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Universidad Nacional HermilioValdizn

TEMA:

FACULTAD: Ingeniera Industrial y de Sistemas E.A.P. Ingeniera de Sistemas CURSO: Realidad Nacional DOCENTE: Lic. Roling Minaya INTEGRATES: CARHUARICRA NANO, Deyli PRUDENCIO CAPCHA, LIZ

HUNUCO 2012

1. MADURACIN DE UN COSMGRATA Y LA CONSTRUCCIN DE UNA COMUNIDAD-DE-DISCURSO 1.1. EL CASO DE SENDERO LUMINISO

Hasta 1977 Sendero Luminoso era uno de los numerosos grupos de la izquierda radical peruana que pregonaban la necesidad de la lucha armada para conquistar el poder. SL incidi de manera decisiva en la vida poltica peruana de las dcadas de 1980 y 1990, incluso despus de la captura de su lder mximo en 1992 y su subsiguiente colapso. No hay violencia poltica sin discurso, la gente necesita convencerse o ser convencida para ejercerla. A partir de esa idea, en un texto poco conocido David Apter desarrolla una aproximacin al fenmeno de la violencia poltica desde la teora del discurso (Apter 1992, 1997), que nos parece especialmente til para explicar la transformacin, que hacia fines de la dcada de 1970 sufrieron Sendero Luminoso (SL) y especialmente su lder, Abimael Guzmn. Esa transformacin fue el elemento clave que impuls a dicho grupo a desencadenar la violencia a partir de 1980, as como su sbito colapso luego de la captura de su lder en 1992. Por cierto, esa aproximacin desde el discurso est lejos de explicar todo el fenmeno SL ni todos ni todos los fenmenos de violencia poltica. Por un lado, no olvidamos las races estructurales de la violencia, ni el contexto histrico y sociocultural, decisivos para entender la violencia poltica en el Per, desarrollados en otros trabajos (Degregori 1985, 1989, 1996). Pero consideramos valida la apreciacin de Pizarro (1996), cuando afirma que en el inicio de la violencia, la voluntad poltica cumple un papel decisivo. Y es sobre ese inicio que trataremos en el presente artculo. Por otro lado, la aproximacin de Apter tampoco tiene el mismo grado de potencia para explicar todos los casos de violencia poltica. 1.2. LA VIOLENCIA DEL PARTIDO COMUNISTA PERUANO (P.C.P.)-SENDERO LUMINOSO (S.L.) DESDE EL ANLISIS DEL DISCURSO Segn Apner, el discurso necesario para la violencia poltica comienza con acontecimientos que sirven de materia prima a partir de la cual se elabora una interpretacin razonada. Tal interpretacin en un proceso, emplea ciertos ingredientes, paradigmas o ejemplos; doctrinas, mitos y teoras; magia o fantasa y lgica; metfora y metonimia; narrativa y texto. Es a travs de esa alquimia lingstica que por ejemplo, manifestaciones espontneas,

modificaciones o demostraciones, se vuelven movimientos autosostenidos. Sin discurso dichos eventos, no importa cun profunda y antigua sea la rabia de alguna gente o cun graves sus reclamos, pueden explosionar como fuegos artificiales, brillar por un momento y luego apagarse. Es cuando los acontecimientos son incorporados en discursos interpretativos y se encarnan en lo que Apter llama comunidades discursivas, que la violencia poltica puede no solo retroalimentarse, sino volverse autovaliente y autosostenible. Algn evento, que en circunstancias ordinarias difcilmente hubiera producido comentario alguno, detiene sbitamente el juicio y lo reinicia. Los significados se van cargando acumulativamente, el acontecimiento adquiere densidad simblica. La historia se cuenta mltiples veces y se socializa. Las historias, colectivizadas, tienen consecuencias cuando, convertidas en mitos, pretenden ser historia, y como historia son reinterpretadas como teoras, y como teoras explican como historia los acontecimientos que se vuelven metforas dentro de un proceso narrativo, y metonimias para una teora. Se necesita un narrador para consolidar este proceso, y transformarlo en poder poltico. El narrador puede ser una figura tipo Odiseo, un vagabundo que gana en sabidura en el exilio y luego de muchas pruebas regresa a casa para reclamar su patrimonio. O puede convertirse en la fuente, el padre o madre de la patria, el falcrata, toda pistola, armas, uniformes, figura putativa de la fertilidad. Pero para consolidar un mito, para convertirlo en una mitolgica, se requiere una figura cosmocrtica, una suerte de Buda dentro del crculo trtrico dice Apter, que hay otras muchas representaciones posibles. Tal es la figura que encuentra la lgica de la verdad en la narrativa. Los mitos repetidos por el narrador crean un espacio para la explicacin terica. Si no un cosmcrata, el agente puede ser proftico, vehculo de una voz mas alta que la suya. En realidad el narrador, el falcrata, el cosmcrata y el profeta pueden combinarse en la misma persona, que de esa forma no slo crea un discurso, sino tambin una forma de capital monoplico de verdades y virtudes. Produce una suerte de pacto por el cual la gente cede un pedazo de su mente al colectivo, pero no puede sacar de ese pacto colectivo ms poder del que rinde. Es el poder del discurso. Apter lo identifica como el capital simblico.

El resultado de ese proceso es lo que l llama individualismo colectivo. Los individuos agregan sus historias individuales para reforzar una narrativa colectiva y extraen ms en capacidad y poder interpretativo de lo que aportan al colectivo. En pocas palabras, el proyecto triunfador as construido es a la ves individual-la transformacin individual del ser-y colectivo. Por cierto que no todo los actores polticos que optan por la violencia encajan dentro de esta definicin. Si por un lado tenemos a estos productores de discurso inversionario, en el otro extremo tenemos otros que se enzarzan mucho ms directamente en intercambios competitivos de poder por medio de la fuerza de las armas, sin mayores transformaciones de sentido, construyendo lo que Apter llama un modelo de intercambio violento, que tiene que ver ms con el capital econmico, mientras que el modelo de discurso inversionario tiene que ver con la acumulacin de capital simblico. 1.3. MADURACIN DE UN COSMCRATA Y LA CONFORMACIN DE UNA COMUNIDAD DE DISCURSO En, 1964 la polmica chino-sovitica repercuti en el Per y produjo la divisin del Partido Comunista Peruano (PCP) en dos organizaciones que se distinguan por el nombre de sus respectivos peridicos, el PCP-Unidad, prosovitico, y el PCP-Bandera Roja, pro chino. El Comit Regional De Ayacucho del PCP-BR, liderado por el joven profesor universitario Abimael Guzmn, se aline con la fraccin pro china entre 1964 y 1969, el ncleo ayacuchano experimento un significativo crecimiento, ganando influencia en las organizaciones barriales y magisteriales de Ayacucho y especialmente entre estudiantes y profesores de la Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga (UNSCH). SL impuls tambin la formacin y desarrollo del frente de defensa del pueblo de Ayacucho, organizacin que lleg a tener un significativo reconocimiento social. Discrepancias ideolgicas y/o rivalidades caudillistas produjeron sucesivas divisiones en Bandera Roja, hasta que ha inicios de 1970, Abimael Guzmn encabez una escisin que, salvo pequeos ncleos en otros lugares del pas, slo logr arrastrar al Comit Regional de Ayacucho. Surgi as el PCPSendero Luminoso, producto de una doble derrota, por un lado en la lucha interna en BR. Por otro en el movimiento social, pues un ao antes, a raz de un masivo movimiento por la gratuidad de la enseanza en las principales

ciudades de Ayacucho, el gobierno militar del general Velasco (1969-1975) haba desatado una fuerte represin que desarticul al frente de defensa y llev al repliegue del movimiento social en la regin, as como de los cuadros de SL. 1.4. YANAN EN UN CAMPUS ANDINO As, a lo largo de la dcada de 1970, Guzmn y sus maltrechas huestes iniciaron su larga marcha y se refugiaron en la UNSCH, donde construyeron lo que denominamos yanan andino. Para ello contaron precisamente desde 1969 y hasta 1973, con un predominio indiscutido en la universidad, en cuya direccin influyeron decisivamente en ese periodo. En los aos siguientes el puado de comunistas agrupados en Sendero Luminoso logr elaborar una doctrina absolutamente coherente, y una organizacin sobresaliente. El precio que pagaron para lograrlo fue el de cortar lazos con los movimientos sociales, precisamente cuando stos cobraban auge a escala nacional: tomas de tierras, movimientos regionales, huelgas magisteriales y de trabajadores condujeron a los dos paros nacionales de mayor envergadura en la historia del Per contemporneo, en 1977 y 1978. SL. No tuvo ninguna participacin en ellos. Por el contrario, en tanto entre sus impulsores se encontraba el PCP-Unidad (pro sovitico) y otros grupos de izquierda, SL critic esos paros por revisionistas y por estar al servicio del social imperialismo sovitico. En el documento ms importante que public por entonces (PCP-SL 1990 a [1978], se hace solo una mencin general a la creciente protesta popular para fundamentar la tctica del boicot a las elecciones que, en parte como producto de esas movilizaciones, fueron convocadas por el gobierno militar en 1977 para elegir una Asamblea Constituyente el ao siguiente. En cualquier caso, SL. Hubiera tenido poco que hacer en los paros porque ya no estaba preparado para ese tipo de lucha. Poco quedaba de la gran influencia que tuvo en las organizaciones sociales de Ayacucho en la dcada de 1960. Pero como se vio a partir de 1980, esos retrocesos sociales no significaron que SL. Estuviera incapacitado para todo tipo de lucha. Para comenzar siempre conservaron su fuerza en aquellos frentes que haban privilegiado a lo largo de la dcada de 1970: maestros y estudiantes. Por otro lado, en otros trabajos sostuve que tras cada derrota de masas, SL. Lograba

cohesionar un ncleo de cuadros, y que si bien perda en convocatoria social, ganaba al mismo tiempo en endurecimiento ideolgico y cohesin orgnica, hasta convertirse: en una especie de estrella enana, esas donde la materia se apelmaza casi sin espacios interatmicos, alcanzando as un gran peso, desproporcionado para su tamao (Degregori 1985 a 48).En la dcada de 1970 SL. Desarrollo mecanismos ideolgicos y organizativos que hicieron posible esta aparente paradoja. 1.5. DE BURCRATA A PROFETA Hacia 1977 consider que su lnea estaba suficientemente elaborada y que tena un ncleo de cuadros afiatados como para iniciar su guerra popular. En junio de ese de 1977 probaron un Plan Nacional de Construccin y: decenas de cuadros (fueron) enviados al campo en funcin de las necesidades estratgicas de la guerra popular (PCP-SL 1990-[1978]: v). Pero no fue fcil convencer a los militares. No era sencillo invitarlos a desencadenar la guerra por fuera y al margen de los movimientos sociales, precisamente cuando estos alcanzaban su pico ms alto y la tendencia principal entre los izquierdistas era unirse a ellos con el fin de acumular fuerzas antes de iniciar cualquier aventura militar. Adems, debido entre otros factores a esos movimientos, en aquel preciso momento tena lugar en el pas una compleja transicin democrtica (1977-1980). La ciudadana se ampliaba con la extensin del voto a los analfabetos, en su gran mayora campesinos pobres indgenas; y el escenario poltico se ensanchaba de manera notoria, especialmente por el lado izquierdo, con la incorporacin de la mayora de partidos marxistas al juego democrtico. La dificultad resultaba todava mayor para un partido maosta. La reforma agraria emprendida por el gobierno militar (1968-1980), haba terminado de borrar el escenario semifeudal los seores terratenientes y campesinos siervos, indispensables para una revolucin del tipo que Guzmn tena en mente. Por otro lado Mao Zedong acababa de fallecer en 1976. El grupo de Shanghai o Banda de los Cuatro, encabezado por su viuda, haba sido derrotado; la Revolucin cultural, que aliment el imaginario de buena parte de la izquierda peruana y especialmente SL. Haba llegado a su fin. En la dcada siguiente vendran la Perestroika y el derrumbe de los socialismos reales, la crisis de las ideologas pesadas y de los partidos doctrinarios.

Pero el grueso de la izquierda acept entonces, aun cuando parcial y tardamente lo que Nun (1989) llam la rebelin del coro, es decir, que las masas tienen capacidad de iniciativa poltica; y admiti que en mbito internacional no exista partido gua, SL. Neg las nuevas realidades y propuso un escenario alternativo: rechazar cualquier papel protagnico de las masas: el partido lo decide todo. Niega el predominio de la poltica sobre la guerra: la violencia es la escencia de la revolucin. Como sus esquemas parecen no resistir el movimiento, a la manera que Josu intenta detener el sol, es decir, el tiempo: segn sus definiciones, el Per segua siendo un pas semifeudal y la transicin democrtica no significaba nada, pues la asamblea constituyente (1978-1979) que presidi la transicin democrtica era slo la tercera restructuracin del estado terrateniente burocrtico corporativo, (PCP-SL 1990a [1978]) y el gobierno civil surgido de las elecciones de 1980 representaba el continuismo fascista Si bien es cierto que el proyecto triunfador de Guzmn se situaba por encima de las vicisitudes de la coyuntura poltica, para poder elevarse sobre una tan adversa, el lder senderista tuvo que ir ms all de la larga tradicin marxista de anlisis de coyuntura poltica y pasar de la disquisicin escolstica al discurso proftico. Como si para compensar la fragilidad de un anlisis poltico que se empobreca hasta volverse deleznable, hubiera tenido que apelar a otros registros. Como si hubiera tenido que contrapesar la liviandad de sus razones con la exacerbacin de las pasiones. El resultado fue una ruptura total. Travesa en el desierto, quema de naves; ninguna metfora parece desmesurada. La dimensin de esa ruptura se calibra en cuatro textos cruciales producidos por Guzmn entre 1979-1980. Son los aos en que SL. Alcanza la velocidad de despegue o la masa crtica para la fusin que produce el estallido. Desde otra perspectiva, podra decirse que son los aos en que SL. Corta radicalmente amarras, cruza el borde en el cual haba venido moviendo y penetra en el ignoto territorio de los alucinados. Esa incursin puede verse en los textos ms impactantes de Guzmn. Al menos los de mayor densidad simblica y potencia inversora (Apter 1992). Lo primero que sorprende en ellos es el abrupto cambio de tono. Hasta entonces sus escritos, plagados de citas del panten marxista, eran ridos y

obtusos. Pero sbitamente su discurso se transforma. Los textos carecen de una estructura racional, estn llenos de vietas, metforas, llamamientos reiterativos apasionados. La transformacin poda explicarse porque los anteriores eran en su mayora escritos oficiales, mientras estos son discursos pronunciados en reuniones cerradas con el ncleo de apstoles que se disponan a iniciar la lucha armada. La inminencia del combate otorga, adems, a los discursos un tono especialmente pico. Pero sobre todo, parecen influir los enconados conflictos internos que deben enfrentar Guzmn cuando decide lanzarse a la lucha armada. Segn la lucha oficial del partido, en 1977 SL. aplasta un ncleo disidente de derecha, que reconoca que el gobierno haba hecho la reforma agraria y propona un accionar ms parecido al del resto de la izquierda. Los desidentes propugnaban que el partido organice a los campesinos en torno a la Confederacin Campesina del Per, donde coexistan diferentes grupos de izquierda. y en las ciudades desarrollaron obrerismo, entrando a la clase en gremialismo y oponindose a que cumpliera su papel dirigente (PCP-SL 1990). Luego, entre 1979 y 1980, se desarrollaron tres intensas luchas contra quienes dentro del partido se oponan a iniciar la lucha armada (PCP-SL 1990). El principio de realidad anidaba todava dentro del partido. Fue para extirparlo y derrotar a sus adversarios que Guzmn debi terminar de convertirse en un cosmcrata y transformar su partido en un pueblo de libro. Era necesario expulsar de la Jerusaln en construccin a todos los timoratos o vacilantes, erradicar cualquier brizna de duda para culminar as la creacin de su comunidad de discurso, un mundo interior blindado contra una realidad. a) La nueva bandera El primer texto se llama Por la nueva bandera. Fue escrito en junio de 1979, once meses antes del inicio de la guerra, y comienza con una frase bblica El viento se lleva las hojas pero va quedando el grano. Es interesante que en los momentos decisivos sea la Biblia la que aparezca como el gran repositorio de simbologa. Pero el Dios de este Libro es la Materia, que avanza de manera ineluctable hacia la luz, hacia el comunismo. Por un hbil recurso retrico, Guzmn y los suyos aparecen encarnando ese movimiento de la materia y se vuelven entonces indestructibles; adquieren

fuerza csmica y la minora queda reducida a: briznas, quebradizas gotas, apagadas voces, sombras chispas que quieren negar la hoguera, porque: puede una chispa rebelarse contra la hoguera?, cmo los granos podran detener las ruedas del molino? Sera hecho polvo, necio es querer destruir la materia. Quince mil millones de aos llev la Tierra para generar el comunismo burbujas ensoberbecidas, eso queremos ser? Una parte infinitesimal que quiere levantarse contra quince mil millones de aos? Qu soberbia, qu putricin! (Guzmn 1989). El discurso est transido de lo que podramos llamar un fatalismo: a la revolucin nada la puede detener, esa es la ley, el destino. Entonces se entiende una frase repetida en lemas y proclamas e incluso en un poema que un recluso asesinado en la gran masacre carcelaria de 1986 lleg a escribir antes de morir: Estamos condenados a triunfar / qu hermosa condena. Pero no es fcil enarbolar el optimismo. Nadie mejor que Pablo de Tarso para infundirlo: Algunos qu poca fe tienen, qu poca caridad, qu poca esperanza hemos tomado las tres virtudes teologales para interpretarlas. Pablo dijo hombre de fe, esperanza y caridad. Para engancharse al carro de la historia es necesaria una ruptura total. Como Lot al dejar Sodoma, slo se debe mirar hacia adelante. No hay siquiera posibilidad de rectificacin: hecho es hecho, no puede ser planteado. Otra vez, el lenguaje grandilocuente esconde apenas las mezquindades de una enconada lucha interna. Las votaciones de eventos anteriores, los recuerdos que llevaron al partido al umbral de la lucha armada, las posibles maniobras (en otro mbito, no es acaso maniobra, recurrir al lenguaje religioso para resolver problemas polticos) se vuelven hechos csmicos que no pueden ser planteados: Vamos a revocar el tiempo escrito, el hecho estampado en materia? Slo queda levantar el vuelo hacia delante. Y adelante est la revolucin para honrar a la Virgen Mara. Hay un viejo canto, dice el cosmcrata, y recita su versin del Magnificat: Quin es aquella que tiende sus miradas como el alba, bella como la luna, esclarecida como el Sol, impotente como los ejrcitos de banderas tremolantes? (Guzmn 1989a: 142)

La ruptura es colectiva, pero tambin personal, interna. Dos banderas [luchan] en el alma, una negra y otra roja. Somos izquierda, hagamos holocausto con la bandera negra. Para ello es necesario: lavarnos el alma, lavarnos bien Basta de podridas aguas individuales, estircol abandonado. Todos los militantes deberan experimentar las abrasadoras batallas intelectuales del cosmcrata, para terminar finalmente lavados y vueltos a nacer, a la manera de los cristianos renacidos. Pero al mismo tiempo: uno no vale nada, la masa es todo, si algo hemos de ser como parte de la masa Nuestro amor, nuestra fe, nuestra esperanza es colectiva, son realizables, son tres en una sola bandera. El alma slo puede purificarse dentro de la comunidad de discurso, porque: el Partido es la sal de la tierra, al rbol vivo, los otros son parsitos. Su definicin del partido es, como se ve, un abierto plagio de la que hace de s misma la Iglesia catlica a partir de los Evangelios. Resulta inevitable, por tanto, recordar la informacin del futuro cosmcrata en un colegio religioso de Arequipa. Segn Gorriti, luego de esta reunin uno de los lugartenientes de Guzmn rompi con l tildndolo de hoxhista y logr reunir en torno suyo a un grupo del politbur y el Comit Central. El grupo pudo haber quiz logrado la mayora, y cambiado entonces la historia del pas, pero le falt cohesin y los aplast el temor reverencial hacia Guzmn. (Gorriti 1990: 53-54) Derrotado, el jefe de la oposicin dej la organizacin y sali del pas. b) Tres captulos de nuestra historia El segundo texto se titula: sobre tres captulos de nuestra historia. Fue un discurso pronunciado el 3 de diciembre de 1979, era su cumpleaos. Victorioso en la lucha interna y dispuesta a ligar indisolublemente su vida personal con la de su criatura poltica, Guzmn aprovecha esa fecha para dar nacimiento al Ejrcito Popular y para recapitular no slo su historia sino la del Per. Aqu se comprueba que Guzmn es muy consciente de su cambio de tono, pues le dice a su auditorio: Hay momentos en que los hombres recurrimos a hablar en smbolos, metforas, o en formas no tan directamente intelectuales, sino que, preferimos que nuestro conjunto de seres comunistas hablen por nosotros directa y ampliamente. (Guzmn 1989a: 145)

Como si fuera un orculo, el conjunto de comunistas van a hablar por su boca, pero curiosamente, no se expresan en lenguaje cientfico sino simblico. Para cumplir su rol de mdium, el narrador utiliza un recurso retrico que podramos denominar flash forward. Pide a sus escuchas que se pongan en plan de imaginacin revolucionaria y se ubiquen en al segunda mitad del siglo XXI, y desde all imaginen la historia escrita por los futuros comunistas. Si vencer es su destino, nada ms natural. Tratas as de abolir el tiempo e insuflar seguridad en el triunfo. La diosa Historia est de su lado. La diosa Materia, que es otro nombre para la misma divinidad, tambin lo est. Y entonces, convertido en un historiador del siglo XXI, el cosmcrata comienza su relato: Hubo una poca en que prevalecieron las sombras Los miles de aos de historia del Per son concentrados en tres grandes captulos que nos llevan de la oscuridad a la luz. El primero - De cmo prevalecieron las sombras abarca desde la llegada del homo sapiens a los Andes hasta principios del siglo XX. Si algo llama la atencin aqu es el poco apego al pasado y al terruo. No est tratando de reafirmar ninguna identidad parroquial no primordial, tampoco de recuperar ningn paraso perdido. En un pas como el Per, llama la atencin la frialdad del texto frente a las grandes civilizaciones prehispnicas. Dentro de su visin absolutamente clasista, lo tnico no juega ningn papel. Lo que importa es el surgimiento del Estado y sus clases en la poca Wari (siglos VI-XI de n.e.). La conquista es un simple cambio de explotadores. Como el Incario era un sistema carcomido basado en la explotacin, se hundieron al choque con un orden superior. No hay lgrimas. Se trata ms de proyectar que de recuperar. El paraso est en el futuro. El nombre del segundo captulo es: De cmo surgi la luz y se forj el acero. Se inicia entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX cuando, junto con el nuevo orden imperialista, una nueva clase amanece, es el proletariado. En un primer momento, Maritegui y la joven clase obrera peruana tienen los papeles protagnicos hasta que, como en una cosmogona, de la oscuridad: Comenz a surgir una luz ms pura, una luz resplandeciente, esa luz la llevamos nosotros en el pecho, en el alma. Esa luz se fundi con la tierra y ese barro se convirti en acero. Luz, barro, acero, surge el Partido en 1928 (Guzmn 1989). Ya no se trata slo de lenguaje bblico. Es una biblia con su gnesis proletario y luego una historia de redencin con la clsica triloga: vida-muerte-

resurreccin. Porque Jos Carlos Maritegui muri a los 36 aos, apenas dos aos despus de fundar el partido. As tuvimos una posibilidad que se deshizo cuando se ceg la vida del que nos fund. Sin embargo: lo que no pudo ser realidad quedo como Programa y Plan. Pero ese legado germinal de Mariategui: fue negado, soslayado, ocultado. Es sin duda, una temporada en el infierno. El santo GrialPrograma y Plan- queda sepultado por los traidores y revisionistas que se apoderan del partido. Pero no desaparece porque: la clase lo encarn, sigui latiendo en la clase y en el pueblo combatientes y los comunistas. Hasta que nuevamente la historia se acelera y se vuelve vertiginosa. En la dcada de 1970 llega el xtasis, porque por entonces: Nuestro pueblo fue iluminado por una luz ms intensa, el marxismo-leninismopensamiento Mao Tsetung; fuimos primero deslumbrados, al comienzo rompimiento de luz inacabable, luz y nada ms; poco a poco nuestras retinas comenzaron a comprender esa luz, bajamos los ojos y comenzamos a ver nuestro pas, a Maritegui y nuestra realidad y encontramos nuestra perspectiva: la Reconstitucin del Partido. (Guzmn 1989b: 148) Monte Tabor, Pascua y Pentecosts condensados en una sola frase. Revividos por una suerte de Dios Padre que habita en China, esos marginales funcionalmente superfluos estn listos para hablar lenguas y ser los protagonistas del tercer captulo que se inicia el da mismo en que el cosmcrata pronuncia su discurso. Plan y Programa han sido reconstruidos. Es el da de la resurreccin. Por eso el ttulo del tercer captulo: De cmo se derrumbaron los muros y se despleg la aurora. El narrador vuelve al siglo XXI y desde all escribe la historia de ese preciso momento: Se dir: Nuestro Partido forjado con la luz ms fuerte y acero ms puro tuvo un momento de decisin y gener el Plan Nacional de Construccin y el Partido, que era un pedazo de bandera desplegada al viento, se extendi para iluminar nuestra patria Los comunistas se levantaron y la tierra tron y al tronar la tierra los camaradas avanzaron Los pocos comunistas que haba se convocaron de varios puntos, y al final se comprometieron y tomaron una decisin: forjar en los hechos la Primera Compaa de la Primera Divisin del Ejrcito Popular; y, as, comenzaron a retroceder las sombras en forma definitiva, los muros temblaron y fueron horadados; con los puos se abri la aurora, la oscuridad se aclarLas almas estaban alegres y los ojos resplandecan luz. (Guzmn 1989b: 148-149)

Los comunistas se congregan y acuden como las masas al Sermn de la Montaa, o ms bien como al Armagedn. Una vez conformada la comunidad-dediscurso, el nuevo pueblo del Libro est listo para ponerse en marcha. Nada lo detendr. Para probarlo, el narrador recurre a otro flash forward y contina su historia desde el futuro lejano: Un captulo dir: mucho esfuerzo cost, dimos nuestra cuota de sangre, y en momentos difciles enterramos nuestros muertos, secamos nuestras lgrimas y seguimos combatiendo. As se concret y en el da nacional fue proclamada la Repblica Popular Nuestra Amrica brilla, es ya un mundo libre y se extiende por todas partes. Hoy viejos imperios se hunden, son aguas sucias, ceniza envejecida, mientras el trabajo est reivindicado y los campos florecen en la Repblica Roja As dir la historia; en ese sentido no enrumbamos para llegar inevitablemente al comunismo, para llegar a la luz plena y absoluta. La sangre de los que cayeron clama: luz, luz, al comunismo llegaremos! Eso estar escrito, as dir la historia. (Guzmn 1989b: 149) C) A derrumbar los muros El tercer texto se titula: Comenzamos a derrumbar los muros y a desplegar la aurora. Guzmn 1990b (1980). Fue un discurso pronunciado en una reunin clave: la II Sesin Plenaria del Comit Central que, segn Gorriti (1990: 49), empez el 17 de marzo de 1980 y se prolong hasta fin de mes. Cabe explicitar que de acuerdo con la vocacin magistral y claustroflica de Guzmn, las reuniones eran por lo general largas encerronas en las cuales el lder era no slo retrico, exegeta y profeta sino tambin estratega y organizador. Y los textos estudiados y citados eran no slo bblicos sino predominantemente de Marx, Lenin, Stalin y Mao, aunque tambin, como apunta Gorriti, de clsicos occidentales. Largas reuniones en las cuales el maestro iba venciendo todas las resistencias de los discpulos y moldendolos a su imagen y semejanza, ms como el herrero que como el alfarero. Porque, como repetir a lo largo de los aos con variantes, refirindose a quienes no son discpulos pero tampoco enemigos: No va ser fcil que acepte, requerirn de hechos contundentes que les martillen en sus duras cabezas, que les hagan saltar a pedazos sus especulaciones, para que en sus almas tambin anide la realidad de esta patria nuestra. (Guzmn 1990) Este II pleno de CC es clave porque la oposicin interna subsiste, a pesar de haber sido descabezada. El jefe de la oposicin haba salido del pas, pero envi un

documento que fue ledo y defendido en ese evento (Gorriti 1990). Podemos imaginar las diferencias entre los jvenes deslumbrados por las narraciones del cosmcrata, que no necesitan martillos para que sus almas se abran al proyecto triunfador, y los viejos militantes fogueados en las duras pugnas de la izquierda peruana de los setentas, que adems vean el auge de los movimientos sociales y el avance trancos del resto de la izquierda. Pero no podemos sino elucubrar sobre el grado de cinismo que pudiera existir en el narrador cuando se eleva a la cosmologa para resolver los problemas internos del partido. Lo cierto es que, como dijimos, entre 1979 y 1980 el partido libr tres luchas internas. La primera contra una lnea oportunista de derecha, que negaba la existencia de una situacin revolucionaria. Fueron expulsados. La segunda contra una nueva lnea derechista que consideraba que iniciar la lucha armada era imposible. La tercera, que parece ser la que se desarrolla en este evento, es ya: con las divergencias en la izquierda, en la que se vieron los matices sobre cmo desarrollar la guerra popular, establecindose que el matiz proletario era el Presidente Gonzalo (PCP-SL 1990). En todo caso usando terminologa senderista podemos decir que en este II Pleno, Guzmn decidi rematar con sello de oro la lucha interna y aniquilar a sus adversarios. Si en el IX Ampliado predomin el tono paternal, esta vez es el Dios de la ira el que desde el incuestionado poder de la Materia, truena y amenaza. La sangre invade el escenario. No en vano en la reunin se leen trozos de Machbet, de Julio Csar y del Prometeo de Esquilo (Gorriti 1990). La sangre de nuestro pueblo nos enardece y bulle en nosotros. somos sangre poderosa y palpitante Quin habla por la boca de la oposicin interna? Las negras fauces de la opresin y explotacin, las negras fauces llenas de baba y sangre. No olvidar que la reaccin necesita verter sangre a raudales para aplacar al pueblo, es su sueo de fuego y hierro (Guzmn 1990) En Por la nueva bandera resonaban ecos del Gnesis. La lucha interna separaba la oscuridad de la luz, el da de la noche. Ahora es el Apocalipsis. El fuego remplaza a la luz: No nos queda sino quemar viejos dolos, quemar lo caduco. La sintaxis se vuelve por momentos frentica: Inaceptable, inadmisible: quemarlo, volarlo. Antes la ruptura implicaba lavarse el alma y la oposicin era silencio, espuma envejecida, viejo mar envejecido, podrido por el tiempo, aguas negras en descomposicin. Ahora, como en un arrebato de pnico, o de histeria, el cosmcrata exige:

Desarraiguemos las hierbas venenosas, eso es veneno puro, cncer a los huesos, nos corroera; no lo podemos permitir, es putricin y siniestra pus, no lo podemos permitir, menos ahora desterremos esas siniestras vboras, esas nocivas vboras, no podemos permitir ni cobarda ni traicin, son spides Comencemos a quemar, a desarraigar esa pus, ese veneno, quemarlo es urgente. Existe y eso no es bueno, es daino, es una muerte lenta que nos podra consumir Los que estn en esa situacin son los primeros que tienen que marcar a fuego, desarraigar, reventar los chupos. De otra manera la ponzoa sera general. Venenos, purulencias hay que destruirlas; el cuerpo est sano, si no las destruimos se ira el vigor. (Guzmn 1990) Imposible no mencionar las dolencias que obligaron a Guzmn a retirarse de Huamanga en 1974. Una enfermedad a la sangre, polistemia, que impide vivir en la altura, y otra que le afecta la piel producindole escamas y llagas: soriasis, una muerte lenta. Y la muerte, la gran protagonista de los aos siguientes, hace su aparicin junto a la sangre. Para culminar la derrota de la oposicin es necesario. Que las acciones armadas confirmen nuestra prdica que muestra sangre se junte con la sangre de los que tienen que verterla; no tenemos derecho a que esa sangre tirite solo, que su fro se acune con la tibieza de la nuestra. O no somos lo que somos. Ser en la muerte. si nuestra sangre y vida son reclamadas tengamos una actitud: llevarlas en la mano para entregarlas. Porque: nuestra muerte por la buena casusa sera el sello de nuestra accin revolucionaria. Para la muerte. Maana la materia nos recoger en su blica paz, all es donde podremos descansar definitivamente. Sangre y muerte deben ser familiares para quienes han decidido: Convertir el verbo en acciones armadas. El referente evanglico al redentor el verbo se hizo carne es plenamente reconocible y nada gratuito: anuncia la actitud de Guzmn y de SL. Frente a la violencia. La redentora es ella. No es la partera, es la medre de la historia. D) Somos iniciadores El cuarto y ltimo texto, el ms importante se titula somos los iniciadores. Fue un discurso pronunciado al clausurar la I Escuela Militar de SL el 19 de abril de 1980, a menos de un mes del inicio de las acciones armadas, nuevamente, el narrador anuncia que hablar con el corazn abierto, en palabras de voluntad y razn de sentimiento pero de inmediato, como si temiera que sus palabras

aparentemente contradictorias fueran malinterpretadas por un auditorio acostumbrado al discurso cientfico del marxismo leninismo, aade: tambin esto tiene estricta lgica. Una pasin fra que en los siguientes 13 aos abras todo el Per hasta casi consumirlo. Una vez purificados y en capacidad de interpretar el pasado, el presente y el futuro, es posible que los maostas renacidos pasen a la accin. Al hacerlo, conmocionan al mundo. Porque segn Abimael Guzmn, el inicio de su lucha armada en los remotos Andes peruanos marca un punto de viraje en la correlacin planetaria de fuerzas y significa que: entramos a la ofensiva estratgica de la revolucin mundial. El cosmcrata traza un hilo que va desde las luchas ms antiguas de las masas, pasando por la Comuna de Pars, la Revolucin de octubre, la Revolucin de China y la Revolucin cultural hasta llegar a ese da en el cual: toda esa grandiosa accin de siglos se ha concretado aqu. La promesa se abre, el futuro se despliega: ILA 80. ILA son las iniciales de: iniciar la lucha armada. Guzmn tiene la cualidad de condensar en siglas, en frmulas algebraicas, enorme cantidad de capital simblico. Si en los textos anteriores acumul ese capital movindose entre la fsica y la cosmologa, ahora trata de hacerlo en el terreno del anlisis de la situacin poltica internacional. Las razones para que pueda hablarse de una ofensiva estratgica de la revolucin mundial seran cuatro: el poderoso movimiento obrero internacional. Las encrespadas olas del movimiento de liberacin nacional, el desarrollo de los partidos comunistas, el marxismo elevado a la gran cumbre del Pensamiento Mao Zedong. Es muy difcil pero no imposible imaginar que desde Ayacucho, Per, no se adviertan las debilidades del movimiento de liberacin nacional en plenas guerras entre China, Vietnam y Kampuchea, para mencionar un solo ejemplo. Pero hay un admisible punto ciego en e anlisis de quien sigui tan de cerca la evolucin del Partido Comunista Chino: la muerte de Mao y la derrota del Grupo de Shangai o Banda de los Cuatro. Es imposible no sospechar que se trate de una omisin que se da en esa penumbra entre la conciencia y el autoengao. Otra interpretacin complementaria es que al sobrepasar el tradicional anlisis poltico marxista para incursionar en el discurso proftico, Guzmn rompe con toda traza de materialismo. No importa es que la idea marxista se ha elevado a la gran cumbre del pensamiento Mao Zedong y que encarna esa idea.

La rebelin se justifica, fue uno de los lemas centrales de SL, inspirado en Mao. Cabe preguntarse si las pulsiones apenas disimuladas del lder no obligan a precisar el lema: la rebelin contra la realidad en nombre de la idea se justifica. A pesar de que a primera vista aparece como un lento y paciente trabajo, la historia de SL a partir de los aos setenta podra pues ser vista como una huda cada vez ms sangrienta hacia adelante; y en la construccin de una comunidad-de-discurso como la elaboracin de un blindaje impenetrable que permitiera ignorar la realidad en nombre del sueo y remontar un hecho contundente: llegaron tarde a la historia. En qu medida habrn influido en la decisin guerrerista de Guzmn las reformas de Velasco y la masiva organizacin campesina, con las cuales se esfumaba el campesino siervo, sujeto principal de su proyecto; la transicin democrtica 1978-1980, que dilua la posible polarizacin dictaduras fascista vs. Revolucin; el fin de la Revolucin cultural, que marchitaba la esperanza en una triunfante revolucin maosta mundial. Somos los iniciadores trata de barrer toda sombra de dudas y fortalecer una conviccin: la lucha armada es posible, necesaria. La situacin mundial es favorable; la nacional lo justifica. La denominada violencia estructural est en la base de esa justificacin: Ellos en su vieja y sangrienta violencia, en su paz de bayonetas, en su guerra maldita que liquida en las crceles, en las escuelas, en las fbricas, en los campos, asesinando incluso a nios en los vientres maternos. Esa siniestra violencia encuentra hoy la horma de su zapato. Si antes se elev hasta la cosmologa, ahora se hunde en las estructuras profundas para no ver ni la sociedad ni la poltica, para ignorar a la inmensa mayora del pas, que se ubica entre ese mtico ellos y SL. Slo existen: revolucin y contrarrevolucin que aprestan a la violencia. Al centro el vaco. No ve que hay gente rebelndose de otro modo. Eran los aos de mayor auge de movilizaciones sociales del presente siglo: movimientos sindicales, de campesinos, barriales, magisteriales, regionales, el inicio de movimientos femeninos, contiendas electorales. La izquierda marxista lleg al 28 % de la votacin en las elecciones para la Asamblea Constituyente de 1978. No cuenta; toda otra forma de lucha es negada, denigrada y quienes la llevan adelante, acusados de traicin. Ello trajo consecuencias dolorosas en los aos siguientes, cuando SL se convirti en un verdadero antimovimiento social (Wieviorka 1988) al identificar a quienes no

estaban del lado del partido con el mtico ellos estatal, encarnacin del mal absoluto, merecedores, por tanto, de la muerte, que SL se encarg de prodigar cada vez ms generosamente. Podramos decir que mientras se mueve entre el Gnesis y el Apocalipsis, el anlisis de Guzmn es menos vulnerable. Pero en realidad ya no se trata de un anlisis poltico de correlaciones de fuerzas sino de un discurso, una narracin a travs de la cual el dolor de los funcionalmente superfluos se convierte en rabia. Y entonces SL se convierte en la mano que escribe en la pared en medio del banquete: Sueos de sangre de hiena tienen la reaccin; agitados sueos estremecen sus noches sombras; su corazn maquina siniestras hecatombes; se artillan hasta los dientes pero no podrn prevalecer, su destino est pesado y medido. Ha llegado la hora de ajustarle cuentas. ILA 80 marca el inicio de ese ajuste. ILA es posible, segn SL, porque existe un equilibrio estratgico a escala mundial. En el equilibrio: El pueblo se encabrita, se arma y alzndose en rebelin pone dogales al cuello del imperialismo y los reaccionarios, los coge de la garganta, los atenaza; y, necesariamente los estrangula, necesariamente. Las carnes reaccionarias las desflecar, las convertir en hilachas y esas negras piltrafas las hundir en el fango, lo que quede lo incendiar y sus cenizas las esparcir a los vientos de la tierra para que no quede sino el siniestro recuerdo de lo que nunca ha de volver porque no puede ni debe volver. La virulencia del lenguaje anuncia la violencia que vendr: Sus huestes negras y siniestras irn contra nosotros, montarn poderosas agresiones, grandes ofensivas. Nosotros responderemos, los desvencijaremos, los dividiremos; sus ofensivas las convertiremos en multitud de pequeas ofensivas nuestras y los cercadores sern cercadores sern cercados y los pretendidos aniquiladores sern aniquilados y los pretendidos triunfadores sern derrotados y la bestia finalmente ser acorralada y como se nos ha enseado, el estruendo de nuestras voces armadas los har estremecer de pavor y terminarn muertos de miedo convertidos en pocas y negras cenizas.

Si el hombre est hecho de la madera de sus sueos, es indudable que nos encontramos frente al producto de una desmesurada pesadilla. Despus de ILA 80, la comunidad de discurso qued conformada, el proyecto triunfador vibrantemente delineado. La destruccin del partido ha sido conjurada. El partido ha sido reconstruido y sus militantes se convierten en alquimistas de luz: Somos un torrente creciente contra el cual se lanza fuego, piedras y lodo; pero nuestro poder es grande, todo lo convertiremos en nuestro fuego, el fuego negro lo convertiremos en rojo y lo rojo es luz. Eso somos nosotros, esa es la Reconstruccin. Camaradas, estamos reconstruidos. Convertidos en superhombres, ansiosos de iniciar la larga marcha hacia la tierra prometida, los levitas de ese nuevo pueblo del Libro, firman entonces un compromiso: Los comunistas de la I Escuela Militar del Partido, sello de los tiempos de paz y apertura de la guerra popular, nos ponemos en pie de combate como su iniciadores, asumiendo bajo la direccin del Partido y ligados al pueblo, la forma de las invencibles legiones de hierro del Ejrcito Rojo del Per. Gloria al marxismoleninismo-pensamiento Mao Tsetung! - Viva el Partido Comunista del Per! - Por el camino del camarada Gonzalo, iniciemos la lucha armada! La guerra milenaria estaba a punto de empezar. Durante la dcada de 1980, el lazo exegtico que cohesionaba la comunidad-dediscurso se desarroll a lo largo de tres lneas entrelazadas: oculto a la muerte, abolicin del ego y exaltacin del lder. El culto a la muerte se exacerb en cada nueva etapa de la guerra popular. En el IV Pleno de Comit Central, celebrando en mayo de 1981, Guzmn seal la necesidad de pagar la cuota de sangre necesaria para el triunfo de la revolucin. A partir de entonces, los militantes hacan una promesa, que entre otros puntos inclua: luchar y entregar la vida por la revolucin mundial. La lgica que sustentaba el culto era que: la sangre no detiene la revolucin, sino la riega. Cuando SL propuso alcanzar el equilibrio estratgico, Guzmn comenz a hablar de un milln de muertos y de la posible conveniencia de un genocidio para alcanzar ese equilibrio.

Para su consolidacin, el culto requera la negacin de la individualidad y, por tanto, del valor de la vida de las personas en general y de los militantes en particular, que deban llevar la vida en la punta de los dedos, estar dispuestos a pagar la cuota y cruzar el ro de sangre necesario para el triunfo de la revolucin. La desvaloracin de los sentimientos, del amor y del sexo, fluye de manera natural en ese contexto. Por eso para Laura Zambrano, dirigente nacional de SL, el amor se encontraba: Al servicio de la guerra popular (El Diario 1985). Despus de su captura, Guzmn parece haber definido el sexo como una ansiedad fisiolgica. Con seguridad, us esos mismos trminos un cuadro militar entrevistado en el semanario S. Corolario: las normas deuteronmicas, pavlovianas, que regan la vida sexual de los combatientes. Ya en los cuatro textos comentados se adverta una voluntad rabiosa de obliterar la individualidad, vinculada a la visin teleolgica que conlleva el proyecto triunfador. En Por la nueva bandera, esa voluntad se expresaba en contraposiciones bblicas: chispa vs. Hoguera, grano de trigo vs. Rueda de molino. En los Tres captulos de nuestra historia, el futuro imaginario adquira ribetes de ciencia-ficcin: Ubiqumonos en la segunda parte del siguiente siglo, la historia estar escrita por nosotros y los que sigan con nosotros, los futuros comunistas, porque somos inagotables; y vendrn otros y otros, y los que vienen son nosotros. Advirtase que todo est redactando-o dicho-en el presente y en primera persona del plural. En la comunidad de discurso, el tiempo es abolido.

2. CONCLUSIONES GENERALES DEL INFORME FINAL DE LA CVR

Las investigaciones realizadas sobre el proceso de violencia de origen poltico que se vivi en el Per entre los aos 1980 y 2000, han permitido a la Comisin de la Verdad y Reconciliacin llegar a las conclusiones que se exponen a continuacin. 2.1. LAS DIMENSIONES DEL CONFLICTO

1. La CVR ha constatado que el conflicto armado interno que vivi el Per entre 1980 y 2000 constituy el episodio de violencia ms intenso, ms extenso y ms prolongado de

toda la historia de la Repblica. Asimismo, que fue un conflicto que revel brechas y desencuentros profundos y dolorosos en la sociedad peruana. 2. La CVR estima que la cifra ms probable de vctimas fatales de la violencia es de 69,280 personas.1 Estas cifras superan el nmero de prdidas humanas sufridas por el Per en todas las guerras externas y guerras civiles ocurridas en sus 182 aos de vida independiente. 3. La CVR afirma que el conflicto abarc una proporcin mayor del territorio nacional que cualquier otro conflicto, 2 provoc enormes prdidas econmicas expresadas en destruccin de infraestructura y deterioro de la capacidad productiva de la poblacin y lleg a involucrar al conjunto de la sociedad. 4. La CVR ha constatado que existi una notoria relacin entre situacin de pobreza y exclusin social, y probabilidad de ser vctima de la violencia. En el departamento andino de Ayacucho se concentra ms del 40 por ciento de muertos y desaparecidos reportados a la CVR. Al sumar a ello las vctimas consignadas por la CVR en los departamentos de Junn, Hunuco, Huancavelica, Apurmac y San Martn se llega al 85 por ciento de las vctimas registradas por la CVR.3 5. La CVR ha constatado que la poblacin campesina fue la principal vctima de la violencia. De la totalidad de vctimas reportadas, el 79 por ciento viva en zonas rurales y el 56 por ciento se ocupaba en actividades agropecuarias. Estas cifras contrastan con las del censo de 1993 segn el cual el 29 por ciento de personas vivan en zonas rurales y el 28 por ciento de la PEA nacional estaba ocupada en el sector agropecuario. 6. La CVR ha podido apreciar que, conjuntamente con las brechas socioeconmicas, el proceso de violencia puso de manifiesto la gravedad de las desigualdades de ndole tnico-cultural que an prevalecen en el pas. Del anlisis de los testimonios recibidos resulta que el 75 por ciento de las vctimas fatales del conflicto armado interno tenan el quechua u otras lenguas nativas como idioma materno. Este dato contrasta de manera elocuente con el hecho de que la poblacin que comparte esa caracterstica constituye solamente el 16 por ciento de la poblacin peruana de acuerdo con el censo nacional de 1993.

7. La CVR ha comprobado que, en trminos relativos, los muertos y desaparecidos tenan grados de instruccin muy inferiores al promedio nacional. Mientras el censo nacional de 1993 indica que solamente el 40 por ciento de la poblacin nacional tiene un nivel educativo inferior a la educacin secundaria, la CVR ha encontrado que el 68 por ciento de las vctimas se encontraba por debajo de ese nivel. 8. La CVR concluye que la violencia impact desigualmente en distintos mbitos geogrficos y en diferentes estratos sociales del pas. Si la tasa de vctimas reportadas a la CVR respecto de la poblacin de Ayacucho hubiera sido similar en todo el pas, la violencia hubiera ocasionado 1 milln 200 mil muertos y desaparecidos. De esa cantidad, 340 mil hubieran ocurrido en la ciudad de Lima. 9. La CVR ha constatado que la tragedia que sufrieron las poblaciones del Per rural, andino y selvtico, quechua y ashninka, campesino, pobre y poco educado, no fue sentida ni asumida como propia por el resto del pas; ello delata, a juicio de la CVR, el vela-do racismo y las actitudes de desprecio subsistentes en la sociedad peruana a casi dos siglos de nacida la Repblica. 10. La CVR ha hallado que el conflicto puso de manifiesto graves limitaciones del Estado en su capacidad de garantizar el orden pblico y la seguridad, as como los derechos fundamentales de sus ciudadanos dentro de un marco de actuacin democrtico. 11. La CVR, asimismo, ha encontrado una precaria vigencia del orden constitucional y el Estado de Derecho, los que en esos tiempos de crisis fueron vulnerados. 2.2. LAS RESPONSABILIDADES DEL CONFLICTO

A. Sobre el Partido Comunista del Per-Sendero Luminoso (PCP-SL) 12. La CVR considera que la causa inmediata y fundamental del desencadenamiento del conflicto armado interno fue la decisin del PCP-SL de iniciar la lucha armada contra el Estado Peruano, a contracorriente de la abrumadora mayora de peruanos y peruanas, y en momentos en que se restauraba la democracia a travs de elecciones libres. 13. Para la CVR, el PCP-SL fue el principal perpetrador de crmenes y violaciones de los

derechos humanos tomando como medida de ello la cantidad de personas muertas y desaparecidas. Fue responsable del 54 por ciento de las vctimas fatales reportadas a la CVR. Esta cuota tan alta de responsabilidad del PCP-SL es un caso excepcional entre los grupos subversivos de Amrica Latina y una de las singularidades ms notorias del proceso que le ha tocado analizar a la CVR. 14. La CVR ha comprobado que el PCP-SL despleg extremada violencia e inusitada crueldad que comprendieron la tortura y la sevicia como formas de castigar o sentar ejemplos intimidatorios en la poblacin que buscaba controlar. 15. La CVR ha encontrado que el PCP-SL fue en contra de las grandes tendencias histricas del pas. Poniendo en prctica una frrea voluntad poltica, se expres como un proyecto militarista y totalitario de caractersticas terroristas que no conquist el apoyo duradero de sectores importantes de peruanos. 16. La CVR considera que el PCP-SL sustent su proyecto en una ideologa de carcter fundamentalista, centrada en una rgida preconcepcin del devenir histrico, encerrada en una visin nicamente estratgica de la accin poltica y, por tanto, reida con todo valor humanitario. El PCP-SL desdeaba el valor de la vida y negaba los derechos humanos. 17. La CVR ha constatado que el PCP-SL logr su cohesin interna a travs del llamado Pensamiento Gonzalo que reflej el culto a la personalidad de Abimael Guzmn Reinoso, fundador y dirigente de la organizacin, a quien se le consider la encarnacin del pensamiento ms elevado en la historia de la humanidad. 18. La CVR ha determinado que, de acuerdo con su ideologa, el PCP-SL adopt una estrategia orientada a provocar de manera consciente y constante respuestas desproporcionadas por parte del Estado sin tener en cuenta el profundo sufrimiento que ello ocasionaba a la poblacin por la que deca luchar. 19. La CVR considera que el PCP-SL llev la ideologa fundamentalista y la organizacin totalitaria a sus extremos. En su accin subversiva se constata una trgica ceguera: ve clases, no individuos; de all, su falta absoluta de respeto a la persona humana y al derecho a la vida, incluyendo la de sus militantes. El PCP-SL aliment en ellos una vena

fantica que se convirti en su sello de identidad. 20. La CVR ha constatado caractersticas terroristas del PCP-SL que se desplegaron desde un comienzo a travs de ajusticiamientos realizados con sevicia, prohibicin de entierros y otras manifestaciones delictivas, incluido el uso de coches-bomba en las ciudades. 21. La CVR encuentra asimismo un potencial genocida en proclamas del PCP-SL que llaman a <pagar la cuota de sangre (1982), inducir genocidio (1985) y que anuncian que el triunfo de la revolucin costar un milln de muertos (1988). Esto se conjuga con concepciones racistas y de superioridad sobre pueblos indgenas. 22. La CVR ha encontrado que el PCP-SL se aprovech de ciertas instituciones del sistema educativo como principal cabecera de playa y que, a travs de ellas, logr expandir su prdica y captar ncleos minoritarios de jvenes de uno y otro sexo en diferentes partes del pas. Si bien ofreca a los jvenes una utopa que les brindaba identidad totalizante, en el fondo los encerraba en una organizacin fundamentalista y opresora a travs de cartas de sujecin a Abimael Guzmn Reinoso. 23. La CVR ha constatado que la prdica del PCP-SL pudo tener aceptacin fugaz, en razn de la incapacidad del Estado y de las elites del pas para responder a las demandas educativas de una juventud frustrada en sus esfuerzos de movilidad social y de aspiracin de progreso. 24. La CVR ha encontrado que el PCP-SL secund las tesis maostas y convirti a las zonas rurales en el escenario principal del conflicto. Sin embargo, no tom en cuenta las necesidades y aspiraciones econmicas del campesinado, ni sus organizaciones propias ni sus especificidades culturales, y convirti, ms bien, a los campesinos en masa que deba someterse a la voluntad del partido. La disidencia individual en la masa llev a asesinatos y aniquilamientos selectivos, y la disidencia colectiva condujo a masacres y arrasamientos de comunidades enteras. 25. La CVR ha establecido que la presencia del PCP-SL en los andes y la respuesta contrasubversiva del Estado revivi y militariz viejos conflictos intracomunales e intercomunales. Catalog como enemigos de clase a los sectores de la sociedad rural

ms conectados al mercado o a las redes e instituciones regionales o nacionales, y decret su destruccin. Su guerra campesina contra el Estado se convirti en muchos casos en enfrentamientos entre campesinos. 26. La CVR ha constatado que la violencia extrema practicada por el PCP-SL en las localidades rurales de los andes se extendi tambin a los centros urbanos. Lima y otras ciudades fueron tambin escenarios complementarios y sufrieron sabotajes, asesinatos selectivos, paros armados y actos terroristas, especialmente bajo la modalidad de coches-bomba. 27. La CVR seala que la concepcin ideolgica del PCP-SL implicaba la destruccin del viejo Estado desde sus cimientos. Ello los llev al asesinato de autoridades locales alcaldes, gobernadores, tenientes gobernadores, jueces de paz y de autoridades nacionales ministros, parlamentarios y otros representantes de los poderes del Estado.4 Del total de reportes recibidos por la CVR sobre vctimas fatales causadas por el PCP-SL, el 12 por ciento eran autoridades. Adems, el PCP-SL incurri en el asesinato masivo de dirigentes sociales, hombres y mujeres, dirigentes comunales, alcaldes varas, dirigentes campesinos, sindicales, barriales, magisteriales y de organizaciones de mujeres. 28. La CVR seala que, por la generalidad y sistematicidad de estas prcticas, miembros del PCP-SL, y en especial su direccin nacional y su denominada jefatura, tienen directa responsabilidad en la comisin de crmenes de lesa humanidad en el marco de ataques armados contra la poblacin civil, cometidos a gran escala o bien como parte de una estrategia general o planes especficos. Del mismo modo, estas conductas constituyen, a juicio de la CVR, graves infracciones a los Convenios de Ginebra, cuyo respeto era obligatorio para todos los participantes en las hostilidades.5 La perfidia con la que actu el PCP-SL en el terreno, escudndose en la poblacin civil, evitando el uso de distintivos y atacando a traicin, entre otros mtodos similares como el recurso a acciones terroristas, constituy un calculado mecanismo que buscaba provocar reacciones brutales de las fuerzas del orden contra la poblacin civil, con lo que se incrementaron en una forma extraordinaria los sufrimientos de las comunidades en cuyos territorios se llevaban a cabo las hostilidades.

29/30. La CVR encuentra la ms grave responsabilidad en los miembros del sistema de direccin del PCP-SL por el conflicto que desangr a la sociedad peruana, por los siguientes elementos:

Por haber dado inicio a la violencia en contra del sentimiento abrumadoramente mayoritario de la poblacin;

por haber planteado su lucha contra la democracia peruana con una estrategia sanguinaria; por las prcticas violentas de ocupacin y control de territorios rurales y poblaciones campesinas con un alto costo en vidas y en sufrimiento humano;

por su poltica de genocidio mediante actos de provocacin al Estado; por su decisin de proclamar el llamado equilibrio estratgico que acentu el carcter terrorista de sus acciones. 31. La CVR hace notar la profunda irresponsabilidad y menosprecio del PCP-SL hacia sus propios militantes, a quienes se induca a matar y a morir de la manera ms cruel y sanguinaria, mientras que sus dirigentes mximos, especialmente Abimael Guzmn Reinoso, permanecan en Lima, exentos de riesgos fsicos y privaciones, prcticamente durante todo el conflicto. Esta incongruencia se expres de la manera ms patente cuando, tras ser capturado, Abimael Guzmn Reinoso abandon casi inmediatamente la tesis del equilibrio estratgico y solicit al gobierno un acuerdo de paz junto con un reconocimiento explcito y sumamente elogioso al gobierno dictatorial de Alberto Fujimori y Vladimiro Montesinos. 32. La CVR expresa su pesar por los miles de jvenes que resultaron seducidos por una propuesta que constataba los profundos problemas del pas y proclamaba que la rebelin se justifica. Muchos de ellos, con voluntad de transformar esa realidad injusta, no advirtieron que el tipo de rebelin que planteaba el PCP-SL implicaba el ejercicio del terror y la implantacin de un rgimen totalitario. Quedaron as encuadrados en una organizacin absolutamente vertical y totalitaria que les inculcaba el desprecio a la vida, castigaba las discrepancias y exiga plena sumisin. Muchos de ellos murieron in-til y cruelmente. La CVR llama al pas a impulsar las reformas institucionales necesa-rias para que proyectos terroristas y totalitarios no encuentren nunca ms eco alguno entre los jvenes.

33. La CVR constata que, a diferencia de otros pases de Amrica Latina por esa misma poca, entre 1980 y 1992 el conflicto armado interno se desarroll mientras imperaba en el Per un rgimen democrtico, con elecciones libres, libertad de prensa y el sistema poltico ms inclusivo de nuestra historia contempornea. El PCP-SL y el MRTA se autoexcluyeron de manera unilateral del sistema democrtico y, ms bien, socavaron con sus acciones armadas el rgimen poltico democrtico instaurado en 1980. B. Sobre el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA) 34. En 1984, el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA) inici a su vez una lucha armada contra el Estado y es responsable del 1.5 por ciento de las vctimas fatales que fueron reportadas a la CVR. A diferencia del PCP-SL, y en forma similar a otras organizaciones armadas latinoamericanas con las que mantuvo vnculos, el MRTA reivindicaba sus acciones y sus miembros usaban distintivos para diferenciarse de la poblacin civil, se abstuvo de atacar a la poblacin inerme y en algunas coyunturas dio muestras de estar abierto a negociaciones de paz. Sin embargo, el MRTA incurri tambin en acciones criminales,6 recurri a asesinatos, como en el caso del general Enrique Lpez Albjar, a la toma de rehenes y a la prctica sistemtica del secuestro, crmenes que violan no slo la libertad de las personas sino el derecho internacional humanitario que el MRTA afirmaba respetar. Cabe resaltar tambin que el MRTA asesin a disiden-tes de sus propias filas. 35. En balance, durante la dcada de 1980 el discurso y las acciones del MRTA contribuyeron a crear un clima en el cual el uso de la violencia pretenda aparecer como un recurso poltico legtimo, favoreciendo en ltima instancia la actividad y la expansin del PCP-SL. En la dcada de 1990, especialmente a partir de su frustrada toma del Congreso y de la toma de la residencia del embajador japons en diciembre de 1996, el MRTA favoreci la legitimacin de la poltica contrasubversiva autoritaria y militarizada del gobierno de Alberto Fujimori. 2.3. LA RESPONSABILIDAD DE LOS APARATOS DEL ESTADO

36. La CVR constata que Fernando Belaunde Terry y Alan Garca Prez ganaron la presidencia en elecciones libres y directas por los ciudadanos. Tambin lo hizo Alberto

Fujimori en 1990. Sin embargo, a partir del golpe de Estado del 5 de abril de 1992, Fujimori se convirti en un gobernante autoritario que busc permanecer en el poder consolidando una autocracia corrupta. 37. La CVR hace notar que, a pesar de la subversin armada del PCP-SL y del MRTA, y de ser notoriamente deficitaria en muchos aspectos, la democracia respet la separacin de poderes y la libertad de expresin, celebr tres elecciones presidenciales y parlamentarias, cuatro elecciones municipales nacionales y elecciones regionales en 1989. Ninguna de ellas fue cuestionada. 38. La CVR constata, no obstante, que quienes gobernaron el Estado en ese perodo carecieron de la comprensin necesaria y del manejo adecuado del conflicto armado planteado por el PCP-SL y el MRTA. Existi un inters por poner en marcha la Constitucin de 1979, por desarrollar el pas y por hacer que la relacin entre gobernantes y gober-nados fuese expresin del Estado de Derecho. Sin embargo, tanto el gobierno del pre-sidente Fernando Belaunde como el del presidente Alan Garca erraron al no aplicar una estrategia integral social, poltica, econmica, militar, psicosocial, de inteligencia y de movilizacin del conjunto de la poblacin para hacer frente de un modo eficaz y dentro de sus propios marcos democrticos a la subversin armada y al terrorismo. A. La actuacin de las fuerzas policiales 39. La CVR seala que las fuerzas policiales tenan el deber de enfrentar a los grupos subversivos que vulneraban los derechos fundamentales de los ciudadanos y reconoce la esforzada y sacrificada labor que sus miembros realizaron durante los aos de violencia. Asimismo, rinde su ms sentido homenaje al ms de un millar de valerosos miembros de las fuerzas del orden que perdieron la vida o quedaron discapacitados en cum-plimiento de su deber. 40. La CVR considera que la formacin contrasubversiva recibida hasta entonces por las fuerzas del orden haba tenido como referente a movimientos guerrilleros organizados segn el modelo castrista o, en el mejor de los casos, a grupos armados semejantes a los que por esos aos actuaban en otros pases de Amrica Latina. Esta fue la razn

principal de su dificultad para enfrentar a un enemigo vesnico, que se confunda entre la poblacin civil y era diferente de aquellos grupos subversivos. 41. La CVR seala que las fuerzas de la polica tuvieron que responder a la agresin del PCP-SL y, despus, del MRTA en condiciones logsticas precarias, sin entrenamiento adecuado ni rotacin suficiente de sus agentes. Cuando recibieron la responsabilidad de conducir las acciones de lucha contrasubversiva en Ayacucho, no contaron con un apoyo adecuado del gobierno. 42. La CVR considera que las limitaciones de los servicios de inteligencia policiales no permitieron tener una visin adecuada de lo que aconteca. Esto, sumado al desconocimiento de la naturaleza del PCP-SL, provoc que se menospreciara la magnitud del fenmeno en curso. As, en lugar de enviar a los agentes ms preparados y eficientes de cada institucin, se mantuvo la prctica comn en las organizaciones policiales de enviar a agentes no idneos a zonas alejadas como forma de castigo. 43. La CVR ha constatado que una vez declarado el estado de emergencia en Ayacucho, en octubre de 1981, la intervencin del destacamento policial contrainsurgente denominado los sinchis7 hizo crecer las violaciones de los derechos humanos, gener resentimientos y distanci a la polica de la poblacin. 44. La CVR seala que tanto las dificultades de coordinacin para sumar esfuerzos entre los tres institutos policiales, cuanto la corrupcin entre altos oficiales y en unidades estratgicas, fueron factores externos al conflicto mismo que impidieron un mejor desempeo policial en los aos en que la subversin an era dbil. Por ello, a pesar de los relativos logros obtenidos durante el ao 1982 con la captura de subversivos, especialmente en las ciudades, hubo dos acontecimientos que mostraron que la subversin haba excedido las capacidades de las fuerzas policiales: el asalto al centro penitenciario de Huamanga por el PCP-SL y el repliegue de los puestos policiales en el campo a lo largo de 1982.8 45. La CVR ha constatado que, con el ingreso de las fuerzas armadas a Ayacucho y la posterior implantacin de los comandos poltico-militares (CPM) en las zonas declaradas en estado de emergencia, se impuso la subordinacin de la polica a las

fuerzas armadas. Aqulla qued sujeta a las funciones establecidas por los jefes militares, por encima de sus propios comandos y de las autoridades civiles. En este contexto, y a medida que la ofensiva militar avanz, agentes de los tres institutos policiales que actuaron en las zonas de emergencia incurrieron en graves violaciones de los derechos humanos. 46. La CVR concluye que la lucha contra la subversin reforz en miembros de la polica prcticas autoritarias y represivas preexistentes. La tortura en interrogatorios y las detenciones indebidas, que haban sido frecuentes en el trato con la delincuencia comn, adquirieron un carcter masivo durante la accin contrasubversiva. Adems, la CVR ha constatado que las violaciones ms graves de los derechos humanos por parte de agentes de la polica fueron: ejecuciones extrajudiciales, desaparicin forzada de personas, torturas, tratos crueles, inhumanos o degradantes. La CVR condena particularmente la prctica extendida de la violencia sexual contra la mujer. 47. La CVR constata que, a partir de la segunda mitad de la dcada de 1980, la unificacin de las fuerzas policiales, el seguimiento de sus labores desde el Ministerio del Interior y la fusin de distintas unidades operativas en la Direccin de Operaciones Especiales (DOES), contribuyeron a una mejor coordinacin de acciones para la lucha contrasubversiva. Pese a ello, el sector no atendi ni reforz lo suficiente a la DIRCOTE, unidad que haba adquirido experiencia a partir de su trabajo concentrado en Lima. 48. La CVR ha encontrado indicios que vinculan individualmente a agentes de las fuerzas policiales con el mal llamado Comando Rodrigo Franco, del que no se ha podido determinar si era una organizacin centralizada o una denominacin empleada por actores diversos, no necesariamente articulados entre ellos. 49. La CVR puede afirmar que el distanciamiento entre la polica y las poblaciones tendi a agudizarse conforme se desenvolva el conflicto armado interno. Este hecho facilit el arraigo de una mala imagen del polica como perpetrador o, en el caso de las zonas cocaleras, como corrupto vinculado al narcotrfico. 50. La CVR constata que a partir de 1985 las fuerzas policiales llegaron a tener un conocimiento ms acertado de la organizacin y formas de accin de los grupos

subversivos, hasta que el trabajo de inteligencia operativa de la DINCOTE (antes DIRCOTE) logr las impecables capturas de los principales dirigentes subversivos. Destacan entre ellos las de Vctor Polay Campos, del MRTA, el 9 de junio de 1992, y la de Abimael Guzmn Reinoso, del PCP-SL, el 12 de septiembre del mismo ao. Estas capturas constituyeron un factor fundamental para conseguir la derrota estratgica de la subversin y el terrorismo. 51. La CVR constata que, a partir del golpe de Estado del 5 de abril de 1992, la PNP fue sometida a los planes del Servicio de Inteligencia Nacional y subordinada al poder militar, con un recorte significativo de sus facultades, una distorsin de sus funciones institucionales y una cpula involucrada en la red de corrupcin del rgimen manejada por Vladimiro Montesinos B. La actuacin de las fuerzas armadas 52. La CVR seala que, por decisin del gobierno constitucional mediante decreto supremo expedido el 29 de diciembre de 1982, las fuerzas armadas tenan el deber de enfrentar a los grupos subversivos que desafiaban el orden constitucional de la Repblica y vulneraban los derechos fundamentales de los ciudadanos. 53. La CVR reconoce la esforzada y sacrificada labor que los miembros de las fuerzas armadas realizaron durante los aos de violencia y rinde su ms sentido homenaje a los ms de un millar de valerosos agentes militares que perdieron la vida o quedaron discapacitados en cumplimiento de su deber. 54. La CVR ha encontrado que las fuerzas armadas aplicaron una estrategia que en un primer perodo fue de represin indiscriminada contra la poblacin considerada sospechosa de pertenecer al PCP-SL. En un segundo perodo, esa estrategia se hizo ms selectiva, aunque continu posibilitando numerosas violaciones de los derechos humanos. 55. La CVR afirma que en ciertos lugares y momentos del conflicto la actuacin de miembros de las fuerzas armadas no slo involucr algunos excesos individuales de oficiales o personal de tropa, sino tambin prcticas generalizadas y/o sistemticas de violaciones de los derechos humanos, que constituyen crmenes de lesa humanidad as

como transgresiones de normas del Derecho Internacional Humanitario. 56. La CVR concluye que, en este marco, los comandos poltico-militares (CPM), erigidos en autoridad estatal mxima de las zonas de emergencia, pueden tener la responsabilidad primaria por estos crmenes. El Poder Judicial debe establecer el grado exacto de responsabilidad penal de quienes ejercieron los CPM, ya sea por haber ordenado, incitado, facilitado o encubierto estos hechos, o bien por haber omitido el deber fundamental de ponerles coto. 57. La CVR ha constatado que las violaciones ms graves de los derechos humanos por parte de agentes militares fueron: ejecuciones extrajudiciales, desaparicin forzada de personas, torturas, tratos crueles, inhumanos o degradantes. La CVR condena particularmente la prctica extendida de violencia sexual contra la mujer. Todos estos actos constituyen una deshonra para quienes fueron sus perpetradores directos y para quienes, en su condicin de superiores jerrquicos, los instigaron, permitieron o encubrieron con mecanismos de impunidad. 58. La CVR seala que en el momento de su intervencin en la lucha contra la subversin, las fuerzas armadas tenan preparacin y equipamiento para enfrentar un eventual conflicto convencional (conflicto externo). Durante los primeros aos de su intervencin (1983-1985), carecieron de un adecuado trabajo de inteligencia sobre la organizacin, el perfil de los militantes y la estrategia del PCP-SL. Por decisin de la autoridad civil, su objetivo fue terminar rpidamente el conflicto, sin tomar en cuenta el costo en vidas humanas. Se plantearon recuperar el dominio territorial, suponiendo que la poblacin se divida entre poblados leales al Estado peruano y poblados subversivos o zonas rojas, sin advertir que estas ltimas no eran homogneas y contenan por lo general sectores sobre los cuales el PCP-SL se impona por la coaccin e incluso el terror. 59. Para la CVR, aunque la intervencin militar inicial golpe duramente la organizacin y la capacidad operativa de PCP-SL,9 produjo tambin una secuela de violaciones masivas de los derechos humanos y convirti al bienio 1983-1984 en el ms letal del conflicto, fundamentalmente, en Ayacucho. Peor aun, la estrategia result

contraproducente, pues la represin indiscriminada en las zonas rurales posterg la

ruptura entre PCP-SL y los sectores ms pobres del campesinado, y no evit la expansin de las acciones armadas a otras zonas del pas. 60. La CVR seala que, en agosto de 1989, las fuerzas armadas aprobaron la sistematizacin de una estrategia contrasubversiva. La nueva estrategia distingua en los teatros de operaciones poblaciones amigas, neutrales y enemigas, y no tena como objetivo principal el control territorial sino la eliminacin de las Organizaciones Poltico-Administrativas (OPA) o comits populares senderistas; ganar a la poblacin y aislar a la fuerza militar del PCP-SL. La estrategia produjo resultados decisivos, como alentar la reaccin del campesinado contra el poder senderista y la masificacin de los comits de autodefensa, que cambiaron las relaciones entre las fuerzas armadas y el campesinado. 61. En esta etapa las violaciones de derechos humanos fueron menos numerosas, pero ms deliberadas o planificadas que en la etapa anterior. Aparecieron, adems, escuadrones de la muerte cuya actividad llev a que el Per ocupara en esos aos el primer lugar en el mundo en desapariciones forzadas de personas. 62. La CVR seala que la nueva estrategia fue aprovechada por un grupo de oficiales que, a su vez, dise planes para una posible interrupcin castrense del proceso poltico. Parte de esos planes autoritarios seran retomados posteriormente para el golpe de Estado de 1992. Dichos proyectos antidemocrticos expusieron a las fuerzas armadas dos grandes trastornos institucionales: a) el uso de un modelo de poltica contrasubversiva y la imagen de una fuerza armada victoriosa para justificar el golpe de Estado de 1992, y b) una tregua con el narcotrfico al definir al PCP-SL como enemigo principal, que deba ser aislado del campesinado cocalero. En algunos casos, y sobre todo a partir del ascenso de Vladimiro Montesinos, esa tregua se convirti en alianza. 63. La CVR concluye que la captura de Abimael Guzmn y la desarticulacin del PCP-SL y el MRTA no lograron evitar que la tica, el prestigio e incluso el bienestar y la eficiencia de las fuerzas armadas10 quedaran seriamente mellados por una cpula que uni su suerte al gobierno dictatorial. Este proceso de descomposicin estuvo caracterizado por la actividad del Grupo Colina, la persecucin de oficiales disidentes, as como por la organizacin de un sistema de corrupcin, chantaje y espionaje poltico dentro de las

propias fuerzas armadas bajo la direccin de Vladimiro Montesinos. 64. La CVR ha encontrado que las fuerzas armadas fueron capaces de extraer lecciones durante el proceso de violencia, las que le permitieron afinar su estrategia de manera que sta fuera ms eficaz y menos propensa a la violacin masiva de los derechos humanos. Este aprendizaje se revela ostensiblemente en el descenso de vctimas por accin de agentes del Estado precisamente en los aos ms intensos del conflicto armado interno (1989-1993), mientras que durante esos mismos aos el PCP-SL desplegaba una desbordante violencia terrorista contra los pueblos quechua y ashninka, y tambin contra la poblacin urbana. Ese aprendizaje, junto con la proliferacin de los Comits de Autodefensa, la inteligencia operativa policial y el respaldo de la ciudadana, permite explicar la derrota del PCP-SL. C. Sobre la actuacin de los comits de autodefensa 65. La CVR estima que, desde muy temprano, sectores del campesinado ms pobre, aqullos que segn los clculos del PCP-SL deban haber sido sus aliados principales, se levantaron contra un proyecto que no compartan y que se les impona por la fuerza. Comunidades como Uchuraccay y otras de las alturas de Huanta se encuentran entre los ejemplos ms conocidos. En algunos casos de modo espontneo, en otros por iniciativa de las fuerzas armadas, los productores agrarios del valle del ro Apurmac forma-ron los primeros comits de autodefensa (CADs), que posteriormente se multiplicaron e infligieron en las reas rurales su primera derrota estratgica al PCP-SL. 66. La CVR reconoce el derecho de los campesinos a la autodefensa en el contexto excepcional planteado por la agresin senderista. Constata, al mismo tiempo, que en un nmero significativo de casos la formacin de comits de autodefensa se produjo por la presin y el amedrentamiento de las fuerzas armadas y/o de otros CADs. En ocasiones, los CADs fueron ms all de tareas de autodefensa y resultaron, de acuerdo con los hallazgos de la CVR, responsables de crmenes que deben ser sancionados. 67. La CVR reconoce, sin embargo, que los CADs fueron un factor muy importante en el desenlace del conflicto armado interno y rinde homenaje a los ronderos cados en defensa de sus comunidades y del pas. Resalta, asimismo, que, una vez terminado el

conflicto armado, no se convirtieron en sicarios del narcotrfico, ni pusieron su experiencia militar al servicio de otros actores implicados en actividades ilcitas. La inmensa mayora de los miembros de los CADs se ha reintegrado a sus comunidades, y el pas sigue teniendo una deuda con ellos. El decreto legislativo 741 promulgado a fines de 1991, y su posterior reglamentacin, slo les reconoce indemnizaciones a partir de la promulgacin de la ley, y ha beneficiado a un reducido nmero de deudos. 2.4. EL PROCESO POLTICO Y LOS GOBIERNOS

68. La CVR diferencia en primer lugar los aos que van entre 1980 y 1992, tramo que transcurri bajo regmenes civiles electos democrticamente, del tramo final de nuestro mandato, posterior al golpe de Estado del 5 de abril de 1992. Ese cambio de rgimen tiene una incidencia directa sobre las responsabilidades de las mximas autoridades del Estado en torno a las violaciones de los derechos humanos, pues la centralizacin del poder incide en la relacin ms directa en principio entre el Presidente de la Repblica y los grupos que operan encubiertos por el poder para perpetrar esas violaciones. 69. La CVR considera que, dado el desarrollo de los hechos, marcado por la creciente violencia del PCP-SL, era inevitable que el Estado utilizara sus fuerzas armadas para hacerle frente y recurriera a declarar estados de emergencia, considerados por la Constitucin vigente para afrontar situaciones de grave riesgo. La CVR deplora, sin embargo, que los gobiernos que as lo decidieron, no tomasen las previsiones para impedir los atropellos de los derechos fundamentales de la poblacin. 70. La CVR es consciente de que todo este actuar de los gobiernos estaba condicionado, tanto en su debilidad como en su improvisacin, por fallas profundas del Estado: i) su insuficiente cobertura territorial y densidad institucional; ii) su falta de preparacin para enfrentar un conflicto de esas caractersticas; iii) la desconfianza que le provocaban significativos sectores de sus propios ciudadanos y; iv) una creciente incapacidad para someterse a los marcos constitucionales y legales de los que acababa de dotarse el pas a travs de la Constitucin de 1979. 71. La CVR rinde por eso su homenaje a los dirigentes y militantes de los partidos polticos democrticos que ofrendaron su vida o sufrieron maltrato por cumplir con

honestidad con sus deberes pblicos. Nos referimos tanto a los militantes de los partidos que gobernaron, as como a los que tuvieron responsabilidad parlamentaria en las regiones y municipios. Debe destacarse especialmente a las autoridades locales de los lugares ms afectados por la violencia, que mantuvieron la presencia del Estado peruano muchas veces a costa del mximo sacrificio. Ellos deben ser un ejemplo para todos en esta nueva etapa de bsqueda de democracia. 72. La CVR debe constatar, al mismo tiempo, una muy grave responsabilidad de los gobiernos de esos aos, as como de los partidos que tuvieron representacin en el Parlamento, los gobiernos locales y, entre 1989 y 1991, los gobiernos regionales. En los primeros doce aos del conflicto, las fuerzas policiales y las fuerzas armadas se hicie-ron cargo del combate a la subversin a partir de instrumentos legales aprobados por gobiernos civiles y dentro del marco de una legislacin antiterrorista promulgada por un Congreso elegido democrticamente. 73. La CVR ha recogido amplia evidencia de cmo en el combate a los grupos subversivos se cometieron gravsimas y masivas violaciones de los derechos humanos, lo que involucra en primer lugar a los gobiernos, que eran los responsables del conjunto de la accin del Poder Ejecutivo, del cual dependen las fuerzas del orden. Adems de ello, los gobiernos civiles electos incurrieron en la ms grave responsabilidad al desatender las denuncias de violaciones de derechos humanos o, en muchos casos, al garantizar la impunidad de los responsables de las mismas. 74. La CVR encuentra que el primer punto de inflexin institucional en la abdicacin de la responsabilidad democrtica por parte de los gobiernos estuvo en la creacin, por dispositivo legal, de los comandos poltico-militares. Ellos subordinaron en la prctica al poder civil en las zonas declaradas en estado de emergencia, pues terminaron asumiendo la conduccin no slo militar, sino tambin poltica de la lucha contrasubversi-va.11 75. La CVR constata que la ley 24150 colocaba a militares y policas que actuaban en provincias declaradas en estado de emergencia bajo la competencia de la justicia militar, lo que favoreci la impunidad de los agentes del Estado responsables de las violaciones de los derechos humanos. Del mismo modo, el carcter permanente de una situacin de

excepcin en cada vez ms provincias debilit la democracia y cre un clima propicio para las violaciones de los derechos humanos, as como un sentido comn de la poblacin y de las autoridades civiles de esas zonas segn el cual el poder reposaba en la autoridad militar. 76. La CVR considera que la abdicacin de la autoridad democrtica culmin con la legislacin contrasubversiva aprobada despus del golpe de Estado de abril de 1992. De acuerdo con ella, los jefes de los comandos poltico-militares no slo coordinaban y supervisaban, sino conducan las acciones en los campos no militares. Esa legislacin cambi el Sistema de Defensa Nacional, la ley del Servicio de Inteligencia Nacional y la ley de situacin militar. Esta ltima permiti que los comandantes generales de las fuerzas armadas permanecieran en sus cargos an despus de su fecha de retiro. La nueva legislacin inclua, adems, penas y procedimientos que violaban las garantas del debido proceso, as como la Constitucin y tratados internacionales de los cuales el Per era firmante: penas mnimas desproporcionadas, nuevas figuras legales como terrorismo A. Indiferencia y demanda de dureza 77. La CVR ha constatado, con pesar, que los gobiernos civiles no estuvieron solos en esta concesin al uso indiscriminado de la fuerza como medio de combate contra la subversin. Por el contrario, la proclividad de dichos gobiernos a la solucin militar sin control civil estuvo en consonancia con un considerable sector de la sociedad peruana, principalmente el sector urbano medianamente instruido, beneficiario de los servicios del Estado y habitante de zonas alejadas del epicentro del conflicto. Este sector mir mayoritariamente con indiferencia o reclam una solucin rpida, dispuesta a afrontar el costo social que era pagado por los ciudadanos de las zonas rurales y ms empobrecidas. B. El gobierno de Accin Popular 78. La CVR expresa su reconocimiento especial a todas las vctimas pertenecientes al partido de Accin Popular, muchas de las cuales fueron autoridades locales que permanecieron en sus puestos a pesar de la intensidad de la violencia. La CVR resalta, tambin, el esfuerzo realizado por el gobierno del presidente Fernando Belaunde Terry por preservar el sistema democrtico, las elecciones locales y generales, y la libertad de

prensa, en el contexto de una difcil transicin a un rgimen democrtico en medio del peor conflicto armado interno de la historia republicana del pas. 79. La CVR reconoce que el partido Accin Popular tuvo que enfrentar la subversin en un escenario difcil por la complejidad del Estado sobredimensionado legado por el gobierno militar, por la debilidad de un sistema de partidos sin vida democrtica significativa, por relaciones cvico-militares marcadas por la distancia y la desconfianza y por la existencia de una izquierda de gran tamao y radicalidad. 80. La CVR recuerda que, en ese contexto, el presidente Belaunde propuso diversas polticas de frente amplio, que slo fueron aceptadas por su aliado, el Partido Popular Cris-tiano. Los dems partidos optaron por mantener sus propios perfiles. Ese desacuerdo dificult enormemente la elaboracin de una respuesta unitaria a la amenaza subversiva. 81. La CVR encuentra que el conflicto armado interno fue considerado por varios meses como un problema marginal que haba tomado por sorpresa al Estado y a todas las fuerzas polticas del pas. Una vez que el incremento del nmero de acciones subversivas armadas lo volvi inocultable, el gobierno de Accin Popular y la oposicin perdieron un valioso tiempo en atribuir las responsabilidades de los hechos a partir de sus propias agendas polticas.12 Debe sealarse que el tiempo perdido en diagnsticos errados o interesados fue crucial para el asentamiento del PCP-SL en diversas reas del campo ayacuchano, sin una respuesta estatal organizada por el gobierno. 82. La CVR constata que el gobierno opt por enfrentar al PCP-SL con las fuerzas policiales y con medidas de excepcin que se prorrogaron ininterrumpidamente. Las limitaciones de las fuerzas policiales, divididas en tres instituciones sin coordinacin entre ellas, desprovistas de equipamiento bsico y sin el respaldo de una poltica contrasubversiva coherente generaron, en poco tiempo, un rechazo de la poblacin que fue trasladado hacia el gobierno. ste, ante la actividad cada vez ms violenta del PCPSL, opt por ceder la conduccin de la lucha contrasubversiva a las fuerzas armadas a fines de 1982. 83. La CVR considera que la decisin adoptada por el gobierno de Accin Popular inici

un proceso de militarizacin que dur ms de una dcada y que tuvo graves consecuencias para el pas. Con el establecimiento de comandos poltico-militares y ante la inoperancia del poder poltico para contribuir en la lucha contrasubversiva en los campos no militares, se produjo una subordinacin de hecho de las autoridades civiles locales a las estrategias contrasubversivas de las fuerzas armadas. 84. La CVR ha establecido que la creacin de los comandos poltico-militares y la intervencin de las fuerzas armadas se realizaron sin tomar las previsiones indispensables por parte de la autoridad civil para salvaguardar los derechos fundamentales de la poblacin, lo que produjo como consecuencia numerosas violaciones de los derechos humanos de manera sistemtica y/o generalizada. 85. La CVR concluye que el gobierno de Accin Popular toler estas violaciones de los derechos humanos haciendo caso omiso de las numerosas denuncias por diversas fuentes gubernamentales y de la sociedad civil. Tal es el caso de matanzas como las de Putis, Pucayacu y Cabitos, entre las ms notorias. Asimismo, durante ese perodo de gravsima violencia, el Parlamento, con mayora del partido del gobierno, no nombr ninguna comisin investigadora. La nica comisin fue nombrada por el Ejecutivo para investigar la matanza de ocho periodistas en la comunidad de Uchuraccay, donde la CVR ha constatado que murieron, adems, 135 campesinos quechuas en el transcurso del ao posterior a la masacre, la mayora a manos del PCP-SL. 86. La CVR encuentra que esa injustificada tolerancia del gobierno de Accin Popular hacia los atropellos a los derechos fundamentales de la ciudadana se sustentaba en la intencin y la expectativa de acabar con la subversin en el corto plazo, sin considerar su costo en vidas humanas. Dicha poltica fue ratificada por la ley 24150 promulgada en 1985. 87. La CVR encuentra responsabilidad poltica en el gobierno de Accin Popular por su tolerancia a las violaciones de derechos humanos cometidas por parte del Estado, principalmente contra la poblacin indgena, la ms desprotegida y marginada del pas, y halla en ella una lamentable muestra de esos hbitos de discriminacin y racismo existentes en la sociedad peruana.

88. Las cifras de la CVR revelan que, segn un anlisis por ao, entre 1983 y 1984 se pro-dujo la mayor cantidad de muertes de todo el conflicto, causadas por las campaas de asesinatos del PCP-SL y la cruenta respuesta oficial, que segn los clculos de la CVR dejaron 19,468 vctimas fatales, es decir, 28 por ciento del total estimado para todo el conflicto armado interno. Estas cifras pasaron casi inadvertidas para el resto del pas, debido a las graves fracturas tnicas de nuestra sociedad. C. El gobierno del Partido Aprista Peruano 89. La CVR expresa su reconocimiento especial a todas las vctimas pertenecientes al Partido Aprista Peruano (PAP), muchas de las cuales fueron autoridades locales que permanecieron en sus puestos a pesar de la intensidad de la violencia. La CVR resalta, tambin, el esfuerzo realizado por el gobierno del presidente Alan Garca Prez por preservar el sistema democrtico, las elecciones locales y generales y la libertad de prensa, en el contexto de una difcil situacin en medio del peor conflicto armado interno de la historia republicana del pas. 90. La CVR considera que, al asumir el doctor Alan Garca Prez el gobierno en julio de 1985, impuls una serie de polticas sociales para reorientar la estrategia contrasubversiva en marcha. El objetivo explcito fue derrotar a la subversin mediante polticas de desarrollo dirigidas a los campesinos y a las regiones ms pobres. El nuevo gobierno asumi como propias las crticas a la actuacin de las fuerzas armadas que se venan haciendo desde el perodo gubernamental previo. 91. Esta poltica, de respeto a los derechos humanos y de denuncia de las violaciones de los mismos, se expres, por ejemplo, en las sanciones aplicadas a los jefes militares responsables de la matanza de Accomarca (agosto de 1985). El gobierno busc as el control civil sobre la accin militar. Cre, asimismo, una Comisin de Paz y llev adelante iniciativas en el campo de la unificacin policial y la creacin del Ministerio de Defensa. 92. La CVR considera, sin embargo, que la llamada masacre de los penales ocurridas los das 18 y 19 de junio de 1986 en los centros penitenciarios de Lurigancho y El Frontn marc una inflexin en el esfuerzo del gobierno del PAP por imponer desde el

poder civil un nuevo esquema de respeto de los derechos humanos por las fuerzas del orden. La CVR ha constatado que, a partir de los sucesos mencionados, las fuerzas armadas actuaron con mayor autonoma en su actividad contrasubversiva, sin que el Poder Ejecutivo ni el Poder Legislativo las proveyeran de un marco legal para ello. 93. La CVR encuentra grave responsabilidad poltica en el gobierno del PAP en relacin con estos casos, sin perjuicio de otras responsabilidades individuales que sean determinadas en otras instancias judiciales nacionales o internacionales. 94. La CVR considera el encubrimiento de la matanza de Cayara, ocurrida en mayo de 1988, como paradigmtico de la nueva actitud del partido de gobierno frente a la actuacin de las fuerzas armadas en la lucha contrasubversiva. La comisin investigadora conformada en el Senado de la Repblica, presidida por el parlamentario del PAP Carlos Enrique Melgar, dictamin que la matanza no haba ocurrido, mientras que la minora de dicha comisin y un fiscal aseguraban lo contrario. El dictamen, no obstan-te, fue aprobado por la mayora aprista. Las investigaciones de la CVR confirman la matanza de Cayara y encuentran responsabilidad poltica en el PAP por colaborar en el encubrimiento de dicha masacre. 95. La CVR ha constatado que el gobierno del PAP puso en marcha un proceso de reorganizacin de las tres instituciones policiales existentes, atendiendo a

reclamaciones sobre la crisis de corrupcin e ineficiencia. Ello deriv en lo que ms adelante sera la polica nacional. El PAP tuvo un especial inters en controlar a la polica a travs del Ministerio del Interior. En el proceso se crearon nuevas unidades como la Direccin de Operaciones Especiales (DOES), preparada para la lucha contrasubversiva y se fortalei el trabajo de inteligencia contra el terrorismo. 96. La CVR estima que la aguda crisis econmica y poltica que vivi el Per a partir de 1988 favoreci el desarrollo de las agrupaciones subversivas y la vorgine de violencia. El fracaso del programa econmico y el inicio de la hiperinflacin llevaron a una situacin de grave inestabilidad en el pas. Desde el fallido intento de estatizacin de la banca, el gobierno perdi el respaldo de los grupos empresariales y financieros del pas. Las marchas y contramarchas en las polticas econmicas agudizaron la tensin social existente, agravada por el colapso de los servicios bsicos. El PCP-SL aprovech esos

espacios de descontento para iniciar sus propias marchas de protesta hasta en la misma capital. 97. La CVR ha recogido testimonios que sugieren la existencia de policas vinculados a actividades de escuadrones de la muerte y comandos paramilitares utilizados contra presuntos subversivos. Una serie de sucesos, como la aparicin del mal llamado Comando Rodrigo Franco, el enfrentamiento entre una patrulla del Ejrcito y una columna del MRTA en el paraje de Los Molinos, el ataque del PCP-SL al puesto policial de Uchiza, la vacancia de cargos municipales en 1989 y el escape de los miembros del MRTA del penal Castro Castro en 1990, entre otros, potenciaron la imagen de desgobierno y caos en el pas. Al mismo tiempo, sin embargo, se llevaron a cabo tres elecciones nacionales entre noviembre de 1989 y junio de 1990. El descontento de las fuerzas armadas fue grande, por lo que se produjo inclusive un intento de golpe de Estado. La CVR concluye que, al producirse la crisis, el gobierno perdi el control de la poltica contrasubversiva, salvo en algunas reas del trabajo policial que fueron muy exitosas como la del Grupo Especial de Inteligencia (GEIN) que, a la postre, rendira los mayores frutos en cuanto a capturas de lderes subversivos. D. Los gobiernos de Alberto Fujimori 98. La CVR ha constatado que en las elecciones presidenciales de 1990, que se produjeron en medio de una crisis generalizada, el desprestigio de los partidos y la prdida de confianza en las organizaciones polticas facilitaron el triunfo del ingeniero Alberto Fu-jimori, un candidato independiente que rpidamente revel su menosprecio por la democracia. En ningn momento construy una organizacin poltica que lo respaldara.13 Para enfrentar los dos grandes problemas que heredaba la crisis econmica y el avance de la subversin, encarg los asuntos econmicos a grupos de tecncratas y asumi como suya la estrategia contrasubversiva de las fuerzas armadas perfilada a fi-nales de la dcada de 1980. Igualmente, convoc a operadores de inteligencia militar; el ms conocido de los cuales fue Vladimiro Montesinos. Con la participacin de ste, el nuevo rgimen comenz a fortalecer el Servicio de Inteligencia Nacional y se asegur la lealtad de las cpulas militares para convertirlas en pilares de su gestin.14

99. La CVR concluye que el golpe de estado del 5 de abril de 1992 signific el colapso del Estado de Derecho y mostr adems la debilidad del sistema de partidos; el golpe cont con el apoyo de la mayora de la opinin pblica. En medio de la ofensiva urbana del PCP-SL, sectores importantes de todos los estratos sociales se mostraron dispuestos a trocar democracia por seguridad y a tolerar las violaciones a los derechos humanos como el costo necesario para terminar con la subversin. 100. La CVR ha constatado que, a partir de 1992, la nueva estrategia contrasubversiva puso nfasis en la eliminacin selectiva de las organizaciones poltico-administrativas (OPA) de los grupos subversivos. Vinculado a Vladimiro Montesinos actu un escuadrn de la muerte denominado Colina, responsable de asesinatos, desapariciones forzadas, y masacres con crueldad y ensaamiento. La CVR posee indicios razonables para afirmar que el presidente Alberto Fujimori, su asesor Vladimiro Montesinos y altos funcionarios del SIN tienen responsabilidad penal por los asesinatos, desapariciones forzadas y masacres perpetradas por el escuadrn de la muerte denominado Colina. 101. La CVR sostiene que la DINCOTE, gracias a la experiencia acumulada desde fines de la dcada anterior y el nfasis puesto en el trabajo de inteligencia, mostr por esa misma poca facetas ms constructivas y eficaces, que desembocaron en la captura de Vctor Polay, principal dirigente del MRTA, y en la de Abimael Guzmn y miembros del Bur Poltico del Comit Central del PCP-SL, el 12 de septiembre de 1992. La CVR concluye que las capturas de los lderes mximos del PCP-SL y del MRTA no fueron utilizadas por el gobierno para acelerar la derrota de la subversin, sino para obtener rditos electorales. 102. Asimismo, la CVR seala la utilizacin dada al operativo Chavn de Huntar, que se realiz para rescatar a las personas secuestradas por el MRTA en la residencia del embajador del Japn en diciembre de 1996. La CVR expresa su repudio a esa accin terrorista que mantuvo cautivos durante ms de cuatro meses a decenas de personas. Reconoce el derecho del Estado a rescatar a los rehenes all recluidos y saluda el herosmo y la eficiencia de los comandos que culminaron con xito el operativo de rescate, y rinde homenaje a los miembros del Ejrcito fallecidos en dicha accin, as como al doctor Carlos Giusti, vocal de la Corte Suprema que falleci durante la operacin. Condena, sin embargo, las ejecuciones extrajudiciales que se habran

producido, injustificadas por tratarse de personas rendidas, y comparte el rechazo de la opinin pblica a las imgenes de Alberto Fujimori pasendose entre los cadveres en la residencia recin rescatada. 103. La CVR afirma que en los aos siguientes, diversos hechos, algunos ciertos, la mayora manipulados en los medios de comunicacin, sirvieron para crear y recrear exageradamente el terrorismo como una amenaza latente, para justificar el autoritarismo del rgimen y para desprestigiar a los opositores. La interceptacin telefnica a polticos opositores, el acoso al periodismo independiente, el sometimiento y perversin final de la mayora de medios de comunicacin, los atentados y crmenes incluso contra miembros del propio SIN, as como la desvirtuacin de operaciones legtimas como el mencionado operativo Chavn de Huntar, llevan el sello del gobierno autoritario de Alberto Fujimori. 104. Por lo expuesto, la CVR sostiene que en los ltimos aos del gobierno de Fujimori el conflicto armado interno fue manipulado con la finalidad de hacer que el rgimen permaneciera en el poder. Ello sumi al pas en una nueva crisis econmica y en abismos de corrupcin, descomposicin moral, debilitamiento del tejido social e institucional, y una profunda desconfianza en la esfera pblica. Todos estos rasgos constituyen, por lo menos en parte, secuelas de la forma autoritaria en que se resolvi el conflicto y configuran uno de los momentos de mayor oprobio de la historia de la Repblica. E. Los partidos de izquierda 105. La CVR expresa su reconocimiento especial a todas las vctimas pertenecientes a los partidos que conformaron la alianza Izquierda Unida, muchas de las cuales fueron autoridades locales que permanecieron en sus puestos a pesar de la intensidad de la violencia. La CVR resalta, tambin, que IU fue un canal de representacin poltica de amplios sectores populares y movimientos sociales hasta entonces no incluidos en la agenda nacional. De esta forma, en muchas zonas del pas, militantes de izquierda fueron un freno para el avance del PCP-SL. 106. La CVR ha constatado que la alianza Izquierda Unida (IU) fue la segunda fuerza

electoral durante la mayor parte de la dcada de 1980, tuvo representacin en el Parlamento, responsabilidad en gobiernos locales y, entre 1989 y 1992, en los gobiernos regionales. 107. La CVR ha constatado que, durante la dcada de 1970, la mayor parte de las organizaciones que luego conformaran IU compartieron con diversos matices un discurso y una estrategia que privilegiaba la toma del poder por la va de la lucha armada. En el contexto de grandes movilizaciones sociales y apertura democrtica de fines de los aos 70, algunas de estas organizaciones iniciaron un viraje que las llev a valorar positivamente la va electoral y la democracia representativa. 108. La CVR hace notar, sin embargo, que un deslinde ideolgico insuficiente y en muchos casos tardo coloc a la mayora de los partidos miembros de IU en una situacin am-bigua frente a las acciones del PCP-SL y ms an del MRTA. Esta ambigedad hizo di-fcil para sus lderes, y tambin para las dirigencias sociales sobre las cuales IU tena in-fluencia, dar la lucha ideolgica contra las concepciones violentistas del PCP-SL o del MRTA. 109. La CVR constata que la izquierda formul denuncias de las violaciones de los derechos humanos cometidos por el Estado. Sin embargo, no dio el mismo tratamiento a aqullas cometidas por los grupos subversivos, especialmente por el MRTA. Hubo dos agrupaciones que mantuvieron hasta el final la posibilidad del recurso a la violencia para tomar el poder. Esto fue, en ltima instancia, lo que produjo la divisin de la izquierda entre supuestos reformistas y revolucionarios. 110. Para la CVR, sin que ello fuera una posicin generalizada, sectores de la izquierda entendieron su participacin en el parlamento y en los municipios como una tribuna de agitacin y propaganda para demostrar las limitaciones de las instituciones demoburguesas. 111. La CVR seala que, en el plano poltico, el sectarismo y la ineficacia de los partidos y de los independientes que conformaban IU, as como la dificultad para poner los intereses del pas por encima de los grupos o personalidades que la integraban, impidi que ella fuera ms all de su carcter de alianza electoral, para convertirse en frente

programtico que representara y ofreciera una alternativa de transformacin pacfica y democrtica a sus militantes y al pas. Ese lmite se mantuvo incluso en su momento de mayor presencia electoral, le impidi luego diferenciarse de la poltica del gobierno aprista, y termin dividindola en 1989. La divisin desconcert a sus seguidores y resquebraj el dique de contencin que significaba IU en amplios sectores populares; ello favoreci el avance de los grupos subversivos y posteriormente del fujimorismo. 112. Sin embargo, la CVR resalta el papel positivo de la temprana denuncia de las violaciones de los derechos humanos por parte de IU, tanto a travs de sus partidos integrantes como de las organizaciones sociales en las cuales tena presencia y de sus representantes en el Parlamento, que tuvieron un destacado papel en las ms importantes comisiones investigadoras del Congreso sobre temas vinculados al conflicto armado in-terno (la matanza de los penales, los grupos paramilitares, las causas de la violencia). 113. La CVR deja constancia, adems, de que numerosos miembros de IU, especialmente militantes de base de provincias en perodos electorales, cayeron vctimas de las fuerzas del orden que no distinguieron entre izquierda unidistas y subversivos. Asimismo, queda claro para la CVR que IU no fue nunca fachada legal del PCP-SL, ni de manera orgnica ni oficiosa. Conforme avanzaba la dcada, IU denunci crecientemente la ideologa y los mtodos del PCP-SL, quien asesin un nmero significativo de dirigentes sociales de las filas de IU, algunos de ellos lderes de importantes gremios nacionales. F. El Poder Legislativo 114. La CVR ha constatado que los problemas del Estado para enfrentar el conflicto armado interno tambin se presentaron en el Poder Legislativo. Las fuerzas polticas all re-presentadas no tuvieron ni presentaron iniciativas sobre cmo enfrentar de una manera integral a los grupos subversivos hasta bien avanzado el conflicto (1991). 115. La CVR deja constancia de que durante toda la dcada de 1980 el Congreso funcion con mayoras de los respectivos partidos de gobierno en cada perodo. A travs de ellas, los gobiernos inhibieron o debilitaron las capacidades de fiscalizacin y de formulacin legal. As, el Parlamento 1980-1985 no cumpli con su funcin

constitucional de fiscalizacin, al renunciar a ejercer control sobre lo que en Ayacucho, Huancavelica y Apurmac vena sucediendo a propsito del conflicto. Encontrndose en este perodo la mayor cantidad de peruanos muertos o desaparecidos a causa de la guerra, el Congreso no efectu ninguna investigacin sobre las violaciones a los derechos humanos que tanto el PCP-SL como las fuerzas del orden iban acumulando impunemente. 116. La CVR debe sealar que frente a la militarizacin del conflicto, el Congreso no plante ninguna alternativa o plan viable. La principal actividad normativa estuvo a cargo del Ejecutivo. Y cuando, finalmente, el Congreso retom dicha funcin, no hizo sino reafirmar su escasa voluntad de comprometerse a encontrar una respuesta severa y eficaz frente al fenmeno subversivo. 117. La CVR seala que la aprobacin por el Congreso de la ley 24150 que estableca las normas que deban cumplirse en los estado de excepcin normas por las cuales las fuerzas armadas asuman el control del orden interno en todo el territorio o en parte de l legaliz lo que en los hechos vena sucediendo, inhibiendo a la autoridad civil en beneficio de la militar. As, esta decisin condujo al debilitamiento del poder democrtico civil y a la reduccin de la poltica contrasubversiva a un mbito de represin y control militar. 118. Sin embargo, la CVR debe anotar que a partir de 1985 funcionaron comisiones investigadoras sobre casos de gran impacto en la opinin pblica. Aunque ninguna logr quebrar el crculo de la impunidad, los debates parlamentarios y los dictmenes en minora generaron corrientes importantes de opinin pblica en contra de las violaciones de los derechos humanos. No obstante, si bien el Congreso llev adelante la investigacin de importantes casos de violaciones de los derechos humanos perpetradas por las fuerzas del orden, no hizo un esfuerzo similar para investigar y demandar sancin so-bre terribles casos de violaciones perpetradas por el PCP-SL. 119. La CVR anota que, en el Congreso surgido a partir de las elecciones de 1990, el Ejecutivo careci por primera vez de mayora propia. Aprovechando el desgaste de los partidos polticos y el desprestigio del Legislativo, el gobierno de Alberto Fujimori, y los promotores de una poltica contrasubversiva autoritaria y militarizada,

sobredimensionaron su ineficacia y sus problemas, y no tuvieron reparos en presentar al Congreso como parte del campo enemigo; esta idea era coincidente con la del PCP-SL, que enten-da al Congreso como un reducto del revisionismo y parte del viejo Estado que haba que destruir. 120. La CVR halla que, entre 1990 y 1992, el Congreso adquiri otra fisonoma. El que no existiese una mayora del partido de gobierno y el avance de la subversin empujaban a una mayor concertacin y a participar de manera ms activa en el diseo de una poltica contrasubversiva dentro de marcos democrticos. Esa nueva actitud se hizo visible en el debate sobre legislacin contrasubversiva de noviembre de 1991. De otro lado, en materia de su funcin de control parlamentario, el Congreso de 1990-1992 intervino en situaciones de violaciones de derechos humanos en el conflicto armado interno. Sin embargo, el golpe de Estado de abril de 1992, que cerr el Parlamento con la anuencia de un sector mayoritario de la opinin pblica, mostr que se fue un esfuerzo tardo e insuficiente para controlar a los poderes fcticos y corrientes autoritarias del pas. Para entonces los partidos polticos parlamentarios evidenciaban claros signos de agotamiento y crisis. 121. La CVR considera que, despus del golpe de Estado de 1992, el Congreso careci de capacidad de fiscalizacin, tanto por el recorte constitucional de sus atribuciones como por la mayora parlamentaria absoluta que mantuvo la bancada del gobierno hasta el ao 2000. La plida labor parlamentaria en la lucha contrasubversiva se vio agravada por el desarrollo de un proceso de manipulacin normativa nociva para la sociedad, que busc, entre otras cosas, montar un aparato que garantizara la impunidad a las violaciones de los derechos humanos cometidas por agentes estatales. 122. A la CVR le ha sido dado constatar que, en muchos casos, la mayora oficialista del Congreso despus del golpe de Estado, a pesar de la actitud valiente de congresistas de la oposicin, no slo abdic su funcin constitucional de fiscalizacin, sino que aval y promovi el encubrimiento y la impunidad. Un hito en ese proceso fue la aprobacin de la ley 26479, ley general de amnista (15.06.95). El Parlamento se convirti en la prctica en una caja de resonancia de los planteamientos del Poder Ejecutivo y del SIN.

G. El Poder Judicial 123. La CVR debe indicar que la abdicacin de la autoridad democrtica incluy las funciones propias de la administracin de justicia. El sistema judicial no cumpli con su misin adecuadamente; ni para la condena dentro de la ley de las acciones de los grupos subversivos, ni para la cautela de los derechos de las personas detenidas, ni para poner coto a la impunidad con que actuaban los agentes del Estado que cometan graves violaciones de los derechos humanos. En el primer caso, el Poder Judicial se gan la imagen de una ineficiente coladera que liberaba a culpables y condenaba a inocentes; en el segundo caso, sus agentes incumplieron el papel de garante de los derechos de los detenidos, coadyuvando a la comisin de graves violaciones a los derechos a la vi-da y a la integridad fsica; por ltimo, se abstuvieron de llevar a la justicia a miembros de las fuerzas armadas acusados de graves delitos, fallando sistemticamente cada contienda de competencia a favor del fuero militar, donde las situaciones quedaban en la impunidad. 124. La CVR debe, empero, precisar que el Sistema Judicial adoleca de problemas estructurales que determinaban su ineficiencia. Sin embargo, a ello debe sumarse la actuacin negligente de algunos operadores de justicia que hicieron ms grave dicha situacin. 125. La CVR deja constancia de que la situacin judicial del Per se agrav luego del golpe de Estado de 1992, cuando a las condiciones mencionadas se sumaron: una clara intromisin en la capacidad de autogobierno a partir de ceses masivos de magistrados, nombramientos provisionales y la creacin de rganos de gestin ajenos a la estructura del sistema judicial, adems de la inoperancia del Tribunal Constitucional. 126. La CVR deja constancia de la deficiente legislacin que aplicaba el sistema judicial. Entre 1980 y 1992 incidieron fuertemente en esta situacin: la tipificacin amplia e imprecisa del delito de terrorismo y la mediatizacin de la labor del Ministerio Pblico en la etapa de investigacin preliminar, subordinando la labor garantista del fiscal. Luego del golpe de Estado de 1992, la situacin se agrav debido a que la nueva legislacin antiterrorista se caracterizaba por la sobre criminalizacin del terrorismo a travs de la flexibilizacin del concepto y la creacin de tipos penales nuevos con los que

se procesaba en distintos fueros y se imponan penas distintas por la misma conducta; la falta de proporcionalidad de las penas; la seria limitacin de la capacidad de defensa de los detenidos; y la atribucin de competencia a los tribunales militares en el juzgamiento de los delitos de traicin a la patria. 127. La CVR ha constatado que, abdicando su propia competencia, el Poder Judicial, a travs de la Corte Suprema, fall en toda ocasin en que los acusados eran miembros de las fuerzas armadas, a favor de la justicia militar, donde los casos por lo general se sobresean, se prolongaban innecesariamente o terminaban generando condenas benvolas. 128. Otra prctica generalizada que la CVR ha comprobado consiste en que los operadores de justicia incurrieron en falta contra su deber de cautelar los derechos de los ciudada-nos al declarar improcedentes los recursos de habeas corpus. El tribunal de garantas constitucionales vigente hasta 1991 evit sistemticamente llegar a sentencias fun-dadas. Esta situacin contribuy en no poca medida a que las detenciones arbitrarias culminasen en torturas, ejecuciones arbitrarias y desapariciones forzadas. 129. La CVR considera que la dictadura de Alberto Fujimori pretendi legalizar de forma espuria la impunidad a las violaciones de los derechos humanos realizadas por agentes del Estado, logrando que el Congreso Constituyente Democrtico aprobase por mayora dos leyes de amnista que vulneraban disposiciones constitucionales y tratados internacionales soberanamente ratificados por el Per. Salvo una honrosa excepcin, 15 que consisti en inaplicar la norma por vulnerar disposiciones constitucionales y tratados internacionales, los jueces renunciaron a su facultad de aplicar el control difuso de la constitucionalidad de las leyes. 130. La CVR ha constatado que el resultado de la aplicacin estricta y acrtica de la legisla-cin antiterrorista de 1992 permiti que en el procesamiento de detenidos no se garantizara la imparcialidad de los juicios. Cientos de personas inocentes tuvieron que sufrir largas condenas, la violacin de las garantas al debido proceso arroj una sombra de duda sobre los procesos realizados. El descrdito sufrido por el sistema judicial durante el rgimen presidido por Alberto Fujimori desemboc en un favor a los

verdaderos subversivos cuando, aos despus, el Estado tuvo que realizar nuevos juicios a partir de pruebas escasas. De otro lado, los sentenciados por terrorismo sufrieron las condiciones vejatorias de la dignidad humana de las crceles en las que los recluyeron, que no conducan en absoluto a su rehabilitacin. La situacin carcelaria, en efecto, poco atendida por los jueces de ejecucin penal, dio lugar a motines y masacres en 1985, 1986 y 1992. 131. La CVR debe indicar que el Ministerio Pblico salvo honrosas excepciones abdi-c su funcin de controlar el estricto respeto a los derechos humanos que deba obser-varse en las detenciones y se mostr insensible a los pedidos de los familiares de las vctimas. Por el contrario, se omiti el deber de denunciar crmenes, se investig sin energa y se realizaron muy deficientes trabajos forenses; todo lo cual coadyuv a la situacin de descontrol e impunidad. Bajo la dictadura de Fujimori, la obsecuencia del Ministerio Pblico ante los imperativos del Poder Ejecutivo fue total. V. EL PAPEL DE LAS ORGANIZACIONES SOCIALES A. Sobre los gremios 132. La CVR ha constatado la agresin violenta de parte de los grupos subversivos a diversos sindicatos y empresas. En el informe de la CVR constan los asesinatos de dirigentes sindicales, empresarios y funcionarios de empresas. 133. La CVR estima que mientras el PCP-SL exacerb los conflictos laborales y se propuso como objetivo la destruccin de los sindicatos existentes, el MRTA busc utilizar los sindicatos para sus fines subversivos. 134. La CVR concluye tambin que las prcticas o concepciones antidemocrticas en sindicatos y gremios empresariales condujeron a la descalificacin mutua a lo largo del conflicto armado, lo que ocasion el cuestionamiento de la representatividad y legitimidad de las organizaciones gremiales. 135. La CVR ha constatado que el papel del Estado como rbitro entre los conflictos laborales fue de marcada ineptitud, pues una burocracia ineficiente y propensa a la corrup-cin, la ausencia de reglas claras, una legislacin engorrosa, entre otros factores,

dificultaron las negociaciones y provocaron que los problemas se agravaran. B. Sobre sistema educativo y magisterio 136. La CVR ha comprobado que el Estado descuid desde dcadas el tema educativo. Hubo proyectos modernizadores en la dcada del 60 pero fracasaron. Ni la ley universitaria ni la reforma educativa de 1972 lograron revertir esta tendencia. Tampoco neutralizaron el predominio de pedagogas tradicionales autoritarias. En aquellos espacios que el Estado fue dejando en su repliegue, germinaron nuevas propuestas. Ellas propugnaban un cambio radical, no asimilable por el sistema social y poltico, slo alcanzable por la va de la confrontacin y sustentado en un marxismo dogmtico y simplificado, que se expandi ampliamente en las universidades durante la dcada de 1970. Esos nuevos contenidos se transmitieron utilizando los viejos marcos pedaggicos au-toritarios que no fueron cuestionados. 137. La CVR ha comprobado que, entre muchos maestros y estudiantes universitarios, se volvi parte del sentido comn considerar el cumplimiento fatal de la historia a travs de la va de la confrontacin. Esa visin abri espacios para el desarrollo de propuestas autoritarias de extrema izquierda. La del PCP-SL fue slo la ms extrema. 138. La CVR ha comprobado que, en ese contexto, el PCP-SL busc instrumentalizar las instituciones educativas: universidades, colegios secundarios, institutos superiores e incluso academias preuniversitarias. El sentido comn dogmtico y la ambigedad de los grupos radicales frente a la violencia le fueron favorables. A travs del amedrentamiento o la cooptacin logr ubicar maestros en colegios donde le interesaba realizar una labor proselitista. Aprovechando y alimentando una versin maximalista de la au-tonoma universitaria, accedi en algunos casos a las direcciones de Bienestar Universitario o, al menos, encontr un santuario en viviendas y comedores. All desarroll un proselitismo sustentado en prcticas como el clientelismo y la movilizacin de los sen-timientos de discriminacin y agravio de los estudiantes pobres y provincianos, que utilizaban mayormente esos servicios. A esa poblacin universitaria, carente redes so-ciales en sus lugares de estudio, les ofreca adems identidad y sentido de pertenencia.

139. La CVR encuentra una grave responsabilidad del Estado: i) en el descuido de la educacin pblica en medio de un conflicto que tena al sistema educativo como importante terreno de disputa ideolgica y simblica; ii) en el amedrentamiento y/o la estigmatizacin de comunidades enteras de maestros y estudiantes de universidades pblicas, especialmente de provincias16; iii) en el deterioro de la infraestructura de servicios de varias universidades pblicas; iv) en haber permitido graves violaciones de los derechos humanos de estudiantes y profesores por el hecho de ser tales.17 140. La CVR repudia los crmenes cometidos contra estudiantes, profesores y trabajadores, al margen de su filiacin poltica. Condena especialmente la matanza de ms de cien estudiantes, profesores y trabajadores de la Universidad Nacional del Centro (UNCP), por los diferentes actores de la guerra incluyendo escuadrones de la muer-te enfrentados en un fuego cruzado y confuso. Condena, asimismo, la masacre de ocho estudiantes y un profesor de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle, La Cantuta, en julio de 1992 y la posterior amnista de los perpetradores, miembros del escuadrn de la muerte denominado Colina en 1995. Seala, a partir de sus investigaciones, que adems de las ya mencionadas, las universidades de San Cristbal de Huamanga, Hermilio Valdizn de Hunuco, Callao, Huacho y San Marcos, entre otras, resultaron afectadas por la estrategia contrasubversiva de detenciones-desapariciones y destruccin de infraestructura y, durante el rgimen autoritario de la dcada de 1990, por la instalacin de bases militares en los campus universitarios. C. Sobre el papel de las iglesias 141. La CVR a travs de numerosos testimonios recogidos, audiencias y estudios realizados, ha constatado que, durante el proceso de la violencia, las iglesias Catlica y evanglicas contribuyeron a proteger a la poblacin de crmenes y violaciones de los derechos humanos. Institucionalmente, la Iglesia Catlica conden desde temprano la violencia de los grupos alzados en armas e igualmente las violaciones de los derechos humanos por parte del Estado. Estas posturas se concretaron en actividades en defensa de los derechos humanos y en denuncias de las violaciones. stas se iniciaron muy temprano en el proceso a travs de organizaciones como la Comisin Episcopal de Accin Social (CEAS) y otras. La CVR ha llegado a la conclusin de que muchas vidas fueron

salvadas y muchos otros atropellos fueron impedidos gracias al concurso de estas organizaciones, as como de religiosos y laicos individuales, ms all de orientaciones teolgicas o pastorales. En departamentos como Puno, Cajamarca, Ancash, Ucayali o Amazonas, el papel de sacerdotes, laicos y catequistas contribuy a fortalecer el teji-do social y construir una barrera que debilit el avance del PCP-SL y el desborde de la denominada guerra sucia. 142. La CVR ha encontrado, sin embargo, que la defensa de los derechos humanos no fue firme en el arzobispado de Ayacucho durante la mayor parte del conflicto armado. Durante buena parte del conflicto dicho arzobispado puso obstculos a la labor de organizaciones de la Iglesia vinculadas al tema, a la vez que negaba la existencia de violaciones de los derechos humanos cometidas en su jurisdiccin. La CVR deplora que algunas autoridades eclesisticas de Ayacucho, Huancavelica y Abancay no hayan cumplido con su compromiso pastoral. 143. La CVR ha concluido que las iglesias evanglicas cumplieron tambin un valioso papel de proteccin de los derechos humanos, principalmente, a partir de sus instancias de coordinacin nacional. Reconoce, asimismo, el valor de los pastores que cumplieron esa labor de defensa de la vida en zonas perifricas de las grandes ciudades y en zonas rurales muy apartadas. Constata tambin que un nmero significativo de campesinos evanglicos participaron en comits de autodefensa que enfrentaron a la subversin. Sin embargo, lamenta que algunas comunidades evanglicas no se hayan hecho eco de la defensa de los derechos humanos. 144. La CVR rinde homenaje a sacerdotes, religiosos y religiosas, fieles catlicos y evanglicos que pagaron con su vida su labor pastoral durante el conflicto armado interno. D. Sobre las organizaciones defensoras de los derechos humanos 145. La CVR ha concluido que, a lo largo del conflicto, decenas de asociaciones de la sociedad civil mantuvieron viva la capacidad de indignacin ante lo que ocurra y crearon un eficaz movimiento a favor de los derechos humanos que, organizado alrededor de la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos (CNDH), se convirti

pese a una permanente satanizacin en su contra en un referente tico en el escenario nacional y en un efectivo recurso para que las vctimas pudiesen avanzar en su objetivo de alcanzar la verdad y exigir la justicia. La CVR est convencida de que el pas tiene con las organizaciones de derechos humanos una deuda de gratitud porque, al ejercer el derecho democrtico de fiscalizar a las fuerzas del orden, contribuyeron a controlar algunos de los aspectos ms brutales del conflicto y a ganar para la lucha democrtica del pueblo peruano una amplia solidaridad internacional. 146. De acuerdo con la tradicin del movimiento internacional de derechos humanos, en los primeros aos del conflicto los organismos peruanos defensores de los derechos humanos centraron su crtica fundamentalmente en el Estado, cuyas acciones se enmarcan dentro de un ordenamiento legal que deben respetar, que es adems signatario de tratados internacionales y debe, sobre todo, responder por la seguridad de sus ciudadanos. Sin embargo, a mediados de la dcada de 1980, los organismos que conformaron la CNDH establecieron sus diferencias con las organizaciones de fachada de losgrupos subversivos.18 Posteriormente, se negaron a defender legalmente a militantes o lderes de dichos grupos e influyeron activa y exitosamente en el movimiento internacional de derechos humanos para que sus organismos incluyan dentro de sus crticas y monitoreo a los grupos subversivos, tanto peruanos como de todo el mundo. 147. La CVR ha constatado tambin que, a diferencia de otros pases donde se dieron conflictos armados internos, las organizaciones de vctimas existieron en condiciones de debilidad. Ello porque en la mayora de los casos las vctimas eran campesinos pobres, con poca conciencia de sus derechos, con un difcil acceso a la justicia, con dbiles redes sociales y con escasos contactos urbanos. Esta debilidad favoreci la impunidad de los perpetradores de crmenes y violaciones de los derechos humanos. 148. En este contexto, la CVR destaca y reconoce la persistencia de la Asociacin Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Per (ANFASEP), conformada en su abrumadora mayora por mujeres ayacuchanas quechua hablantes de escasos recursos. Aun en los peores momentos, con tenacidad y valenta, dichas mujeres mantuvieron viva la llama de la esperanza en la recuperacin de sus

seres queridos y en la aplicacin de justicia para los responsables de su desaparicin. E. Sobre los medios de comunicacin 149. La Comisin de la Verdad y Reconciliacin constata que a lo largo del conflicto armado interno los medios de comunicacin jugaron un papel muy importante. Durante esos aos el trabajo de investigacin periodstica fue abundante, valiente y en algunos casos, como el de la masacre de La Cantuta (julio 1992), indispensable para encontrar a los responsables de los crmenes. Muchas veces, en esas investigaciones los periodistas arriesgaron la vida y, desgraciadamente, en varias ocasiones la perdieron. La CVR rinde homenaje a los periodistas asesinados durante el conflicto armado interno en cumplimiento de su deber. Hace mencin particular a los mrtires de Uchuraccay, primeros periodistas cados en el cumplimiento de su deber en circunstancias especialmente trgicas. Asimismo, reconoce de manera especial la contribucin al esclarecimiento de hechos y a las denuncias de crmenes y violaciones a los derechos humanos por parte de los periodistas que en las provincias declaradas en estado de emergencia cumplie-ron su deber abnegadamente y en condiciones muy adversas. 150. En lo que se refiere a la cobertura y la lnea editorial, la CVR constata que desde inicios de la dcada de 1980 los medios de comunicacin condenaron la violencia subversiva, aunque con matices segn las inclinaciones polticas de cada uno, lo que implicaba evaluaciones diferentes de la situacin o de los objetivos de las organizaciones subversivas. Sin embargo, los medios no tuvieron la misma posicin en cuanto a la in-vestigacin y a la denuncia de las violaciones de los derechos humanos. Reconoce que hubo un valioso y arriesgado trabajo de investigacin y denuncia; pero, al mismo tiempo, seala que hubo medios que sostuvieron una posicin ambigua e incluso llega-ron a avalar la violencia arbitraria del Estado. 151. En lo que se refiere al modo de la cobertura realizada, la CVR ha encontrado que en muchos medios se cay en una presentacin cruda, desconsiderada frente a las vctimas, que no favoreci la reflexin y sensibilizacin nacional. Forma parte de este problema el racismo implcito en los medios, resaltado en el informe final. 152. As pues, en muchos medios, el tema de la violencia subversiva y contrasubversiva

no fue tratado de una manera tal que significara un aporte significativo a la pacifica-cin del pas. La CVR considera que dos factores condujeron a ese resultado: i) la adopcin inopinada de una lgica de la violencia, que termin por imponer un tratamiento poco sensible de los temas, y ii) la primaca de una lgica comercial, que en los peores casos condujo al sensacionalismo y que se complic a finales de la dcada de 1990 con el fenmeno de mega corrupcin y compra de medios. 2.5. SOBRE LAS SECUELAS DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO

153. La CVR halla que el conflicto armado interno que ha investigado es el ms grave de nuestra historia republicana y ha dejado secuelas muy profundas en todos los planos de la vida nacional. La amplitud e intensidad del conflicto acentuaron los graves desequilibrios nacionales, destruyeron el orden democrtico, agudizaron la pobreza y profundizaron la desigualdad, agravaron formas de discriminacin y exclusin, debilitaron las redes sociales y emocionales, y propiciaron una cultura de temor y desconfianza. Es necesario, sin embargo, resaltar que, pese a las duras condiciones, hubo personas y poblaciones que resistieron y se esforzaron por la afirmacin de una sociedad constructora de la paz y del derecho. 154. La CVR hace notar que el conflicto tuvo como resultado la masiva destruccin de la infraestructura productiva, y prdida de capital social y de oportunidades econmicas. Los departamentos que lo sufrieron con mayor intensidad se encuentran hoy en los ltimos lugares en los ndices de pobreza y desarrollo humano. No es casualidad que cuatro de los departamentos ms afectados por el conflicto (Huancavelica, Ayacucho, Apurmac y Huanuco) se encuentren entre los cinco ms pobres del pas. 155. A la CVR le ha sido posible constatar que la violencia destruy y desorganiz la vida social local, especialmente por el asesinato de dirigentes y autoridades tradicionales y estatales. Eso produjo un profundo debilitamiento de la sociedad civil, de los partidos polticos y de las estructuras en donde ms necesario era el afianzamiento de un tejido social: los sectores ms marginados y necesitados de inclusin y expansin de la ciudadana. 156. Para la CVR el desplazamiento masivo desde las zonas de violencia constituy un

doloroso proceso de desarraigo y empobrecimiento de cientos de miles de peruanos y peruanas; ello produjo una urbanizacin compulsiva, as como un retroceso histrico en el patrn de ocupacin del territorio andino, lo que habr de afectar por largo tiempo las posibilidades de un desarrollo humano sostenible. La poblacin desplazada vio afectadas sus redes sociales, que debieron adaptarse con distintos grados de xito y con gran sufrimiento a las nuevas circunstancias, lo cual constituy un enorme reto para la provisin de servicios en las ciudades. Asimismo, los desplazados por el conflicto fueron en muchos casos estigmatizados y discriminados en escuelas, barrios y centros de trabajo. Al retornar, tuvieron que enfrentar a veces graves problemas de tierras y ausencia de apoyo suficiente para reorganizarse y sostener a sus familias. 157. La CVR ha constatado que toda una generacin de nios y jvenes ha visto truncada o empobrecida su formacin escolar y universitaria como resultado del conflicto; ellos merecen atencin preferente del Estado. 158. La CVR es consiente de que el conflicto armado interno intensific hasta niveles insoportables el miedo y la desconfianza, que a su vez contribuyeron a fragmentar y atomizar la sociedad. En esas condiciones, el sufrimiento extremo ha causado resentimiento y ha teido de recelo y violencia la convivencia social y las relaciones interpersonales. 159. La CVR ha constatado que amplios sectores de la poblacin afectada por la violencia sufren una u otras formas de secuelas psicosociales, lo que debilita sus capacidades de desarrollarse y superar las heridas del pasado. 160. Para la CVR una secuela del conflicto armado interno en el terreno poltico es la descomposicin moral en la que se hundi el pas durante los ltimos aos de la dictadura de Alberto Fujimori. En efecto, la forma en que el Estado, las fuerzas polticas y sectores importantes de la opinin pblica enfrentaron esos aos, mostrando indiferencia, tolerancia hacia las violaciones a los derechos humanos y disposicin a trocar democracia a cambio de seguridad como costo necesario para terminarlo, abri paso a la autocracia y a la impunidad. 161. Finalmente, la CVR seala que debe reconocerse que la violencia, con todo su rigor,

no fue capaz de destruir la capacidad de respuesta de la poblacin. En numerosas ocasiones, ante la destruccin de redes sociales tradicionales y el asesinato masivo de dirigentes, las mujeres asumieron nuevas responsabilidades y lanzaron al pas el reto moral de reconocer la prdida de miles de sus hijos en masacres y desapariciones. Dirigentes jvenes reconstruyeron muchas de las comunidades ms afectadas y se pudo comprobar que muchas comunidades haban sido capaces de resistir la violencia a travs de la autodefensa y de alternativas de paz y procesos de micro reconciliacin. 162. La CVR llega a la conviccin de que las secuelas del conflicto armado interno pesan como una grave hipoteca sobre nuestro futuro y afectan decisivamente nuestra construccin como comunidad nacional de ciudadanos libres e iguales en un pas democrtico y plural, que avance por el camino del desarrollo y la equidad. Considera, asimismo, que el primer paso para superar esas secuelas es que el pas conozca en toda su magnitud las dimensiones del horror vivido entre 1980 y 2000. 2.6. SOBRE LA NECESIDAD DE REPARAR

163. La CVR, a partir del informe que entrega al pas, estima que, si bien pudo alegarse ignorancia o incomprensin frente al drama que se vivi en los primeros aos del conflicto, ello no es ms posible. Enterados los poderes del Estado y los ciudadanos y ciudadanas a quienes va dirigido nuestro informe de las sobrecogedoras dimensiones de lo ocurrido, resulta indispensable, si queremos vivir civilizadamente en paz y en democracia, reparar, en la medida de lo posible, los gravsimos daos que se han ocasionado. 164. La CVR considera que su misma existencia y el mandato que recibi de proponer reparaciones constituye ya el inicio de un proceso de resarcimiento y de dignificacin de las vctimas. 165. Para la CVR la reparacin tiene profundas implicancias ticas y polticas, y es un componente importante del proceso de reconciliacin nacional. Al ser las vctimas del conflicto en su abrumadora mayora campesinos, pobres, indgenas, tradicionalmente discriminados y excluidos son ellos los que deben recibir atencin preferente por parte del Estado.

166. Para la CVR, la reparacin implica revertir el clima de indiferencia con actos de solidaridad que contribuyan a la superacin de enfoques y hbitos discriminatorios, no exentos de racismo. Aplicadas con equidad, las reparaciones deben, asimismo, generar confianza cvica, restableciendo las relaciones daadas entre los ciudadanos y el Estado, de modo que se consolide la transicin y gobernabilidad democrticas y se prevengan nuevos escenarios de violencia. 167. La CVR presenta al pas un Plan Integral de Reparaciones donde se combinan formas individuales y colectivas, simblicas y materiales de resarcimiento. El Plan debe ser financiado creativamente por el Estado, pero tambin por la sociedad y la cooperacin internacional; l pone nfasis en: i) las reparaciones simblicas, el rescate de la memoria y la dignificacin de las vctimas; ii) la atencin a la educacin y a la salud mental; iii) las reparaciones econmicas individuales y colectivas (programas de reconstruccin institucional, desarrollo comunal, servicios bsicos y generacin de ingresos). 168. La CVR considera que una parte esencial del proceso de reparacin es la justicia. Ningn camino hacia la reconciliacin ser transitable si no va acompaado de un ejercicio efectivo de la justicia, tanto en lo que concierne a la reparacin de los daos sufridos por las vctimas cuanto en lo relativo al justo castigo a los perpetradores y el consiguiente fin de la impunidad. No se puede construir un pas ticamente sano y polticamente viable sobre los cimientos de la impunidad. A travs de los casos que entrega al Ministerio Pblico, de la identificacin de alrededor de 24 mil vctimas del conflicto armado interno y de los hallazgos de sus investigaciones en general, la CVR busca ampliar sustancialmente los argumentos para sustentar el reclamo de justicia de las vctimas y de sus organizaciones, as como de los organismos defensores de los derechos humanos y de los ciudadanos en general. 169. Asimismo, la CVR ha elaborado un Registro Nacional de Sitios de Entierro sobre la base de la informacin obtenida durante sus investigaciones. Al trmino de su manda-to, la CVR ha registrado 4,644 sitios de entierro a nivel nacional, habiendo realizado tres exhumaciones y constataciones preliminares en 2,200 de ellos. Estas cifras que superan ampliamente las estimaciones anteriores, confirman la importancia que tiene impulsar y ejecutar el Plan Nacional de Intervenciones Antropolgico Forenses que propone la CVR.

Asimismo, la CVR se ratifica en la importancia fundamental del trabajo antropolgico forense para alcanzar justicia, identificar las posibles vctimas y procesar el duelo por nuestros compatriotas desaparecidos. 2.7. SOBRE EL PROCESO DE RECONCILIACIN NACIONAL

170. La CVR propone que el gran horizonte de la reconciliacin nacional es el de la ciudadana plena para todos los peruanos y peruanas. A partir de su mandato de propiciar la reconciliacin nacional y de sus investigaciones realizadas, la CVR interpreta la reconciliacin como un nuevo pacto fundacional entre el Estado y la sociedad peruanos, y entre los miembros de la sociedad. 171. La CVR entiende que la reconciliacin debe ocurrir en el nivel personal y familiar; en el de las organizaciones de la sociedad y en el replanteamiento de las relaciones entre el Estado y la sociedad en su conjunto. Los tres planos sealados deben adecuarse a una meta general, que es la edificacin de un pas que se reconozca positivamente como multitnico, pluricultural y multilinge. Tal reconocimiento es la base para la superacin de las prcticas de discriminacin que subyacen a las mltiples discordias de nuestra historia republicana.

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