DISPOSTOS A SE SUBMETER

Elder Neal A. Maxwell Do Quorum dos Doze Apstolos Discurso proferido no dia 17 de setembro de 2000 A alma submissa se conduzir corretamente, suportando bem algumas coisas enquanto se empenha ansiosamente em seguir outras, sempre discernindo a diferena. No me escuso por tentar falar sobre o que Paulo chama de "as profundezas de Deus. (I Cor. 2:10), apenas pela incapacidade de aprofundar-me o bastante. Enquanto vemos esse atributo na calma mas espiritualmente luxuriante vida dos autnticos heris e heronas com quem convivemos, a falta dele mantm muitos de ns vagueando pelos contrafortes e longes picos na escalada do verdadeiro discipulado. Refiro-me hesitao e relutncia em nos submeter sem reservas ao Senhor e seus propsitos para ns. Essa relutncia como sair do Egito sem fazer toda a jornada at a Terra Santa, ou aguardar em Nauvoo a construo da ferrovia ou ainda permanecer em Winter Quarters. Ainda que detentores de excelentes atributos, pode faltar-nos essa qualidade nica. Foi o caso do jovem rico e justo que se ajoelhou sinceramente aos ps de Jesus. Faltando-lhe, porm, uma coisa, ele se afastou pesaroso e insubmisso, quando lhe foi lanado o desafio. (Marcos 10:20-21; Lucas 18:22-23). Seja abandonar sem olhar para trs muitas propriedades (Marcos 10:22), ou uma posio de destaque na sinagoga secular (Joo12:42-43), ou atitudes altivas porm erradas acumuladas no decorrer dos anos, ou simplesmente largar logo suas redes de pesca (Marcos 1:18), a prova sempre a mesma.. Depois de auto-avaliao honesta, todos ns poderamos apontar ainda o que nos falta; no meu caso, mais de uma coisa. Submisso espiritual vai muito alm de joelhos dobrados ou cabea abaixada. Ah! a tal ponto que nos inclinamos para as coisas da carne.(Rom 8:5), simplesmente no podemos ter a mente de Cristo, (I Cor. 2:16). Jesus estabeleceu este solene princpio: Se... no vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos cu. (Mateus 18:3). Um dos profetas de Jesus delineou, acentuando trs vezes s submisso, como um discpulo consegue tornar-se como criana, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de amor e disposto a se submeter a tudo quanto o Senhor achar que lhe deve infligir, assim como uma criana se submete a seu pai. (Mosias 3:19) Trs outras passagens das escrituras ressaltam esses sublimes atributos. (Alma 7:23, 13:28; D&C 121:41-42) Assombrosamente semelhantes, elas foram uma ladainha continua de atributos a desenvolver, tendo como ncleo catalisador a submisso. Tais repeties so demasiadamente notveis para serem por acaso. Alm disso, a simplicidade descritiva dessa qualidade se contrape dificuldade em adquiri-la. to fcil ser irresoluto, mas tudo isso produz apenas metade do crescimento possvel, metade das bnos e s meia vida, na verdade com mais brotos que florao. No basta, portanto, uma viso superficial desta vida para que no consideremos a experincia mortal como vir para c apanhar um corpo mortal, como se apanha uma roupa no tintureiro... Ou ento, digamos casualmente como viemos para c a fim de sermos provados, como se fossem suficientes alguns leves exerccios fsicos. Exatamente quanta submisso se espera de ns, essas breves referncias no dizem. Basta dizer, Deus concede aos homens certas coisas com as quais nos devemos contentar.(Alma 29:4, Filipenses 4:11; I Timteo 6:8) A falta de um pai ou de um membro do corpo preciso aceitar. Todavia, temperamento e apetites devem ser controlados. Nossa origem est fixada; nossos dotes genticos oferecem, porm, oportunidades de sermos um bom mordomo. A alma submissa se conduzir corretamente, suportando bem algumas coisas enquanto se empenha ansiosamente em corrigir outras, sempre discernindo a diferena. requerido, em particular, uma mente humilde que reconhece o perfeito amor de Deus a seus filhos e sua oniscincia. Aceitando essas realidades confortantes e reconhecendo que Deus deseja nosso pleno desenvolvimento e genuna felicidade, estamos preparados para as experincias instrutivas, quando aparecerem. Tal docilidade exige autntica honestidade intelectual, tirar proveito das experincias passadas e dar ouvidos ao Esprito Santo quando procura orientar-nos. medida que o Senhor se comunica com os mansos e submissos, eles vo se tornado mais receptivos. At mesmo o mais manso, como Moiss (Nmeros 12:3), aprende coisas assombrosas que nunca havia imaginado. (Moiss 1:10). Mas somente a mente dcil que pode ser assim instruda e alargada; no aqueles que, no dizer de Isaas, so sbios a seus prprios olhos (Isaas 5:22; 2 Nefi 9:29 e 15:21). O conselho de Deus nos coloca em harmonia com as grandes realidades do universo, enquanto que o pecado nos esvazia, isola e separa, confinando-nos na cela solitria do egosmo. Da a solido no inferno. A submisso espiritual, pelo contrrio, significa unidade e comunho entre a mente e o corao. Ento passamos muito menos tempo decidindo, e muito mais tempo servindo; por outro lado, quanto maior a hesitao, menor a inspirao. 1

Render o corao a Deus assinala o estgio final de nosso desenvolvimento espiritual. S ento estamos realmente comeando a ser realmente teis a Deus! Como poderemos orar sinceramente para sermos um instrumento em suas mos, se esse instrumento quer dar outras ordens ? Quando realmente comeamos a guardar o primeiro mandamento Amars ao Senhor teu Deus de todo o seu corao, de todo o seu poder mente e fora.(D&C 59:5; Mateus 22:37), ento a doao de tempo, talento e meios acompanhada da doao plena de si prprio. s vezes nossa relutncia se deve falta de f, ou envolvimento excessivo com os cuidados do mundo. Outras, existe em ns um compreensvel temor que se contrape a nossa rendio, por instruirmos o que ela poder trazer. No entanto, ns precisamos romper com o antigo eu, aquele ego limitado, refreador e lamuriento, e nos deixar modelar pelo Senhor, o velho eu, entretanto, no sede rpida, nem facilmente. Ainda assim essa sujeio a Deus , na verdade, emancipao. Como podemos reconhecer sinceramente a paternidade de Deus e recusar seu ensino? Particularmente em vista do fato de que o Senhor castiga aqueles que ama. (Hebreus 12:6; D&C 136:31; Mosias 23:21; Apocalipse 3:19). Ao ser escolhido, Saul era um mancebo... to belo que entre todos os filhos de Israel no havia outro homem mais belo que ele. (I Samuel 9:2) Mais tarde, tornou-se um homem convencido, cheio de si e enfatuado pelo poder. Samuel recorda ento o tempo em que Saul era pequeno aos seus prprios olhos. (I Sam 15:17). A genuna submisso, pelo contrrio, amplia grandemente a alma; porm, sem hipocrisia e sem dolo. (D&C 121:42). A submisso freia igualmente a tendncia de exigir explicaes antecipadas do Senhor, conforme percebia o perplexo, embora confiante, Nfi. Sei que Ele (Deus) ama seus filhos; no conheo, no entanto, o significado de todas as coisas. (I Ne 11:17). O mesmo fez a assombrada, porm submissa, Maria: Disse ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumprase em mim segundo tua palavra. (Lucas 1:38). Assim como a capacidade de retardar a gratificao sinal de maturidade, tambm a disposio de aguardar explicaes posteriores um sinal de genuna f e confiana irrestrita. Se formos fiis, acabaremos reconhecendo que estamos nas mos do Senhor e a ele nos devemos render, nos termos dele, e no nos nossos. uma rendio total, incondicional; submeter-se sem nenhuma condio prvia. Suponhamos que Enoque hesitasse ao ser chamado pelo Senhor. Ele continuaria sendo uma pessoa de bem, servindo ao Senhor nas horas vagas, comparada a gloriosa cidade de Enoque; tampouco participaria do glorioso encontro, ainda por acontecer. (Moiss 7:63). Suponhamos que Pedro no houvesse largado logo as redes? (Marcos 1:18). Talvez se tornasse o respeitado presidente do sindicato dos pescadores galileus. Mas jamais estaria no Monte da Transfigurao com Jesus, Moiss e Elias, ouvindo a voz de Deus. (Mat. 17:4). Trs palavras especiais nos foram legadas e se no por trs jovens submissos que entraram na fornalha ardente sabendo que nosso Deus... que nos pode livrar... do forno de fogo ardente... e, se no, fica sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses. (Daniel 3:17-18). Alm delas, nossas preces devem levar em conta quatro outras palavras especiais: E tudo quanto pedirdes ao Pai, em meu nome, se pedirdes o que direito e com f, eis que recebereis.(3 Nefi 18:20). somente nos rendendo a Deus que comeamos a compreender o que quer para ns. E, se realmente confiamos nele, porque no nos rendermos sua amante oniscincia? Afinal, Ele nos conhece e sabe de nossas possibilidades muito melhor do que ns. No obstante, jejuavam e oravam freqentemente, e faziam-se mais fortes em sua humildade, firmando-se cada vez mais na f em Cristo, at... entregar a Deus seus coraes. (Helam 3:35) Do contrrio pode acontecer estarmos demasiado ocupados promovendo nossos prprios interesses: Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a sua prpria justia, no se sujeitaram justia de Deus.(Romanos 10:3) Disto se distingue o claro chamado de Jesus mandando procurar edificar primeiro o reino de Deus e estabelecer a sua justia, em lugar de buscar as coisas do mundo, segundo a verso revisada da bblia por Joseph Smith. (Mateus 6:33) Embora muitas vezes certos acontecimentos nos induzem submisso, nosso desenvolvimento no precisa ser dramtico, nem necessariamente ligado a determinado momento; pode acontecer paulatinamente no ambiente normal do dia-a-dia. Se formos humildes uma reprimenda pode conter um preciso e necessrio discernimento. Um novo chamado pode afastar-nos de uma agradvel rotina e competncia j adquirida. Podemos ser privados do luxo a que nos acostumamos para nos livrar do malfico apego ao materialismo. Podemos nos sentir humilhados a fim de que seja removida a taa do orgulho. A moldagem prossegue e vai muito mais alm de mera cosmtica superficial. Nossa atitude de primeiro momento muito vital. O que segue ser encarado com desdm ou como tendo algum propsito ? O que faremos mais vezes: reclamar ou ponderar ? Embora grande parte de nossos sofrimentos seja provocado por ns mesmos, um pouco dele causado ou permitido por Deus. Esta realidade requer profunda submisso, principalmente quando Deus no nos poupa da taa. Nessas condies, quando nos lembraram a alegria pr-mortal ao sermos revelado o plano 2

desta vida (J 38:7), talvez sejamos perdoados se em certos momentos nos perguntarmos o motivo de tanto jbilo.Aos fiis acaba emergindo a compreenso das coisas como realmente so (Jac 4:13), tal como a confortante certeza de que estamos nas mos do Senhor! Mas irmos e irms, na realidade nunca deixou de ser assim! Esta magnfica est nos demonstrando nosso querido e submisso irmo Bruce R. McConkie. No sabeis que ests nas mos de Deus? (Mrmon 5:23) Assim como toda carne (D&C 101:16; Moiss 6:32) e os cus e a terra!(D&C 67:2). Talvez s venhamos a compreender plenamente estar nas mos de Deus ao ponderar a significao das marcas nas mos de nosso submisso Salvador. (3 Nefi 11:1415). Esses so os que no olham para o trabalho do Senhor, nem consideram as obras de suas mos.(2 Nefi 15:12) Quanto mais estudarmos, orarmos e ponderarmos a espantosa Expiao, tanto mais nos inclinamos a reconhecer que estamos nas mos Dele e do Pai. Ponderemos, pois essas coisas definitivas. Quando o fardo inimaginvel comeou a pesar sobre Cristo, Ele confirmou o que h muito sabia claramente lhe caberia fazer. Iniciada sua dolorosa faina, Jesus declara: Agora minha alma est perturbada, e que direi eu ? Pai, salva-me desta hora. Em seguida, talvez em solilquio espiritual, ou guisa de instrues para os que o cercavam, ele observa: Mas para isto vim a esta hora.(Joo 12:27) Mais tarde, no Getsmani, o aflito Jesus comeou a ter pavor.(Marcos 14:33), ou, em grego, sentirse aterrorizado e assombrado. Imaginai Jeov, o Criador deste e de outros mundos, assombrado! Jesus tinha conscincia do que teria que sofrer, mas no passara ainda pela experincia. Jamais conhecera o intenso e pungente processo de uma expiao. Assim, quando a agonia chegou ao mximo, ela era muito pior do que Ele com sua inigualvel inteligncia conseguira imaginar ! No de admirar que aparecesse um anjo para fortalece-lo! (Lucas 22:43) O peso acumulado de todos os pecados mortais passados, presentes e futuros caiu sobre aquela alma perfeita, sensvel e sem pecado! Todas as nossa enfermidades e faltas fizeram igualmente parte do terrvel fardo da Expiao. (Alma 7:11-12; Isaas 53: 3-5; Mat. 8:17) Em sua angstia, Jesus no s implorou ao Pai que O poupasse daquela hora e clice, mas com esta relevante meno: Aba Pai, todas as coisas te so possveis; afasta de mim este clice. (Marcos 14:35-36) No declara Jesus como Jeov, a Abrao: Haveria alguma cousa difcil ao Senhor? (Gen. 18:14) No dissera o anjo perplexa Maria: Porque para Deus nada impossvel.(Lucas 1:37; Mateus 19:28; Marcos 10:27; Lucas 18:27) O pedido de Jesus no foi mera encenao! Porventura, em sua hora extrema teve esperana de ser salvo por um carneiro enredado no mato? No sei. Seu sofrimento como se fora enormidade multiplicado por infinito, provocou seu brado na cruz, brado de abandono. (Mateus 27:46.) Mesmo assim Jesus manteve a sublime submisso, como fizera no Getsmani: Todavia, no seja como eu quero, mas como Tu queres. (Mateus 26:39). Enquanto assumia nossos pecados, nossas enfermidade e dores, e realizava a Expiao (Alma 7:1112), Jesus tornou-se o perfeito Pastor, emprestando particular relevncia e confirmao a estas palavras de Paulo: Que nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? (Romanos 8:35). Na verdade, ns estamos em suas mos, e que mos benditas! A maravilhosa e gloriosa Expiao foi o ato central de toda a histria humana. o eixo sobre o qual gira tudo o que realmente importa.Dependeu, entretanto, da submisso de Jesus! Possamos agora, em nossa hora e vez, estar dispostos a nos submeter (Mosias 3:19), eu oro em nome de Jesus Cristo. Amm.

Paulo Sousa / 2001