1Qu es la hipnosis? .

Muchas personas solo conocen la hipnosis por medio de espectculos teatrales o televisivos en donde alguien con poderes sobrenaturales actua sobre la voluntad de otro. En estos espectculos todos los que se presentan junto al hipnotizador caen en trance sin excepcin. Mas, realmente lo que sucede es que ningn hipnotisador tiene el poder de hacer entrar en trance a toda una sala de teatro o todos los que estn mirando televisin en ese preciso instante. Lo que ocurre es que previo a la presentacin ante el pblico "se ensaya" a un reducido grupo de personas que deseen y que sean hipnotizables. La hipnosis es un estado entre la vigilia y el sue en donde el cerebro se encuentra a menos o de 8 Hz o ciclos por segundo de ondas cerebrales. Por regla general para ser hipnotizado tiene que existir el consentimiento previo, nadie puede ser hipnotizado si no se desea y otra regla es que todos somos hipnotizables. Sin embargo existen excepciones, nos hemos encontrado que personas aun deseando no pueden ser hipnotizadas y otras que no deseando si son hipnotizadas, ello depende de la energa que posea determinada persona, ya que participa un entorno energtico siempre. Existe la hipnosis consciente y la insconsciente. En la primera se realizan sanaciones, telepata, regresiones, etc. Cmo hipnotizar? Como ya se ha descrito el cerebro debe tener menos de 8 Hz, ello significa que la persona tiene que estar relajada. Como explicacin mencionaremos que el estado alpha o de relajacin en donde la persona se encuentra relajada pero atenta se encuentra entre 8 a 12 Hz y que es cuando nos encontramos descansados, filosofando, meditando o mirando una hermosa puesta del sol completamente enamorados. El estado entre 5 a 8 Hz es el estado denominado Theta y menor a 5 Hz se denominada Deltha en donde se realiza el sue o y tambin los fenmenos paranormales o de poderes ocultos. Entonces, el estado hipntico, es realmente un estado de sue o y a la vez de realizacin de fenmenos ms all de normal. Por ello para hipnotizar el primer paso es relajar al paciente hacia el estado del sue o, pero sin que pierda el contacto con la realidad en un peque o espacio en donde slo escuche la voz del hipnotizador y sienta su energa. Cuando los practicantes de yoga, meditacion, tantra, sienten el satori, el samadhi o algn tipo de elevacin, es producto de la energa que aplica el gur, el maestro, swami, en el sexto chakra o algn lugar del cuerpo. Esta energa es similar a la del reiki, pranificacin o sanacin, que se aplica generalmente en la frente, parte superior de la cabeza, nuca, de aquel a quien se va a hipnotizar y con la ayuda de diversas tcnicas de induccin, relajacin o sofrologa se lleva al estado requerido. Mtodos Son inumerables y van desde la mirada, los pases magnticos, hasta una serie de instrucciones por medio de la voz para que el paciente ingrese al mundo inconsciente y sea guiado en el consciente. Los mtodos se aplican de una persona a otra o a uno mismo, esto segundo generalmente en la autosanacin. La hipnosis clnica ha tenido importantes logros desde una operacin de

cesarea a mediados del siglo pasado sin ning un tipo de anestesia, en donde la paciente fue sometida a una cesarea exitosa sin anestesia y permaneci cantando durante todo el proceso. En nuestra Escuela ense amos diversos mtodos eminentemente prcticos, uno de los cuales ense aremos de inmediato y que se aplica a la sanacin de enfermedades y la autosanacin: . Acuestese o acueste comodamente a la persona a ser inducida. . Todas las instrucciones que siguen son hacia uno mismo o hacia la otra persona. . Mencione con voz clara y fluida, vocalizando pausadamente, que se relajen, se suelten, los pies. . Luego de una pausa de unos 5 segundos se pide que se relajen los tobillos y a intervalos de 5 segundos aproximadamente se sigue avanzando hacia las pantorillas, rodillas, ano, gluteos, vientre, estmago, espalda, pecho, hombros, brazos, antebrazos, manos, cuello, rostro, craneo, nuca. . Se repite una vez mas el proceso siempre son voz firme, serena, sin trabas. . Ahora se pide que autocoloque una imaginaria luz en alguna zona enferma o afectada de la persona inducida o paciente, una luz acompa ada de calor, regeneracin, armona. . Luego de unos 15 segundos repetir la orden anterior. . Luego de unos 30 segundos ordenar que aumente la potencia de la luz y el calor y que realmente "sienta", que no se lo imagine, sino que los "sienta". . Luego de otros 30 segundos indicar que aumente la potencia al mximo y realmente esta sanando, regenerando, iluminando como miles de reflectores. . Luego de unos 2 minutos repetir la orden anterior para finalmente con otros 3 minutos indicar que la curacin continuar durante el resto del da o de la noche. . Unos 2 o 3 minutos ms y se le pedir que haga 3 respiraciones lentas y profundas y luego que cruce los brazos en el pecho tocando cada mano el hombro opuesto para que vuelva a la normalidad. .

Otras 3 respiraciones y poco a poco abra los ojos y baje los brazos. Este mtodo presenta tres niveles de intensidad, cada cual ms intenso y dependiendo de la naturaleza de la enfermedad. En nuestra Escuela ense amos ms de 30 mtodos diferentes de acuerdo a cada potencia y temperamento. REGRESIONES: Son mtodos msticos, que se practican desde hace milenios en diversos templos de Oriente. Redescubiertos hace poco, se vienen aplicando para tratamientos de tipo psicolgico o psiquitrico, cuando realmente su utilidad mayor es para fines de crecimiento del Ser Interior. Su base es muy parecido al hipnotismo, sin embargo, la profundidad es mucho mayor y permite llegar a solucionar inclusive problemas de tipo trascendental como el desarrolo de chakras, limpieza del aura y los de tipo material, espiritual, fsicos, programaciones cerebrales, creatividad, etc. A raiz de la amplia difusin de las regresiones por el libro del Dr. Brain Weiss, se ha dado por hecho que las regresiones pueden curar muchas enfermedades y saberse de las vidas anteriores que alojaron a la energa que nos da la vida o espritu. Ello es cierto, pero la importancia no radica tan solo en ello. Se pueden acceder a muchas cosas de planos elevados, no solo las canalizaciones de Maestros o Seres de otras dimensiones probadamente demostrado, sino que permite ir corrigiendo el karma, trascender los esquemas astrologicos, cambiar destinos y predisposiciones natalas, convirtiendo las regresiones en herramientas muy importantes para aquellos que estn en la Gran Bsqueda y que al igual que la astrologa, feng shui, yoga, tai chi, permite trabajar energticamente y corregir tantas cosas dentro del plano de la evolucin o rueda del samsara e ir eliminando las cosas que no dejan avanzar en el Sendero. Hipnotismo . El hipnotismo, al contrario de lo que normalmente todos cree, es un estado domde tu mente y tu cuerpo estan en estado de relajacion y tu mente esta abierta totalmente. El subconsciente: Antes de entrar al tema, me gustaria comentar de que no solo es grandioso por que te relajas y puedes hacer algunas cosas que normalmente no harias, si no por que hay una parte muy poderosa, que es el subconsciente. El subconsciente es el que siempre esta chekando o que pasa en cada parte de tu cuerpo en cualquier momento. Te protege de influencias "negativas" y puede hacer que tu corazon lata mas lentamente en una situacion de peligro, o cosas como esas. El subconsciente tiene toda la informacion que deseas saber de ti, o en ciertos casos, las personas se hipnotizan para saber como realmente son. Hay muchas maneras de hablar con el subconsciente y este hable contigo, solo marca 01-800-subconciente, ah!! que mamon no?, regresando al tema, una de las maneras de hablar con el subconsciente es la ouija, la cual no es un pinche espiritu (que mamadas son esas), son las mentes que la estan usando, esto solo

si las personas que juegan estan lo suficientemente concentradas. Otra manera es la que discutiremos aqui, el metodo del pendulo, xddd, bueno esto es lo que se debe hacer. 1) Consigue un anillo, o un clip, y amarralo a un hilito, no mas grande que el radio de tu brazo (antebrazo). Ahora toma una hoja de papel y dibuja un circulo en el, despues dibuja un signo positivo en el centro del circulo (que este machinsote el signo). 2) Toma la hoja y ponla en una mesa. 3) Sosten el hilito con el anillo, o el clip, que este como 3 centimetros sobre el papel , justamente en el centro. (no muevas el hilo) 4) Ahora si el hilo se mueve de adelanta a atras, significa SI, si se mueve de derecha a izquierda, es NO, si se mueve en sentido de las manecillas del reloj significa, NO SE. Si se mueve en sentido contrario es NO QUIERO HABLAR. 5) Hazte preguntas a ti mismo o daselo a una persona y veras sus respuestas. Nota: Deja que el hilito respomda solo, no intentes de moverlo por que si no el truco no servira, deja que la respuesta venga hacia ti. Como inducir a alguien al Hipnotismo: Ahora que sabes como hablar con el subconsciente, te dire como guiar a alguien a la hipnosis. NOTA dije guiar. uno nunca podra hipnotizar a alguien que no se deje, el sujeto puede estar mintiendo o estar en una posicion muy comoda o relajado. Dile algo al como, lo que sigue, algo relajante, quieto, monotona. No un tono de mandato. 1) Enciende una vela y ponla en un lugar donde se pueda ver facilmente. 2) Haz que tome un gran respiro, con nariz y boca y que la sostenga hasta que cuentes 8. 3) Suelta rapidamente el aire por nariz y boca. 4) Repite los pasos 2 y 3varias veces (3 o 4). 5) Reten una vez mas el aire, tensa todos los musculos, y cuenta de 10 a 1 muy lentamente, relajando los musculos. 6) (Estara ahora muy relajado)haz que mire la vela y di algo como esto, "La luz de la vela es relajante y brillosa", vela y contare de 100 hacia atras, tus ojos se quedaran mas y mas relajados, te sientes mas cansado, cada vez mas. 7) Ahora cuenta de 100 a 1, y cada 10 numeros di algo como "Te veo XX ojos, y se sienten cada vez mas cansados". 8) Dile que cierre sus ojos, si no los cierra cuando la cuenta vaya por 50, entonces dile que sus ojos se cansaran, en vez de que estan cansados. 9) Cuando los ojos estan cerrados, di que se sentira muy pero muy relajado, cada vez mas y mas, que respire profundo, haz que se sienta como flotando en una nube, que se siente muy feliz. 10) Ahora di, que una sensacion muy rica se siente por sus tobillos, subiendo lentamente por sus piernas haciendo que se sientan muy relajados y pesados la relajacion se siente perrona, asi la sensacion se va a seguir moviendo por todo su cuerpo, hasta la cabeza. 11) Si ves que no responde o esta quedandose dormido, agrega, "Concentrate en lo que dice mi voz, ignora todos los sonidos que no te permiten relajar, esto si funciona te dara una seal de que esta funcionando, su cara tiene

una expresion de felicidad, cambiando a una sin expresion. 12) Di ahora algo como, "Estas en un callejon, el callejon es pacifico y lindo cuando cuente de 10 a 1, estaras caminando en el callejon y cuando llegue a 1 entonces te encontraras como te gustaria ser, otro estado de alta consciencia. Ahora empieza a contar. 13) Repite el paso 12 3 o 4 veces, para comprobar que el sujeto este ya hipnotizado dile, "Sientes una extraa sensacion que pasa por tu brazo, la sensacion comienza en tus dedos y termina en tu hombro, hace que tu brazo sea cada vez mas ligero con cada respiro que das. 14) Si sus dedos se mueven y se emperaza a levantar su brazo, entonces esta HIPNOTIZADO. Despertar: Esto es muy facil, solo di algo como" Cuando cuente de 1 a 5 te sentiras mas despierto, mas y mas vivo, cuando despiertes te encontraras vivo despierto y fresco, mental y fisicamente. Despertarse es como nacer otra vez, renacer con vigor y vida.

CURSO DE HIPNOTERAPIA . DICTADO PERSONALMENTE POR EL PROFESOR ORLANDO MARCELO GALLARDO EGRESADO DEL INSTITUTO FRANCES DE ?PEDAGOGIE.HIPNO.CIBERNETIQUE? DE STRANSBOURG FRANCIA

QUE ES LA HIPNOSIS? QUE ES LA HIPNOSIS????? *Diferentes conceptos de diferentes autores y referentes -Es la modificacin de la conciencia, (que se realiza creando un estado artificial sobre la corteza cerebral) , producida por procedimientos psicolgicos, fisiolgicos, qumicos, para su empleo en la teraputica y en la investigacin. Esta modificacin permite un transe profundo de relajacin e hipnosis o sue sugerido. o -Condicin de alistamiento emocional durante la cual puede inducirse alteraciones a las facultades de percepcin. -Un estado de alteracin orgnica producido por la repeticin de estmulos en los cuales la sugestin es mas activa que lo corriente -Una disociacin del consciente de los eventos sensoriales y aun estrictamente nerviosos que se estn desarrollando en ese instante. - La motivacin adecuada induce una actitud o disposicin mental favorable, la hipnosis se produce sobre la base de la desviacin intencional, por parte del operador de la atencin, la credulidad y la expectacin son catalizadas por la imaginacin, cuando una sugestin se repite crea un reflejo condicionado, los efectos de los reflejos condicionados tienen en comn algo con el condicionamiento hipntico. La hipnosis podra ejemplificarse en el entendimiento de dos trminos, la sugestin y la sugestibilidad. TEORA DE LA HIPNOSIS La hipnosis ha sido siempre un enigma, es todava una de las siete maravillas de la psicologa. Los fenmenos hipnticos son parte integral del comportamiento humano, este todava no es comprendido totalmente solo se trata de explicar aquello con lo cual podemos tratar objetivamente. TEORA ATAVISTICA ( teora de la inmovilizacin ) El comportamiento ?ATAVICO? es un mecanismo protector, de defensa para alejar el miedo o el peligro. PAVLOV: La nica salvacin de un animal era permanecer inmvil para evitar ser descubierto. MEARES: La hipnosis es un regreso a una forma primitiva de funcionamiento de la mente, en la cual la sugestin desempea el papel principal. Cualquier cosa, palabra o accin que tienda a facilitar esta regresin, facilitara la induccin de la hipnosis. La hipnosis ha sido comparada con la catalepsia o inmovilidad terica en los animales que es producida por los factores fsicos e instintivos. La hipnosis humana y la animal se diferencian en que la induccin repetitiva en el animal

disminuye la sensibilidad del mismo a la hipnosis, mientras que en el hombre la aumenta. TEORA DE LA HISTERIA Era la hipnosis considerada como un sntoma de histeria, solo los histricos ern hipnotizables. A pesar de que los histricos son fcilmente sugestionables o quizs mas que las personas normales, de esto no se desprende necesariamente que el alto grado de transe hipntico sean signo de histerismo. TEORA DEL CAMBIO DE LA FISIOLOGA CEREBRAL Cambio de la fisiologa cerebral: inhibicin de las clulas de la corteza, inhibicin de un grupo y ejercitacin de otros, transmisin de energas nerviosas del SNC al sistema vasomotor y de cerebracion vasomotora, implicando anemia cerebral. La hipnosis puede ser debida a un foco de excitacin central rodeado por reas de inhibicin. Los impulsos nerviosos son dirigidos a travs de un numero menor de canales. ( atencin selectiva ) LA TEORA DE UN PROCESO CONDICIONADO CONDUCENTE AL SUE O Alteracin de las neuronas corticales, por su similitud con el sueo, estados de disociacin y reflejos condicionado. PAVLOV: En la hipnosis estamos tratando con el sueo parcial y no integral. KROGER: La expansin y profundizacin de las reas de inhibicin en la corteza, produce diversos grados de hipnosis que conducen al sueo. PAVLOV: -Estmulos sobre los sentidos ( hombre y animales ) 1er sistema de seales -Las palabras o seales ( estmulos condicionados que producen reacciones fisiolgicas ) La hipnosis se asemeja mas al estado de vigilia que al sueo, la persona hipnotizada se encuentra mas alerta a lo que rodea, adquiriendo en algunos estados a la agudeza mental. TEORA DE LA INHIBICIN Y LA ACTIVIDAD IDEOMOTORA Dice que la sugestin es simplemente una experiencia imaginaria aceptada como real a travs de actividad ideomotora. TEORA DE LA DISOCIACIN Dice que el sujeto hipnotizado de halla en un estado disociado, algunas reas se colocaban por si mismas fuera de lo corriente principal de la conciencia. Por esto la hipnosis anulaba el control de la voluntad. Esta teora cayo cuando se descubri que mas a menudo en lugar de amnesia o disociacin haba en la hipnosis agudeza mental. TEORA DEL COMPORTAMIENTO TEATRAL Teora sostenida por los psiclogos es la de que una persona en alto grado de hipnosis desempea un papel, que acta como cree que se comportara una persona hipnotizada. Esta teora no explica como las pupilas se contraen frente a una luz alucinatoria o como se puede realizar una digestin real luego de una comida irreal, creada por una alucinacin. LA TEORA DE LA REGRESIN La hipnosis es esencialmente una regresin latente, en la cual el hipnotizador se comporta como un padre. Los roles no son de importancia en la estadstica de hipnotizabilidad, sin embargo aunque la hipnosis puede implicar fenmenos de transferencias, estos fenmenos son probablemente incidentales al acto hipntico mismo. Dicha transferencia puede darse por un intenso RAPPORT. El resultado de una regresin y una motivacin reforzada puede hacer posible una

manipulacin mayor del sujeto. Los fenmenos hipnticos son definidos mas a la motivacin que a la retrogresin. TEORA DE LA HIPERSUGESTIBILIDAD La atencin es enfocada a las palabras del hipnotizador y como resultado de ello sus sugestiones se hacen mas poderosas, esto explica el fenmeno resultante. TEORA PSICOSOMATICA La sugestibilidad y los fenmenos hipnticos tienen un origen mltiple, basado en procesos psicosomaticos. SUGESTIBILDAD=ACCION IDEOMOTORA La totalidad de los procesos se incluyen en una disociacin de la consciencia, excepto las palabras del hipnotizador que se convierte en una prolongacin de los procesos psquicos del sujeto, resultando una gran variedad de alteraciones perceptibles. WOLBERG= En la hipnosis, los procesos de adaptacin a esta dependencia son borrados por la regresin con la inhibicin de los centros corticales superiores. EGO-PSICOLOGICA= La hipnosis seria un tipo especial de funcin auto-exclusiva del ego, la percepcin consciente se trueca en funcionamiento pre-consciente. Es lo que ocurre en los trabajos de rutina. TEORA MISCELNEAS Las palabras estn representadas en la consciencia como procesos simblicos que controlan el funcionamiento interno, particularmente aquellos que son inhibidos por los sectores craneal y sacro del sistema nervioso autnomo. La hipnosis se debe a fuerzas psicocineticas locales, que envuelven reas corticales a travs de ESP, de un modo similar a la manera de actar de los campos magnticos oscilantes. ROBERT: Cree que el SNC es inmovilizado mediante la supresin de la llegada de informacion-sensorial, somatoestesica, sensoriomotora, afectiva, mnesica, requerida para el control normal de la afectividad psquica y las respuestas de todo tipo. EJ: el cerebro funciona como una computadora de informaciones que cuando no esta en condiciones de contrarrestar la informacin que ingresa con los datos ya computados, responde interpretando lo irreal por real. EL GRADO DE HIPNOSIS DEPENDE DE LA INHIBICIN CORTICAL PRODUCIDA. En la hipnosis, el sujeto se comporta diferente de lo normal, porque percibe e imagina de otra manera y su comportamiento se halla en estrecho acuerdo con su concepcin de si mismo y de loque lo rodea. LA HIPNOSIS NO PUEDE SER EXPLICADA POR UNA SOLA CAUSAL, DADO QUE IMPLICA DIFERENTES PROCESOS FSICOS, FISIOLGICOS. ACTUANDO RECPROCAMENTE A TRAVS DE LOS PROCESOS DE LA IMAGINACIN, TODO ESTO INDUCE LA HIPNOSIS. EL PROCESAMIENTO, ALMACENAJE Y EXTRACCIN DE REMEMORACIONES. EN LA HIPNOSIS PUEDE SER COMPRENDIDO MEDIANTE EL USO DE ANALOGAS CON LAS COMPUTADORAS. CONSCIENTE E INCONSCIENTE LA CONCIENCIA????? Es nuestra percepcin diaria y representa una pequea parte de la figura de nuestra anatoma psquica, refleja el patrn constantemente variado de todos los pensamientos,

reacciones y deseos que nosotros conocemos. Es la capacidad del hombre de evaluar y conocer lo que se encuentra bajo el control de la razn, es esta capa mental desde la infancia se forma el superyo portador de las inhibiciones que diferencian la civilizacin del primitivismo. La caracterstica principal de la mente consciente es la propensin al conocimiento y los datos que emanan de dos orgenes: 1- Los estmulos sensoriales que actan en la vigilia. 2- La asociacin que hace nuestra mente consciente entre los estmulos sensoriales y los recuerdos de los hechos del pasado. EL INCONSCIENTE????? FREUD ( 1856-1939 ) neurlogo A una mayor profundidad psquica existe el inconsciente, donde quedan comprimidos los impulsos que la consciencia reprime y las mayoras de las vivencias pasadas. El preconsciente es el deposito de todos los recuerdos olvidados o reprimidos juntamente con los impulsos e instintos primitivos y bsicos que influyen en nuestra acciones. PSICOANLISIS???????? Trata de traer conflictos y miedos reprimidos a la conciencia presente, asociando recuerdos que explicaran un molesto sntoma neurtico y as disminuiran las dolorosas emociones. C.G.JUNG ( 1871-1961 ) dividi al inconsciente en dos estratos: PERSONAL: sucesos individuales COLECTIVO: historia de la especie humana, esto constituye un estrato psquico presente en toda la raza humana, con sus arquetipos o sea smbolos de la experiencia comn ( figura esqueltica de la muerte, el hroe, el ngel, el sabio,etc....) La represin de los instintos por parte del superyo impide manifestar su personalidad, dando lugar a desequilibrios que se manifiestan en neurosis, psicosis o bien somatizaciones. Puede suceder que el hombre anule su parte censora de la consciencia, volviendo a un primitivismo sin controles, mediante el alcohol, las drogas, otras veces intenta rebeliones, libertinaje, perversiones, crimenes,etc.... La hipnosis puede resultar el mtodo mas rpido para la aplicacin de los mtodos psicolgicos analticos y teraputicos y dar respuesta a los factores agresivos y represores del ambiente, sintetizados en el superyo ALFRED ADLER Deca que la vida tenia tres desafos, trabajo, sexo, y sociedad. Compensacin exitosa: gente que crece entre gente sana, feliz y equilibrada. Sobrecompensacion: cuando los esfuerzos son excesivos y se convierte en una cierta medida de inadaptacion tal ?el sndrome del hombre pequeo? Tercer resultado: refugio en la enfermedad como medio para obtener poder. NEUROSIS segn ADLER ?toda neurosis puede ser entendida como un intento de liberarse de un sentimiento de inferioridad para ganar un sentimiento de superioridad? ( rasgos histricos e hipocondrios ) LOS SUEOS EL SUEO????? El mtodo mas antiguo de exploracin del inconsciente es el de los sueos. La interpretacin de los sueos alcanzo jerarqua cientfica con, FREUD, JUNG, STEKEL. El inconsciente al no dejar aflorar a la superficie de la conciencia ciertos impulsos que

serian reprimidos aprovecha los sueo para hacerlo. No existe diferencia sustancial entre las alucinaciones de los esquizofrnicos y los sueos. A nivel onrico la mente puede cruzar confines prohibidos en vigilia alcanzando zonas libres de inhibiciones de ataduras y tabes donde estn los deseos reprimidos. Sin embargo el superyo subsiste en el sueo, para eludirlo las fuerzas reprimidas del inconsciente recurren a un complejo disfraz de smbolos. La liberacin diaria del inconsciente es una necesidad. Al suprimir con psicofarmacos las etapas del sueo paradjico en donde hay mas actividad onrica el sujeto se vuelve introvertido e irritable. Utilizando la hipnosis se puede liberar el inconsciente como en el sueo fisiolgico. Atraves de un hipnotizador como gua se puede interpretar y conocer el simbolismo que contiene la personalidad oculta y resolver sus problemas. LEYES DE LA SUGESTIN 1)LEY DE LA ATENCION SENSORIAL: Siempre que se concentra reiteradamente la atencion en una idea esta tiende a realizarce espontaneamente. (anuncios publicitarios reiterativos) Los anuncios pueden captar la atencion a traves de estimulos subliminales, porque provoca la reducion de facultad critica. 2)LEY DE LA IMAGINACION: Cuando mas tratemos de efectuar una labor determinada, tanto mas dificil sera obtener el exito de ella. Esta ley se aplica con exito por igual al insomne o al adicto, dado que parece obedecer mas a la imaginacion que a la voluntad. Es dificil negar los efectos de la imaginacion, que comprende todas las asociaciones, sentimientos e ideas que han pasado por la mente del sujeto. La imaginacion produce los mismos efectos que si se estaria frente a la situacion real. El imaginarnos ansiosos reiterativamente, nos lleva a crear estados de ansiedad reales, el pensar en ideas negativas las llevan concretarse. No debe recurrirse a la voluntad para obtener cambios fisiologicos. Si debe recurrirse a la manipulacion persuasiva de las experiencias anteriores, por medio de su propia imaginacion. EJ:anestesia de la mano. ADECUADO NO ADECUADO ( imaginese que esta introduciendo ( al contar hasta tres su mano se volvera la mano en una jarra fria y su mano insensible, uno,dos,tres, su mano esta vuelve insensible, la siente anestesiada ) anestesiada ) 3) LEY BASADA SOBRE EL PODER a) Se basa en el axioma de que una emocion intensa, tiende a reemplazar una de menor intensidad. El acoplar un contenido emocional intenso a una sugestion la hace aun mas efectiva. EJ: cuando un sujeto se halla ante una situacion agradable y aparece un peligro, la emocion mas intensa de temor desplaza a la agradable, que desaparece totalmente si el peligro persiste constantemente. b) Otra ilustracion de esta ley es el uso de un efecto fisiologico intenso para reforzar la sugestion psicologica. EJ: las sugestiones son aumentadas por el toque hipnotico suave y repetido.

TCNICAS Y MTODOS DE RAPPORT RAPPORT (confianza) Es una interrelacion armnica entre dos individuos. En la hipnosis es la restriccin atentiva a uno o a todos los estmulos en el campo de la consciencia. Es un tipo especial de interrelacion en la cual las sugestiones del operador son aceptadas mas fcilmente. RAPPORT=CREDULIDAD Y CONFIANZA Decir lo que se experimentara, lo que har en la sesin con el y lo que espera del sujeto. Decir que cuanto mayor sea la atencin, tanto mas exitosa ser la induccin. Aclarar las concepciones errneas mas corrientes. Decir que sern seguidas las sugestiones que estn de acuerdo con los deseos del sujeto, esto aumenta el RAPPORT. Decir que tiene que tener confianza y seguridad en el hipnotizador. Decir que la capacidad de entrar en hipnosis esta en el mismo. Algunos sujetos en perfecto rapport, son capaces de responder hasta una sugestin post hipntica por escrito o lnea telefnica. No existe mayor dependencia en la hipnosis que en otras teraputicas. Es importante utilizar todo el entorno en el cual se esta. Poner nfasis en la cooperacin y el uso de atencin que puede dar un gran xito a la sesin. RAPPORT=INTERRELACION EMOCIONAL INTENSA Como resultado se produce en el paciente la motivacin de aceptar las creencias que le son tan necesarias para el restablecimiento de sus convicciones. Requisitos estos esenciales para la induccin hipntica. Se obtienen buenas inducciones, si se utilizan las actividades ideo-sensoriales e ideomotora del sujeto. En los sujetos analticos o introspectivos, cambiar constantemente estas actividades desviando la atencin. El cambiar las sugestiones disminuye gradualmente las resistencias del sujeto. TCNICAS Y MTODOS DE RAPPORT ( confianza y comprensin con su paciente ) -rol protector de buen papa -valorizar las cualidades positivas -quitar complejos de culpa ( inhibiciones, interioridades, ataduras ) -la verbalizacion debe adaptarse a la personalidad del consultante, en forma adecuada a su nivel intelectual con voz lenta y montona sin estridencias, ni actitudes declamatoria, sin frialdad ni indiferencias -el consultante debe sentirse cmodo -se le harn aflojar las prendas -una suave msica de fondo favorece la relajacin y un buen estado emocional adecuado -aprovechar los conocimientos y tener en cuenta la sintomatologia, ERIKSON desarrollo medios para esa confianza y cooperacin de los pacientes, realizaba evaluaciones continuas no se basaba nunca en la evaluacin inicial y nica. Pensaba que los pacientes tienen problemas porque siguen pautas rgidas. se autolimitan. Pensaba que la confusin era una herramientas para eludir e interferir esas creencias limitantes, esto puede intervenir en las conductas rgidas y tambin tener efecto en las pautas autoimpuestas. El punto principal era el de emplear la hipnosis para eludir las creencias limitantes conscientes. *Un mtodo de rapport era el de shock y la sorpresa.

*Otro mtodo era la competencia y la motivacin que necesitaban para acceder a resolver sus problemas. ERIKSON daba por sentado que todos los pacientes tenan los recursos que necesitaban para resolver sus problemas. Sin embargo a veces evocaba potenciales para construir aptitudes que el paciente no haba desarrollado por completo. La teraputica pasada era la de llevar los problemas a la terapia y que la terapia se centralizara en el consultorio, ERIKSON trasladaba los logros de la terapia a la vida cotidiana, realizando tareas y emprendiendo acciones relacionadas. Utilizaba la sugestin como un arma para actuar automticamente cuando el consultante se enfrente al problema en la vida cotidiana ej: en el momento de la fobia ?profunda relajacin?. Otra tcnica era el de vincular el problema con nuevas asociaciones, mediante sugestin indirecta. Su enfoque era limitado a un problema. Una actitud muy importante de ERIKSON era la de interactuar socialmente con sus pacientes. DIFICULTAD PARA UN BUEN RAPPORT -el estado emocional -el escepticismo -la cooperacin excesiva puede ser una defensa a la hipnosis -el temor les impide concentrarse -resistencias: risas nerviosas, el sudor y el temblar, sollozar o llorar, todas modalidades de reaccin indican tensin y ansiedad profunda. -vebalizacion poco clara o muy complicada o tcnica - si apelamos a la voluntad -si no eliminamos las fuentes de distraccin LA PSICOTERAPIA SUGESTIVA OBJETIVOS DE LA PSICOTERAPIA SUGESTIVA -La capacidad de entrar en un estado de transe hipntico reside en la persona no en el operador y depende de su actitud a la concentracin mental. TERAPEUTA no necesita poderes TERAPEUTA necesita capacidad, seriedad, dedicacin, factores humanos que dan prestigio y confiabilidad para la relacin interpersonal armnica denominada RAPPORT FINALIDAD no subyugar la voluntad del paciente FINALIDAD reforzar la personalidad, coordinar sus energas psquicas corrigiendo enfoques mentales equivocados y amortiguar sus angustias y ansiedades ( serenar y estabilizar emocionalmente ). Los mtodos sugestivos modifican la conciencia bloqueando los poderes crticos y liberando la imaginacin. Es posible as estudiar al ser humano llevndolo hacia actitudes infantiles y estados anmicos de entrega confiada que requiere proteccion, amor, gua sin censuras ni imposiciones. Y as extraer conflictos ocultos, corregir actitudes negativas y reforzar el yo. HETEROTERAPIAS: Los cultos antiguos a travs de sus ritos y el toque real practicado por eduardo el confesor y otros reyes de EUROPA lograban un sensacional efecto teraputico. Millones de Arabes reciben curaciones con la lectura del Corn o los esquimales con la lectura de su libro sagrado. Es una forma de brindar sugestiones a travs de la utilizacin de la fe, es tarea de

investigacin si nicamente tiene efecto la sugestin hipntica o participa otro medio aun oculto a la percepcin humana. ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES Y MOTORAS ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES Se refiere a la capacidad cerebral para desarrollar imgenes sensoriales que pueden ser: cenestesicas, olfatorias, visuales, auditivas, tctiles, gustativas. ideo-sensorial negativa: no reconocer experiencias sensoriales reales ideo-sensorial positiva: reconocer experiencias sensoriales reales Para obtener actividades ideo-sensoriales las sugestiones post-hipnoticas deben revivir respuestas previamente experimentadas por el sujeto. ACTIVIDADES IDEO-MOTORAS ACTIVIDADES IDEO-MOTORAS Se refiere a la capacidad inconsciente del sistema muscular de responder instantneamente a pensamientos, sentimientos e ideas. Estas respuestas preexistentes son necesarias a la supervivencia del sujeto. ideo-motora= la boca del bebe se abre al acercar la madre la cuchara con alimento. Todas las tcnicas inductivas depende de que el sujeto se mantenga ignorante de que ha efectuado estas respuestas fsicas a la sugestin. No sabe que estas son el resultado de sus propios pensamientos. En cierto grado la ESP (percepcin extra sensorial) a travs del pendulo, etc... depende de las respuestas ideo-motoras asociadas a los procesos ideo-sensoriales. La mayora de las funciones vitales se hallan bajo el control autnomo manifestado como reflejo involuntario. Sin embargo es posible imponer otros reflejos sobre los involuntarios y hacer a estos progresivamente mas sujetos al control voluntario. Este mayor control del sistema nervioso autnomo es la causa de asombrosos resultados del sistema yogui y la anulacin de la voluntad por las sugestiones post hipnticas. La realidad se hace presente cuando la informacin ingresa bajo percepciones sensoriales y es convalidada por los datos conocidos de estos, as resultan las respuestas y comportamientos automticos. Durante la hipnosis las sugestiones son aceptadas directamente como reales debido a la inhibicin cortical selectiva. El aumento de la sugestionabilidad se produce por dos fuerzas: 1-La actividad automtica ideo-sensorial ideo-motora 2-Inhibicion cortical selectiva AUTOHIPNOSIS AUTOHIPNOSIS Una situacin intensa emocional puede provocar un estado autohipnotico espontaneo, son algunos casos de curaciones milagrosas. Este estado se logra por sugestiones post hipnticas recibidas en sesin y representa un progresivo refuerzo de la terapia. Se sugiere que vuelva a vivir el estado de la sesin, relajndose e imaginando la presencia del terapeuta, a travs de la autohipnosis entrar en estado trance y darse a si mismo sugerencias. El estado autohipnotico no inhibe el autocontrol se puede reaccionar a los estmulos externos e interrumpir la practica en cualquier momento.

La sugestiones tienen mayor probabilidad de ser obedecida cuando se originan en el propio sujeto. La autohipnosis hace utilizable las tremendas reservas de potenciales. TECNICA DE AUTORELAJACION Si se trata, que esta tecnica sea usada por otras personas, obligatoriamente debe usarse como prevencion la introduccion siguiente... Soy (nombres). En esta cinta, ud encontrara grabada la tecnica de autorelajacion. A traves de la practica con esta cinta, como medio de entrenamiento. Ud lograra el primer objetivo, la primera meta. Comenzar a provocar en ud. la autohipnosis. Que le permitira encontrarse con el poder de la mente. Antes de comenzar debo comentarle que este procedimiento. Es todo un tratamiento sobre los estados de conciencia... Pero que al cual no debe temer. Ud podra interrumpir la cinta cuando lo desee. Asi como salir del tratamiento autohipnotico en cualquier momento. Le recomiendo, tomarlo con la mayor predisposicion y seriedad posible. Debe tener en cuenta de no realizar ningun tipo de tareas laborales o domesticas 15 minutos antes, como asi tambien 15 minutos despues de escuchar el cassette. Una practica diaria a la misma hora es recomendable para el exito. De esta forma la profundidad de la relajacion sera cada vez mayor. Y la tranquilidad y el bienestar conquistaran su cuerpo y su mente. Al predisponerse a realizar el entrenamiento autohipnotico de relajacion. Ud debe estar muy comodo en el vestir. Tambien es conveniente un lugar silencioso y con poca iluminacion. Intente tener los mayores recaudos para que nadie lo interrumpa. Instalese en un sillon que sea comodo, o acuestese en una cama. Una ves que ya este en condiciones para empezar. Coloquese si es posible auriculares. Y deje su mente en blanco, sin reflexionar en nada. Luego comience a escuchar la cinta sobre el entrenamiento autohipnotico de relajacion. Antes de comenzar levante algun dedo de su mano derecha. Mantengalo levantado sobre el apoyo de la misma mano. A medida que se relaja su dedo bajara progresivamente. Desde el momento que caiga totalmente; no pensara mas, no reflexionara mas. Y se deslizara a una profunda relajacion que lo llevara al sueo y al bienestar... Imagine un punto en el techo, mirelo fijamente. A partir de este momento mire unicamente el punto en el techo... No mire otra cosa mas que ese punto. Ud. Debe mirar continuamente el punto, sin distraerse. En todo momento sus ojos estan fijos en ese punto... A medida que usted mira fijamente el punto. Comienza a sentir que sus parpados se vuelven pesados. Cada vez mas pesados y cansados. Ud se siente totalmente distendido y tranquilo.

Como si estuviera navegando. Imaginese que se encuentra tendido en un barco. El barco se desliza suavemente sobre el agua. Y ud se desliza en la relajacion. Su cuerpo se afloja y sus ojos se fatigan mas y mas. Sus parpados se siente pesados, mas y mas cansados. Ellos bajan cada ves mas y se sienten tan pesados que resulta imposible mantener los ojos abiertos por mas tiempo. Pesados y fatigados, mas y mas cansados. A medida que sus parpados caen ud siente que su cuerpo se afloja mas y mas. Y su dedo se vuelve mas y mas pesado; cae progresivamente. Siente deseos de cerrar totalmente los ojos, parpados pesados y cansados. Al numero 3 si todavia no cerro sus ojos, puede cerrarlos completamente y dejarlos descansar. Cuando sus parpados se cierren , su dedo y su cuerpo caeran totalmente en un profundo estado de relajacion, de calma y bienestar. De tranquilidad, calma y tranquilidad... 1, deseos de dejarse llevar por la calma y el profundo sueo... 2, se cierran, ganas de caer, dormir profundamente... 3, cierre sus ojos, dejese llevar en la calma y la tranquilidad... Bienestar tranquilidad y profunda relajacion... Su cuerpo esta relajado, calmo y tranquilo. Y ud se imagina descendiendo en una escalera en espiral dentro de una torre o un pozo. A cada paso que da para descender, su respiracion se hace mas y mas tranquila. A cada paso ud se encontrara mas y mas abajo. Descienda lentamente, lentamente, mas y mas lento. Siente que su corazon late suavemente, su respiracion se apacigua poco a poco. Su cuerpo esta pesado, mas y mas pesado. Siente tranquilidad y bienestar, calma y bienestar. Lo invade el sueo, el profundo relajamiento. A cada paso que desciende en la escalera en espiral. Siente su cuerpo tan pesado y cansado que cuando llegue al final de la escalera ud se deslizara al profundo sueo. Solo hacen falta 10 escalones para dejarse ir al profundo relajamiento. 1, calma y tranquilidad, bienestar y tranquilidad. 2, dejese llevar por relajamiento. 3, siente deseos de caer mas y mas abajo. 4, pesado y cansado, mas y mas cansado. 5, a cada paso que da siente dejarse ir totalmente. 6, comienza a invadirlo el profundo sueo. 7, es imposible mantenerse despierto. 8, se deja ir en el profundo relajamiento. 9, mas y mas cansado, deseos de dejarse ir. 10, duerme, calma y profundo sueo, bienestar y tranquilidad, calma y tranquilidad, dejese ir en un sueo de bienestar y tranquilidad. Cuando despierte ud se sentira bien, sin dolor, perfectamente distendido.

Ahora, dejese llevar al profundo relajamiento, al profundo sueo. Sueo, sueo, sueo... ENTREVISTA PRE HIPNTICA PLAN DE CONVERSACIN PRE HIPNTICO pre hipntica a) Cuestionario medico aspirando a detectar las contra indicaciones, es una especie de desvestir psicolgicamente del sujeto SEIS PREGUNTAS GENERALES: 1-sufre desmayos 2-sufre de insomnio 3-se droga 4-si tuvo un despertar desagradable luego de una anestesia 5-si tiene tendencia depresiva fuerte y presente ( evitar hipnotizar ) 6-si esta en tratamiento psiquiatrico ( evitar hipnotizar ) b) Test de proyeccin permitiendo detectar los frenos psicolgicos y produciendo un segundo desvestir del sujeto ( realizar cuestionarios de preguntas para detectar la alteracin de la conciencia, descubrir que es un conflicto en su persona, realizar las visualizaciones que nos develan su comportamiento, sus afectos, sus relaciones y si tiene miedo a la muerte ) c) Discurso que destruye los frenos psicolgicos, esto se logra a travs de la interpretacin de los test anteriores ( barreras y resistencias a la perdida de consciencia, a la indiscrecin, al hipnotismo ) Al final del discurso que destruye los frenos, se puede realizar una charla pre inductiva de la manera siguiente. EJ.: Mdicos, dentistas, y psiclogos estn muy interesados en la hipnosis medica, que no es un estado de sueo, o inconsciencia, mas bien es un estado de vigilia exagerado. Logrando una relajacin, luego podr lograr una gran atencin para su propio beneficio. La hipnosis curativa se hace realidad por la expectacin y los deseos del sujeto. Los sujetos entran en profunda hipnosis porque queran hacerlo as, nuestra relacin no es un tira y afloje mental y no cerrara los ojos si no desea, hacerlo es una relacin de cooperacin. Una pelcula puede hacerle olvidar su alrededor y puede hacerle vivir las emociones de los actores como si fueran suyas, cuando la pelcula termina, se encontrara llorando por algo que no es real, ? no es asi ??? ? Ud. bajo hipnosis no har nada que viole su cdigo moral, no revelara nada que sea intimo y personal a menos que desee hacerlo, se encontrara consciente de lo que diga y no har nada en contra de sus deseos, todas las sugestiones sern para su beneficio. Luego llevar lo mas lejos posible la accin hipntica hasta la programacin de la sugestin post hipntica, y conducir al sujeto a la entrevista post hipntica. LEYES DE PRACTICA DEL REGISTRO DE LAS VISUALIZACIONES Son siete tem: *NRO 1: SOLICITAR AL TRATADO CERRAR LOS OJOS, DISTENDERSE, RELAJARSE, PONERSE CMODO, ETC.. *NRO 2: EMPEZAR DICIENDO O RELATANDO EL LUGAR EN DONDE SE ENCUENTRA ACTUALMENTE O EL SITIO QUE DEBE IMAGINAR EL TRATADO. *NRO 3: DESCRIBIR EL SUCESO AL TRATADO, E INMEDIATAMENTE

REALIZAR EL PEDIDO OBJETIVO. *NRO 4: ANOTAR LAS RESPUESTAS TAL CUAL SON DADAS, NO OLVIDAR NADA PARA AS FORTALECER LOS PASOS SUCESIVAMENTE. *NRO 5: SOLICITAR EL DESPERTAR RELAJADO LUEGO DE UN CONTEO DE 3 A 0 Y PEDIR ABRIR LOS OJOS. *NRO 6: SINTETIZAR EN LOS CUATRO CDIGOS SUCESIVOS EL COMPORTAMIENTO DEL TRATADO: A) RELATA SENSACIONES INTERNAS; B) RELATA PERCEPCIONES PROPIAS; C) RELATA LO QUE SUCEDE E INVOLUCRA A OTRAS PERSONAS; D) RELATA LO QUE SUCEDE Y ESTA ACONTECIENDO ALREDEDOR. *NRO 7: INTERPRETAR EL COMPORTAMIENTO DEL TRATADO: A) LA INTERPRETACIN DEBE REFERIRSE AL ORDEN INTERNO, AL ORDEN MENTAL DEL TRATADO CON RESPECTO A LA RESPUESTA Y SIGNIFICA QUE ESTA INVOLUCRADO, QUE ALTERA SU CONCIENCIA PRESENTE. B) LA INTERPRETACIN DEBE REFERIRSE AL ORDEN EXTERNO CON LA CONSECUENCIA EN EL PLANO FSICO DEL TRATADO Y QUE ESTA INVOLUCRADO QUE ALTERA LA CONCIENCIA DEL TRATADO. C) LA INTERPRETACIN SE REFIERE AL ORDEN RELACIONAL DEL TRATADO Y LO ALTERA MUY POCO SE ENCUENTRA ADAPTADO. D) LA INTERPRETACIN DEBE REFERIRSE AL ORDEN O PLANO SOCIAL Y ESPIRITUAL DEL TRATADO Y NO ESTA INVOLUVRADO CON SUS EMOCIONES NO ALTERA SU CONCIENCIA. LOS NUEVE TESTS DE VISUALIZACIONES PROYECTIVAS: *TEST NRO 1: -4 VISUALIZACIONES -ESTRUCTURA SENSORIAL 1RA VISUALIZACIN: ENTORNO: Describir el lugar actual. SITUACIN: Empieza a brotar humo, y arriba nuestro hay fuego, un gran fuego. SIGNIFICADO : Se relaciona con la interpretacin propia de su estructura sensorial, de las relaciones con los dems y representa su entorno energtico. 2DA VISUALIZACIN: ENTORNO Describir el lugar donde se encuentra SITUACIN Empiezan a crecer flores alrededor nuestro. SIGNIFICADO Implica todo lo que desarrolla esta persona, las acciones que realiza, lo que crea emprende en el exterior suyo. Hay que interpretar la descripcin de las flores y relacionarlas con las emociones, los sucesos, etc.. 3RA VISUALIZACIN ENTORNO Describir el lugar actual. SITUACIN Empieza a llover, no hay refugio, ni tiene paraguas. SIGNIFICADO La descripcin la vamos a relacionar con los inconvenientes que se le presenten a la persona como reaccionaria. 4TA VISUALIZACIN ENTORNO Describir el lugar actual SITUACIN Hace calor, mucho calor, tiene una gran energa que es lo que hara la persona con esa energa. SIGNIFICADO Nos sirve para ver el estado energtico de la persona y en que invierte esa energa cotidianamente.

2DO TEST CINCO VISUALIZACIONES CUERPO FSICO Y SU FUNCIONAMIENTO EN GENERAL 1RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en un pozo profundo ve la luz en la boca del pozo, debajo nuestro hay un vaco, el aire es muy denso, muy pesado. SITUACIN Desde la tierra brotan granos de un cereal que no conocemos, nunca haba visto este cereal, es de una forma extraa, de un color extrao. SIGNIFICADO Esta visualizacin caracteriza la salud de la piel de la persona, la fortaleza de las clulas que componen la piel y las posibles enfermedades que pueden contener la piel. 2DA VISUALIZACIN ENTORNO Esta parado en un campo no hay arboles, no hay animales, solo hay una hierba muy corta. SITUACIN Visualizar como si una ola gigantesca lo arrolla y lo llevara segn el curso de la corriente. Observando si trata de nadar, si se aferra a algn objeto para ahogarse, si hay peligro de ahogarse. SIGNIFICADO Es referente al sistema neurovegetativo de la persona, la vitalidad de las clulas, la vitalidad del control de la mente sobre el cuerpo, la vitalidad de las corrientes galvnicas del cerebro, la armona del sistema nervioso, etc... 3RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta parado en un piso totalmente de hierro se asemejara a una crcel de hierro. SITUACIN Visualizar que desde la tierra salen enormes agujas y a cada momento crecen mas y mas. Decir las decisiones para no permitir que estas agujas lo lastimen. Luego las agujas comienzan a crecer por todas partes. SIGNIFICADO Se refieren al sistema immunologico y a las defensas generales de tipo fsico. 4TA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en desierto, no existe nada alrededor. SITUACIN Vemos espadas que son lanzadas desde lo lejos, no alcanzamos a ver quien es que las lanza y cada vez son mas espadas, las que vienen de frente y que busca herirnos. SIGNIFICADO De acuerdo a la respuesta, sobre la visualizacin en el lugar donde la lanza puede herirnos, nos dice el lugar u rgano fsico que estara afectado. 5TA VISUALIZACIN ENTORNO Describir el lugar donde se esta. SITUACIN Semillas son arrastradas por el viento y nos golpean el cuerpo, a medida que esto sucede las semillas que son arrastradas por el viento son mas grandes SIGNIFICADO Se refiere a las alergias, de todo tipo el grado de propensin a las alergias y las consecuencias en la salud fsica. 3ER TEST DOS VISUALIZACIONES SE RELACIONA CON LA CAPACIDAD INTELECTUAL Y LA ADAPTACIN A LA SOCIEDAD 1ERA VISUALIZACIN ENTORNO Parados en una nube blanca y el lugar es muy claro SITUACIN Fijar la vista en el lado izquierdo de la cabeza y vemos que crecen espinas y que luego se van entrelazando unas con otras. SIGNIFICADO Se define la calidad de las relaciones afectivas y la intervencin de las emociones en la accin cerebral. 2DA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en el aire no existe nada arriba, abajo, a la izquierda, a la derecha.

SITUACIN Sentir que de nuestra parte derecha del cerebro empiezan a penetrar filamentos de colores y que una vez que se encuentran en el interior de la cabeza forman una galaxia de filamentos de colores unidos unos con otros. SIGNIFICADO La capacidad de aprendizaje, la cantidad de conocimientos, la estructura del conocimiento. 4TO TEST CUATRO VISUALIZACIONES SE RELACIONA CON EL AMOR, LOS AFECTOS, EL SERVICIO A LOS DEMS, ETC.... 1RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en la punta de la pirmide de oro. SITUACIN Miramos con los ojos cerrados nuestra mano derecha y vemos que se oscurece y que en centro hay un circulo blanco. SIGNIFICADO Habla del servicio a los dems, la preocupacin por los dems y la sensibilidad. 2DA VISUALIZACIN ENTORNO Se encuentra en la punta de una pirmide de plata. SITUACIN Delante ve un agujero negro y en el centro un circulo violeta. SIGNIFICADO Relacionar con la amistad, toda relacin de simpata, de afecto, y como se involucra con estas relaciones. 3RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en un pueblo abandono, no hay nadie alrededor o en el lugar. SITUACIN Se encuentran en el medio de un remolino y luego vemos que aparecen manos que nos quieren ayudar a salir del remolino, que sucede... SIGNIFICADO Dice de como tomamos el amor de los dems, el afecto de los dems, la ayuda de los dems, etc... 4TA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en un jardn lleno de flores, plantas, arboles. SITUACIN Alrededor nuestro hay flores todas muy diferentes unas con otras, cual tomaramos y por que. SIGNIFICADO Se refiere a la concepcin del amor, de la pareja, etc... 5TO TEST DOS VISUALIZACIONES SE RELACIONA CON LOS MIEDOS 1RA VISUALIZACIN ENTORNO El lugar de se encuentra. SITUACIN La habitacin tiene las paredes llenas de clavos y que las paredes se van acercando. SIGNIFICADO Son los miedos, internos, las neurosis, fobias, etc.... 2DA VISUALIZACIN ENTORNO El lugar de la visualizacin. SITUACIN Se encuentra en un estadio griego y en las gradas del estadio que son doce y cubiertas con rejas hay doce animales feroces, listos para atacarnos, como huira, como hara para escapar. SIGNIFICADO Son los miedos colectivos, las fobias colectivas, etc... 6TO TEST TRES VISUALIZACIONES CONVIVENCIA EN COMUNIDAD, EN SOCIEDAD 1RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en una calle en el medio del desierto. SITUACIN Se encuentra en el medio de la peregrinacin de silencio, nadie puede hablar, no sabemos hacia donde vamos, por quien o por que es esta peregrinacin, como hara para saber. SIGNIFICADO La

adaptacin en sociedad, la adaptaciones en el manejo de la comunicacin en sociedad. 2DA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en una calle y camina solo. SITUACIN A ambos lados de la calle hay personas, muchas o pocas ??? ( preguntar ), que nos hablan, nos gritan, nos tiran cosas, que sucede ??? ( preguntar ) SIGNIFICADO Lo que piensan los dems, lo que recibimos de los dems, etc... 3RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en la punta de un cerro, en la cima de la montaa. SITUACIN Se encuentra en la cima de este cerro, hay mucha gente que viene hacia Ud., desde la llanura, que vienen a hacer esas personas, vienen a buscar algo, o vienen a dar algo ??? que sucede ??? logran llegar a la cima de la montaa??? logran juntarse a nosotros, alrededor nuestro o no logran ??? SIGNIFICADO Tiene que ver con la confianza que le da a las personas, tiene que ver con los limites que le imponemos a, los dems, tiene que ver con el grado de vulnerabilidad. 7MO TEST DOS VISUALIZACIONES SE RELACIONA CON LA ACCIN SOBRE LAS DEMS PERSONAS 1RA VISUALIZACIN ENTORNO dem visualizacin. SITUACIN Esta en una multitud y hay demasiadas personas alrededor y nos vemos como un guerrero con una espada muy grande y tendramos que hacer practicas de guerra, que sucedera con las personas que estn alrededor??? que pasara si al hacer los ejercicios se llegara a herir a alguien??? SIGNIFICADO Tiene que ver con que al emprender cualquier tipo de accin tengamos, el cuidado sobre los dems o no lo tengamos, si nos importan los dems o no. 2DA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en una iglesia o monasterio. SITUACIN En el medio de ese convento meditando rodeados de personas, vestidas todas de blanco igual que Ud., alguien comienza a gritar y al hacerlo irrumpe la meditacin, la paz, la armona, el silencio, la meditacin de todos, que hara con aquel que grito??? SIGNIFICADO Se relaciona con cumplir y hacer cumplir las leyes, con la rectitud, con la intencin hacia la sociedad, como soportarias la agresividad de los dems y esta relacionado con la justicia por mano propia. OCTAVO TEST TRES VISUALIZACIONES LA VITALIDAD, LA JUVENTUD, LA FELICIDAD. 1RA VISUALIZACIN ENTORNO En el medio de un escenario, en un teatro vaco. SITUACIN Siente que su rostro esta cubierto por una mascara, describir como es esta mascara? de que material? que gesto hace la mascara? etc.. SIGNIFICADO Representa como nos vemos, como nos sentimos, si somos felices o no, si somos viejos, somos jvenes, etc... 2DA VISUALIZACIN ENTORNO En un campo muy verde y el camino es de tierra. SITUACIN Es como si furamos caminando hacia la puerta muy luminosa y a medida que vamos caminando, como nos sentimos, mas vitales??? mas cansados o no??? que sensacin nos produce??? SIGNIFICADO La juventud, con los deseos, la fe en dios, con el miedo a la muerte, con la vitalidad con el rejuvenecimiento, etc... 3RA VISUALIZACIN

ENTORNO dem visualizacin SITUACIN Esta en un laberinto hecho de vegetal, de plantas, flores, recorrer este laberinto, observar las acciones propias, etc... SIGNIFICADO Se relaciona como afecta los problemas y los inconvenientes sociales, en la vida de la persona. 9NO TEST TRES VISUALIZACIN DEMUESTRA LA RELACIN CON DIOS 1RA VISUALIZACIN ENTORNO Esta en la terraza de un rascacielos en el medio de la gran ciudad. SITUACIN Esta mirando el cielo que esta totalmente cubierto de nubes. De pronto ve la mano de DIOS salir de entre las nubes. DIOS va a tener en su mano un elemento, cual es el elemento que DIOS tiene en su mano. SIGNIFICADO Segn el objeto que represente en la conciencia va a delatar en que situacin espiritual esta. 2DA VISUALIZACIN ENTORNO dem visualizacin SITUACIN Esta en el desierto solo y ve que de todos los costados se acercan ejrcitos para luchar contra Ud., que suceder??? SIGNIFICADO Se relaciona con la confianza nuestra en DIOS. 3RA VISUALIZACIN ENTORNO En el medio de un bosque. SITUACIN Visualizar toda la vida hasta el momento de nuestra muerte. El espritu subir hasta la presencia de DIOS, que sensacin sentiramos ante la presencia de DIOS??? SIGNIFICADO Tiene que ver con el dominio del espritu sobre todo el ser, cuanta mas sensaciones lejos de la parte material tenga mas cerca del espritu va estar. LEYES DE PRACTICA DEL REGISTRO DE LOS CUESTIONARIO DE PALABRAS CLAVES son siete tem NRO 1: PEDIR AL TRATADO CERRAR LOS OJOS RELAJARSE, TRANQUILIZARCE, ETC... NRO 2: LANZAR LA PALABRA CLAVE NRO 3: ANOTAR LAS PALABRAS RESPUESTAS DEL TRATADO Y EL TIEMPO NRO 4: NO REALIZAR NINGN COMENTARIO AL LANZAR LA PALABRA, NI AL ANOTAR NRO 5: ANOTAR TODOS LOS MOVIMIENTOS FSICOS QUE REALIZA EL TRATADO ( cuerpo, rostro, manos, etc...) NRO 6: REALIZAR UN CONTEO DE 3 A 0 Y PEDIR LUEGO ABRIR LOS OJOS AL TRATADO LOS NIVELES DE ALTERACIN DE LA CONSCIENCIA AL REALIZAR LOS CUESTIONARIOS DE PALABRAS CLAVES NIVEL 0 indica que la accin se realiza de una forma totalmente preconsciente, sin intervencin alguna de la consciencia NIVEL 1 pasando los 3 segundos hay una presencia de inhibicin que produce el significado de la palabra NIVEL 2 pasando los 8 segundos existe una gran presencia de la inhibicin que produce el significado de la palabra. NIVEL 3 pasando los 14 la presencia de inhibicin producida por el significado de la palabra clave que altera fuertemente.

1ER TEST SE RELACIONAN LAS INHIBICIONES AGUJA: belleza fsica, miedo a no ser esttica CUCHILLO: sobre el placer SANGRE: sobre los deseos BOTELLA: sobre las fantasas UNA ROSA: sobre el poder JAZMN: sobre la seduccion ROJO: sobre el sexo ORO: sobre la sugestibilidad 2DO TEST SE RELACIONAN LA MENTE, LA RAZN, EL ESPRITU ERIZO: proteccin ROSA: percepcin ANILLO: compromisos responsabilidad AGUA: limpieza FUEGO: lo oculto, lo invisible PIRMIDE: conexin csmica HUMO: tercer ojo, estructura sensorial LLAVE: rapidez mental, claridad mental RBOL: misterio TRUENO: conexin mente y espritu CRUZ: muerte NIEVE: fe PJARO: libertad 3ER TEST SE RELACIONA CON EL RECHAZO ESPADA: rechazo a nuestro progreso BOLA DE FUEGO: rechazo a nuestro accionar o lo que hacemos LAGO DE HIELO: rechazo sobre lo que haramos en el futuro ESTRELLAS: rechazo sobre nuestras posibilidades u oportunidades LANZA: rechazo sobre la voluntad ALGAS: rechazo sobre los afectos VIENTO: rechazo sobre el aspecto fsico 4TO TEST SE RELACIONA CON EL CORAJE, LA VALENTA, ETC.... RBOL: carcter firme VIENTO: fortaleza general DOLOR: miedo a la muerte TIERRA: campo neurtico HUEVO: energa propia SOL: autoconfianza

SAL: capacidad de adaptacin general LUNA: intuicin 5TO TEST SE RELACIONA CON LOS PADRES, LA RELACIN CON ELLOS, LA INFLUENCIA DE LOS PADRES GENERALMENTE LUZ: la presencia de los padres en la persona AGUA: la interpretacin del amor a travs de los padres, su relacin afectiva con ellos LECHE: refleja la relacin con los padres en la niez VASO: se refiere a los conocimientos de la persona desde nio FUEGO: dice si la relacin de los padres entre si afecto a la persona CAF: inclinacin hacia actitudes viciosas de los padres 6TO TEST SE RELACIONA CON LA AMISTAD COMETA: se refiere a la concepcin de la amistad CALOR: si es muy sugestionable por los amigos LLUVIA: la relacin que busca a travs de la amistad CIELO: dice las intensiones que busca a travs de las relaciones de amistad RELOJ: indica la dedicacin a una relacin de amistad, indica la inalterabilidad de amigos o lo contrario HOMBRO DERECHO: constancia en el apoyo a los amigos LIMOSNA: grado de solidaridad con sus amigos NUBE: se relaciona con el estancamiento de una relacin de amistad =progreso social OPERACIN: independencia de una relacin de amistad o de relaciones sociales amistosas 7MO TEST SE RELACIONA CON LA RESPONSABILIDAD DE CUMPLIR CON LAS OBLIGACIONES EN UNA RELACIN DE PAREJA MUCHEDUMBRE: tiene que ver con lo que espera de la otra persona GLADIOLOS: si conoce o puede detectar la formas de recibir amor de la otra persona PALMERA: capacidad de dar amor PACTO: si tiene intenciones de una relacin de por vida, seria, estable 8VO. TEST SE RELACIONA CON LA FAMA CAMA: si busca ser famosa MAR: la fuerza que deposite en ser famosa CAMPO: si el medio en el cual se mueve le brinda posibilidades de ser famosa TORMENTA: si tiene posibilidades de manejar la popularidad VINO: si dejara alterar su vida diaria por la popularidad 9NO TEST SE RELACIONA CON EL PODER VIENTRE: se refiere a la concepcin del poder en uno mismo VIENTO: se refiere a la localizacin y a la direccin del poder SERPIENTE: se refiere a la implicancia del manejo tico del poder HIELO: se refiere a la participacin de las emociones con respecto a las decisiones de

dominio sobre los dems HALCN: dice sobre la intuicin, percepcin y todo medio parapsiquico desarrollado por una persona en referencia a los dems 10MO TEST SE RELACIONA CON LAS MISIONES O RESPONSABILIDADES ADOPTADAS PARA CON SU VIDA LABERINTO: nos permite visualizar la circunstancia de la persona en el tiempo con respecto a estas misiones o obligaciones adoptadas FLECHA: dice de la voluntad impuesta para realizar las misiones VERDE: dice de la calidad tica impuesta en estas misiones AIRE: se refiere a la calidad intelectual impuesta en estas misiones MONTAA: dice sobre los esfuerzos y sacrificios en cumplirlas LIBRO: dice si existe un anlisis de tipo consciente de estas misiones PIRMIDE: que cantidad de energa diaria lleva cumplirlas, que tiempo nos implica TELFONO: llevarlas a cabo nos afecta a nosotros o a otras personas 11RO TEST SE RELACIONA CON LA SUERTE REMOLINO: habla sobre toda traba sobre la energa de muerte FLECHA: habla sobre las agresiones mentales de los dems sobre la suerte que poseemos GUSANO: habla sobre todo lo que hacemos, las cosas con las cuales nos relacionamos, nos producen mala suerte o no nos afecta LUNA: habla sobre los altibajos de la suerte y la inestabilidad de estas dos energas SED: habla de la persona si es o no afortunada 12DO TEST ESTE CUESTIONARIO RESPONDE A LOS MECANISMO DE DEFENSA MENTAL Y VERBAL CLAVO: habla sobre las actitudes, si se encuentra a la defensiva o si es atrevida o sea tiene un mecanismo de autodefensa, si es origen o consecuencia de las cosas GUILLOTINA: habla si le afecta las agresiones mentales, si se asla AGUJERO: habla si sabe discernir o percibir una agresin mentalmente 13RO TEST SOBRE LOS DESEOS HIELO: si los deseos de la persona se inclinan hacia el placer LABIOS: si la persona relaciona gran parte de sus deseos con el sexo SOGA: si tiene demasiada cantidad de deseos y si esto produce afeccin mental SOMBRERO: si carece de deseos, si es fra, demasiada racional VIOLETA: dice de los deseos espirituales, a nivel csmico ESTRUCTURA DEL HIPNOTISMO UNA SESIN HIPNTICA BIEN ESTRUCTURADA DEBE SEGUIR LOS PASOS SIGUIENTES DE ACCIN A/INDUCCIN: provocar un estado de conciencia Z1 en el paciente B/PROFUNDIZACIN: provocar un estado de conciencia Z2 en el paciente

C/EXPLOTACIN: realizar el trabajo que se tiene como finalidad teraputica de la sesin hipntica D/SUGESTIN POST HIPNTICA: implantar una sugestin que nos permite en las prximas sesiones facilitar las acciones hipnticas de reinduccion E/PROCEDIMIENTO DEL DESPERTAR: volver al paciente al estado de conciencia presente y nunca aceptando un despertar espontaneo, por seguridad del paciente y del profesional COMPONENTES DEL HIPNOTISMO LOS TRES COMPONENTES DE LA ACCIN HIPNTICA A/FINALIDAD: toda accin debe tener en su esencia un fin teraputico o curativo y no que el fin sea nicamente el de hacer dormir al paciente B/ESTRATEGIA: toda accin de tipo hipntica debe realizarse desde las 8 estrategias o familias conocidas que son las tcnicas hipnticas que producen el transe hipntico y esto debe obedecerse por tres razones: 1) para no cometer errores y riesgos improvisando tcnicas 2) para automatizar mejor las estructuras de accin y permanecer atento del lenguaje hipntico (fraseologa) 3) para no perder jamas el orden o la unin de las acciones hipnticas C/FRASEOLOGA: es el conjunto de frases por las cuales se cumplir las estrategia elegida, el aprendizaje de las reglas de fabricacin de frases lleva al hipnotizador a una libertad total de la atencin del hipnotizador, que se implicara totalmente con las acciones de tipo M.OP.P.A.O o M.O.R.I ESTADOS HIPNTICOS Z1,Z2,Z3 LOS ESTADOS HIPNTICOS La clasificacin de los estados corresponde nicamente a nuestra escuela, el inters de esta clasificacin es el de ser tcnica y utilitaria y no ser terica e inutilizable. Los estados son clasificados por tipologa de sugestin aceptable por el paciente y luego por tipo de accin practicable por el hipnotizador A/ESTADO Z1 -CONCIENCIA PRESENTE -PERCEPCIN CASI NORMAL PERO ATRADA HACIA LA VOZ DEL HIPNOTIZADOR -SENSACIN DE LIBERTAD TOTAL DE LA VOLUNTAD E IMPRESIN DE ACEPTACIN DELIBERADA DE LAS DEMANDAS DEL HIPNOTIZADOR -BUENA RELAJACIN, INMOVILIDAD CASI TOTAL -EL PACIENTE ACEPTA SUGESTIONES POSITIVAS, AFIRMATIVAS, PROGRESIVAS QUE NO ESTN EN CONTRA DE SUS FACULTADES CRITICAS -EN LA ENTREVISTA POST HIPNTICA CUANDO EL PACIENTE HAGA MEMORIA DE TIPO CRONOLGICA DE TODA ACCIN REALIZADA EN ESTE ESTADO SI UNA PERDIDA DE CONCIENCIA (Z2) SE INTERCALA ENTRE DOS Z1, EL PACIENTE RECORDARA TODO LO HECHO EN Z1 OLVIDANDO LO REALIZADO EN Z2 -HAY UNA MALA MEMORIZACIN DE LA VERBALIZACION SALVO DE VERBALIZACION FUERTE

-TODA SUGESTIN POST HIPNTICA OBEDECIENDO A LAS LEYES DE SUGESTIN ACEPTABLES EN ESTE GRADO, COMIENZA A INSCRIBIRSE SI LA SUGESTIN ES REPETIDA FRECUENTEMENTE -ESTE ES UN ESTADO IDEAL PARA LA ENSEANZA B/ESTADO Z2 -EL PACIENTE PIERDE LA CONCIENCIA -EXISTE UNA SUBORDINACIN CASI TOTAL A LAS SUGESTIONES DEL HIPNOTIZADOR -ADEMS DE LAS SUGESTIONES ACEPTADAS EN Z1 QUE DEBE SER REPETIDAS DE FORMA FRECUENTE EL PACIENTE ACEPTA LAS SUGESTIONES INHIBITORIAS QUE ESTEN EN CONTRA DE SUS FACULTADES CRITICAS -EXISTEN MOMENTOS PRIVILEGIADOS DONDE SE PRODUCE LA PERDIDA DE CONCIENCIA, ESTOS MOMENTOS DEBEN CONOCERSE A LA PERFECCIN DADO QUE SON IDEALES PARA GRABAR SUGESTIONES POST HIPNTICAS -LA PERDIDA DE CONCIENCIA INDUCE UNA DESAPARICIN COMPLETA DE LA MEMORIA DEL PACIENTE O POR LO MENOS UNA OCULTACION PROVISORIA -SE DETECTARA LAS PERDIDAS DE CONCIENCIAS EN EL MOMENTO DE REALIZACIN DE LA ENTREVISTA POST HIPNTICA POR LA AMNESIA .POST .HIPNTICA .RETROACTIVA .ESPONTANEA AMNESIA ESPONTANEA: POR QUE NO HA SIDO SUGERIDA POR EL HIPNOTIZADOR POST HIPNTICA: POR QUE SE PROLONGA LUEGO DEL DESPERTAR RETROACTIVA:PORQUE TIENE UNA PARTICULARIDAD NICA , TODA AMNESIA MOMENTNEA NOS DIR QUE EL PACIENTE ESTUVO EN Z2 Y TODA AMNESIA DE TIPO PERMANENTE NOS DIR QUE EL PACIENTE ESTUVO EN Z3 -EL ESTADO Z2 NO TIENE INTERS EN LA PEDAGOGA -ES TIL EN LA PSICOTERAPIA, ANESTESIA,ETC... ( ES EL ESTADO IDEAL PARA IMPLANTAR UNA SUGESTIN POR DETRS DE LAS FACULTADES CRITICAS C/ESTADO Z3 -EL PACIENTE CORTA LAS RELACIONES CON EL MUNDO EXTERIOR Y RECHAZA OBEDECER, ACEPTA LAS RELACIONES M.O.P.PA.O Y M.O.R.I LO QUE NOS PERMITE AFIRMAR QUE ESTE ESTADO ES UNA HUIDA DE LA ACCIN HIPNTICA -LA RELAJACIN ES EXAGERADA EL PACIENTE PRESENTA UNA SENSIBILIDAD DE FORMA ESPONTANEA AL DOLOR -HAY UN GRAN ABATIMIENTO MUSCULAR , ADOPTANDO POSICIONES ANORMALES DEL CUERPO -ES UN ESTADO INTERESANTE PARA LA PARAPSICOLOGA, ES INTIL EN PEDAGOGA -SE DETECTARA POR OBSERVACIN DIRECTA UN RECHAZO A OBEDECER, Y NO RECORDARA LAS SUGESTIONES Y LAS ACCIONES DEL HIPNOTIZADOR EN LA MEMORIZACIN QUE SE REALIZA EN LA ENTREVISTA POST HIPNTICA

LA FRASEOLOGA (Las 16 reglas de fabricacin de sugestiones) FRASEOLOGA ES EL CONJUNTO DE DIECISIS REGLAS DE FABRICACIN DE SUGESTIONES. EN LA MEDIDA QUE MAS SE UTILICE E INTEGRE ESTAS REGLAS EN EL LENGUAJE, MAS LA SUGESION SER ACEPTADA POR LA PERSONA. LA SUGESTIN DEBE SER/.....................PORQUE................................... 1) CORTA : para quedar en el nmero de elementos que el cerebro puede tratar simultneamente 2) CONCRETA: para juntar la poca infantil en la memoria del lenguaje 3) AFIRMATIVA: porque la negacin moviliza las facultades criticas ( siempre afirmar algo que esta sucediendo, que el sujeto hipnotizado esta sintiendo o haciendo, si afirmamos algo que no sucede corremos el riesgo de realzar las facultades criticas del sujeto ) 4) POSITIVA: para que el inconsciente se sienta concernado ( contener una mejor profundidad para el sujeto ) ( cierto, real, efectivo, objetivo ) 5) REPETITIVA: porque la percepcin y la emotividad estn profundamente modificados durante la hipnosis, la repeticin refuerza la sugestin 6) SIMPLE O SUPERPUESTA: por una orden nica o someter la realizacin de la segunda sugestin al acierto de la primera, por la sola fuerza de la sugestin 7) INMEDIATA O DIFERIDA: ( orden ejecutable inmediatamente o ulteriormente ) la orden inmediata es la que realiza en el mismo instante seguido al que se la da, en cambio el orden ulterior permite dejar trabajar al inconsciente que auto-obra en el sentido requerido, pero tambin previene a la persona antes de todo contacto fsico 8) INTRA O POST HIPNTICA: ( la sugestin esta destinada a realizarse en la sesin misma o despus de la sesin). La sugesion post hipntica es la programacin de un comportamiento en retraso. Esto puede realizarce totalmente fuera de la conciencia del sujeto, este es su importante inters de actuar sobre la psicoterapia y su peligro en la sociedad. La sugestin post hipntica puede realizarse: al estado consciente, durante el sueo natural ( til en pedagoga ) o luego de toda accin hipntica, lo que permite decir que solo la primera hipnosis, era producto de la hipnosis y las siguientes de la autohipnosis. Esta propiedad vuelve a crear un ritual hipntico, verdadero reflejo condicionado, indispensable en pedagoga. 9) PROGRESIVA: porque ella permite una real gestin de la conciencia de la persona por el hipnotizador 10) PONDERADA: ( acepcin diferente, verdadero neologismo que significa tener en cuenta el pasado vivido de la persona y generalmente de toda asociacin de idea, pudiendo resultar de una sugestin ) a falta de esto el stress perturbara el estado hipntico. 11) CUANTIFICADA: otro neologismo que significa, reducir el vocabulario hipntico a palabras simples de poca infantil, para mejorar la penetracin de las sugestiones. ( pues que....cuanto mas... ya que .... puesto que.... ) 12) CONVERGENTE: significa hacer converger las sugestiones diferentes pero afines hacia una misma meta, para evitar la dispersin. 13) REALIZABLE: sugestiones posibles y practicables para no provocar la huida de la persona en un estado de refugio o una crisis nerviosa.

14) ENCERRAMIENTO: la sugestin contiene medios de verificar su accin,( el ndice, la relajacin, etc....) 15) NORMAL O A LA ENTRADA DEL UMBRAL: se refiere al nivel o a la forma perceptible, la sugestin normal esta sumisa, mas o menos a la facultades criticas, la sugestin a la entrada del umbral simplificando su estructura contornea de todas maneras las facultades criticas de la persona. 16) PLSTICA EN LA RELACIN INCONSCIENTE: Es todo un programa concerniente a la estructura, pero sobre todo al dinamismo y flexibilidad, para formar armnicamente la voz del hipnotizador. Tenemos la posibilidad de elegir 4 tipologa de relaciones inconsciente y tener la capacidad de cambiarlas intuitivamente todas ( cada 5 segundos si fuera necesario ) La consecuencia es una accin a doble nivel, intelectual por el lenguaje y emotivo por las entonaciones. Las relaciones son: a) paternal: basada sobre el miedo. b) maternal: basada sobre la dulzura, la afectividad. c) colaborador: basada sobre el intelecto y lo razonable. d) no dirigida: basada sobre la impresin de autonomia, de libertad de deseo. OBSERVACIONES: el hipnotizador llega rpidamente a un dominio intuitivo de estas reglas, a fin de liberar su concentracin y de mantenerla permanente a las acciones M.O.R.I Y M.O.P.P.A.O. LAS ESTRATEGIAS DEL HIPNOTISMO LAS ESTRATEGIAS LA CLASIFICACIN DE LAS TCNICAS ES EN 8 FAMILIAS QUE ES UNA PARTICULARIDAD DE NUESTRA ESCUELA, LOS HIPNOTIZADORES CREAN QUE EXISTEN MAS DE DOS MIL TCNICAS. A TRAVS DE NUESTRA CLASIFICACIN DE LAS TCNICAS EN 8 FAMILIAS QUE BUSCA LA ESENCIA O LA FENOMENOLOGIA DE TODOS LAS TCNICAS .SE DEMUESTRA QUE LA ESTRUCTURA DE FUNCIONAMIENTO DE TCNICAS EN APARIENCIA LEJANA ES EN REALIDAD IDNTICA , Y PARA EL QUE MANEJA PERFECTAMENTE ESTAS TCNICAS , NO HABRN DOS MIL, HABRN VEINTE MIL TCNICAS O UNA INFINIDAD DE TCNICAS DERIVADAS LAS OCHO FAMILIAS DE TCNICAS: ANLISIS DE LAS ESTRATEGIAS SENSORIAL 1) FAMILIA SENSORIAL a) crear una situacin sensorial donde se conocen las consecuencias fisiolgica b) sincronizare para la sugestin ( hacer creer al inconsciente del alumno que nuestra vos es la causante de su consecuencia fisiolgica ) c) hacer desviar la sugestin presente hacia un objetivo a alcanzar FISIOLGICA 2) FAMILIA FISIOLGICA a) crear una situacin fisiolgica en el que se supone habr un momento de fisura b) utilizar la fisura presente para inyectar una sugestin

PSICO-IMAGINARIA 3) FAMILIA PSICOIMAGINARIA a) implantar un signo seal que permite detectar la fisura b) crear una situacin imaginaria donde el desarrollo de las etapas naturales de la imaginacin sea simtrica a las etapas fisiolgicas a atravesar c) profundizar el estado creado PSICO-CONFLICTUAL 4) FAMILIA PSICONFLICTUAL a) crear una situacin de salida binaria b) lanzar el desafo c) lo acepta o no lo acepta ( constatar el fracaso o anular rpidamente ) d) negociar la salida al conflicto POLIVALENTE 5) FAMILIA POLIVALENTE Se dice que estamos dentro de una familia polivalente cuando las tcnicas empleadas extractadas de las otras familias multiplican recprocamente su efecto en lugar de sumar progresivamente los efectos M.O.R.I 6) M.O.R.I (monoideismo orientado en relacin inconsciente) a) nos permite rehusar las teoras de sugestin dada por la telepata y entrar en las relaciones inconscientes y de las comunicaciones no verbales de los comportamentalistas americanos b) la estrategia es de visualizar intensamente??????????????? como si ya se hubiera realizado M.O.P.P.A.O 7) M.O.P.P.A.O (modificacin por tensin de punto de anatoma oriental) a) este titulo nos permite de rehusar la teora del magnetismo que en muchos casos no es aceptada y no esta demostrada para adoptar la de la acupuntura que es aceptada por el cuerpo medico b) la estrategia se limita a visualizar un ???????????? en la mano del hipnotizador, hacia puntos sensibles del paciente N.E.Q 8) FAMILIA N.E.Q ( naturopatia elctrica y qumica ) Terreno experimental de investigacin NATUROPATIA: Se trata de trabajar la problematica del paciente con el control de la alimentacion a travs de un programa especifico y personal.????????? ELECTRICA: Se refiere al electroshoc y el electroestimulo. Es trabajar la parte fisiologica muscular del paciente mediante el empleo de corriente electrica con variacion de potencialidad, a travs de esta tecnica se logra crear estados musculares especiales. ??????????????????????????????????????????????????????????????????????????? QUIMICA: Se refiere al tratamiento alopatico sobre el paciente. Esto debe ser suministrado y controlado por medicos nicamente.

Observaciones: Admisnistrar la dosis en el consultorio. Realizar la administracion en el momento de mayor autosugestion y confianza. Mantener tranquilo el ambiente durante el efecto. Controlar el tiempo necesario hasta que la dosis haga su efecto. Una vez obtenido el nivel deseado de sedacion, suministrar anestesia hipntica (especialmente si es operacion). Luego del despertar continuar con sugestiones porque el medicamento permanece en el torrente sanguineo. Antes del despertar controlar las nauseas, vertigo, u otro malestar. Controlar la dosis segun factores de edad, peso, etc... El estado de confianza y emocional, indica tambien la cantidad de la dosis. Sedantes hipnoticos: dosis bajas, reducen la ansiedad y calman al paciente, dosis alta: somnolencia sueo. HIDRATO DE CLORAL: solido incoloro, cristalino, soluble en agua, alcohol y aceite de oliva. USO: insomnio, asociado a excitacion nerviosa, locura, o delirium tremens. EFECTO: depresion del sistema nervioso central. La preparacion puede ser diluida en jugos de frutas y bebidas sin alcohol. BARBITURICOS: sueo, hipnosis, anestesia. USO: sueo, no brindan analgesia. EFECTO: depresion total del sistema nervioso central. Luego de haberse creado el reflejo de la accion hipntica, no suministrar la droga sino reemplazarla con un placebo y dejar que actue la hipnosis. Esta es una familia reservada al hipnotizador medico. La quimica viene a provocar artificialmente un relajamiento de las resistencias inconscientes del alumno. La maxima accion hipntica se practica en el momento donde la tasa plasmatica esta al maximo. El objetivo es de crear un reflejo condicionado asociando un estado fisiologico y psicologico a los extimulantes externos provisoriamente?????? El estado es simulado por la accion quimica. OBSERVACIONES: -MANEJAR UN TEXTO HIPNTICO ES MANEJAR UNA PRACTICA, PERO AL MISMO TIEMPO ENCERRARSE DENTRO DE UN TERRITORIO LIMITADO -MANEJAR LAS ESTRATEGIAS ES MANEJAR LA INTELIGENCIA DEL ACTO HIPNTICO -AL AUTOMATIZAR SIMULTNEAMENTE : ESTRATEGIA Y FRASEOLOGA, SE LLEGA A LA LIBERTAD TOTAL DENTRO DE LA INVENCIN Y LA COMPRENSIN DE LA HIPNOSIS, MANEJANDO LA ACCIN HIPNTICA REAL EN GENERAL -EL DEFECTO DE LOS PRACTICANTES RADICA EN AADIR EMOTIVIDAD CON FACILIDAD EN LA ACCIN HIPNTICA, Y DE ESPECIALIZARE A ULTRANZA EN UN NUMERO DE TCNICA -CADA AMPUTACIN DE TCNICAS , REDUCE ALREDEDOR DEL 10 % DE LA MASA DE PACIENTES HIPNOTIZABLES ORGANIZACIN DE UNA SESIN HIPNTICA

LA ORGANIZACIN DE LA ACCIN HIPNTICA Tanto como decir que no existen reglas y que la relacin hipntica es una intensa interaccin HIPNOTIZADOR-HIPNOTIZADO-HIPNOTIZADOR . Visto desde el exterior el hipnotizador se comportara como quien teje una estrella alrededor del sujeto enredando las acciones y circundando las percepciones, lo mental, la conciencia del sujeto. La fuerza del hipnotizador esta basada sobre su poder de autosugestin de xito comunicada en accin M.O.R.I as como el conocimiento de las tcnicas. El plan mnimo de experiencia que se practica se resume as: a) practicar una conversacin pre-hipnotica destinada a crear una relacin inconsciente fuerte y a bajar los frenos b) realizar toda tcnica encadenada rpidamente que produzca una perdida de conciencia c) solamente en caso de fracaso encadenarlas en la relacin d) la regla absoluta es la llevar la hipnosis lo mas lejos posible en la misma sesin, si esto no se hace, el sujeto analizara el fracaso y construir nuevas resistencias, las que crearon la sugestin de tipo post-hipnotica de reinducion en la relajacin y profundizacin e) grabar la sugestin post-hipnotica de reinduccion facilitada f) levantar al alumno y conducirlo a la conversacin post-hipnotica donde el objetivo es de transformarnos en hipnotizador dentro de su inconsciente LOS ESTADOS SOFRONICOS ESCALA DE PROFUNDIDAD SOFRONICA: No puede establecerse un limite neto dentro de los distintos grados de profundidad, porque un comportamiento de un determinado nivel puede aparecer en cualquier otro. Hasta puede ocurrir que determinados estados emocionales provoquen algunas reacciones propias del estado hipntico (parpadeo, hipotermia, sequedad de la boca, hiper o hipoestesia). Las escalas son con finalidad didctica. 5 GRADOS SOFRONICOS: 1ER GRADO SOFRONICO: SOFRONOIDE Parpadeo rpido, modorra liviana como de abandono de cansancio, somnolencia vigil, los musculos se van aflojando, disminuye el tono muscular, pierde tensin. 2DO GRADO SOFRONICO: HIPOSOFRONICO Cada de los prpados, a menudo espontaneo o sugerido, respiracin rtmica pero todava diafragmatica o sea no muy profunda, se logra sincronizar la respiracin con la del hipnotizador, se logra catalepsia del brazo, se logra sequedad de la boca. 3ER GRADO SOFRONICO: MESOSOFRONICO Relajacin en los musculos faciales, aspecto similar al sueo, la relajacin es mas amplia, se puede inducir movimientos maquinales (bajar y subir brazos), catalepsia bocal, modificar la sensibilidad, hiperestesia, hipoestesia, en analgesia superficial, el paciente habla con voz lenta baja e inexpresiva (reviviscencia), los reflejos estn debilitados, en este estado los impulsos diencefalicos se disminuyen y los centros corticales van tomando control del organismo, como en el sueo. 4TO GRADO SOFRONICO: HIPERSOFRONICO (sonambulismo) La modorra es total, las respuestas motoras o psquica se realizan en cmara lenta y a veces son incompletas, habla con dificultad, la respiracin y su pulso disminuyen su ritmo, existe solamente el sofrologo y el paciente, profundizando el paciente puede abrir los ojos sin modificar su estado, puede inducirse alucinaciones olfativas, gustativas, tctiles, auditivas, o visivas, tambin con los ojos abiertos, puede sugerirse y lograrse anestesia en la misma

sesin de tipo espontanea, a veces el recuerdo o el olvido de lo sucedido en la sesin depende de lo sugerido por el sofrologo, puede olvidarse su nombre o mltiplos matemticos, etc... 5TO GRADO SOFRONICO: HOLOSOFRONICO La hipotermia y desconeccion son totales, el cuerpo que haba empezado a enfriarse alcanza una mas acentuada hipotermia. Parece encontrarse en coma (hibernacin psquica), resulta de utilidad en circunstancias especiales, como reaccin espontanea a un estress emocional de gran intensidad. *De todos los grados pueden surgir efectividad en resultados, pero el tercero y cuarto son los mas importantes. Brinda posibilidades analticas y teraputicas. La amnesia postsofronica lograda en este nivel permite borrar un comportamiento defectuoso de memoria consciente y pudiendo de esta forma transformarse en un gran valor teraputico. RECONOCIMIENTO DE LA PROFUNDIDAD HIPNOTICO TABLA DE DAVIS Y HUSBAND PROFUNDIDAD PUNTAJE SINTOMAS OBJETIVOS NO SUSCEPTIBLE 0 2 RELAJACION 3 PESTAEO 4 CIERRE OCULAR 5 RELAJACION FISICA COMPLETA LIGERO TRANSE 6 CATALEPSIA OCULAR 7 CATALEPSIA DE LOS MIEMBROS 10 CATALEPSIA RIGIDA 11 ANESTESIA EN GUANTE MEDIANO TRANSE 13 AMNESIA PARCIAL 15 ANESTESIA POST HIPNOTICA 17 CAMBIOS DE LA PERSONALIDAD 18 SUGESTIONES POS HIPNOTICAS SIMPLES 20 ALUCIONES CENESTESICAS, AMNESIA COMPLETA PROFUNDO TRANSE (sonambulico) 21 CAPACIDAD DE ABRIR LOS OJOS, SIN INTERRUMPIR EL TRANSE 23 SUGESTIONES POST HIPNOTICAS DE NATURALEZA FANTASTICA 25 SONAMBULISMO COMPLETO 26 ACEPTACION DE SUGESTIONES POS HIPNOTICAS Y DE ALUCINACIONES VISUALES POSITIVAS TABLA DE LECRON-BORDEAUX PROFUNDIDAD PUNTAJE SINTOMAS OBJETIVOS NO SUSCEPTIBLE 0 EL SUJETO NO PRESENTA REACCION ALGUNA HIPNOIDEO 1 RELAJACION FISICA 2 APARIENCIA SOMNOLIENTA 3 PESTAEO 4 CIERRE OCULAR 5 RELAJACION MENTAL, LETARGIA MENTAL PARCIAL 6 PESADEZ DE LOS MIEMBROS

LIGERO TRANSE 7 CATALEPSIA OCULAR 8 CATALEPSIA PARCIAL DE LOS MIEMBROS 9 INHIBICION DE PEQUEOS GRUPOS MUSCULARES 10 RESPIRACION MAS LENTA Y PROFUNDA, PULSO MAS LENTO 11 FUERTE LAXITUD (dificultad de movimiento, conversacion, pensamiento, accion) 12 MOVIMIENTOS CONVULSIVOS DE LA MANDIBULA O LA BOCA DURANTE LA INDUCCION 13 RAPPORT ENTRE HIPNOTIZADOR Y PACIENTE 14 OBEDIENCIA A SUGESTIONES POST HIPNOTICAS SENCILLAS 15 MOVIMIENTOS CONVULSIVOS OCULARES AL DESPERTAR 16 CAMBIOS DE PERSONALIDAD 17 SENSACION DE PESADEZ EN TODO EL CUERPO 18 SENSACION PARCIAL DE FALTA DE INTERES MEDIANO TRANSE 19 RECONOCIMIENTO DEL TRANSE (dificultad para definirlo, pero reconocimiento del mismo) 20 INHIBICION MUSCULAR COMPLETA (ilusiones kinestesicas) 21 AMNESIA PARCIAL 22 ANESTESIA EN GUANTE 23 ILUSIONES TACTILES 24 ILUSIONES GUSTATIVAS 25 ILUSIONES OLFATORIAS 26 SOBREAGUDEZ A LOS CAMBIOS ATMOSFERICOS 27 CATALEPSIA COMPLETA DEL CUERPO O EXTREMIDADES PROFUNDO TRANSE (sonambulismo) 28 CAPACIDAD DE ABRIR LOS OJOS SIN SALIR DEL TRANSE 29 MIRADA FIJA CON LOS OJOS ABIERTOS, DILATACION PUPILAR 30 SONAMBULISMO 31 AMNESIA COMPLETA 32 AMNESIA SISTEMATIZADA POST HIPNOTIZADA 34 ANESTESIA POST HIPNOTICA 35 OBEDIENCIA A SUGESTIONES POST HIPNOTICA FANTASTICA 36 MOVIMIENTOS INCONTROLADOS DE LA PUPILA, PERDIDA DE LA COORDINACION OCULAR 37 SENSACION DE INGRAVIDEZ, FLOTACION, BALANCEO, O DE ENCONTRARSE INFLADO, SENTIMIENTOS DE DESINTERES 38 RIGIDEZ Y TARDANZA, EN LOS MOVIMIENTOS Y REACCIONES MUSCULARES 39 AUMENTO Y DISMINUCION DEL VOLUMEN DE LA VOZ DEL HIPNOTIZADOR 40 CONTROL DE LA FUNCIONES ORGANICAS DEL CUERPO (movimiento cardiacos, presion, digestion) 41 REMEMORIZACIONES ( hipermnesia ) 42 REGRESION EN EL TIEMPO 43 ALUCINACIONES VISUALES POST HIPNOTICAS POSITIVAS 44 ALUCINACIONES VISUALES POST HIPNOTICAS NEGATIVAS 45 ALUCINACIONES AUDITIVAS POST HIPNOTICAS POSITIVAS 46 ALUCINACIONES AUDITIVAS POST HIPNOTICAS NEGATIVAS

47 ESTIMULACION DE LOS SUEOS (en transe o sueo natural) 48 HIPERESTESIA 49 EXPERIMENTACION DE SENSACIONES COLOREADAS TRANSE TOTAL 50 CONDICION ESTUPOROSA EN LA CUAL ESTA INHIBIDA DE TODA ACTIVIDAD ESPONTANEA PRUEBAS DE SUSCEPTIBILIDAD PRUEBAS DE SUSCEPTIBILIDAD LA PRUEBA DEL APRETN DE MANOS ( excelente para seleccionar sujetos cuando se trabaja en grupos ) Hacer que el sujeto apriete las manos a la altura de los ojos o la cabeza, cerrar los ojos firmemente. Las manos pegadas, apretar fuertemente las manos, estn pegadas, fuertemente pegadas. Contar de uno a diez a cada numero que pronunciare su mano se encontrara cada ves mas pegada, fuertemente apretada, totalmente pegada. Al numero diez su manos estarn muy pegadas, que Ud. no podr despegarlas. 1. 2. 3. 4. 5.fuertemente pegadas totalmente pegadas 6. 7. 8.sus manos estn fuertemente apretadas, pegadas, totalmente pegadas 9. 10.sus manos estn totalmente pegadas, tan pegadas que Ud. no las puede despegar, estn fuertemente pegadas, es imposible despegarlas.... LA PRUEBA DEL BALANCEO Ud. se colocara en posicin erecta, las manos a los costados y los ojos cerrados. yo me encuentro detrs suyo y colocare las palmas de mis manos suavemente sobre sus hombros. Contare de 1 a 10 y a cada numero Ud. sentir caer hacia taras y no tendr miedo yo estoy aqu para retenerlo. Ud. siente un fuerte sensacin de dejarse caer hacia atras, su cuerpo se deja caer. Su cuerpo va hacia atrs, se deja caer, no tiene miedo yo lo retendr. Ud. cae hacia atrs. LA PRUEBA DEL BALANCEO HACIA ADELANTE ( esta prueba es de valor en la neutralizacin del sujeto cuya resistencia inconsciente es demasiado grande, si bien en el balanceo hacia atrs surgen resistencias y se produce un balanceo contrario por ejemplo hacia adelante, aqui brindar sugestiones al sujeto utilizando su propia resistencia para conseguir una sugestin positiva ) LA PRUEBA DE LOS OJOS Mire un punto arriba de sus pupilas, mire fijamente este punto. Acada momento Ud. mira este punto. A medida que Ud. mira este punto, sus prpados se vuelven pesados y cansados.

Sus prpados se vuelven cada ves mas pesados y cansados, sienten ganas de cerrar sus prpados, de cerrarlos completamente. Sus prpados se cierran, estn cansados, pesados muy pesados, se cierran. Sus prpados se cierran poco a poco, bajan, pesados y cansados. Sus prpados se cierran mas y mas y a medida que se cierren, Ud. se dejara ir en la calma y la relajacin. Sus prpados se relajaran mas y mas, pegndose fuertemente. Sus prpados estn pesados y Ud. se deja ir en la relajacin. Sus prpados estn fuertemente cerrados y es imposible abrirlos. Ud. no puede abrir los prpados porque estn pesados y cansados y se deja llevar por la relajacin y el bienestar. LA PRUEBA DE LA LEVITACIN DEL BRAZO Coloque las manos sobre sus piernas. Ahora fije su mirada en las manos, a medida que la mira sentir una sensacin en una de ellas, mire la mano en la cual siente esa sensacin. Siente picazn o pesadez, observe las sensaciones que se presentan. Ud. mira atentamente su mano, siente una sensacin especial y a medida que esto sucede, sentir calor corporal. Ud. ahora relaje su mano y al relajar su mano sus dedos se relajaran y esta relajacin se ira por toda la mano. Ud. siente ahora que su mano se vuelve liviana, se vuelve tan liviana que se empezara a elevar por si sola, se elevara por el aire por si sola. Al elevarse se vuelve aun mas liviana. Ud. siente que se vuelve tan liviana, que con cada respiracin subir aun mas, liviana, se eleva en el aire, esta muy liviana. Su mano se eleva a la altura del rostro, toque su rostro con sus manos, luego de tocar su rostro se eleva aun mas hacia arriba, se extiende totalmente hacia arriba, liviana, se eleva, totalmente elevada, muy liviana. LA PRUEBA DE LA CADA DE LA MANO ( una prueba excelente para elegir los sujetos mas apropiados de un grupo ) Levanten las manos y colquenlas extendindolas hacia adelante, sus manos estn totalmente extendidas hacia adelante. Ahora trate de visualizar mentalmente que tiene una bolsa de 5 kilos en su mano derecha, siente la mano pesada que cae mas y mas, esta muy pesada, demasiado peso para la mano, la bolsa esta demasiado pesada. La mano cae mas y mas, la mano esta muy pesada. Ud. siente cansancio en el brazo, es imposible sostener tanto peso. Ahora manteniendo su postura actual, va a abrir los ojos. Abra los ojos, vean hay casi medio metro entre sus dos manos. LA PRUEBA TRMICA -el sujeto cierra la mano, colocar sobre el dorso un trozo de madera mojada o hmeda y se sugestiona para que se enfre la mano -prende un fsforo y luego decir que se calienta una moneda, colocar la moneda que para el sujeto fue calentada, si hace muecas o retira la mano es muy sugestionable -cerrar el puo con la moneda y decir que esta caliente, esta muy caliente, su mano se quema, deje caer la moneda porque se quema, si lo hace es susceptible

LA PRUEBA OLFATORIA -tener un frasco con un liquido coloreado y tapado, decir que se saca el tapn y los que sientan el perfume levanten la mano, al sacar el tapn decir que el olor se extiende al final del salon, es cada ves mas fuerte LA PRUEBA DE KHONSTAMM Empujar la parte dorsal del puo contra la pared durante unos minutos, luego decir que se retire de la pared y deje colgar el brazo libremente, el brazo se levanta hasta quedar en posicin horizontal y sentir ingravidez EL PNDULO DE CHEVREUL Hacer un circulo y una cruz en el centro, pedir que no haga ningn movimiento consciente fsico para mover el pndulo, el pndulo va a moverse a travs de la mente, pedir que mueva los ojos sobre el papel y que el peludo va a seguir el movimiento que marque el hipnotizador y que el sujeto no podr controlar esos movimiento del pndulo. Luego que se concentre en moverlo en sentido horario y luego en la direccin contraria a travs de ordenes mentales, si colabora realizando estos movimiento del pndulo con la mente sabemos que puede ser hipnotizado PRUEBAS DISIMULADAS Efectos placebos, dar de tomar algo y decir que en media hora se va a relajar muchisimo. condicionamientos sensoriales que produzcan relajacin, asociar reflejos de los miembros son la sugestin verbal (ideo-motor) FACTORES QUE INFLUYEN SOBRE LA SUSCEPTIBILIDAD A LA HIPNOSIS Generalmente los inteligentes, dotados de motivaciones poderosas que son debido a su facultad de concentracin son los mejores sujetos hipnticos. Los exhibicionistas con excepcin de aquellos que utilizan la resistencia a toda sugestin hipntica como medio de lograr la atencin general, son fciles de hipnotizar. Los tipos de retardo mental, personas seniles, algunos tipos psicopticos y los nios de seis aos, que son incapaces de concentrarse resultan difcil de hipnotizar. Los individuos con tendencias cientficas son malos sujetos hipnticos, debido a la existencias de estticos (autoanalisis de sus emociones). La desviacin intencional de la atencin, al enfocarla a sus propias acciones ideomotoras e ideosensoriales, aumenta la susceptibilidad a las sugestiones dadas. Los neurticos muy rara vez abandonan los sintomas que han creado para llamar la atencin de las dems personas, estos mecanismos le proveen sensaciones agradables, aunque lo nieguen con gran nfasis, en cambio protestan con gran vigor que desean ser curados de sus sntomas, una vez establecido el rapport tienden a ser mas sugestionables. El exhibicionista a travs de su propia expectacin en un espectculo publico logra la hipnosis. La cultura y la educacin determinan la profundidad hipntica. Los sentimientos y temperamentos del hipnotizador determinan la profundidad de la induccin. Los sujetos intuitivos responden positivamente a la simpata personal y autoconfianza del hipnotizador. La motivacin adecuada aumenta la susceptibilidad. A menudo la persona que no posee motivaciones es la que se haya mas necesitada de la hipnosis, a pesar de que utiliza la falta de motivacin como un arma defensiva, es susceptible a ser sugestionada.

Debe darse la firme impresin de que es esencial su mas completa colaboracin, que debe sentirse capas de responder a las sugestiones ofrecidas y que no empleara coercin. La tcnica para el manipuleo de los sujetos con motivacines pobres es similar a la ? desviacin intencional de la atencin? utilizada para personas muy introspectivas o analticas EJ: ? Aunque su mente no se mantenga fija igual escuchara mis sugestiones y eso lo ayudara a relajarse ? ? Los factores que determinan la susceptibilidad del sujeto dependen de la misma manera en que las creencias invocadas en el mismo acto hipntico sean transformadas en convicciones. Las convicciones actan sobre la sugestin hipntica con mayor fuerza que cualquier otro factor. FUNCIONAMIENTO DE LAS OCHO TCNICAS EJEMPLO DE FRASEOLOGA FAMILIA SENSORIAL FASCINACIN VISUAL 1. En este momento yo coloco un punto delante de sus ojos. Siga permanentemente los movimientos de este punto. Este punto oscila de derecha a izquierda y de izquierda a derecha. Siga este movimiento regular . En todo momento sus ojos estn fijos en este punto. Oscila regularmente; sus ojos lo siguen regularmente. 2. A medida que este punto oscila, Ud. siente que sus ojos se fatigan mas y mas. Sus prpados se vuelven pesados; cada vez mas pesados y cansados. Ellos bajan progresivamente y se vuelven tan pesados que Ud. no puede mas mantener los ojos abiertos. Pesados y fatigados, siente deseos de cerrar los ojos; prpados pesados fatigados; cada ves mas fatigados. Sus prpados bajan mas y mas. 3. Sus prpados se cierran poco a poco. Siente deseos de dormir; de ?dejarse ir dentro de la calma y el relajamiento? Sus prpados estn tan pesados y fatigados; que Ud. tiene deseos de dormir. A medida que sus prpados bajan, Ud. se deja llevar por el sueo, la calma; el relajamiento y bienestar. Contare progresivamente de 1 a 10 y en el numero 10 sus prpados estarn tan pesados y fatigados que se cerraran y Ud. se dejara llevar a un sueo profundo de calma y bienestar. uno, prpados pesados, mas y mas pesados dos, deseos de dejarse llevar tres, calma; tranquilidad, relajamiento cuatro, pesados muy pesados cinco, djese llevar por el sueo, el bienestar seis, ganas de dormir; dormir profundamente siete, es imposible, mantener los ojos abiertos por mas tiempo; djese llevar ocho, se cierran, duerme, ?pesados y fatigados?

nueve, sueo profundo; calma y tranquilidad diez, cierre los ojos, djese llevar, duerme, calma y profundo sueo, bienestar, tranquilidad, calma y tranquilidad. OTRAS TCNICAS DE EMPLEO -visual: movimiento real o imaginario ( espiral ) -auditiva: ruido regular -tctil: masaje hipntico FAMILIA FISIOLGICA REVULSION OCULAR 1. Al numero tres, yo colocare un punto sobre su frente. uno, dos, tres, yo coloco un punto sobre su frente. Ud., se imagina que su frente es transparente; como un cristal. Imagine este punto a travs de su frente, y lo seguir con los ojos hasta donde sube. Este punto sube lentamente; sgalos con los ojos progresivamente. HACER SUBIR EL PUNTO HASTA LA RAZ DEL CABELLO 2. Al numero tres este punto desaparecer y Ud. se deslizara dentro de la calma, el relajamiento y bienestar, no pensara mas, no reflexionara mas, sueo, calma y relajamiento. uno, dos, tres, se desliza... desaparece, Ud. no piensa mas, no reflexiona mas duerme. ROTACIN DE LA CABEZA 1. Su cabeza gira progresivamente y lentamente. A cada movimiento que hace su cabeza Ud. siente un ligero vrtigo que le invade. Ud. no sabe bien adonde esta, quien es, no sabe adonde esta la derecha y la izquierda; arriba y abajo. Cuando siente este vrtigo, levantara ligeramente una mano para sealarlo. 2. Ud. se deja llevar mas lejos, sin pensar, sin reflexionar, calmo y relajado. Djese ir tranquilo y relajado. CATALEPSIA GENERAL 1 La mano derecha se crispa, fuerte y totalmente! La crispacion sube a todo el brazo derecho; el brazo crispado! totalmente crispado!....imposible de moverlo! esta demasiado crispado!. El otro brazo se crispa a su vez, se vuelve rgido, rgido como una barra de acero! La pierna derecha se crispa, los muslos, las pantorrillas; la otra pierna esta rgida como una madera!.... todos los musculos estn crispados! es imposible de mover brazos o piernas! Ahora son los musculos del vientre que se tensan como plancha de madera! el pecho! el busto! la nuca se endurecen al mximo! 2. Su cuerpo entero esta tenso, rgido como una barra de acero! Ud. no piensa mas, no reflexiona mas, todo se detiene. Al numero tres, Ud. se aflojara brutalmente y su cuerpo y su consciencia dormirn

totalmente. uno... dos... tres... afljese! relaje todo! respire calmadamente profundamente, deslcese en un sueo calmo, profundo y tranquilo. MASAJE DE LOS GLOBOS OCULARES 1. A la cifra tres, voy a colocar mis pulgares delicadamente sobre sus prpados. Voy a masajear delicadamente sus ojos. A medida que masajeo sus prpados, Ud. siente que le invade una calma; el mundo parece aquietarse, ir mas despacio, su respiracin se hace calma y tranquila. Su corazn se apacigua poco a poco; late cada vez mas lentamente. 2. Y Ud. se deja deslizar en la calma y la relajacin, sin pensar, sin reflexionar. Ud. se siente bien; calmo; con deseos de dormir; se deja llevar por el sueo; la calma y la tranquilidad. TCNICAS Y MOMENTOS DE FISURA -ruptura de irrigacin cerebral: fisura en tres segundos -hiperventilacin: fisura en el momento del vrtigo -hipoventilacion: fisura en tres minutos -rotacin de la cabeza: fisura en dos minutos habitualmente -catalepsia general: fisura en el momento de contraccin total y otra en la brutal descontraccion -masaje de lo globos oculares: fisura al disminuir los latidos del corazn en tres minutos -salto rtmico: fisura en cada perdida de equilibrio -desequilibrio sugerido: cada atrs en particular, lnea de fisura muy precisa entre el punto de perdida de equilibrio y el instante en que el individuo es recuperado. FAMILIA PSICO-IMAGINARIA EJEMPLO DEL BARCO: Antes de comenzar, levantara ligeramente el ndice de la mano derecha y lo mantendr levantado unos centmetros sobre el apoyo de su mano derecha. A medida que se relaja, su dedo ndice baja progresivamente. Desde el momento que no pensara mas, no reflexionara mas, estar totalmente relajado, su dedo ndice caer totalmente sobre el apoyo de su mano derecha. 1. Imagine que su cuerpo esta tendido en un barco. Ud. esta totalmente distendido, relajado, calmo, y tranquilo. Este barco deriva lentamente sobre un ro calmo y tranquilo. A medida que este barco se desliza sobre el agua, su cuerpo se distiende y se relaja en un bienestar calmo y distendido. El barco se desliza sobre el agua y Ud. se desliza en la relajacin. 2. A lo lejos Ud. ve una montaa hacia la cual se dirige este ro. Al pie de la montaa Ud. ve una gruta dentro de la cual penetra este ro. Ud. siente el barco deslizarce lentamente hacia la gruta y a medida que se acerca a ella su cuerpo se distiende y el dedo ndice se vuelve mas pesado. Esta gruta es oscura, calma y tranquila.

El barco entra lentamente en la gruta calma y serena. A medida que el barco se desliza serenamente dentro de la gruta, Ud. solo ve sombras, la luz disminuye y Ud. se siente profundamente relajado, calmo y sereno. Ud. no piensa mas, no reflexiona mas, todo su cuerpo esta relajado, no piensa mas y su dedo ndice reposa totalmente. Ud. duerme. OTRAS TCNICAS Todo lo que expresa un movimiento fcil de imaginar puede ser utilizado por el hipnotizador. FAMILIA PSICO-CONFLICTUAL EJEMPLO DEL PUO 1. Extienda su puo! Su brazo se tensa.... se vuelve tenso y rgido como una barra de acero. Su mano cerrada esta pegada, como si fuera llena de goma. Ud. aprieta el puo aun mas fuertemente. 2 A partir de ahora, su mano esta tan apretada que Ud. no puede abrirla mas. Intente abrirla..... Abra su mano!!! 3. PUEDE Si abre la mano anular la tecnica dando la impresion de inicicativa por parte del hipnotizador. NO PUEDE Intente abrir su mano!!! Ud no puede abrir mas!!! Cuanto mas intente, menos podra, su mano se cierra mas y mas. No obstante al contar hasta tres, le autorizare a abrir su mano pero ud dormira mas profundamente, uno, dos, tres, .. abra su mano y duerma!!! EJEMPLO DEL NOMBRE 1. Su boca se entreabre, su garganta se bloquea como si hubiese tragado algo que no puede pasar. 2. A partir de ahora Ud. no puede decir mas su nombre! Intente decir su nombre. Puede idem ejemplo anterior No puede Intente pronunciar su nombre!!! Ud no puede mas, lo intenta pero su garganta se bloquea mas y mas. No obstante al contar hasta tres yo le autorizare a decir su nombre, pero ud dormira aun mas profundamente. Uno, dos, tres ... Digame su nombre y duerma!!! OTRAS TCNICAS Toda situacin a doble salida puede ser empleada, las situaciones mas oportunas deben ser relacionadas con una fuerte carga emotiva: EJ.: no poder respirar, no poder levantarse, no poder cerrar la mano, no poder llevar un vaso a la boca, no poder quedarse parado, etc.... FAMILIA POLIVALENTE

1. Aproxmese, junte los pies! 2. Tindame sus puos. 3. Fjese en mi mirada en todo instante, permanente. 4. Sus brazos su cuerpo entero, se distienden, se relajaran mas y mas. 5. Contare de uno a diez A cada cifra que pronunciare, sus prpados se volvern pesados, cada vez mas pesados y fatigados. uno. sus prpados se vuelven pesados, mas y mas pesados dos. deseos de cerrar los ojos tres. de dejarse llevar por la calma y la distensin cuatro. prpados pesados y relajados cinco. ellos se deslizan mas y mas seis. Ud. se desliza en la calma y la relajacin siete. deseos de dormir, de dejarse ir ocho. prpados pesados, se deslizan mas y mas nueve. deslizar sueo, calma y distensin diez. Ud. cierra los ojos 6. cierre los ojos voluntariamente 8. ahora colocare un punto sobre su frente, coloco un punto sobre su frente 10. Ud. solo piensa en su respiracin, solo existe su respiracin 13. Ud. siente que su cuerpo va hacia atrs 14. siente esta atraccin, su cuerpo esta pesado, mas y mas pesado, va hacia atrs, ganas de caer, de dejarse ir totalmente en la calma y la distensin. 15. su cuerpo va hacia atrs, pero Ud. no tiene miedo, yo estoy aqu para retenerlo 16. Ud. duerme 17. y su cuerpo se vuelve vertical PROCEDIMIENTO DEL DESPERTAR Dentro de algunos instantes contare de diez a uno. Cuando llegue al numero cero, Ud. saldr de este estado sin nausea, ni dolor de cabeza, perfectamente distendido, calmo y tranquilo. Ud. se sentir maravillosamente bien, sin ninguna crispacion, ni dolor. 10 9 8. sin nauseas ni dolor de cabeza 7 6 5. cada vez que yo colocare un objeto delante de sus ojos y contare de uno a diez, Ud. se deslizara en el mismo estado de relajacin calma y bienestar. 4. se despertara maravillosamente distendido. 3. sin nauseas, ni dolor de cabeza. 2. perfectamente relajado, calmo y tranquilo. 1 0. no se mueva todava, extienda los brazos las articulaciones, bostece si quiere, espere unos segundos antes de levantarse.

SIGNOS Y OBSERVACIONES SIGNOS Y OBSERVACIONES: SENSORIAL -parpadeo de los ojos -fijeza de la mirada -inmovilidad del rostro -cada de los hombros o de la nuca FISIOLGICA En la fisiolgica el inconvenientes es que bien se debe preguntar al sujeto que nos seale un vrtigo, o bien se debe trabajar por la lnea de fractura presumidas ( fisura ). La ventaja de esta familia es la ausencia de resistencia psicolgica y el xito forzoso de toda accin fisiolgica. PSICOIMAGINARIA -relajacin general del cuerpo -inmovilidad facial -movimiento del ndice PSICOCONFLICTUAL -posibilidad o imposibilidad de cumplir el desafo -crispaciones frontales -esfuerzo real o ausencia de esfuerzo para resistir a la sugestin POLIVALENTE Muy numerosos dado que esta tcnica polivalente es un test de hipnosis, al mismo tiempo que lleva a la induccin total. 1 y 2-obediencia a la orden 3-evasion de la mirada, fijeza, perdida de la vivacidad 4-variacion de relajacin o de rigidez de los antebrazos 5-parpadeo de los ojos, pesadez de los ojos, cierre brutal, ojos desorbitados, mirada sin vivacidad, inmovilidad del rostro, cada de los hombros y de la nuca 6-negativa a cerrar los ojos 7-rigidez de los brazos ( puede indicar resistencia a dejarse llevar, o catalepsia general, o un fenmeno opuesto ) 8-ausencia de reaccin al toque de la frente 9-rigidez o aflojamiento de la nuca en el momento del balanceo, indica ausencia o presencia de resistencia 10-estabilidad antes de toda accin 11-medir la accin MORI aislada de las otras 12-medir la accin MOPPAO aislada de las otras 13-medir la aceptacin de la sugestin verbal 14-acumulacion MOPPAO, MORI y SUGESTIN VERBAL acepta la accin o da un paso atrs 15-grado de necesidad de ser asegurado INTERPRETACIN Y UTILIZACIN DE LOS SIGNOS OBSERVABLES PARA LOGRAR PROFUNDIDAD HIPNTICA DE LOS OJOS: -cierre rpido de los ojos=susceptibilidad -retardo en el cierre de los ojos=resistencias o motivacin pobre -catalepsia ocular: si obtiene la catalepsia se puede dar por sentado que obedecer las

sugestiones siguientes -temblor en los prpados: indica que el transe crece -aumento del parpadeo: decir que puede evitar esto cerrando los ojos -los ojos hacia arriba: cuando caen los prpados, sugestionar para que mantenga la mirada hacia arriba e intente abrir los ojos ( no podr hacerlo por ser un acto fisiolgico imposible ) DE LA CABEZA: -en los movimientos laterales o de rotacin: si hay una gran profundidad hipntica, sostener la cabeza ya que una posicin forzada lleva a calambres o espasmos que pueden impedir la profundidad hipntica -mandbula relajada=profundidad hipntica DE LA RESPIRACIN: -respiracin superficial diafragmatica: induccin ligera -respiracin profunda, regular, abdominal: induccin profunda decir: cada respiracin lo llevara a mostrarse mas profundo armonizar la frase con la respiracin, coordinar la respiracin profundamente con el sujeto DE LOS MIEMBROS -controlar la flacidez de los miembros: cuando se induce si puede levantar una pierna o mano para ver como desciende descenso lento=no hay profundidad hipntica descenso rapido=hay profundidad hipntica DE LOS PRPADOS -la incapacidad de abrir los ojos por propia voluntad puede presentarse en cualquier etapa -catalepsia palpebral= decir ?sus prpados estn unidos muy fuertemente? decir ?al llegar al numero tres cerrara los ojos, no porque tenga que cerrarlos sino porque quiere cerrarlos? DE LOS BRAZOS: -catalepsia=mano extendida hacia arriba los dedos abiertos: se endurece la mano por sugestiones y resiste la contrapresion -se puede realizar la levitacin y luego la catalepsia -flexibilitas cerea: flexibilidad catalptica ANOMALAS Y REACCIONES ANOMALAS Y REACCIONES SENSORIAL -sonrisa del sujeto: acelerar o modificar el ritmo vocal -tic nervioso: dem anterior -evasin de los ojos fuera del movimiento: dar orden con voz paternal ?siga el punto con los ojos? -cada de los prpados: pase a conclusin inmediata omitiendo todas las etapas -mirada turbia: el sujeto puede estar bajo hipnosis con los ojos abiertos sin haber pasado por la etapa de cierre de los ojos. En este caso disminuir el movimiento y la voz, y concluir rpidamente pidiendo el cierre de los ojos y un sueo inmediato -mirada siempre viva, se niega a cerrar los ojos: desactivar el problema diciendo ?cierre los ojos voluntariamente? luego prosiga con otra tcnica de otra familia FISIOLGICA -en el momento de la catalepsia negativa a crispar los musculos: pase a otra tcnica diferente -en el principio de la hiperventilacin, principio de tetanismo en los brazos: anular la

tcnica y relajar los musculos -en el momento del masaje de los globos oculares, ocurre un sobresalto: verificar si el sujeto lleva lentes de contacto, sino apoye mas suavemente PSICOIMAGINARIA -crispacion de la frente: la imagen elegida toca zonas generadoras de angustia. Hay que anular y cambiar de imagen, cuidado de no confundir con la reaccin siguiente -crispacion frontal o facial: dificultad de visualizar lo que el hipnotizador indica, podramos interrogar al sujeto directamente, pidiendole una respuesta binaria mediante el movimiento del ndice -cada brutal del ndice: probablemente el alumno ya ha cado en un estado mas profundo de lo previsto. Hay que proseguir la sesin hipntica sin finiquitar la tcnica empezada. PSICOCONFLICTUAL -el alumno pone en jaque el desafo: anularlo rpidamente para mantener el control de las iniciativas. -la fuerza paternal empleada o la conviccin del hipnotizador no han sido suficientes, cambiar rpidamente a otra familia POLIVALENTE -rechazo de obediencia al tono paternal: hacer una voz diferente, pero solo provisoriamente -si los puos estn rgidos: llevar a la crispacion y relajacin de los brazos -huida de la mirada, dificultad de fijar la atencin: acelerar la manera de hablar para impedirlo -perdida de vivacidad, inicio de la reaccin hipntica: acelerar el proceso de cerrar los ojos -parpadeos: acelerar el proceso de cerrar los ojos -ojos desorbitados: acelerar el cierre o anular diciendo ?cierre los ojos voluntariamente -sonrisa, reaccin nerviosa de escape: ninguna irona, sorpresa porque esta funcionando acelerar la tcnica -notar en caso que no cierre los ojos hasta diez que el sujeto tiene un autoanalisis fuerte: encadenar naturalmente -los brazos permanecen rgidos: el estado del sujeto es ya muy profundo -crispacion frontal: encadenar rpidamente, practicar excepcionalmente la tcnica de revulsion ocular ( familia fisiolgica ) antes de continuar -rigidez de la nuca: no insistir, pero continuar normalmente -si el sujeto vacila: acelerar los encadenamientos, el resultado de la perdida de conciencia -si la imagen mental no provoca ninguna reaccin: transformarla en tres dimensiones imaginarias y sincronizar su respiracin con la del sujeto -si la accin MOPPAO no da mas resultados: seguir con la sugestin verbal POSICIN CRONOLGICA DE LAS TCNICAS POSICIN CRONOLGICO DE LAS TCNICAS SENSORIAL Se emplea en la fase inductiva. La sugestin post hipntica en general esta relacionada con esta induccin. FISIOLGICA Son parte de los medios empleados como profundizacin, a veces son realizados como medio de induccin. PSICOIMAGINARIA

Se emplea en la fase inductiva como en la fase de profundizacin. PSICOCONFLICTUAL Es poca veces empleada en la induccin, salvo en un caso de familia polivalente. Conviene mas a una profundizacin. POLIVALENTE Empleada como medio de induccin general, especialmente luego de la entrevista prehipnotica. Una vez que la sugestin post hipntica ha sido inscripta, ser intil volver a emplear esta tcnica. CONTRAINDICACIONES DE LAS TCNICAS CONTRAINDICACIONES SENSORIAL En los casos de alteracin de la percepcin sensorial. FISIOLGICA -hiperventilacin: puede provocar tetanismo y espasmofilia -hipoventilacion: desaconsejada en caso de insuficiencia respiratoria -rotacin de la cabeza: prohibida en casos de lesiones de las vrtebras cervicales o trastorno del centro del equilibrio -catalepsia cerebral: prohibida en casos de problemas cardiacos, desaconsejada en caso de tendencia tetanica y espasmofilica. -masaje de los globos oculares: desaconsejada en casos de problemas cardiacos y oculares -salto rtmico: desaconsejada en caso de tendencia epilptica y problemas cardiaco. -desequilibrio sugerido: prohibida en caso de problemas de la columna vertebral PSICOIMAGNARIA Esta tcnica no puede ser empleada sino con un mnimo de conocimiento psicolgico del sujeto. Toda accin imaginaria puede provocar recuerdos desagradables ( un accidente con riesgo de ahogamiento, un accidente en una escalera, un accidente en un ascensor )o chocar con problemas psicolgicos reales ( claustrofobia, agorafobia, miedo a la oscuridad, miedo al vrtigo, etc...) PSICOCONFLICTUAL Se aconseja no aplicar esta tcnica sino a alumnos que parezcan psicolgicamente equilibrados, excluir esta tcnica de todos los casos depresivos en especial. FENMENOS DEL HIPNOTISMO AMNESIA La aparicin espontanea de amnesia es posible durante la hipnosis, mas a menudo es producida por la sugestin post hipntica. Es una perdida selectiva de la memoria, luego de la des-hipnotizacion, el recuerdo de lo ocurrido no esta perdido sino oculto. La amnesia espontanea dice que se ha entrado en sonambulismo, la duracin de la amnesia no puede ser previsto. DISOCIACIN Se refiere a la habilidad inherente al sujeto hipnotizado de ?apartarse?de su mediato alrededor (ensoacion) Un sujeto puede estar disociado y retener su capacidad de funcionamiento. Este estado es similar al de los sueos, que se puede verse a si mismo desarrollando actividades.

Casi todas las situaciones producidas en los sueos pueden alcanzarce en el estado de disociacin provocado por la sugestin post hipntica. Un sujeto puede evadirse de si mismo y observarse sentado en el otro extremo del saln. La disociacin es utilizada con frecuencia para producir hipnoanestesia. DESPERSONALIZACION Es posible inducir fcilmente la despersonalizacion, mediante las sugestiones post hipnticas, puede inducirse a que olvide su propia identidad y asuma la de otro. HIPERMNESIA O REMEMORIZACION Se refiere a la recuperacin de informacin o aumento de la capacidad mnesica mas all de los niveles voluntarios o no-hipnoticos. La mayora de las situaciones olvidadas pueden ser recobradas cuando se siguen los trenes de asociacin adecuado. Bajo hipnosis pueden recordarse memorias largo tiempo olvidadas. La hipermnesia se diferencia de la reviviscencia por el verbo: hipermnesia=pasado reviviscencia=presente REVIVISCENCIA Y REGRESIN EN EL TIEMPO Se diferencia la reviviscencia de la regresin en el tiempo, en lo siguiente, en la reviviscencia vuelve a vivir un instante de su vida pasada en iguales condiciones, en cambio en la regresin desempea un papel, existe toda una trama se representan hechos pasados pero dentro del marco del presente. regresin en el tiempo=pseudo reviviscencia El fenmeno reviviscencia se produce mediante sugestiones post hipnticas que desorientan con respecto al tiempo, se llega a una edad anterior a la real. Los aspectos de la personalidad en la reviviscencia son por ej: desarrollo intelectual, la forma de hablar y las palabras elegidas, la caligrafa es similar a la edad en que se encuentra. La reviviscencia y la regresin son capaces de producir experiencias emocionales muy significativas y que son compatibles con la edad. En los pacientes en los cuales se practica la regresin deben darse ambos sistemas de seales ( interna y externa ) para recuperar la conciencia con el fin de asegurar el control de la situacin si se pierde el contacto verbal con el sujeto. ej de sugestin: ?usted tendr diez aos de edad y se vera con toda claridad a esa edad, as como todo lo que haga o diga? dejar pasar unos minutos para que pueda reorientarse en el tiempo. PROGRESIN EN EL TIEMPO La regresin como la progresin son una forma de actividad psicolgica que implica la desorientacin y una reorganizacin de su equilibrio perceptual y de control en referencia al espacio-tiempo. Es una alucinacin de vivir en tiempo futuro pero retiene su edad cronolgica. Puede ser de gran valor clnico la progresin para la comprensin de las reacciones futuras del sujeto hipnotizado. ANALGESIA Y ANESTESIA HIPNTICA La hipnoanalgesia es mas efectiva que el control voluntario del dolor, las verbalizaciones sedativas sugiriendo insensibilidad obtienen a menudo analgesia y ocasionalmente anestesia. La anestesia se refiere a la perdida completa de la sensacin de dolor.

Los estudios indican que se halla presente en el tejido durante la hipnosis el factor que produce la sensacin de dolor, pero que no hay conciencia del mismo. Desde el momento en que las reacciones fisiolgicas a los estmulos dolorosos como son el aumento del ritmo cardiaco, el reflejo respiratorio y los reflejos galvnicos de la piel, se encuentran disminuidas, la hipnoanestesia parece ser real. Existe una relacin directa entre la profundidad hipntica y el grado de anestesia. HIPERESTESIA Es el aumento desmedido de la sensibilidad cutnea (histricos), la hiperestesia puede ser debida a una disminucin del umbral de la incomodidad. Existe variabilidad de percepcin del dolor por los sujetos, lo que podra indicar que el dolor no es indicador de la hiperestesia. ALUCINACIONES INTRA Y POST HIPNTICAS Se pueden producir alucinaciones positivas y negativas, como las presentes en los sueos para cada uno de los sentidos. En el sonambulismo profundo es posible mantener los ojos abiertos sin afectar la profundidad hipntica, durante la hipnosis profunda existe una exacerbacin de todos los sentidos al menos para las sugestiones del hipnotizador, las alucinaciones son debidas en algunos casos a la expresin de tramas reaccinales, orgnicas o a simulacin o comportamiento teatral. SONAMBULISMO Es uno de los estados mas profundos de la hipnosis, se observa en aquellas personas que durante el sueo caminan o efectan acciones de las cuales no conservan el recuerdo. El sonambulismo esta asociado con la amnesia, se lleva a cabo acciones sin recordarlas despus. El sonambulismo puede ser reconocido por inmovilidad de las facciones, los ojos fijos, las fisuras palpebrales ensanchadas, el aplanamiento de los pliegues vaso-labiales, el aspecto de mascara de las facciones, la actitud soadora, supresin de los movimientos innecesarios, demora en responder a las sugestiones ofrecidas, la palabra es lenta y chapurreada, hay perdida del reflejo de asombro, la atencin fija y estado de absorcin en sus propios procesos fisiolgicos. El sonambulismo puede presentarse en niveles no hipnticos ( estado de evasin de si mismo ). El sujeto responde de manera automtica a las sugestiones. El sonmbulo no tiene la facultad de la memoria, olvida lo ocurrido en estado de hipnosis, en el las sugestiones ofrecidas son transformadas en convicciones, debido a la inhibicin de la corteza cerebral el sujeto no sabe como se indujo las convicciones. Como resultado las convicciones inducidas hipnticamente impiden que las impresiones sensoriales sean sometidas a examen critico. Lo primero que debe hacerse es que el sujeto habr los ojos sin afectar la profundidad hipntica, luego inducir amnesia. El sujeto debe ser condicionado a reponder a una sugestin post hipntica especifica de reinduccion al sonambulismo. ESCRITURA AUTOMTICA El material producido por un buen sujeto hipntico es muy significativo para este, interpretando significados simblicos en especial en sujetos que no pueden expresarse bien.

ej: disociar la mano que esta manteniendo el lpiz, logrando que esta mano tenga actividad aun sin mantener un acto voluntario sobre la mano desde el sujeto. DISTORSIN DEL TIEMPO Se refiere a la maravillosa capacidad humana del cerebro para medir, acortar, o prolongar el tiempo, muchos de nosotros podemos calcular el tiempo, con gran precisin a niveles no hipnticos. Cuando el tiempo se prolonga desmedidamente es un tiempo expandido. Cuando el tiempo se acorta es un tiempo acortado. Existe casos que a travs de hipnosis se ha recapitulado una vida en segundos. El cerebro tiene la capacidad de condensar un numero muy grande de informacin a niveles no hipnticos, como hipnticos. En un buen sujeto hipntico, la distorsin del tiempo puede ser inducida sencillamente a travs de sugestiones post hipnticas. MEDICINA INTERNA Los estados anmicos y emocionales en una persona, tiene algn tipo de consecuencia de tipo somtica ( fsica ) como representacin a esos estmulos o estados emocionales. Existe alguna relacin o dependencia entre los estados psquicos y las enfermedades orgnicas. Las enfermedades de un ser humano tienen segn una gran variedad de estudios internacionales, un componente psicogenico muy alto en su gran mayora de patologas. Mediante el hipnoanalisis podemos realizar una observacin objetiva de la personalidad del sujeto En la medicina interna el primer paso recomendado es el de descubrir y suprimir el sntoma que aqueja al sujeto, lo que este sntoma disimula y lo que representa en forma generales para el sujeto y si existe algn beneficio secundario para el, logrando suprimir este sntoma se logra disminuir la angustia, reforzando la seguridad y la confianza en el propio sujeto, as como en el hipnotizador, la supresin del sntoma no debe ser abrupta, sino progresiva y pausada. Cuando se logra xito con la supresin del sntoma se empieza a realizar hipnoanalisis, lo que nos va permitir ir al origen de la problemtica del sujeto, al haber realizado el hipnoalisis y luego de llevar a la consciencia los conflictos psquicos del sujeto, se realiza una reorganizacin del comportamiento de este, estimulando las cualidades reales o creando los estmulos necesarios para lograr crear un reflejo que neutralice el comportamiento negativo o inapropiado. En la mirada de la neurofisiologia, la accin hipntica regula los mecanismos de estimulacion de la corteza cerebral, produciendo estabilizacin emocional y controlando los acciones. HIPNOSIS REGRESIVA DEL ALMA EJEMPLO DE SESIN REGRESIVA 1) Lograr una relajacin profunda en el paciente a nivel fsico y psquico. 2) Utilizar las tcnicas hipnticas de relajacin que permite al paciente entrar a un estado de ensueo ( sin que se duerma ) de relajacin profunda. 3) Pedir al paciente que manifieste la emocin mas perturbadora que siente en ese momento. 4) Analizar la emocin desde el punto de vista psiquico y buscar que afecta.

5) Internarse en los recuerdos del paciente con referencia a la emocin. 6) Una vez que se dio con el origen temporal de la situacin o situaciones en las cuales se manifiesta esa emocin, retrotraer al paciente en el tiempo ( mucho mas aun en el tiempo ) acercndose al origen de sus antepasados. 7) No solicitar ninguna accion del paciente en pos de una solucin al conflicto. 8) Permitir el desahogo u otra manifestacin del paciente. 9) Predisponerse a que la voluntad del paciente es la nica que nos hace avanzar en el pasado. 10) No permitir que la persona se duerma mientras realice una regresin. MUY IMPORTANTE. MODELO DE SESIN DE HIPNOSIS REGRESIVA ESOTRICA 1) REPETIR SONIDOS ESPECIALES AJUDIBOFAKUT BATIRUD XUTOIWAVI XIZAYKI XUTOIWAVI XUTOIWAVI XUTOIWAVI JAFAKIRTUD JITIDO UOWIXI XUTOIWAVI XUTOIWAVI XUTOIWAVI XUTOIWAVI UYKIZARADOBOY 2) TOMAR LA CABEZA POR LOS PARIENTALES Y SUGESTIONAR PARA QUE EL PACIENTE SE RELAJE AUN MAS PROFUNDAMENTE Y BRINDARLE SUGESTIONES DE EXTREMA PROTECCIN. 3)CON AGUA BENDITA REALIZAR UNA CRUZ Y AL HACERLA DECIR EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO ( REPETIR ESTE RITUAL 7 VECES ) La regresin guiada por el hipnotizador puede ser un mtodo mas rpido de develar los recuerdos de lo vivido entre reencarnaciones, pero cualquiera que desee por si mismo, perseverar con el mtodo de visualizacin, tiene gran probabilidad de xito, y cuando se sabe como realizar la autoexploracion o a travs de una sugestin pos hipntica puede practicarse a voluntad sin necesidad de depender de la mediacin de otra persona. Pero seria de gran importancia que a medida que la persona se encuentre con recuerdos del estado entre vidas estos puedan ser confirmados, revividos, explorados por el hipnotizador para lograr el mximo de reminiscencia que se pueda. La visualizacin no es mas que un medio para un fin, una manera de programar el subconsciente para revelar experiencias del BARDO o del ESTADO ENTRE VIDAS: lo que desee el explorador. De la gran variedad de tcnicas disponibles mas adelante presentaremos un metodo conocido y tradicional conocido como EL CELESTIAL SANCTUM que ha probado su eficiencia desde siglos. Se cree que esta proviene de los caballeros templarios, una orden mstica templara que floreci en la poca de las cruzadas.

CELESTIAL SANCTUM Es necesario visualizar una inmensa catedral - segn la preferencia religiosa puede ser un templo, una mezquita, una sinagoga- que flota muy por encima de la tierra. Esa estructura flotante, el CELESTIAL SANCTUM, tiene un vasta biblioteca que contiene los REGISTROS AKASHICOS. Los REGISTROS AKASHICOS contienen el ter, en forma indeleble, todo lo ocurrido, el relato completo y detallado de las vidas y vidas intermedias de cada alma que haya existido. Al traer el CELESTIAL SANCTUM a la conciencia tenga en cuenta que ninguna biblioteca podra contener la enorme cantidad de informacin almacenada en esa coleccin celestial. Practicar el ejercicio de visualizacin que sigue exige reverencia y fe: reverencia por la inteligencia inmortal y fe en que el conocimiento ser revelado. GAUTAMA BUDA dijo una vez: SI LA MENTE SE FIJA EN LA ADQUISICIN DE CUALQUIER OBJETIVO, ESE OBJETIVO SE LOGRARA. Ejercicio preliminar para estimular la memoria. Imagine que esta mirando un lbum de fotografa de su infancia. Vuelva la hojas y encontrara la fotografa de cuando cumpli diez aos. Mrese a usted y a quienes lo rodean. No solo reconocer los rostros que aparecen en la foto sino que recordara acontecimientos y emociones que estn fuera del cuadro, Ud. recordara sus amigos, su familia las situaciones que ocurrieron, pero Ud. sentir emociones mas all de los limites de la foto y lo que Ud. ve en la foto. Sentir sensaciones muy especiales, las misma sensaciones que Ud. sentir cuando en la biblioteca etrea y tome el libro que contenga la vida pasada que Ud. quiere revisar. Como es poco probable que los recuerdos de la vida pasada o intermedia aparezcan en orden cronolgico, pueden ser tan confusos como un holograma, que, a primera vista, no tiene mas sentido que un montn de lneas onduladas. pero bajo la accion de un rayo lser, el holograma se transforma en una fotografa tridimensional, as como la vida intermedia producir imgenes con sentido en cuanto la persona ejercite su proceso del pensamiento. Las analogas con la fotografa y el holograma se mencionan simplemente como una ayuda para excitar la salida de los recuerdos de su escondite. Algunos encuentran que sus recuerdos aparecen en forma de un filme. Si este fuera el caso imagine que en la biblioteca ve un videocasete, en vez de un libro o un lbum de fotografa, guiar al paciente en este caso a un cuarto de proyeccin e inserta un vdeo para que comiencen a fluir las imgenes en el clima del ejercicio de la visualizacin. Hay que destacar que el ejercicio tiene como objetivo la recuperacin del conocimiento de los acontecimiento que ya han tenido lugar. Esos datos ya existen, no se pueden cambiar. Cuando la informacin llega a la mente hay una sola manera de decir si se ha dado con una veta de autnticos recuerdos; una profunda certeza interior acompaara el curso de las imgenes. Si por otra parte, las escenas o vistazos parecen ser productos de la fantasa y la imaginacin, lo mas probable es que lo sean. La regla de oro es: si usted duda, no lo crea. Los que tengan dificultad para visualizar debern educarse para ver con los ojos de la mente la llama temblorosa de una vela o una imagen geomtrica especifica como un cuadrado o un circulo. Tambin ayuda entrar a una habitacin, inspeccionar su contenido cuidadosamente y luego cerrar los ojos y tratar de reconstruir lo que acaba de ver. Cualquiera que dude de su capacidad para visualizar con claridad debera repetir estos

ejercicios preliminares varias veces antes de intentar penetrar en el CELESTIAL SANCTUM. Si no se tiene xito con la visualizacin, aun se puede lograr la informacin: se puede percibir en forma intuitiva, no visible, en el momento de la sesion o poco despus. Al comenzar la exploracin en la vida intermedia el hecho de hacerlo es de una gran importancia, y necesita de reverencia y humildad. EL CELESTIAL SANCTUM debe representar el mas alto grado de pureza y santidad de la que es capaz de encontrar. Primero encontrar un lugar tranquilo y silencioso, que no sea interrumpido, lvese las manos y que el paciente tambin lo haga, esto simboliza la limpieza del cuerpo. Luego producir induccin hipntica y controlar la conciencia del sujeto de forma positiva, puede purgar el aura del paciente, dicindole que se concentre en lo positivo que ser esta sesin y realice pases magnticos alrededor del cuerpo y en algunos casos, cuando el magnetismo de la mano al pasar por algn lugar del cuerpo se pone denso, pesado, trabado, sacudir las manos para movilizar la energa de ese lugar. hacer accin MORI en referencia a que esta alejando todo lo que bloquea o distrae. Ahora ya esta disponible para realizar una reminiscencia, del estado entre vidas o de una vida anterior. Lo que debe hacer si quiere ir al estado entre vidas es ir a aquellos momentos de la existencia del estado entre vidas ( permanencia en el bardo ). Si quiere examinar otra encarnacin modifique pidiendo ver esa existencia. TECNICA DEL CELESTIAL SANCTUM Respire profundamente varias veces, viaje suavemente hacia el estado de relajamiento, viaje a lo profundo de su ser, concentrndose solamente en penetrar cada vez mas en un estado diferente de la realidad. Ud. no tiene conciencia de nada mas que de su mente y de estas palabras que van entrando en su consciencia... Ahora visualice el cielo alto, alto, mas arriba de la nubes, una gran catedral, muchisino mas grande que cualquier otro lugar de adoracin que exista en la tierra. Ese es el CELESTIAL SANCTUM tiene una puerta de dos hojas de tamao colosal colocada justo debajo de inmensos arcos de espiras gemelas. Una imponente escalinata de piedra conduce hasta la entrada... Comience a subir los escalones, note el granito irregular cuando sus pies tocan un escaln tras otro... Es un largo ascenso pero finalmente Ud. llega arriba y se detiene ante las puertas inmensas de madera. Respire profundamente, luego extienda su mano para sentir la textura de la madera pasando la mano suavemente sobre la superficie lustrada, con nudos y uniones y grietas. Ahora empuje una de las dos hojas, y esta se abre invitante y gradualmente ve el interior apenas iluminado mientras las grandes bisagras rotan y Ud. cruza el umbral y pisa las grandes y pulidas piedras del vestibulo. Qudese ah y mire en su derredor; contemple la cpula es altsima y la fila de bancos. Rayos de luz caen en diagonal sobre los bancos; en el aire hay un olor dulzn a incienso y Ud. se siente invadido por la solemnidad, la tranquilidad y la magnificencia de la escena. En lugar de continuar el camino por la nave central hasta el altar, va hacia la izquierda y camina hasta un muro alejado. Esta muy distante. Mientras avanza siente que las piedras del suelo dan paso al mrmol y que la pared esta cubierta de paneles de madera oscura desde el piso hasta el techo. Ahora busque una puerta en esa pared de madera, una puerta chica. No es fcil de ver; debe buscar con mucha atencin. Pero finalmente ve un picaporte de bronce y se dirige hacia el. Cuando llega abre la puerta... Pasa por la puerta y ve una escalera de piedra. Los escalones son angostos y estn gastados. Desciende a los stanos. Cuando va bajando la escalera sintase descendiendo a las

entraas de la catedral. Al pie de la escalera espera un hombre, un anciano. Tiene el pelo blanco y usa una larga tnica negra que le llega casi a los tobillos. Es el guardin de los archivos y est esperndolo pero desea saber por que usted se encuentra all. Explquele que esta efectuando su autoexploracion y desea ver el registro de su ultima permanencia en la vida intermedia. El anciano inclinando la cabeza, escucha la explicacin y accede a sus requerimientos... El guardin le hace una sea par que Ud. le siga a la biblioteca. Ud. se siente flotando tras la tnica que golpea los tobillos del anciano mienta el va por intrincados corredores que parecen no terminar nunca en los que hay muchisimos estantes ocupados por pilas de libros. Por fin se detiene entre dos filas paralelas de libros. Seala un grupo particular. Ud. sigue la seal del brazo del anciano y ve su propio nombre escrito en letras de oro. Lee el nombre atentamente y verifica que es el suyo, el nombre por el cual se lo conoce. E inspecciona los libros de ese estante... Hay muchos libros en ese estante dedicados a usted: uno por cada una de sus vidas pasadas y uno por cada vida intermedia. observando la sucesin de los lomos de cuero colocados en orden cronolgico de izquierda a derecha. Como esta vida aun no ha terminado, el libro que se encuentra mas a la derecha contiene todos los detalles de su experiencia mas reciente en la vida intermedia. Pida ese libro (o el de la vida una vida pasada) al guardin y observe como el lo toma y se lo entrega. Tome el libro con firmeza, sienta la textura de la encuadernacin de cuero y tenga conciencia que en un momento lo abrir y leer el contenido de su ultima existencia incorprea o encarnada (segun el libro que haya pedido). Usted puede elegir que leer de ese libro...el umbral, el tribunal, la planificacin de su vida actual, lo que Ud. Quiera o la edad de su vida pasada que quiera recordar. Cuando abra el libro debe hacerlo sin ningn temor. Lo que esta all es lo que ha ocurrido; no hay sorpresas para su subconsciente. Simplemente esta viendo lo que se ha registrado. Busque en el libro la seccin que desea explorar. Lea y asimile con calma, sin emociones. Tiene todo el tiempo que quiera. Aqui aparece una instancia de interaccion del terapeuta con el paciente, de preguntas y respuestas. Cuando ya haya visto todo lo que desea, cierre el libro y devulvalo al guardin que esta esperando pacientemente a una discreta distancia. El vuelve a ubicar el libro en el estante y le hace la seal para que lo siga otra vez por la biblioteca laberntica hacia la escalera que sube a la catedral. Usted se apura siguiendo al anciano hasta que vuelve al lugar donde se encontraron por primera vez. Usted se despide por el momento y sube por la escalera. Entra por la puertita al silencio y la majestad de la nave. Cierra la puerta se detiene por un momento bajo las cpulas ornamentadas antes de volver al vestbulo y a las inmensas puertas. Sale del CELESTIAL SANCTUM y desciende con lentitud los escalones de piedra. Al mover un pie detrs de otro descubre que va volviendo a la conciencia normal, de manera que cuando llega al pie de la escalinata ya esta consciente totalmente de lo que lo/la rodea... Algunas persona recuerdan momentos de la vida intermedia en la primera visualizacin guiada. Pero la mayora necesita repetir varias veces el ejercicio anterior para que los recuerdos lleguen a la consciencia. Algunos que son visualizadores naturales ven una corriente de imgenes. A menudo ocurre que la percepcin interior se manifiesta mas tarde en los sueos o como

chispazos intuitivos que van prouciendose en el estado normal de vigilia. Podra pasar que el subconsciente almacena la informacin y las paginas en blanco enfrentan el ojo interior cuando se abre el libro de la vida intermedia. Pero cualquiera que encuentre esa resistencia comprender intuitivamente que debe existir una razn valedera para ese bloqueo en la corriente de los recuerdos. A propsito: la memoria de la vida intermedia puede aumentar si se lleva un diario en el que se consignen los sueos y las intuiciones. Si sigue escribiendo cuando se hacen sucesivas visitas al CELESTIAL SANCTUM, el conocimiento de las vidas intermedias del alma y de las vidas pasadas va a lograrse tan seguramente como una ciudad sepultada se revela en las excavaciones de un arquelogo. CURSO DE HIPNOTERAPIA Dictado personalmente por el profesor ORLAN SANQ egresado del instituto: P.H.C (pedagogia.hipno.cibernetica) de STRANSBOURG FRANCIA 4831-7360 INDICE DE LA MATERIAS *QUE ES LA HIPNOSIS? *CONSCIENTE E INCONSCIENTE *LOS SUEOS *LAS LEYES DE LA SUGESTION *TCNICAS Y MTODOS DE RAPPORT (confianza) *LA PSICOTERAPIA SUGESTIVA *ACTIVIDADES IDEO-SENSORIALES *ACTIVIDADES IDEO-MOTORAS *LA AUTOHIPNOSIS *ENTREVISTA PRE HIPNTICA *ESTRUCTURA DEL HIPNOTISMO *COMPONENTES DEL HIPNOTISMO *ESTADOS HIPNOTICOS: Z1,Z2,Z3 *LA FRASEOLOGIA (La 16 reglas de fabricacion de sugestiones) *LAS ESTRATEGIAS DEL HIPNOTISMO *LAS OCHO FAMILIAS DE TCNICAS:SENSORIAl, FISIOLGICA, PSICOIMAGINARIA ,PSICO-CONFLICTUAL, POLIVALENTE,M.O.R.I (monoideismo en relacion inconciente),M.O.P.P.A.O (modificacion por tension de puntos de anatomia oriental), N.E.Q (naturopatia electrica y quimica) *ORGANIZACIN DE UNA SESIN HIPNTICA *LOS ESTADOS SOFRONICOS *PRUEBAS DE SUSCEPTIBILIDAD *INDUCCIN HIPNTICA *FUNCIONAMIENTO DE LAS 8 TCNICAS Y EJEMPLO DE FRASEOLOGA *SIGNOS Y OBSERVACIONES *ANOMALAS Y REACCIONES *POSICION CRONOLOGICA DE LAS TECNICAS *CONTRAINDICACIONES DE LAS TECNICAS *LOS FENOMENOS DEL HIPNOTISMO (propiedades y aplicaiones)

HIPNOSIS

Concepto Historia Definicin de hipnosis Verdades acerca de la hipnosis Mentiras Hipnosis de teatro Hipnosis de televisin Tcnica de la hipnosis Qu significa llegar a un estado de relajacin hipntica Hay grados en la hipnosis? Hipnosis y autohipnosis Instrucciones para la autohipnopsis Tcnica de relajacin muscular Tcnica de visualizacin Tcnica mixta Hipnosis en la prctica clnica Quin es hipnotizable? Es necesario medir la hipnotizabilidad? Para qu no sirve la hipnosis? Para qu sirve la hipnosis? Reestructuracin de conocimientos y actitudes Control de hbitos Trastornos por ansiedad Fobias concretas Trastornos psicosomticos Recuperacin de recuerdos olvidados

1.

Concepto

La hipnosis es un estado mental y fsico en el que cambiamos la forma de funcionar de la conciencia. Normalmente estamos ms o menos atentos, pero captando lo que sucede a nuestro alrededor. Si aprendemos a reducir la atencin difusa (la que se dirige al entorno, al ambiente), al tiempo que aumentamos la atencin interna, la que se dirige a nuestro propio pensamiento, llegaremos a conseguir un estado de superconcentracin, dirigida exactamente a aquellos contenidos que nos interesen. Este tipo de estado ha sido denominado de muchas formas a lo largo de la historia: estado de trance, experiencia mstica, meditacin trascendental, recogimiento, estado hipntico, estado sofrnico... Lo importante es que se trata de un estado fcil de conseguir para la mayor parte de la gente. Es probable que casi todo el mundo pueda llegar a un mayor o menor grado de este cambio de conciencia a poco que se aplique. Si otro nos ensea a llegar a este estado de conciencia, hablaremos de hipnosis. Cuando lo aprendemos a hacer nosotros mismos, estaremos elaborando una autohipnosis. Estudiaremos aqu: (1) la historia de la hipnosis, (2) las verdades y mentiras que escuchars acerca de esta tcnica, (3) varios sistemas sencillos, pero muy eficaces, de inducir el estado de superconcentracin y (4) una serie de utilidades que puedes poner en prctica para mejorar la autoestima, el control emocional o, incluso, el dominio de algunos sntomas molestos (miedos, fobias, dolores...)

2.

Historia

Los estados de trance estn descritos desde muy antiguo. En las culturas no occidentales se empleaban sobre todo por parte de los curanderos o sacerdotes, siendo generalmente ellos (los curanderos) quienes entraban en estado de trance como parte de las ceremonias de curacin. La hipnosis, tal como hoy la conocemos, empez hace dos siglos en Francia. La palabra hipnosis (de una palabra griega, hypns, que significa sueo) fue definida por James Braid en 1843, pero lo que Braid describa no era sino lo que haba iniciado en Pars un mdico alemn llamado Franz Anton Mesmer, bajo el nombre de magnetismo animal. 2.1 Mesmer

Mesmer fue el descubridor de una espectacular manera de curar enfermedades, basada en la sugestin. Lleg a Pars (entonces, el centro del mundo) en 1778 precedido de una reputacin de hacedor de milagros. Al parecer haba devuelto la vista a una joven msica de Viena que la haba perdido. La forma de trabajar de Mesmer era esplndida y teatral. Parta de la base de que l era capaz de acumular una porcin del fluido universal (hoy lo llamara energas positivas) y de transmitirlo a sus semejantes. La Academia de Medicina rechaz sus tcnicas, pero uno de sus pacientes (M. Bergasse) abri una suscripcin de 100 luises por persona que le fue ofrecida a Mesmer para montar una clnica, a condicin de revelar a los suscriptores los secretos del magnetismo animal. La sala de tratamientos que mont Mesmer en el Hotel Bouillon estaba instalada con gran habilidad: semioscuridad, perfumes orientales, msicas lejanas y exticas, as como decoracin recargada y misteriosa. Presida el centro de la sala la llamada cubeta de la salud, una especie de simbiosis entre altar y pila bautismal, llena de agua sulfurosa. Los pacientes se sentaban rodeados por cordones que salan de la cubeta. Asimismo, tocaban con las manos, de vez en cuando, unas varillas metlicas en contacto con el agua, las cuales deban apretar sobre las partes enfermas de su cuerpo. Tambin se tocaban unos a otros en las puntas de los dedos, para hacer circular el fluido. Mesmer, majestuoso en su tnica de seda morada, pasaba entre ellos tocndoles con su varilla, o con sus manos, en la frente y en las manos. No era extrao que durante el acto los pacientes entrasen en trances convulsivos (al estilo de una macumba vud) para lo cual algunos compadres de Mesmer, bien pagados, daban el pertinente ejemplo. Sea como fuere, el caso es que Mesmer se hizo el hombre de moda, y su consulta, bien repleta, tena listas de espera que en nada envidiaran a las de nuestra Seguridad Social. Ante las apasionadas discusiones entre partidarios y crticos, el Rey encarg a una comisin de cientficos que analizasen el trabajo de Mesmer. Como curiosidad sealemos que, en el grupo de expertos, compartieron tareas el qumico Lavoisier, Benjamin Franklin

y el tristemente relevante Dr. Guillotin. Los resultados fueron negativos para el alemn, y un informe de la comisin (del que se publicaron 20.000 ejemplares) ilustraba acerca de la superchera. Una parte del informe revelaba que algunos de los tratamientos eran claramente inmorales, y que no era infrecuente que bellas damas, sugestionadas por el santn, acabasen en una sala acolchada llamada sala de las crisis donde Mesmer calmaba sus nervios mediante la aplicacin de una vara propia enteramente natural. Al ver que venan malos tiempos para l, Mesmer volvi a Alemania y se llev el dinero de sus suscriptores, quienes nunca obtuvieron el secreto prometido. A pesar de sus evidentes falacias, el mtodo de Mesmer fue un indiscutible precursor (y posiblemente un inspirador) de futuras investigaciones y aplicaciones en el campo de la medicina psicosomtica. 2.2 Bernheim, Libeault y Charcot

Hiplito Bernheim, psiquiatra nacido en Alsacia, era profesor agregado de la facultad de Medicina de Estrasburgo, en el ltimo cuarto del siglo pasado, cuando contact con un mdico rural, Libeault, el cual haba desarrollado un mtodo hipntico muy parecido al que hoy en da empleamos. Se apartaba completamente de las turbias teatralidades del mtodo mesmeriano. Juntos crearon la Escuela psicolgica de Nancy, autntica pionera en el estudio de la hipnosis, y opuesta a la Escuela neurofisiolgica de Pars del Hospital de la Salpetrire, en la que el neurlogo francs ms importante de aquellos tiempos, Charcot, imparta sus lecciones de neurologa, pero tambin de psiquiatra e hipnosis. La doctrina de Charcot era que solamente se poda hipnotizar a los enfermos histricos (lo cual es un notorio error). Pero su fama como neurlogo era tal, que por sus aulas pasaron alumnos que, con el tiempo, seran grandes mdicos (Sigmund Freud, entre ellos). La escuela de Nancy, menos laureada en su poca, trabaj de forma ms callada. Las publicaciones de Bernheim son predecesoras de la moderna medicina psicosomtica, y de las aplicaciones de la hipnosis en este tipo de enfermedades. 2.3 James, Prince, Janet, Breuer, Freud.

El inters de la hipnosis se mantuvo en los Estados Unidos a travs de escritos de William James, Morton Prince y Boris Sidis, interesados por las extraas manifestaciones de ciertos pacientes histricos con doble personalidad, o con personalidad mltiple. En Europa, Janet acu el concepto del inconsciente y us la hipnosis como un mtodo para acceder a las capas ms desconocidas de la conciencia. Breuer y Freud empleaban la regresin hipntica como base para llegar al anlisis de los contenidos inconscientes traumticos. Freud abandon ms adelante la tcnica, al desarrollar el mtodo psicoanaltico, si bien en sus ltimos aos reconoci la validez de la hipnosis como un mtodo eficaz.

2.4

Siglo XX

El inters por la hipnosis, muy enfriado en las primeras dcadas de nuestro siglo, resurgi durante la guerra civil espaola, y ms adelante en la segunda guerra mundial, cuando los psiquiatras del ejrcito advirtieron que la tcnica era til para resolver los estados de trance llamados neurosis dela trinchera. Mi maestro, Santiago Montserrat Esteve, aplic la tcnica en las Fuerzas de la Generalitat de Catalua, con impresionante xito. Kardiner y Spiegel, en EEUU aplicaron idnticas soluciones en la confrontacin de los aos 45-50. En los aos 50 aparece una fiebre investigadora acerca de la hipnosis. La prestigiosa APA (American Psychiatric Assotiation) reconoce el valor de la hipnosis como legtimo mtodo teraputico, y, hoy en da, una divisin de la American Psychological Assotiation est dedicada a su estudio e investigacin. 2.5 Sofrologa e hipnosis

En la dcada de los 60 aparecieron los trabajos de un mdico colombiano, A. Caycedo, quien, trabajando en Barcelona, desarroll una especie de redescubrimiento de la hipnosis, bajo el nombre de Sofrologa (de una palabra griega que significa descanso, reposo). Su exposicin, avalada por el Prof. Dr. A. Sarr, atrajo a numerosos profesionales y profanos. Los discpulos de Caycedo (por otra parte, apartado ahora de actividades mdicas) enriquecieron la sofrologa con diversas aportaciones, tcnicas de meditacin y hasta de Zen. La sofrologa, hoy en horas bajas (aunque de repente surgen seguidores apasionados donde uno menos se espera) no ha sido sino un intento de revitalizar la hipnosis, en pocas de poco atractivo, a base de enmascararla bajo otro nombre y embellecerla con un discurso orientalista, fcil de vender en la dcada prodigiosa.

3. 3.1

Definicin Verdades acerca de la hipnosis

El estado hipntico es un estado de superconcentracin, en el que la conciencia centraliza su atencin sobre puntos concretos, separndolos del resto. Es como cuando hacemos pasar los rayos del sol a travs de una lupa: la energa se concentra sobre un punto concreto, pero sin perderse un pice de ella. En este sentido es algo muy distinto del sueo. Durante la hipnosis no hay ningn tipo de prdida involuntaria de control. Durante el estado hipntico, el sujeto es dueo de s mismo y no hace sino aquello que acepta hacer. En sentido estricto, no es que una persona hipnotice a otra. Lo que sucede es que una persona entra en un estado de concentracin y relajacin, y otra le explica cmo hacerlo. Cualquier otra forma de entender la hipnosis es contraproducente. Si el que da las instrucciones las plantea en forma de reto (ahora no podr abrir los ojos, aunque quiera) o anuncia que van a suceder acontecimientos hipotticos (cuando se

despierte ya no volver a fumar) est actuando, como mnimo, a la ligera. Si los sujetos hipnotizados son muy sugestionables, o (en la hipnosis de escenario) estn vencidos por la ansiedad, pueden responder ciegamente a este tipo de rdenes. Pero, si se trata de personas normales, pueden responder en forma muy crtica a estas sugerencias, ms propias del hipnotizador de feria que del profesional que emplea la hipnosis como medio para hacer el bien. Bien es verdad que, para el hipnotizador de feria, este tipo de espectculos resultan muy comerciales. Pero no es menos cierto que las rdenes a seguir de forma irracional comportan alguna forma de vejacin al sujeto hipnotizado y suponen un desprestigio para la tcnica. 3.2 Mentiras acerca de la hipnosis

La hipnosis no es un estado de sueo, aunque muchos de los hipnotizadores de feria (y algunos de los serios) manejen la palabra Dormir o la orden Duerme! como artimaa en sus actuaciones. Hipnosis es un estado de superconcentracin. Si efectuamos electroencefalograma de una persona en estado hipntico, el trazado obtenido no se parece en nada al del sueo, sino que se asemeja al de una persona despierta, atenta, pero en estado de gran tranquilidad y relajacin mental. 3.2.1 Cmo trabaja el hipnotizador de teatro?

El hipnotizador de teatro es alguien que trabaja con una verdad a medias, que suelen ser las peores de las mentiras. Hace hipnosis, pero no siempre. Segn qu das, no hace nada de hipnosis. En la Espaa pretelevisiva hemos tenido a dos de los ms geniales hipnotizadores de teatro de todos los tiempos: el Profesor Alba, y Fassman, quienes, en las dcadas de los 40 y 50, rivalizaban en protagonizar espectculos de hipnosis en los escenarios de teatros. Otros, menos famosos, actuaban en las variets de fin de sesin cinematogrfica (entonces en boga) o en circos y fiestas mayores. Fassman, en su madurez, reneg de su pasado como hipnotizador teatral y cre un centro de estudios donde enseaba tcnicas de hipnosis, meditacin y relajacin, las cuales salpicaba con exquisitas demostraciones de magia mental, que l atribua a sus dotes paranormales. Nada a objetar (cada uno se gana la vida como puede, y nadie cobra ms que lo que la gente quiere pagarle.) nicamente reivindico mi derecho a decir que lo que haca Fassman (y muy bien) era la hipnosis de teatro, que ahora explicaremos. Hacia 1978 lleg al Crculo Espaol de Artes Mgicas (una de las sociedades ms importantes de magos prestidigitadores del momento, y, en ese momento, quien escribe estas lneas era su vicepresidente) lleg al CEDAM, digo, una carta de Fassman pidiendo que excluysemos su nombre de los archivos de la entidad, de forma que no quedase constancia de su actividad como prestidigitador especialista en magia mental. La peticin no fue atendida, por considerar los gestores del Crculo que era poco pertinente. Veamos el trabajo del hipnotizador teatral. Como inicio de sus demostraciones, pide voluntarios entre el pblico. Normalmente se presentan dos o tres, de forma rpida, que son

los compadres (a sueldo del hipnotizador). Con ellos realiza efectos vistosos: sueo inmediato, obediencia absoluta, catalepsias... y caldea el ambiente. Cuando, tras nuevas peticiones, suben al escenario 10 o 12 personas, el hipnotizador se aprovecha del miedo escnico de los que no son compadres. Despacha rpidamente a los que no advierte nerviosos o sugestionables, y se queda con las personas que entiende ms simples y colaboradoras. Pueden ser personas inteligentes, pero bondadosas por naturaleza y poco dispuestas a crearle complicaciones al artista. De todas formas, si alguno inicia reticencias a media funcin, ser ridiculizado y vejado... y mandado a su sitio en la platea. Jean Louis Chardans, en su genial obra Diccionario Ilustrado de Trucos (Editorial Gustavo Gili, Barcelona, 1970) divide los clientes del hipnotizador teatral en: compadres (pagados), simpatizantes (gentes bondadosas), tmidos (hacen lo que se les dice) e imitadores (hacen lo que los dems por miedo a quedar mal). El hipnotizador juega con el miedo y la simpata. Sus sujetos responden a dos conceptos bien definidos: quienes soportan la experiencia, y quienes actan en la experiencia. Se busca crear en los sujetos tres grados de inconsciencia ms o menos total o voluntaria: sueo provocado, obediencia de rdenes e irresponsabilidad total. Los compadres son quienes llevan la peor parte: atravesados con agujas, o desnudndose ante el pblico (a pesar de las exhortaciones de sus familiares). Pero tambin es posible que algunos nerviosos inocentes hagan las mil y una, dejando sorprendido incluso al hipnotizador. Si alguno de los sujetos no se presta al juego, el hipnotizador teatral suele imprecarle con frases del estilo de Solamente hay dos casos en que yo fracaso: con retrasados mentales o con alcohlicos. El pblico se re, y la persona molesta se marcha en el 90 por ciento de los casos.

3.2.2

Cmo trabaja el hipnotizador de televisin?

Ms fcil todava. Se llena un plat con mil personas ansiosas de salir en televisin. El mago anuncia que solicita diez voluntarios, los cuales, despus de colaborar, sern invitados a una merienda oppara y visitarn los estudios de la TV de turno. Se abalanzan los candidatos. Se eligen los 10 ms bondadosos, y, por si acaso, algn que otro compadre. Se les hacen pruebas de hipnotizabilidad. Cuando alguno fracasa (o sea, no hace lo que el mago le dice) se le echa sin contemplaciones y se anuncia por la megafona que queda excluido de la merendola. Se piden nuevos voluntarios para sustituir a los cados en desgracia. Se llega a tener los diez o doce ms dciles y mansos. Se acta. Si alguno falla, se dice Corten! y se le manda a su sitio (o se le expulsa del plat). Al final se montan las escenas ms adecuadas, y el programa se emite con inslitas demostraciones del hipnotizador, que, milagro, jams tiene un fallo cuando la emisin definitiva llega a las pantallas.

1. 1.1

Tcnica pura para la hipnosis y la autohipnosis Qu significa llegar a un estado de relajacin hipntica?

En el estado hipntico llegamos a una situacin de superconcentracin y de descanso, que comporta los siguientes cambios: 1. 1. Relajacin muscular. El estado es de inmovilidad (excepto en lo referido a msculos respiratorios) y de ahorro de la energa. 2. 2. Disociacin de las sensaciones corporales. Algunas partes del cuerpo no se notan; El cuerpo se siente ligero y pesado al mismo tiempo. 3. 3. Se pierde la atencin para todo aquello que no sea esencial. Los sonidos ambientales parecen lejanos. 4. 4. Aumenta la capacidad para percibir las sensaciones que uno mismo se sugiera: cansancio, pesadez, descanso, placidez... 5. 5. Aumenta la capacidad para disminuir la sensacin de tacto, o incluso de propiciar anestesia, en cualquier parte del cuerpo. 6. 6. Se puede lograr la regresin en el tiempo: volver a vivir situaciones pasadas, incluso aquellas que fueron olvidadas por resultar lacerantes o dolorosas. 7. 7. La superconcentracin permite aprender instrucciones y grabar mensajes con todo detalle. 1.2 Hay grados en la hipnosis?

Los tratados clsicos proponen tres fases de profundidad en la hipnosis: 8. 1. Fase I. La relajacin muscular es notable, y la conciencia ligeramente concentrada. El sujeto percibe la relajacin (por ejemplo, si tena un lpiz en la mano, ste se cae al llegar a la fase I, lo que puede emplearse como mecanismo de comprobacin). El recuerdo del estado hipntico es total una vez este ha cesado. Es la fase ideal para el descanso hipntico. 9. 2. Fase II. Sera un estado intermedio entre la fase I y la Fase III. Adems de la relajacin el cuerpo se siente muy pesado, y los movimientos se advierten dificultosos e innecesarios. El sujeto no desea moverse y responde positivamente a las sugestiones de inmovilidad. Algunas partes del cuerpo se disocian (es decir, no se perciben). El recuerdo es total, pero existe una clara distorsin en cuanto a la percepcin del tiempo (media hora en ese estado puede percibirse como unos pocos minutos). Es la fase ideal para la mayor parte de las terapias y de los diversos usos de la hipnosis. 10. 3. Fase III. Se consigue con un poco de tiempo y cuando ya se tiene amplia experiencia en fases I y II. la relajacin es completa y la concentracin de la conciencia es total. Todo lo que no concierne al pensamiento sobre el que se concentra la conciencia, desaparece. Es la fase ideal para hacer regresiones, o para integrar mensajes posthipnticos (cosas que se debe hacer una vez terminada la hipnosis). La percepcin del

tiempo es casi nula. El recuerdo del estado hipntico es fragmentario, y algunos puntos concretos pueden quedar excluidos de la memoria. 1.3 Hipnosis o autohipnosis?

Creo, honradamente, que toda hipnosis es una autohipnosis. Mi teora favorita es: Usted entra en un estado de superconcentracin, que llamamos estado hipntico, y yo le enseo cmo se hace. Los mtodos para llegar al estado hipntico son muy variados. De hecho, el estado hipntico no difiere del estado de superconcentracin conseguido mediante tcnicas de relajacin, de meditacin o de yoga. Como dice Krisnamurti, el gran filsofo de la meditacin pura, se trata de llegar a un estado en que la mente, libre de prejuicios y supeditaciones, simplemente piensa y observa. El gran maestro compara este estado de observacin con lo que significa observar con la vista, por ejemplo, si miramos un balcn lleno de flores un da de sol. Pero simplemente observando: dejando pasar la vista sobre las formas, los colores, las luces... sin pretender contar las flores, ni decir su nombre o variedad, ni juzgar acerca de su colocacin. Simplemente observar: disfrutar de lo que vemos, sin ms. La observacin pura ms elevada, segn este autor, se consigue cuando el pensamiento se observa a s mismo, cuando observador y observado se funden en una sola entidad. En mi trabajo, enseo a usar la autohipnosis desde el primer da. Empleo instrucciones verbales que grabo en una cinta de cassette para cada cliente. La lleva a su casa, y practica cada da cuanto quiere para ir automatizando la llegada al estado de observacin. As, en futuras sesiones, alcanzar este estado ser cada vez ms rpido y los resultados del tratamiento sern ms eficaces en menos tiempo.

1.4

Instrucciones para la autohipnosis

Exponemos tres tcnicas para entrar en estado hipntico que, a pesar de su aparente sencillez, son altamente poderosas para lograr la finalidad prevista. Escuchar las instrucciones en un cassette es una manera eficaz de seguir los pasos adecuados. En las sesiones in vivo, suelo controlar el proceso de induccin mediante la aplicacin de un polgrafo (el famoso detector de mentiras) que no es ms que un instrumento capaz de ofrecerme en pantalla la constatacin de si el sujeto se relaja o no, lo que me da ocasin a variar el ritmo de las instrucciones y acomodarlo a cada persona en particular. 1.4.1 Una tcnica muy segura: hipnosis y relajacin muscular

La persona debe colocarse en una cama cmoda, en un divn o en un silln reclinable para relajacin. Si usa cojn, ste debe ser de miraguano o de un material sinttico similar y maleable, de forma que fije el cuello y la cabeza de una forma cmoda y adecuada para

cada cual. La luz debe ser tenue, o inexistente. El ambiente sin ruidos extemporneos. El telfono descolgado, y las dems personas de la casa advertidas de no interrumpir. Las instrucciones son algo as como: Vamos a iniciar el ejercicio de relajacin hipntica. Busca, en primer lugar, la postura en la que sientas mayor comodidad, en la que notes que no ests haciendo fuerza alguna. Empezaremos con un ejercicio de cansancio ocular. Coloca tu mano derecha extendida hacia adelante y arriba, casi por encima de tu cabeza. El puo cerrado y el pulgar extendido. Mira fijamente la punta del dedo pulgar, sin girar la cabeza hacia atrs, pero forzando la vista. Deber notar que los ojos se esfuerzan en mirar hacia arriba y hacia atrs. Notars rpidamente una sensacin de cansancio y tensin en ojos y prpados, as como dificultad para fijar la vista donde deseas, aparicin de visin doble y necesidad de cerrar los ojos. Compara esta tensin con el bienestar que percibirs al cerrar los ojos y bajar la mano. Hazlo ahora. Iniciars un ejercicio de respiracin profunda. Debes respirar profunda y acompasadamente. En cada inspiracin tomars todo el aire que seas capaz, y lo expulsars por completo en cada exhalacin. Debes notar que, al respirar profundamente, tu abdomen, la zona de tu ombligo, se desplaza arriba y abajo al tomar y expulsar el aire. Concntrate en pensar que cada vez que expulsas el aire es como si eliminases tensin de tu cuerpo. Al cerrar los ojos notaste una sensacin de bienestar y descanso en tus prpados y en tu frente. Dejaremos ahora que este bienestar se expanda por todo tu cuerpo. Concentra tu atencin en tu brazo derecho. Repsalo mentalmente, desde el hombro hasta la mano, comprobando que est perfectamente apoyado y que no haga fuerza alguna para mantener su postura. Cuando oigas la palabra tensin colocars en tensin todos los msculos del brazo, aunque sin moverlos de sitio. No lo levantes ni cierres el puo. Simplemente tensa todos los msculos. Lo mantendrs durante unos diez segundos, hasta que oigas la palabra basta. En ese momento cesars de forma inmediata la tensin, tan rpido como si accionases un interruptor, y tu brazo quedar colocado en reposo. En unos treinta segundos, de forma automtica, el brazo quedar como desconectado, en reposo, como si estuviera junto a tu cuerpo pero sin formar parte de l. La sensacin es de calma y de descanso. As pues, con el brazo derecho Tensin!... Basta!. Tu brazo derecho se desconecta y queda en reposo junto a ti. Respiracin profunda... Tu brazo derecho va entrando en estado de calma y sosiego. Concentra ahora la atencin en el brazo izquierdo. Repsalo tambin mentalmente para comprobar que est bien apoyado... Cuando oigas la palabra tensin hars la tensin con los msculos del brazo izquierdo. La mantendrs hasta que oigas basta, y, en ese momento, desconectars la tensin y dejars que tu brazo entre en reposo. As pues, con el

brazo izquierdo, Tensin!... Basta!. Respiracin profunda... Tambin tu brazo izquierdo se desconecta y va quedando en reposo. Tu cuerpo va entrando en relajacin, como si fuera cubierto por una nube. Trabajaremos ahora tu pierna derecha. Repsala mentalmente desde la cintura hasta el pie. Comprueba que est perfectamente apoyada, sin hacer fuerza. Cuando oigas la palabra tensin, tensars firmemente todos los msculos de la pierna derecha. Cuando oigas basta soltars la tensin, y tambin la pierna derecha quedar en reposo junto a ti. As pues, con la pierna derecha, Tensin!... Basta!. Tambin tu pierna derecha entra en estado de reposo. Respiracin profunda... Deja que tu cuerpo se vaya sintiendo distendido y plcido. Trabajaremos ahora tu pierna izquierda. Comprueba mentalmente que est bien apoyada. Cuando oigas tensin hars la contraccin con los msculos de la pierna izquierda. Cuando oigas basta la soltars, y, en ese momento, la inmensa mayor parte de tu cuerpo estar en reposo con lo que se incrementar la sensacin de descanso. As pues, con la pierna izquierda, Tensin!... Basta!. Respiracin profunda... Descansa!... La relajacin hipntica es un estado de descanso en que dejamos nuestros msculos relajados e inmviles, al tiempo que la mente se concentra y se calma. La sensacin corporal que notars es doble. En algunos momentos sentirs tu cuerpo como pesado, como pegado a la cama o silln, pero en otros momentos lo sentirs ligero, leve, como si estuvieras sobre un colchn neumtico flotando sobre el agua tranquila. Esta doble sensacin es propia de los estados de relajacin hipntica superficial. Tu mente tambin la percibirs con una doble sensacin. Por una parte notars una fuerte concentracin, un total control. sabes donde ests, qu haces, para qu lo haces. Por otra parte, notars un alejamiento del entorno, como si las cosas estuvieran lejos y confusas... Tambin esta doble sensacin, de control y de abandono, es propia de los estados de relajacin hipntica superficial. Unos minutos de relajacin proporcionan ms descanso que un tiempo mucho mayor de sueo. Esto es as porque durante el sueo no hay control. Puedes soar, moverte, respirar agitadamente... Pero durante la relajacin el control es total. Sabes lo que haces. Tu inmovilidad es total y plcida. nicamente haces los movimientos de la respiracin, los ejercicios para aumentar la relajacin o pequesimos movimientos para acomodarte en un momento dado. El resto del tiempo, el cuerpo descansa. La mente descansa. La mente, en estado hipntico, adopta una postura de observacin. Simplemente observa. la conciencia se concentra en los puntos en que tu deseas concentrarte. Todo lo dems no se percibe. Durante la relajacin hipntica puedes aprovechar para eliminar tensin. Respira profundamente. Oxigenars tu cuerpo, relajars la musculatura de trax y abdomen, y, en

cada exhalacin, es como si abrieses la espita que descarga el depsito de las tensiones acumuladas. Saldrs del estado de relajacin en tres fases. Primero las explicaremos. En la fase uno, al oir uno, abrirs los ojos. En la segunda fase, al oir dos, hars movimientos suaves con manos, brazos y piernas, para sentir nuevamente el movimiento corporal. En la tercera fase, al oir tres, dars por terminado el ejercicio. Desconectars mentalmente, y volvers a tu estado normal, con la intensa sensacin de haber descansado y de mantener un estado mental de equilibrio y firmeza.

1.4.2

Una tcnica muy rpida: visualizacin

Las tcnicas de visualizacin consisten en representar en el pensamiento imgenes que intentan vivirse de forma lo ms completa posible. Debemos entrenarnos en percibir la imagen con todos los detalles que puedan captar los sentidos. Es como si entrsemos en la situacin y buscsemos percibirla en su plenitud, reproducirla en nuestra mente con sus menores detalles. No es difcil, aunque al principio pueda parecerlo. He aqu un mtodo con tres aproximaciones sucesivas, relativamente fcil de percibir. Veamos las instrucciones: Iniciaremos un ejercicio de visualizacin. Ponte en una postura cmoda, respira profundamente y mantn tus ojos cerrados. Visualizars, en primer lugar, una imagen de cansancio fsico. Busca en tu recuerdo algn momento de tu vida en que hayas sentido un intenso cansancio fsico. Quiz despus de hacer algn ejercicio agotador, una excursin, o un trabajo, cambiar muebles... Debes recordar intensamente esta situacin. Colcala en tu pensamiento y rememora los detalles. Cul era tu vestimenta, qu personas haba, cmo era la luz, el ambiente. Qu olores sentas. Cmo era tu respiracin. Qu sonidos percibas... Rememora tambin la sensacin de cansancio, quiz de sudor, de sed. La necesidad de sentarte o echarte, de descansar. Deja que todo tu cuerpo se impregne de la sensacin de cansancio... tus brazos pesados, tus piernas... Siente ahora el efecto del cansancio sobre tu cuerpo. Descansa. Visualizars en segundo lugar una situacin de bienestar y placer afectivo, en compaa de otra persona. Puede ser, o no, una relacin de pareja. Debe ser alguna situacin que recuerdes con especial ternura. Una de las veces que has sentido con ms intensidad la vivencia de afecto, de cario, de dar y recibir, de entregarte. Recuerda intensamente la situacin. Colcala en el pensamiento. Recuerda quines estabais. Como ibais vestidos. Como era el ambiente, la luz, las sombras, las cosas, los

muebles, el olor, los sonidos, las voces, el silencio, el tacto... Recuerda cmo te sentas, como se senta la otra persona. Deja que la corriente de afecto y ternura pase otra vez por tu cuerpo y tu mente. Imprgnate de esa sensacin. Siente el bienestar y el deleite que la situacin conlleva. Siente el efecto de est tranquilidad sobre tu cuerpo. Descansa. Pasaremos ahora a visualizar una escena de descanso en el paisaje ms hermoso que recuerdes haber visto en toda tu vida. Ese lugar maravilloso que te evoca paz, reposo y serenidad. Donde es posible fundirse con la naturaleza, gozarla... Obsrvate en ese paisaje, mirndolo, sintindolo, gozndolo. Rememora el espacio con todos tus sentidos: la luz, las sombras, los colores, la humedad, la temperatura, cmo es tu forma de vestir, tu actitud. Qu olores se sienten. Cmo es el aire, la brisa, la atmsfera, el cielo... Deja que tu cuerpo y tu mente se integren ahora en este paisaje. Siente cmo todo tu cuerpo se impregna de esa sensacin de paz y sosiego. Descansa En breves minutos es posible reproducir las visualizaciones expuestas, y pasar a un estado de concentracin mental propio de la autohipnosis. Podemos, a partir de ah, pasar a visualizaciones ms concretas, para solventar problemas personales o para entrenar habilidades. 1.4.3 Una tcnica mixta.

Cuando tengas experiencia en autohipnosis mediante alguna de las tcnicas explicadas, quiz te interese crear tu propia tcnica para llegar lo ms rpidamente posible al estado de superconcentracin. Te expongo a continuacin una tcnica mixta, relativamente rpida, que combina elementos de relajacin muscular y de visualizacin. Insisto en que, para lograr resultados con esta tcnica, debes tener experiencia concreta en cada una de las tcnicas anteriores, y saber perfectamente qu sientes cuando llegas al estado hipntico. Las instrucciones son: Vamos a iniciar el ejercicio de relajacin hipntica. En primer lugar vas a provocar un cansancio ocular. Para ello vas a fijar tu vista hacia arriba, hacia un punto del techo. Debes notar que ests forzando la vista, hacia arriba y hacia atrs. Ello te producir, en pocos momentos, un cansancio en los prpados. Notars tensin y cansancio sobre los ojos, y necesidad de cerrar los prpados. Cierra los ojos... Descansa. Mantendrs la respiracin acompasada y profunda. Recuerda que debes inhalar todo el aire que puedas, y soltarlo cada vez por completo. Impregna tus brazos y piernas de la sensacin de pesadez. Sintelos pesados, sueltos, como si cayeran. Comprueba que tus brazos y piernas se notan pesados, como pegados a la cama o al silln.

Visualiza la escena de descanso en el paisaje relajante. Concntrate en los detalles: el aire, la luz, los colores, los ruidos, los olores... Deja que la sensacin de pesadez en brazos y piernas se transforme en sensacin de relajacin, de descanso. Que la pesadez alterne con la ligereza. Sensacin de flotacin, de que tu cuerpo reposa mientras tu pensamiento se concentra en la visualizacin... A partir de ah, podemos incluir en el proceso las visualizaciones que nos interesen.

2.

Hipnosis y autohipnosis en la consulta mdica

Hasta ahora hemos visto lo que es la hipnosis de teatro, y unas instrucciones tiles para la hipnosis mdica y la autohipnosis. Vamos a ver ahora cules son los posibles usos de la hipnosis para solucionar problemas psicolgicos, o para mejorar nuestra manera de ser. 2.1 Quin es hipnotizable?

Este es un punto muy controvertido. Algunos especialistas en hipnosis mdica dicen que solamente una persona de cada diez es hipnotizable. Otros llegan a una de cada cuatro. En mi trabajo diario he llegado a la conclusin de que, en la consulta mdica, prcticamente todo el mundo puede llegar a un estado de relajacin hipntica. Bien es verdad que hay algunas excepciones, que ahora contaremos, pero la mayor parte de la gente es capaz de entender el proceso hipntico... si se lo explican de la forma adecuada. Cuando alguien acude al mdico en demanda de ayuda, se establece entre ambos (mdico y cliente) una relacin de cooperacin que llamamos alianza teraputica. Ambos cooperan para llegar al mismo objetivo. Desgraciadamente, eso no sucede siempre. La masificacin de segn qu consultas mdicas y la sustitucin de la relacin humana por un exceso de tecnologa provoca un enfriamiento de esta relacin. Pero en mi trabajo diario he mantenido el establecimiento de este vnculo, a la vieja usanza, sin prescindir para nada de la tecnologa (manejo un completo laboratorio de neurofisiologa, con toda clase de aparatos: electroencefalograma, maping cerebral, potenciales evocados cerebrales, reaccimetros, taquistoscopios, polgrafo, ordenadores...) A pesar de esta tecnificacin, sigo pensando que la relacin mdico-cliente es vital, y me encanta trabajar de esta manera. Fijaos que hablo de clientes y no de enfermos o pacientes. Tengo muy claro que, por ms que posea un Doctorado y dos Especialidades, soy alguien que ofrece unos servicios a cambio de unos honorarios. Me gusta pensar as,

porque, de esa forma, tengo un poderoso estmulo para trabajar cada da lo mejor posible: si no lo hago bien, si no consigo resultados, perder clientes y no conseguir otros nuevos. Algunos colegas no acaban de entender esta manera de pensar. Los que actan con mentalidad funcionarial (y mucho peor si trabajan en puestos funcionariales) tienden a hacer el mnimo, especialmente si sus honorarios no dependen de si lo hacen bien o no. Fijaos en que digo los que tienen mentalidad funcionarial, que no son todos, ni mucho menos. En puestos funcionariales hallamos tambin bellsimas personas, con mentalidad seria, encaminados a prestar sus conocimientos de una manera eficaz y entregada, buscando crear con sus pacientes el vnculo que hace pensar al paciente Este es mi mdico y al mdico Este es mi paciente. Si creamos este vnculo (que, por otra parte, exige casi siempre la libre eleccin de mdico) ser fcil trabajar con cualquier tcnica. Si proponemos a nuestro cliente una tcnica til, como la hipnosis, y le explicamos clara y honestamente qu es y para qu sirve, el cliente aceptar la oferta que le hace su mdico, en quien confa, como persona y como profesional.

2.2

Es necesario medir la hipnotizabilidad?

Medir la hipnotizabilidad significa hacer unas pruebas previas para comprobar si el sujeto es hipnotizable o no. Existen diversos test concretos que sirven para probar si un sujeto es sugestionable, dctil... en suma, para predecir si podremos llegar o no a hipnotizarle. Pero ya os he contado que mi razonamiento es muy distinto. No se trata de que yo vaya a hipnotizar a mi cliente. Lo que hago es ensearle cmo entrar en estado hipntico. Creo que, si empezamos haciendo pruebas de hipnotizabilidad estamos dando una imagen de incertidumbre. Transmitimos la idea de que a lo mejor podemos, y a lo peor no. Prefiero decir a mi cliente: Vamos a entrar en estado de relajacin hipntica. Te ensear como se hace, te grabar las instrucciones en un cassette, y luego lo repetirs en casa. Quiz las primeras veces no consigamos una gran intensidad, pero eso es lo de menos. Buscaremos, de momento, una relajacin hipntica superficial, y, con la prctica, vers como cada vez obtienes una relajacin ms intensa. Controlo la situacin con el polgrafo (la mquina de la verdad) que me ofrece, a tiempo real, informacin sobre si el cliente se relaja o no. Cambio mis instrucciones sobre la marcha y doy por terminado el ejercicio cuando constato que el paciente obtiene una relajacin leve o moderada. A partir de ah, la prctica en su casa nos demostrar si es capaz de repetir o no el proceso.

Hay personas que lo consiguen muy fcilmente. Otras, en cambio, comunican en la siguiente consulta que son incapaces de relajarse. Con estos ltimos, ensayamos algn otro mtodo, o, en su caso, renunciamos a las tcnicas de relajacin e hipnosis. Pero son los menos. En mi estadstica, nueve clientes de cada diez pueden beneficiarse de esta tcnica... en el caso de que la tcnica sea apropiada para su problema. Esto lo explicaremos en los apartados siguientes.

2.3

Para qu no sirve la hipnosis en la consulta mdica?

Hay una serie de problemas psicolgicos en los que la hipnosis es inoperante o, peor an, contraproducente. Son los siguientes: 11. 1. Depresin. Los pacientes depresivos, con cualquier tipo de depresin (ver en esta misma coleccin el manual del Dr. Manuel Alfonso acerca de Depresin y Ansiedad), tienen muy difcil la obtencin de cualquier tipo de relajacin, sea por el mtodo que sea. La depresin, a pesar de su expresin psicolgica es una enfermedad orgnica y como tal hay que tratarla. La primera fase del tratamiento debe incluir el empleo de medicamentos antidepresivos. Ms adelante, cuando la persona sale del estado depresivo, la ansiedad obsesiva (dar vueltas y vueltas a las cosas, sin llegar a resultados) desaparece, y la persona es capaz de concentrarse. Recordemos que la hipnosis es un estado de superconcentracin y que cualquier depresin, an las leves, provocan problemas importantes para fijar la atencin. 12. 2. Esquizofrenia y sntomas psicticos en general. La esquizofrenia es una enfermedad mental grave que consiste en una prdida del contacto con la realidad. Los delirios (sistemas de pensamiento sin contenidos reales) y las alucinaciones (percibir cosas que no existen) son los sntomas psicticos ms habituales. En cualquier psicosis (palabra prcticamente sinnima de esquizofrenia) aparecen tambin sntomas de deterioro. La persona se vuelve ms o menos intil para el trabajo, el estudio, las relaciones sociales y afectivas. Este tipo de pacientes pueden vivir la hipnosis en forma delirante, percibindola como una intromisin en su pensamiento, o en una forma de perjudicarles. 13. 1.1 Para qu sirve la hipnosis en la consulta mdica?

La hipnosis y, en consecuencia, la autohipnosis, constituye un complemento eficaz en el tratamiento de una gran diversidad de problemas. Exponemos los ms experimentados. 1.1.1 Reestructuracin de los conocimientos y de las actitudes.

Es mi aplicacin favorita. En este caso empleamos la hipnosis para grabar conocimientos y nuevas actitudes que permitan al sujeto enfrentarse mejor a los problemas que la vida proporciona.

Tomemos un ejemplo: Si una persona cree que es muy importante conseguir la aprobacin y el aprecio de quienes le rodean, se siente mal cuando cree que no lo consigue. Puede incluso actuar de forma forzada, buscando que todos le quieran, aunque para ello deba renunciar a su propia manera de ser, o deba hacer concesiones que, en el fondo, le frustran. Lo que nos afecta no son los hechos, sino la visin que tenemos de ellos. Y la visin que tenemos de los hechos depende, en gran medida, de cmo hemos aprendido a ver los hechos. Una idea errnea como la expuesta (Debo agradar a todo el mundo) hace que veamos a los dems como jueces a quienes tenemos que agradar por encima de todo, lo que nos supedita constantemente a las opiniones de otras personas. En otras palabras, las ideas errneas hacen que veamos la realidad de forma deformada. Si la idea errnea es Mejor evitar los problemas que afrontarlos, la persona se pasa el tiempo cerrando los ojos ante los problemas, y soslayndolos en lugar de tratar de resolverlos. A la larga, acaba por no saber qu hacer ante ningn tipo de problema, y, lo que es peor, se siente cada vez ms incapaz. Le falta entrenamiento en el hbito de afrontar la realidad. En estos casos, la tcnica hipntica puede ser de gran ayuda. Para cada idea errnea grabamos instrucciones racionales que pasarn a formar parte de los esquemas mentales del sujeto. El estado de relajacin hipntica supone una superconcentracin que permite aprender las cosas con gran facilidad. Si las ideas son simples, racionales y claras, se insertan en la mente de quien las practica y, en poco tiempo, pasan a formar parte del pensamiento automtico. Llamamos pensamiento automtico al pensamiento que, constantemente, estamos produciendo, an cuando no nos damos cuenta. Es una especie de dilogo interior que mantenemos con nosotros mismos, casi inconsciente, pero que comporta constantes instrucciones acerca de cmo actuar y acerca de qu valores debemos asumir. Si quieres practicar con algn pensamiento errneo, te ofrezco una lista de los ms habituales, y, para cada uno de ellos, los mensajes racionales que debes grabar en tu cinta de autohipnosis tras las instrucciones para inducir la relajacin hipntica. En el cupn que adjuntamos a este libro hallars la lista de cintas que tenemos ya grabadas, por si quieres solicitar alguna concreta para tu uso. 1.1.1.1 Ideas errneas ms habituales

14. 1. Necesidad de aprobacin. Ya la hemos comentado. La idea errnea es que el sujeto cree que debe, inexorablemente, conseguir el aprecio, la aprobacin o el afecto de quienes le rodean. Como todas las ideas errneas se apoya en algo que es cierto: es bueno conseguir aprobacin... pero es imposible conseguirla siempre. 15. 2. Necesidad de perfeccin. Creer que uno debe ser irremisiblemente perfecto. Que no tiene derecho a equivocarse. Que el error nos debe hacer sentir culpables. El perfeccionista patolgico va dejando de hacer las cosas que no puede hacer a la perfeccin, con lo que cada vez va haciendo menos y est dispuesto a aceptar menos responsabilidades.

Suele ser muy molesto para los dems, si exige tambin perfeccin suprema a quienes le rodean. 16. 3. Hay que buscar a los culpables; su castigo resuelve el problema. Pero, desgraciadamente, es ms importante la prevencin que el castigo. Por otra parte, quien siempre busca culpables, tiende a desechar su propia responsabilidad. 17. 4. Las cosas deberan ser como necesitamos que sean. Mi vida sera maravillosa si las cosas fueran como yo quiero. Pero la realidad es distinta: las cosas son como son y no necesariamente como nos gustara que fuesen. 18. 5. Los acontecimientos externos son la causa de nuestros males. Recordemos el mensaje bsico: lo que nos afecta no son los hechos, sino la manera que tenemos de afrontarlos. Los acontecimientos externos son como son. Nosotros tenemos que aprender a afrontarlos de la mejor manera posible. 19. 6. Es normal sentir ansiedad. Hay personas que estn tan acostumbradas a ser sufridores, que creen que lo normal, o incluso lo deseable, es sufrir por todo y por todos. 20. 7. Es mejor evitar los problemas que no afrontarlos. No es verdad. La vida nos depara constantemente situaciones problemticas, y hemos de aprender a afrontarlas. Otra cosa es prevenir problemas. Pero, cuando aparecen, no hay ms remedio que pechar con ellos y resolverlos de la mejor manera posible. 21. 8. Necesitamos ayuda. Hay personas que se sienten enteramente desvalidas cuando deben actuar por su cuenta, afrontar responsabilidades o tomar decisiones. Nunca va mal tener un apoyo... pero es imprescindible que perfeccionemos nuestra autonoma para obrar por nuestra cuenta. No siempre nos ser posible contar con la ayuda que deseamos. 22. 9. El pasado nos determina. hay personas marcadas por su pasado. Bien es verdad que algunos sucesos pueden resultar altamente condicionantes (por ejemplo, haber nacido con un defecto gentico), pero eso no determina la vida en sentido estricto. Cada persona puede evolucionar. El pasado no es sino algo que ya ha sucedido. No podemos volver atrs a cambiar nada. debemos afrontar el presente, y mirar de progresar da a da sin caer en la trampa de la pasividad que supone decir: Soy as. Nada puedo hacer. 23. 10. La felicidad aumenta con la pasividad. Hay personas cuya manera de reposar es no hacer absolutamente nada. S que hay momentos de la vida en que puede ser grato tomarnos este tipo de descanso. Pero quien no tenga otras alternativas... tendr una vida muy poco enriquecedora. Y una jubilacin dramtica. 24. 11. No tenemos control sobre nada. Hay quien cree que, en este mundo, somos seres pasivos e impotentes, que nada podemos hacer para cambiar el curso de nuestras vidas. Ello les lleva a una pasividad insoportable, que comporta, a la larga, sentimientos de frustracin y depresin. 25. 12. Somos frgiles y debemos evitar el sufrimiento a toda costa. Lo cual lleva a quienes tengan esta idea errnea a evitar todo esfuerzo, o a ignorar todo aquello que comporta una dificultad. Nuevamente la pasividad y la desesperanza son las consecuencias finales de este tipo de pensamiento irracional. 26. 13. Las relaciones se basan en el sacrificio. No necesariamente. Tan bueno es dar como recibir, pues las relaciones deben basarse en el respeto mutuo. Si en una relacin, una de las partes se sacrifica siempre, no es raro que, a la larga, sienta que le han estado tomando el pelo. 27. 14. Si no haces lo que proponen los dems, estars solo. Pero lo importante es hacer lo que realmente deseamos hacer, o lo que nos conviene hacer. Por otra parte, la soledad no

es necesariamente negativa. Hay muchas cosas enriquecedoras que podemos hacer sin compaa. El miedo a la soledad es un mal consejero a la hora de plantear nuestras relaciones con los dems. 28. 15. Cuando te desaprueban, es que ests errado. No necesariamente. Tenemos derecho a pensar y obrar en conciencia. Si tenemos la seguridad de actuar de acuerdo a nuestras convicciones, tenemos derecho a hacerlo. 29. 16. Existe el amor perfecto y la relacin ideal. Pero nadie es perfecto. No existe la media naranja. Cada cual tiene sus virtudes y sus defectos, y, en cualquier relacin, hemos de profundizar para conocer unos y otros, y ver si casan con los nuestros. Quien espere la pareja ideal, puede esperar sentado. 30. 17. El valor de una persona deriva de cuanto consiga o realice. Es un pensamiento habitual en tiempos de materialismo. Pero no olvidemos que un imbcil, aunque gane mucho dinero, sigue siendo un imbcil. 31. 18. El enfado es destructivo. No siempre. A veces es lcito enfadarse (otra cosa sera descargar la ira o la agresividad sobre los dems). Hay ocasiones en que un enfado nos puede mover a tomar decisiones necesarias. 32. 19. Es un error anteponer nuestras necesidades. Hay personas que creen que siempre deben anteponer las necesidades de los dems, y constantemente se rebajan o posponen. Pero es lcito anteponer nuestras necesidades cuando ello es necesario para nuestra autoestima. Con tal de que no ataquemos los derechos de los dems, es bueno defender los nuestros. Incluso en el Evangelio se dice que un mandamiento capital es amar al prjimo como a ti mismo. Es decir, que el amor por uno mismo es puesto como medida de lo que debe ser el amor hacia los dems. Quien no sabe respetarse a s mismo, ni sabr respetar a los dems, ni ser respetado por ellos. 1.1.1.2 Ideas racionales para grabar en nuestro pensamiento

He aqu una serie de afirmaciones racionales, para las ideas irracionales ms relevantes: 1.1.1.2.1 Afirmaciones "anticulpa"

No quiero sentirme culpable porque no me servir para nada No puedo volver atrs en el tiempo Hice lo mejor que saba en aquel momento Har lo necesario para mejorar da a da Me perdono por no ser perfecto/a Perdono a los dems por no ser perfectos/as Tengo valor para decir "lo siento" Puedo guiar a mis hijos sin necesidad de controlarles

No quiero tener pensamientos autodestructivos He elegido estar en paz conmigo, en lugar de sentirme culpable Vivir el presente en lugar del pasado 1.1.1.2.2 Obtener aprobacin

Obtener aprobacin de todos los que nos rodean es imposible. Existen muchas formas de pensar. No es posible coincidir con todas. Cada cual tiene derecho a tener su propia opinin. No podemos gustar a todo el mundo. Incluso en una eleccin poltica, los lderes con mayora absoluta suelen obtener menos del 33% de los posibles votos (contando las abstenciones). Ello significa que solamente les aprueban 1 de cada 3 personas. Si queremos expresar opiniones que gusten a todos, no tenemos ms remedio que renunciar a algunas de nuestras ideas. Tenemos derecho a tener nuestras propias ideas. Si hacemos concesiones para gustar a los dems, dejaremos de tener opiniones propias. Si para contentar a los dems y conseguir su beneplcito queremos estar de acuerdo con ellos, deberemos adaptar nuestra forma de pensar a la forma de pensar de cada uno de los dems, con lo que estaremos cambiando de opinin constantemente. A la larga los dems se darn cuenta de que no tenemos ideas propias, y, lo que es peor, de que cambiamos de idea con excesiva frecuencia. No somos lingotes de oro que vaya a gustar a todo el mundo. Somos personas, con nuestras virtudes y defectos. Gustaremos a unos y desagradaremos a otros. 1.1.1.2.3 Perfeccionismo

Los seres humanos no somos perfectos... al menos en esta vida. La perfeccin total es inalcanzable. Es verdad que debemos intentar hacer las cosas lo mejor posible, de acuerdo con nuestras posibilidades reales, pero la perfeccin completa no est a nuestro alcance. Si intentamos hacer las cosas perfectas, perdemos tiempo y nunca llegamos a estar totalmente satisfechos. Dejamos de hacer cosas si solamente hacemos aquello que creemos hacer perfecto

Limitamos nuestras posibilidades, incluso de diversin. Imaginemos que solamente jugsemos al tenis si fusemos capaces de llegar al n 1 del mundo. Ni siquiera el n 1 es perfecto. Todo ser humano se equivoca. Tenemos derecho a equivocarnos. No debemos hundirnos ante el error. El fracaso forma parte de nuestras vidas. Ante el fracaso debemos aceptar su existencia inevitable, analizar nuestros errores e intentar enmendarlos. Pero debemos aceptar el fracaso como algo inherente a nuestros actos. Solamente no se equivocan quienes nada intentan. No hay peor error que el de quien nada intenta. Debemos educar a nuestros hijos en la aceptacin del fracaso. La posibilidad del fracaso debe estar entre las "reglas del juego". 1.1.1.2.4 El castigo de los viles asegura nuestra felicidad.

Es cierto que existen seres viles, pero ello no nos exculpa a nosotros de nada. Cada uno debe aceptar sus propias responsabilidades. No podemos echar a los dems, sean viles o no, la culpa de nuestras desgracias. Cada uno debe ser dueo de su vida, de la mejor manera posible. La existencia de mafias y traficantes, por ejemplo, no explica por s sola, la existencia de drogadictos. Cada uno de nosotros debe procurar, en su casa, el ambiente necesario para que los chicos no caigan en manos de las adicciones. Nuestras escalas de valores deben ser claras y slidas. Ello garantizar que las personas de nuestro entorno, que han aprendido nuestras escalas de valores, no vayan a caer en manos de quienes tienen escalas de valores al margen de la ley. Debemos ser muy consecuentes con nuestras escalas de valores. Si no lo hacemos as, damos a quienes nos rodean malas lecciones acerca de cmo respetar las normas. Debemos ser rectos con nuestras escalas de valores. No cambiarlas a nuestro antojo o en forma relativista. Si se hacen excepciones deben ser muy razonadas y perfectamente previsibles por los dems. 1.1.1.2.5 Las cosas deberan ser tal y como deseamos

Las cosas son como son, nos guste o no.

Cuando algo es quiere decir que ha sido as porque se han dado las circunstancias precisas para que as fuera. Todo lo que es, es. No podemos volver atrs en el tiempo a cambiar nada. Podemos hacer cosas en el presente (no en el pasado) y cambiar, en lo posible, las consecuencias de las cosas, pero las cosas (los hechos que ya han sido) no es posible cambiarlos. Los hechos suceden sin tener en cuenta el concepto de "justicia". La vida no es "justa" en el sentido que nosotros entendemos cuando decimos "no hay derecho!". La vida no entiende de buenos ni malos. Hay "malos" que medran, en tanto que los "buenos" mueren. Tambin sucede lo contrario. En esta vida no es posible alcanzar el concepto de justicia total. Si no aceptamos las cosas tal como son, mal podremos afrontarlas. La realidad es inevitable. Podemos cerrar los ojos, o esconder la cabeza, pero la realidad sigue ah. 1.1.1.2.6 Los acontecimientos externos son los culpables.

Los acontecimientos externos no son los culpables de nuestras emociones, sino la forma como nosotros afrontamos estos acontecimientos. Nuestra forma de ver el mundo condiciona lo que nosotros pensamos acerca de las cosas. Nuestra forma de ver las cosas depende de nuestra experiencia, de nuestras escalas de valores, de nuestros estados de nimo, de nuestros conocimientos... Todo es segn del color del cristal con que se mira. Una misma situacin puede ser juzgada de formas muy distintas por diferentes personas. Incluso situaciones aparentemente absolutas, son relativas segn quienes las vea (por ejemplo: si muere un hombre, sus amigos se entristecen, pero sus enemigos pueden alegrarse). Hemos de aprender a afrontar los acontecimientos. Cuanto mayor sea nuestra capacidad para afrontar hechos, mejor preparados estaremos `para actuar siempre de acuerdo con lo posible. Hay veces que la nica respuesta adecuada es la resignacin. No podemos luchar contra las cosas que no tienen solucin. La solucin, en estos casos, es aceptar que no hay solucin a nuestro gusto. 1.1.1.2.7 Es normal sentir ansiedad.

Si acepto que es normal sentir ansiedad, sentir ansiedad.

La ansiedad depende de lo que yo pienso acerca de los hechos. Si en mi dilogo interior me digo cosas que me van a hacer sentir ansiedad, sentir ansiedad. Soy yo quien elige la ansiedad. Si aprendo a pensar de forma sensata y racional, no tendr por qu sentir ansiedad. Sustituir la "ansiedad" por la "preocupacin". No permitir que la ansiedad me bloquee. No quiero tener ansiedad. No me va a servir para nada. Cuando siento ansiedad me bloqueo. Mi corazn se acelera, mis manos tiemblan, mi mente se dispara, sudo, se me hace un nudo en el estmago, se me saca la boca... todo ello no me sirve para nada. Cunto ms tranquilo est, mejor afrontar los obstculos, an aqullos que parecen muy difciles. 1.1.1.2.8 Es mejor soslayar los problemas que afrontarlos

Si soslayo o eludo los obstculos, en lugar de hacerles frente, en el fondo elijo la solucin ms cmoda, ms pasiva... pero menos eficaz. Por ms que lo ignore, sigue ah. No me entreno a resolver problemas ni a afrontarlos. No resuelvo nada, con lo que, a la larga, perder autoestima y creer de mi que no soy capaz de hacer nada positivo. La conducta neurtica por excelencia es la comodidad de no hacer nada. Es necesario aprender a afrontar la realidad, los obstculos, los problemas... y buscar la mejor manera de actuar ante ellos. Resolver los problemas quiere decir, simplemente, decidir cul es la mejor solucin posible, de acuerdo con la realidad. Aprender a afrontar problemas es una forma ms de aceptar la realidad. 1.1.1.2.9 Es necesario contar con la ayuda de algo o alguien ms fuerte que nosotros

No es malo contar con la ayuda de algo o alguien ms fuerte... siempre que ello no nos bloquee cuando estamos solos. No siempre es posible contar con ayuda. Debemos aceptar nuestras responsabilidades en lugar de cargarlas a otras personas.

Si siempre buscamos ayuda o apoyo, no ganamos autoestima. La mejor forma de obtener autovaloracin es estar de acuerdo con lo que nosotros hacemos o pensamos, sin tener que recurrir a los dems. No siempre la ayuda ser la ms eficaz. Buscar apoyo en los dems es una forma de dependencia. Las personas dependientes son las que, con mayor facilidad, caen en dependencias inadecuadas (sectas, drogas...) "A Dios rogando y con el mazo dando". Ni siquiera una fe sobrenatural nos garantiza la pasividad total en nuestra vida. Obra mal quien se encomienda... y a partir de aqu se deja ir. Ni el apoyo de una fe sobrenatural nos exime de nuestras obligaciones. 1.1.1.2.10 El pasado nos determina

El pasado puede condicionarnos, ms o menos, pero no nos determina en forma absoluta ms que en contadas ocasiones (por ejemplo: una enfermedad gentica), y an as, hay muchas maneras de abordar cualquier situacin, en el presente. Haya pasado lo que haya pasado, lo que nos queda por vivir empieza ahora. Lo nico que vivimos es el presente. Un perpetuo presente que fluye constantemente a lo largo de nuestras vidas. Debemos aprender a vivir el presente. Es lo nico que realmente tenemos. No podemos volver al pasado ni avanzar hacia el futuro. El presente es lo nico que nos sirve. Nuestra forma de afrontar el mundo es la que condiciona nuestra manera de actuar. Hay miles de formas de actuar. El pasado nos condiciona, en parte, pero la eleccin de una u otra forma de actuar depende de nosotros, ahora. Si aceptamos la determinacin por el pasado, o cualquier otra determinacin, caemos en la trampa de la comodidad neurtica: "Yo qu voy a hacer, si todo est escrito". 1.1.1.2.11 El ocio es la mejor forma de vida

El ocio total es la mxima comodidad neurtica. No hacer nada. No pensar nada. No actuar ante nada. No prever nada... El descanso es necesario, pero no debo confundirlo con el ocio total. Incluso cuando descanso, estoy haciendo algo positivo. El ocio total debe entenderse como una total dejacin de responsabilidades.

Los periodos de descanso son necesarios, especialmente si los dedicamos a relajarnos activamente, cultivar aficiones, relacionarnos con los dems... No debo aspirar al ocio total, ni pensar que es la mejor manera de vivir, porque entonces estar perpetuamente disgustado con mi forma de vida. La vida no es una fiesta. No hemos venido aqu a pasarlo bien en todo momento. Nos pasan cosas buenas y malas. Tenemos aciertos y errores. Si pensara que lo ideal sera que no pasara nada, que todo estuviera resuelto y que no tuviera que luchar por nada ni sentir dolor, estara pensando en otra vida, no en esta... 1.1.1.2.12 No tenemos control sobre nada

Si acepto que no tengo control sobre nada, caigo en la mxima comodidad neurtica: resulta que no tengo que hacer nada sino esperar acontecimientos. Las cosas son como son, pero la forma de actuar ma soy yo quien la tiene que decidir. Tengo control sobre m mismo a travs de mi manera de pensar. Puedo decidir cul es mi manera de pensar. Ello no me garantiza la total libertad de accin, pero s la total libertad de pensamiento. En sociedades normales, democrticas, la libertad de pensamiento me permitir una gran libertad de accin. Soy yo quien decide, quien escoge mis reglas y mis lmites. Mis derechos solamente deben acabar donde empiezan los de los dems. Tengo derecho a decidir, a obrar en conciencia, a equivocarme. Si me niego estos derechos, vivir ms pasivo (con comodidad neurtica), pero no ms feliz. 1.1.1.2.13 No debemos sufrir ni hacer sufrir a los dems

El sufrimiento forma parte de la naturaleza humana. Nada es totalmente bueno ni maravilloso. Siempre algo va a salir en desacuerdo a nuestras esperanzas o deseos. Si intentamos evitar el sufrimiento, a toda costa, deberemos hacer concesiones. Por ejemplo: no es posible aprobar exmenes sin esfuerzo, ni culminar todos los trabajos. Si acepto el esfuerzo conseguir ms cosas. No siempre lograr todo lo que deseo, pero a base de sufrimiento podr culminar cosas que me harn sentir satisfecho conmigo mismo. No es posible tomar decisiones a gusto de todo el mundo. A veces nuestras decisiones harn sufrir a alguien. Cualquier decisin comporta un riesgo que debo aceptar y asumir.

Casi todo lo que deseo parece privar o daar a alguien. Si intento anular esta realidad, acabar por no comunicar sentimientos importantes o por no disfrutar de lo bueno, por temor de hacer dao. 1.1.1.2.14 Las relaciones se basan en el sacrificio

No es mejor dar que recibir. Son las dos caras de una misma moneda. Las mejores relaciones son las que se basan en el respeto mutuo, en la aceptacin de los derechos de cada uno. El que cree que no debe pedir nada, en el fondo espera que los dems se darn cuenta de sus necesidades y las satisfarn. Pero la realidad es que los dems se acostumbran a no dar nada a la persona que nada pide. Los dems nos tratan tal y como les enseamos a tratarnos. Si les acostumbramos a pensar en nosotros como figuras abnegadas, sacrificadas, que todo dan y nada reclaman, nos tratarn como tales. Si nada pedimos, creen que nada necesitamos. A la larga, puede llegar el momento en que quien siempre da, cae en la cuenta de que los dems "pasan" de l. A veces, si un da no se sacrifica como de costumbre, se lo recriminan. Debemos acostumbrarnos a vivir la vida en forma transaccional. Respetamos, y nos respetan. Damos, y recibimos. Ofrecemos, y pedimos. La recompensa, ahora. 1.1.1.2.15 Existe el amor perfecto y/o la relacin ideal

Nada ni nadie es perfecto. Una broma de Jardiel Poncela: "Hoy en da no existen virtuosas ni entre las violinistas". Si buscamos el amor perfecto o la relacin ideal, lo ms probable es que busquemos sucesivas relaciones porque ninguna nos satisface plenamente y siempre estaremos esperando la "media naranja" ideal. Las parejas "perfectas" son aquellas que se respetan y que aceptan las limitaciones del otro. Cada uno tiene defectos y virtudes. Si acepto vivir en pareja, debo aceptar a otro tal como es, con sus virtudes y sus defectos. La otra parte, a su vez, debe obrar de igual forma conmigo.

La relacin de pareja es un "contrato" generalmente no escrito, ni siquiera explcito. Cada uno espera cosas, pero no siempre las explica claramente. Es necesario poner sobre la mesa las expectativas para evitar sorpresas. 1.1.1.2.16 Estar solo es algo horrible

La soledad, por s misma, no es horrible. Si nos repetimos que nos asusta la soledad, acabaremos haciendo estupideces para no estar solos. A veces la soledad es necesaria. Tenemos derecho a estar solos si as nos apetece. El que tiene miedo irracional a estar solo, en el fondo, es que busca algn tipo de dependencia. Bien es verdad que a veces estaremos mejor acompaados, pero no podemos caer en la trampa de "necesitar" estar acompaados, porque no depende nicamente de nosotros solos. Si necesito algo que no depende por entero de mi, estoy colocndome en situacin de subordinacin o de ansiedad. La soledad puede ser productiva y, a veces, deseable. Hemos de aprender a ocupar la soledad de forma que podamos sentirnos igualmente felices cuando tenemos compaa que cuando no tenemos. 1.1.1.2.17 El valor de una persona depende de lo que obtenga

El valor del ser humano depende del mismo hecho de ser humano. Si supeditamos el valor a la capacidad de lograr, obtener, realizar... estaremos condenando de antemano a los disminuidos, a los menos inteligentes, a los menos capaces. Alguien puede tener grandes logros, pero ser una mala persona, o un pervertido... la obtencin de logros es significativa en cuanto a s misma, pero no garantiza que la persona tenga un mayor valor global. Un imbcil con dinero... sigue siendo un imbcil. 1.1.1.2.18 Mejorar la autoestima

Tengo vala porque lucho por sobrevivir. Tengo necesidades legtimas. Est bien satisfacer mis necesidades. Soy responsable de mi vida. Acepto las consecuencias de mis actos. Siempre hago lo que me parece mejor en cada momento.

"Errores" es una palabra que utilizo despus. Tengo derecho a cometer errores. Estoy ampliando mis conocimientos para tomar mejores decisiones. En el momento de elegir hago lo que mi conocimiento me permite. Es absurdo criticar las acciones de los dems; tambin ellos hacen lo que les permite su conocimiento. Mi tarea bsica es extender el conocimiento, el propio y el de quienes quiero. Nadie vale ms o menos que yo. Puedo aprender de mis errores, sin culpa ni ansiedad. El conocimiento de cada cual es diferente. Cuando no estoy seguro de qu hacer, debo analizar las consecuencias. Puedo inventar nuevas formas de satisfacer una necesidad y elegir sensatamente la mejor opcin.

1.1.2

Control de hbitos

La hipnosis y la autohipnosis se han mostrado como un excelente mtodo de ayuda para ayudar a los pacientes a controlar una serie de hbitos dainos o molestos. Veamos su utilidad en varios de esos hbitos, y las distintas estrategias que pueden aplicarse en ellos: 1.1.2.1 Dejar de fumar

La dependencia de la nicotina, junto con la del alcohol, es la drogadiccin ms extendida en el mundo. La nicotina es una sustancia estimulante, espantosamente txica, pero a la que resulta fcil habituarse, as como desarrollar resistencia ante ella. Me explico: en un paquete de tabaco hay nicotina suficiente para matar a un novato. Si alguien que nunca ha fumado se fumase un paquete entero, tragando el humo con la fruicin de un fumador veterano, como mnimo acabara en Urgencias. Pero ay! el fumador veterano desarrolla una tolerancia considerable hacia el tabaco. Lo se por experiencia. Hace quince aos que no fumo, pero haba llegado a consumir tres paquetes al da (dos de rubio y uno de negro) adems de varios puros. Hoy en da, tras quince aos de haber dejado el hbito, siento molestia al aspirar humo como fumador pasivo y estoy seguro de que mareara si intentase degustar un habano.

La autohipnosis es un mtodo complementario adecuado para dejar esta adiccin. Proporciona una especie de relajacin ante el nerviosismo provocado por el abandono del cigarrillo, disminuye la sensacin de recompensa provocada por el fumar y sirve para cambiar las ideas del fumador con respecto al tabaco. De todas formas, no esperemos milagros. La adiccin a la nicotina es la ms extendida entre las habituaciones a drogas psicoactivas, y la tasa de recadas en quienes intentan dejar el hbito es del 60 al 75 %, en el primer ao, exactamente igual que con la mayor parte de las drogas denominadas mayores (herona, cocana). Un tratamiento de deshabituacin y abandono del hbito funciona o no, en relacin a las circunstancias que se dan en cada caso: 33. 1. El estrs ambiental influye desfavorablemente. Es difcil dejar de fumar si la persona est en situacin de estrs. 34. 2. El apoyo social (por parte de amigos, familiares...) debe ser incondicional y positivo. Es difcil que alguien deje de fumar si quienes conviven con l siguen fumando, o si los amigos y familiares siguen ofrecindole tabaco. 35. 3. Debe haber una suficiente informacin educativa acerca de las ventajas de dejar el hbito. 36. 4. La persona debe tener un buen grado de autoconfianza y seguridad en sus posibilidades. 37. 5. Las mujeres lo tienen mucho ms difcil que los hombres. No se sabe la causa, pero el porcentaje de recadas en mujeres (alrededor del 85 %) es mucho ms elevado que el de los hombres. 38. 6. Debe haber una motivacin muy rotunda y sincera para dejar de fumar. La persona que quiere dejar de fumar debe tenerlo muy claro. 39. 7. Los niveles altos de nicotina en sangre (su metabolito en sangre se llama cotinina) dificultan dejar el hbito. Desgraciadamente, cunto ms cigarrillos se fuman al da, mayor es el nivel de cotinina en sangre y, en consecuencia, mayor es el grado de adiccin. Las tcnicas que se emplean son de dos tipos: 40. a) Dar instrucciones al sujeto acerca de que notar mal sabor de boca o de que se sentir fsicamente a disgusto mientras lo inhala. Una instruccin suplementaria puede ser la de permitir fumar nicamente un cigarrillo coincidiendo con las horas exactas, en tanto que si se intenta a cualquier otra hora aparecer el malestar. Es un mtodo que puede dar resultado en personas muy sugestionables, pero que crea una cierta dependencia hacia el terapeuta. 41. b) Reestructuracin del conocimiento. Tal y como recomendbamos en el caso de ideas errneas. Partimos de la base de que fumar es daino, y grabamos el mensaje de que el adicto debe cuidar su cuerpo del veneno, igual como hara con un nio que fuera a tomar alguna sustancia nociva. De esta forma centramos el tema en lo que la persona busca (la salud) ms que en aquello contra lo que lucha (el tabaco).

Las instrucciones de esta segunda tcnica pueden ser las siguientes: Grabaremos un mensaje para que optimes tu voluntad para proteger su salud. Sabemos perfectamente que fumar es destructivo, especialmente para tu cuerpo. Fumando, entramos en nuestros pulmones una gran cantidad de alquitranes destructivos, muchos de los cuales son cancergenos. Entramos tambin la nicotina, que es la droga productora de placer. La nicotina, aunque no lo percibas exactamente, tiene un efecto revitalizante y tranquilizador. Cuando llevas tiempo sin fumar conoces perfectamente el bienestar que recibes al inhalar el primer cigarrillo. La nicotina es la responsable de la adiccin, y la que, a la larga, provoca el otro dao que es el de las arterias y del corazn. A partir de ahora vas a proteger tu cuerpo de estas sustancias dainas. Pondrs en la balanza el placer de fumar y las ventajas para tu cuerpo, y no te vas a hacer trampa. Quieres proteger tu cuerpo. Defender tu vida. Tu calidad de vida. Tus pulmones. Tu corazn. Demasiadas agresiones sufrimos por la contaminacin ambiental, como para que juguemos con fuego al introducir humo extremadamente polucionante en nuestro cuerpo, y en el ambiente que respiran las dems personas. Defenderemos tambin nuestra economa. Colocars en una hucha lo que gastaras en tabaco, y, en pocos meses, te hars un regalo estupendo como premio por haber defendido tu cuerpo. Cuando fumas, te ests proporcionando un placer. Un premio. Pero, a partir de ahora, cambiars tu concepto de premio. Decidirs que el mejor premio es el que te das en el momento en que renuncias a encender un cigarrillo. Te das el premio de respetar tu cuerpo, de cuidarlo, igual que haras con un nio al que vieras en situacin de peligro. Tu cuerpo es tu don ms preciado. Tu salud es el valor ms importante. Quieres proteger tu cuerpo y tu salud, y vas a empezar ahora. En el momento en que vas a tomar un cigarrillo has de decirte: No voy a engaarme. El mejor placer es el de cuidar mi salud. Mi bolsillo. Mi ambiente. Este va a ser mi premio. Bien es verdad que, en alguna ocasin, puedo sucumbir a la tentacin. Pero no me dejar vencer si esto sucede. La diferencia entre un hombre y un cerdo es que, si caen en un charco de porquera, el hombre hace por salir; el cerdo se revuelca en ella. Si algn da consumo, inmediatamente volver a decirme que lo que debo hacer es proteger mi cuerpo, y proporcionarme el mejor de los premios: cuidar mi salud, mi aliento, mis dientes... y mis pulmones y arterias. Es pertinente combinar este mtodo con cualquier otro: acupuntura, chicles de nicotina, parches de nicotina... En estos casos, debe haber un profesional de la medicina que oriente el proceso, indicando las dosis de nicotina que se deben emplear y la forma de disminuirlas progresivamente hasta cesarlas por completo.

1.1.2.2

Control del peso

La autohipnosis puede emplearse en el control del peso, combinado con un plan diettico adecuado y con un plan de ejercicio. En esta misma coleccin podis consultar el minimanual Control del peso del Dr. Jos Rumbau. Cuando empleamos la autohipnosis, al igual que en el tabaquismo, podemos seguir dos mtodos: Crear en la persona una aversin artificial a segn qu comidas. La tcnica consiste en visualizar alguna escena muy desagradable, cuya percepcin genere asco y nusea. Por ejemplo: visualizar que se est en una baera llena de vmito en el que nadan cucarachas, y que uno se hunde cada vez ms en ella mientras el apestoso material y los asquerosos bichos van entrando en su boca y son deglutidos hacia el estmago... Creedme si os digo que, en estado hipntico, esta visualizacin provoca nuseas fsicas y contracciones gstricas precursoras del vmito. Tal visualizacin se asocia a una palabra clave. Por ejemplo: vmito. Cuando la persona ha entrenado esto veinte o treinta veces, nada ms pensar en la palabra vmito se imagina la situacin y siente asco invencible. Se le recomienda, entonces, que cada vez que vaya a comer algo indebido se diga vmito. El asco superar las ganas de comer. Esta tcnica no es la ms recomendable, por lo mismo que antes decamos: excesiva dependencia del terapeuta, necesidad de reforzar las grabaciones constantemente y por la sensacin de castigo que provoca. La segunda tcnica es la misma que emplebamos con el tabaco: proteger al cuerpo. Cargar el acento en que el premio no es la comida, sino el placer que vas a sentir al reforzar tu voluntad y cuidar tu salud. El mensaje sera ms o menos como sigue: Grabaremos un mensaje para que optimes tu voluntad para proteger su salud. Sabemos perfectamente que comer en exceso es destructivo, especialmente para tu cuerpo. Comer en exceso significa incrementar tu peso, afear tu figura, elevar tu colesterol y aumentar el riesgo de enfermedades. Mantener tu peso ideal, en cambio, cuida tu salud, al tiempo que te da la satisfaccin de mejorar tu autoestima. Controlando nuestro peso nos sentimos ms satisfechos con nosotros mismos. Cuando comemos en exceso, es porque, sin tenerlo del todo claro, nos estamos dando un premio. Nos proporcionamos el placer de comer aquello que nos gusta... que casi siempre es lo que peor nos sienta para el control del pesa. A partir de ahora vas a proteger tu cuerpo de esta agresin. Pondrs en la balanza el placer de comer en exceso y las ventajas para tu cuerpo, y no te vas a hacer trampa. Quieres

proteger tu cuerpo. Defender tu vida. Tu calidad de vida. Tus autoimagen. Tu corazn. Demasiadas agresiones sufrimos por la contaminacin ambiental, como para que juguemos con fuego al introducir excesos de grasas e hidratos de carbono en nuestro cuerpo. Cuando comes en exceso, te ests proporcionando un placer. Un premio. Pero, a partir de ahora, cambiars tu concepto de premio. Decidirs que el mejor premio es el que te das en el momento en que renuncias comer en exceso. Te das el premio de respetar tu cuerpo, de cuidarlo, igual que haras con un nio al que vieras en situacin de peligro. Tu cuerpo es tu don ms preciado. Tu salud es el valor ms importante. Quieres proteger tu cuerpo y tu salud, y vas a empezar ahora. En el momento en que vas a comer en exceso has de decirte: No voy a engaarme. El mejor placer es el de cuidar mi salud. Mi imagen. Mi autoestima. Este va a ser mi premio. Bien es verdad que, en alguna ocasin, puedo sucumbir a la tentacin. Pero no me dejar vencer si esto sucede. La diferencia entre un hombre y un cerdo es que, si caen en un charco de porquera, el hombre hace por salir; el cerdo se revuelca en ella. Si algn da como en exceso, inmediatamente volver a decirme que lo que debo hacer es proteger mi cuerpo, y proporcionarme el mejor de los premios: cuidar mi salud, mi apariencia y la confianza que tengo en m mismo. Los planes de dieta y ejercicio son los habituales en estos casos. Nuevamente nos referimos al minimanual acerca de Control del peso editado en esta misma coleccin.

1.1.2.3

Tics

La autohipnosis puede emplearse en el tratamiento de los tics, aunque siempre en combinacin con otras tcnicas. Los tics son movimientos involuntarios, y prcticamente inconscientes, que afectan a uno o varios msculos del cuerpo. A veces son ruidosos (tics fonatorios) consistentes en carraspear, inspirar por la nariz o chasquear la lengua. En ocasiones son combinaciones amplias de todo esto que venimos diciendo. En cualquier caso de tics debe intervenir un mdico neurlogo, que va a diagnosticar el tipo y la gravedad de cada uno de los distintos tipos de tics. En principio hay tres tipos de tic: 42. 1. Tics transitorios. Son los ms benignos. Afectan a uno o dos msculos, varan de una temporada a otra, aparecen y desaparecen espontneamente. 43. 2. Enfermedad de los tics (o enfermedad de Gilles de La Tourette). Toma su nombre del neurlogo francs que la describi por primera vez. Los tics son constantes, incoercibles, afectan a muchos grupos musculares, aumentan cuando el sujeto est solo y se acompaan de la emisin de ruidos y de palabras en forma compulsiva.

3. Tics motores crnicos. Estaran entre los dos grados anteriores. Ms que un tic transitorio, pero sin llegar a la gravedad y espectacularidad de la enfermedad de Gilles de La Tourette. Los dos ltimos tienen un origen orgnico (un fallo en los centros cerebrales de control del movimiento, algo as como lo que sucede en la enfermedad de Parkinson) y requieren un enfoque mdico. Los tics transitorios, en cambio, pueden tratarse con un enfoque psicolgico amplio. Lo mejor es efectuarlo en la infancia, que es cuando aparecen este tipo de tics. El tratamiento de los tics transitorios exige, ante todo, una actitud tranquila por parte de la familia. Los tics son manifestaciones semivoluntarias y difcilmente controlables, pero que suelen aumentar en momentos de ansiedad. Si el nio se ve vigilado, reconvenido, culpado o menospreciado a causa del tic, le va a aumentar la ansiedad, con lo que aumentarn los tics. Hacia 1973, N. H. Azrin, Director del Dpto. de Tratamientos en el Centro de Desarrollo y Salud Mental Anna, en la localidad de Anna (Illinois) y profesor en la Univ. de Illinois Meridional, en Carbondale, describi un mtodo de aprendizaje para el control de hbitos nerviosos, entre los que incluye los tics junto a tartamudez, morderse las uas, arrancarse el pelo, tamborileo, ceceo, rechinar los dientes, carraspeo, tos nerviosa, bizqueo, parpadeo o movimientos espasmdicos de los ojos, morderse el interior de la mejilla y el labio. En conjunto, se trata de una serie de actos motores, desde los muy simples (ej: parpadeo como tic) hasta los muy complejos (ej: arrancarse pelos de las cejas, llevarlos a la boca y triturarlos con los dientes). El tratamiento segn el mtodo de Azrin y Nunn consta de un plan amplio que incluye: Aprendizaje de una motivacin para dejar el hbito; aprender a ser consciente del hbito; aprender una "reaccin de competencia", esto es: una conducta que sea incompatible con el hbito, para ponerla en prctica cada vez que la persona detecte el inicio de ste, con lo que puede pararlo; reconocer la conducta asociada al hbito para luchar contra l desde su ms incipiente manifestacin; cobrar consciencia de las situaciones que tienden al hbito; adiestramiento en la relajacin; bsqueda de apoyos sociales (amigos, parientes, etc.) que sepan que uno est dejando el hbito; prctica de las reacciones de competencia, hasta que se vuelvan automticas; ensayos simblicos, imaginando la lucha contra el hbito en diversidad de situaciones; exhibicin de la mejora, buscando situaciones antes evitadas a causa del hbito (por ejemplo, ir a ciertos lugares pblicos donde antes uno se avergonzaba de entrar a causa de sus tics); registro, llevando una grfica de sus frecuencias y de sus progresos. En el caso de los tics, las tcnicas de relajacin y de autohipnosis se practican esencialmente con los grupos musculares involucrados en los tics concretos de cada persona. Un ejemplo de la tcnica: a) el nio es aleccionado a considerar las ventajas que tendr cuando logre superar los tics;

b) aprende a detectar las situaciones que facilitan la produccin de tics resumindolos en una lista (ej: nerviosismo, ser el centro de atencin, viajando en autobs, al hablar por telfono, al escribir una tarea, etc.); c) aprende una "reaccin de competencia (ej: contraccin, sin movimiento, de los msculos involucrados en el tic); d) ensaya intensamente el control del hbito, estando a solas y en un ambiente tranquilo; e) ensaya mentalmente y prepara su reaccin ante las diversas circunstancias en que se le suele presentar el tic; f) busca el apoyo social de sus amigos, maestros, padres, hermanos, etc., pidindoles que le recuerden que est dejando el hbito, y que debe realizar los ejercicios; g) exhibe su mejora ante los dems, participando en una conversacin ante desconocidos, o solicitando hablar en clase (en general, actividades que antes evitaba por vergenza); h) anota, a diario, sus progresos, llevando un registro y/o una grfica de la frecuencia con que realiza los tics y de las veces en que es capaz de controlarlos. La tcnica completa de Azrin y Nunn consta en su obra "Tratamiento de hbitos nerviosos", traducida al espaol (Ed. Martnez Roca, Barcelona, 1987). Es una excelente metodologa que aporta una hbil solucin para una serie de conductas, aparentemente inofensivas, pero que son causa de ansiedad en muchos nios... y en no menos padres.

1.1.2.4

Tartamudeo

El tartamudeo consiste en la repeticin o prolongacin frecuente de los sonidos, o de las slabas. Perturba notablemente la fluidez del lenguaje. Puede haber problemas en la emisin de cualquier fonema, pero es ms frecuente que aparezcan mayormente al iniciar fonemas "explosivos" (/b/, /p/, etc.) Es normal que el tartamudeo sea ms evidente cuando el nio se halla sometido a una situacin en que se siente evaluado, o con la "necesidad" de hablar bien. El nio suele intentar mecanismos de compensacin para evitar su aparicin, por ejemplo: iniciar sus frases con una palabra "inocua", acompaar su verbalizacin con movimientos, etc. Es un trastorno de aparicin infantil en la inmensa mayor parte de los casos. Suele iniciarse en el curso de la instauracin del lenguaje. La mayor parte de los casos son transitorios (hasta un 80 % de recuperaciones). Alrededor de un 5% de nios han presentado o presentan algn tipo de tartamudeo, pero solamente el 1% de adultos siguen con este trastorno.

Son varias los tratamientos propuestos para el tratamiento del tartamudeo as como las teoras propuestas para su explicacin. El comportamiento de la persona que tartamudea suele ser muy variado. Muchos tartamudos no parecen sufrir con su problema. En otros aparecen sntomas que revelan una ansiedad que puede ser muy discreta o muy acusada. Otros, en fin, se cierran en el silencio, evitan las situaciones de conflicto y al final tambin a la mayora de las personas. En estos casos el trastorno sobrepasa el rea del lenguaje para integrarse ms en el marco de la psiquiatra. En general puede decirse que la tartamudez se incrementa en aqullas ocasiones en que la tensin emocional aumenta, especialmente, si aumenta en relacin a la emisin del lenguaje (angustia de anticipacin. Se acenta en circunstancias que marcan una etapa de adaptacin social, o que ponen en cuestin dicha adaptacin. Lo cierto es que el tartamudo se encuentra expuesto a alteraciones psicolgicas que es preciso someter a un tratamiento, bien para superarlas bien para lograr un aceptable equilibrio que le permita asumir su problema, como requisito previo para lograr su superacin. Los tratamientos combinan diferentes tcnicas. La ms habitual es la tcnica de Azrin y Nunn, la cual consiste fundamentalmente en la produccin de respuestas incompatibles con la conducta de tartamudeo. Describimos la tcnica al completo en el apartado dedicado a tics. En el caso del tartamudeo, el sujeto debe ser entrenado para interrumpir su habla en el momento de tartamudear, para inspirar profundamente. El programa incluye otros aspectos: formulacin de pensamientos antes de hablar, identificacin de situaciones favorables al tartamudeo, perodos de habla cortos, ejercicios diarios de respiracin, procedimientos de relajacin y autohipnosis, exhibicin de las mejoras corregidas y apoyo de los familiares y personas prximas. El trabajo original de Azrin ha sido recientemente traducido al espaol ("Tratamiento de Hbitos nerviosos: tartamudez, tics, morderse las uas, arrancarse el cabello, etc." N.H. Azrin y R. G. Nunn, Ed. Martnez Roca, 1987).

1.1.3

Trastornos por ansiedad

La autohipnosis puede ser muy til en el control de la ansiedad. Como tcnica para inducir la relajacin, sirve para aprender a tranquilizarse, para reposar en situaciones de tensin y para eliminar la tirantez acumulada. En este sentido, los simples ejercicios de induccin autohipntica descritos en el apartado 4.4, son suficientes para aprender a disminuir la ansiedad. En el caso de que la ansiedad est causada por una acumulacin de ideas errneas (apartado 5.4.1), la hipnosis se aplicar siguiendo las instrucciones correspondientes, en lo que se refiere a grabacin de mensajes. Cada cul deber detectar sus ideas errneas ms habituales, y construir mensajes racionales a partir de los esquemas que en este minimanual venimos ofreciendo.

Un detalle importante: las grandes crisis de ansiedad suelen ser causadas por un trastorno de fondo depresivo, y, en ellas, de nada sirve la aplicacin nica de hipnosis. Deben ser evaluadas por el profesional de la psiquiatra, quien decidir acerca de su mejor tratamiento.

1.1.4

Fobias concretas

Las fobias nicas (por ejemplo: a las alturas, a los ascensores, a las serpientes...) son fciles de tratar mediante la autohipnosis. En cambio, las fobias mltiples (fobia a salir a la calle y a ir en metro y a ir al cine y a visitar grandes almacenes y a...) requieren un enfoque ms amplio. Las fobias mltiples, a menudo, se engloban bajo el concepto de agorafobia . Hoy en da llamamos agorafobia al temor a padecer ansiedad extrema en un lugar de donde sea difcil o embarazoso escapar. Ello incluye lugares muy dispares: un cine lleno de gente, un tnel en la carretera, un ascensor... La agorafobia suele ser tambin un trastorno de fondo depresivo. A veces la depresin est tan enmascarada que nicamente un interrogatorio cuidadoso por parte del profesional llega a ponerla de manifiesto. La agorafobia requiere una evaluacin profunda por parte del psiquiatra, antes de decidir que tcnica, o combinacin de tcnicas, deben aplicarse. Las fobias concretas se pueden tratar con autohipnosis. Veamos un ejemplo concreto: las instrucciones que damos para personas que se bloquean en situaciones de examen (fobia a ser evaluado). Emplearemos las que aplicamos a un caso concreto: Pili, una de mis pacientes, de 39 aos, que haba suspendido 6 veces el examen de conducir, y para quien la sola mencin del examen produca un estado de ansiedad (por cierto, aprob). Una vez inducida la autohipnosis, con algn mtodo que incluya visualizacin, pasamos al siguiente mensaje: Vas a visualizar ahora el da de tu prximo examen. Te has levantado por la maana, has ido al campo de prcticas, y haces tu ltima prctica antes del examen. Te sientas en el coche. Visualiza la situacin como sabes hacerlo. Fjate en los detalles del coche. El olor que sientes. Los ruidos del ambiente. La luz. La calle. Los semforos... Apoya las manos en el volante. Comprueba que no lo agarras de forma tensa. Simplemente apoyas las manos y sostienes levemente el volante. Deja que los brazos se sientan relajados, con sensacin de peso y ligereza. Comprueba que tu postura sea relajada. Te sientas recostada. Las piernas sueltas. Sin tensin. Respira profundamente, elimina tensin con cada respiracin.

Inicia la ltima prctica antes del examen. Vas a hacer una cosa que te parecer inslita, pero que debes hacer: vas a equivocarte dos veces ex-profeso. Vas a saltarte (un poco) una seal o frenars un metro ms adelante de lo debido en un semforo. Elige tu mismo lo que vas a hacer, pero equivcate, a sabiendas, dos veces. Con ello ya te habrs enfrentado este da a posibles errores, y no sientes ansiedad ante ellos. Cuando vayas a iniciar el examen real, hars lo mismo. Comprobars tu postura. Dejars relajados tus brazos y piernas. Sostendrs con suavidad el volante. Inspirars para la respiracin profunda y rememorars el olor relajante del paisaje tranquilo. Antes de empezar mirars al cielo y, como hablando para ti mismo, dirs en voz baja pero audible: estoy supernervioso. Aunque no lo ests. Con ello ya no tienes que ocultar nada si te pones nervioso. No esperes respuesta del examinador. Si te dice algo, lo que sea, respondes perdn, gracias. A partir de ah, respiras, rememoras el olor del paisaje relajante... y dejas que el examen vaya fluyendo de forma automtica, haciendo lo que sabes, sin ms. Si te sale bien, maravilloso. Te dices: Muy bien. Si te sale mal, no pasa nada. Te dices: Volveremos a intentarlo. Si sale mal, analizaremos el por qu, y habremos aprendido algo de cara al siguiente examen. En este mensaje hemos includo tcnicas de relajacin, de visualizacin y de intencin paradjica (equivocarse ex profeso en el ensayo, para reducir la ansiedad ante el error).

1.2

Trastornos psicosomticos

Denominamos trastornos psicosomticos a aqullos que, afectando al organismo, tienen un origen psquico. Los mecanismos a travs de los cuales una afectacin psquica puede provocar una alteracin corporal son diversos. Veamos los ms frecuentes: 1. Un estado de emocin cualquiera (la percepcin de un peligro, la percepcin de una buena noticia...) comporta un estado de alerta. El cerebro, en tales circunstancias, manda descargar adrenalina y cortisol (dos hormonas) que sirven para activar el organismo y responder con presteza a las circunstancias que provocan la emocin. Aparece un problema en personas muy emotivas, que viven en estado de emocin constante, o en personas sometidas a estrs continuado. Las descargas constantes de adrenalida y de cortisol pueden crear hipertensin arterial, gastritis, lceras de estmago, incluso infartos cardacos. 2. En los estados depresivos aparece una percepcin muy negativa de todo cuanto acontece alrededor de la persona, o en su interior. Cualquier molestia, an las banales, son percibidas como dolores muy intensos, o con gran sensacin de sufrimiento.

Ya comentbamos en el apartado Para qu no sirve la hipnosis en la consulta mdica? que los estados depresivos no son tributarios de ser tratados con hipnosis. Las molestias fsicas que aparecen en las depresiones (vrtigos, dolores de cabeza, mareos, dolores digestivos, dolores musculares...) deben ser tratados, en primer lugar, con medicamentos antidepresivos, y la hipnosis se puede utilizar cuando los medicamentos ya han hecho una parte de efecto.

1.2.1

Tratamiento del dolor

En las Clinicas del dolor suelen manejar medicamentos analgsicos... y medicamentos antidepresivos. El dolor es un sntoma subjetivo, y muy variable para cada persona, y an para una misma persona en diferentes situaciones. Todos sabemos que hay personas muy sufridas, que aguantan bien el dolor. Otras, en cambio, se desesperan an con dolores no demasiado intensos. Una misma persona, en segn que condiciones, resiste mejor o peor el dolor. Un accidentado de coche, por ejemplo, puede no sentir dolor en los primeros momentos, a pesar de tener fracturados algunos huesos. Ello se debe a que la intensa emocin de los primeros minutos tras el accidente impide la percepcin del dolor. Una persona sometida a torturas, llega a disociar, es decir, separar, su percepcin de su cuerpo. Se siente como si el torturado fuera otra persona, como si su cuerpo no fuera suyo, y su cerebro deja de percibir dolor. Esta es la base del tratamiento del dolor mediante la autohipnosis: aprender a disociar la zona dolorosa, de forma que se perciba en forma dbil, o incluso que no se perciba. Es posible llegar a completas anestesias, que sirven incluso para pequeas operaciones (extracciones dentarias, por ejemplo). Conseguir la anestesia o la disociacin parcial del dolor exige una autohipnosis muy experimentada, con mucho tiempo de entrenamiento. Las sesiones que permiten la disociacin tambin deben ser bastante largas (alrededor de 45 minutos).

1.2.2

Insomnio

Parece una paradoja emplear la hipnosis, que ya hemos comentado que no es un estado parecido al sueo, para inducir ste. De hecho, el uso de la autohipnosis para tratar el insomnio solamente es posible cuando el insomnio es debido a problemas de ansiedad. La hipnosis sirve, en estos casos, como mtodo de relajacin orientado a conseguir un estado de tranquilidad y reposo que sea compatible con el sueo. Es importante, en casos de insomnio, diferenciar entre el insomnio ms o menos banal, debido a situuaciones de ansiedad, con el insomnio de segunda y tercera hora (despertar

ms temprano) propio de los estados depresivos, los cuales requeriran un tratamiento especfico.

1.3

Recuperacin de recuerdos olvidados

Los trastornos psicolgicos relacionados con recuerdos olvidados suelen ser de tipo disociativo. Los estados disociativos significan que la persona disocia (es decir, separa) la experiencia psicolgica de la fsica. Lo que percibe o siente escapa a su control y no corresponde a la realidad fsica. Un tpico estado disociativo es la amnesia psicgena que puede aparecer despus de un trauma psquico. Tambin la fuga psicgena en la que un sujeto desaparece de su medio y aparece en otro lugar, habiendo adoptado una nueva personalidad y con incapacidad para recordar el pasado. Tambin aparecen estados disociativos en forma de situaciones de trance, por ejemplo en nios sometidos a malos tratos, en personas sometidas a lavados de cerebro o en los que han sido miembros de algunas sectas destructivas. En estos casos, la induccin de un estado hipntico puede llevar a la visualizacin del trauma desencadenante, y que haba sido reprimido, es decir olvidado a causa de su contenido angustiante. Resulta bastante intil intentar regresiones hacia el pasado en otro tipo de trastornos psicolgicos, o en personas que lo hacen por curiosidad. Los estados disociativos que hemos mencionado, y que muchas veces tienen que ver con un trauma psicolgico inicial son los que mejor se pueden beneficiar con el empleo de esta tcnica. El procedimiento de trabajo es el siguiente: Lo primero es inducir un estado de hipnosis o autohipnosis con alguna de las tcnicas aprendidas. Si se trabaja en autohipnosis, es factible interrogar a nuestro propio subconsciente mediante el uso de algn mecanismo que amplifique nuestras respuestas inconscientes. El mejor instrumento para este fin es el pndulo. Puede ser un pndulo de radiestesia, pero lo podemos construir nosotros mismos con un objeto pequeo y brillante (un anillo, por ejemplo) atado a un hilo. Manteniendo el pndulo cogido, sin moverlo, comprobaremos la fuerza de la sugestin de la siguiente forma: A B

Moveremos los ojos lentamente de izquierda a derecha, desde el punto C al D, y de derecha a izquierda, desde el D al C. Al poco tiempo, sin que hagamos ningn esfuerzo para ello, veremos como el pndulo se mueve tambin de izquierda a derecha. Despus, haremos lo mismo desde el punto A al B, y del B al A. Veremos ahora cmo el pndulo oscila de adelante hacia atrs. Debemos repetir exte experimento varias veces, hasta que veamos que el pndulo oscila apenas iniciamos el movimiento de los ojos. Grabaremos ahora el significado inconsciente que daremos al movimiento del pndulo. Por ejemplo, en el movimiento de adelante atrs repetiremos mentalmente s, s... s, s... En cambio, repetiremos no, no, no... en el movimiento derecha - izquierda. De esta forma, podemos tener un mecanismo visible que nos informe de nuestras respuestas subconscientes. La tcnica consiste en llegar a un buen estado autohipntico, por cualquiera de las tcnicas explicadas. Cuando estemos bien relajados y concentrados, sostendremos el pndulo y preguntaremos a nuestro inconsciente si podemos interrogarle. Parece una tontera, pero es imprescindible. Mentalmente diremos algo as como: Puedo preguntar al inconsciente? Si el pndulo responde que s, procederemos al interrogartorio. Se trata de hacer preguntas muy concretas que puedan ser respondidas con una respuesta del tipo de s o no. Tambin pueden emplearse preguntas ms vagas, pero, en estos casos, las respuestas tambin sern ms imprecisas. Un sistema interesante es intentar la visualizacin del suceso que recordamos en forma confusa. Recordemos que, en estos casos, se trata de rememorar todos los detalles

sensoriales que nos puedan llevar a amplificar el recuerdo: colores, olores, ruidos, etctera.

Relajacin El sujeto permanecer tumbado boca arriba, en superficie dura y respirando con el abdomen, tal y como hacen los nios pequeos. Se levanta una mano y luego se deja caer lentamente como si estuviramos perdiendo las fuerzas. Eso mismo se realiza con la otra mano y con ambas piernas. Luego se coge, con las manos totalmente relajadas, un libro y se lee en voz alta sin tratar de entenderlo ni memorizarlo, pues lo que se pretende es que los ojos se concentren mientras el cerebro permanece ausente. Atraccin hacia atrs Se pone al sujeto en pie con los dos pies juntos y se colocan las palmas de las manos en su espalda, a la altura de los omplatos. Se le pide que cierre los ojos y despus de unos minutos, lentamente y sin que lo perciba, retiramos las manos. Habitualmente la persona seguir a nuestras manos y caer hacia atrs. El dedo pequeo Cogemos la mano derecha del sujeto, la situamos con la palma hacia abajo y oprimimos suavemente sus dedos con nuestra mano izquierda, salvo el meique. Ahora efectuamos suavemente tracciones de ese dedo, pidiendo que lo mantenga relajado. Cuando notamos que est sin tensin le indicamos que piense en ese dedo y se lo imagine suelto, sin ligazn con su mano. Si lo conseguimos haremos lo mismo con la mano y luego con el antebrazo. La finalidad es que pierda la sensibilidad cutnea y que sienta que un sueo profundo y placentero le invade ms y ms. Autorelajacin Sentados, con la espalda sin tensin y el cuello sin fuerza para soportar la cabeza, se apoyan los antebrazos en la parte interior del muslo para que cuelguen relajados. Se cierran los ojos suavemente y se repite internamente la frase estoy relajado. Despus nos concentramos en uno de los brazos y nos decimos "mi brazo derecho pesa mucho, cada vez ms". A continuacin lo hacemos con el otro brazo y las piernas, pasando a decir, siempre mentalmente, que nuestros prpados pesan mucho y necesitamos dormir. Sugestin consciente Se mira fijamente al sujeto a sus ojos y se le ordena con voz enrgica y sin titubeos que cierre los ojos fuertemente. Luego, le decimos que sus ojos estn firmemente

cerrados y que no podr abrirlos. Posteriormente, le afirmamos que est siendo invadido por un sueo placentero y profundo, y que deber tumbarse en el suelo para dormir. Todo ello debe realizarse con dulzura y quitando cualquier temor al paciente. Tambin, se le sita sentado de espaldas a la luz, se le agarran las manos plegando sus dedos pulgares y se le mira fijamente en su pupila, sin pestaear. Respiracin Se trata de conseguir que nuestra respiracin sea larga, sin esfuerzo voluntario, pero poco a poco tan imperceptible que apenas la sintamos. No se trata de detenerla, sino de lograr que no la oigamos o sintamos. Hola. Estos son unos cuantos libros introductorios al tema de la hipnosis. Todos ellos hablan de la hipnosis clnica (nada de absurdos esoterismos) y, desde distintos enfoques, abordan tanto la tcnica como sus aplicaciones. Para mi gusto, uno de los ms completos es el de Michael Yapko (aunque tal vez solo sea pasin por uno de mis mejores maestros). Bandler,R & Grinder,J "Trance-frmate" Gaia, Madrid, 1993 Capafons, A. "Hipnosis". Sntesis, Madrid 2001 Cherttock, L "La hipnosis". Atica, Madrid, 1964 Estabrooks, G.H. (Eds.) "Problemas actuales de la Hipnosis" F.C.E. Mxico Garca Benitez, D. "Enseanza de la hipnosis". Curso prctico terico. Holgun, 1995 Gil Roales-Nieto,J y Buela-Casal,G. ( Eds.) "Hipnosis" . Fuentes histricas,marco conceptual y aplicaciones. Biblioteca Nueva, Madrid, 2001 Gonzlez Ord, H. La hipnosis: mitos y realidades Aljibe, Madrid, 2001 Hawkins, P.J. "Introduccin a la hipnosis clnica: una perspectiva humanista". Promolibro, Valencia. 1998 Kroger, W. "Hipnosis clnica y experimental" ( 3 tomos). Glem. B.A. 1965 Martinez,B y Ass,M "Hipnosis.Teora, mtodos y tcnicas". Cientifico tcnica, La Habana, 1989 Ramos Gascn, C. "Hipnosis y Psicoterapia". Edaf, Madrid, 2002 Weiztenhoffer, A.M. "Tcnicas generales de hipnotismo" Paids, B.A. 1964

Yapko, M. "Lo esencial de la hipnosis". Paids, Barcelona, 1995 CURSOS DE HIPNOTISMO A DISTANCIA. CONTACTE-ME: SOBRENATURAL@PORTUGALMAIL.PT Primero que nada cabe aclarar que la hipnosis no es nada pa paranormal ni algun poder oculto, la hipnosis es un proceso de sugestion mental, bueno claro que no es posible ensear a realizar la hipnosis por un foro como este pues la hipnosis es muy compleja, llevo tiempo estudiando hipnosis, y autohipnosis, y les puedo aconsejar que vayan a una libreria y busquen algun libro que les pueda ayudar, ya sea de hipnosis o de autohipnosis, aqui les dejo algunos titulos para que los busquen en las librerias, son los mejores: Autor: Dr. J.P. Guyonnaud - Ediciones TIKAL: "Hipnosis Curativa" "Hipnosis Practica en 11 Lecciones" "Metodos de Autohipnosis" ----------------------------------------------------"ABC de la Hipnosis (Desarrolle su potencial mental)" Autor: Eric Barone/Jacques Mandorla - Ediciones TIKAL -----------------------------------------------------"El Gran Libro Practico del Hipnotismo" Autor: Carlo de Liguori - Editorial Vecchi QUE ES LA HIPNOSIS? La hipnosis, en contra de lo que piensa la gran mayora, no tiene nada que ver con la magia o supersticin. Si bien es cierto que los mecanismos que la producen no son del todo comprendidos y de ah que haya tantas teoras al respecto; tambin es cierto que es un mtodo cientfico, ya que puede ser reproducido miles de veces en laboratorio, y por tanto estudiado experimentalmente. TECNICAS INDUCTIVAS Y DE PROFUNDIZACION: Hay muchas tcnicas para inducir la hipnosis, unas mejores que las otras: las hay rpidas, autoritarias, indirectas, permisivas, con instrumentos mecnicos, electrnicos, etc... pero varan de un operador a otro ya que cada que uno las adapta a sus necesidades y su forma de ser. Los dos mtodos que voy a exponer no tiene que seguirlos al pie de la letra; es ms, si los adapta a s mismo obtendr mejores resultados. TECNICA DE LOS DEDOS: Para realizar correctamente este mtodo, la persona debe sentarse cmodamente en un silln de respaldo alto, de forma que puede colocar la cabeza ligeramente inclinada hacia atrs y sin que sufra molestias en el cuello. Una vez se haya acomodado, una sus dedos ndice y pulgar y stuelos por encima del nivel de los ojos del sujeto a unos 30 centmetros de la cara.

Verbalizacin: "Centre toda su mirada en mis dedos. Centre toda su mirada en mis dedos. Centre toda su atencin en mis dedos. Mire intensamente el centro de mis dedos. Mire intensamente el centro de mis dedos. Siga mirando intensamente el centro de mis dedos".... Cuando observe que el sujeto empieza a pestaear porque los prpados se le estn cansando puede decirle: "Sus prpados empiezan a cansarse. Estn cada vez ms cansados y pesados, pero no debe cerrarlos. Siga mirando intensamente mis dedos. Siga centrando toda su atencin en el centro de mis dedos. Concentre toda su atencin en el centro de mis dedos. Ahora sus prpados estn verdaderamente cansados, muy cansados y pesados, muy cansados y pesados. Se cierran fuertemente y usted entra en un sueo muy agradable. Sueo agradable". Si nota que al sujeto le cuesta sentir cansancio en los prpados, puede prolongar la primera parte de la induccin. Debe tener en cuenta que entre sugestiones y sugerencias tiene que insertar pequeas pausas. TRANSFORMACION DEL SUEO NATURAL EN SUEO HIPNOTICO: Coloque una mano sobre la frente de la persona que duerme y empiece a darles sugestiones de este tipo en voz baja: "Ahora ests durmiendo y seguirs durmiendo pero escuchars todo lo que yo te diga. An as en ningn momento te despertars". Estas sugestiones deben ser susurradas pues se coje el peligro de despertar a la persona. Para saber si estas sugestiones tienen xito, se puede hacer la prueba de que asienta con la cabeza si entiende lo que est diciendo, que levante la mano o que indique con cualquier seal que est escuchando. Si responde positivamente, usted podr aumentar el tono de voz, el cual deber ir subiendo gradualmente hasta la normalidad. Una vez haya llegado a este punto se pueden impartir las ms diversas sugestiones. Hipnosis y modificacin de conducta

Autor: Alberto Bermejo Mercader - c/ Luis Braille, 18 - Esc. 4 - 3 B 03010 ALICANTE (Gabinete de Psicologa EIDOS - Alicante) Telfono: 965249776 - Email: abermejo@correo.cop.es

Resumen

La psicologa ha dado buenas muestras de su inters por la sugestin y la hipnosis. El empleo de la hipnosis ha derivado en el desarrollo de teoras y tcnicas que hoy son empleadas habitualmente por psiclogos cognitivo-conductuales. Sin ir ms lejos, Wolpe

hace uso de la hipnosis y la utiliza como medio para obtener la respuesta incompatible con la ansiedad en la aplicacin de la desensibilizacin sistemtica. El entrenamiento Autgeno de Schultz se basa en la experiencia previa de su autor en el mbito de la hipnosis y la sugestin. Definitivamente, la consideracin del estudio de la hipnosis como tcnica de modificacin de conducta es recogido por Krasner y Ullman (1965).

Abstract

Psychology has shown great interest in the suggestion and hypnosis field. The use of hypnosis has derived in the development of theories and techniques, which are today used by cognitive-behavioural psychologists. As a good example, Wolpe make use of hypnosis and uses it as a mean to obtain incompatible response against anxiety in the application of Systematic Desensitization (SD). Schultzs autogenous training is based on the autors previous experience in the hypnosis and suggestion field. Finally, the attention to the study of hypnosis as a behaviour modification technique is compiled by Krasner and Ullmann (1965).

Palabras clave: Hipnosis, modificacin de conducta, terapia cognitivo-conductual, sugestin. Keywords: Hypnosis, behaviour modification, cognitive-behavioural therapy, suggestion.

INTRODUCCIN El tratamiento circense que hacen de la hipnosis los medios de comunicacin, de la mano de magos, pseudomsticos y supuestos taumaturgos sin escrpulos, mostrando una imagen de la hipnosis engaosa y oscurantista, entorpecen el desarrollo de lo que puede ser el procedimiento teraputico que est llamado a ocupar un lugar prominente entre las tcnicas utilizables para mejorar la salud mental de los individuos. La hipnosis como procedimiento teraputico, puede ser considerada como una de las tcnicas ms antiguas

que se conocen para provocar cambios en los procesos cognitivos, psicofisiolgicos, perceptuales y conductuales. Si echamos mano de nuestros conocimientos antropolgicos, observaremos que en todas las culturas, de una u otra forma, los mdicos, sacerdotes, curanderos, brujos y chamanes han utilizado los efectos de las sugestiones para "adornar", "destacar" o "potenciar" la eficacia de frmacos y brebajes u otros procedimientos fsicos o psicolgicos de intervencin. Estas sugestiones consistan en ideas, que comunicadas en debida forma a los pacientes, les haca esperar los efectos ms benficos de los tratamientos. Mediante palabras, gestos, seales subvocales u otros medios de comunicacin cualesquiera, explcita o implcitamente la instruccin era: "estos procedimientos (drogas, pociones, nguentos, hierbas, etc.) tienen propiedades curativas muy potentes. No temas por tu enfermedad, no morirs. Tu salud se reinstaurar; esto te va a ayudar, te curar... tmalo". En nuestra cultura occidental, la "sugestin hipntica" cobra carta de naturaleza de la mano de Franz Anton Mesmer, al que siguieron otros muchos estudiosos, investigadores y clnicos quienes fueron estableciendo progresivamente las bases cientficas de la actual hipnosis clnica y experimental. Una de las definiciones de la hipnosis ms aceptadas por la comunidad cientfica corresponde a la que en 1955 la Comisin de la "British Medical Association" apunt: "Un estado pasajero de la atencin modificada en el sujeto, estado que puede ser producido por otra persona y en el que diversos fenmenos pueden aparecer espontneamente o en respuesta a los estmulos verbales u otros. Estos fenmenos comprenden un cambio en la conciencia y la memoria, una susceptibilidad agudizada a la sugestin y a la aparicin en el sujeto de respuestas y de ideas que no le son familiares en su estado anmico habitual. Fenmenos como la anestesia, parlisis, rigidez muscular y modificaciones vasomotoras pueden ser producidas y suprimidas bajo hipnosis". Esta organizacin, en 1962, determin aconsejar la utilizacin de la hipnosis en el tratamiento de distintas neurosis, dolor crnico, as como su aplicacin en los mbitos de la ciruga y obstetricia (Kroger, 1963), lo que contrasta con nuestro asombro al comprobar que nuestra Seguridad Social no admite entre sus tratamientos el empleo de la misma. La hipnosis no presenta contraindicaciones y es empleada por profesionales acreditados en Psiquiatra, Medicina, y especialmente, en Psicologa, siendo las caractersticas del estado hipntico cruciales para la modificacin de comportamientos inadaptados y pensamientos irracionales, la integracin emocional y para la intervencin sobre componentes psicofisiolgicos de la conducta. La hipnosis no es una terapia por s misma, sino una tcnica especializada que puede ser empleada como catalizador de las tcnicas cognitivo-conductuales utilizadas en el mbito de la Psicologa Clnica. Los trabajos recientes de estudiosos e investigadores en esta rea, demuestran que la hipnosis, cuando se utiliza aneja a los tratamientos psicoanalticos y cognitivocomportamentales, mejora ostensiblemente sus resultados. En tanto que la investigacin no ofrezca pruebas irrefutables que sugieran un cambio de "estado" cuantitativa y cualitativamente diferente del estado de vigilia, debemos convenir en que los fenmenos hipnticos provienen de caractersticas psicolgicas y sociales tales como la motivacin, las expectativas de entrar en trance, la creencia y la fe en el hipnotizador, el deseo de agradarle y una experiencia positiva con el trance inicial (subjetivamente interpretado por el sujeto como "muy relajante").

Existe un cierto consenso en el hecho de que la aplicacin de las tcnicas de hipnosis favorece la aparicin de fenmenos psicolgicos y psicofisiolgicos que caracterizaran al estado hipntico y que han sido aceptados, con ms o menos reticencias, por la mayora de los autores especializados. Pensemos por un momento en la importancia de todas estas variables en la consulta psicolgica. Siempre se ha dicho que la "relajacin" es la "aspirina" de los psiclogos; quiere esto decir que dado que muchos trastornos cursan con altos niveles de tensin y ansiedad un procedimiento de entrenamiento en relajacin es preciso que sea incluido en la terapia. Mediante un rpido aprendizaje auto-hipntico, el paciente puede relajarse a voluntad en su propio domicilio, mediante procedimientos basados en la sugestin (sugestiones de calma, tranquilidad, relajacin muscular, el uso de imgenes y metforas, etc.), dejando un tiempo precioso en la consulta de psicologa para atender otros problemas relevantes al trastorno. Los procedimientos de afrontamiento de miedos y fobias (en los que el paciente debe aprender a "resistir" la ansiedad -mediante exposicin o desensibilizacin p.ej.-) son susceptibles de estructurarse bajo hipnosis: el paciente aprende a afrontar lo que le amenaza -estmulo real o imaginario- bajo "hipnosis", pudiendo posteriormente afrontarlo en un contexto real. La hipnosis se emplea tambin para reestructurar los pensamientos irracionales presentes en los cuadros depresivos (la visin negativa del mundo, de uno mismo y del futuro); existen procedimientos hipnticos para fortalecer nuestra autoestima; la hipnosis tambin se emplea para superar distintas adicciones, especialmente el tabaco; el dolor crnico, puede aliviarse mediante el empleo de procedimientos hipnosugestivos. En fin, son numerosos los trastornos psicolgicos en los que el empleo de estas estrategias pueden ser de indudable inters para la salud del paciente. BREVE EVOLUCIN HISTRICA A lo largo de los siglos han emergido y reemergido antiguos procedimientos de la magia, religin y, posteriormente, de la ciencia. Los antecedentes de la relajacin e hipnosis contempornea aparecieron, por primera vez, hace 5000 aos en los rituales mgicos de Egipto e India. Rituales similares persistieron en los tiempos de los griegos y de los romanos, la dominacin celta y cristiana de Europa, e incluso hasta el siglo XVIII. La base terica de muchos de estos rituales se fundamentaban en la idea de que un espritu vital, flujo o fluido magntico poda fluir de una persona a otra. Las tcnicas incluan la imposicin de manos, el enfoque de la atencin, la utilizacin de cnticos y encantamientos, e incluso imanes para dirigir el flujo del espritu vital. Mesmer con su mtodo naturalista fue el precursor directo de la hipnosis contempornea. Mesmer crea que los cuerpos vivientes poseen un fluido magntico que, cuando se desequilibra, produce miseria y enfermedad. Adems, transferir "fluido" a los pacientes necesitados induce en un primer momento crisis o convulsiones y, despus, hace que los fluidos se equilibren, curando a los pacientes de diversas enfermedades. Mesmer habl de la magnetizacin de objetos inanimados, como la madera, el metal, el agua... de la influencia de los planetas en el ser humano y de otros muchos fenmenos extraos. Mesmer hizo especial hincapi en la importancia de sus "pases" (caricias corporales apenas

perceptibles) con le objetivo de magnetizar al paciente; las curas que realizaba iban seguidas de crisis y convulsiones, "efecto secundario curativo" de sus pases e inducciones. El mesmerismo no es el producto del magnetismo animal ni de cualquier otro, sino de la mera imaginacin. El mesmerismo tuvo gran influencia en su poca. En el siglo XIX Esdaile, entre otros, populariz las propiedades anestsicas del magnetismo, ms que las "crisis" mesmerianas. Sin embargo la teora del "magnetismo animal" fue totalmente rechazada por el Abad de Faria (1819) y, posteriormente, por James Braid (1843). Aunque las teoras de Mesmer se descartaron rpidamente, algunos mdicos quedaron muy impresionados por sus resultados. Dos cirujanos ingleses, Eliotson y Esdaile informaron de numerosas intervenciones quirrgicas importantes realizadas bajo la hipnosis sin anestsico. Segn la teora de James Braid, otro mdico ingls influyente, fijar deliberadamente la atencin en un estmulo nico, continuo y montono evoca un sueo nervioso especial o estupor, estado que denomin neuro-hipnotismo o hipnosis. Braid, introducido al "mesmerismo" por Lafontaine, public en 1843 su libro titulado The Rationale of Nervous Sleep in relation with Animal Magnetism. En pocos aos abandon explicaciones fisiolgicas centrndose en aspectos de ndole mental para explicar la hipnosis (imaginacin y sugestin). La idea de "inhibicin neural" que explor inicialmente fue recuperada por Ivan Pavlov (padre del conductismo clsico), desarrollando su concepto de la fisiologa del sueo (como una inhibicin cortical progresiva, que result bastante precisa). Durante los aos 1890 y 1900, el neurofisilogo berlins Oscar Vogt desarroll un mtodo de hipnosis, que es un antecedente de los mtodos no autoritarios. En vez de ordenar las instrucciones directamente, l insinuaba amablemente lo que quera que hiciera o percibiera el paciente. Adems present un mtodo con pasos sucesivos, el <<mtodo de fraccionamiento>>, en el que se poda hipnotizar al paciente durante unos pocos minutos y despus se le despertaba. Finalmente, Vogt realiz la importante observacin de que algunos de sus pacientes de hipnosis eran capaces de inducir sus propios estados, semejantes a la hipnosis (Schultz y Luthe, 1959) y que estos estados, cuando se evocaban unas pocas veces al da, parecan tener un valor teraputico. Estas ideas de Vogt fueron recogidas para el desarrollo del "Entrenamiento Autgeno" por J.H. Schultz, adems de ser las primeras observaciones que se realizaban sobre el mtodo de "autohipnosis". Durante los ltimos aos del siglo XVIII se produjo gran polmica y controversia entre dos escuelas de hipnosis representadas por Charcot en la de Saltptriere y Bernheim en la Universidad de Nancy. Bernheim arga que la hipnosis era el resultado de la sugestin y la imaginacin, de caractersticas psicolgicas. Bernheim introdujo el concepto de profundidad de hipnosis (ligero, moderado o profundo). Charcot, por su parte, desarroll una teora patolgica sugiriendo que la hipnosis era producto de la histeria, siendo ambas consecuencia de un sistema nervioso enfermo. En 1884 y 1885, Charcot logr reproducir "artificialmente" las parlisis no orgnicas mediante el uso de la hipnosis. Asimismo logr resultados en la recuperacin de memorias olvidadas por medio de la hipnosis. Charcot fue maestro de Sigmund Freud y sus ideas influenciaron poderosamente al inventor del psicoanlisis. Freud fue un entusiasta de la hipnosis, pero mal hipnotizador (estilo de induccin simple, seco y autoritario). En 1.889 cambi de perspectiva, abandonando las ideas de Charcot y reconsiderando las que procedan de la Escuela de Nancy, ms centradas en la sugestin, y comenz a trabajar sobre sus ideas respecto a lo beneficioso de recuperar recuerdos reprimidos de los sujetos mediante hipnosis. Finalmente

Freud rechaz la hipnosis como mtodo teraputico, aduciendo la necesidad por los pacientes de ser plenamente conscientes de sus elaboraciones mentales, desarrollando el psicoanlisis. El uso de la hipnosis languideci hasta hace poco, excepto por el trabajo, relativamente poco conocido, de Clark Hull en los aos treinta. Su anlisis en 1933 sobre la investigacin cientfica en el campo de la hipnosis (Hypnosis and Suggestibility) todava es considerado como un clsico. Sin embargo, a partir de los aos setenta ha disfrutado la hipnosis de un renacimiento significativo, surgiendo esta vez de los Estados Unidos. Aunque hay una serie de individuos, como T.X. Barber, Martin Orne, William Kroger y Herbert Spiegel, que han sido responsables del aumento del inters en, y del empleo de, la hipnosis, ello se ha debido fundamentalmente a la influencia de Milton Erickson. Realmente, el enfoque eriksoniano de la hipnoterapia, especialmente desde la muerte de Erikson en 1980, ha adquirido el estatus de un culto. En el proceso, la hipnosis ha cambiado tambin de ser principalmente una especialidad mdica a ser fundamentalmente una modalidad psicolgica. En la actualidad el estudio y la investigacin en el mbito de la hipnosis goza de buena salud. En los ltimos decenios, destacadas agrupaciones internacionales de profesionales de la salud han expresado pblicamente su reconocimiento de la utilidad teraputica de la hipnosis, entre ellas: la American Medical Association, la British Medical Association y La American Psychological Association. La creacin de la American Society for Clinical Hypnosis, La International Societe for Clinical and Experimental Hypnosis y la European Society of Hypnosis in Psychotherapy and Psychosomatic Medicine, as como otras organizaciones de mbito estatal, fortalecen e incorporan la actividad cientfica, teraputica, experimental y profesional de un gran nmeros de investigadores y terapeutas que hasta el momento trabajaban en completa soledad. Para una profundizacin en la Historia de la Hipnosis, se recomienda la consulta de los trabajos de Edmonston (1986), Gauld (1992), Gonzlez Ordi, Miguel-Tobal y Tortosa (1992). HIPNOSIS: REPASO DE ALGUNOS ASPECTOS CONCEPTUALES Y TERICOS. Sugestin

La sugestibilidad se define como apertura para aceptar y responder a ideas e informaciones nuevas. A medida que se transmite una determinada informacin, dependiendo de su valor intrnseco (afectivo, cognitivo, evaluativo, etc.), puede alterarse la percepcin y la conducta de una persona en una o varias reas de su experiencia vital. Dicha influencia puede facilitarse si el receptor est abierto a nuevas ideas y experiencias. Esa apertura en el paciente es constitutiva de xito en la aplicacin de una tcnica de hipnosis. De todos es conocido el extraordinario efecto que puede producirse mediante mensajes sugeridos a otra persona con arreglo a unos determinados patrones verbales, no-

verbales, temporales, circunstanciales, arquetpicos y relacionales. La capacidad de influir sobre los dems (podra incluso considerarse como adaptativa desde un punto de vista filogentico?), o de ser influidos por otros, se corresponde con una cualidad existente en nuestro cerebro de procesar de forma automtica (o inconsciente) determinados mensajes cargados de informacin (o no) significativa, sin mediar anlisis crtico (en apariencia). En la experiencia de la sugestin se basan tratados de oratoria, marketing publicitario, el efecto placebo, influencia de masas, teoras de la comunicacin, etc. En los procesos hipnticos la capacidad de hipersugestionabilidad en el paciente queda puesta en evidencia. Las sugestiones para incitar a la calma y la tranquilidad y despreocupacin por la enfermedad ha sido una constante histrica en el discurrir de la medicina, sugestiones que emitan los correspondientes profesionales de la salud de cada momento histrico. El objetivo ltimo era la reduccin del miedo, la ansiedad y la preocupacin del enfermo. La sugestin se configura, desde todos los puntos de vista, como una tcnica relevante en la consulta del psiclogo; nuestra capacidad de influir positivamente sobre nuestros pacientes es decisiva. Una sugerencia, una afirmacin sugestiva, puede modificar una conducta, una emocin o un pensamiento. O incitar al paciente a que lo haga por s mismo o a que disponga lo necesario para resolver sus problemas. La hipnosis, al margen de toda confusin historicista, constituye un procedimiento validado de modificacin de conducta, basada en la sugestin. Para Yapko (1990) y Erickson (1980) la sugestin es central en el proceso hipntico. Erickson la define como "un estado de sugestionabilidad artificialmente reforzado, que recuerda sin serlo al sueo, en el que puede producirse una disociacin normal..... la hipnosis es esencialmente un estado de receptividad a ideas y a la apreciacin de sus valores inherentes y significativos". Erickson, adems, utilizaba procedimientos indirectos, con recurso a las propias historias del paciente para realizar las inducciones, fundamentalmente de contenido verbal significativo. Yapko considera a la hipnosis como un "proceso" en el que el hipnlogo ofrece "sugestiones" al sujeto. El proceso se enmarca en un estado de "hipersugestionabilidad", en el cual el sujeto muestra una "sensibilidad pasiva a la sugestin por parte del sujeto, con tendencia a aceptar las sugestiones ofrecidas, debido a la presencia de un estado ambiguamente llamado "trance". Weitzenhoffer (1989), tambin resalta la centralidad del papel de la sugestin en la hipnosis: "La hipnosis es un hipottico estado psicofisiolgico caracterizado por la hipersugestionabilidad (sugestionabilidad elevada) del sujeto hipnotizado". Estado subjetivo de experiencia Los primeros practicantes de la hipnosis argan un estado de trance en el que el sujeto perda o reduca la potencia de su mente lgica y consciente, perdiendo su facultad crtica. De alguna forma en la actualidad se considera que el individuo hipnotizado es capaz de ser ms creativo o imaginativo porque las constricciones impuestas por la mente "lgica" estn minimizadas. De ello se sigue que cuando la mente lgica se reduce, la "razn" ya no constrie la toma de decisiones y el individuo es ms "creativo" y "sugestionable" que de ordinario (Hawkins, 1998). Estas caractersticas implican en particular una alteracin en los procesos lingsticos. Las palabras, en la lgica del trance, se interpretan de modo mucho ms literal,

la comunicacin se hace expresa mediante la focalizacin en las palabras mismas ms que en las ideas. Existe a su vez una disminucin asociada del juicio crtico a la hora de procesar el lenguaje y un incremento de la tolerancia a la incongruencia (Hawkins, 1998). Yapko (1990) en su definicin de hipnosis resalta las caractersticas del estado de "trance": "... un estado de relajacin, hipersugestionable, estado de relajacin mental y corporal y subsecuentemente ms sensible a la sugestin", ".. un estado de crepsculo, a mitad de camino entre el sueo y el estado de vigilia...", "un estado subjetivo de experiencia ("en hipnosis") en el que el individuo tiene capacidades o experiencias generalmente consideradas como atpicas del estado "normal de vigilia"". Atencin focalizada y absorcin en el proceso El papel de la atencin y la concentracin en los procesos hipnticos ha sido puesto de manifiesto en la mayora de las conceptualizaciones tericas. Yapko (1990): "El trance es un estado de atencin focalizada, dirigida interiormente o exteriormente". Waxman (1986) enfatiza la concentracin sobre la voz del terapeuta: "La hipnosis puede ser definida como un estado alterado de consciencia producido por una total concentracin en la voz del terapeuta; dando como resultado cambios mensurables a nivel fsico, neurofisiolgico y psicolgico que pueden producir distorsiones en la emocin, sensacin, percepcin y la imagen". Al observar atentamente un individuo hipnotizado podemos percibir claramente que el estado que presenta constituye un estado de concentracin profunda. Nos parece que la consciencia enfocara su atencin en puntos concretos (un sonido, la voz del terapeuta, la msica, un punto brillante, etc.), aislndose del resto. Para entender mejor el proceso nos servira utilizar la metfora de la lupa: la energa se concentra sobre un punto concreto, pero sin perderse un pice de ella. En hipnosis, el proceso de induccin (que conoceremos ms adelante) se constituye con el "rapto" de la atencin del sujeto; atraer su atencin y fijarla en un elemento del entorno o de s mismo (externo o interno) prosiguiendo con nuevas instrucciones ritualizadas de profundizacin. Disociacin Para algunos autores durante el trance hipntico se produce una "consciencia paralela" definindose la disociacin como "la capacidad para romper una experiencia global en sus componentes, amplificando la conciencia de una parte mientras disminuye la consciencia de otras" (Yapko, 1990). Para Erickson la disociacin est ntimamente relacionada con la induccin hipntica sirviendo adems como una forma de profundizar el trance, aunque de sus escritos cabe reducir que el trance no siempre entraa una disociacin. El trmino de disociacin en Erickson implica una rotura de las asociaciones mentales, siendo ms correctamente una "disociacin", como cuando una persona tiene la sensacin de que una parte de su cuerpo se separa percibindola como un objeto (p.e. en la levitacin del brazo).

La disociacin en hipnosis cobrara una dimensin especial, establecindose como "separacin", "escisin", "divisin", etc. en los procesos mentales que normalmente se consideran unidos entre s. Y tambin cuando algunos actos o conductas se producen al margen (o fuera de) la conciencia del sujeto, o bajo un control indirecto. Actualmente, desde una perspectiva cientfica, lo que era considerado disociacin es absolutamente equiparable al concepto de percepcin subjetiva de involuntariedad en la ejecucin de determinadas conductas bajo hipnosis (automaticidad del comportamiento). Y es una percepcin en tanto que el sujeto es quien voluntariamente realiza una determinada accin o comportamiento, aun cuando perciba dicha accin o comportamiento como involuntario (por ejemplo, en el ejercicio de levitacin del brazo). La lgica del trance Este concepto fue acuado por Orne (1959) conectado con lo que anteriormente referamos en torno a la disociacin. Orne haca referencia a la capacidad de un sujeto, profundamente hipnotizado, para mantener su atencin dirigida simultneamente hacia cuestiones, percepciones o ideas inconsistentes desde un punto de vista puramente lgico. Para Orne, las alucinaciones (tanto las positivas como las negativas) son una buena muestra de "lgica del trance", del lenguaje simblico y/o estructural que dotado de su propia idiosincrasia subyace durante el proceso hipntico. Teoras sobre la hipnosis. Estado alterado de consciencia? Se han propuesto teoras e hiptesis explicativas diversas. Para una mayor profundizacin revsese a Crasilneck y Hall (1985) o a Kroger (1977). Las teoras psicoanalticas han identificado a la hipnosis con procesos transferenciales, fenmenos histricos y regresiones infantiles provocadas. Las teoras neurofisiolgicas se centran en la relacin entre hipnosis y sueo y el recurso a la fisiologa para explicar los estados hipnticos (inhibicin cortical, cambios bioqumicos, neurotransmisores y neuromoduladores, dominancia del hemisferio derecho, etc.). Las teoras psicofisiolgicas se centran en las relaciones entre la hipnosis y respuestas psicofisiolgicas. Las teoras psico-sociales hacen hincapi en el papel de las expectativas y la motivacin, y la psicologa del aprendizaje para explicar los fenmenos hipnticos. Pero en general todas las teoras pueden dividirse en dos grandes clases: teoras del estado versus teoras del no estado y teoras fisiolgicas versus teoras psicolgicas. Las teoras del estado sobre la hipnosis suponen que el estado de trance es cualitativamente diferente de otras experiencias mentales humanas. Desde este punto de vista la capacidad hipntica o capacidad para el trance es una especie de rasgo relativamente estable que muestra fuertes diferencias individuales. Por otra parte, los tericos del no estado consideran que los fenmenos hipnticos provienen de caractersticas psicolgicas y sociales tales como la motivacin, las expectativas de entrar en trance, la creencia y la fe en el hipnotizador, el deseo de agradarle y una experiencia positiva con el trance inicial.

CARACTERSTICAS DEL ESTADO HIPNTICO Los investigadores, estudiosos y clnicos no se ponen de acuerdo a la hora de apuntar una definicin de la naturaleza de la hipnosis. Sin embargo, parece admitirse un acuerdo amplio (con matizaciones, por supuesto) en torno a las caractersticas presentes en la hipnosis. Para una revisin de estas caractersticas, seguiremos lo apuntado por el inestimable trabajo realizado por los investigadores espaoles Miguel Tobal y Gonzlez Ord (1988): 1. Un aumento de la sugestionabilidad (hipersugestionabilidad). Para algunos autores esta es una de las caractersticas principales del estado hipntico: el empleo de sugestiones adecuadas y dirigidas a provocar cambios cognitivos, fisiolgicos o comportamentales en el individuo debido a que ste se encuentra en una actitud ms receptiva (Bowers, 1976; Gibson y Heap, 1991; Kroger, 1963; Wolberg, 1982). 2. Un aumento de la capacidad de imaginera mental. Muchos de los procedimientos derivados del marco teraputico cognitivoconductual se llevan a cabo mediante el uso de estrategias basadas en la imaginacin y la visualizacin. La hipnosis ha empleado las tcnicas imaginativas para inducir estados emocionales concretos (Bower, 1981) para aumentar la responsividad del sujeto hipntico (Hilgard, 1974) o con intervenciones teraputicas centradas en metforas relacionadas con el sujeto o con los problemas emocionales del sujeto hipnotizado o simplemente mediante un empleo similar al utilizado por psiclogos cognitivo-conductuales al margen de procedimientos hipnosugestivos. Est fuera de toda duda que la hipnosis incrementa la capacidad imaginativa y de visualizacin del sujeto (Hilgard and Hilgard, 1979). 3. Un aumento de la implicacin emocional respecto a situaciones imaginadas por el sujeto o sugeridas directamente por el experimentador. El sujeto hipnotizado experimenta las imgenes sugeridas por el hipnotizador como si fueran reales (ver lo comentado anteriormente en "absorcin en el proceso"). La implicacin emocional que se deriva de los procedimientos hipnticos es uno de los factores que promueven el cambio teraputico sin lugar a dudas. Mediante la hipnosis cabe optimizar y catalizar las tcnicas de visualizacin y los beneficios de tratamientos derivados del empleo de la imaginacin (p. ej. las formulaciones de Cautela, Ellis, Meichenbaum y Beck). 4. Focalizacin de la atencin a una situacin estimular restringida: las sugestiones verbales y/o accesorias dispensadas por el experimentador. La restriccin sensorial y la estimulacin repetitiva (procedimientos estndares de induccin hipntica) promueven la focalizacin de la atencin del sujeto hipnotizado hacia elementos discretos sugeridos por el terapeuta y hacia las verbalizaciones de este (Bowers, 1976; Wickramasekera, 1988)

5. Distorsin de las variables psicolgicas de espacio y tiempo. La restriccin sensorial y la progresiva focalizacin de la atencin conlleva para el individuo hipnotizado la prdida de claves de referencia espacio-temporales, lo que origina distorsin subjetiva en la medicin e interpretacin de dichas variables (Wickramasekera, 1988) 6. Automaticidad del comportamiento. Spanos (1982) habla de la importancia del concepto de involuntariedad (o automaticidad del comportamiento), relacionado con el anteriormente comentado de "disociacin". No implica necesariamente un estado alterado de conciencia, sino una interpretacin diferente a nivel estimular y sensorial de un hecho observable. Cuando en un procedimiento de "catalepsia del brazo" el sujeto interpreta como involuntario la experiencia conductual en la que se halla implicado lo que hace es interpretar de un modo particular un hecho objetivo; asimismo su interpretacin se halla influida y facilitada por lo que el individuo cree sobre el fenmeno. 7. Disminucin de la capacidad de anlisis lgico-racional y crtico de las situaciones. Ver el apartado "lgica del trance". 8. Sensacin de relajacin profunda. Aunque tradicionalmente se ha pensado que la hipnosis produca una relajacin profunda, estudios recientes parecen demostrar que no necesariamente ha de existir una relacin directa entre relajacin como sensacin subjetiva y relajacin desde el punto de vista de la reduccin del arousal fisiolgico. En este sentido, la hipnosis parece influir ms sobre los aspectos subjetivos que sobre los fisiolgicos, siempre y cuando no se empleen sugestiones especficas para modificar stos ltimos (Gonzlez Ord y Miguel Tobal, 1994). 9. Alteraciones psicofisiolgicas en relacin directa con las caractersticas de las sugestiones. En la aplicacin de hipnosis neutral (sin sugestiones adicionales) parecen hallarse patrones de activacin psicofisiolgica encontrados en tcnicas clsicas de reduccin de ansiedad (relajacin, meditacin, entrenamiento autgeno...). Sin embargo, cuando se aaden sugestiones especficas de cambio de determinadas respuestas psicofisiolgicas, parece ser que el patrn de respuesta es modificado en la direccin planteada por dichas sugestiones. (Barber, 1961; Crawford y Gruzelier, 1992; Miguel Tobal y Gonzlez Ordi, 1984 y 1993; Sarbin y Slagle, 1979 y 1980). Tales caractersticas evidencian el papel que la hipnosis puede jugar en la terapia cognitivo-conductual, pues todas ellas pueden condicionar positivamente los resultados de cualquier aplicacin psicolgica. El aumento de sugestionabilidad, el incremento cualitativo y cuantitativo de la produccin imaginativa, la implicacin emocional, la focalizacin de la atencin del paciente y la sensacin de relajacin profunda son las que se muestran ms interesantes y destacadas en lo que a la clnica se refiere.

HIPNOSIS Y TERAPIA COGNITIVO-CONDUCTUAL Lo que hemos visto hasta ahora nos ha servido para conocer los rudimentos de una tcnica tan sugerente para su empleo en la clnica como es la hipnosis. No conviene olvidar que la hipnosis es por encima de todo un catalizador de las estrategias y tcnicas que podemos aplicar en el marco de la teraputica cognitivo-conductual a un paciente especfico con un problema determinado. La hipnosis no es una terapia, de forma que su empleo estar siempre condicionado al anlisis funcional de la conducta del caso que precise nuestra intervencin, junto a las tcnicas cognitivo-conductuales que estimemos oportunas. La psicologa ha dado buenas muestras de su inters por la sugestin y la hipnosis. El empleo de la hipnosis ha derivado en el desarrollo de teoras y tcnicas que hoy son empleadas habitualmente por psiclogos cognitivo-conductuales. Sin ir ms lejos, Wolpe hace uso de la hipnosis y la utiliza como medio para obtener la respuesta incompatible con la ansiedad en la aplicacin de la desensibilizacin sistemtica. El Entrenamiento Autgeno de Schultz se basa en la experiencia previa de su autor en el mbito de la hipnosis y la sugestin. Definitivamente, la consideracin del estudio de la hipnosis como tcnica de modificacin de conducta es recogido por Krasner y Ullman (1965). La hipnosis ha estado estrechamente asociada al estudio de la desensibilizacin sistemtica a lo largo de la dcada de los sesenta (Wolpe y Lazarus la utilizaron profusamente en sus investigaciones). Cautela y Ellis tambin han empleado la hipnosis en sus respectivos desarrollos teraputicos. A continuacin se recogen algunas de las tcnicas de terapia de conducta que pueden emplearse utilizando procedimientos hipnosugestivos como catalizadores en su aplicacin: Entrenamiento en relajacin Entrenamiento en imaginacin. Desensiblizacin sistemtica en imaginacin. Inundacin en imaginacin. Condicionamiento encubierto. Se ha utilizado preferentemente la sensiblizacin encubierta, tambin el modelado, la extincin y el reforzamiento positivo encubierto. Tcnicas de Autocontrol. El empleo de imgenes. Aproximaciones sucesivas (en vivo e imaginacin). Autoinstrucciones y estrategias de afrontamiento. Empleo de la hipnosis para recordar que poseemos estrategias para hacer frente a los problemas o facilitar el desarrollo de un programa de autoinstrucciones. Entrenamiento en solucin de problemas y otros procedimientos cognitivos (parada de pensamiento) Reestructuracin cognitiva. Introduccin de autoafirmaciones y manejo de distorsiones cognitivas. Terapia Racional-Emotiva de Ellis. Hipnosis Racional-Emotiva para sustituir las emociones inapropiadas por otras apropiadas. Proyeccin en el Tiempo (Lzarus).

 Inversin del hbito. Prevencin de respuesta. Mencin especial merecen los procedimientos de reestructuracin cognitiva en hipnosis a los cuales se ha prestado escasa atencin por parte de los clnicos y profesionales ms relevantes del campo. Concretamente, Araoz (1985) ha alegado que la "autohipnosis negativa" o la aceptacin y repeticin sin crticas de imgenes y pensamientos negativos de tipo hipntico, pueden superarse reemplazndolos por imgenes y pensamientos ms positivos y adaptativos. Un procedimiento de reestructuracin cognitiva con hipnosis es similar al que todos conocemos: deteccin de pensamientos e ideas distorsionadas y/o irracionales y/o autocrticos (de forma alternativa a como se realiza en la clnica usual, bajo hipnosis podemos sugerir al paciente que imagine una situacin problema y derive los pensamientos distorsionados de la misma, u obtenerlos al modo tradicional por medio de autorregistros); construccin de pensamientos y expresiones alternativas que reemplacen a los negativos (sugeridos por el psiclogo o por el propio paciente; no slo se trata de buscar cogniciones o afirmaciones, tambin pueden ser tiles imgenes o escenas mentales que aporten un cambio positivo); aplicacin de dichas expresiones y construcciones e imgenes positivas alternativas a la experiencia del propio paciente, inicialmente mediante estrategias de ensayo en imaginacin. Podemos apoyar con nuevas sugestiones que refuercen la "conducta positiva". Es sugerente asimismo para el paciente el establecimiento de relaciones entre imgenes negativas y autoverbalizaciones negativas, as como entre imgenes positivas y autoverbalizaciones positivas. Gonzlez Ordi y Miguel Tobal (1993) realizan una revisin de los aspectos que contribuyen al empleo de las tcnicas de hipnosis como coadyuvantes y potenciadoras de otras tcnicas empleadas dentro del marco de la terapia cognitivo conductual: 1. El empleo de la sugestin. Prcticamente la totalidad de los fenmenos adscritos a la hipnosis se encuentran en relacin con alguna forma de sugestin directa o indirecta. La mayora de las escalas de sugestionabilidad hipntica se basan en la aplicacin estandarizada de tcnicas de induccin hipntica y la administracin de diversas pruebas que utilizan la sugestin, concepto que se ha venido utilizando en dos sentidos: como variable del procedimiento (instrucciones hipnticas) y como variable del sujeto (sugestionabilidad). Este interesante binomio es de gran inters, no slo para una mejor comprensin del llamado proceso hipntico, sino que tambin podra suponer una aportacin valiosa para el diseo de programas de intervencin cognitivo-conductual en diversas reas clnicas principalmente en dos sentidos: (1) considerar el grado o nivel de sugestionabilidad como variable moduladora, entre otras, de los efectos de diversas tcnicas de terapia de conducta y, (2) el uso del grado o nivel de sugestionabilidad como criterio de eleccin de uno u otro tipo de estrategia de intervencin. (Gonzlez Ordi y Miguel Tobal, 1993). 2. nfasis en la imaginacin. Tellegen (1978/1979) considera la capacidad para ser hipnotizado como la habilidad para responder imaginativa y participativamente a situaciones o estados sugeridos de forma que se experimenten como si fueran reales. 3. El uso de instrucciones de relajacin. Buena parte de las tcnicas que manejan los psiclogos cognitivo-conductuales implican el uso de estrategias de

relajacin (p.ej. desensibilizacin sistemtica, condicionamiento encubierto, la inoculacin al estrs, etc.). Cualquier tcnica de relajacin puede facilitarse con hipnosis. Aunque la mayora de autores coinciden en afirmar que no hay diferencias en la efectividad entre procedimientos de relajacin aislados y los aplicados bajo hipnosis, en el uso de relajacin ms hipnosis parecen hallarse algunas ventajas: a) la rapidez con que se obtienen resultados satisfactorios, especialmente si se utilizan sugestiones posthipnticas (en una sesin) y b) no implica la necesidad de un entrenamiento previo del paciente (FernndezAbascal, 1979). Tcnicas como el Entrenamiento Autgeno de Schultz (1959) son una variacin de procedimientos hipnticos. 4. La modificacin de actitudes, expectativas y motivaciones hacia la tarea. La creencia en la hipnosis lleva a la hipnosis (Kroger, 1963). Cualquier estrategia de intervencin teraputica maneja y debe manejar ciertas expectativas y actitudes hacia el cambio de conducta, este manejo positivo de las expectativas y actitudes del paciente se ve fortalecido a menudo por el hecho de emplear estrategias hipnticas. Muchos investigadores han centrado sus investigaciones clnicas y experimentales en el manejo de las expectativas de los pacientes (Barber, Dalal y Carverley, 1968; Wedemeyer y Coe, 1981; Gonzlez Ordi y Miguel Tobal, 1992; Lazarus, 1973 y otros). Gonzlez Ordi y Miguel Tobal (1993), anticipan una relacin fructfera entre las tcnicas de hipnosis y la terapia de conducta, especialmente en estos niveles de aplicacin de dichas tcnicas: 1. Como tcnicas dirigidas a la modificacin o extincin de conductas: respuestas psicofisiolgicas, trastornos psicosomticos, sugestiones directas, etc. 2. Como tcnicas para favorecer el autocontrol y modificar expectativas y actitudes ante situaciones-problema: sugestiones posthipnticas, entrenamiento de habilidades, incremento de autoeficacia y autoestima, estrategias cognitivas. 3. Como tcnicas coadyuvantes de otras tcnicas cognitivo-conductuales: condicionamiento encubierto, desensibilizacin sistemtica, TRE, relajacin, etc. CONCLUSIONES La hipnosis ha estado salpicada durante siglos de polmica y de contradicciones. En los ltimos lustros y desde la Medicina, una corriente, la Sofrologa de Caycedo, ha pretendido incluso cambiar el nombre del procedimiento en aras de hacer valer sus benficas aportaciones clnicas sin verse desprestigiada por su original y vilipendiado nombre de raz griega (hypnos: sueo). Su inaprensibilidad es una de sus caractersticas ms sobresalientes y lo que la embellece en extremo. Especialmente de cara a su uso en la terapia clnica psicolgica. Las discusiones en torno a su naturaleza y caractersticas se mantienen inamovibles; partidarios del estado vs no estado; Berheim vs Charcot; magnetismo vs sugestin.. En el Simposium Internacional sobre Hipnosis y Psicologa Clnica, celebrado en Almera (2000), fui testigo de esta polarizacin en torno a la hipnosis: en uno de los momentos ms tensos del Simposium, Mdicos participantes en el acto se enzarzaron en una discusin muy acalorada con algunos de los ponentes invitados, participantes en una Mesa Redonda.

Quienes, irritados, increpaban a los ponentes manifestaban su convencimiento de que la hipnosis era un estado de consciencia alterada; los increpados, profesores universitarios (psiclogos) en esta oportunidad exponan su creencia de que la hipnosis era puramente artefactual. Se dira que continuamos sin apreciables avances cientficos, pues acabamos discutiendo en los mismos trminos que hace siglos. Pero lo cierto es que las nuevas tcnicas de neuroimagen estn ofreciendo interesantes resultados (an confusos) que apuntan hacia una integracin de probables cambios funcionales cerebrales, cambios psicofisiolgicos y correlatos cognitivo-comportamentales tras una induccin hipntica. La hipnosis es una tcnica excelente como adjunta a procedimientos de reduccin de ansiedad; facilita la atencin y estimula la motivacin del paciente que acude a consulta; es un excelente apoyo en procesos de exposicin en imaginacin; en manos expertas, reduce el tiempo que el terapeuta debe dedicar para producir cambios cognitivos, comportamentales y psicofisiolgicos en los pacientes; las perspectivas de su utilizacin en trastornos psicosomticos (condicionados por respuestas bsicamente psicofisiolgicas) son inmensas; favorece el empleo de estrategias de autocontrol; es una excelente herramienta para modificar actitudes y expectativas ante situaciones-problema; en definitiva, la hipnosis es un gran facilitador del trabajo del psiclogo cognitivo-conductual. La hipnosis es una tcnica especializada, no una terapia, de utilidad manifiesta en el mbito de la terapia de conducta; una tcnica que debera sumarse a todo arsenal de procedimientos del psiclogo cognitivo-conductual. Desde nuestro compromiso con la sociedad, para la que trabajamos, el empleo extensivo de procedimientos de hipnosis, en mi opinin, redundar en beneficio directo de todos los pacientes que se ven perturbados en su Salud Mental. Confo en que la investigacin experimental en el campo de la hipnosis y sus aplicaciones clnicas, ofrezcan en un futuro el apoyo necesario para la restitucin histrica del lugar que merece la hipnosis en la Ciencia.