparacin para ser feliz, que no se necesita ninguna disciplina para amar; solamente estar un poco alerta, un poco despierto, tener un poco de entendimiento".
Osho, De la medicacin a la meditacin

El trabajo de los padres es muy delicado

"El trabajo de los padres es muy delicado, y es precioso, porque la vida entera del nio depende de l. No le des ningn programa positivo; aydale de todas las formas posibles en lo que l desee. Por ejemplo, yo sola trepar a los rboles. Ahora, hay algunos rboles que son seguros para trepar: sus ramas son fuertes, su tronco es fuerte. T puedes ir incluso a la misma copa, y no hay necesidad de asustarse porque una rama se vaya a romper. Pero hay algunos rboles que son muy suaves. Debido a que trepaba a los rboles para conseguir mangos, jamuns --otra fruta hermosa-- mi familia se preocupaba mucho, y enviaban siempre a alguien para advertirme. Le dije a mi padre: En vez de advertirme, explcame por favor qu rboles son peligrosos, de modo que pueda evitarlos, y qu rboles no son peligrosos, de modo que pueda subirlos. Pero si t intentas evitar que suba, hay un peligro: Puedo trepar a un rbol incorrecto, y la responsabilidad ser tuya. No voy a parar de trepar, amo hacerlo". Es realmente una de las experiencias ms hermosas el estar en la copa del rbol, al sol, con un fuerte viento, y el rbol entero bailando; una experiencia muy nutritiva. Le dije: No voy a dejarlo. Tu trabajo consiste en decirme exactamente a qu rboles no tendra que trepar porque puedo caerme de ellos, puedo tener fracturas, puedo daar mi cuerpo. Pero no me des una orden en blanco: Para de trepar". Esto no lo voy a hacer". Y l tuvo que venir conmigo y circundar la ciudad para mostrarme qu rboles eran peligrosos. Entonces yo hice la segunda pregunta: Conoces a buen trepador en la ciudad que pueda ensearme incluso a subir a los rboles peligrosos? l respondi: Eres demasiado! Ahora esto ya va demasiado lejos. T me lo dijiste, yo lo entend".

Le dije: Lo har, porque yo mismo te lo he propuesto. Pero los rboles que t ests diciendo que son peligrosos son irresistibles, porque los jamuns --una fruta de la India-- crecen en ellos. Es realmente deliciosa, y cuando est madura puede que no sea capaz de resistir la tentacin. T eres mi padre, es tu deber t debes conocer a alguien que pueda ayudarme. l dijo: Si hubiera sabido que ser padre iba a ser as de difcil, nunca habra sido padre por lo menos tuyo! S, conozco a un hombre. Y l me present a un anciano que era un trepador raro, el mejor. l era un leador, y estaba tan viejo que t no podras creer que l podra cortar lea. l haca solamente trabajos raros, que nadie estaba dispuesto a hacer a los rboles grandes que se extendan por las casas... l les cortaba las ramas. Era simplemente un experto, y lo haca sin daar sus races o las casas... As que mi padre le dijo: Ensale algo, particularmente sobre los rboles que son peligrosos, que pueden romperse. Las ramas que pueden romperse. Yo tena ya dos o tres cadas. Todava llevo las marcas en mis piernas. El anciano me mir y dijo: Nadie ha venido jams, particularmente un padre trayendo a un muchacho! Es una cosa peligrosa, pero si l lo quiere, me gustara ensearle". Y l me enseaba a subir a los rboles peligrosos. l me mostr toda clase de estrategias sobre cmo protegerse: Si quieres subir a lo alto del rbol y no deseas caerte al suelo, entonces primero tate con una cuerda a un punto donde sientas que el rbol es suficientemente fuerte, y entonces sube. Si te caes, colgars de la cuerda, pero no caers al suelo. Y eso realmente me ayud; no me he cado desde entonces! La funcin de un padre o una madre es grande, porque ellos estn trayendo a un nuevo husped al mundo, quin no sabe nada, pero trae un cierto potencial en l. Y a menos que su potencial crezca, l permanecer infeliz. A ningn padre le gusta pensar que sus hijos son infelices; quisieran que fueran felices. Simplemente tu forma de pensar es incorrecta. Ellos piensan que si ellos llegan a ser doctores, si ellos llegan a ser profesores, ingenieros, cientficos, entonces sern felices. No lo saben! Pueden solamente ser felices si hacen lo que han venido hacer. Pueden llegar a ser solamente la semilla que estn llevando dentro de ellos. As que ayuda de todas las formas posibles a darles libertad, a darles oportunidades. Ordinariamente, cuando un nio le pregunta a su madre cualquier cosa, sin escuchar siquiera al nio, a lo que l est preguntando, la madre le dice simplemente no. No es una palabra autoritaria; s no lo es. As que ni el padre ni la madre o cualquiera que tenga autoridad desea decir s a cualquier cosa ordinaria. El nio desea jugar fuera de la casa: No! El nio desea salir mientras est lloviendo y desea bailar en la lluvia: No! Te resfriars. Un resfriado no es un cncer, pero un nio al que se ha impedido bailar en la lluvia, y nunca ha podido bailar otra vez, se ha perdido de algo grande, de algo realmente hermoso. Un resfriado habra merecido la pena, y no tendr necesariamente un resfriado. De hecho, entre ms lo proteges, ms llega a ser vulnerable. Entre ms lo dejas, ms l llega a ser inmune. Los padres tienen que aprender a decir s. En el noventa y nueve por ciento de los casos, cuando dicen ordinariamente no, no es por ninguna otra razn que simplemente la de demostrar autoridad. No todo el mundo puede ser el presidente del pas, no puede tener autoridad sobre millones de personas. Pero

todos pueden convertirse en maridos, pueden tener autoridad sobre su esposa; cada esposa puede ser una madre, puede tener autoridad sobre el nio; cada nio puede tener un oso de felpa, y tener autoridad sobre el oso de felpa patearlo con el pie de una esquina a la otra esquina, darle unas buenas palmadas, las palmadas que l realmente dese darle a la madre o al padre. Y el pobre oso de felpa no tiene nadie por debajo de l. sta es una sociedad autoritaria. Lo que estoy diciendo es que al criar nios que tengan libertad, que hayan odo s y raramente hayan odo no, la sociedad autoritaria desaparecer. Tendremos una sociedad ms humana".
Osho, Beyond Psycology

Quin tiene tiempo de satisfacer tu ego? Pregunta:

Soy consciente de mi necesidad de aprobacin y de aceptacin de los dems. No quiero que me domine esta necesidad. Cmo lo puedo solucionar? Osho: "Hay que darse cuenta de lo estpido que es eso. No es una cuestin de solucionarlo. Hay que ver lo ridculo que es, entonces desaparece. No se soluciona. Las enfermedades no hay que solucionarlas; desaparecen. Simplemente intenta ver su estupidez... Todo el mundo es egosta. Es difcil ver que t ests en la misma barca. Eres capaz de ver a todos los dems en la misma barca. Simplemente fjate en esto; que todo el mundo en profunda ignorancia sigue siendo un egosta, sigue pensando en trminos de ego. Nadie est en el mundo para satisfacer tu ego; cada uno est intentando satisfacer el suyo propio. Quin tiene tiempo de satisfacer tu ego? Y si, a veces, alguien satisface tu ego, lo debe estar haciendo como medio para satisfacer el suyo. Bsicamente, cada uno est interesado en s mismo. Al igual que t ests interesado en ti mismo, los dems estn interesados en s mismos. Slo s consciente de esto. Todo el mundo est intentando competir; y en esta competicin y en esta carrera egosta y ambiciosa se destruye todo lo bello. Se destruye toda una vida maravillosa que poda haber florecido y ser una cima de existencia: como Buda, como Jess, como Krishna. Pero cada uno le est pidiendo a los dems, le est rogando: Dame tu aprobacin! Di algo que me haga sentir bien. De ah que los halagos funcionen. Por tanto, cualquiera te puede engaar slo con adularte... En una ciudad ocurri lo siguiente:

La nueva novia volvi a su pueblo despus de haberse escapado para casarse. Ya me imagino que mi fuga sera aqu la comidilla de todo el vecindario durante nueve das, coment al nico polica del pueblo. Lo habra sido, contest, si esa misma noche no se hubiera vuelto loco el perro de los Martnez. La gente no hace ms que perder el tiempo, la vida y la energa. No hace falta! De hecho, eres perfecto tal como eres. No hay que aadirte nada. Dios nunca crea nada imperfecto... Hay quien pide dinero, hay quien pide pan, hay quien pide aprobacin. Todos ellos son mendigos. No pidas. Al pedir, te perders mucho de lo que ya tienes a tu disposicin. En ves de pedir, mira. Mira dentro de ti mismo y descubrirs all al emperador de los emperadores. Empieza a disfrutarlo, empieza a vivirlo!..." Osho, La bsqueda. Charlas sobre los Diez Toros del Zen

Dios est aqu-ahora

"Hay personas Que acuden a m Y me preguntan: Por qu Dios es invisible?. Yo les digo: No lo es. T eres ciego. No digas, Dios es invisible. Dios es el todo que te rodea, Dentro y fuera. Dios no es invisible; T has perdido la capacidad de ver. Dios est aqu-ahora. Dios es todo lo que existe. Dios no es ms que un nombre de la totalidad, Del todo. l es visible en millones de formas. En el curso del ro, l es la corriente. En la flor roja, l es la "rojedad".
Osho, La bsqueda. Charlas sobre los Diez Toros del Zen

T eres como una ola en el ocano y ests intentando hacer que el ocano se acomode a ti
"El ego siempre est intentando que todo el mundo se acomode a l. Ese es el problema. El hombre que no tiene ego se acomoda al mundo... El ego intenta que todo se acomode a l; eso es muy infantil, es lo que hacen los nios. El nio quiere que todo se haga instantneamente; todo lo que l desea debe hacerse inmediatamente. Si desea la luna, hay que drsela inmediatamente, ahora mismo. Ni siquiera puede esperar. El nio quiere que todo y todos se acomoden a l... El ego es el fenmeno ms inmaduro: es infantil, inmaduro, no sabe lo que est haciendo. Quin eres t? Por qu tiene que acomodarse a ti el todo? T eres como una ola en el ocano y ests intentando hacer que el ocano se acomode a ti. Es estpido. Patticamente estpido. El todo no necesita acomodarse a ti. No puede ser; es imposible. Puedes seguir creyndolo, pero sers un fracasado. El ego siempre es un fracasado, porque pide lo imposible. Napoleones, Hitleres, Alejandros; pregntales. Al final, son grandes fracasados. Personas ricas; pregntales, al final. Han acumulado mucho, pero en el fondo sienten el fracaso. Puedes acumular poder de muchas maneras, pero t sers un fracasado. El ego nunca puede ser un triunfador... Hagas lo que hagas, madrugues o no, al final todo el mundo muere. Esto es absolutamente cierto respecto al ego: no puedes vencer. Hagas lo que hagas, aunque seas virtuoso o bueno, si esta virtud y bondad est basada en el ego, no puedes vencer, llevas contigo la semilla de la derrota... Has de estar en armona con el todo, ir con el todo, con el ro. Ni siquiera tienes que nadar. La gente intenta nadar a contracorriente, y acaban derrotados. Ni siquiera nades. Acaso no puedes flotar? No puedes dejar que el ro te lleve? Deja que te lleve. T slo djate llevar por l; reljate con el ro o la vida y deja que te lleve. Llega al ocano, no tienes que preocuparte".
Osho, Zen: la hierba crece sola

El amor slo crece con amor

"Cada nio nace con tanto amor como se puede contener, con ms amor del que uno puede contener, con amor desbordante. Un nio nace como amor; un nio est hecho del material llamado amor. Pero los padres no pueden proporcionar amor. Ellos tienen sus propias carencias: sus padres nunca les amaron. Los padres slo pueden aparentar. Pueden hablar del amor. Pueden decir: "Te amamos mucho", pero todo lo que hacen es muy poco amoroso. La forma en que se comportan, la forma de tratar al nio es muy insultante; no hay respeto. Ningn padre respeta al nio. Quin piensa alguna vez en respetar al nio? No se piensa que el nio sea una persona en absoluto. Se piensa que un nio es algo as como un problema... Pero no hay respeto ni hay amor. Los padres no han conocido el amor. La madre no ha amado al esposo, el esposo no ha amado a la esposa. El amor no existe entonces. La dominacin, la posesin, los celos y toda clase de venenos son los que destruyen el amor... El amor es una flor muy frgil. Se le tiene que proteger, se le tiene que fortalecer, se le tiene que regar; slo as se vuelve fuerte. Y el amor del nio es muy frgil, naturalmente, porque el nio es frgil, su cuerpo es frgil. Crees que un nio abandonado ser capaz de sobrevivir? Piensa simplemente en lo desamparado que est el hombre. Si a un nio se le abandona, es casi imposible que l sobreviva. Morir. Y eso es lo que est pasando con el amor. Al amor se le deja abandonado. Los padres no pueden amar, no saben qu es amar, no han florecido nunca en el amor. Recuerda a tus propios padres... y recuerda, no estoy diciendo que sean responsables. Son vctimas tal como t eres vctima; con sus propios padres pas lo mismo... El amor slo crece con amor. El amor necesita un ambiente amoroso, sta es la cosa ms fundamental para recordar. Slo en un ambiente amoroso crece el amor; necesita a su alrededor la misma clase de pulsacin. Si la madre es amorosa, si el padre es amoroso, no slo con el nio, si ellos se aman mutuamente, si el hogar tiene una atmsfera amorosa en la que fluye el amor, el nio empezar a funcionar como un ser-amor, y nunca har la pregunta: "Qu es el amor?". Lo sabr desde el comienzo mismo, se convertir en su fundamento. Pero esto no ocurre. Es algo desafortunado, pero no ha sucedido hasta ahora. Y t aprendes de tus padres... sus disputas, sus conflictos. Simplemente contina observndote. Si eres una mujer, observa: puede que repitas...la forma en que tu madre sola comportarse. Obsrvate cuando ests con tu novio o con tu marido; qu ests haciendo? No ests repitiendo? Si eres un hombre, observa: qu ests haciendo? No ests siendo como tu pap? No ests haciendo las mismas tonteras que l sola hacer? Alguna vez te quedaste sorprendido: "Cmo puede hacer esto mi pap?"; y ahora t ests haciendo lo mismo. La gente contina repitiendo. Las personas son imitadoras, el hombre es un mono. T reproduces a tu padre o a tu madre. Eso se tiene que dejar. Slo entonces sabrs lo que es el amor; de otra forma seguirs en la corrupcin...

Por ejemplo, tu novio est mirando a otra mujer con mucha apreciacin en sus ojos. Ahora observa lo que ests haciendo: Ests haciendo lo mismo que tu madre habra hecho en caso de que tu padre mirase a otra mujer con aprecio?. Si haces esto nunca sabrs lo que es el amor; simplemente estars repitiendo una historia. Ser el mismo acto representado por actores diferentes, eso es todo; el mismo mal acto que se repite una y otra y otra vez. No seas una imitadora, aljate de ello. Haz algo nuevo. Haz algo que tu madre no habra concebido. Haz algo nuevo que tu padre no habra concebido..."
Osho, Sufis: People of the Path

No esperes a la chica soada

"Un famoso poema urdu dice as: La vida son cuatro das. Dos para prepararse y dos para esperar. Esperar qu? Prepararse para qu? En una vida tan corta no malgastes el tiempo con innecesarias moralidades, ideologas puritanas, predicadores y sus predicamentos... Todos ellos son unos hipcritas. S autntico y dile al hombre o a la mujer: "Te amo. Me gustan tus ojos, me gusta tu cara... Lo cual no significa que me tenga que gustar todo en ti, pero intentar pasar por alto esas cosas. Si t sientes algo por m, estoy abierto. No te pido tu totalidad, tampoco t debes pedrmela". Eso es lo que t ests pidiendo: totalidad. Los pobres seres humanos no pueden ser totales; adems las cosas van cambiando. Lo que hoy parece un gran amor, maana no parece tan grande. Y pasado maana, ser una repeticin habitual, entonces empezars de nuevo a buscar aqu y all, intentando encontrar esa gran totalidad. En la vida no existe la totalidad, slo existe la ilusin de la totalidad. Un hombre inteligente comprende que la vida no es perfecta ni tiene por qu serlo. Es imperfecta. Todos somos seres imperfectos. Aunque no te gusten ciertos detalles en una persona, puede que te gusten otras cosas de ella... No esperes a la chica soada. S ms realista e intenta comprender que todo el mundo tiene defectos, y que amar a alguien no significa que tengas que acabar con su libertad. Amar significa, simplemente, que sientes que entre los dos hay una chispa. Mientras esa danza se mantenga en tu corazn, perfecto. Siempre he considerado que las parejas deberan disponer de un fin de semana libre, un cambio. No veo ninguna inmoralidad en ello, sino pura inteligencia. Por qu obligar a las personas a vivir en el aburrimiento? Una vida tan corta... cuatro das, y lo malgastamos en aburrimiento. Y despus del fin de semana, tu propia mujer ser de nuevo... "Dios mo, qu guapa est!".

Todas las mujeres son casi iguales y los hombres tambin. No hay grandes diferencias: algunos tienen barba y otros no... Toda la humanidad debera vivir en una atmsfera de cario en la que haya libertad para que el aburrimiento no se asiente."
Osho, No te cruces en tu camino. No puedes evitar ser quien eres

El hombre de conciencia simplemente se desliza de un momento a otro

"Uno simplemente se desliza de un momento a otro, Como la culebra Cuando se desliza Fuera de su vieja piel. La piel vieja se deja atrs, Ella nunca mira atrs; No se lleva la piel vieja. El hombre de conciencia Simplemente se desliza De un momento a otro, Como la gota de roco Se desliza por la hoja de la hierba, Sin llevarse nada. El hombre de conciencia no lleva carga, Se mueve ligero. Porque as todo es nuevo, y entonces no se crean problemas".
Osho, Zen: la hierba crece sola

Un sistema de educacin correcto enseara a la gente a vivir aqu y ahora, a crear un paraso en esta tierra
"La mayora de la gente est esperando el momento propicio, la constelacin de estrellas propicia... Consultan con astrlogos, con quiromantes... para averiguar por distintas fuentes qu les depara el maana. El maana no ocurre, nunca ha ocurrido. Se trata, simplemente, de una estpida estrategia para posponer. Lo que siempre ocurre, ocurre hoy.

Un sistema de educacin correcto enseara a la gente a vivir aqu y ahora, a crear un paraso en esta tierra, en lugar de esperar que llegue la muerte, y ser desdichado hasta que la muerte acabe con tu desdicha. Deja que la muerte te encuentre danzando, feliz y amoroso. Es una extraa experiencia que si un hombre puede vivir su vida como si ya estuviese en el paraso, la muerte no se puede llevar nada de la experiencia de ese hombre. Mi tarea es ensearte que esto es el paraso, que no existe ningn paraso en ningn otro lugar, y que no se necesita ninguna preparacin para ser feliz. Para ser amoroso no se necesita ninguna disciplina; tan slo un poco de alerta, un poco de atencin, un poco de comprensin. Si la educacin no puede proporcionarte ese poco de comprensin, no se le puede llamar educacin".
Osho, No te cruces en tu camino. No puedes evitar ser quien eres

Mi nica propuesta es vivir cada momento

"Yo no te prometo nada. No te prometo el reino de Dios Ni te prometo la iluminacin; No hago ninguna promesa. Mi nica propuesta es Vivir cada momento, Iluminado o sin iluminar, Qu importa eso?. Vivir cada momento Alegremente, Extticamente; Vivir cada momento De manera total, Intensa Y apasionada".
Osho, El ABC de la Iluminacin

El setenta por ciento de las enfermedades son ilusorias; slo existen porque t crees que ests enfermo
"El cuerpo tiene que enfermar, incluso tiene que morir... Hay personas ingenuas que estn absolutamente convencidas de que los milagros existen. Y el mayor problema es que si tu fe es lo suficientemente grande, puede ocurrir algo. El setenta por ciento de las enfermedades son ilusorias; slo existen porque t crees que ests enfermo. Por eso el setenta por ciento de la gente es atendida por opciones mdicas distintas a la alopata; incluso una simple pldora de azcar funciona, su nombre cientfico es homeopata. En cierta ocasin tuve un vecino bengal... Era un gran homepata, pero l, cuando estaba enfermo, iba al hospital. Le pregunt: "Cmo es posible? Eres un gran homepata, has tratado a muchsima gente"... Me contest: "Puedo tratar a otros, pero no me puedo tratar a m mismo; yo s que lo que le doy a la gente son pldoras de azcar. Sirven para ayudar a aquellos que no lo saben y tienen fe en m". Y se ha descubierto que el setenta por ciento de las personas son atendidas por cualquier tipo de enfoque mdico, excepto unas cuantas personas testarudas que tienen la determinacin de no ser curadas, ocurra lo que ocurra. Atormentan a los mdicos. Atormentan a los alpatas, atormentan a los homepatas, atormentan a los sanadores espirituales, atormentan a todo el mundo. Tienen una inventiva prodigiosa; siempre encuentran nuevas enfermedades, enfermedades que ni siquiera los mdicos conocen. Algunas veces, me sentaba en ese consultorio de homeopata... Haba una mujer que vena casi todos los das. En cuanto apareca, l sola decir: "Dios mo, esta mujer no se va a morir nunca. No tiene nada, su salud es excelente, pero se dedica a leer revistas de medicina en las que encuentra enfermedades nuevas de las que ni siquiera yo he odo hablar. Cuando me da el nombre de la enfermedad que dice padecer, tengo que buscarlo para ver de qu se trata. Aunque da lo mismo la enfermedad que sea, porque yo slo tengo una medicina". Cierto mdico estaba harto de un joven que vena todos los das a su consulta. Era pobre, no poda pagar, y el mdico haba intentado convencerle por todos los medios de que: "Ests completamente sano". Pero cada da vena con algo nuevo. Un da le dola el estmago, otro, le dola la cabeza... El mdico me pregunt: "Qu debo hacer? No quisiera ser cruel porque es pobre, hurfano, analfabeto, no tiene trabajo...". Le dije: "Haz una cosa: envamelo, t solamente dile: "Es una persona muy adusta; l sabe, pero no quiere perder el tiempo as que es muy reservado; pero tiene el

poder... el agua tocada por l puede curar cualquier cosa; aunque no creo que lo haga. Pero intntalo, insiste. Sintate frente a su puerta". Lleg alrededor de las nueve de la noche diciendo que le dola mucho el estmago. Le contest: "A m qu me cuentas, yo no soy mdico. Por qu me molestas? Acaso he ido yo a tu casa alguna vez quejndome de que me dola el estmago?". l respondi: "No, nunca". Le dije: "Eso zanja la cuestin; vete a tu casa". l dijo: "Por extrao que parezca, el doctor Barat, el famoso mdico, me dijo que usted tena poder, un poder espiritual que con un vaso de agua que usted hubiese tocado me curara". Le dije: "No puedo hacerlo". l me suplic: "Por qu no puede hacerlo? No le estoy pidiendo gran cosa. Incluso puedo traer mi propia agua, mi propio vaso; usted slo tquela...!". Le dije: "No puedo tocar nada! Por qu iba a gastar mi poder espiritual? l me dijo: "Luego, admite que tiene poder espiritual". Fue corriendo a su casa y volvi con una botella grande llena de agua. Le dije: "No lo har, un dolor de estmago no es permanente, acabar remitiendo. Te puedo ensear a ser paciente, a sufrir, a aceptar, te puedo proporcionar grandes cualidades. No puedo alterar tu vida". l dijo: "No sea usted tan estricto. No podra simplemente tocar la botella?". Le dije: "No puedo hacerlo". Nos dieron las doce de la noche..., entonces viva con mi ta; desde su habitacin se oa todo. Finalmente sali y dijo: "T tambin ests un poco loco! Si quiere que toque el agua, tcala y que se vaya. Llevis tres horas perdiendo el tiempo. Os estoy oyendo; ya est bien!". Le dije: "Nadie me va a convencer, usted vyase a dormir!". Ella dijo: "No puedo dormir con este hombre aqu". El hombre pens: "Esta es una buena ocasin". Toc los pies de mi ta y dijo: "Aydeme, parece que no tiene corazn... Llevo aqu tres horas, padeciendo un terrible dolor de estmago". Le dije: "Est bien, la tocar, pero tienes que prometerme que no se lo dirs a nadie, no quiero tener una cola de gente todo el da, tengo otras cosas que hacer".

l dijo: "Lo prometo, juro por Dios que jams se lo dir a nadie". Toqu la botella. Inmediatamente, se bebi toda el agua y dijo: "Dios mo, nunca me haba sentido as de bien. No slo siento que me ha curado el estmago por completo sino que, adems, han desaparecido otros pequeos achaques y me siento mucho ms fuerte". Le dije: "Recuerda que lo has prometido". l me dijo: "Tan slo una cosa ms, mi madre, est muy enferma". Le dije: "Ya empiezas". Me dijo: "No, no se lo dir a nadie, me conformo con volver a llenar la botella". Le dije: "De acuerdo, pero no quiero que traigas a nadie aqu ni que vuelvas con tu botella! Ya la he tocado una vez, eso es suficiente!". Y, sorprendentemente, aqul chiflado hipocondraco, acab convirtindose en un sanador. Llenaba la misma botella una y otra vez. Pero, como yo haba tocado la botella, el agua se transformaba y curaba a todo el mundo. A su casa empez a venir gente desde lugares lejanos, y a l le encantaba. Volvi para darme las gracias. Le dije: "No debes venir aqu". l me dijo: "No, no he venido a pedir nada, slo quera decirle que la botella funciona". Le dije: "Cura a toda la gente que puedas". Muchos aos despus volv a pasar por aquel pueblo. Se haba convertido en un famoso curandero. El doctor Barat, un prestigioso mdico, me pregunt: "Qu has hecho? Sufro de migraas, no he tenido ms remedio que ir unas cuantas veces a pedirle a ese estpido muchacho que me diera un poco de agua de su botella. Y es un milagro; la migraa ha desaparecido"... La cuestin es que, si tienes fe, cualquier cosa puede funcionar en la mayora de los casos. Slo hay un treinta por ciento de enfermedades que no se pueden curar con tu fe. Esas enfermedades son reales; requieren un diagnstico acertado y un tratamiento adecuado..."
Osho, No te cruces en tu camino. No puedes evitar ser quien eres

Sigue siendo independiente y deja que los dems lo sean

"No trates a las personas como medios, Pues son fines en s mismas. Relacinate con ellas con amor y respeto. No las poseas nunca Ni te dejes poseer por ellas. No dependas de ellas Y no vuelvas dependientes A las que estn a tu alrededor. No generes ningn tipo de dependencia; Sigue siendo independiente Y deja que los dems lo sean".
Osho, El ABC de la Iluminacin

El mundo es como t eres. Si t eres complicado, es complicado. Si t eres simple, es muy simple
"El mundo es como t eres. Si t eres complicado, es complicado. Si t eres simple, es muy simple. En otras palabras, t eres el mundo. La mente lo complica todo. Incluso la cosa ms simple se vuelve complicada por la sencilla razn de que la funcin de la mente es luchar contra las complejidades y conquistar tierras que ella misma ha proyectado. Pero, para el corazn, todo es simple. Simplemente toma al mundo tal como es. Y si profundizas un poco ms, para el ser, incluso la palabra "simplicidad" es demasiado complicada. Las cosas son como son. Y, en esta experiencia, la existencia se convierte en tu hogar; no en una lucha por resolver problemas, no en una tormenta de emociones, sino en un lugar para descansar y relajarse y dejar que las cosas sean como son... En lo que a m respecta, no veo ninguna complejidad en parte alguna. Todas las complejidades son obra del hombre. La simplicidad es divina... Al mul Nasrudin le concedieron una entrevista en una compaa naviera. El director le dijo: "Nasrudin, es un trabajo peligroso. Algunas veces el mar se embravece. Si ests en medio de una gran tormenta, qu haras con tu barco?". l contest: "Ningn problema. Simplemente bajara el mecanismo de defensa que tienen todos los barcos, pesas, enormes pesas que mantienen el barco estable incluso en medio de una gran tormenta".

El director volvi a preguntarle: "Y si viene otra gran tormenta...? l contest de nuevo: "Ningn problema. Volver a bajar otra gran pesa". En el ambiente marino a esas pesas las llaman lastres. El director volvi a decirle: "Y si viene una tercera tormenta, qu haras?". Y l volvi a contestar: "Ningn problema... ms lastre". El director no saba qu hacer con aquel hombre. Le pregunt: "De dnde sacas todo ese lastre?". Y el mul Nasrudin le contest: "Y de dnde saca usted todas esas tormentas?". De la misma fuente... Cuantas ms tormentas me pongas, ms lastre bajar. La mente crea problemas, levanta tormentas y luego busca el lastre y tambin crea ese lastre..."
Osho, No te cruces en tu camino. No puedes evitar ser quien eres

Soy slo una mujer comn y corriente. No deseo ninguna otra clase de respeto Mi compaero se pone celoso y parece que me da ms importancia de la que tengo.
"Celoso no Pienso que se siente inferior. Ests utilizando la palabra incorrecta. Piensa que eres una diosa y que l es despreciable. Es as? (ella asiente). Entonces no son celos!. Que tambin es una manera de manipular a la gente hacerlos muy importantes. Es una especie de estrategia, un viaje muy parasitario. Cuando engrandeces a alguien, tienes poder sobre la persona porque est en tu poder ahora engrandecerlo o rechazarlo. Si cualquiera por ejemplo [tu pareja] te pone muy arriba en un pedestal, piensas que te est dando poder. Pero l tambin se est volviendo poderoso, porque solamente l puede ponerte en ese pedestal, nadie ms. Y lo sabe que tendrs que depender de l pues de otra manera no estars en el pedestal; sers una mujer comn y corriente Te ha endiosado! . Es una estrategia muy, muy sutil para tener control sobre ti.

Al estar dependiendo de ti, hace que dependas de l. Y disfrutas del viaje de que l te est engrandeciendo. Cuando disfrutas del viaje, tienes que cumplir algunas condiciones. Este es el truco; es muy antiguo. [l] no lo ha inventado; es muy antiguo. El hombre ha puesto siempre a la mujer en un pedestal de modo que ella no puede bajarse. El hombre o ha adorado a la mujer o la ha condenado. O ella es un gusano que se arrastra por la tierra o es una diosa, pero nunca la considera igual a l, eso es peligroso... Cuando una mujer est muy por debajo puede ser reprimida, castigada por algo que el hombre siente que es incorrecto. O es una diosa; entonces puede ser lanzada del pedestal que es tambin una especie de castigo. Pero la mujer necesita ser igual al hombre ni ms abajo ni ms arriba y para esto el hombre no est listo, porque ser igual al otro significa que no puedes controlarla ms. No puedes controlar a alguien igual. Puedes controlar lo de abajo y lo de arriba, pero la persona igual es libre; lo que es igual es igual. Entonces bjate del pedestal. Slo dile que eres un ser humano, no una diosa. Ahora qu ests haciendo? debes estar fingiendo ser una diosa, entonces ests cooperando con l. No cooperes!. Simplemente dile, 'Soy una mujer comn y corriente as como lo eres t. No deseo ser adorada como una diosa. Tengo toda clase de deseos como cualquier mujer los tiene. Soy simplemente comn y corriente'. Bjate del pedestal antes que l te lance, simplemente bjate. Te sentirs bien y lo aliviars a l tambin... Si deseas ser una mujer total, una verdadera mujer, entonces bjate del pedestal. Todos los pedestales son como una enfermedad que llamo pedestalitis. Bjate y dile que no te vas a convertir en una diosa. S natural y autntica y lo que suceda tiene que ser aceptado. Si te deja, es su asunto. Si permanece contigo, estars ms libre; l estar ms libre. Y esto le ayudar tambin a l porque l tambin est equivocado. Nunca ser feliz... Dile 'soy slo una mujer comn y corriente. No deseo ninguna otra clase de respeto'. Ese es el respeto ms grande que podemos otorgar como seres humanos!. Eso ayudar" .
Osho, Dont Just Do Something, Sit There

Maduro e ntegro
"Es la vida, Con todas sus aventuras Y sus retos, Lo que te ayuda A hacerte maduro e ntegro".
Osho, El ABC de la Iluminacin

La reaccin es ciega e inconsciente y culpa al otro. La respuesta es consciente y clara y ve las cosas tal como son
Osho, Se dice que todas las situaciones y personas en nuestro camino son un espejo para nosotros. Atraigo yo ambas cosas tanto inconsciente como accidentalmente? Cuando alguien es agresivo conmigo, cmo puedo saber si soy yo o la otra persona la que lo est causando? "La vida es muy independiente. Es muy difcil saber quin es responsable de qu. En realidad, todos somos responsables de lo que ocurra; participamos en ello de algn modo. Si alguien se pone agresivo contigo, en vez de pensar que l es el agresor, como se hace normalmente, hazlo desde este punto de vista: "Qu habr en m que le ponga agresivo?; no es agresivo con todo el mundo". No es agresivo con los rboles; es agresivo contigo. Tiene que haber algo que ests haciendo, algo en tu comportamiento que provoque agresin en l. Puede que no se lo ests haciendo a l. A eso me refiero; todo est muy entretejido. Quiz le recuerdas a su padre que sola pegarle y, como era tan pequeo, no poda hacer nada. Y cuando te ve, su agresin no es hacia ti, t eres simplemente simblico. Su agresividad es hacia su padre, que ya no est en este mundo. As que en lugar de reaccionar a la agresin, que empeorara las cosas, intenta entender. Pregntale: "Por qu eres tan agresivo conmigo? Hay algo en m que te ofenda? Te he hecho algo?; porque si es as no me he dado cuenta. Tiene que haber otra razn para tu agresin". As es como lo hara un hombre sabio. Y si le preguntas a esa persona, quiz empiecen a brotar lgrimas de sus ojos y te pida perdn: "T no has hecho nada, es que me recuerdas a mi padre. Cuando era nio, me pegaba tanto que sola pensar que cuando fuese grande y fuerte, ya le enseara yo... Pero l muri antes de que eso ocurriera. As que algo ha quedado incompleto en m. En cuanto te veo, no tiene nada que ver contigo, es mi problema". Si las personas empezasen a comportarse as, en poco tiempo crearamos un tipo de vida completamente distinto... Existen los problemas, pero estos proceden de tu interior y son proyectados sobre los dems. Y a los dems les ocurre lo mismo. Tienen problemas, tienen deseos reprimidos, tienen experiencias incompletas. Y, si por casualidad, t encajas con algo de su miseria psicolgica, puede que se enamoren de ti o se enfaden contigo o te odien... Durante veinticuatro horas, observa tus juicios acerca de los dems; son buenos o malos?. Observa de dnde salen tus respuestas a la gente. Salen de ellos o salen de tu interior? Todo este mundo con toda su desdicha y sufrimiento est dentro de ti. Todo este mundo puede ser de felicidad y bendicin si tu ser interior cambia.

Esta es mi definicin de una persona religiosa: ha cambiado su ser interior, lo ha limpiado, as que se convierte en un puro espejo, refleja pero no reacciona. Siente compasin incluso por aquellos que estn llenos de ira, siente compasin por los tristes, los desdichados, por los que estn destrozando su vida con el alcohol o las drogas. Lo nico que siente es compasin. Y de esa compasin sale una respuesta: si puede ayudar, ayuda. No puedes provocar una reaccin en un hombre sabio; nunca reacciona. Esa es la diferencia entre las palabras "reaccin" y "respuesta", aunque parezcan similares. La reaccin es ciega e inconsciente y culpa al otro. La respuesta es consciente y clara y ve las cosas tal como son... As que siempre que ocurra algo, recuerda, primero mira dentro de ti. Puede que lo que te estn diciendo sea cierto, y si no es cierto entonces no tienes por qu preocuparte, es el problema de otro que lo est proyectando en ti...".
Osho, No te cruces en tu camino. No puedes evitar ser quien eres

Lo nico que realmente importa es estar totalmente alerta y consciente, entonces todo lo que hagas estar bien
"Lo nico que realmente importa es estar totalmente alerta y consciente, entonces todo lo que hagas estar bien. Todas las religiones han puesto etiquetas a las cosas: esto est bien, esto est mal; esto es bueno, esto es malo; esto es virtud, esto es pecado... Todo est clasificado. En mi opinin, las cosas estn cambiando constantemente, nada es fijo. Por lo tanto, no puedo decirte que una determinada cosa est bien o que otra determinada cosa est mal. En un contexto diferente, las cosas sern diferentes. As que es mejor darte una conciencia que decida, espontneamente, momento a momento, lo que est bien y lo que est mal. No deberas depender de unas antiguas escrituras muertas, no deberas depender de los santos; estn muertos o vivos!. Deberas ser simplemente libre en tu conciencia y dejar que ella responda a la realidad segn vaya viniendo; porque la realidad est cambiando continuamente".
Osho, No te cruces en tu camino. No puedes evitar ser quien eres

Vive y vive intensamente, y no tomes como una ofensa personal que alguien no pueda amarte; no es necesario
"El amor es necesario. Debes pasar por l. Puedes salir de l un da, un da puedes trascenderlo --tiene que ser trascendido-- pero cmo puedes trascenderlo si nunca pasas por l? As que no tengas miedo. Y elimina todo el absurdo mental. S, hay miedo. Puedes ser rechazada, pero no temas a este miedo. Hay que asumir este riesgo, slo entonces alguien llegar y te aceptar. Si golpeas cien puertas y noventa y nueve siguen cerradas, no te asustes: una se abrir. Alguien te est esperando. Alguien ser satisfecho gracias a ti y t sers satisfecho gracias a alguien. Alguien est esperando convertirse en un espejo para ti, porque alguien est esperando convertirse en un espejo para l. Y no hay ninguna otra manera de encontrar quin es este alguien que ir golpeando, a tientas. Es arriesgado, pero la vida es arriesgada. Por eso la gente muy lista se pierde la vida, nunca se arriesga. Por miedo a caer, nunca camina; por miedo a ahogarse, nunca nada; por miedo al rechazo, nunca ama; por miedo al fracaso, nunca se esfuerza por tener xito en nada, su vida no es vida. Estn muertos antes de morir. Mueren muchas veces antes de morir realmente. Toda su vida no es sino una muerte gradual. Vive y vive intensamente, y no tomes como una ofensa personal que alguien no pueda amarte; no es necesario. T estabas dispuesta, estabas disponible. Si el otro no quiere, es l quien tiene que decidir. No lo consideres una herida; no lo es. Slo dice que vosotros dos no coincidais, eso es todo; no dice nada acerca de ti, ni del otro. No digas que el otro est mal, ni pienses que no eres aceptada porque ests mal. Es slo que no coincidais. Y es bueno que el otro no te engaara, que te dijo: "lo siento, no siento ningn amor por ti". Por lo menos fue sincero y autntico, porque si hubiera dicho un s formal, toda tu vida habra sido un desastre. S autntica. Cuando ames, dilo, y cuando no ames, dilo tambin. S autntica y sincera".
Osho, El ABC de la Iluminacin

Voy a crear el lugar ms hermoso del mundo

"Una cosa es cierta: Donde quiera que est Voy a crear El lugar ms hermoso del mundo, No importa el desafo".
Osho

Cuando ests muy preocupado por los problemas de los dems, tus propios problemas quedan naturalmente eclipsados
"Cuando ests muy preocupado Por los problemas de los dems, Tus propios problemas Quedan naturalmente eclipsados. Es un hecho muy conocido Que lo que tratan de evitar las personas Que se interesan en el psicoanlisis Y las que se hacen psicoterapeutas Son sus propios problemas psicolgicos. Tienen miedo de afrontarlos, Y el camino ms fcil Es concentrarse en los problemas de los dems. Cuando ests rodeado de problemas ajenos, Que son tantos y ms grandes que los propios, Empiezas a olvidarte naturalmente de los tuyos. No te queda tiempo para pensar en ti mismo".
Osho, El ABC de la Iluminacin

Y la felicidad est siempre en el aqu-ahora. La felicidad es algo que pertenece al presente

Durante los ltimos diez das, me he sentido tremendamente feliz. El mero hecho de ser yo mismo y la mera autoaceptacin es fantstica. A veces esta increble sensacin de bienestar es trastornada por dos pensamientos. Primero: durar esto? Puedo mantener este sentimiento en el futuro? Y segundo: Por qu he tenido que hacerme tan viejo antes de llegar a este punto? No puedo olvidar y todava lamento todos aquellos aos en los que no viv. Te ruego que expliques cmo puedo librarme de estos obstculos a mi felicidad. "La pregunta es de Swami Prem Dhyan. Cuando lleg, hace apenas seis meses, era una de las personas ms desgraciadas con que me cruzado. Y ha sido un milagro! Ha cambiado totalmente! Ahora puedo decir exactamente lo contrario: "es una de las personas ms felices que hay aqu". Estas dos preguntas son algo natural, porque ahora va a marcharse, regresa. Aparece el miedo. Ser capaz de guardar esta felicidad que le ha sucedido? El futuro... Y la segunda pregunta: lamenta todos esos aos vividos, pero que no vivi realmente, que se perdi. Pudo haber vivido esos aos tan feliz como ahora se siente. El pasado...

stos son los dos peligros que hay que vigilar. Cada vez que te sientes tremendamente feliz, inmediatamente la mente comienza a tejer su tela de araa. Y los mtodos de la mente son dos, porque la mente existe o en el pasado, o en el futuro. Inmediatamente dice: " fjate, podas haber sido tan feliz durante toda tu vida". Ahora la mente te est distrayendo. Dile a la mente: "Qu importa? Estos veinte o treinta, o cincuenta aos han pasado. Hayan sido vividos felizmente o infelizmente, han pasado: no importa". Por la maana, cuando te despiertas, qu importa si has tenido un sueo muy dulce o una pesadilla? Qu importa? Al despertar por la maana, ambos eran sueos. Y la noche acab y ya no ests dormido. Cuando la mente dice: "fjate, podras haber sido tan feliz como ahora, siempre", la mente est creando un deseo absurdo. No puedes volver atrs, no puedes hacer nada en relacin con el pasado, ha pasado y ha pasado para siempre, de forma irreversible. Piensa no ms, an en el caso de que hubieras sido feliz durante esos quince aos, qu importara ahora? Feliz o infeliz, es slo un recuerdo. De hecho, qu importa ahora si tu pasado existi o no?... El pasado no es sino memoria, pero la mente puede crear grandes problemas y al crear este embrollo te robar la felicidad que puedes tener ahora mismo. Dile simplemente a la mente: "He acabado con el pasado y me importa un pito el que fuera feliz o infeliz; se ha ido y se ha ido para siempre. El ahora es el nico momento". Si no haces caso de esta trampa, entonces la mente tiene otra trampa preparada para ti. Dir: "Muy bien, el pasado ha pasado, pero el futuro... qu me dices del futuro? Por lo menos puedes influir en el futuro. Todava no ha sucedido. Puedes planificarlo. Y este espacio tan bello en el que ahora ests, no te gustara seguir en l por siempre jams?". De nuevo aparecer el deseo. No le digas que s, porque va a alejarte del presente de la misma forma. Y la felicidad est siempre en el aqu-ahora. La felicidad es algo que pertenece al presente. Ahora dile a la mente: "No me preocupa el futuro en absoluto, porque si puedo ser feliz ahora, en este instante, puedo ser feliz por siempre, porque el futuro nunca llega como futuro, siempre llega como presente. Y ahora conozco el secreto de ser feliz en el presente, de modo que por qu preocuparse del futuro? El maana no llegar como maana, llegar como hoy. Y tengo la llave para abrir la puerta. Por lo menos en este momento soy feliz, y s cmo ser feliz en este momento. Todos los momentos que lleguen llegarn siempre como este momento". Te has dado cuenta? No hay diferencia entre un momento y otro momento. El tiempo es algo que est absolutamente ms all de cualquier discriminacin. Siempre es puro ahora. Por lo que, cuidado. stas son las dos trampas de la mente. La mente no puede vivir sin infelicidad, de modo que la mente procura crear infelicidad para acabar con tu tranquilidad. Entonces se sentir perfectamente feliz. Una vez que empiezas a sentir lstima por tu pasado --no importa por qu cosa sientas lstima--, si sientes lstima empiezas a estar triste, deprimido. Y cuando empiezas a preocuparte demasiado por tu futuro, te vuelves lleno de deseo, tenso, preocupado por si sers capaz de salir adelante o no, si sers capaz o no de negociarlo.

Entre estas dos piedras, el frgil momento del presente es aplastado, por lo que tienes que andar con mucho cuidado. Cuando uno es infeliz, puede ir menos alerta: uno no tiene nada que perder. Cuando uno es feliz, tiene que ir con mucho cuidado y con tiento; ahora puede perder un tesoro. Y puede perderse en un segundo, en una dcima de segundo. Un paso en falso y ya est. Y stas son las dos direcciones en la que puedes perder tu tesoro... Por esto, cuando tengas un pequeo tesoro que guardar, gurdalo. Y estos dos sern los ladrones: el pasado y el futuro. Vigila. Con esto basta, con vigilancia. Simplemente sacdete de encima el sueo. Siempre que empieces a caer en la trampa, propnate un bofetn y recuerda... Empieza a ir hacia el aqu, empieza a ir hacia el ahora. Y entonces sientes una felicidad tremenda, tanta, que empieza a rebosar, empieza a convertirse en tu clima, se convierte en una especie de nube a tu alrededor, por lo que todo el que se acerca a ti se llena de ella. Hasta los dems empezarn a tener parte en ella, a participar de ella. Y cuanto ms tengas, ms te hundir en el aqu-ahora, hasta que llega el momento en que ya no te queda espacio alguno para ti mismo. Slo existe la felicidad; t desapareces. Pero vigila dos cosas: el pasado y el futuro..."
Osho, Dang, dang, doko dang. Charlas sobre el Zen

El amor es hermoso slo cuando es dado libremente, cuando no est tomado y no es demandado a la fuerza
"...Cada vez que ests relacionado sexualmente tienes miedo, porque el sexo realmente no es una relacin, es una explotacin. Si ests unido a una mujer o un hombre sexualmente, siempre tienes miedo de que esta mujer pueda irse con alguien ms, este hombre pueda moverse hacia alguien ms. No existe una relacin realmente, es slo explotacin mutua. T ests explotando al otro, pero no amas y lo sabes, as que tienes miedo.

Este miedo se convierte en celos as que t no puedes permitir cosas, t vigilars; hars todos los arreglos de seguridad de manera que este hombre no pueda mirar a ninguna otra mujer. Incluso mirar ser una seal de peligro. Este hombre no debe hablar con otra mujer porque habla.... y t sientes miedo de que se pueda ir. Por lo tanto cerrars todos los caminos, todos los senderos que tenga este hombre para ir donde otra mujer, que tenga esta mujer de ir hacia otro hombre; cerrars todas las vas, todas las puertas. Pero surge un problema. Cuando todas las puertas estn cerradas, el hombre se convierte en muerto, la mujer se convierte en muerto, un prisionero, un esclavo y t no puedes amar a algo muerto. T no puedes amar a alguien que no est libre porque el amor es hermoso slo cuando es dado libremente, cuando no est tomado y no es demandado a la fuerza. Primero haces arreglos con respecto a la seguridad, luego la persona se convierte en muerto, se convierte en un objeto. Un amado puede ser una persona, una esposa se convierte en un objeto; un amado puede ser una persona, un esposo se convierte en un objeto que hay que guardar, poseer, controlar. Pero mientras ms controlas, ms ests matando, porque se pierde la libertad. Y la otra persona puede estar all por otras razones, pero no por amor, porque cmo vas a amar a una persona que te posee?. Parece un enemigo. El sexo crea celos pero es algo secundario. As que no es una cuestin de cmo soltar los celos; no los puedes soltar porque no puedes soltar el sexo. El asunto es cmo transformar el sexo en amor, entonces desaparecen los celos. Si amas a una persona, el amor mismo es garanta suficiente, el amor mismo es seguridad suficiente. Si amas a una persona, sabes que no puede ir a nadie ms. Y si va, va; no se puede hacer nada. Qu puedes hacer?. Puedes matar a la persona, pero una persona muerta no ser de mucha utilidad. Cuando amas a una persona confas en que no puede ir hacia nadie ms. Si va, no hay amor y no se puede hacer nada. El amor trae este entendimiento. No existen los celos. Por lo tanto si hay celos, tienes que saber bien que no hay amor. Ests jugando un juego, ests escondiendo sexo detrs del amor. El amor es slo una palabra pintada, la realidad es sexo. En India, ya que no se permite mucho el amor, no se permite del todo se arreglan los matrimonios existen celos tremendos. Un esposo siempre tiene miedo. Nunca ha amado as que sabe y la esposa siempre tiene miedo porque nunca ha amado, as que sabe que ste ha sido un arreglo. Los padres arreglaron, los astrlogos arreglaron, la sociedad arregl; la esposa y el esposo nunca lo pidieron. En muchos casos nunca conocieron al otro, nunca se vieron. As que existe miedo. La esposa tiene miedo, el esposo tiene miedo y ambos estn espindose. Se pierde la posibilidad misma.

Cmo puede crecer el amor con el miedo?. No pueden coexistir, pero esa coexistencia tambin es no vivir juntos; ellos slo se toleran, ellos de alguna forma siguen adelante juntos. Es slo til y fuera de la utilidad puedes manejar, pero el xtasis no es posible. No puedes celebrarlo, no puede llegar a ser festivo; ser una carga. Por lo tanto un esposo est muerto antes de la muerte y una esposa est muerta antes de la muerte. Son dos personas muertas tomando revancha una de la otra, porque cada una piensa que uno ha matado al otro. Vengarse, rabia, celos todo llega a ser tan feo. Pero en el Occidente un tipo diferente de fenmeno est sucediendo que es lo mismo pero en el otro extremo. Soltaron los matrimonios arreglados y est bien, no vala la pena mantener esa institucin, pero al soltarla, no se ha llegado al amor, slo el sexo ha llegado a ser libre. Y cuando el sexo es libre siempre tienes miedo, porque siempre es un arreglo temporal. Ests con esta chica esta noche, maana ella estar con alguien ms y ayer estuvo con alguien distinto. Ayer la chica estaba con alguien ms, maana nuevamente estar con alguien ms; slo esta noche est contigo. Cmo puede ser esto muy ntimo y profundo?. Slo puede ser un encuentro de las superficies. No puedes penetrar en el otro porque la penetracin necesita condimento, necesita tiempo, necesita profundidad, intimidad, vivir juntos, estar juntos. Se necesita un largo tiempo, luego se abre la profundidad las profundidades se hablan entre s.... Si el sexo se convierte en algo tan trivial slo un asunto de cuerpos donde las superficies se encuentran y se separan tu profundidad permanece sin ser tocada. Ests nuevamente perdiendo algo algo grande, algo muy misterioso porque llegas a ser consciente de tu propia profundidad slo cuando alguien ms lo toca. Slo a travs del otro llegas a ser consciente de tu ser interno; slo en la relacin profunda el amor de alguien resuena en ti y trae profundidad a tu ser. Slo a travs de alguien ms t te descubres. Existen dos formas de conocimiento. Uno es la meditacin sin el otro buscas la profundidad; la otra es el amor con el otro buscas la profundidad. l se convierte en una raz para llegar hacia ti mismo. El otro crea un crculo y ambos amantes se ayudan. Mientras ms profundo va el amor, ms profundo sienten que son ellos; se revelan los seres internos. Pero entonces no hay celos. El amor no puede ser celoso, es imposible. El amor es siempre confiable y si algo sucede que rompe tu confianza, acptalo; no se puede hacer nada al respecto porque cualquier cosa que hagas destruir al otro.

La confianza no puede ser forzada; los celos tratan de forzarla. Los celos tratan, te hacen hacer todos los esfuerzos de manera que se pueda mantener la confianza, pero la confianza no es algo que se tenga que mantener. Est all o no est all y yo digo que nada se puede hacer al respecto. Si est all, pasar por ella; si no est all, mejor separarse. Pero no luches por ella porque ests perdiendo el tiempo, la vida. Si amas a alguien y la profundidad le habla a la profundidad del otro tienes un encuentro en el ser est bien, hermoso; si esto no sucede, se separan. Pero no crees conflictos, no luches o pelees con l, porque no se puede lograr a travs de la pelea y se pierde tiempo y no slo tiempo, tu capacidad se daar. Puedes comenzar de nuevo con otra persona repitiendo todo el patrn. Si no hay confianza, seprate mientras antes, mejor as no te destruyes, no te daas, tu capacidad de amar permanece fresca y puedes amar a alguien ms. Este no es el lugar, este no es el hombre, esta no es la mujer para ti. Muvete, pero no destruyas al otro. La vida es muy corta y las capacidades son muy delicadas. Ellas pueden ser destruidas y una vez daadas no hay posibilidad de repararlas. He escuchado que una vez sucedi que Winston Churchill estaba invitado a hablar en un pequeo club de amigos. Todos saban que Churchill era beodo y le gustaba mucho el alcohol y el hombre que lo present, el presidente del club, dijo, "el Seor Winston ha bebido demasiado vino hasta ahora, que si vertemos todo el vino en este saln el nivel llegara hasta mi cabeza". Era un saln grande y l estaba bromeando. Winston Churchill de pie, miraba la lnea imaginaria, miraba el cielo el cielo era alto se puso muy triste y dijo, "An queda mucho por hacer y muy poco tiempo para hacerlo". En cuanto al amor, hay mucho por hacer para todos y tan poco tiempo para hacerlo. No gastes tu energa en peleas, celos, conflictos; muvete y muvete en forma amistosa..."
Osho , Bird on the Wing

Nadie es superior ni inferior a ti porque nadie es como t!

"La comparacin trae competencia. La comparacin comporta heridas y ego. Por un lado, heridas, Porque hay gente superior a ti, Y entonces seguramente habr heridas; Por otro lado comporta ego, Ya que hay gente inferior a ti. Y t ests aprisionado entre esas dos piedras; Pero todo es ficticio!

Eres simplemente t mismo. No eres miembro de ninguna jerarqua; Nadie es superior ni inferior a ti Porque nadie es como t!. De modo que la comparacin es imposible Y la competencia, vana. Slo hay que ser uno mismo; se es mi mensaje fundamental. En el momento en que te aceptas tal como eres, Todas las gigantescas cargas que te abruman Simplemente se desvanecen. La vida es pura alegra; Un festival de luces".
Osho, El ABC de la Iluminacin

Escoger el lado bueno de cada situacin

"Cada momento presenta siempre dos opciones; puedes escoger entre ser feliz o ser desdichado. Empieza a verlo de ese modo: lo primero que has de hacer en cada situacin es tratar de descubrir qu es lo que te hara feliz y qu es lo que te hara desgraciado. Cuando yo era pequeito, mi padre construy una casa preciosa. Pero el arquitecto le enga --l era un hombre sencillo-- y la casa se vino abajo con las primeras lluvias. Estbamos a punto de mudarnos; no faltaban ms que dos o tres das para instalarnos en la casa cuando sta se derrumb. Mi padre estaba de viaje; le mand un telegrama: "Ven inmediatamente, la casa se ha derrumbado!". No acudi y ni siquiera respondi. Regres cuando tena previsto regresar y lo primero que me dijo fue: "Has hecho el tonto!. La casa estaba perdida, por qu malgastar diez rupias envindome un telegrama tan largo?. Podras habrtelas ahorrado!. Adems, tenemos que dar gracias a Dios porque la casa se haya hundido en el momento oportuno. Si hubiera esperado cuatro o cinco das ms, habra matado a toda la familia!". Invit a todo el pueblo a una fiesta. Aquella idea me gust! Todo el mundo deca riendo: "Es un enorme disparate: tu casa se ha derrumbado y todos nos sentimos apenados por ello!". Pero convoc a toda la gente del pueblo --era un pueblo pequeo-- a una gran fiesta para dar gracias a Dios por haberle ayudado. Slo cuatro das ms y habra muerto toda la familia!. Eso es lo que llamo escoger el lado bueno de cada situacin".
Osho, El ABC de la Iluminacin

El deber es una sucia palabra de cinco letras

"Deber y responsabilidad son sinnimos en el diccionario, pero no en la vida. En la vida no slo son distintos sino diametralmente opuestos. El deber es para con los dems, mientras que la responsabilidad es para con uno mismo. Cuando dices "tengo que hacer tal cosa", es una obligacin. "Como mi madre est enferma, tengo que estar a su lado" o "tengo que llevarle flores al hospital; tengo que hacerlo, es mi madre". El deber es para con los dems; t no tienes ninguna responsabilidad. Cumples con un requisito social porque es tu madre; pero no porque la quieras. Por eso digo que el deber es una sucia palabra de cinco letras. Si quieres a tu madre, irs al hospital y le llevars flores, estars a su servicio y no te movers de su lado, le dars masajes en los pies y sentirs compasin por ella; pero no ser un deber: ser responsabilidad. Responders desde el corazn. Responsabilidad significa capacidad para responder. Tu corazn vibra, te compadeces de ella y la cuidas; pero no porque sea tu madre, eso es irrelevante, t a quien quieres es a la mujer. Es tu madre --o no, eso es secundario--, pero quieres a la mujer, la quieres como persona. Es un efluvio de tu corazn, por lo que no creers que le ests haciendo ningn favor ni irs pregonando por ah que eres un hijo que cumple con su deber. No creers que hayas hecho algo, puesto que no has hecho nada. Qu has hecho? Acaso por llevar unas flores a tu madre enferma crees que has cumplido con una gran obligacin?. Por eso digo que el deber es sucio. La palabra adecuada es sucio: es para con los dems. La responsabilidad tiene una dimensin completamente distinta: amas, te preocupas y sientes compasin; pero surge de tus sentimientos. El deber parte de la idea de que es tu madre: "por eso", "por consiguiente"; es un silogismo: es lgico. De algn modo lo haces a la fuerza, te gustara librarte; pero qu puedes hacer?. Est en juego tu respetabilidad. Qu dir la gente?. Tu madre est enferma y t divirtindote y bailando en un club, pero no est enferma tu madre?. No, tu ego saldra lastimado. Si pudieses evitar a tu madre sin que tu respetabilidad y tu ego resultasen afectados, te gustara hacerlo. Iras al hospital y tendras prisa por salir corriendo; buscaras cualquier excusa, "debo irme; tengo una cita". Eso no puede ser. Pretendes evitar a esa mujer y no quieres estar con ella: incluso cinco minutos te parecen demasiados. No la quieres. Soy contrario al deber, pero por lo que se refiere a la responsabilidad... s, tienes que ser enormemente responsable. Y una vez que renuncias al deber, eres libre para ser responsable".
Osho, El ABC de la Iluminacin

No te jactes de tu masoquismo como si se tratara de espiritualidad

He estado con muchos maestros y he renunciado a todos los placeres de la vida. He ayunado, he acatado la castidad y he permanecido despierto por las noches buscando la iluminacin. He sufrido mucho por todo esto y, a pesar de todo, no me he iluminado. Qu debera hacer? "Deja el sufrimiento a un lado. Pareces un masoquista, te encanta sufrir; eso no son ms que excusas para torturarte. Deja de torturarte; el obstculo es la tortura. Slo se puede iluminar una persona que celebra. Cmo te vas a iluminar por medio del sufrimiento?. El sufrimiento es algo patolgico, mrbido, neurtico. No es natural, es horrible... Dices que has estado ayunando, que has sido casto. Qu tiene que ver el ayuno con la iluminacin?. Todo lo que has estado haciendo es irrelevante: "He pasado muchas noches sin dormir buscando la iluminacin...". No puedes buscar la iluminacin de da? Por qu te pasas las noches en vela? Por qu vas en contra de la naturaleza?... Y ahora preguntas: "Qu debo hacer?". Deja a un lado el sufrimiento y tu apego a sufrir... Ama la vida, s ms feliz. Dios slo puede llegarle a un espritu feliz. Slo es posible si eres absolutamente feliz, y no al contrario, porque la infelicidad te cierra y la dicha te abre... No te vuelvas un escapista y no te jactes de tu masoquismo como si se tratara de espiritualidad. Abandona el sufrimiento y emprende un viaje lleno de felicidad. Si quieres entrar en mi templo, no ser a travs de la castidad sino de la celebracin, no ser a travs del ayuno sino de la fiesta".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

Si puedes hacerlo, evita a las personas perfectas

"Ninguna mujer puede ser perfecta, Si lo fuera, No sera una mujer. Ningn hombre puede ser perfecto, Si lo fuera, No sera un hombre. Y si encuentras a un hombre perfecto, No sers capaz de vivir con l. Ser absolutamente aburrido.

Ser un aburrimiento supino, El aburrimiento en carne y hueso, La personificacin del aburrimiento!... Si puedes hacerlo, Evita a las personas perfectas. En primer lugar, Es muy difcil encontrar una, Pero aunque la encuentres, Huye lo ms rpido que puedas Sin mirar atrs". Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir http://osho-maestro.blogspot.com/ No podrs convertirte en un Buda a no ser que tomes consciencia y prepares el terreno para que pueda suceder "No podrs convertirte en un Buda A no ser que tomes consciencia Y prepares el terreno para que pueda suceder. No es como con la vejez, Que cualquier joven se har viejo; Aqu no todos los hombres se van a convertir en Buda. Tienes que decidirlo, Tienes que esforzarte, Tienes que desearlo. Tiene que haber un esfuerzo consciente por tu parte, Slo as es posible".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

El matrimonio es algo espiritual

"El sexo nunca puede constituir una base real para el matrimonio porque el sexo es juego, diversin. Si te casas con alguien por el sexo, te sentirs frustrado, porque la diversin desaparece pronto, la novedad se esfuma y llega el aburrimiento. El matrimonio es para la amistad profunda, para la intimidad profunda. Algo tiene que ver el amor, pero no lo es todo. De modo que el matrimonio es algo espiritual. Espiritual! Hay muchas cosas que no podemos desarrollar solos. Incluso tu propio crecimiento necesita de alguien que responda, de alguien que mantenga tal intimidad contigo que puedas abrirte completamente a esa persona.

El matrimonio no tiene nada que ver con el sexo. Y nos hemos empeado en darle un carcter sexual. Puede que exista el sexo o puede que no. El matrimonio supone una profunda comunin espiritual, y si se da ese matrimonio, traemos al mundo almas muy diferentes. Cuando de esa intimidad nace un nio, puede tener una base espiritual. Pero nuestros matrimonios surgen simplemente de un compromiso sexual. Y como es lgico, qu puede nacer de ese compromiso?". Osho, El libro del sexo. Del sexo a la superconsciencia

Todo el mundo est intentando alejarte del momento presente

"Aljate de la mente... Y cuando digo que te alejes de la mente, Te estoy diciendo que te alejes de la chchara interna. Ese alboroto es el que te impide conocerte a ti mismo Y a esta bella existencia. Puesto que tu cuerpo est en el presente, T ests en el presente, La existencia est en el presente... Todos estn aqu y ahora. Slo la mente es un fenmeno extrao. Pero te han manipulado tanto... Tu sistema educativo, Tus amigos, Tu familia... Todo el mundo intenta convertirte en una gran mente. En otras palabras, Todo el mundo est intentando Alejarte del momento presente".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Vaya donde vaya ir conmigo

"No podemos salir corriendo Hacia ningn sitio Para huir de nosotros mismos. Podemos huir de todo el mundo Y de todo, Pero no de nosotros mismos. Vaya donde vaya ir conmigo".
Osho, Guerra y paz interiores

Los padres estn ms interesados en el dinero, el prestigio y el poder

"Los padres tienen miedo, no quieren que sus hijos vengan aqu porque yo les ensear a ser ellos mismos. Si el hijo quiere ser msico, yo le dir: "Convirtete en msico aunque vayas a vivir como un mendigo". Y los padres queran que fuese doctor o ingeniero... ahora habr problemas. Si el hijo llega a ser ingeniero, tendr mucho dinero, prestigio y poder pero se estar perdiendo su alma. Nunca llegar a conocer ninguna alegra en su vida; conocer la desdicha pero nunca el regocijo. Pero los padres estn ms interesados en el dinero, el prestigio y el poder. Eso es lo que les han enseado sus padres, esa es su tradicin. Cada generacin sigue corrompiendo a la nueva generacin. Cada generacin va cargando a la nueva generacin con sus propias enfermedades, dolencias y patologas. Si vienes aqu te descargar de todas tus patologas".
Osho, Unin Mstica: el camino suf, Segunda parte

Recuerda que no es lo mismo hacer planes para el futuro que vivir en el futuro
"Una cosa es planificar el futuro y otra muy distinta es empezar a vivir en el futuro. Planificar el futuro es algo que est en el presente y, cuanto ms ests en el presente, mejor lo hars. La actividad de planificar est en el presente. El problema de la mente es que empieza a vivir en el futuro. Empieza a pensar en los maravillosos das dorados que estn por venir. Eso no es planificar sino una ensoacin. Yo puedo comprender que se hagan planes, pero recuerda que no es lo mismo hacer planes para el futuro que vivir en el futuro. Hacer planes es una actividad del momento presente. Cuanto ms presente ests, ms claridad y transparencia tendrs para hacer planes sin una bruma y unos sueos que te acechan... Pero tu actividad mental vive simplemente en el futuro: la semana que viene, el mes que viene, el ao que viene o en la prxima vida.

Ests posponiendo el vivir en nombre de la planificacin. Deberas vivir, no posponer!. Deberas vivir el momento, y mientras lo haces -con la claridad que eso te otorga- podrs divisar. No es una actividad mental. Puedes divisar que est por llegar un momento mejor. Has vivido este momento, sabes que puedes profundizar ms, disfrutar ms, no tiene lmites. Cuando llega el momento siguiente te metes ms a fondo, disfrutando ms, jugando ms, con ms humor. Slo hay un momento tras otro. De modo que si sabes vivir un solo momento, podrs planear toda tu vida en ese estar vivo. Has degustado un poco de realidad; la prxima vez te tocar un pedazo ms grande. Pero no hace falta planear porque si lo haces te olvidas de vivir. Al hombre que vive espontneamente le ocurren dos cosas: primero, nunca pospone; segundo, vive su futuro a travs del presente, a travs de su experiencia del presente".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Hipcrita es quien vive por respetabilidad

"Siempre mirando a los dems -qu piensan de ti. Ests pidiendo respetabilidad. Hipcrita es quien vive por respetabilidad. Hace todo lo que le proporciona respeto, No importa si quiere hacerlo o no. Puede incluso estar en contra de lo que hace. Puede querer hacer justo lo contrario, Pero sigue cumpliendo con el deseo de la gente Porque necesita su respeto".
Osho, El significado oculto de los evangelios

La habilidad de responder es la responsabilidad

"En realidad, habra que dividir en dos la palabra "responsabilidad". Significa "habilidad de responder". Slo puedes responder si eres espontneo, si ests aqu y ahora. Responder quiere decir que toda tu atencin, tu vigilancia, tu consciencia estn totalmente aqu y ahora, en el presente.

Pase lo que pase, respondes con todo tu ser. No se trata de estar sincronizado con otra persona, con las escrituras sagradas o un estpido santo. Se trata de estar sincronizado con el momento presente. La habilidad de responder es la responsabilidad... Es como un espejo. Si te colocas delante, el espejo responde, te refleja. En cuanto te alejas de su campo, vuelve a estar en silencio. No es una pelcula fotogrfica que graba tu reflejo. Siempre est limpio a tu disposicin. Responde con totalidad y refleja la realidad cada vez que alguien se coloca delante. La consciencia que est en el presente es como un espejo... La vida siempre te pone en situaciones distintas. Si ests esperando que te gue la experiencia del pasado, te perders la oportunidad de actuar con responsabilidad, de actuar espontneamente. Para m, lo ms tico es actuar espontneamente. Hagas lo que hagas siempre estar bien, porque toda tu atencin estar involucrada. Es lo mximo que puedes hacer. La existencia no puede pedirte ms. Si ests totalmente enfocado en el presente, qu ms puedes hacer? Ests poniendo toda tu energa y tu consciencia en resolver esta cuestin, en salir de esa situacin. Es imposible hacer ms. Por eso, todo lo que ocurra estar bien... Tienes que estar en el presente. Es la nica manera de responder, es la nica manera de adecuarte a la situacin a la que te enfrentas. De lo contrario, siempre sentirs que la respuesta no es adecuada".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Olvdate de esa estupidez de ser especial

"...olvdate de esa estupidez de ser especial. S normal Y disfruta de las cosas normales, Deja que la normalidad sea tu religin. Comer, dormir, El sol, las flores, La gente, el mercado; S normal Y disfruta de esas cosas".
Osho, Cara a cara con Osho. El martillo en la roca

Al ser humano slo le interesa todo lo que sea morboso

He observado que todos los periodistas que acuden a conocer la comunidad que se ha creado a t alrededor siempre estn intentando encontrar algo negativo: sexo, dinero, etc. Acaso no ven lo que est ocurriendo aqu realmente? "Claro que lo ven, pero no pueden contarlo. Tienes que comprender que la gente que lee los peridicos y las revistas est constantemente buscando lo negativo. Para ellos, una buena noticia no es una noticia. Slo son noticias las malas noticias, slo les atrae lo negativo. Si se produce un asesinato, es noticia, si se produce una violacin, es noticia. George Bernard Shaw sola decir que no es noticia que un perro muerda a un hombre y, sin embargo, s es noticia que un hombre muerda a un perro. No es lo habitual, no es lo normal, y por eso hay que contarlo. Este tipo de cosas son las que entusiasman a la gente. La gente vive a expensas de la negatividad. Y el cliente es quien decide, puesto que compra; hay que satisfacer sus necesidades. La gente que lee los peridicos est reprimida sexualmente; estn buscando un contenido sexual. Estn satisfaciendo su deseo indirectamente, pero eso es lo que quieren. A la gente slo le interesa el dinero, es lo nico que le interesa; el dinero es su dios. Cuando los periodistas vienen aqu es natural que les ocurra eso porque slo buscan lo negativo. Y lo encontrarn... siempre se puede encontrar; si lo buscas, lo encontrars. Un rosal tambin tiene espinas, y ellos slo ven las espinas. No slo eso, sino que las amplifican porque tienen que contar historias. No pueden limitarse a hablar de la flor. A nadie le interesa la flor... No te enfades con los de la prensa. Estn al servicio de las masas neurticas. No vienen para informar sobre la meditacin, a quin le interesa eso? No vienen aqu para informar sobre el crecimiento espiritual, a quin le interesa? Vienen para buscar algo que puedan contar a sus lectores y que los lectores consideran una noticia... No tiene nada que ver con los periodistas, sino con la humanidad en su conjunto. Al ser humano slo le interesa todo lo que sea morboso".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

Todo lo que vive morir; slo las cosas muertas no mueren nunca
"Toda tu vida se ha tornado artificial como las flores artificiales. Desde lejos se ven bien, pero al mirarlas de cerca son plsticas. Claro est que duran ms tiempo. No pueden morir porque son de plstico. Pero algo que no puede morir, tampoco alberga vida.

Una flor verdadera tiene que sortear millones de obstculos. Cun humilde es una flor verdadera... cun frgil! Aparece en la maana para enfrentar el mundo sola en toda su fragilidad. Debe enfrentar las tormentas, las nubes, la lluvia, los animales, los nios. He ah su belleza: existe en contra de todas esas adversidades. Y al caer la noche, desaparece. Es imposible encontrarla nuevamente porque ya no est. Pero tuvo vida. En la maana, brota en todo su esplendor y en la noche, se ha ido, se ha desvanecido, ha vuelto a la tierra. Pero vivi. Sus flores plsticas estn muertas y por eso no pueden morir. Todo lo que vive morir; slo las cosas muertas no mueren nunca... Recuerda esto: las cosas muertas nunca mueren y por eso ofrecen seguridad. Siempre existe la posibilidad de que un ser vivo desaparezca en cualquier momento y en eso radica el problema de la vida; pero vive y vale la pena arriesgarse por esa vida".
Osho, La armona oculta. Conversaciones sobre Herclito

Es bueno que haya un poco de locura y excentricidad

"La mayor calamidad Que le puede acontecer al hombre Es que se vuelva demasiado Serio y prctico. Es bueno que haya un poco de locura Y excentricidad"
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

La libertad a solas no significa nada a menos que elijas un camino creativo

"La libertad tiene dos caras, y si slo tienes una de las caras sentirs la libertad mezclada con la tristeza. Por eso tienes que entender la caracterstica de la libertad. La primera cara es estar libre de toda nacionalidad, de una determinada Iglesia, de una determinada raza, de una determinada ideologa poltica. Esa es la primera parte de la libertad, los cimientos de la libertad. Siempre es estar libre de algo. Cuando alcanzas esa libertad, te sientes muy ligero, muy bien, muy feliz. Por primera vez, empiezas a disfrutar de tu propia forma de ser, porque tu forma de ser ha estado cubierta por todas esas cosas de las que te has liberado.

Pero eso es slo la mitad, y luego vendr la tristeza porque falta la otra mitad. Has conseguido liberarte de algo, pero para qu? La libertad en s misma no tiene ningn sentido a menos que sea para algo, para algo creativo: libertad para esculpir, libertad para bailar, libertad para hacer msica, poesa, pintura. A menos que tu libertad se convierta en una realizacin creativa, estars triste porque te dars cuenta de que eres libre, has roto tus cadenas y ya no ests encadenado, esposado, encarcelado, ests bajo el cielo estrellado y eres completamente libre, pero a dnde irs ahora?... La libertad a solas no significa nada a menos que elijas un camino creativo. O bien profundizas ms en la meditacin para la autorrealizacin, o desarrollas ese talento que no habas podido desarrollar por tus ataduras... Por ejemplo, si no podas bailar porque tenas los pies atados... Pero tienes talento para ser bailarn, s bailarn. Entonces tu libertad ser completa, se habr completado el crculo".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Todas las personas que se interesan por la poltica estn enfermas

"Todas las personas que se interesan por la poltica estn enfermas. A ninguna persona sana le ha interesado jams la poltica, de dnde va a sacar tiempo para la poltica? Est tan feliz amando, est tan feliz bailando, est tan feliz creando... Me han contado que un hombre fue a ver al presidente del partido porque quera presentarse a la lista de candidatos en las elecciones. El presidente del partido le pregunt en tono burln: - Cul es su intencin, cul es su motivo? Por qu quiere presentarse al parlamento? El hombre, en el mismo tono, le respondi: - Quiero convertirme en primer ministro. El presidente del partido no se lo poda creer y exclam: - Pero est usted loco? Y el hombre le pregunt: - Acaso es sa la condicin?

S, es la condicin. Todos los que estn enfermos y no tienen salud, los feos y los que no tienen talento, los que no son creativos, los mediocres y los estpidos, son personas muy astutas para dominar a los dems. Encuentran formas y mtodos de dominar a los dems; se convierten en polticos, en sacerdotes. Evidentemente, no pueden permitirles a los dems que hagan lo que ellos no pueden hacer. Estn totalmente en contra de la alegra".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

Todo lo que separa a las personas es inhumano, incivilizado, inculto

"Este mundo est loco. Las fronteras no tienen ningn sentido. Todo lo que separa a las personas es inhumano, incivilizado, inculto. Pero nadie pregunta si las naciones son una entelequia, y por el hecho de no preguntar, empiezas a creer que son reales. Luego surgen las cuestiones de deber con la nacin. Incluso hay que sacrificar la vida por una nacin que es una entelequia. No existe tal cosa, no existe la India, ni Alemania, ni Japn, ni Estados Unidos. Slo hay un planeta, slo hay una humanidad. Por culpa de esta entelequia, la gente se mata. La gente real muere por una idea que no es real. El deber con la nacin es la causa de todas las guerras. Si todos los que han ido a la guerra se hubiesen opuesto: "No vamos a matar a nadie por una ficcin, y tampoco vamos a dejar que nos maten", no existiran las guerras ni los polticos. El mundo sera un lugar bello y pacfico para vivir".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Por qu le tienes tanto miedo al odio?

"La existencia es una. Est bien que odies a la misma persona que amas, porque de ese modo el juego amor-odio generar msica. Por el contrario si slo odias a alguien eso no generar msica, puede haber sonido pero no hay silencio, y no habr msica... El sonido y el silencio van juntos, bailan agarrados de la mano, abrazados... y esto genera msica. La msica es dicha. No temas. Odia y ama a la misma persona, as es como debe ser. No te extraes. Te costar porque te han enseado que "cmo vas a odiar a la persona que amas?", te han enseado esa dicotoma. Pero tienes que entender que esa enseanza es falsa.

Cmo no vas a odiar a alguien si le amas? Esto es lo que yo te digo. Tienes que odiar a la persona a la que amas, y cuando lo entiendas, podrs aceptar incluso el odio. Cuando aceptes el odio, podrs trascender el amor. Cuando aceptes totalmente el amor y el odio habr una trascendencia, tendrs una gran percepcin, muy profunda: que hay un amor que contiene tanto el amor como el odio. Slo el amor que puede contener el odio es verdadero. Por qu le tienes tanto miedo al odio? Porque tu amor es demasiado pequeo, es minsculo. Sabes que si hubiera odio, el odio destruira el amor. Slo los amantes mediocres tienen miedo al odio. Los verdaderos amantes pueden odiar todo lo que quieran porque saben y confan en que el amor lo trascender, que el amor saldr triunfador; no tienen miedo".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

La vida tiene que volverse total, hombre y mujer juntos, aportando al mundo todo lo que tienen al nacer...
Osho, Acaso es cierto que las mujeres piensan de manera distinta a los hombres, o es una invencin? "No es una invencin, y menos mal que no lo es! El mundo necesita que haya variedad. Imagnate... un mundo donde slo hubiese hombres o mujeres sera un mundo muy pobre, muy limitado. El hombre y la mujer son dos polaridades. El mundo obtiene su color, se vuelve bello, con esas dos polaridades. S tambin hay problemas. No hay flor sin espinas. No existe slo el da, el da implica la noche... Sin lugar a dudas hay mucha diferencia entre la forma de pensar o la forma de ver las cosas de un hombre y una mujer. Pero eso da a la vida ms sustancia, ms gracia. El mundo necesita que haya todo tipo de instrumentos para completar una orquesta. Si slo hubiera un instrumento sera muy aburrido... Cuanto ms alejadas estn las personalidades del hombre y de la mujer, ms profunda ser la atraccin entre ellos. Deberan ser unos extraos el uno para el otro y, de ese modo, podran enamorarse. Deberan seguir siendo un misterio el uno para el otro durante toda la vida. Slo as su amor puede ser una alegra, un descubrimiento constante... Hasta hoy slo hemos tenido medio crculo. Hay que completar el crculo. La vida tiene que volverse total, hombre y mujer juntos, aportando al mundo todo lo que tienen al nacer: sus diferentes cualidades, sus diferentes lenguajes y formas de pensar, de ver, de ser".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Desconctate del pasado; debers hacerlo todos los das

"Desconctate del pasado; Debers hacerlo todos los das, Porque cada da que pasa crea ms pasado. El hoy se convertir en el pasado del maana. En cuanto pase, sultalo, no te aferres a l. Ya no tiene importancia ni valor. Si puedes dejar que se vaya el pasado, T estars al alcance. Eso es luminosidad. Tendrs ojos que pueden reflejar, Que pueden ver; Te habrs convertido en un espejo. La meditacin es la forma de convertirse en un espejo".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

La risa es...la experiencia ms purificadora, saludable, rejuvenecedora, revitalizante y total que hay
"La risa es una de las cualidades ms religiosas... Mi experiencia sobre la risa es que es la experiencia ms purificadora, saludable, rejuvenecedora, revitalizante y total que hay. Puede ser tu primera experiencia de totalidad. Puedes rer con totalidad. Y otra ventaja es que no es slo de la mente. La mente puede desencadenarla, pero enseguida te toma por completo. Te desborda. En lo que a la risa se refiere slo hay ventajas. Cuando res, lo ms importante es que la mente no puede pensar. Y si ests alerta, puedes experimentar un espacio de ausencia de pensamientos, que es la experiencia de la meditacin".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Las lgrimas indican algo profundamente significativo: que has llegado a algo que slo se puede expresar por medio de las lgrimas, la risa o el baile
"...nadie ha odo hablar de lgrimas racionales, nadie ha experimentado jams que se le salten las lgrimas porque dos y dos son cuatro. "Dios mo, dos y dos son cuatro, tengo ganas de llorar!". El conocimiento no provoca lgrimas. Las lgrimas indican algo profundamente significativo: que has llegado a algo que slo se puede expresar por medio de las lgrimas, la risa o el baile... y son expresiones irracionales. No es algo que se pueda explicar racionalmente!... Cuando experimentas algo que surge del corazn, t tambin tendrs un inmenso deseo de llorar. Ese llanto no nace de la tristeza. Esas lgrimas son ms valiosas que ningn otro impulso. Esas lgrimas todava estn calientes, todava estn vivas, y estn expresando que has alcanzado algo que est por encima de las palabras, ms all de la mente. Son lgrimas de inmensa felicidad y agradecimiento, sensibilidad e impotencia..., impotencia por no poder expresar con palabras lo que ests experimentando".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Ni un carpintero es inferior ni un matemtico superior; el matemtico disfruta haciendo su trabajo lo mismo que el carpintero.
"Tenemos que buscar una educacin para el mundo que sea humana; la que hay es muy inhumana. Tenemos que encontrar formas para que los nios puedan jugar al sol y a la vez puedan aprender matemticas. Se puede hacer, siempre que sepamos y hayamos decidido que las matemticas no son tan importantes como jugar al sol. Se puede ensear un poco de matemticas, es necesario. No todo el mundo va a ser un Albert Einstein. Y quienes vayan a serlo, no se pondrn a jugar al sol, sino que encontrarn su mayor felicidad y poesa en las matemticas. Eso es otra cosa, es completamente distinto; no te estn obstaculizando en tu crecimiento ni te estn inculcando un sentimiento de culpabilidad. A m mismo nunca me interesaron demasiado los juegos cuando era nio, pero nadie me impeda jugar. Me interesaba ms la buena poesa, la filosofa, la religin... se era mi juego, era mi forma de divertirme. Pero eso es otra cosa. Si alguien disfruta con la poesa, djale; si alguien disfruta trabajando en un taller de carpintera, djale; que cada cual haga lo que necesita hacer.

No se debera decir que alguien es superior a otro. Ni un carpintero es inferior ni un matemtico superior; el matemtico disfruta haciendo su trabajo lo mismo que el carpintero. Si tuviramos que decir algo, diramos que quien es feliz est haciendo lo correcto y quien est triste no. Todo lo que le aporte felicidad a tu vida es bueno..."
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

Cantar, bailar, hacer msica, en esto consiste la autntica religin

"El verdadero Dios siempre es un Dios de la risa. Cuando pienses en Dios, Acurdate de l rindose, Revolcndose de risa por el suelo, Y as estars ms cerca de Dios. Cuando te res de verdad, Durante un instante no ests en la Tierra, Durante un instante no pesas nada. Durante un instante se abre una ventana, Eres divino. Cada vez que te res ests ms cerca de lo divino; Cada vez que amas ests ms cerca de lo divino. Cantar, bailar, hacer msica, En esto consiste la autntica religin".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

Te da miedo el infierno... pero aunque sepa a mierda, sigues diciendo, "me gusta".
"Yo tengo un enfoque dionisaco, soy discpulo de Dionisos: vive y ama la vida. Disfruta de esta ocasin todo lo que puedas, con totalidad, y esa experiencia vital te har crecer. Tendrs madurez; sers maduro y desprenders ese aroma. Ese aroma es el cielo. Nadie va al cielo, para ir al cielo tienes que tener ese cielo dentro de tu corazn. Nadie va al infierno, para ir al infierno tienes que tener ese infierno dentro de tu corazn...

Una persona que vive constantemente infeliz, cargada de culpabilidad y con miedo al castigo, es una persona de tipo infierno. Te ocurrir todo lo que temas, porque, cuando temes algo, piensas en ello constantemente y lo ests provocando... Seis amigos se fueron de caza. Uno de ellos era el encargado de preparar la comida. La persona asignada se quedaba en la cabaa ocupndose de todas las tareas y, por supuesto, no poda asistir a la diversin del da. Este acuerdo se mantena hasta que alguien se quejara de sus menes. Entonces, el que se haba quejado se converta en el cocinero. Estaban muy emocionados echando a suertes quin se iba a quedar con la tarea ms desagradable. Desgraciadamente le toc a Juan. Los dos primeros das los pas preocupado y del malhumor. El tercer da crea que se estaba volviendo loco. Los otros cinco estaban todo el da de fiesta, disparando y divirtindose, mientras que l estaba encerrado en la pequea habitacin de la cabaa. Decidi que para una situacin desesperada haba que buscar un remedio desesperado. As que le ech un pedazo de mierda a la sopa y lo removi hasta que se disolvi. Por la noche les sirvi una sopa de cebolla marrn. Simn llen una cucharada y cuando se la acerc a los labios sinti el sabor del asqueroso lquido y exclam: - Dios mo! Esta sopa sabe a mierda! De repente, dndose cuenta de lo que esto supona, aadi: - Sabe a mierda, pero me gusta!. Eso es lo que te ocurre a ti. Te da miedo el infierno... pero aunque sepa a mierda, sigues diciendo, "me gusta". S valiente y deja de hacer tonteras. El cielo y el infierno no existen; t mismo los ests creando. No hay nadie en ningn lugar que te vaya a castigar o a recompensar... Ama, disfruta, celebra, y estars creando un cielo, porque ests compartiendo lo que tienes; si tienes alegra y felicidad eso es lo que compartirs. Slo puedes compartir lo que t eres, y cuando lo compartes revierte en ti. sa es la ley. La vida refleja y devuelve todo lo que t le das; vuelve multiplicado. Sonre, y toda la existencia te sonreir. Grita y maltrata, y toda la existencia te gritar y maltratar. T eres la causa principal; t provocas todo el proceso...

Recuerda que las recompensas y los castigos no provienen del exterior, sino que t los creas. T les das la ocasin, t abonas el terreno. Eres libre, pero con eso no quiero decir que seas irresponsable. De hecho, cuando eres libre te vuelves absolutamente responsable, porque slo t eres responsable de ti mismo, nadie ms. No hay un dios que sea responsable; slo t. Si eres infeliz, recuerda que debes estar provocndolo. Intenta descubrir por qu lo haces. Si buscas motivos los encontrars. Y si eres feliz, haz lo mismo, intenta ver por qu eres feliz. Sigue provocando esas situaciones que te hacen feliz, y cada vez sers ms feliz".
Osho, La revolucin. Sobre la poesa y las canciones de Kabir

Todos habis nacido iluminados aunque no os deis cuenta de ello

"As como hay egostas que intentan ser ricos y otros que intentan ser poderosos, hay unos cuantos que intentan iluminarse. Pero el ego no puede iluminarse; puede tener riquezas, puede tener poder, puede tener prestigio, y todo esto es complicado, muy complicado. Aunque su origen era humilde, Henry Ford se convirti en uno de los hombres ms ricos de su poca. Una vez le preguntaron: "Cul es su mayor deseo en su prxima vida?". "No quiero volver a ser el ms rico -respondi-. Llevo toda la vida torturndome. No he podido vivir. A las siete de la maana llegaba a la fbrica mientras que el resto de los obreros sola hacerlo a las ocho, los dependientes a las nueve, y el gerente llegaba a las diez y se marchaba a las dos; los dems se iban a las cinco y yo tena que quedarme trabajando, algunas veces hasta las diez o las doce de la noche. "Trabaj mucho para convertirme en el hombre ms rico, y lo consegu. Pero para qu? No poda disfrutar de nada. Trabajaba ms que el resto de mis empleados. Ellos disfrutaban de la vida ms que yo. Yo no tena vacaciones. Sola ir a la fbrica para trazar nuevos proyectos para el futuro incluso durante las vacaciones". Es difcil, pero si haces el esfuerzo necesario puedes convertirte en el hombre ms rico. Es difcil, pero si haces el esfuerzo necesario puedes escalar el Everest. En cambio, si haces el ms mnimo esfuerzo, ser imposible que te ilumines. Si pones a tu mente, con todas sus tensiones y preocupaciones, a alcanzar la iluminacin, estars yendo en sentido contrario, te estars alejando de la iluminacin. Necesitas abandonarte por completo, estar absolutamente tranquilo, en paz y sin tensiones. Y de repente..., ocurre la explosin. Todos habis nacido iluminados aunque no os deis cuenta de ello".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Seguir disfrutando contigo por la felicidad que me produce

"Evidentemente ro para ti, Hablo para ti, Vivo para ti, Pero no me debes nada. El placer es mo. Ni siquiera tienes que sentirte agradecido. Mientras la existencia Me d un poco ms de tiempo Para quedarme en esta orilla, Seguir disfrutando contigo Por la felicidad que me produce".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Cuando educas a tus hijos, lo haces por "obligacin" o por amor?

"Puede que nunca te hayas planteado que cuando quieres a tus hijos no hay ningn deber. Haces las cosas porque los quieres y disfrutas hacindolo. Nadie puede disfrutar de las obligaciones. Es una palabra demasiado seria, demasiado pesada. Cuando educas a tus hijos, lo haces por "obligacin" o por amor?. Si es por amor no es una carga; no ests hacindolo a regaadientes porque tienes que hacerlo, sino porque te apetece hacerlo. Pero te preocupa ser respetable, el qu dirn los dems. Te condenarn, por eso tienes que cuidar a tus ancianos padres, por obligacin, no por amor. El amor se ha olvidado por completo, para que haya amor tiene que haber una revolucin en tu conciencia. No es tan fcil como el deber. Los sacerdotes y los profesores pueden ensearte tus deberes, pero nadie puede ensearte el amor. El amor es algo que debers descubrir t mismo, dentro de tu ser, elevando tu conciencia a otro nivel. Y cuando hay amor, no hay obligaciones. Haces las cosas porque disfrutas hacindolas para la persona que amas. No ests haciendo un favor ni quieres nada a cambio, ni siquiera gratitud. Al contrario, ests agradecido a la persona porque te permite hacer algo por l. Para ti es un placer, un placer absoluto. El amor no conoce las obligaciones. Hace muchas cosas, es muy creativo; comparte todo lo que tiene, pero no es una obligacin, recuerda. Obligacin es una palabra horrible comparada con amor".
Osho, No tienes nada que perder. En el camino hacia la verdad, la conciencia y la felicidad

Tienes que vivir este momento de la manera ms intensa posible, porque puede que no haya un siguiente momento
"Ninguna relacin puede ser segura. La naturaleza de las relaciones no es ser segura, y si una relacin es segura, perder todo el encanto... Si quieres disfrutar una relacin, tiene que ser insegura. Si la haces completamente segura, totalmente segura, no la podrs disfrutar, perder todo el encanto, toda la atraccin. La mente no se contenta ni con una cosa ni con la otra, as que siempre est en conflicto y en caos. Quiere una relacin que sea a la vez viva y segura. Esto es imposible, porque una persona viva, o una relacin viva, o cualquier cosa que est viva, es impredecible. No puedes predecir lo que va a ocurrir en el momento siguiente. Y el hecho de que sea impredecible hace que ese momento se vuelva intenso. Tienes que vivir este momento de la manera ms intensa posible, porque puede que no haya un siguiente momento. Puede que t ya no ests, puede que el otro ya no est, o puede que ambos estis pero no la relacin... Si quieres tener una relacin muy segura, tendrs que enamorarte de un hombre muerto, pero no lo disfrutars... No hacemos ms que buscar la seguridad, pero una vez que la encontramos, nos hartamos de ella. Mira los rostros de los maridos y las esposas. Han encontrado la seguridad, la muy ansiada seguridad, y ahora tienen todo a buen recaudo; y las leyes, los juzgados y los abogados estn ah para que todo est seguro. Pero ya no queda nada del encanto, de la poesa, no queda el romance. Ahora son gente muerta, no hacen ms que repetir el pasado, viven de los recuerdos. Escucha a los matrimonios hablando. La mujer no hace ms que decir que el marido ya no la quiere como antes, y no hacen ms que hablar del pasado, de su luna de miel, y cosas as. Qu tontera! Todava ests vivo. Este instante puede ser una luna de miel! Puedes vivir este momento, pero t ests hablando del pasado, intentando repetirlo. La seguridad nunca satisface, y la inseguridad da miedo, miedo a que se pueda acabar la relacin. Pero eso forma parte del hecho de estar vivo, todo se puede perder, no hay nada cierto. Por eso todo es tan maravilloso! Y por eso es tan importante que no pospongas ni un segundo. Si quieres amar a alguien, malo aqu y ahora. malo, porque nadie sabe lo que va a ocurrir dentro de un instante...".
Osho, Cara a cara con Osho. El martillo en la roca

Nunca ests atento!

"Nunca ests en casa, Nunca ests atento! Ests en alguna otra parte. Tu cuerpo est en un lugar, Pero tu mente est en otro lado. Deja que tu cuerpo y tu mente estn juntos, Permite que todo tu ser est en el momento -en eso consiste estar atento. La presencia del aqu y ahora".
Osho, El significado oculto de los evangelios

Por qu las opiniones de los otros son tan importantes para ti?
"Un sabio, un hombre puro, no encuentra muy diferente que le honres o le deshonres. De hecho, lo que pienses de l no tiene importancia. Por qu te importa tanto lo que piensan los otros? Por qu las opiniones de los otros son tan importantes para ti? Por qu te preocupas tanto? Porque no sabes quin eres. Dependes de sus opiniones sobre ti. Es el nico conocimiento que tienes sobre ti mismo... Quien se conoce a s mismo nunca se preocupa por lo que piensas de l. Pero quien no se conoce a s mismo siempre est preocupado, porque todo su conocimiento consiste en tus opiniones... Tu identidad, tu imagen, est hecha por los otros. Ests condenado a una constante ansiedad porque los dems van cambiando sus opiniones. Las opiniones son como el clima: nunca es igual. Por la maana estaba nublado y ahora las nubes se han ido. Ahora hace sol, y poco despus est lloviendo. Las opiniones son como las nubes, como el clima. Qu puedes hacer t? Mira a Richard Nixon: hace un instante lo era todo, y poco despus, nada. La opinin ha cambiado, quienes estaban a su favor estn ahora en contra, y los mismos !".
Osho, Ni agua, ni luna. Charlas sobre el Zen

Si de verdad os arrepintieses de vuestra clera, no podrais encolerizaros nunca ms, en el resto de vuestras vidas
"Todas las personas cargan con una imagen de s mismas. Cuando os enfadis con alguien y ms tarde peds disculpas, no os hagis ilusiones acerca de que os estis arrepintiendo realmente, ni de que deseis que os perdonen. En realidad, os estis limitando a reparar vuestra autoimagen. Siempre os habis considerado buenas personas y cuando os enfadis con alguien destrus esa imagen autoinventada con vuestras propias manos. Tras la clera surge en vosotros la pregunta: "Es que no soy la buena persona que siempre cre ser?". Vuestro ego lo racionaliza: "No, no. Sigo siendo una buena persona. Ese ataque de rabia fue un despiste. Sucedi muy a mi pesar. No lo he hecho yo, ha sucedido por s mismo, me vi forzado por las circunstancias". As que os arrepents y peds disculpas. Si de verdad os arrepintieses de vuestra clera, no podrais encolerizaros nunca ms, en el resto de vuestras vidas. Pero no, al da siguiente la clera vuelve a aparecer!".
Osho, Guerra y paz interiores

Quien ha vivido siempre est listo a morir

"La persona que ha vivido la vida de verdad, autnticamente, que la ha disfrutado plenamente, est siempre lista a morir, siempre dispuesta a partir. Quien no ha disfrutado y celebrado, quien no ha vivido el momento, la vida misma, siempre teme partir porque "Ha llegado el momento de partir y no me he realizado". El miedo a la muerte no es el miedo a morir, sino a no realizarse. El miedo es morir sin haber podido experimentar nada en la vida -ni madurez, ni crecimiento, ni florecimiento-. Salir con las manos vacas tal y como llegaste. Quien ha vivido siempre est listo a morir. Esta disposicin no es una actitud impuesta. Esta disposicin es como la flor. Despus de abrir sus ptalos, enviar su aroma a los rincones infinitos de la existencia, disfrutar el momento, vivir, danzar en la brisa, resistir el embate del viento, alzar la mirada al cielo, observar la salida del sol, en la tarde se asienta en una sensacin de plenitud y se prepara para caer a la tierra y entrar nuevamente en reposo. Y el reposo siempre es maravilloso cuando se ha vivido la vida. Eso es! La flor sencillamente cae a la tierra y se echa a dormir. No hay tensin, no hay angustia, no hay llanto, no hay esfuerzo por aferrarse.

Te aferras a la vida porque no te has realizado. No te has enfrentado a los embates de los vientos recios. No has conocido la maana y ya ha llegado la tarde. No has sido joven nunca y la vejez golpea a tu puerta. Nunca has amado y ya llega la muerte. El miedo es producto de la falta de realizacin unida a la cercana de la muerte. Buda dice que quien ha vivido siempre est dispuesto a morir... Tuviste tu da; ahora descansars en la noche. Qu hay de malo en ello?".
Osho, La armona oculta. Conversaciones sobre Herclito

Habr momentos de felicidad y habr momentos de sufrimiento, y hay que vivir ambos; no puedes elegir
"Recuerda que la vida es total. No puedes elegir; hay que vivir la vida entera. Habr momentos de felicidad y habr momentos de sufrimiento, y hay que vivir ambos; no puedes elegir. Porque la vida es las dos cosas; si no, el ritmo se perder, y sin ritmo no habr vida. Es como la msica. Oyes msica: hay notas, sonidos, y despus de cada sonido hay silencio, una pausa. Debido a esa pausa, ese intervalo de silencio, y al sonido -debido a los dos opuestos- se crea la msica. Si dices: "Elegir slo los sonidos y no tomar las pausas", no habr msica. Ser algo montono, ser algo muerto. Esos intervalos dan vida al sonido. sta es la belleza de la vida: que existe por medio de los opuestos. Sonido y silencio, sonido y silencio... ; eso crea la msica, el ritmo. Lo mismo pasa con la vida. El sufrimiento y la felicidad son dos opuestos. No puedes elegir... Y cuando no eliges, no hay necesidad de aferrarse, no tiene sentido aferrarse. Cuando llega el sufrimiento, disfrutas el sufrimiento, y cuando llega la felicidad, disfrutas la felicidad... Digo que disfrutes ambos. ste es el camino de la sabidura: disfrutar las dos cosas, no elegir. Independientemente de lo que te llegue, acptalo. Es tu destino, as es la vida, y no se puede hacer nada al respecto... Entonces sabes cmo funciona la vida, cmo es la vida: pasa por la felicidad, pasa por el sufrimiento y te da tono, y te da sentido, y te da profundidad. De modo que ambos son buenos".
Osho, El Libro de los Secretos

Tu cuerpo puede estar no-tenso solamente cuando ests viviendo una existencia momento a momento
"Si puedes sentir este momento De no-tensin en tu cuerpo, Conocers un bienestar Que no habas conocido antes, Un bienestar positivo... Tu cuerpo puede estar no-tenso Solamente cuando ests viviendo Una existencia momento a momento. Si ests comiendo Y el momento se ha vuelto eternidad, Entonces no hay pasado y no hay futuro. El propio proceso de comer es todo. No ests haciendo algo; Te has vuelto el haciendo. No habr tensin; tu cuerpo se sentir pleno".
Osho, De la medicacin a la meditacin

Lo nico que puedes hacer es cambiarte a ti mismo. No puedes cambiar el mundo

"Todo el mundo piensa que es el centro y que tiene que preocuparse por el mundo entero, y cambiar el mundo entero, transformar el mundo entero, crear una utopa. Lo nico que puedes hacer es cambiarte a ti mismo. No puedes cambiar el mundo.... Por favor, deja en paz al mundo. Slo puedes hacer una cosa, y es que puedes alcanzar el silencio interno, la dicha interna, la luz interna. Si logras esto, has ayudado muchsimo al mundo. Con slo transformar un punto ignorante en una llama iluminada, con slo llevar a una persona de la oscuridad a la luz, has cambiado una parte del mundo. Y esta parte cambiada tendr sus propias reacciones en cadena... Pero si tu luz no existe, si tu lmpara no tiene llama, no puedes ayudar a nadie. Lo primero y lo bsico es que debes conseguir tu llama interna. Entonces otros pueden compartirla, entonces puedes encender tambin la luz de otros; entonces se vuelve una sucesin...

Por favor, preocpate slo de ti mismo. S egosta, te digo, porque sa es la nica manera en la que dejars de tener ego, sa es la nica manera en la que puedes volverte una ayuda y una bendicin para el mundo. No te preocupes por l; no es asunto tuyo. Cuanto mayores son tus preocupaciones, mayores piensas que son tus responsabilidades. Y cuanto mayores son tus responsabilidades, ms grande te parece que eres. No lo eres. Simplemente ests loco. Salte de esta locura de ayudar a los dems. Aydate a ti mismo; eso es todo lo que se puede hacer..."
Osho, El Libro de los Secretos

Aplaza para maana el odio, no el amor

"Nunca pospongas. Si quieres hacerlo, aplaza aquello que es malo. Deja la ira para maana, pero no la meditacin. Aplaza para maana el odio, no el amor. Retrasa el dinero para maana, pero no a Dios. Pero la gente sigue haciendo justo lo contrario!. La ira la tienen al instante. Si alguien te insulta, no dices: "Est bien, pensar en ello; volver al final de la semana y te dir lo que pienso sobre lo que me has dicho". No, inmediatamente saltas sobre l, te abalanzas sobre l; no le das ni un minuto de tregua. Si alguien te ama y te extiende las manos para acogerte, te encoges. Dices: "Djame que lo piense". Dars vueltas sobre ello, encontrars mil y una razones para no caer en la trampa: "Qu motivos tiene esta persona? Por qu querr abrazarme? Ser un carterista o algo as? Quin ama sin ningn motivo? Tiene que haber una razn. Debe quererme por algo". Cuando el amor llega, t te retiras; cuando llega la ira, te quedas all pegado tozudamente. Cambia toda esta actitud. No retrases lo que es bueno, porque lo bueno le pertenece a Dios. Aplaza lo que es malo, porque te mantiene alejado de Dios".
Osho, El significado oculto de los evangelios

No poseas al otro si no quieres ser posedo

"Si el amor es autntico, nunca se convertir en una atadura. Cul es el mecanismo del amor para convertirse en una atadura? En el momento en que le dices a tu amante o a tu amado "mame slo a m", has empezado a poseer. Y en el momento en que posees a alguien le ests insultando profundamente, porque lo has convertido en una cosa.

Si te poseo, quiere decir que t ya no eres una persona, sino un elemento ms de mi mobiliario, una cosa. Entonces te utilizo, t eres mi cosa, mi posesin, as que no permitir que nadie ms te utilice. Es un trato en el que t me posees y me conviertes en una cosa. El trato consiste en que nadie ms te puede usar. Ambas partes se sienten atadas y esclavizadas. Yo te esclavizo y t me esclavizas a m a cambio. Entonces empieza la lucha. Quiero ser libre, pero quiero seguir poseyndote; t quieres mantener t libertad y seguir poseyndome; aqu est la lucha. Si te poseo, ser posedo por ti. Si no quiero ser posedo por ti, no te debera poseer. No debera surgir la posesin. Debemos mantenernos como individuos, y nos debemos mover como conciencias independientes y libres. Podemos convertirnos en uno, podemos encontramos cada uno en el otro, pero ninguno de los dos posee al otro. De esta manera, no hay atadura y no hay apego. El apego es una de las cosas ms horribles que existen. Y cuando digo ms horribles no me refiero slo al aspecto religioso sino tambin al aspecto esttico. Cuando ests apegado, pierdes tu soledad, pierdes todo. Slo te sientes bien porque alguien te necesita y alguien est contigo; has perdido todo, te has perdido a ti mismo. Pero el engao est en que tratas de ser independiente, pero haces de la otra persona una posesin, y la otra persona hace lo mismo contigo. As que no poseas al otro si no quieres ser posedo...No convirtis a nadie en un esclavo; de lo contrario, te convertirs t tambin en un esclavo... Amar la libertad, tratar de ser libre, significa bsicamente que has alcanzado un profundo conocimiento de ti mismo. Ahora sabes que te bastas a ti mismo. Puedes compartir con alguien, pero no eres dependiente. Puedo compartir mi ser con alguien. Puedo compartir mi amor, puedo compartir mi felicidad, puedo compartir mi dicha, mi silencio con alguien. Pero es un compartir, no una dependencia. Si no tengo nadie a mi lado, ser igual de feliz, igual de dichoso. Si tengo alguien a mi lado, tambin estar muy bien y podr compartir".
Osho, Amor, libertad y soledad. Una nueva visin de las relaciones

Cada persona vive en un mundo de su propia creacin

"No escuchamos todo lo que se dice. Slo escuchamos lo que queremos escuchar. No vemos todo lo visible. Slo vemos lo que queremos ver. Y todo lo que leemos no acabamos de leerlo, sino que slo leemos lo que queremos leer. Nuestra visin, escucha y lectura son selectivas; elegimos. No dejamos de desplazar todo aquello que no queremos ver.

Ahora hay una nueva psicologa llamada Gestalt... Los gestaltistas dicen que si el cielo est lleno de nubes cada persona ver cosas distintas en ellas. Una persona asustadiza ver fantasmas, una persona religiosa ver imgenes de Dios, un aficionado a las pelculas ver los rostros de actores y actrices favoritos. La noche es la misma, pero cada uno ve sus propias cosas. Cada persona vive en un mundo de su propia creacin. As que no vale la pena vivir bajo la ilusin de que en esta tierra hay un nico mundo. En este mundo hay al menos tantos mundos como personas. Si en la actualidad esta tierra tiene seis mil millones de habitantes, entonces habr seis mil millones de mundos. Y no pensis que una persona vive en un nico mundo durante toda su vida. Ese mundo tambin cambia da a da... Cmo puede una persona tener varios mundos? En realidad, lo que ocurre es que las personas cambian a diario y construyen muros, paredes y puertas, y ponen guardias alrededor de su mundo. Y ellos les dicen que permitan la entrada de determinada gente y les dicen a otras que no son bienvenidas. Y no slo lo hacemos con personas, sino tambin con informacin... Nosotros tampoco escuchamos. Cuando dos personas hablan, intentad escuchad tranquilamente, como un mero testigo, y os quedaris de una pieza! Pero es muy difcil permanecer como un testigo. Antes de daros cuenta, habris saltado en medio de la conversacin como una tercera persona. Pero si escuchis su conversacin sin implicaros, os llevaris una sorpresa: hablan entre s o slo para s? Lo que dice uno de ellos y lo que contesta el otro no guarda relacin alguna... Cuando alguien mantiene una conversacin con otra persona y no est loca -muy improbable-, empieza a hablar en su interior mientras la otra persona contina hablando. En el momento en que la primera persona deja de hablar, entonces comienza a hablar la segunda. Y lo que dice est relacionado con su dilogo interno, no con lo que ha dicho la otra persona. La relacin entre los discursos de ambas personas es como mucho la de una chaqueta y un colgador. Una puede recoger una de las palabras o de las cuestiones de lo dicho por la otra y colgar all lo que se estaba diciendo interiormente. Eso es todo".
Osho, Guerra y paz interiores

El futuro es un truco para aplazar el presente

"Dicen que hay que trabajar con ahnco pero no con miras al futuro. Hay que disfrutarlo, sin ningn otro objetivo. Aun si no se consigue nada hacindolo, es hermoso por s mismo. Y eso es lo ms difcil para la mente humana. Por eso lo llamo trabajar con ahnco.

Lo ms difcil consiste en hacer algo porque s, cantar porque s, meditar porque s, amar porque s. Eso es lo ms difcil para la mente humana, porque la mente siempre tiene las miras puestas en el futuro. Dice: "Cmo que porque s? Para qu? Qu voy a sacar en claro de eso?". Hay personas que vienen a verme y me dicen: "Podemos meditar, pero qu vamos a sacar en claro? Podemos ser sannyasins, pero qu vamos a obtener con eso?". As es la mente... codiciosa... Se medita porque s, como se ama porque s. Pregntale a una rosa por qu florece. Florece sin ms. Florecer es muy hermoso, sin ningn motivo. Pregntales a los pjaros por qu cantan. Cantan sin ms. Les gusta, les encanta, sin motivo. Deshazte de la mente y desaparecer el motivo. De modo que al menos durante unas horas al da haz cosas porque s: bailar, cantar, tocar la guitarra, estar con amigos o contemplar el cielo. Al menos durante unas horas dedica tiempo a actividades gratuitas. Esas son las actividades en las que hay que trabajar con ahnco. Ya s que la mente es muy perezosa. Le gusta soar y no quiere trabajar; por eso piensa sin cesar en el futuro. Pero la mente es muy perezosa y slo piensa en el futuro para eludir el presente y eludir as el reto del presente... El futuro es un truco para aplazar el presente; el futuro es un truco para eludir el presente. No es que vayas a hacer nada en el futuro, no... Porque estar la misma mente y dir maana, maana. Morirs y no habrs hecho nada; slo pensar. Y tanto pensar te ayuda a aguantar: no te sientes perezoso porque piensas tanto en las grandes cosas que vas a hacer, sueas con grandes cosas y no haces las pequeas cosas que tendras que hacer ahora mismo. Trabajar con ahnco significa estar presente y hacer lo que te plantea como reto el presente".
Osho, El libro del ego

Si tu centro es hermoso, tu circunferencia tiene que volverse hermosa

"El hombre es material espiritual; Yo la utilizo como una sola palabra, Material espiritual. Lo espiritual significa el centro de tu ser Y lo material significa la circunferencia de tu ser. La circunferencia no puede existir

Si no hay un centro, Y el centro no puede existir Si no hay una circunferencia. Mi tarea es ayudar a tu centro A convertirse en claridad, En pureza. Entonces, esa pureza Tambin se reflejar en la circunferencia. Si tu centro es hermoso, Tu circunferencia tiene que volverse hermosa, Y si tu circunferencia es hermosa, t centro Se tiene que sentir afectado por esa hermosura".
Osho, Aprender a silenciar la mente

Tu comprensin de tu propio ser interior ser inmensamente til para ayudar a los dems
"Una vez, un hombre vino a Buda y le pregunt: "El mundo est en tal afliccin, la gente est en tal miseria, cmo puedes sentarte en silencio tan gozosamente?". Buda le contest: "Si alguien est padeciendo de fiebre alta, tiene el mdico que acostarse a su lado y sufrir tambin? Tiene que contagiarse el mdico por compasin y acostarse en la cama con fiebre al lado del paciente? Ayudar eso al paciente? De hecho, donde antes slo haba una persona enferma, ahora habr dos; el mundo estar doblemente enfermo! El mdico no necesita estar enfermo para ayudar al paciente; el mdico tiene que estar sano para ayudar al paciente. Cuanto ms sano est, mejor; cuanto ms sano est, ms ayuda podr ofrecer". Yo no estoy en contra de trabajar para un mundo mejor en el plano material. Cualquiera que sea el trabajo que ests haciendo --luchando contra el hambre, luchando por el equilibrio ecolgico, luchando en contra de la pobreza, la explotacin, la opresin, luchando por la libertad--, cualquiera que sea tu trabajo en el plano material, se beneficiar inmensamente si te vuelves ms arraigado espiritualmente, centrado, sereno, tranquilo, calmado, porque entonces toda la calidad de tu trabajo cambiar. Entonces sers capaz de pensar de una forma ms serena y te ser posible actuar ms graciosamente. Tu comprensin de tu propio ser interior ser inmensamente til para ayudar a los dems".
Osho, Aprender a silenciar la mente

Algunas indicaciones que nos permiten reconocer a un maestro iluminado

"Una vez o decir a un sabio: "Un farsante es esa persona que te manda al infierno con tanto tacto que t mismo preparas las maletas para irte". Eso es lo que son Da Free y su discpulo Lee Lozowick. Y a pesar de que digo todo esto, recuerda que no estoy enemistado con nadie en concreto. Pero tengo que decirte la verdad aunque vaya en contra de la buena educacin, la etiqueta o la cultura. No estoy aqu para ensearte buena educacin, sino para darte con la verdad directamente en el corazn, por mucho que te duela. En todo el mundo han surgido personas de este estilo. En la India hemos tenido que padecerlas durante muchos siglos, pero el fenmeno de este siglo es nuevo. Los farsantes indios han creado personas parecidas en todo el mundo; son embaucadores que simplemente conocen unos cuantos mtodos para manipular a la gente y que esta les crea. Y particularmente ahora que todo el mundo est entrando en una crisis psicolgica profunda. En la superficie todo parece estar en calma; probablemente ni siquiera ests pensando en la tercera guerra mundial, en la crisis ecolgica, y es posible que no pienses en el sida. Conscientemente, al menos, no te concierne nada de lo que pueda ocurrir maana a la humanidad, pero, en el fondo, no puedes evitarlo. Tu conciencia es un individuo independiente, pero t inconsciente, a medida que vas profundizando, forma parte cada vez ms del ocano. Por eso, todo lo que ocurre en el alma del cosmos provoca perturbaciones en el inconsciente de todo el mundo... Pero en una crisis psicolgica de este calibre -en la que os encontris- todo el mundo est hecho aicos por dentro, e intenta no desintegrarse. Y cualquiera que intente ensearte el camino al ms all te atraer inmediatamente. No tienes forma, criterio o medida alguna para determinar si esa persona es seria o no, si es autntica o no. En Oriente, donde esta tradicin, tiene ms de diez mil aos, hemos ido descubriendo, poco a poco, algunas indicaciones que nos permiten reconocer a un maestro iluminado. Espero que estas indicaciones puedan serte tiles. A un autntico maestro no le interesan los discpulos, la muchedumbre, estar rodeado de mucha gente. Y no alardea de ello. Slo atrae a los ms inteligentes porque lo que ensea y lo que l es realmente slo pueden entenderlo las personas muy inteligentes... La edad mental media de la humanidad es de catorce aos. Ahora bien, no puede pretenderse que personas que poseen una edad mental de catorce aos lleguen a entender lo trascendental, lo espiritual o lo interior. Estn en la edad de jugar al ftbol, de ver combates de boxeo, de sentarse delante del televisor y quedarse pegados a l durante siete horas y media todos los das...

Un maestro no tiene ningn inters en convertirte a un determinado sistema de creencias. Si un maestro se dedica a hacer esto, entonces slo es un profesor. Y la sabidura de un profesor es prestada. Puede decir cosas bonitas, pero es como un loro... Un profesor nunca contradice una determinada corriente ideolgica. El maestro, bsicamente, es contradictorio, incoherente. Es inevitable que sea as, porque lo que dice no est en sus manos. Est en manos del universo mismo, y l slo es un vehculo. Sea cual sea la cancin que la existencia pone en sus labios, l no puede cambiarla, mejorarla, ni aadir nada. Un maestro es salvaje en el sentido de exponer lo que viene de la existencia tal como es. Nunca es un hombre refinado. Un maestro no intentar humillarte convirtindote en su discpulo. Si te acepta como discpulo, te estar otorgando dignidad e idiosincrasia. No te pide nada y te hace entrega de algo que no tiene precio, aunque sea enormemente valioso. El maestro intenta convertirse en un medio, en una presencia, de manera que ni siquiera necesite decirte nada. Simplemente sentndote a su lado, tu corazn empezar a acompasarse, poco a poco, con el del maestro. Y el corazn del maestro est en armona con el corazn del universo. Si ests en armona con el maestro, ests en armona con el universo. La inocencia es lo que distingue a un maestro, y no el ser un entendido".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Las lgrimas son silenciosas, y a pesar de todo, muy expresivas. Si surgen de la felicidad, son la mejor experiencia
"Las lgrimas son muy bellas cuando surgen en un momento de felicidad, cuando te relajas. Son casi como flores, gotas de roco que brillan bajo el sol de la maana. Y arrastran todo lo que sobra: la basura, las tonteras que tus supuestas religiones, profesores, predicadores -y ests rodeado de todo tipo de traficantes- te han impuesto. Has conseguido salirte de su prisin un instante y has visto la noche de luna llena, slo un instante. Es una experiencia tan bella que daras toda tu vida por volver a tenerla. Aunque no tienes nada que dar, porque tu vida no es tuya. Pertenece a la vida eterna. Pero puedes colmarla con lgrimas de agradecimiento, con tu oracin, con tu gratitud. Las palabras se quedan cortas, no pueden expresar lo que expresan las lgrimas. Las lgrimas son silenciosas, y a pesar de todo, muy expresivas. Si surgen de la felicidad, son la mejor experiencia. No slo te limpiarn los ojos externos, sino los internos. Te darn claridad".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Cmo son tus relaciones sexuales?

Mi novia me ha dicho que soy bastante aburrido, nada divertido, muy dependiente y una vctima. Esto me ha hecho sentirme culpable y deprimido, y totalmente insignificante... ... Tu novia tiene mucha compasin porque en ltima instancia todos los hombres se vuelven muy aburridos, y no slo un poco... "Cmo son tus relaciones sexuales? Si las analizas, t mismo te dars cuenta de lo aburridas que son, especialmente para la mujer. Para ella, es mucho ms aburrido porque el hombre acaba en dos o tres minutos mientras que la mujer ni siquiera ha empezado. Y en todo el mundo se ha impuesto a la mujer la idea de que ella no tiene que disfrutar, moverse o ser ms ldica, porque es obsceno, apropiado para las prostitutas pero no para las damas. Las damas deben tumbarse como si estuviesen muertas y dejar que ese viejo haga con ella lo que le apetezca. Esto no es nada nuevo, puesto que no hay nada nuevo que ver. No debes tomrtelo como una desconsideracin contigo. Tu novia est siendo muy sincera y honesta. Alguna vez le has dado una alegra orgsmica? O la usas simplemente para vaciar tu energa sexual? La reduces a un objeto? Su condicionamiento hace que ella lo acepte, pero no puede haber alegra en esa aceptacin. Haces el amor en la misma cama donde peleas todos los das. De hecho, la pelea es el prembulo: os tiris las almohadas, os gritis, discuts por cualquier cosa y luego, cuando os cansis, tenis que arreglarlo. Tu amor es una transaccin. Si tuvieses sensibilidad esttica, tu tlamo nupcial sera un lugar sagrado, porque es ah donde nace la vida. Deberas poner flores bonitas, incienso, aromas; y entrar en l con un profundo respeto. El amor no debera ser algo tan repentino como atrapar a la mujer. Esa actitud tan fulminante no es amor. El amor debera tener un prembulo con msica bonita, bailando juntos, meditando juntos. No deberas ser tan mental y estar constantemente pensando en cmo hacer el amor para luego quedarte dormido. Deberas poner todo tu ser en el amor. No debera ser una proyeccin mental, sino que debera surgir espontneamente. Msica agradable, perfumes, bailar abrazados, y convertiros de nuevo en nios jugando con las flores... Si el amor surge en esa atmsfera sagrada de forma espontnea, tendr otra calidad. Debes entender que la mujer puede tener mltiples orgasmos porque no pierde energa. El hombre puede tener tan slo uno y pierde energa; parece que se queda deprimido. Esa resaca puede durar hasta el da siguiente, y cuando envejece cada vez es ms difcil reponerse...

La sexualidad del hombre es local, como la anestesia local. La sexualidad de la mujer se extiende por todo su cuerpo, y a menos que ste empiece a temblar de alegra y todas las clulas participen, no tendr una explosin orgsmica. Pero no es slo el caso de tu novia, sino el de aproximadamente un noventa y cinco por ciento de las mujeres del mundo. Esta situacin tiene que cambiar. La mujer no debera estar debajo del hombre. En primer lugar es horrible porque el hombre tiene un cuerpo ms fuerte y la mujer es ms frgil. Ella debera estar encima, y no al revs. En segundo lugar, el hombre debera estar tranquilo y no hacer nada, para no tener un orgasmo en menos de dos minutos. Si ests relajado y dejas que la mujer se vuelva loca sobre tu pecho, esto le permitir excitarse y la llevar a una explosin de energa orgsmica. Su cuerpo tarda ms en excitarse, y si no te quedas quieto, no tendr tiempo de hacerlo. Os encontris, pero no es un encuentro bonito y amoroso, sino funcional. Intenta practicar con tu novia lo que te estoy diciendo. Intenta ser la parte ms pasiva y que ella sea la activa. Djala que se desinhiba. No tiene que comportarse como una dama, sino como una autntica mujer. La dama es una creacin del hombre; la existencia ha creado a la mujer. Tienes que llenar el espacio entre sus orgasmos, y slo puedes hacerlo de una forma: quedndote quieto, relajado, y disfrutando viendo cmo enloquece. Entonces ella tendr mltiples orgasmos. Tu orgasmo debera ser el final del juego y no el principio. De este modo tu mujer no dir que eres bastante aburrido..."
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Quiero sabios que bailen

"Quiero sabios que bailen, Sabios inocentes que sepan rer, Sabios inocentes que puedan disfrutar De las pequeas cosas de la vida con alegra, Sabios que sepan vivir en esta tierra Como si fuese el paraso, Sin buscar un paraso en el ms all".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Vayas donde vayas, vas cargando con tu proyeccin del cielo o el infierno
"Cuando dos personas se sienten felices se hacen una. Por eso, en el amor tiene lugar la unidad y los amantes empiezan a sentir que no son dos. Son dos, pero empiezan a sentir que no lo son porque son tan felices en el amor, que tiene lugar una fusin. Se funden uno en el otro; fluyen en el interior del otro. Las fronteras quedan disueltas, las definiciones se tornan borrosas y no saben quin es quin. En ese momento se convierten en uno. Cuando eres feliz puedes fluir hacia los dems y permitir que ellos lo hagan hacia ti. Eso es lo que significa la palabra "celebracin". Cuando permites que todo el mundo fluya hacia ti y t fluyes hacia todo el mundo, es que ests celebrando la vida. Y la celebracin es la mayor de las oraciones, la cumbre de la meditacin. En la miseria, en la desdicha, empiezas a pensar en el suicidio; en la desgracia empiezas a pensar en destruccin. En un estado de miseria ests justo en el extremo contrario de la celebracin. Reprochas, culpabilizas y no puedes celebrar. Ests resentido contra todo. Todo tiene la culpa y te pones muy negativo, y no puedes fluir ni relacionarte, ni puedes permitir que nadie fluya hacia ti. Te conviertes en una isla, completamente cerrado. Se trata de una muerte en vida. Slo hay vida cuando ests abierto y fluyes, cuando no tienes miedo, cuando ests abierto, eres vulnerable y celebras... He visto personas pobres. Obviamente son miserables. Son pobres; no tienen colmadas las necesidades bsicas de la vida. Pero tambin he visto ricos muy desdichados y miserables. Y esos ricos piensan que la riqueza no conduce a nada. Pero no es cierto. La riqueza puede inducir a celebrarlo, pero no cuentan con la mente de celebracin. As que si eres pobre, eres miserable, y si te haces rico, eres todava ms miserable. En el momento que tocas esas riquezas las destruyes. Conoces la historia griega acerca del rey Midas? Todo lo que tocaba se converta en oro. En cambio, t tocas oro y se convierte en lodo. Luego se torna polvo y piensas que en este mundo no hay nada que valga la pena, que incluso las riquezas son baldas. Pero no es as! Pero tu mente no puede celebrarlas, tu mente no puede participar de nada que no sea miseria. Si te invitan al cielo no lo hallars, porque crears un infierno. Tal y como eres, y vayas donde vayas, te llevars el infierno contigo. Hay un proverbio rabe que dice que el cielo e infierno no son lugares geogrficos, sino actitudes. Y no hay nadie que vaya al cielo o al infierno, pues todo el mundo lleva el cielo o el infierno consigo. Vayas donde vayas, vas cargando con tu proyeccin del cielo o el infierno".
Osho, El sendero del Yoga

La inocencia es la manera de disfrutar

"Haba un hombre muy culto, Mahatma Bhagwandin. Lo conoc cuando yo era muy joven y l muy anciano. Solamos pasear juntos por el bosque, y l saba muchas cosas. Saba los nombres de todos los rboles, los nombres en latn, los nombres de todas las flores y sus propiedades, sus usos medicinales, todos los milagros que poda hacerse con las races de los rboles, sus flores y sus hojas. El primer da le escuch hablar durante tres horas sin parar, mientras estbamos en el bosque. Y el segundo da le dije: "Usted sabe tantas cosas que no creo que pueda morir". "Qu te hace pensar eso?", me respondi. "No me cabe duda que su gran sabidura le ayudar. Yo no s nada, pero disfruto con los rboles. No s cmo se llaman y tampoco creo que tenga que saberlo para disfrutar de ellos, ni creo que tenga que conocer las propiedades medicinales de las flores para disfrutarlas". l era todo un intelectual, pero cuando le dije aquello se qued callado unos minutos mientras seguamos paseando. Entonces respondi: "Puede que tengas razn: qu caractersticas tiene, qu propiedades medicinales tiene, qu aplicaciones, en qu proporcin... Quiz tengas razn y eso me haya impedido disfrutar de la existencia. Quiero analizarlo todo, tengo curiosidad por adquirir ms conocimientos". El da en que muri, yo tambin estaba en la ciudad. Pasaba por ah y alguien me dijo que estaba en su lecho de muerte. l tena casi ochenta aos. Fui corriendo... era casi un esqueleto; haca cinco aos que no le haba visto. Las ltimas palabras que me dijo fueron: "Tenas razn. He perdido el tiempo intilmente con la curiosidad, me he consumido con los conocimientos. La inocencia es la manera de disfrutar"... Los conocimientos no sirven para nada. La sabidura florece cuando no hay conocimientos. La meditacin slo es una tcnica para que te desprendas de todos tus conocimientos y puedas mirar con ojos inocentes. Entonces todo se vuelve felicidad --el canto de los pjaros, el inmenso silencio, el sol que pasa entre los bambs-- y tienes ganas de ponerte a cantar, a tocar la guitarra, a bailar, o simplemente de sentarte en silencio y disfrutar del inmenso milagro de la existencia".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Dejar que el nuevo mundo busque su camino Cul es tu mensaje para el nuevo mundo?
"Dnde est el nuevo mundo? Y adems, Por qu tendra que dar un mensaje al nuevo mundo? Primero djame que destruya el antiguo! Estoy demasiado ocupado destruyendo el antiguo. Y cuando llegue el nuevo mundo No dar ningn mensaje Porque eso sera programar. Dejar que el nuevo mundo busque su camino".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Hay momentos que son hermosos y hay momentos que son feos
"La mente oriental Ha sido condicionada Para mantener cierto equilibrio En el xito o el fracaso, En la riqueza o en la pobreza, En la enfermedad o en la salud, En la vida o en la muerte. La mente occidental No tiene idea de tal equilibrio, Se perturba demasiado. Con el xito, Se perturba; Empieza a sentirse en la cima del mundo, Empieza a sentir Cierto complejo de superioridad. En el fracaso, Se va al otro extremo; Cae al sptimo infierno. Es desgraciada, Profundamente angustiada Y siente Un tremendo complejo de inferioridad. Est desgarrada. Y la vida consta de ambas.

Hay momentos que son hermosos Y hay momentos que son feos. Hay momentos en los que ests enamorado, Hay momentos en los que sientes ira, odio".
Osho, Aprender a silenciar la mente

Mi posicin es que debes convertir todo lo que hagas en meditacin

"Yo predico la conciencia esttica. Deberas aprender a apreciar la belleza, aprender a crear belleza, a comportarte de una forma bella. Tu vida debera ser una larga historia de belleza, gracia, amor, paz. Y, hagas lo que hagas, no debes renunciar al mundo porque no tienes que ir a ningn sitio. Es nuestro mundo. Tenemos que hacerlo ms bello, ms interesante, ms agradable. Y todo lo que hagas, si es posible, hazlo de forma meditativa. Ha habido msticos como Kabir, que era un tejedor. Sigui siendo tejedor aunque tuviese muchos seguidores, incluso los reyes. Pero era un hombre humilde... Todos sus discpulos le pedan que dejara de tejer: "No necesitas hacerlo, nosotros te mantendremos y te daremos todo lo que necesites". Kabir respondi: "Pero mi meditacin y el tejer van juntos, de manera que no puedo meditar sin tejer, ni puedo tejer sin meditar. As que no me molestis, dejadme seguir hacindolo". Hay otro mstico, Gora. Era un alfarero y sigui haciendo maravillosas piezas despus de su realizacin. Sus cermicas tambin adquirieron una calidad nueva. Parte de su belleza fue a parar a lo que estaba haciendo... Mi posicin es que debes convertir todo lo que hagas en meditacin. No pienses que debes dejar de hacer algo para meditar. Son trucos de la mente para posponer la meditacin, y acabars en alguna situacin desagradable. Para m la religin slo puede ser esttica. Un hombre religioso desprender gracia en todas sus acciones. Estar rodeado de un aura de belleza. Sus palabras sern poesa pura, sus silencios te llegarn al corazn, su ser mismo se convertir en una danza y una celebracin para ti. La pregunta no es qu hace, sino qu es. No importa que sea un alfarero, un tejedor o un zapatero... Haba un zapatero, Raidas, que fue un mstico. Si un zapatero puede estar tan realizado como Gautama Buda, eso significa que no hay que ir a ninguna parte. Qudate donde ests y crea ms belleza, haz que tu vida y tus acciones tengan ms gracia. Todo debera ser una oracin, un agradecimiento a la existencia. Entonces prevalecer en la existencia otro tipo de religin que le aportar al mundo enormes tesoros".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Con los ordenadores tendris vacaciones perpetuas

"Con los ordenadores tendris vacaciones perpetuas toda la vida. Podris relajaros. Tendris que aprender a hacerlo, porque estis obsesionados con el trabajo. Desde hace miles de aos, no hacis ms que trabajar y trabajar duramente! Los ordenadores se enfrentarn a vuestro condicionamiento respecto al trabajo. La pereza ser por primera vez una cualidad espiritual: bienaventurados los ms vagos, porque su reino es de este planeta. Y como fruto de su pereza, si les apetece, podrn construir bellos jardines. Pero es algo que surge de la felicidad sin motivo alguno. Podrn pintar, pero no para vender, sino para disfrutar de los colores, de la mezcla, del baile de los colores. Podrn tocar msica, pero no por motivos econmicos, no como negocio, sino por pura felicidad. El paraso soado por el ser humano puede ser la vida real de este planeta. No hay que irse tan lejos".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

La mente es experta en crear desgracias

"La gente o bien come demasiado o no come suficiente. La mente siempre busca la forma de sentirse desgraciada. Es sencillamente maravillosa, es tan sagaz para buscar algn motivo para sentirse desgraciada! Es la artfice de todas tus tristezas, porque se desvanece en el estado de dicha y, por tanto, se opone a cualquier forma de dicha... Ten cuidado y no hagas caso cuando la mente te sugiera irte al extremo opuesto. Busca siempre la va media de oro. No escuches a la mente; aprende a saber dnde parar. Lao Tse dijo: "Les dejo tres tesoros. El primero es el amor. El segundo es no irse nunca a los extremos. El tercero es ser naturales". Y dice que todo lo dems se dar por aadidura. Por qu se dar por aadidura si sigues estos preceptos simples? Porque la mente es experta en crear desgracias. Un joven me dijo alguna vez: "Me gustara vivir slo de agua". Por qu? Por qu slo de agua? Ya era desgraciado. Siempre haba comido demasiado. Su vida ya era un infierno y quera crear otro. Cmo es posible vivir solamente de agua? Ese sera otro infierno. Despus de ese infierno, pasara a otro. La mente se caracteriza por pasar de un infierno a otro. En algn punto, entre dos infiernos, est el cielo, pero la mente siempre pasa de largo.

El cielo est entre dos infiernos; por consiguiente, aprende bien dnde parar. Para en el medio. No comas demasiado y no ayunes. As no podrs ser egosta, porque quien come en exceso es egosta". Osho, La armona oculta. Conversaciones sobre Herclito

Se dice que el nico matrimonio perfecto que existe es el de un sdico con un masoquista
"Hay dos tipos de patologas: una son los masoquistas, que disfrutan siendo torturados, y otra son los sdicos, que disfrutan torturando a los dems. Se dice que el nico matrimonio perfecto que existe es el de un sdico con un masoquista. Sin duda ser perfecto. El marido agrede a la mujer y ella disfruta. Y l disfruta porque est agredindola, o viceversa. Yo tena un profesor cuya leccin empezaba con una descripcin de cmo su mujer haba sido mala con l, cmo le haba maltratado por la maana. Una maana le escuch contar eso y a la maana siguiente tambin, y el tercer da tuve que levantarme y decir: "Esto es demasiado. Tengo indicios para afirmar que usted es masoquista". "Qu quiere decir", me pregunt. "Lo que quiero decir es que usted disfruta cuando lo torturan -dije-. De otro modo, qu sentido tiene? Usted da clases de economa, qu tiene eso que ver con su mujer? Y antes de levantarme me he informado bien. Tambin he conocido a su mujer, porque no cuestiono nada sin informarme antes". Su mujer era un peligro. Cmo pudo elegirla... Y eso que era un matrimonio por amor! Ella era ms corpulenta que el profesor, ms fuerte, ms fea; le sacaba ventaja en todos los aspectos. Indagu entre los vecinos y me dijeron: "Forman una pareja extraa. La mujer le pega". "Eso no es nada nuevo, el profesor mismo empieza su leccin contndolo -dije-. Se pasa la mitad de la clase contando cmo su mujer le maltrata. No lo oculta. Y cuando lo describe... se le ilumina la cara. Los dos necesitan que los ingresen en un hospital psiquitrico". Pero los vecinos dijeron: "Di lo que quieras, pero son felices".

"Es verdad -dije-. Es el matrimonio perfecto. La mujer es feliz pegando al hombre, y lo tortura de todas las formas posibles. No les importa que est la puerta abierta y que la vean los vecinos sentada a horcajadas encima del marido". Nunca he vuelto a encontrarme con una pareja tan perfecta. Y era un matrimonio por amor. No creo que las cosas fueran distintas antes de casarse. De hecho, la relacin de tortura es lo que los ha unido".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Hoy en da es difcil encontrar un maestro, aunque hay muchos farsantes

"Hoy en da es difcil encontrar un maestro, aunque hay muchos farsantes. Una cosa que puede decirse de los embaucadores es que son fcilmente reconocibles. En cuanto te piden que creas en algo, en cuanto te piden que sigas ciertas normas o reglas, en cuanto te piden que tengas fe en ellos --"No dudes, no te hagas preguntas, ten una fe inquebrantable"-- , todo esto son seales de que son farsantes. Si te encuentras a uno de estos, sal corriendo lo ms rpido que puedas. Pero hay gente as en todo el mundo, no slo en Occidente sino tambin en Oriente. Es muy raro encontrarse con un maestro que te respete, que te d amor, que te d libertad; que no cree ataduras, que no quiera hacer un pacto contigo, y que no pretenda que seas su sombra..., que quiera que seas t mismo. Cuando encuentres a una persona as, habr llegado el momento ms importante de tu vida. No dejes que se te escape. Hay muchos farsantes, pero los verdaderos maestros son difciles de encontrar".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

La meditacin no es para los que sufren

"Cuando ests sufriendo puedes irte al infierno: vete a una discoteca, a un restaurante, juega a lo que quieras, juega a los novios. Estas son las cosas que debes hacer cuando ests sufriendo. Pero cuando ests contento y te sientes bien, en armona y rodeado de bienestar, no lo malgastes en tonteras. Es justo el trampoln para dar un salto a las dimensiones ms elevadas de la conciencia, de la dicha, la paz y el xtasis... Durante mi infancia, entre mi padre y yo exista un conflicto permanente. Los das en que no haba colegio, yo me senta muy bien. l me deca: "Eres un tipo extrao. Quieres ir al colegio cuando ests enfermo, febril y resfriado. Tu cabeza funciona al revs!".

"Da igual que funcione al revs o no -responda yo-. Cuando me encuentro bien quiero ir al ro", donde me encantaba nadar varios kilmetros o remar. Las noches de luna llena el ro pareca de plata. Y dije a mi padre: "No voy a perder el tiempo en el colegio. Cuando tengo fiebre y no puedo ir al ro, voy al colegio. El colegio es para m una especie de hospital". "Haz lo que quieras -me dijo-. En cierto modo tienes razn, porque no puedes disfrutar del ro y nadar cuando ests enfermo". "Me has entendido -le dije-. Tanto si estoy enfermo como si no, la historia y la geografa no me interesan. Cuando estoy enfermo, me da igual; puedo perder el tiempo en el colegio con la educacin. Pero el resto de mi vida quiero disfrutarlo en la naturaleza, con las estrellas, tocando la flauta, cantando o yendo al bosque a bailar entre los rboles. Quiero que quede claro"... Cuando te sientes feliz es el momento de armonizarte con la existencia. Es el momento de amar a los rboles, la luna, el cielo. Es el momento de profundizar en tu interior sin dificultades, sin obstculos. La meditacin no es para los que sufren... Aprovecha los momentos felices para descubrir la verdad, para descubrirte a ti mismo, y ser muy fcil. La gente lo hace en el momento equivocado, en la estacin equivocada, va contracorriente. Mi enfoque es ir a favor de la corriente, sin hacer esfuerzos, flotando, sin tener que nadar. No es necesario... S alegre. La vida es tan divertida...la mires por donde la mires. Slo hay que hacerlo con alegra, y no tendrs ni un momento de sufrimiento o dolor. Esta bella vida te ofrece todas las oportunidades de convertirte en un gran meditador. Pero tienes que aprender a ver la parte alegre de la vida. Est llena de posibilidades, de risa, y si t tambin puedes rerte, nadie puede impedirte meditar. Tu capacidad de meditar surge espontneamente; sigue a tu felicidad como si fuese su sombra. Qu es la cualidad meditativa? Slo es el silencio, un silencio que baila".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Olvdate del pasado. Y no introduzcas el futuro. Este momento lo es todo

"Para comprender que la existencia es hermosa, sagrada, que la existencia es una bendicin, un gozo, tendrs que vivir un tipo diferente de vida: una vida sin aplazamientos. ste es el significado de vivir momento a momento.

Olvdate del pasado. Ya no existe. Se ha ido muy lejos, ha desaparecido. Cargas innecesariamente con fantasmas. Ya no existen. El futuro no puede abrumarte. Todava no ha aparecido! Cuando llegue, ya te las vers con l. Por qu haces planes sobre l ahora mismo? Nunca ser de la manera que lo hayas planeado. Tus planes se convertirn en un problema mayor, porque cuando haces planes de antemano, tratas de imponer tu plan a la Existencia. Y la Existencia no va a seguirte. T eres el que puede ir tras ella y sentirse agradecido! Pero la Existencia no puede seguirte; no lo sabes todo. Desconoces lo que el Todo desea, el destino del Todo. Y si haces tus planes en privado, se opondrn al Todo. Y sern destruidos. Entonces tu corazn estar roto. Olvdate del pasado. Y no introduzcas el futuro. Este momento lo es todo. Si vives este momento con atencin, entonces irs encarando cosas, cosas sencillas, y a medida que vayas resolviendo esas cosas sencillas, crecers, y no habr ningn gran problema. ...Lao Tse dice que para un gran hombre no existen los grandes problemas porque nunca deja que los problemas se vuelvan grandes. Siempre los afronta cuando son pequeos, cuando puede manejarlos. Entonces se puede hacer algo. Y cuando tratas con los problemas momento a momento, siempre te sientes fresco, ligero. Nunca acumulas polvo en tu ser. Te deslizas al instante siguiente, fresco, joven y virgen. Te deslizas hasta el momento siguiente como una serpiente se desliza fuera de su vieja piel. La vieja piel queda atrs y surge la fresca y joven piel. Entonces la vida es un misterio y no un problema que resolver. Ha de ser vivida y vivida totalmente. Entonces te sientes agradecido. Entonces ha sido una bendicin".
Osho, Tao Los tres tesoros, Volumen III

La existencia es muy ldica, muy teatral. No es para hacerse preguntas, sino para vivirla intensamente
"La existencia es muy ldica, Muy teatral. No es para hacerse preguntas, Sino para vivirla intensamente, Con alegra, Sin preocuparte en absoluto por su sentido O por qu estamos aqu. Todas esas preguntas parecen muy importantes

Pero realmente son una tontera. La existencia es como es. Y no puedes preguntar a nadie, No hay ninguna oficina de reclamaciones, No hay una oficina de informacin. Simplemente estamos aqu, Nadie sabe por qu. Vamos a pasar este rato lo mejor que podamos. Para qu preocuparnos por cosas innecesarias? Simplemente disfruta Y no te preocupes por el parloteo de tu mente". Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad http://osho-maestro.blogspot.com El mundo tiene una enorme necesidad de personas despiertas "Mi propsito no es formar discpulos -eso es slo el prlogoSino maestros, Todos los maestros posibles. El mundo tiene una enorme necesidad De personas despiertas, Amorosas, Libres, Sinceras; Las necesita urgentemente. Slo ellos podrn crear Cierto entorno espiritual Para evitar que las fuerces suicidas, Que son muy poderosas Pero no ms poderosas que el amor, Destruyan el mundo".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

El mstico no es un hombre culto

"El mstico no es un hombre culto, Sino un hombre inocente Que puede bailar bajo la lluvia, Amar un bello arco iris, Estar en armona con el universo, Y cuya vida es una celebracin permanente".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

La religin que yo os propongo es la ms elevada

"La religin que yo os propongo es la ms elevada. No es para una persona que est buscando trabajo, No es para una persona que est pasando hambre, Ni para alguien que est famlico. Para que me entendis, Hay que tener inteligencia. En cierto sentido, Hay que estar desengaado con el mundo, Tienes que haber experimentado de alguna manera Que todo lo que te aporta el mundo no tiene ningn inters, No conduce a nada; Es una absoluta prdida de tiempo. Necesitas algo ms, Algo que el dinero no puede comprar, Algo que la ciencia no puede darte, Algo que no puedes encontrar en la calle, Algo que tienes que buscar en tu interior".
Osho, Cierra los ojos y lnzate. Escucha el sonido de tu verdad

Surge la ira, qu le vas a hacer?

"Surge la ira, qu le vas a hacer?. Deja que est ah. Mientras est ah, estate totalmente en ella, y de repente te dars cuenta de que cuando ests totalmente en ella hasta la ira se vuelve maravillosa. Todo lo relacionado con la totalidad se vuelve maravilloso. Lo parcial es feo, lo total es maravilloso. Deja que esa sea la definicin: lo total es bueno, lo parcial es malo. Dios es total, el demonio es parcial. As que, seas lo que seas, s total en ello, y el mero hecho de que seas total transformar su cualidad. Esa es la alquimia de la transformacin, de la transformacin interior. Acptala y fluye con el momento. Si fluyes, si realmente profundizas en la ira y acabas con ella, no quedar ningn resto, porque cuando te entregas a ella totalmente se termina. Y una vez que ocurre esto ests fuera de ella, completamente fuera de ella, incorrupto por ella.

Contempla al nio pequeo que todava no ha sido corrompido por la sociedad. Cuando se enfada, se enfada de verdad, explota. Un nio tan pequeo, pero se vuelve muy poderoso, parece capaz de destruir el mundo entero. Se pone rojo, totalmente rojo, como si estuviera ardiendo. Observa al nio, lo maravilloso que es, tan vivo. Y despus de un momento est jugando y rindose, ya no queda nada del enfado. Ni siquiera te puedes imaginar que hace slo un momento estuviera enfadado. Ni siquiera lo sospechas; este nio? Enfadado? Ahora es tan carioso, tan dulce, y hace un momento echaba fuego! As es como hay que vivir la vida. Un da, de repente, dejas de reprimir, nunca ocurri. Ests de una forma tan total que nunca quedan restos de ningn momento. Siempre ests fresco y joven, y el pasado no supone una carga. No ests cansado, frustrado por el pasado. Eso es lo que quiero decir cuando digo que hay que morir a cada momento al pasado y nacer de nuevo...un renacimiento, una resurreccin a cada momento".
Osho, Cara a cara con Osho. Ante todo, no dudes

La comuna...respeta el talento del individuo e intenta ayudarle a potenciar ese don, a desarrollarlo
"La comuna respeta la singularidad del individuo, Respeta el talento del individuo E intenta ayudarle a potenciar ese don, A desarrollarlo. Yo quisiera que hubiese comunas en todo el mundo Para que las naciones fuesen despareciendo poco a poco Y slo quedasen las comunas: Pequeas unidades vivas de seres humanos Que te ayuden a ser t mismo con totalidad, Con alegra"
Osho, Cambio. Cmo convertir una crisis en una oportunidad

Un rebelde permanece en la sociedad sin formar parte de ella "El rebelde vive en la sociedad enfrentndose, defendindose. Si permaneces dentro de la multitud sin obedecerla, pero obedeciendo a tu propia conciencia, tendrs una gran oportunidad de crecimiento. Har que muestres lo mejor de ti, te otorga dignidad.

Un rebelde es un luchador, un guerrero. Cmo puedes ser un guerrero viviendo en una cueva del Himalaya? Contra quin luchars? Un rebelde permanece en la sociedad sin formar parte de ella; esa es su renuncia y su rebelda. No es terco, no es inflexible, no es egosta, no sigue luchando a ciegas. Si hay algo que considera correcto, lo obedece; pero slo obedece a su sentido de la rectitud, no a rdenes impuestas. Si considera que algo no est bien, desobedece, al precio que sea. Puede aceptar la crucifixin, pero no aceptar la esclavitud. La situacin del rebelde es muy emocionante; se enfrenta a problemas en cada momento, porque la sociedad es fija, tiene un patrn fijo, unos ideales fijos. Y el rebelde no est de acuerdo con esos ideales fijos; debe obedecer a su voz interior. Si su corazn le dice no, de ninguna manera, no habr ni un solo poder o fuerza que le hagan decir s. Podrs matarlo pero no podrs destruir su espritu rebelde".
Osho, Cambio. Cmo convertir una crisis en una oportunidad

Por el simple hecho de ser t mismo y de crecer de acuerdo con tu naturaleza se cumplir tu destino
"Todo nio nace para crecer y convertirse en un ser humano hecho y derecho, con amor, con compasin, con silencio. Tiene que convertirse en una autntica fiesta por s mismo. No se trata de competir, ni siquiera de comparar. Pero el primer condicionamiento, tan feo, te distrae porque la sociedad, los intereses creados, se aprovechan de la necesidad de crecer, la necesidad de convertirte en algo ms, de desarrollarte. Desvan esa necesidad, te llenan la mente de modo que piensas que esa necesidad significa tener ms dinero, que esa necesidad significa ocupar el primer lugar en todos los terrenos, en la educacin, en la poltica, en todo. Ests donde ests, has de ocupar el primer lugar; si no llegas, pensars que no has actuado bien, sentirs un grave complejo de inferioridad. Este condicionamiento produce complejo de inferioridad porque su objetivo consiste en que seas superior, superior a los dems. Te ensea a competir, a compararte con los dems. Te ensea la violencia, la lucha. Te ensea que no importan los medios, que lo que importa es el fin, que el xito es el objetivo... Tienes que emplear a fondo tu inteligencia para distinguir entre tu impulso natural y los condicionamientos sociales. Olvdate de los condicionamientos sociales --son una estupidez-- para que tu naturaleza siga siendo pura, impoluta. Y la naturaleza es siempre individualista.

Crecers y florecers, y a lo mejor te salen rosas, mientras que a otra persona quiz le salgan calndulas. T no sers superior al otro por las rosas, ni el otro ser inferior a ti por las calndulas. Lo importante es que los dos habis florecido, y ese florecimiento, ese desarrollo, produce una profunda satisfaccin. Desaparece la frustracin, la tensin, y te invade una gran sensacin de paz, esa paz que te inunda, que sobrepasa la comprensin, pero en primer lugar tienes que cortar con todas las estupideces de la sociedad, porque si no seguirn desvindote, distrayndote. Tienes que ser rico, pero no por el dinero. La riqueza es otra cosa. Un mendigo puede ser rico y un emperador pobre. La riqueza es una cualidad del ser... Muchas personas te han torcido la cabeza, la mente, de muchas formas, segn sus ideas de cmo deberas ser. No tenan mala intencin. Tus padres te queran, tus profesores te queran, la sociedad quiere que seas alguien. Tenan buenas intenciones, pero escaso entendimiento. Olvidaron que no se puede convertir un macizo de calndulas en un rosal, ni a la viceversa. Lo nico que puedes hacer es contribuir a que las rosas sean ms grandes, a que tengan ms color y ms fragancia. Puedes aportar todos los productos qumicos necesarios para transformar el color y el perfume --el abono, la tierra adecuada, el riego conveniente en los momentos oportunos--, pero no conseguirs que el rosal d lotos... Con los mejores intenciones del mundo, todos quieren cambiar tu mente. En una sociedad mejor, con personas ms comprensivas, nadie te cambiar. Todos te ayudarn a que seas t mismo, y ser uno mismo es la mayor riqueza que se puede obtener en este mundo. Ser uno mismo proporciona todo lo necesario para sentirse satisfecho, para que la vida tenga significado, para que sea importante. Por el simple hecho de ser t mismo y de crecer de acuerdo con tu naturaleza se cumplir tu destino... Y has de tener cuidado para que no te manipule nadie, por buenas que sean sus intenciones. Tienes que mantenerte al margen de esas personas con buenas intenciones, de las buenas personas que no paran de aconsejarte que hagas esto o lo otro. Prstales atencin y dales las gracias, porque no quieren hacerte ningn dao, pero al final lo que ocurre es que s te hacen dao. Slo debes hacerle caso a tu corazn: ese es tu nico maestro. En el viaje real de la vida, tu intuicin es tu nico maestro. Te has fijado en la palabra "intuitivo"? Es como "tuitivo", slo que lo tuitivo es lo que ampara o defiende desde fuera, mientras que lo intuitivo viene de tu propia naturaleza, de dentro. Tu gua est dentro de ti, y con un poco de valor nunca te sentirs indigno. Quiz no llegues a ser presidente de un pas, ni primer ministro, ni a ser Henry Ford, pero ni falta que hace. Quiz llegues a ser un cantante fantstico, o un pintor fantstico. Y al fin y al cabo, no importa lo que hagas... A lo mejor llegas a ser un gran zapatero...

Da igual: ser presidente de tercera clase o zapatero de primera clase. Lo satisfactorio es disfrutar de lo que haces, poner todas tus energas en ello, no desear ser ninguna otra persona, sino desear ser lo que eres y coincidir con la naturaleza en que el papel que se te ha asignado en esta obra es el papel adecuado y que no ests dispuesto a cambiarlo ni con un presidente o un emperador. Ese es el autntico poder, la autntica riqueza. Si todos llegamos a ser nosotros mismos, veremos la tierra entera llena de personas con poder, con fuerza, inteligencia, comprensin y satisfaccin sin lmites, con el gozo de haber llegado a casa".
Osho, El libro del ego

Toda nuestra visin es de aqu-ahora

"Vive cada momento totalmente... La vitalidad se debe a que vivimos aqu y ahora. Toda nuestra visin es de aqu-ahora. No vemos ms all porque ese ms all no existe. Todo es ahora. El tiempo es una invencin. El ahora es la realidad. Hay tanta creatividad por la sencilla razn De que nos hemos retirado del pasado y del futuro. Nuestra energa est siempre bloqueada: O en el pasado o en el futuro. Cuando retiras toda tu energa del pasado y del futuro Se produce una tremenda explosin. Esa explosin es de creatividad. Y eso slo es el principio. Cada da, a cada momento, Las cosas se vuelvan ms intensas, Ms apasionadas. Pero no tratamos de ninguna manera de controlar el futuro".
Osho, El ganso est fuera

El buda slo tiene una cualidad: la de ser testigo

"Nivedano... (Golpe de tambor) (Parloteo sin sentido) (Golpe de tambor)

Qudate en silencio... Cierra los ojos... Siente tu cuerpo completamente esttico. Este es el momento adecuado para mirar hacia adentro, con toda tu consciencia, con toda tu energa vital, y con una urgencia tal como si ste fuera tu ltimo momento en la Tierra. Profundiza ms y ms, atravesando todas las capas. Segn vayas profundizando, irs sintiendo que un profundo silencio va descendiendo sobre ti. Ms profundo...una gran paz que supera toda comprensin. An ms, ms profundo... y sobre ti empiezan a llover flores con una fragancia que nunca antes habas sentido. Te encontrars a ti mismo en el centro de tu ser... Descubrirs en ti mismo a uno de los budas, alerta, despierto. Y el buda slo tiene una cualidad: la de ser testigo. Ahora s testigo: t no eres el cuerpo, t no eres la mente -ni siquiera eres el cuerpo astral. Tampoco eres el silencio, ni la paz, ni la fragancia. Todo ello est en torno a ti, pero t slo eres un testigo. Tu nica cualidad eterna es la de ser testigo. Para dejarlo claro, Nivedano... (Golpe de tambor) Relax... Deja ir, pero sigue siendo un testigo, sigue siendo un buda. Este momento, ustedes son las personas ms benditas de la Tierra. Diez mil budas fundindose, disolvindose, el Auditorio Buda se ha convertido en un ocano de consciencia. Bebe de este jugo divino tanto como puedas, y convence al buda de que venga contigo. Lleva miles de vidas oculto en ti. Dile que salga a la periferia, a la circunferencia de tu vida. Al traer agua del pozo, al cortar lea, buda tiene que estar presente en todo momento -tanto despierto como dormido... Recoge todo lo que puedas antes de que Nivedano te llame de vuelta... No vuelvas solo. Ven con el buda tras de ti. l tiene que estar presente en tu vida cotidiana, en tu aliento, en el latir de tu corazn. Tiene que cantar contigo, tiene que bailar contigo. Si l est contigo convertir tu vida en una continua fiesta...todo el tiempo... Y si un hombre puede convertirse en buda, es prueba suficiente de que cualquier hombre puede convertirse en un buda.

Osho, Una sola semilla hace que la tierra sea ms verde

Hay que llenar el mundo de campos bdicos "No olvides que cada uno de mis sannyasins lleva algo de m en su interior. Cada uno de mis sannyasins se vuelve una parte de m, espiritualmente, fsicamente, y de todas las formas posibles. Mis sannyasins no son creyentes; mis sannyasins tienen una historia de amor. Es un fenmeno inexplicable! Y dondequiera que se renan, sentirn mi presencia. Dondequiera que estn celebrando estarn llevando a la prctica mi mensaje, porque mi mensaje es la celebracin. Algrate! Canta! Baila! Baila con totalidad de modo que tu ego se funda y desaparezca. Baila con totalidad hasta que desaparezca el bailarn, y slo quede el baile. Y entonces, all donde ests, me encontrars.

Debis saber y tener en cuenta que mi campo bdico no se queda limitado al pequeo espacio en el que vivo con varios miles de sannyasins. Todas las pequeas comunas, ashrams y centros que hay diseminados por el mundo sern pequeos campos bdicos. Hay que llenar el mundo de campos bdicos. Hay que crear una cadena de campos bdicos. Se puede hacer: si te llevas algo de mi alegra, algo de mi amor y algo de mi risa, estars llevndote, all donde vayas, el aroma del campo bdico que hay aqu. Estars llevndote las semillas".

Vivir en el momento... y te has convertido en buda

"se era el mensaje esencial de Buda: vivir en el momento, nunca en el pasado, nunca en el futuro. Vivir en el momento... y te has convertido en buda. Estar aqu y ahora, y eres un buda".

El buda es nuestra naturaleza intrnseca

"Ayer, yo estaba dormido, hoy, estoy despierto. Hoy, t ests dormido, maana puedes estar despierto -o quiz hoy. El buda es nuestra naturaleza intrnseca". El imn de tu budeidad te atrae hacia adentro, y la sed --que producen las decepciones en la vida-- te invita a buscar "El imn de tu budeidad te atrae hacia adentro, y la sed --que producen las decepciones en la vida-- te invita a buscar. Has buscado por todas partes y no has encontrado nada. Cada vez ests ms sedienta, y todo ha fracasado, todas las promesas se han roto. Entonces llega un momento, empiezas a mirar hacia adentro. "Ya has mirado demasiado al exterior, dale una oportunidad al interior"-- esa idea surge automticamente, ah est tu buda innato atrayndote. Y una vez que miras hacia adentro, ambas cosas empiezan a funcionar a la vez, acercndose entre s. Y se encuentran a mitad del camino. Hay un refrn suf que dice: "Si t das un paso hacia la verdad, la verdad da mil pasos hacia ti". No se requieren otras dinmicas. Lo nico que se requiere es claridad en la decepcin que supone el mundo exterior e inteligencia para darte cuenta de que an no has buscado dentro. Slo se necesitan esas dos cosas. Una sedienta bsqueda... y el buda est sentado ah como un gran imn que te va atrayendo hacia l, a la vez que l se va acercando hacia ti. El encuentro siempre es a mitad de camino.

Yo te ayudo a ir adentro en busca de tu centro interno. Es el centro en el que te encontrars con el buda. l saldr del tesoro oculto de tu ser para darte la bienvenida en la puerta. El centro de tu ser es la puerta del cosmos".

Soy la persona ms vaga que te puedas imaginar

"Cuando me preguntas: "Por qu haces este esfuerzo, o no haces ningn esfuerzo? El estar aqu, y todo lo dems, tambin es un flujo?". Yo no estoy haciendo ningn esfuerzo en absoluto. No es un esfuerzo y no es un trabajo, simplemente es un juego. Y disfruto de esta maravillosa representacin: las personas vestidas de naranja, el auditorio de meditacin, todo esto es un escenario para mis actores sannyasins. Es una obra de teatro y est basada en la diversin. Yo no hago nada. Soy la persona ms vaga que te puedas imaginar. Por eso digo que yo soy la gua del vago a la iluminacin!". "Cuando me preguntas: "Cmo empez originalmente el condicionamiento?". Empez con cada nio, porque todos los padres quieren que sus hijos sean una fotocopia de ellos. Sus egos quieren que los hijos les representen, quieren que compartan su filosofa, su religin, su ideologa, sus tendencias polticas, su nacionalidad, su raza, todo. El nio debe ser el portador, el vehculo, el mdium de todas sus ambiciones y esperanzas, de todas sus frustraciones y fracasos. Siguen albergando una esperanza: "Aunque nosotros muramos, viviremos a travs de nuestro hijo". Programan al nio para que "pueda alcanzar todo lo que nosotros no hemos conseguido". Estn tratando de inculcar al hijo sus propias ambiciones; as es como empieza el condicionamiento. No permiten que su hijo sea l mismo... Por eso toda la humanidad es desdichada. Si no le permites a los nios ser ellos mismos, cmo pueden ser felices? La felicidad surge en el momento en que eres autntico..."

Todo es sagrado, desde el peldao ms bajo de la escalera hasta el ms alto

Pregunta: Osho, Me han contado que tus sannyasins celebran la muerte. "Lo que te han contado es cierto. Mis sannyasins lo celebran todo. La base de mi sannyas es la celebracin; no el renunciamiento sino el jbilo. Es celebrar la belleza,

la alegra y todo lo que te ofrece la vida, porque la vida es un regalo de la existencia... La vida est dentro y fuera de ti, en los rboles, en las nubes, en las estrellas. Toda la existencia es una danza de la vida. Yo te enseo a amar la vida. Yo te enseo el arte de vivir la vida con plenitud, emborrachndote de lo divino a travs de la vida... Yo estoy completamente enamorado de la vida, por ese motivo os enseo a celebrar. Debemos celebrarlo todo, debemos vivirlo todo, amarlo todo. Para m no hay nada mundano ni sagrado. Todo es sagrado, desde el peldao ms bajo de la escalera hasta el ms alto. Es una misma escalera que va desde el cuerpo hasta el alma, de lo fsico a lo espiritual, del sexo al samadhi; todo es divino... La celebracin tiene que ser total y slo as podrs ser rico de forma multidimensional. Esto es lo nico que podemos ofrecer a la existencia. Si existe Dios y un da tuvieses que rendirle cuentas, slo te hara una pregunta: "Has vivido tu vida con totalidad?" Porque has recibido esta oportunidad para vivirla, no para renunciar a ella. Mis sannyasins tambin celebran la muerte porque la muerte para m no es el final de la vida sino un in crescendo; es la culminacin de la vida. Es lo esencial de la vida. Si has vivido tu vida correctamente, si la has vivido con totalidad, en cada momento, si le has sacado todo el jugo, entonces tu muerte ser un orgasmo absoluto".

sa es la nica funcin de la meditacin: traer algo...que te transforme de robot en un ser consciente

"La humanidad corriente es robtica: vive inconscientemente, vive mecnicamente. Lo nico que tienes son hbitos. Si eliminas todos tus hbitos, simplemente, empezars a evaporarte; te ser imposible encontrarte. Qu eres t? Si te fijas bien, encontrars un montn de viejos hbitos. Todava no tienes ms. sa es la nica funcin de la meditacin: traer algo a tu vida que no sea un hbito, algo que sea espontneo, algo que no sea mecnico, algo que te transforme de robot en un ser consciente... Alcanzar la luna no es tan duro, no es tan difcil. Ascender el Everest es un juego de nios comparado con recordar constantemente lo que ests haciendo, con estar consciente. Pero el da que aparece la consciencia, conoces el xtasis de ser, la bendicin de ser. Sabes algo que no se puede imaginar. Es extenssimo, inagotable! Una vez que entras en ello, es tuyo para siempre. Buda lo llama la ley eterna, Jess lo llama el reino de Dios... Pero uno tiene que llegar a estar lo bastante alerta, lo bastante consciente, para poder desidentificarte de los hbitos, de los patrones, de las estructuras, que han arraigado en su ser". A eso, yo le llamo budeidad. A eso, yo le llamo el ser despierto "Buson escribi: El mar en primavera. Todo el da se eleva y cae, s, se eleva y cae. Tienes que visualizar de nuevo. El mar en primavera. Todo el da se eleva y cae. Est diciendo, sin decirlo, la verdad suprema de tu ser: "Te elevas pero no hasta la cima suprema desde donde no hay cada. Te elevas un poquito y vuelves a caer. De nuevo vuelves a escuchar a otro maestro, te elevas un poquito ms y vuelves a caer".

A no ser que alcances la cima suprema, la cumbre desde la que no hay regreso, habrs estado haciendo un ejercicio intil como las olas del ocano: elevndose y cayendo, elevndose y cayendo, desde el principio de los tiempos. Cundo parars esto? Cundo te elevars y te elevars y te elevars hasta donde no hay cada? A eso, yo le llamo budeidad. A eso, yo le llamo el ser despierto".

Todos, sin saberlo, estn esperando a alguien que... les ayude a convertirse en budas
"Todos, sin saberlo, estn esperando a alguien que los haga consciente, alertas, que les ayude a convertirse en budas. Puede que no lo sepan, incluso puede que se resistan... Maneesha, todos ustedes tienen que vivir para despertar a la gente en contra de su voluntad, a pesar de ellos. No te preocupes aunque te peguen, aunque lloren, aunque griten; sigue jalando de ellos. Deben de ser transformados en budas!..."

Puedes rerte muy fcilmente de los actos ridculos de los dems, pero te has redo alguna vez de ti mismo?
"Hay que empezar observando el cuerpo caminando, sentndose, yendo a la cama, comiendo. Se debera empezar desde lo ms tangible, porque es ms fcil, y despus ir hacia experiencias ms sutiles. Empezar entonces a observar los pensamientos, y cuando se es un experto observando pensamientos, entonces empezar a observar los sentimientos. Despus de sentir que puedes observar tus sentimientos, entonces deberas empezar a observar tus estados de nimo, que son an ms sutiles que tus sentimientos y ms vagos... Observar es un proceso eterno; siempre se va ms y ms profundo, pero nunca se llega a un final donde poder decir: "Ya lo tengo". De hecho, cuanto ms profundo vas, ms te das cuenta que has entrado en un proceso que es eterno, sin comienzo ni final. Pero la gente slo observa a los dems, nunca se preocupa de observarse a s misma. Todo el mundo observa --y esa es la observacin ms superficial-- lo que estn haciendo los dems, lo que llevan puesto, su forma de mirar, etc. Todo el mundo observa; la observacin no es nada nuevo en tu vida. Slo hay que hacerla

ms profunda, apartarla de los dems y dirigirla hacia tus propios sentimientos, pensamientos, estados de nimo y, finalmente, hacia el propio observador... La gente es muy observadora de los dems. Dos polacos salieron para dar un paseo, cuando de pronto empez a llover. - De prisa -dijo uno-, abre tu paraguas. - No va a servir de nada -dijo su amigo-, mi paraguas est lleno de agujeros. - Entonces por qu lo has trado? - No pens que llovera. Puedes rerte muy fcilmente de los actos ridculos de los dems, pero te has redo alguna vez de ti mismo? Te has sorprendido alguna vez a ti mismo haciendo algo ridculo? No, t te mantienes completamente fuera de la auto-observacin; toda tu observacin es sobre los dems, y eso no sirve de ninguna ayuda. Utiliza la energa de la observacin para transformar tu ser. Te proporcionar una dicha como no puedes ni siquiera soar. Es un proceso simple, pero una vez empieces a utilizarlo en ti mismo, se convertir en una meditacin".

La humillacin necesita mi aceptacin

"No hay nadie en el mundo que pueda insultarme, porque depende de mi: si acepto el insulto, de acuerdo; pero si no lo acepto, te lo tienes que llevar a casa. Nadie puede humillarme. La humillacin necesita mi aceptacin".

La experiencia de ser un puro testigo es la experiencia de la libertad total, pero es un fenmeno interno
"La libertad no tiene nada que ver con lo externo; uno puede ser libre incluso en una prisin real. La libertad es algo interno; es de la consciencia. Puedes ser libre en cualquier parte --encadenado, en una prisin, puedes ser libre-- y puedes no ser libre fuera de la crcel, en tu propia casa, en apariencia absolutamente libre, pero sers un prisionero si tu consciencia no es libre. Ests confundiendo la libertad externa con la libertad interna. Por lo que respecta a lo externo, nunca puedes ser absolutamente libre..., no ests solo, as que cmo vas a ser absolutamente libre? Hay millones de personas a tu alrededor. En lo externo, la vida tiene que ser un tira y afloja. Si estuvieras solo en el mundo seras absolutamente libre, pero no ests solo... Pero la libertad de un individuo se convierte en el problema de mucha gente. Eres libre de ser t mismo, pero no deberas interferir en la vida de otras personas... Quieres cantar en voz alta en mitad de la noche. Por supuesto, eres una persona libre, y si no puedes cantar en voz alta en tu propia casa, qu tipo de libertad es esta? Pero los vecinos tienen que dormir tambin; entonces tiene que haber un acomodo. En lo externo somos interdependientes. Nadie puede ser absolutamente independiente. La vida es una interdependencia. No slo eres interdependiente con

la gente, eres interdependiente con todo. Si cortas todos los rboles, morirs, porque te estn suministrando oxgeno continuamente. Dependes de ellos; y ellos dependen de ti, porque t les ests suministrando continuamente anhdrido carbnico... Pero en el mundo interno, en el reino interno, puedes ser absolutamente libre. De manera que se trata totalmente de lo interno... Comprende que la interdependencia externa es un requisito, es inevitable; no se puede hacer nada al respecto. Forma parte de cmo son las cosas. Acptalo. Cuando no se puede hacer nada al respecto, la aceptacin es la nica salida. Y acptalo con alegra, no con resignacin. Acptalo! Este es nuestro universo; formamos parte de l... Pero la libertad interna es posible. Sucede cuando profundizas ms y ms en la consciencia. Observa tu cuerpo, observa tus procesos de pensamiento. Observa, s testigo de todo el proceso de tus pensamientos. Y lentamente vers que no eres ni la ira ni la avaricia, ni hind ni musulmn ni cristiano, ni catlico ni comunista. Lentamente, tomars consciencia de que no eres ningn pensamiento; no eres la mente en absoluto. Eres un puro testigo. La experiencia de ser un puro testigo es la experiencia de la libertad total, pero es un fenmeno interno. Y una persona que interiormente es totalmente libre no tiene ningn anhelo de ser libre exteriormente... Crea libertad interna observando y vive con libertad interna, y entonces podrs ver la interdependencia en lo externo. Es hermosa y es una bendicin. No hay necesidad de rebelarse contra ella. Reljate en ella, entrgate a ella. Y recuerda: slo una persona que es realmente libre puede entregarse".

La vida es corta...Usa la oportunidad de esta vida para celebrar todo lo posible

"Si ms y ms personas rechazan la vieja mentalidad y sus mtodos, si ms y ms personas se vuelven amorosas, si ms y ms personas no son ambiciosas, si ms y ms personas no son avariciosas, si ms y ms personas dejan de estar interesadas en la poltica del poder, en el prestigio, en la respetabilidad... Si ms y ms personas empiezan a salirse del viejo y podrido juego y empiezan a vivir su vida por su propia cuenta... No es una lucha contra lo viejo, es simplemente salirse de las garras de lo viejo... Sal del juego. La vida es corta: puede que ests aqu durante cincuenta, sesenta, setenta aos ms; no puedes confiar en que sers capaz de transformar el mundo, pero puedes confiar en que an puedes disfrutar y amar el mundo. Usa la oportunidad de esta vida para celebrar todo lo posible. No la desperdicies luchando y peleando. No estoy intentando crear una fuerza poltica: no, en absoluto. Todas las revoluciones polticas han fracasado tan completamente que slo los que estn ciegos pueden seguir creyendo en ellas. Los que tienen ojos han de ensearte algo nuevo. Esto es algo nuevo. Tambin se ha hecho antes, pero no a gran escala. Tenemos que hacerlo a gran escala: millones de personas tienen que salirse! No quiero decir con esto que dejes la sociedad y te vayas a las montaas. Contina viviendo en la sociedad, pero deja la ambicin, deja la avaricia, deja el odio. Vive en la sociedad y s amoroso, y vive en la sociedad como si no fueras nadie. Entonces puedes disfrutar y puedes celebrar. Y al celebrar y disfrutar, esparcirs las ondas de xtasis a otras personas.

Podemos cambiar el mundo entero, pero no con la lucha; esta vez, no. Basta ya! Tenemos que cambiar este mundo celebrando, bailando, cantando, con msica, con meditacin, con amor... Ciertamente, lo viejo tiene que cesar; pero lo viejo est dentro de ti, no fuera. No estoy hablando de la vieja estructura de la sociedad; estoy hablando de la vieja estructura de tu mente, que tiene que cesar para que exista lo nuevo... Una sola persona que se transforma a s misma se convierte en un activador, y entonces muchos ms empiezan a cambiar. Su presencia se convierte en un agente catalizador".

Dios es simplemente vivir la vida al mximo

"Yo os enseo a no tener miedo, a vivir con toda la totalidad y toda la pasin posibles, porque a travs de una vida intensa encontraris a Dios. Dios es simplemente vivir la vida al mximo, con total abandono, estando tan inmerso en el baile que desaparece el bailarn y slo queda el baile. Cuando descubres esto, significa que has llegado a casa".

La preocupacin es como una mecedora

"La preocupacin es como una mecedora: te mantiene en movimiento pero no te lleva a ninguna parte!"

La tercera guerra mundial slo ser posible si no hay suficiente amor y energa meditativa que la impida "Si hay millones de personas llenas de amor y meditacin no hay por qu sentirse desesperado o impotente. La naturaleza te ha dado un enorme poder capaz de anular cualquier arma nuclear. Y eso es lo que estoy intentando hacer: preparndoos para amar de manera incondicional; para la amistad incluso con desconocidos; para que abandonis vuestras religiones organizadas, porque generan conflicto; para que abandonis incluso la pertenencia a vuestras naciones. Formalmente, tendris que llevar su pasaporte,

pero eso es slo una formalidad. En el fondo de tu ser no deberas ser hind ni indio, no deberas ser alemn ni cristiano. Si esta ola se expande, y tengo toda esperanza de que lo har, puedes olvidarte por completo de la tercera guerra mundial; la segunda fue la ltima. La tercera slo ser posible si no hay suficiente amor y energa meditativa que la impida".

La mente es un buen sirviente, de inmenso poder, cuando est en manos del silencio
Pregunta: Amado Osho, Cul es la naturaleza de mi mente parlanchina? Ha estado funcionando sin parar desde que puedo recordar... "La mente simplemente es un bioordenador. Cuando el nio nace no tiene mente; no hay parloteo en l. Este mecanismo tarda al menos tres o cuatro aos en ponerse a funcionar... Este parloteo proviene de nuestra educacin, que es bsicamente errnea porque slo nos ensea la mitad del proceso: cmo usar la mente. No nos ensea a detenerla para poder descansar, porque la mente contina funcionando incluso cuando estamos dormidos... Es posible poner un interruptor en la mente y apagarla cuando no es necesaria. Esto te ayudar de dos formas: te dar una paz, un silencio que no has conocido antes, y te familiarizar contigo mismo, cosa que no es posible con la mente parlanchina. Siempre te ha tenido enganchado. En segundo lugar, tambin dar un descanso a la mente. Y si podemos darle un descanso a la mente, seremos capaces de hacer las cosas ms eficazmente, ms inteligentemente... Una mente que trabaje da y noche acabar debilitndose, hacindose torpe, perezosa, no llegar a los dems... La meditacin te har definitivamente rico, dndote el mundo de tu ser interno y tambin te har relativamente rico, porque liberar los poderes de tu mente hacia ciertos talentos que tienes. Mi propia experiencia me dice que cada uno nace con ciertos talentos y, a menos que los desarrolle al mximo, algo seguir estando ausente en l. Seguir sintiendo que, de algn modo, algo que no est presente debera estarlo. Dale un descanso a la mente, lo necesita! Y es tan simple: simplemente hazte su testigo. Y te dar ambas cosas. Poco a poco la mente empieza a aprender a estar en silencio. Y sabe que estando en silencio se hace ms poderosa, sus palabras ya no son slo palabras; tienen una validez, una riqueza y una cualidad que nunca antes tuvieron; tanto es as que van directamente, como flechas. Dejan a un lado las barreras lgicas y llegan al corazn mismo. La mente es un buen sirviente, de inmenso poder, cuando est en manos del silencio.

Entonces el ser es el maestro, y el maestro puede usar la mente cuando la necesita y puede apagarla cuando no la necesita".

Qu es exactamente la inseguridad?
"Nos educan de manera errnea; porque lo que habra que temer es la seguridad, y habra que celebrar la inseguridad. Qu es exactamente la inseguridad? Significa que maana no repetir hoy. Significa que maana puede que ni siquiera ests vivo. Significa que uno tiene que vivir cada momento como si fuese el ltimo... La inseguridad es la propia fibra de la vida. Si no entiendes la inseguridad, nunca podrs entender la vida. Cambiarn las estaciones; cambiarn los climas; llegar el otoo, llegar la primavera. Todo ir cambiando, nada puede darse por sentado; esto es inseguridad... La inseguridad mantiene a la gente fresca, viva, aventurera: sabiendo que las cosas pueden cambiar. Aunque ellos no las cambien, cambiarn... Hay un viejo dicho que dice: "El hombre autntico es aqul a quien el amanecer nunca encuentra donde le deja el atardecer"... Siempre est en movimiento, es un flujo..., no es una sucia charca estancada. Pero nuestras mentes han sido educadas de forma que se nos ha hecho temer a la inseguridad, y nos pasamos toda la vida buscando seguridad. Financiera, poltica, religiosa: queremos seguridad en todos los aspectos. Pero dicha seguridad significa muerte, una muerte en vida... Ests vivo? Hay una danza en tu vida? Ests movindote, creciendo, arriesgndote, aceptando el reto de caminos peligrosos? En la aceptacin del peligro, en la aceptacin de cualquier cosa que pueda suceder en cualquier momento, la vida llega a su clmax, a su plenitud... La inseguridad no es un espacio que tenga que disgustar, es un espacio que se tiene que amar y apreciar, celebrar..., porque maana traer noticias nuevas... Millones de personas han decidido vivir al mnimo slo porque desde el mximo puedes caerte, y les da miedo. Es ms seguro vivir al mnimo; y ms seguro an, no vivir... Puedes tener una buena cuenta bancaria, puedes tener un gran seguro, pero son slo estrategias para engaarte a ti mismo. Qu seguridad puede existir contra la muerte? Qu seguridad puede existir contra el constante fluir de la vida?... Tienes que entender que la inseguridad es la propia naturaleza de la vida; no hay forma de evitarla. Y, ya que no hay forma de evitarla, lo ms inteligente que puedes hacer es disfrutarla. Ya que es imposible evitarla, por qu seguir golpendote la cabeza contra la pared? Es mejor transformar la inseguridad en una experiencia hermosa. En realidad, eso es lo que es... Necesitas tener coraje para aceptar la inseguridad, no slo aceptarla sino regocijarte en ella. Tienes que regocijarte en el misterio de la existencia: los rboles, el mar, las montaas, las estrellas..., todo es misterioso. Desde la ms pequea piedrecita en la playa hasta el universo entero, todo es tan misterioso que no hay posibilidad de saberlo. No saber es el camino del mstico. La inseguridad es el camino del mstico. Y ser sannyasin es estar en el camino del mstico".

Slo una persona simple, una persona sincera, una persona con un corazn amoroso y sin deseos ocultos te permitir mirarle a los ojos porque sabe que encontrars su verdad
"...la gente es bsicamente sus ojos. Si puedes ver los ojos de otra persona, su profundidad es la profundidad de la persona. Una persona astuta no te permitir que le mires directamente a los ojos, porque los ojos revelan su astucia. Los ojos son simplemente una apertura, la persona astuta tiene miedo; siempre mirar de lado. Estar hablando contigo pero mirando a otro lugar; su conversacin y su visin no seguirn la misma direccin. Te escuchar pero sus ojos no estarn concentrados en ti. El hombre que quiere engaarte no puede confrontarte directamente. Slo una persona simple, una persona sincera, una persona con un corazn amoroso y sin deseos ocultos te permitir mirarle a los ojos porque sabe que encontrars su verdad. No tiene nada que ocultar".

Hagas lo que hagas, hazlo con consciencia

"...hagas lo que hagas, hazlo con consciencia -incluso el ms pequeo acto del cuerpo o de la mentey con cada acto de consciencia te hars consciente de la belleza y del tesoro y de la gloria y de la eternidad de tu ser".

Cuando el trabajo no es una alegra, tienes que tomarte unas vacaciones;...Pero si te gusta es una fiesta, una relajacin, un descanso
"Dios todava no ha terminado su creacin. La idea de que Dios acab su trabajo en seis das y el sptimo da se ech a descansar es un disparate absoluto. Dios an no ha terminado, y nunca lo har. Dios no es una persona, sino la creatividad misma, no es un creador sino la creatividad. No se acaba; Dios sigue trabajando. No tiene vacaciones

porque el trabajo mismo es sagrado, el trabajo mismo es felicidad. Cuando el trabajo no es una alegra, tienes que tomarte unas vacaciones; cuando te cansa, cuando no ests enamorado de l, necesitas unas vacaciones. Pero si te gusta es una fiesta, una relajacin, un descanso. Dios sigue trabajando, aunque los sacerdotes no lo admiten".

Los deseos siempre son patolgicos!

Pregunta: Osho, Todos los deseos son una demencia? "S, todos los deseos son una demencia. El deseo como tal es una demencia porque desear es vivir en el futuro, y el futuro no existe. Lo nico que existe es el presente. Lo nico cuerdo es vivir en el presente, y para ello tienes que dejar de desear. El deseo te aleja del aqu y ahora. El deseo te hace fantasear con el maana... Ests sacrificando tu presente por el futuro, y el presente existe, pero el futuro no. Sacrificar lo que existe por algo que no existe es una demencia, una demencia absoluta... Los deseos son una locura. Te entristecen de dos maneras; si se cumplen estars triste, insatisfecho; y si no se cumplen tambin estars triste e insatisfecho, pero en mayor grado, porque cuando tus deseos finalmente se cumplen, te das cuenta de que estabas persiguiendo sombras, ilusiones. Estabas tratando de agarrar el arco iris y slo has conseguido mojarte las manos, nada ms!... Los deseos siempre son patolgicos! Lo nico sensato es no tener deseos. Lo nico sensato es estar aqu y ahora. Este momento es ms que suficiente".

Un poco de locura le aporta alegra a tu vida, color, intensidad, pasin, baile, celebracin
"Un hombre que est cien por cien cuerdo est loco. El ingrediente bsico de la cordura es que haya un poco de locura. Zorba el griego le dice a su jefe: "Jefe, t ests bien pero te falta algo, un toque de locura". Un hombre que no tiene locura es plano, como una rueda pinchada! Un poco de locura le aporta alegra a tu vida, color, intensidad,

pasin, baile, celebracin".

Mi trabajo consiste en esas cosas, echar un gato a tu cama. No supone un gran esfuerzo: es pura diversin!
"Haber tenido demasiadas esperanzas, siempre trae consigo desesperanza; en la misma proporcin. Ten expectativas y acabars frustrado. Ten expectativas y, tarde o temprano, sentirs desesperanza. Por eso mi nico propsito aqu es liberarte de la esperanza. Si te liberas de la esperanza, nunca quedars atrapado por un estado de desesperanza. La desesperanza es producto de la esperanza. La frustracin es producto de la expectativa. Pero, en cierto modo, es natural. Cuando vienes a m, llegas con grandes esperanzas; de iluminarte, de convertirte en un buda. El problema es que no puedo ayudarte a convertirte en un buda porque ya lo eres! No necesitas convertirte en un buda. No se trata en absoluto de convertirse, la budeidad es tu ser. En cuanto abandones esta idea de convertirte, de repente, reconocers al buda interno. No estoy aqu para ayudarte a convertirte en alguien sino, simplemente, para ayudarte a reconocer quin eres. Aqu todos los dispositivos son slo para hacerte recordar; no son dispositivos para ayudarte a convertirte, sino slo para hacer que recuerdes. La familia se traslad del centro de la ciudad a los suburbios, y les aconsejaron que consiguieran un perro guardin para cuidar la casa por la noche. As que se compraron el perro ms grande que encontraron. Poco despus, los ladrones asaltaron la casa y, mientras el perro dorma, se llevaron un buen botn. El hombre de la casa fue al dueo de la tienda de animales y se lo cont. -Mire -contest el comerciante-, lo que usted necesita es un perro pequeo que despierte al grande. Eso es lo que t necesitas! Buda est dormido en ti. Slo har falta un pequeo dispositivo, un perro pequeo para despertar al perro grande! La seora del mul Nasrudin y su vecina estaban hablando de sus hijos adolescentes. -Es difcil hacer que tu hijo se levante por la maana? -le pregunt la vecina. -No -le contest la seora Nasrudin-. Yo abro la puerta y le echo el gato a la cama. -Y eso hace que se despierte? -Duerme con el perro. Mi trabajo consiste en esas cosas, echar un gato a tu cama. No supone un gran esfuerzo: es pura diversin!".

Siento que la vida es muy aburrida. Qu debo hacer?

Pregunta: Siento que la vida es muy aburrida. Qu debo hacer?

"Tal como es, ya has hecho suficiente! Has hecho aburrida la vida, todo un logro! Has reducido la vida, que es una danza de xtasis, a aburrimiento? Has conseguido un milagro! Qu ms quieres hacer? No se puede hacer nada ms grande que eso. La vida, aburrida? Debes de tener una enorme capacidad para ignorar la vida. Ignorancia es la capacidad de ignorar. Debes de estar ignorando los pjaros, los rboles, las flores, la gente. De otro modo, la vida es tan inmensamente hermosa, tan absurdamente hermosa, que si pudieras verla tal como es no pararas de rer nunca. Seguiras rindote, al menos por dentro. La vida no es aburrida, la aburrida es la mente. Y creamos tal mente, una mente tan fuerte --como una muralla china a nuestro alrededor-- que no permite que la vida entre en nosotros. Nos desconecta de la vida. Nos quedamos aislados, encapsulados, sin ventanas. Viviendo tras los muros de una prisin, no ves el sol de la maana. No ves los pjaros en vuelo, no ves el firmamento nocturno, lleno de estrellas. Y, claro, empiezas a pensar que la vida es aburrida... Deja a un lado tu conocimiento! Luego, mira con ojos vacos..., y la vida es una sorpresa constante. Y no estoy hablando de alguna vida divina; la vida ordinaria es muy extraordinaria. Descubrirs la presencia de lo divino en pequeos incidentes: un nio riendo, un perro ladrando, un pavo real danzando. Pero no puedes verlos si tus conocimientos estn cubrindote los ojos... Pero esto no es algo que slo te sucede a ti; no ests solo en ello. En realidad, la mayora de la gente estara de acuerdo contigo. No ven la sorpresa en ninguna parte. Y a cada momento hay sorpresas y ms sorpresas, porque la vida no es igual; est cambiando de manera constante, y dando giros totalmente impredecibles. Cmo puedes permanecer insensible a su maravilla? La nica forma de permanecer insensible es agarrndote a tu pasado, a tu experiencia, a tu conocimiento, a tus recuerdos, a tu mente. Entonces no puedes ver lo que existe; continas perdindote el presente. Si te pierdes el presente, vives en el aburrimiento. Estate en el presente y vers, para tu sorpresa, que no existe ningn aburrimiento en absoluto. Empieza por mirar a tu alrededor un poco ms como un nio. S un nio de nuevo! se es el nico propsito de la meditacin, volver a ser un nio; un renacimiento, volver a ser inocente, sin conocimientos... Empieza a volver a mirar como un nio. Ve a la costa y empieza a recoger conchas. Observa cmo recoge conchas un nio: como si hubiese descubierto una mina de diamantes, se emociona muchsimo! Observa cmo hace castillos de arena, lo abstrado que est, completamente perdido, como si no hubiese nada ms importante que hacer castillos de arena. Observa cmo corre un nio tras las mariposas..., y s un nio de nuevo. Vuelve a correr tras las mariposas. Haz castillos de arena, recoge conchas. No vivas como si supieras. No sabes nada! Todo lo que sabes es "acerca de". En el momento que sabes algo, el aburrimiento desaparece. La sabidura es tal aventura que el aburrimiento no puede existir... Y djame recordarte: no estoy hablando de algn conocimiento divino, de algn conocimiento esotrico; estoy hablando, simplemente, de esta vida. Mira alrededor con un poco ms de claridad, con un poco ms de transparencia..., y la vida es hilarante!".

La nica forma de mantenerte joven es muriendo al pasado

"Mi gente deber vivir y morir rejuvenecida. Debern mantenerse constantemente jvenes. Y la nica forma de mantenerte joven es muriendo al pasado, descartando lo viejo, ir desechando todos los conocimientos acumulados para estar siempre en un estado de no saber".

Todo el mundo debera tener el derecho de descubrir su propia religin

"Una persona realmente religiosa...empezar a vivir segn le dicta su conciencia. No se convertir en un seguidor de Jess, de Buda, de Mahavira ni de Mahoma. Ser un seguidor de alguien es una cuestin poltica. Slo los ciegos, las personas supersticiosas y los crdulos siguen a alguien. Las personas inteligentes intentan comprender a Buda, a Mahavira, a Krishna, haciendo un esfuerzo por entender su mensaje, lo que hacan, lo que estaban viviendo. Pero, finalmente, tendrs que descubrir tu propia luz interior. Esto es lo que llamo meditacin: descubrir tu propia visin interna y seguirla. De esta forma sers religioso, pero no hind, ni musulmn, ni cristiano. Tendrs una cualidad religiosa, desprenders un aroma especial. Sers ms carioso, ms compasivo. Y estas son las cualidades: ser ms autntico, ms sincero, ser capaz de entender los distintos puntos de vista, los distintos ngulos y caminos que conducen a la misma meta... El ser humano puede ser una gran familia sin necesidad de destruir la variedad. No hay que destruir los diferentes enfoques; todos enriquecen la vida. Los pjaros tienen trinos diferentes, las flores son diferentes, los rboles tienen diferentes colores, sombras, hojas. Cada ro tiene su propio sonido, cada montaa tiene su propia poesa, y lo mismo le sucede a cada individuo... Cada individuo tiene su singularidad, y yo la respeto; escoja lo que escoja, es su libertad. A nadie le incumbe el darte una religin. Ni siquiera a tus padres, ni a los sacerdotes, ni a la sociedad, ni al Estado. Todo el mundo debera tener el derecho de descubrir su propia religin. Esto sera el verdadero estado de fraternidad. Tenemos que respetar a los dems en su singularidad, y tenemos que decirles: "Si es bueno para ti, hazlo; para m no lo es, de modo que buscar otro camino. Si nos volvemos a encontrar, fenomenal. Compartir mi camino contigo y t conmigo, y los dos nos enriqueceremos recprocamente".

Si no tienes muchas relaciones afectivas no conocers el aspecto multidimensional del amor

"La institucin del matrimonio no tiene ningn futuro. Habra que buscar otras formas de relacionarse, otras formas de amar, otras dimensiones para que la gente pueda estar junta. El matrimonio se ha quedado anticuado, pero las viejas costumbres son muy difciles de desterrar, nos aferramos a ellas. Incluso los jvenes...

Justamente el otro da una chica de 22 aos --y no era india sino alemana-- me dijo: "Me gustara casarme". Para qu? No ha visto los resultados a su alrededor? Su padre se haba divorciado de su madre; y su madre se haba ido con otro hombre. Su padre estaba con otra mujer, y aun as quiere casarse! Todos creen que su vida es excepcional. Y esa idea ridcula acaba destrozndole la vida a todo el mundo. Lo primero es amar; amar profundamente. Si ests profundamente enamorado de alguien desde hace varios aos, y despus de haber experimentado todas las alegras y los sufrimientos todava quieres estar con esa persona, entonces el matrimonio est bien. Al ser un acuerdo meramente legal, no puede perfeccionar nada. Slo puede empeorar, pero no puede mejorar. Cuando se establece legalmente un matrimonio y empiezas a dar la relacin por sentada, las cosas, en lugar de subir, empiezan a hundirse. Antes de decidirte por alguien, debers aprender a vivir con otras personas. Mi conclusin es que no puedes encontrar a dos personas iguales, y si no tienes muchas relaciones afectivas no conocers el aspecto multidimensional del amor. Slo cuando lo conozcas, sentirs que eres ms rico. Slo sers capaz de escoger cuando hayas conocido el mundo suficientemente y hayas experimentado y observado muchos tipos de relaciones con muchas clases de personas. Los astrlogos no pueden decidirlo por ti y los padres tampoco. Ni siquiera t puedes hacerlo si te guas solamente por el instinto... La gente puede enamorarse de alguien por poseer un determinado tipo de nariz. Se enamoran de un pedazo. A nadie le interesa una persona en su totalidad..., y es algo muy amplio. La nariz no cuenta mucho, al cabo de dos das no te fijars en ella. El color, la forma o las proporciones del cuerpo son detalles insignificantes. Lo autntico es cmo es esa persona, y eso slo puedes experimentarlo viviendo con ella. Antes de decidirte deberas vivir con mucha gente para poder elegir conscientemente; y deberas convivir varios meses, varios aos, con la persona que has elegido. Mi recomendacin es que nadie se case antes de los treinta y cinco aos. Si vas a vivir setenta aos, treinta y cinco es una buena edad; si vivieras ms, se puede prolongar. Si vas a vivir ochenta aos, entonces cuarenta. Si has decidido vivir cien aos, entonces cincuenta. Cuanto ms esperes, mejor, porque si esperas lo suficiente a lo mejor decides no embarcarte en el matrimonio. Eso es lo mejor; esperar el tiempo suficiente".

Y escucha con cuidado: cuando no necesitas al otro, puedes amar. Y ese amor no te har desgraciado
"Y eso es tu vida. Vas cambiando a la otra persona pensando que quiz esta mujer, este hombre, te traer el paraso que siempre has estado buscando. Pero todo el mundo te trae un infierno, no falla! Y no se puede condenar a nadie por ello, porque esas personas estn haciendo exactamente lo mismo que t: llevan consigo un yo irreal del que no puede crecer nada. No puede florecer. Est vaco: decorado, pero vaco y hueco por dentro. Por eso, cuando ves a alguien de lejos, l o ella te resulta atractivo. A medida que te acercas, el atractivo se reduce. Cuando te encuentras, no es un encuentro sino un encontronazo. De repente ves que la otra persona est vaca y te sientes engaado, timado, porque no tiene nada de lo que prometa.

La otra persona est en la misma situacin respecto a ti. Todas las promesas fracasan y os volvis una carga el uno para el otro, una desgracia el uno para el otro, una tristeza el uno para el otro, sois destructivos el uno para el otro. Os separis. Durante algn tiempo te sientes aliviado, pero tu realidad interna no puede dejarte en ese estado durante mucho tiempo; pronto estars buscando a otra mujer, a otro hombre y volvers a la misma trampa. Slo cambian los rostros; la realidad interna sigue siendo la misma, est vaca. Si realmente quieres librarte de la miseria y del sufrimiento, entonces tendrs que entender que no tienes un yo. Eso no ser un pequeo alivio, ser un gran alivio. Y si no tienes un yo, la necesidad del otro desaparece. El yo irreal necesitaba ser alimentado por el otro. T no necesitas al otro. Y escucha con cuidado: cuando no necesitas al otro, puedes amar. Y ese amor no te har desgraciado. Al ir ms all de las necesidades, de las demandas, de los deseos, el amor se convierte en un compartir suave, en una gran comprensin. El da que te entiendes a ti mismo, entiendes a toda la humanidad. Entonces nadie puede hacerte desgraciado. Sabes que sufren de un yo irreal, y lanzan su desgracia sobre cualquiera que est por all cerca. Tu amor te permitir ayudar a la persona que amas a liberarse del yo. Slo conozco un regalo... El amor slo puede regalarte una cosa: que no eres, que tu yo slo es imaginario. Esta comprensin entre dos personas de repente les hace una, porque dos nadas no pueden ser dos. Dos algos sern dos, pero dos nadas no pueden ser dos: dos nadas empiezan a fundirse y mezclarse. Tienen que volverse uno. Por ejemplo, si estamos sentados aqu... Si todo el mundo es un ego entonces hay cierta cantidad de gente, que se puede contar. Pero hay momentos que puedo ver --quiz vosotros tambin los veis-- que hay un completo silencio. Entonces no puedes contar cunta gente hay. Slo hay una conciencia, un silencio, una nada, una ausencia del yo. Slo en ese estado dos personas pueden vivir en la alegra eterna, y cualquier grupo puede vivir en una gran belleza; toda la humanidad puede vivir en una gran bendicin".

Sannyas es slo un comienzo, la semilla de un mundo totalmente diferente en el que las personas son libres para ser ellas mismas
"Un sannyasin es una persona que vive cada vez ms en un estado de alerta. Y cuanto ms personas haya existiendo completamente conscientes, mejor ser el mundo que se cree. La civilizacin no ha sucedido an. Cuentan que alguien pregunt al prncipe de Gales: "Qu piensa de la civilizacin?" Y dicen que el prncipe de Gales contest: "Es una buena idea. Se necesita que alguien la lleve a cabo. An no ha sucedido". Sannyas es slo un comienzo, la semilla de un mundo totalmente diferente en el que las personas son libres para ser ellas mismas, en el que las personas no se sienten constreidas, lisiadas, paralizadas, en el que las personas no estn reprimidas, forzadas a sentirse culpables, en el que se acepta la alegra, en el que el buen humor es la norma, en el que la seriedad ha desaparecido, en el que ha entrado una sinceridad sin seriedad, un espritu de juego..."

Y qu hay de malo en ser dbil? Todo el mundo es dbil

Pregunta: Soy un debilucho. Sin embargo, aqu siento, por vez primera, que puedo relajarme en mi debilidad. Debo ser fuerte y valiente? "Aqu no hay ningn deber. Todos los "debos" y "sera conveniente" tienen que ser abandonados. Slo entonces puedes convertirte en un ser natural. Y qu hay de malo en ser dbil? Todo el mundo es dbil. Cmo puede la parte ser fuerte? --la parte tiene que ser dbil--. Y somos pequeas partes, gotas en el gran ocano. Cmo vamos a ser fuertes? --fuertes contra quin, fuertes para qu?--. S, te han enseado, ya lo s, a ser fuertes, porque te han enseado a ser violento, agresivo, beligerante. Te han enseado a ser fuerte porque te han enseado a ser competitivo, ambicioso, egosta. Te han enseado todo tipo de agresividad porque te han educado para violar a los dems, para violar a la naturaleza. No has sido educado para el amor. Aqu, el mensaje es amor. As pues, para qu necesitas la fortaleza? El mensaje aqu es entrega. El mensaje aqu es aceptacin, aceptacin total de cualquier cosa que se presente. La debilidad es bella. Reljate en ella, acptala, disfrtala. Tiene sus propias bellezas, sus propias alegras. "Soy un debilucho..." Por favor, ni tan siquiera uses esa palabra "debilucho", porque lleva consigo una nota condenatoria. Di: "Soy una parte", y la parte est destinada a ser indefensa. La parte en s misma est destinada a ser impotente... Lucha contra el ro, trata de ir contra la corriente y quedar claro que eres un debilucho. Pero flota con el ro y ve con la corriente --ni siquiera nades, deja hacer y deja que el ro te lleve a dondequiera que vaya--, y entonces no hay debilidad... T dices: "Sin embargo, aqu siento, por vez primera, que puedo relajarme en mi debilidad". Una buena sensacin; no lo pierdas de vista! Un sentimiento correcto; reljate --esa es toda mi enseanza--. Reljate en tu ser, quienquiera que seas. No te impongas ningn ideal. No te vuelvas loco a ti mismo; no hay ninguna necesidad. S!, abandona el llegar a ser. No vamos a ningn sitio, simplemente estamos aqu. Y este momento es tan bello, hay tal bendicin! No introduzcas en l ningn futuro, de otra forma lo destruirs. El futuro es venenoso. Reljate y goza. Si puedo ayudarte a abandonar tus ideales, las ideas acerca de cmo deberas ser y cmo no deberas ser, si puedo despojarte de todos los mandamientos que te han dado, mi trabajo estar hecho. Y cuando ests sin ningn mandamiento, y cuando vives totalmente en el presente --natural, espontneo, simple, ordinario-- hay una gran celebracin, has llegado a casa..."

Si eres consciente, es imposible violento...violar, robar, torturar

cometer

un

asesinato;...ser

"...no hay ms pecado que la inconsciencia, ni ms virtud que la consciencia. Pecado es aquello que no puede hacerse sin inconsciencia. Virtud es aquello que

slo puede hacerse a travs de la consciencia. Si eres consciente, es imposible cometer un asesinato; es imposible ser violento en modo alguno, si eres consciente. Es imposible violar, robar, torturar, esas cosas son completamente imposibles si hay consciencia. Slo cuando prevalece la inconsciencia, en la oscuridad de la conciencia, entran en ti toda clase de enemigos. Buda dijo: Si hay luz en una casa, los ladrones la evitarn; si el vigilante est despierto, los ladrones ni siquiera lo intentarn... Contigo sucede exactamente lo mismo. T eres una casa con las luces apagadas. El estado ordinario del hombre es el de funcionamiento mecnico... Slo hace falta una cosa. La consciencia es la llave maestra que abre todas las cerraduras de la existencia. Consciencia significa que vives momento-a-momento, alerta, consciente de ti mismo, y de todo lo que ocurre a tu alrededor, en una respuesta momento-a-momento. Eres como un espejo...como un espejo reflejas, y reflejas tan totalmente que todo acto que nace de ese reflejar es correcto porque encaja, est en armona, con la existencia...".

Este momento, vivido totalmente, es iluminacin

"Simplemente vive el momento con totalidad e intensidad. Vvelo con toda la alegra que puedas, con todo el amor que puedas, sin miedo, sin culpa. Esta existencia es tuya y este momento es un regalo: no lo eches a perder. Y no te preocupes de la iluminacin, de la luna. Este momento, vivido totalmente, es iluminacin... Simplemente intenta vivir este momento tan sinceramente, tan totalmente como puedas, sin dejarte molestar por el pasado o el futuro. Sin distraccin, entra en l profundamente y eso es suficiente. Eso es iluminacin... Es muy misterioso que te lo sigas perdiendo; es lo nico que uno no debera perderse. Pero una educacin equivocada durante siglos est destruyendo ese precioso pequeo momento. Ahora depende de ti deshacerte de toda tu educacin y dejar que este pequeo momento lo sea todo; y lo habrs conseguido todo. No tienes por qu preocuparte. La existencia se encarga. La existencia es muy compasiva".

Las lgrimas son la mayor oracin posible

Pregunta: Cuando hablas sobre el amor, inmediatamente se me saltan las lgrimas. Por favor, di algo acerca de esto. Las lgrimas son la mayor oracin posible. No te preocupes de analizarlas, no trates de interpretarlas; estn ms all de la interpretacin y del anlisis... Y si las lgrimas estn llegando, lo que hace falta no es pensar en ellas sino permitirlas, darles intensidad, darles un tipo de totalidad. Slo entenders esas lgrimas cuando no dudes en implicarte con ellas, cuando no ests de alguna manera contenindote. Mtete totalmente. Deshazte en lgrimas, y cuando lleguen, disfrtalas. Ests rebosante. Cuando piensas en el amor, si no te echas a llorar, es que no estabas pensando en el amor... Si ests escuchndome y tu corazn no empieza a

desbordarse con lgrimas, entonces es que ests escuchando slo con la cabeza, y eso no es escuchar. Has estado oyendo, no escuchando. Cuando escuchas, el corazn empieza a bailar. Y el corazn slo tiene una forma de expresarse: con las lgrimas... No necesitas preocuparte de lo que son las lgrimas. Es un misterio. Tiene que ser vivido, conocido, visto. Conocindolo, vindolo, vivindolo, lo entenders. No hay otra forma de entenderlo".

El que no est dispuesto a fracasar nunca lo intentar

"El robpata en realidad es pobre. Puede tener tanto dinero como el que ms, pero es pobre. Su vida es unidimensional. Siempre vive al mnimo, cerca del mnimo. Hace lo menos posible porque as puede ser ms perfecto. Si haces muchas cosas, no puedes ser perfecto, como es natural. El hombre real es rico. Comete muchos errores --por supuesto, nunca comete el mismo error dos veces--, pero se embarca en nuevas aventuras, siempre busca lo nuevo. Est dispuesto a perderse. El perfeccionista no est dispuesto a perderse. No puede aprender porque aprender causa problemas; por eso, como se puede ver, los nios aprenden mucho, los adultos no pueden. Los adultos se vuelven perfeccionistas, se vuelven robpatas. Los nios todava no han sido entrenados para eso; estn dispuestos a aprender... Pero por qu el nio est dispuesto a aprender? Porque est dispuesto a cometer errores, no le preocupa su imagen. l puede intentarlo. Aunque fracase, est dispuesto a fracasar. El que no est dispuesto a fracasar nunca lo intentar".

Un hombre desgraciado tiene un pasado y un futuro, un hombre que vive en la gloria slo tiene el momento, este momento. Vive en el ahora
"... un suf vive momento a momento; no le preocupa lo que pueda ocurrir en el siguiente momento. No tiene un plan para el siguiente momento. El suf no tiene futuro. Este momento lo es todo. Vive en l, totalmente en l, porque no hay ningn otro lugar a donde ir. Si tienes un futuro, no puedes vivir con totalidad en el momento; es natural, una parte de tu ser estar fluyendo hacia el futuro. Si tienes un pasado, no puedes vivir en el presente, parte de tu mente estar fluyendo hacia el pasado. Te fragmentars. Una gran parte de tu ser se quedar colgada en alguna parte del pasado y el resto ya se habr movido a algn lugar en el futuro. No quedar nada para el presente. Y el presente es tan pequeo, tan atmico, que puedes perdrtelo muy fcilmente. La gente se lo est perdiendo. La gente tiene pasado y tiene futuro, pero no tiene ningn presente. El suf vive en el presente. Vivir en el presente es la premisa bsica para separarte del pasado y del futuro. Entonces aparece una concentracin de energas, entonces este pequeo momento se vuelve luminoso, vuelcas toda tu energa en l; entonces hay dicha y bendicin. Si eres desgraciado, es porque vives en el pasado y el futuro. Un hombre desgraciado tiene un pasado y un futuro, un hombre que vive en la gloria slo tiene el momento, este momento. Vive en el ahora...

Un hombre puede vivir toda su vida en novedad, un hombre puede vivir toda su vida como un nio, un hombre puede tener la cualidad del nio extendida toda su vida; el arte es el vivir en el momento. La persona que vive en el presente nunca envejece. Madura, pero nunca envejece. En realidad crece... El hombre que vive en el momento nunca envejece en el sentido en que la gente envejece. Nunca se vuelve resabiado; es siempre inocente, maravillado, apasionado, lleno de curiosidad. Cada momento le trae una nueva sorpresa. Est dispuesto a explorar nuevas dimensiones de vida. Siempre est viviendo una aventura. Es un explorador. Nunca est harto de la vida. Nunca est aburrido".

Cuando en la noche ests bajo las estrellas, mira, no pienses

"Hay una forma de estar en contacto con la realidad sin palabras. De hecho, esa es la nica forma. Las palabras no sirven, son una traba. Por eso, cuando ests sentado al lado de un rosal, mira. Cuando en la noche ests bajo las estrellas, mira, no pienses. No empieces a pensar cul es el nombre de esa estrella. Las estrellas no tienen nombre. La rosa no sabe que se llama "rosa" y el Sol no se da cuenta, no es consciente en absoluto de que es hermoso. Olvida todas esas cosas; slo tienes que estar ah. Ese estar ah, esa presencia, eso es meditacin".

La existencia es tan vasta que...cmo puedes aferrarte a un pequeo ego, a un ego insignificante?
"La existencia es tan vasta que...cmo puedes aferrarte a un pequeo ego, a un ego insignificante? Sucedi que un hombre terriblemente egotista, un hombre muy rico, un poltico, fue a ver a Scrates. Tena el mayor y ms hermoso palacio de Atenas y, en realidad, de toda Grecia. Y se sabe cundo es un egotista el que camina, se sabe cundo es un egotista el que habla, porque el ego est presente en todo momento, mezclado en todo. As que se acerc caminando altivo y le habl a Scrates con arrogancia. Al cabo de unos minutos, Scrates dijo: "Espera. Hay una cuestin que nos urge resolver primero; despus hablaremos", y le pidi a un discpulo que trajera un mapa del mundo. El hombre rico, el poltico, el egotista, no entenda qu urgencia

poda haber surgido de repente, ni vea qu sentido tena traer un mapa del mundo, pero pronto lo vera. "Dnde est Grecia en este gran mapa? -pregunt Scrates. Es un lugar pequeo, no? Y Atenas?... No es ms que un punto. Y si Atenas no es ms que un punto, dnde est tu palacio y dnde ests t? Pues fjate, este es un mapa slo de la Tierra, y la Tierra no es nada. El Sol es sesenta mil veces mayor que ella, y nuestro Sol no es ms que un Sol mediocre; hay soles millones de veces ms grandes en el universo... Actualmente los cientficos dicen que el universo es infinito, que hay galaxias y galaxias, una a continuacin de otra. Hacia dondequiera que nos volvamos, parece no haber fin. Ante tal vastedad, cmo puedes aferrarte al ego? Simplemente desaparece como una gota de roco bajo el sol de la maana. Cuando la vastedad aflora y la perspectiva es total, el ego se evapora... Scrates pregunt: "Dnde est tu palacio en este mapa, dnde ests t?, y el hombre entendi el sentido de la pregunta, pero pregunt por qu era una cuestin tan urgente. "Era urgente -le respondi Scrates- porque, sin comprender esto, no hay posibilidad de dilogo; perders tu tiempo y me hars perder el mo. Ahora bien, si has comprendido, podemos dialogar. Puedes dejar a un lado el ego; no tiene ninguna importancia". Bajo el cielo insondable, el ego se vuelve simplemente irrelevante. Desaparece de escena por decisin propia".

T tambin eres el nico de tu tipo. Slo tienes que florecer, abrir tus ptalos y derramar tu fragancia
"La existencia nunca se repite. Es muy creativa e inventiva. Y eso es bueno; si no fuera as, aunque Gautama Buda era un hombre muy bello, si hubiera miles de Gautama Budas --si nos encontrramos con Gautama Buda en cualquier lugar al que furamos, en cualquier restaurante-nos aburriramos y nos cansaramos. Se destruira toda la belleza de ese hombre. Es bueno que la existencia no se repita. Slo crea uno de cada clase y as ese ser siempre es especial, escaso. T tambin eres el nico de tu tipo. Slo tienes que florecer, abrir tus ptalos y derramar tu fragancia".

Cada vez que sientas que la ira se aproxima, antes de darle rienda suelta, haz cinco inspiraciones y espiraciones profundas
"...cada vez que ests a punto de enfadarte, antes de dejarte llevar por la ira, adopta la prctica constante de hacer cinco respiraciones profundas. Una prctica tan simple que aparentemente no guarda relacin alguna con la ira, y de la que algunos incluso se reirn y preguntarn cmo puede eso sernos de ayuda alguna, nos ayudar de verdad. Cada vez que sientas que la ira se aproxima, antes de darle rienda suelta, haz cinco inspiraciones y espiraciones profundas. Y qu efecto tendr esto? Tendr mltiples efectos. La ira puede apoderarse de ti slo si no eres consciente, y ste es un esfuerzo consciente. Justo antes de que explote la ira, respira conscientemente cinco veces. Esto har que tu mente est alerta, y cuando existe un estado de alerta, la ira no puede entrar... En segundo lugar, tu mente slo puede ser unidireccional. La mente no puede pensar en dos cosas a la vez; es imposible. Puede cambiar de una a otra a velocidad asombrosa, pero no puede enfocarse en dos cosas simultneamente... Es decir, si est ocupada con la ira, hay ira, pero si respiras cinco veces seguidas, de pronto la mente se centra en la respiracin... Cuenta Gurdjieff: "Cuando mi padre se estaba muriendo, me dijo que recordara una sola cosa: "Cada vez que te enfurezcas, espera veinticuatro horas, y luego haz lo que quieras. Incluso si lo que quieres es matar, ve y mata, pero espera veinticuatro horas". Veinticuatro horas es mucho tiempo, con veinticuatro segundos basta. Es la espera en s lo que te cambia. La energa que flua hacia la ira habr tomado un nuevo rumbo. Es la misma energa, pero puede convertirse en ira y puede convertirse en compasin. Simplemente dale una oportunidad. Si la ira llega, posponla durante cinco respiraciones, y ya no podrs enfurecerte. Esto se convertir en una prctica. Cada vez que la ira est a punto de aduearse de ti, inspira y espira cinco veces; despus, eres libre de actuar. Hazlo de continuo y se convertir en un hbito; ni siquiera necesitars pensar en ello. En cuanto la ira llegue, de inmediato tu mecanismo empezar a respirar profundamente. Con los aos, te ser imposible enfurecerte. No sers capaz".

Abandona tus viejas ideas sobre la meditacin

"Es fcil y natural mantenerse alerta mientras ests en movimiento..., s -por propia observacin- que un corredor puede acercarse a la meditacin ms fcilmente que ninguna otra persona. Hacer footing o nadar puede ser de una inmensa ayuda. Todas estas cosas tienen que transformarse en meditacin. Abandona tus viejas ideas sobre la meditacin, eso de que estar sentado debajo de un rbol en una postura de yoga es meditar. Esto no es ms que una de las muchas formas posibles, y puede que sea la idnea para algunas personas pero no es la adecuada para todo el mundo. Esto, para un nio pequeo, no es meditacin; es una tortura. Para un hombre joven, vivo y vibrante, es una represin, no meditacin. Empieza a correr por la maana, en la calle. Empieza con un kilmetro, y despus dos kilmetros, y finalmente llega a cinco kilmetros por lo menos. Mientras corres,

utiliza todo el cuerpo; no corras como si estuvieras en una camisa de fuerza. Corre como un nio pequeo, utilizando todo el cuerpo -manos y pies-, y corre. Respira profundamente desde el vientre. A continuacin sintate debajo de un rbol, descansa, suda y deja que llegue la brisa fresca; sintete lleno de paz. Esto te ayudar profundamente... Nunca te conviertas en un corredor experto; mantente como simple aficionado para poder conservar un cierto grado de alerta. Si a veces sientes que el correr se ha vuelto algo automtico, abandnalo; prueba con la natacin. Si eso se vuelve automtico, entonces prueba a bailar. El punto a recordar es que el movimiento es slo un estado para crear consciencia. Mientras crea consciencia, es bueno. Si deja de crear consciencia, entonces ya no tiene ninguna utilidad. Cambia entonces a otro movimiento en el que nuevamente hayas de estar alerta. Nunca permitas que ninguna actividad se vuelva automtica".

Cuando ests fuera de la mente, observndola,...ests siendo inteligente

"Cuando ests fuera de la mente, observndola, cuando eres consciente de ella siendo un simple testigo, ests siendo inteligente. Descubres tu inteligencia".

Cuando hayas encontrado una alegra que perdure aunque las circunstancias cambien, es seal de que ests acercndote al estado bdico
"En la vida ordinaria, te alegras cuando hay un motivo: te has encontrado con una mujer hermosa, has conseguido el dinero que siempre quisiste o has comprado una casa con un jardn precioso. Pero estas alegras no pueden durar mucho; son momentneas, no pueden permanecer de forma continua e ininterrumpida. Si tu alegra est causada por algo, desaparecer, ser momentnea, pronto te dejar sumido en una profunda tristeza. Estas alegras acaban dejndote sumido en una profunda tristeza. Pero hay una clase distinta de alegra que es un signo de confirmacin: de pronto ests contento sin ninguna razn. No puedes decir por qu. Si alguien te pregunta "Por qu ests tan alegre?", no tienes respuesta. No puedo explicar por qu estoy alegre. No hay razn. Simplemente es as. Esta alegra no puede ser perturbada. Pase lo que pase, continuar. Est all, da tras da. Seas joven o viejo, ests vivo o ests murindote, siempre est ah. Cuando hayas encontrado una alegra que perdure aunque las circunstancias cambien, es seal de que ests acercndote al estado bdico".

El dinero no es un problema
"Si no tienes dinero, ests condenado; toda tu vida ser una maldicin y tratars de conseguirlo por cualquier medio. Y si tienes dinero, el punto bsico no cambia: quieres ms y no hay un momento en el que dejes de querer ms. Cuando por fin consigues tener demasiado dinero..., entonces comienzas a sentirte culpable porque los medios que has utilizado para acumularlo son repugnantes, inhumanos, violentos... Por tanto, ahora tienes dinero pero l te recuerda todos los crmenes que has cometido para ganarlo. Esto hace que haya dos tipos de gente: uno es el que empieza a dar dinero a las instituciones de caridad para liberarse de la culpabilidad... Abren escuelas y hospitales. Pero en realidad, lo nico que estn haciendo es tratar de que la culpabilidad no les vuelva locos... Por ejemplo, el premio Nobel fue creado por un hombre que gan mucho dinero en la primera guerra mundial fabricando todo tipo de bombas y maquinaria destructiva. La primera guerra mundial se libr con el equipamiento suministrado por el seor Nobel. Y gan tanto dinero... Ambos bandos se abastecan de material de guerra con el mismo proveedor... Por eso cuando ya era anciano y tena todo el dinero del mundo, estableci los premios Nobel. Es el premio a la paz de un hombre que gan su dinero en la guerra!... As, si tienes dinero te sientes culpable. Una de las formas de quitarse la culpabilidad de encima es lavarse las manos ayudando a instituciones caritativas. Las religiones explotan esta culpabilidad, pero fortalecen tu ego dicindote que ests haciendo un trabajo espiritual. Pero no tiene nada que ver con la espiritualidad; solamente estn intentando consolar a los criminales... Y lo extrao es que (el hombre) ha estado trabajando toda su vida para conseguir ese dinero porque la sociedad provoca el deseo y la ambicin de ser rico, de ser poderoso. El dinero da poder; puede comprarlo todo, excepto esas pocas cosas que no pueden ser compradas. Pero son cosas por las que nadie se molesta. La meditacin no puede ser comprada, el amor no puede ser comprado, la amistad no puede ser comprada, la gratitud no puede ser comprada; pero a nadie le importan esas cosas. Todo lo dems, el mundo de las cosas, puede ser comprado. As, cada nio comienza a ascender por la escalera de la ambicin sabiendo que si tiene dinero, todo es posible. La sociedad cultiva la idea de ser ambicioso, de ser poderoso, de ser rico. Es una sociedad completamente equivocada. Crea gente psicolgicamente enferma, insana... El dinero no debera estar en mano de los individuos porque crea este problema de la culpabilidad... Si la comuna es la duea del dinero, puede darte todos los bienes que necesitas para vivir, toda la educacin, todo lo relacionado con las dimensiones creativas de la vida. La sociedad se ver enriquecida y nadie se sentir culpable. Y como la sociedad ha hecho tanto por ti, te gustara pagarle con tus servicios. Si eres mdico, cuidars de la gente lo mejor que puedas; si eres cirujano, lo hars lo mejor que puedas porque es la sociedad la que te ha ayudado a convertirte en el mejor cirujano dndote una educacin, todo tipo de facilidades y cuidando de ti desde que eras nio... As las creaciones de la gente no seran acaparadas por los individuos; seran recursos comunales. Ser tuyo, ser para ti, pero no estar en tus manos. No te har

ambicioso, sino que te har ms creativo, ms generoso, ms agradecido, as la sociedad se ir haciendo mejor y ms hermosa. El dinero no es un problema".

Cuando los dioses quieren castigarnos, atienden nuestras plegarias

Pregunta: En cierta ocasin, Oscar Wilde dijo: "Cuando los dioses quieren castigarnos, atienden nuestras plegarias". Por favor, podras comentarlo? "Oscar Wilde tena razn. A menudo sucede que lo que el psiclogo no puede explicar acerca de la mente humana, el artista creativo, el poeta, lo puede explorar fcilmente hasta profundidades ms all de la lgica, ms all de la razn, ms all de la investigacin cientfica. La frase de Oscar Wilde tiene un valor enorme. Cuando dice:"Cuando los dioses quieren castigarnos, atienden nuestras plegarias", est hablando de nuestro inconsciente. No somos conscientes de lo que estamos haciendo, no somos conscientes de lo que estamos pidiendo, no somos conscientes de por qu estamos rezando. Nuestra consciencia es muy superficial y nuestro inconsciente es muy profundo; seguro que si se atendieran nuestras plegarias, ms que un premio, sera un castigo. Pedimos algo dormidos, y nos arrepentimos de haberlo pedido. Por ejemplo, todos vosotros conocis la mitolgica leyenda del rey Midas. Durante aos, su nica plegaria era que se le concediera el poder de convertir en oro todo lo que tocara...Tambin pensaba que lo que estaba pidiendo era inmensamente hermoso, maravilloso. Si te lo ofrecieran a ti, t tambin lo aceptaras inmediatamente, sin dudarlo. Finalmente, la plegaria fue atendida y su deseo fue cumplido. Adquiri la capacidad de convertir en oro todo lo que tocaba. Pero luego se dio cuenta de que, al pedir a los dioses que le concedieran ese poder, estaba acabando consigo mismo, porque no poda comer, no poda beber. Tocaba un vaso, y el vaso y el agua se convertan en oro. Tocaba su comida, y se converta en oro. Ni siquiera su esposa se acercaba a l. Sus propios hijos huan corriendo, porque converta en oro a todo aquel que tocaba. En tan slo una semana, el hombre estaba casi loco, agonizando. Una y otra vez le peda a los dioses: "Quitadme el poder, no saba lo que estaba pidiendo. Ya he tenido bastante castigo". Haba convertido en oro a su mujer, haba convertido en oro a sus hijos. Llevaba siete das sin comer nada, ni siquiera haba bebido agua; se estaba muriendo de sed y de hambre. Se haba pasado todos esos aos rezando, soando que si le concedan ese poder se convertira en el hombre ms rico del mundo. Ahora, se haba convertido en el hombre ms pobre que haya existido jams... En todas las lenguas existen fbulas mticas similares, y no son simples fbulas. Son descripciones de nuestra mente inconsciente. Si se cumple tu plegaria, a no ser que seas totalmente consciente, ser un castigo. Porque, de dnde proceder? Y cuando seas plenamente consciente, no pedirs nada porque ya habrs recibido el mayor de los tesoros. Un Gautama Buda no tiene nada que pedir. No reza. No tiene ninguna plegaria, no tiene ningn dios, est totalmente satisfecho y contento. l no tiene deseo, no tiene

nada que pedir, ha dejado de ser un mendigo. El hombre de consciencia se convierte en un emperador. Pero los millones de personas que estn rezando en los templos, en las iglesias, en las mezquitas, en las sinagogas, deberan pensarse un poquito mejor lo que estn pidiendo. Y si se cumple, qu consecuencias traer? Seguro que retiraran sus plegarias, porque todos sus deseos surgen de su inconsciente profundo. No saben qu consecuencias tendr, cul ser el resultado final".

Tu propia experiencia del sexo te liberar de l

Pregunta: Cunto tiempo tarda en desaparecer esta estpida obsesin con el sexo? Estoy a punto de cumplir sesenta aos y ah sigue. "El sexo no tiene nada que ver con la edad: puedes llegar a cumplir cien aos y ah seguir. Guarda relacin con la consciencia activa, no con la edad. Hay que recordar que envejecer no equivale a crecer. Puedes tener sesenta aos fisiolgicamente y doce, trece o catorce como mximo psicolgicamente: por eso se produce el estancamiento. Una persona que tiene psicolgicamente catorce aos se sentir obsesionada con el sexo, y la gente suele quedarse estancada a los trece o catorce aos de edad... Por qu lo llamas estupidez? Ests enfadado. El sexo no es una estupidez; a lo mejor eres t el estpido! El sexo es sencillamente sexo. T puedes ser estpido respecto al sexo, o inteligente, pero eso no tiene nada que ver con el sexo, sino contigo. Y si lo denigras, si lo condenas, persistir. No habr ninguna diferencia si tienes sesenta, setenta u ochenta aos. De hecho, cuanto ms se debilite tu cuerpo, ms estallar en tu consciencia la sexualidad reprimida... Acptalo. Es un deseo natural, una energa natural, la fuente misma de la vida. S, existen cosas bellas ms all, espacios bellos ms all. El sexo proporciona alegra, pero tambin pena. Las dos cosas estn mezcladas en el sexo porque el sexo a su vez es una mezcla de cielo y tierra, de cuerpo y alma, y por eso conlleva ambas cosas: en un momento te da alas y al momento siguiente te las corta. En un momento alcanzas el xtasis y en otro momento te sumes en la desesperacin. En un momento te encuentras en la cima iluminada por el sol y en otro gimes en un valle tenebroso. El sexo conlleva los dos estados. Pero hay que aprender a conocer las cimas y los valles, y hay que aprenderlo a costa de la propia experiencia, no por lo que dicen los dems, no por lo que digo yo. Tu propia experiencia del sexo te liberar de l. No digo que te libres de l, y no intentes hacerlo, porque entonces nunca te vers libre. Lo que digo es sencillamente que liberarse del sexo es una consecuencia, un derivado. No puedes conseguirlo directamente, sino de una forma indirecta. Vvelo con espritu de juego, con meditacin, como un regalo de Dios, y poco a poco, al ver las cimas y los valles una y otra vez, en tu ser surgir un tercer punto: el testigo que presencia la cima y el valle... Ese acto de presenciar es el brahmacharya, ese presenciar produce el verdadero celibato, que no es contrario al sexo, sino que lo supera. Si no, seguir obsesionndote hasta el ltimo momento. Estars en el lecho de muerte y no pensars en Dios, sino en el sexo...

En el soleado Mxico viva una anciana con sus cuatro sobrinas muy guapas. Un da, Pancho Villa y su banda de revolucionarios irrumpieron en la casa. Las acorralaron en el patio y el forajido dijo: - Esta casa es nuestra y os tenemos en nuestro poder. - Estamos perdidas, y nos rendimos, pero por favor, dejad a nuestra anciana ta -exclam una de las chicas. - T a callar! -espet la anciana-. La guerra es la guerra! No tiene nada que ver con la edad, pero s con lograr una atencin vigilante ms profunda. Hazte testigo, observa, y no tildes el sexo de estupidez. S inteligente: mira, observa... No digas que es una estupidez, por favor. Adntrate en l con cario, con actitud meditativa y juguetona. Intenta comprender, porque la liberacin sobreviene mediante la comprensin, y por ningn otro camino".

No hay reglas de oro

"George Bernard Shaw deca que slo hay una regla de oro: que no hay reglas de oro. Recurdalo: no hay reglas de oro; no puede haberlas porque cada individuo es tan nico que nadie puede prescribirlas. As que yo te doy simplemente una orientacin... Y no es una orientacin acerca de principios o leyes; mi enfoque es el de la consciencia, porque puede que hoy necesites ms comida y puede que maana no necesites tanta. No es slo cuestin de que eres diferente a los dems; es que cada da de tu vida es distinto de cualquier otro da. Si has estado todo el da descansando puede que no necesites mucha comida. Si has estado todo el da en el jardn cavando un agujero puede que necesites mucha comida. Lo que se debe hacer es simplemente estar alerta y ser capaz de escuchar lo que el cuerpo dice. Ve de acuerdo con el cuerpo. El cuerpo no es ni el amo ni el esclavo; el cuerpo es tu amigo, ofrcele tu amistad. Aquel que come demasiado y el que anda con dietas estn ambos metidos en la misma trampa. Ambos estn sordos; no escuchan lo que su cuerpo les dice... Come por el placer de hacerlo; entonces sers un hombre, un ser humano, un ser superior. Ama por el placer de amar; entonces sers un hombre, un ser superior. Escucha por el placer de escuchar y te liberars del confinamiento de los instintos... Y no te doy reglas rgidas porque s cmo funciona la mente humana. Cuando se da una regla rgida uno se olvida de la consciencia y comienza a seguir la regla rgida. No es cuestin de reglas rgidas; puedes seguir una regla y no crecer jams. Escucha algunas ancdotas: Cuando Benny llega a su casa se encuentra con un montn de loza rota en la cocina: - Qu ha pasado? -pregunta a su esposa. - Algo anda mal con este libro de cocina -le explica ella-. Dice que para las medidas basta con una vieja taza sin asa y he tenido que hacer once intentos antes de poder arrancarle a una el asa sin romperla. O sea que si el libro de cocina lo dice, hay que hacerlo. La mente humana es estpida, recurdalo. Cuando tienes una regla rgida la sigues.

Cuando el gran hombre se encontraba con el populacho, lo que el gran hombre deca se haca. Son el timbre de la mansin del gran hombre y el sirviente acudi a la puerta. Ote por la mirilla y, reconociendo al visitante, le abri la puerta. - Deje su paraguas en la puerta -dijo el sirviente. - No traigo paraguas -respondi el visitante. - Entonces regrese a su casa y traiga uno o no podr dejarle pasar. El jefe me ha dicho que todo el mundo tiene que dejar su paraguas en la puerta. Una regla es una regla... Yo nunca doy reglas rgidas porque s lo estpida que es y puede llegar a ser la mente humana. Yo simplemente doy una percepcin, un sentido de la direccin. Comes demasiado porque eres inconsciente, no sabes lo que ests haciendo. Te pones celoso, te vuelves posesivo porque eres inconsciente y no sabes lo que haces. Te vuelves loco de ira, te pones casi como un poseso cuando ests iracundo, y haces cosas que ni sabes lo que haces. Jess dijo en la cruz --fueron sus ltimas palabras pero son de enorme importancia--. "Padre, perdona a esta gente porque no sabe lo que hace". Ahora bien, la cristiandad no ha interpretado nunca estas palabras correctamente. l est diciendo: "Estas personas son inconscientes. No tienen ni idea de lo que es la consciencia, de modo que no pueden ser responsables. Hagan lo que hagan lo hacen dormidos; son sonmbulos, dormidos andantes. Por favor, perdnalos. No se les puede pedir responsabilidades"... La verdadera cuestin no es qu hacer sino traer la consciencia a tu ser, y esa consciencia lo cambiar todo. Sois como borrachos... Esta es la situacin. Los humanos son as. Lo nico que quisiera es darte a probar el sabor de la consciencia. Ello cambiar toda tu vida. No es cuestin de disciplinarse, es cuestin de iluminarse desde el interior".

El amor es un problema porque no consientes que el otro tenga libertad

"El amor es un problema porque no consientes que el otro tenga libertad. Y recuerda esto: si realmente amas, el autntico amor slo es posible cuando le das al otro plena libertad para ser l mismo o ella misma".

Si eres desgraciado, t eres el responsable. Si ests tenso, t eres el responsable. Si no ests relajado, t eres el responsable. Si ests sufriendo, t eres la causa
"Mi opinin es que cuanto ms responsable sea el hombre de su propio crecimiento, ms difcil le resultar posponerlo por ms tiempo. Porque significa que si eres desgraciado, t eres el responsable. Si ests tenso, t eres el responsable. Si no ests relajado, t eres el responsable. Si ests sufriendo, t eres

la causa. No hay un Dios, no hay un sacerdocio al que puedas acudir y pedir un ritual. Te quedas a solas con tu desgracia, y nadie quiere ser desgraciado... Si no hay sacerdocio, tienes que entender que, seas lo que seas, t eres el responsable, nadie ms. Y la sensacin de que "soy el responsable de mi desgracia", abre la puerta. Entonces empiezas a buscar mtodos y maneras de salir de ese estado desgraciado. Y eso es la meditacin. Es simplemente el estado opuesto a la desgracia, al sufrimiento, a la angustia, a la ansiedad. Es un estado de un florecimiento pacfico y exttico del ser, tan silencioso y tan intemporal que te es imposible concebir algo mejor. Y no hay nada mejor que el estado en el que se encuentra una mente meditativa".

Para m tanto la vida como la muerte son hermosas; son dos aspectos de la misma energa
"Yo no voy a dar ningn consuelo a nadie. Yo slo doy la verdad, y la muerte es tan verdad como la vida. Pero la gente vive con esta idea de que la muerte es algo perjudicial, algo que ha de ser evitado; que est bien evitarla mientras se pueda. Que uno ha de vivir no importa cmo, aunque sea a rastras. Que aunque la vida no tenga sentido, uno ha de seguir viviendo. Se puede estar sufriendo, se puede estar paralizado, se puede estar loco. Puede que uno no sea de utilidad para nadie, puede que sea una carga para s mismo y cada instante ser un desagradable sufrimiento, pero an as uno ha de vivir como si la vida estuviera dotada de algn valor intrnseco. Esta es la idea que la gente acarrea en su mente: que la muerte es un tab. Pero para m no lo es. Para m tanto la vida como la muerte son hermosas; son dos aspectos de la misma energa. As que tengo que ayudaros a vivir y tengo que ayudaros a morir, esa es mi manera de protegeros. Que esto est completamente claro, de otro modo siempre te confundirs. Alguien est enfermo, un sannyasin se enferma y comienza a preguntarse si puede confiar en m, puesto que se ha puesto enfermo. Yo no estoy aqu para protegeros de la enfermedad. Yo estoy aqu para ayudaros a comprender la enfermedad, para que la atravesis silenciosamente, atestigundola, observndola imperturbablemente. La enfermedad es parte de la vida... La muerte puede ser una gran gloria, puede ser una gran cumbre. La muerte siempre perturba a la gente porque se la rechaza. T tienes un rechazo, ests en contra de la muerte. T no quieres morir, te gustara permanecer por siempre jams; pero eso no es posible".

Vive en el mundo, experimntalo. Es una escuela. T no puedes crecer en el Himalaya, slo puedes crecer en el mundo
"El movimiento "sannyas" no es mo. No es vuestro. Estaba aqu cuando yo no estaba aqu, estar aqu cuando yo ya no est. El movimiento de sannyas simplemente significa un movimiento de buscadores de la verdad...

Siempre ha habido una lnea de buscadores de la verdad...Yo la llamo sannyas. Es eterna. No tiene nada que ver conmigo. A ella han contribuido millones de personas. Yo tambin he contribuido con mi propia aportacin. Se ir enriqueciendo cada vez ms. Cuando yo me haya ido vendr ms gente que la enriquecer. El antiguo sannyas era serio; yo he contribuido con el sentido del humor. El antiguo sannyas era triste; yo he contribuido con el canto, el baile, la risa... Lo he hecho ms humano. El antiguo sannyas estaba de alguna forma en contra de la vida. Yo lo he hecho a favor de la vida. Pero es el mismo sannyas. Es la misma bsqueda. La he enriquecido, la he hecho enraizado ms en el mundo porque toda mi enseanza es: "vive en el mundo, pero no formes parte de l". No hace falta renunciar al mundo. Slo los cobardes renuncian. Vive en el mundo, experimntalo. Es una escuela. T no puedes crecer en el Himalaya, slo puedes crecer en el mundo. Cada paso es un examen. Cada paso que das es un test. La vida es una oportunidad".

Sentir es una cualidad de la madurez; el sentimentalismo es una cualidad de la inmadurez

"Sentimentalismo no es sentimiento; el sentimentalismo es una falsa moneda. Hay gente que gime y llora por nada y se cree sensible. No es as. Son sentimentales. El sentimentalismo no es sentimiento. Sentir es una cualidad de la madurez; el sentimentalismo es una cualidad de la inmadurez. Un hombre de sentimientos har algo; un hombre sentimental crear todava ms problemas. Por ejemplo: si alguien est enfermo, o se est muriendo, el hombre de sentimiento ir corriendo al hospital e intentar ayudar al que se est muriendo. El hombre sentimental empezar a llorar y gemir. Crear ms problemas para el hombre que agoniza; no le permitir siquiera morir en silencio".

Todo ser humano es nico

"Tal como yo lo veo, casi todo el mundo ocupa un lugar equivocado.

La persona que podra haber sido un mdico tremendamente feliz es pintor, y la persona que podra haber sido un pintor tremendamente feliz es doctor. Al parecer, nadie est en el lugar que le corresponde. Por eso toda esta sociedad es tan confusa. La persona est dirigida por otros, no est dirigida por su propia intuicin. La meditacin te ayudar a desarrollar tu propia facultad intuitiva. Distinguirs claramente qu es lo que te va a llenar, lo que te va a ayudar a florecer. Y sea lo que fuere, va a ser distinto para cada individuo. Ese es el significado de la palabra "individuo": todo ser humano es nico. Y buscar e indagar tu unicidad es una gran emocin, una gran aventura".

La vida es as de ilgica!
Pregunta: Podras hablar un poco ms acerca de la represin y de cmo librarnos de ella? Qu es exactamente? Y por qu seguimos reprimindonos si es mucho mejor no hacerlo? "Represin es vivir una vida que no te corresponde. Represin es hacer cosas que nunca quisiste hacer. Represin es ser quien no eres, es una forma de destruirte. La represin es un suicidio, muy lento, por supuesto, un lento pero certero envenenamiento. La expresin es vida; la represin es suicidio. Cuando llevas una vida reprimida, no vives en absoluto. La vida es expresin, creatividad, alegra. Cuando vives como la existencia ha querido que lo hagas, ests viviendo de forma natural. No tengas miedo a los sacerdotes. Haz caso a tu instinto, escucha a tu cuerpo, escucha a tu corazn, a tu inteligencia. Confa en ti mismo, ve donde te lleve tu espontaneidad, de ese modo no fracasars. Si sigues la corriente de tu vida natural de forma espontnea, un da, inevitablemente, llegars a las puertas de lo divino... Es cierto que la naturaleza no es suficiente --tambin hay una naturaleza superior--, pero el superior llega a travs de lo inferior. El loto nace del lodo. El alma nace del cuerpo, la trascendencia nace de la sexualidad... A tu razn le seduce la idea de que para alcanzar lo ms elevado, no haya que hacer caso a lo inferior. Parece lgico. Si quieres subir, no bajes; es muy racional. El nico problema es que la vida no es racional... En la vida hay cierta polaridad. Durante el da trabajas duramente, haces las tareas; luego, por la noche, caes en un sueo profundo... Al da siguiente puedes pensar: "Ayer trabaj mucho durante todo el da y estaba cansado y, an as, he podido dormir profundamente. As que si descanso durante todo el da, dormir ms profundamente an". Y al da siguiente simplemente te recuestas en un silln y te dedicas a descansar. Crees que dormirs bien? Ni siquiera podrs llegar a lograr tu descanso habitual! Por eso, las personas que no hacen nada durante el da sufren de insomnio... El descanso es consecuencia del trabajo. El silencio es consecuencia de la expresin. As funciona la vida. Sus caminos son irracionales. Si realmente quieres

estar seguro, tendrs que vivir una vida de inseguridad. Si realmente quieres estar vivo, tendrs que estar dispuesto a morir en cualquier momento. La vida es as de ilgica! Si quieres ser verdaderamente genuino, tendrs que arriesgarte. La represin es una manera de evitar el riesgo. Por ejemplo, te han enseado a no enfadarte nunca, y crees que una persona que no se enfada nunca ser obviamente muy cariosa. Te equivocas. La persona que nunca se enfada tampoco es capaz de amar. Ambas cosas van unidas, van juntas en el mismo lote. La persona que ama de verdad, algunas veces se enfada mucho. Pero ese enfado es maravilloso...porque es consecuencia del amor!... Voy a contar una historia: Una vez llegaron a la corte del rey Salomn dos mujeres que discutan por un nio. Las dos proclamaban ser la madre del nio. Era muy difcil tomar una decisin. El nio era tan pequeo que no poda decir nada. Salomn pens un rato y dijo: "Vamos a hacer una cosa, cortaremos al nio en dos y as os lo podris repartir. Es lo nico que se puede hacer. Tengo que ser justo y ecunime. No hay ninguna prueba de que el nio sea de una o de la otra. Por tanto, como rey, ordeno que se corte al nio en dos y que se d una mitad a cada mujer". La mujer que tena al nio en brazos sigui sonriendo, estaba contenta. Pero la otra se volvi loca, pareca que quera matar al rey! "Qu est diciendo? exclam-. Se ha vuelto loco?". Estaba enfurecida, estaba fuera de s, era la ira en persona, echaba chispas! Finalmente dijo: "Si ha de ser as, renuncio a mi derecho. Que la otra mujer se quede con el nio. Renuncio a l, ddselo!". Estaba enfadada y, a la vez, se le caan las lgrimas. Entonces, el rey dijo: "El nio es tuyo. Llvatelo. Esa otra mujer no es ms que una embustera, una impostora". Cuando amas te puedes enfadar. Cuando amas puedes aceptarlo. Si te amas --lo cual es necesario si no quieres desperdiciar tu vida-- nunca te reprimirs, te expresars acerca de todo lo que te traiga la vida. Expresars las alegras, las tristezas, los altos, los bajos, los das y las noches. Pero te han educado para que seas un farsante; te han educado para que seas un hipcrita. Cuando ests enfadado sigues con una sonrisa falsa en los labios. Cuando ests enfurecido, reprimes tu rabia. Nunca eres sincero con lo que sientes dentro de ti... S expresivo. Pero recuerda: expresar no significa ser irresponsable. Exprsate con inteligencia y no perjudicars a nadie. Una persona que no es capaz de hacerse dao a s misma tampoco puede hacrselo a nadie..."

La mente siempre tiene miedo de ir hacia lo desconocido

"La mente quiere quedarse con lo conocido porque le es familiar, lo conoce. La mente siempre tiene miedo de ir hacia lo desconocido. Lo desconocido, por una parte es un reto, atrae, y por otra provoca temor. Es impredecible, no se puede saber de antemano cul ser el resultado. Pero la mente siempre es ortodoxa, convencional. La mente es la convencin, es tradicional, es la tradicin.

De modo que el problema siempre est presente, la mente se aferra al pasado y la vida quiere ir hacia el futuro, y hay un tira y afloja constante entre la mente y la vida. Los que eligen la mente estn muertos. Los que eligen la vida en contra de la mente son la chispa de la vida".

ste es el problema de todos los amantes; no pueden vivir separados ni pueden tampoco vivir juntos
"Puede que ames a una mujer, que ames a un hombre, pero en el fondo de ti hay tambin una resistencia, porque el amante es tambin esclavitud. La relacin te deja inmovilizado, incapacitado: por un lado te alimenta y, por otro, te aprisiona; no puedes vivir sin ella, y no puedes vivir con ella. ste es el problema de todos los amantes; no pueden vivir separados ni pueden tampoco vivir juntos. Cuando estn separados, piensan el uno en el otro; cuando estn juntos, se pelean. Por qu ocurre esto? El mecanismo es muy simple. Cuando no tienes al lado a una mujer a la que amar y que te ame, sientes un hambre atroz de la calidez que desprende el cuerpo de una mujer. Al cabo de un tiempo de estar con ella, ya no tienes hambre, ests saciado; y, es ms, pronto estars harto, pronto habrs tomado de ella ms que de sobra y tendrs ganas de separarte un poco, de distanciarte, de estar solo. Todos los amantes, cuando estn juntos, piensan: "Cmo me gustara estar solo!", y, cuando estn solos, tarde o temprano empiezan a sentir necesidad del otro, empiezan a imaginar y a soar, y sienten: "Cmo me gustara que estuviramos juntos!". El cuerpo necesita compaa, y el alma, el ncleo ms ntimo, necesita soledad; se es el problema. Tu alma ms ntima puede estar sola --es un pico del Himalaya que se eleva, solo, hacia el cielo--, tu alma ms ntima crece cuando est sola; pero tu cuerpo necesita relacionarse, necesita multitudes, calor social, clubes, sociedades, organizaciones,... dondequiera que ests rodeado de mucha gente, el cuerpo se siente bien. En una multitud, puede que el alma sienta que se muere de inanicin, porque su alimento es la soledad, pero el cuerpo se siente a gusto; y en soledad, el alma se siente a la perfeccin, pero el cuerpo se siente hambriento de relaciones. Si en la vida no entiendes esto, te conviertes en un ser muy desgraciado, innecesariamente; si lo comprendes, puedes crear un ritmo, y satisfacer las necesidades corporales y tambin las necesidades del alma. A veces te relacionas, y a veces no; a veces vives acompaado, y a veces vives solo..., a veces la otra persona y t sois dos picos del Himalaya, tan absolutamente solos que incluso la idea del otro est ausente. ste es el ritmo".

Deberamos vivir a toda mquina!

"Una comuna es un fenmeno enormemente espiritual; ests con gente y, a la vez, solo. Nadie invade tu soledad. Todo el mundo la respeta. Ests con mucha gente, estis juntos, pero nadie intenta imponerte una condicin, una relacin, una atadura. Nadie te pide que le prometas algo para maana, porque maana puede haber cambiado, y pasado maana tambin. Quin sabe qu ocurrir maana? Cuando llegue ya veremos. La comuna no tiene maana, vive aqu y ahora. Y lo hace con totalidad e intensidad, porque esta vida no es un medio para alcanzar otra vida. Vivimos esta vida como un fin en s mismo. Los catlicos viven para el ms all; esta vida slo es un peldao. Y lo mismo ocurre con todas las religiones; te obligan a sacrificar esta vida. Todas predican el sacrificio, y realmente te sacrifican. Te hacen pedazos en distintos altares, en diferentes templos, pero te hacen pedazos. La nica forma de salvarte de esos carniceros que te tienen rodeado es unirte con rebeldes similares, para que la opcin de la revolucin tenga fuerza, se asiente, os podis apoyar los unos en los otros. Entonces vers que todo el mundo est viviendo intensamente. No estamos viviendo para el ms all. Por qu hay que vivir a medias? Deberamos vivir a toda mquina!... Todas las religiones predican el martirio. Todas las familias te ensean a ser un mrtir. Las naciones te ensean a ser un mrtir. Es extrao. Por qu le dicen a la gente que se suicide? Porque ser un mrtir, en otras palabras, es ser un suicida. Nadie predica la vida. Nadie te anima a vivir. Nadie te ensea que puedes disfrutar todava ms. Por qu slo hechas humo y no hay fuego? Hay mucha gente que humea sin que haya fuego. Cunto tiempo llevas humeando, y cunto tiempo piensas seguir echando slo humo? Haz que salga fuego! Cuando hay fuego de verdad, no hay humo. Cuando est realmente caliente no hay humo. Qumate como una llama sin humo! Pero todo el mundo quiere que te mantengas en un perfil bajo. Por qu? La vida es tan corta... Por qu mantener un perfil bajo? Salta tan alto como puedas. Baila con toda tu alma. Fndete todo lo que puedas. Porque al quemarte, al vivir, al fundirte, encontrars tu autenticidad, tu individualidad. La individualidad nunca tiene miedo".

Quiz algo de lo que he dicho te sea provechoso, o quiz no

"No doy pautas, incluso las pautas pueden ser dictatoriales en la mente, porque tu mente ha sido creada por la sociedad. Si diese pautas podras creer que se trata de mandamientos. Las pautas no son mandamientos. No tienes que obedecer, basta con comprenderlas. Luego puedes seguir tu camino.

Quiz algo de lo que he dicho te sea provechoso, o quiz no. Pero no necesitas tener fe en ello".

La mente desea evitar los errores, mientras que la vida no desea evitarlos sino experimentarlos para aprender mucho ms, porque aprendemos solamente por ensayo y error
"Cada vez que encuentran algo nuevo, la mente les dice: "Alto ah! Eso es muy raro, nunca lo has hecho antes". La mente dice: "No hagas nada que no hayas hecho antes porque es muy arriesgado. Quin sabe cul pueda ser el resultado". La mente siempre es ortodoxa porque vive a travs de los programas. Desea que hagan solamente lo que ya han venido haciendo, porque lo hacen con eficiencia e inteligencia. Quin sabe lo que una situacin extraa pueda traer? Quin sabe si est bien o no? As que tengan cuidado! La mente dice: "Sigue el programa de siempre y vive como has vivido hasta ahora. Contina con la misma rutina para reducir la probabilidad de equivocarte". La mente desea evitar los errores, mientras que la vida no desea evitarlos sino experimentarlos para aprender mucho ms, porque aprendemos solamente por ensayo y error. Si dejamos de cometer errores, tambin dejamos de aprender. La experiencia me ha enseado que las personas que dejan de aprender se vuelven neurticas. La neurosis es una especie de ausencia de aprendizaje. La persona teme aprender ms, de manera que contina trasegando por el mismo camino trillado. Aunque pueda sentir cansancio y aburrimiento, contina con la misma rutina porque se ha acostumbrado a ella y le es familiar y conocida..."

Por qu me siento tan desgraciado? No puedes quitarme todo esto de

encima?
Pregunta: Por qu me siento tan desgraciado? No puedes quitarme todo esto de encima? "La respuesta est en tu pregunta. No quieres aceptar la responsabilidad de tu propio ser, sino que alguien lo haga por ti, y esa es la nica causa del sufrimiento. No hay forma de que nadie te quite tu sufrimiento. No hay forma de que nadie te haga dichoso, pero si te das cuenta de que t eres el responsable de tu dicha o tu desdicha, de que nadie puede hacer nada... Tu sufrimiento es obra tuya; tu dicha tambin ser obra tuya. Pero es difcil aceptar que el sufrimiento es tu obra. Todos piensan que los dems son los responsables de su sufrimiento. El marido piensa que la esposa es la responsable de su sufrimiento, la esposa que el marido es responsable del suyo, los hijos responsabilizan a los padres, los padres responsabilizan a los hijos de sus respectivos sufrimientos. Un asunto muy complejo. Y cuando alguien es responsable de tu sufrimiento, no comprendes que al

renunciar a tu propia responsabilidad pierdes tu libertad. Responsabilidad y libertad son la dos caras de la misma moneda... Pero como descargamos la responsabilidad de nuestro sufrimiento sobre otros, aceptamos el corolario de que la dicha tambin nos vendr de otros. Naturalmente, si el sufrimiento nos viene de otros, tambin la dicha nos vendr de otros. Pero entonces, qu haces t? No eres ni responsable del sufrimiento ni de la dicha... Qu funcin cumples? Para qu sirves? Ser el blanco para que unas cuantas personas te hagan desdichado y para que otras te ayuden, te salven y te hagan dichoso? Eres una simple marioneta, cuyos hilos estn en manos de otros? No eres respetuoso con tu humanidad, no te respetas a ti mismo. No amas tu propio ser, tu propia libertad. Si respetas tu vida, rechazars a todos los salvadores. Les dirs a todos ellos: "Fuera de aqu! Bastante tienes con salvarte a ti mismo. Es mi vida y tengo que vivirla. Si hago algo mal, sufrir por ello; aceptar las consecuencias de mis actos sin quejarme". Quiz aprendamos as: tras caer, nos levantamos; tras perdernos, volvemos a encontrar el camino. Cometes un error... pero cada error te hace ms inteligente; no volvers a cometer el mismo error. Todos mis esfuerzos van encaminados a devolver la dignidad que le corresponde a todo ser humano, que le ha transferido a cualquiera. Y todas estas tonteras se producen porque no ests dispuesto a aceptar que el responsable de tu sufrimiento eres t. Pinsalo: no hay un solo sufrimiento tuyo del que t no seas responsable. Puede ser envidia, ira, avaricia, pero algo en ti crea ese sufrimiento. Y has visto a alguien en este mundo que haga dichoso a otro? Tambin eso depende de ti, de tu silencio, de tu amor, de tu paz, de tu confianza. Y as se produce el milagro: nadie lo hace... Me preguntas: "Por qu soy desgraciado?" Eres desgraciado porque no has aceptado la responsabilidad. Observa cul es tu sufrimiento, averigua la causa y encontrars la causa dentro de ti. Elimina la causa y desaparecer el sufrimiento... Y me pides que te salve, que te ayude. No tienes por qu mendigar nada...No sois ovejas, sino emperadores. Aceptad vuestra responsabilidad por el sufrimiento y encontraris, ocultas en vuestro interior, todas las causas de la dicha, la libertad, la alegra, la iluminacin, la inmortalidad. No se necesita un salvador... Si dependes de los dems pierdes tu alma. Olvidas que tienes una consciencia tan universal como la de cualquier otro, que tienes una consciencia tan grande como la de cualquier Buda...; simplemente no te das cuenta, porque no la has buscado. Y no la has buscado porque buscas a los dems, a alguien que te salve, a alguien que te ayude. Vas pidiendo limosna sin comprender que este reino es enteramente tuyo. Hay que comprender que se trata de uno de los principios fundamentales: la dignidad, la libertad y la responsabilidad".

La confianza en s misma es divina

Siento que estoy llegando a alguna parte. He hecho el grupo de Encuentro y el grupo Tathata y ahora estoy meditando. Me estoy relacionando abiertamente y con confianza con la gente. "Muy bien. Recuerda siempre que no se debe permitir en absoluto que haya desconfianza. Aunque tu confianza se convierta en una posibilidad de que la gente te pueda engaar, no importa. Aunque te engaen por confiar, es mejor eso que no confiar. Cuando todo el mundo es carioso y maravilloso y nadie te engaa es muy fcil; en esa situacin, la confianza es muy fcil. Sin embargo, a pesar de que todo el mundo sea engaoso y todo el mundo vaya a engaarte -y slo te pueden engaar si confas-, sigue confiando. No pierdas nunca la confianza en la confianza, cueste lo que cueste, y nunca sers un perdedor porque la confianza es en s misma el fin ltimo. No debera ser un medio para lograr otra cosa porque tiene su propio valor intrnseco. Si puedes confiar, permanece abierto. La gente se ha vuelto cerrada como medida de seguridad para que nadie les pueda engaar o aprovecharse de ellos. Deja que se aprovechen de ti! Imagnate qu bello. Deja que se aprovechen, pero t insiste en seguir confiando, entonces tendr lugar un bello florecimiento porque ya no habr miedo. Slo tienes miedo a que la gente te engae, pero una vez que aceptes eso, ya no habr miedo, ya no habr ningn impedimento a tu apertura. El miedo es peor que cualquier mal que te puedan causar. Ese miedo es un veneno que deteriora toda tu vida. As que permanece abierto y confa inocentemente, incondicionalmente. No estoy diciendo que no vaya a haber nadie que te engae o que se aproveche de ti. Lo harn, contamos con eso, pero vale la pena. Te reirs de su estupidez y de que no sern capaces de destruir tu confianza. Confiars de tal manera en la humanidad de la otra persona que dar igual lo que haga esa persona. Confiars en ltima instancia, as que no importa lo que haga... Limtate a contemplarlo, permtelo y disfrtalo. Aprecia la mera idea de la confianza y no habr ninguna necesidad de ningn dios. Los hombres dicen: "Confo en Dios". Yo, en cambio, digo: "La confianza es Dios". No es que la gente haya perdido la confianza en Dios. Han perdido la confianza y por eso han perdido a su Dios. La confianza es Dios. No es cuestin de confiar en un poder llamado Dios. La confianza en s misma es divina. As que, bien!".

Ser total significa no pensar en otra cosa. Si ests comiendo, ests simplemente comiendo; ahora ests totalmente ah
"Un hombre dormido no puede ser total en nada. Ests comiendo y no lo haces de manera total; ests pensando mil y una cosas, ests soando mil y un sueos, y slo ests llenndote de comida mecnicamente. Puedes estar haciendo el amor con tu mujer o con tu hombre, y no ests totalmente ah. Puedes estar pensando en otras mujeres, haciendo el amor con tu mujer y pensando en alguna otra mujer. O puedes estar pensando en el mercado, en los precios de cosas que quieres comprar, en un coche, en una casa, en mil y una cosas... y ests haciendo el amor mecnicamente.

S total en tus actos, y si eres total tienes que ser consciente; nadie puede ser total sin estar consciente. Ser total significa no pensar en otra cosa. Si ests comiendo, ests simplemente comiendo; ahora ests totalmente ah. Comer lo es todo; no te ests llenando, lo ests disfrutando. Cuerpo, mente, alma, estn todos sintonizados mientras t comes, y hay una armona, un ritmo profundo, en las tres capas de tu ser. Comer se convierte en meditacin, andar se convierte en meditacin, cortar lea se convierte en meditacin, traer agua del pozo se convierte en meditacin, hacer la comida se convierte en meditacin. Las cosas pequeas se transforman; se convierten en actos luminosos".

La risa es peligrosa y rebelde

"La risa es una de las cosas ms reprimidas por la sociedad en todo el mundo, en todas las pocas. La sociedad quiere que seas serio, los padres quieren que sus hijos sean serios, los maestros quieren que sus alumnos sean serios, los jefes quieren que sus subordinados sean serios, los comandantes quieren que sus soldados sean serios. La seriedad es un requisito para todos. La risa es peligrosa y rebelde. Si un maestro te est enseando algo y t empiezas a rerte, se lo tomar como un insulto. Si tus padres te estn diciendo algo y t empiezas a rerte, se lo tomarn como un insulto. La seriedad es considerada honorable, es respetada. La risa ha sido reprimida en tal medida que, aunque en todas partes la vida es hilarante, nadie re. Si liberas a tu risa de sus cadenas, de sus ligaduras, te sorprenders: a cada paso sucede algo hilarante. La vida no es seria. Solamente las tumbas son serias, slo la muerte es seria. La vida es amor, la vida es risa, la vida es danza, es una cancin... Mira la vida a tu alrededor y trata de descubrir el lado humorstico de todas las cosas. Todo lo que sucede tiene un lado humorstico. Sencillamente necesitas un poco de sentido del humor. Ninguna religin ha aceptado nunca el sentido del humor como cualidad religiosa. Yo quiero que el sentido del humor se convierta en una cualidad fundamental del buen hombre, del hombre moral, del hombre religioso. Y no es necesario esforzarse mucho; simplemente trata de verlo en todas partes... La seriedad se ha convertido en parte de nuestros huesos y de nuestra sangre. Tendrs que esforzarte un poco para liberarte de tu seriedad... y tendrs que estar atento, vigilante... Siempre que te encuentres con una situacin graciosa, no pierdas la oportunidad!".

Si eres medio religioso y medio mundano, perders las dos cosas

"Una vez o una historia de un mstico suf, Baba Shaikh Farid: Una vez un joven se acerc a Farid cuando ste estaba bandose en el Ganges y le pregunt cmo podra encontrar a Dios. Baba Shaikh Farid lo cogi, lo llev al

agua y cuando ya los cubra bastante, lo meti a la fuerza debajo del agua. Cuando el joven estaba a punto de ahogarse, el santo lo solt. Por qu has hecho eso?, dijo tragando saliva. Cuando desees a Dios tanto como deseabas el aire cuando estabas debajo del agua, lo encontrars, contest Baba Shaikh Farid. El deseo tiene que ser tan intenso que apuestes todo lo que tengas. La pasin de buscar tiene que ser tan total que ni una sola duda te permita vacilar. Su propia intensidad te traer la verdad. Puede ocurrir en un solo momento! Slo necesitas convertirte en un fuego interior completamente intenso. La decisin debe ser total. Es difcil, por supuesto, pero todo el mundo tiene que pasar por esa dificultad alguna vez. Hay que pagar por la verdad, y no hay otra manera de pagar por ella; tienes que poner todo tu ser en el altar. Es el nico sacrificio necesario... Si ests realmente interesado en buscar al toro, no lo busques con desgana. O lo buscas o no lo buscas; porque la bsqueda templada no te va a ayudar; es una prdida de energa absoluta. Si quieres buscar, entonces dedcate a ello en cuerpo y alma. Si no quieres buscar, olvdate del asunto. Entrgate al mundo completamente. Ya llegar cualquier da el momento adecuado para que empiece la bsqueda. Si no ests preparado para entregarte totalmente a la bsqueda, para comprometerte con todo tu corazn, lo nico que demuestra eso es que todava no has terminado con el mundo. Todava te atrae el mundo, los deseos todava te obsesionan. Todava te gustara ser un hombre rico, un hombre poderoso, un presidente, o algo as. Todava se oculta la avaricia en ti. Todava no has llegado a ese momento de consciencia en el que uno se da cuenta de que el verdadero tesoro est en el interior, no en el exterior. Entonces, dirgete al mundo exterior. No ests a medias; esa es la situacin ms peligrosa. Si eres medio religioso y medio mundano, perders las dos cosas. No sers capaz de sobrellevar el mundo; tu religin se convertir en una interferencia. Y no sers capaz de enfrentarte con la bsqueda interior; tus deseos mundanos te distraern continuamente. No hace falta! Si el mundo te sigue atrayendo, si todava sientes que hay algo que tienes que lograr, entonce ve y frstrate completamente. Te frustrars. Eso significa que te hace falta vagar y perderte un poco ms. No tiene nada de malo; rpido! Entrgate completamente, as terminars antes. As estars maduro. As toda tu energa se dirigir al interior. Al quedar frustrado por el exterior, la energa se dirigir espontneamente al interior. Pero la gente es muy lista. Quieren tener ambos mundos; quieren nadar y guardar la toalla. Estn intentando ser astutos y esa astucia va a probar su estupidez. Esa astucia no es inteligencia, porque de mala gana no se consigue nada. Todo logro necesita intensidad, intensidad total... Y una vez que ha terminado la lucha, uno comprende que todo estaba bien. Se asimila tanto la ganancia como la prdida. Perderse era tambin parte del crecimiento, e ir al mundo era tambin parte de la bsqueda de Dios. Era necesario! De modo que cuando digo que te dirijas al mundo, no lo digo con sentido condenatorio. Slo digo que hace falta. Termina con l! Todava no ests maduro, y si intentas de mala gana llegar a tu fuente interior ser una represin. Y la represin divide, te enferma".