Jesus, provedor e mantenedor Lio 8

VERSO PARA MEMORIZAR:

16 a 23 de fevereiro O meu Deus, segundo a Sua riqueza em glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades (Fp 4:19).

Toda promessa na Palavra de Deus nos fornece assunto de orao, apresentando a empenhada palavra de Jeov como nossa garantia. Seja qual for a bno espiritual de que necessitemos, cabe-nos o privilgio de reclam-la por meio de Jesus. Podemos dizer ao Senhor, com a singeleza de uma criana, justamente o que necessitamos. Podemos declarar-Lhe nossos negcios temporais, pedindo-Lhe po e roupa da mesma maneira que o po da vida e o vestido da justia de Cristo. Vosso Pai celeste sabe que tendes necessidade de todas estas coisas, e sois convidados a pedir-Lhas. mediante o nome de Jesus que se recebe todo favor. Deus honrar esse nome, e suprir vossas necessidades dos tesouros de Sua liberalidade. No esqueais, porm, que, ao vos chegardes a Deus como vosso Pai, reconheceis vossa relao de filho. No somente confiais em Sua bondade, mas em tudo vos submeteis ao Seu querer, sabendo que Seu amor imutvel. Entregai-vos para fazer-Lhe o servio. Foi queles a quem Jesus mandou que buscassem primeiro o reino de Deus e Sua justia, que Ele deu a promessa: "Pedi e recebereis." Joo 16:24. O Maior Discurso de Cristo, pgs. 133. Objetivo: Observar que Deus mantm o mundo, e reconhecer esse poder mantenedor em nossa vida, e ser Dele dependente atravs da obedincia. Domingo - O Mantenedor 1. Qual a funo de Jesus na existncia contnua do Universo? Hb 1:3; Cl 1:16, 17 Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas, (Hebreus 1:3) pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste. (Colossenses 1:16-17) O Senhor Jesus sustenta todas a criao pelo poder de Sua palavra, Nele, tudo subsiste. Ele Criador e O Mantenedor do Universo. Gn 1:1-3; Sl 33:6; Joo 1:1-3; Ef 3:8-9; Cl 1:15-17; Hb 1:1-3. Veja o Paralelo com No princpio e o Verbo de Gn. 1:1; Jo. 1-3 e I jo. 1:1-4; A palavra que tudo criou do nada (Bara) era cristo. Cristo, o Verbo, o Unignito de Deus, era um com o eterno Pai - um em natureza, carter, propsito - o nico ser que poderia penetrar em todos os conselhos e propsitos de Deus. "O Seu nome ser Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz." Isa. 9:6. Suas "origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade". Miq. 5:2. E o Filho de Deus declara a respeito de Si mesmo: "O Senhor Me possuiu no princpio de Seus caminhos e antes de Suas obras mais antigas. ... Quando compunha os fundamentos da Terra, ento, Eu estava com Ele e era Seu aluno; e era cada dia as Suas delcias, folgando perante Ele em todo o tempo". Prov. 8:22-30. O Pai operou por Seu Filho na criao de todos os seres celestiais. "NEle foram criadas todas as coisas, ... sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por Ele e para Ele." Col. 1:16. Os anjos so ministros de Deus, radiantes pela luz que sempre flui de Sua presena, e rpidos no voo para executarem Sua vontade. Mas o Filho, o Ungido de Deus, "a expressa imagem de Sua pessoa", o "resplendor da Sua glria", "sustentando todas as coisas pela palavra do Seu poder", (Heb. 1:3) tem a supremacia sobre todos eles. "Um trono de glria, posto bem alto desde o princpio", (Jer. 17:12) foi o lugar de Seu santurio; "cetro de equidade o cetro do Teu reino." Heb 1:8. Patriarcas e Profetas, pgs. 34. O apstolo Paulo, escrevendo pelo Esprito Santo, declarou acerca de Cristo: Tudo foi criado por Ele e para Ele. E Ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele (Cl 1:16, 17, RC). A mo que sustm os mundos no espao, a mo que conserva em seu ordenado arranjo e incansvel atividade todas as coisas atravs do Universo de Deus, a que na cruz foi pregada por ns. Educao, p. 132. 2. Como Paulo descreve nosso relacionamento com Jesus? 1Co 8:6; At 17:28 todavia, para ns h um s Deus, o Pai, de quem so todas as coisas e para quem existimos; e um s Senhor, Jesus Cristo, pelo qual so todas as coisas, e ns tambm, por ele. (1 Corntios 8:6) pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas tm dito: Porque dele tambm somos gerao. (Atos 17:28) Em Jesus so todas as coisas, e ns tambm, por ele, nos criou e mantm a nossa vida; nEle vivemos, nos movemos e existimos, somos sua gerao. Cl 1:15-17; Hb 1:1-3; 1 Jo. 3:1-3. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens Jo. 1:4. No se deve supor que haja uma lei posta em movimento para que a semente se ative a si mesma; que a folha aparea por dever assim fazer de si prpria. Deus possui leis por Ele institudas, mas elas so apenas servas mediante as quais

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produz Ele os resultados. por meio da ateno imediata de Deus que cada pequenina semente irrompe da terra e salta para a vida. Cada folha cresce, viceja cada flor, pelo poder de Deus. O organismo fsico do homem acha-se sob a superviso de Deus, mas no como um relgio, que posto em movimento e deve continuar por si mesmo. O corao bate, pulsao sucede a pulsao, uma respirao segue a outra, mas o ser todo se acha sob a superviso de Deus. "Vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus." I Cor. 3:9. Em Deus vivemos, e nos movemos e existimos. Cada batida do corao, cada respirao, a inspirao dAquele que soprou nas narinas de Ado o flego de vida - a inspirao do Deus sempre presente, o grande EU SOU. Review and Herald, 8 de novembro de 1898. Segunda - Generoso Provedor E disse Deus ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que do semente e se acham na superfcie de toda a terra e todas as rvores em que h fruto que d semente; isso vos ser para mantimento. E a todos os animais da terra, e a todas as aves dos cus, e a todos os rpteis da terra, em que h flego de vida, toda erva verde lhes ser para mantimento. E assim se fez. (Gnesis 1:29-30) 3. O que a Bblia indica sobre o interesse especial de Deus em prover para Ado e Eva? Gn 2:8, 9 E plantou o SENHOR Deus um jardim no den, na direo do Oriente, e ps nele o homem que havia formado. Do solo fez o SENHOR Deus brotar toda sorte de rvores agradveis vista e boas para alimento; e tambm a rvore da vida no meio do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do mal. (Gnesis 2:8-9) Deus criou um jardim e colocou aos cuidados de Ado e Eva, promoveu a alimentao e a vida, fez o SENHOR Deus brotar toda sorte de rvores agradveis vista e boas para alimento; e tambm a rvore da vida e no meio do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do mal. Gn. 2:8-9, est rvore era importante para que o homem tivesse o direito de escolha, tambm chamado livre-arbtrio, caso contrrio no seria um ser como disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Gn. 1:26. Aos cuidados de Ado e Eva foi confiado o jardim, "para o lavrar e o guardar". Gn. 2:15. Conquanto fossem ricos em tudo que o Possuidor do Universo pudesse proporcionar, no deveriam estar ociosos. Foi-lhes designada uma til ocupao, como uma bno, para fortalecer-lhes o corpo, expandir a mente e desenvolver o carter. O livro da natureza, que estendia suas lies vivas diante deles, ministrava uma fonte inesgotvel de instruo e deleite. Educao, 21. Embora todas as coisas que Deus criou fossem belas e perfeitas, e aparentemente nada faltasse sobre a Terra criada para fazer Ado e Eva felizes, ainda manifestou Seu grande amor plantando para eles um jardim especial. Uma poro de seu tempo devia ser ocupada com a feliz tarefa de cuidar do jardim, e a outra poro para receber a visita dos anjos, ouvir suas instrues, e em feliz meditao. Seu labor no seria cansativo, mas aprazvel e revigorante. Este belo jardim devia ser o seu lar. Neste jardim o Senhor colocou rvores de toda variedade para utilidade e beleza. Havia rvores carregadas de luxuriantes frutos, de rica fragrncia, belos aos olhos e agradveis ao paladar, designados por Deus para alimento do santo par. Histria da Redeno, 21. Tera - Mal natural 4. Leia J 42. O que esse captulo nos responde? Que perguntas permanecem sem resposta? Ento, respondeu J ao SENHOR: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Quem aquele, como disseste, que sem conhecimento encobre o conselho? Na verdade, falei do que no entendia; coisas maravilhosas demais para mim, coisas que eu no conhecia. Escuta-me, pois, havias dito, e eu falarei; eu te perguntarei, e tu me ensinars. Eu te conhecia s de ouvir, mas agora os meus olhos te vem. Por isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza. (J 42:1-17) No Cap. 42 J compreende a mensagem do Senhor (vs. 1-3); Ele confessa a onipotncia de Deus (v. 2); Ele tambm percebe que falou em reas em que ele no tinha conhecimento ou entendimento das obras de Deus (v. 3); J se arrepende (vs. 4-6); O Senhor sugeriu que J tem que responder-lhe (38:3; 40:7) e agora J solicita a oportunidade para que Deus o oua (v. 4); Conquanto depois do primeiro discurso J tenha decidido ficar calado, ele agora se adianta expressando arrependimento por ter questionado Deus (vs. 5-6). Ele desconhecia o fato de ter sido oprimido pelo inimigo, imaginado que fosse por Deus. J 2:10. Assim pela experincia de J aprendemos uma preciosa revelao sobre o carter e a atuao do maligno, e que como Deus ns mantem nos momentos difceis e ns da vitria. Satans tambm opera por meio dos elementos a fim de enceleirar sua messe de almas desprevenidas. Estudou os segredos dos laboratrios da Natureza, e emprega todo o seu poder para dirigir os elementos tanto quanto o permite Deus. Quando lhe foi permitido afligir a J, quo rapidamente rebanhos e gado, servos, casas, filhos, foram assolados, seguindo-se em um momento uma desgraa a outra! Deus que protege as Suas criaturas, guardando-as do poder do destruidor. Mas o mundo cristo mostrou desdm pela lei de Jeov; e o Senhor far exatamente o que declarou que faria: retirar Suas bnos da Terra, removendo Seu cuidado protetor dos que se esto revelando contra a Sua lei, e ensinando e forando outros a fazerem o mesmo. Satans exerce domnio sobre todos os que Deus no guarda especialmente. Ajudar e far prosperar alguns, a fim de favorecer os seus prprios intuitos; trar calamidade sobre outros, e levar os homens a crer que Deus que os aflige.

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Ao mesmo tempo em que aparece aos filhos dos homens como grande mdico que pode curar todas as enfermidades, trar molstias e desgraas at que cidades populosas se reduzam a runa e desolao. Mesmo agora est ele em atividade. Nos acidentes e calamidades no mar e em terra, nos grandes incndios, nos violentos furaces e terrveis saraivadas, nas tempestades, inundaes, ciclones, ressacas e terremotos, em toda parte e sob milhares de formas, Satans est exercendo seu poder. Destri a seara que est a amadurar, e seguem-se fome, angstia. Comunica ao ar infeco mortal, e milhares perecem pela pestilncia. Estas visitaes devem tornar-se mais e mais frequentes e desastrosas. A destruio ser tanto sobre o homem como sobre os animais. A Terra pranteia e se murcha, enfraquecem os mais altos do povo. ... Na verdade a Terra est contaminada por causa dos seus moradores; porquanto transgridem as leis, mudam os estatutos, e quebram a aliana eterna. Isaas 24:4, 5. O Grande Conflito, pg. 589-590. O poder e malignidade de Satans e seu exrcito deveriam com razo alarmar-nos, no fosse o caso de podermos encontrar refgio e livramento no superior poder de nosso Redentor. ... Os que seguem a Cristo esto sempre seguros sob Sua proteo. Anjos magnficos em poder so enviados do Cu para proteg-los. O maligno no pode romper a guarda que Deus ps em redor de Seu povo. O Grande Conflito, pg. 517. No podemos seno esperar novas perplexidades na luta que est para vir, mas podemos fixar a vista no passado, da mesma maneira que no futuro, e dizer: "At aqui nos ajudou o Senhor." I Sam. 7:12. "E a tua fora ser como os teus dias." Deut. 33:25. As provaes no excedero s foras que nos sero dadas para as suportar . Empreendamos, pois, nossa tarefa onde quer que a encontremos, crendo que, seja o que for que sobrevier, ser-nos- concedida a fora proporcional provao. Caminho a Cristo, pg. 125. Quarta - Governando uma criao danificada 5. Como Deus age na criao a fim de manter Suas criaturas? O que isso nos diz sobre Seu interesse no mundo criado? Mt 5:45; Sl 65:9, 10 para que vos torneis filhos do vosso Pai celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos. (Mateus 5:45) Tu visitas a terra e a regas; tu a enriqueces copiosamente; os ribeiros de Deus so abundantes de gua; preparas o cereal, porque para isso a dispes, regando-lhe os sulcos, aplanando-lhe as leivas. Tu a amoleces com chuviscos e lhe abenoas a produo. (Salmos 65:9-10) Deus faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos para prover de alimento a sua criao. Mat. 5:45.

Fazendo chover, Deus mostra o seu cuidado pela terra e a torna boa e rica. Com as chuvas do cu enche de gua os rios, e assim a terra produz alimentos, pois para isso ele a preparou. Rega com muitas chuvas as terras aradas, e elas ficam amolecidas pela gua. Com as chuvas, amacias bem as terras, e por isso crescem as plantaes. Como grande a colheita que vem da tua bondade! Por onde passas, h fartura. Os pastos esto cobertos de rebanhos, e os montes se enchem de alegria. Os campos esto cobertos de carneiros, e os vales esto cheios de trigo. Tudo grita e canta de alegria. Sal. 65:9-13.
O Senhor nos d comida e bebida, para que sejam supridas as necessidades do corpo. Deu Ele terra diferentes propriedades, adaptadas produo de mantimento para Seus filhos. D Ele a luz do Sol e os aguaceiros, a chuva tempor e a serdia. Forma as nuvens e envia o orvalho. Tudo so dons Seus. Tem-nos concedido liberalmente as Suas bnos. Deus concedeu ao homem terra para ser cultivada. Mas para que possa ser colhida a seara, tem de haver ao harmnica entre os instrumentos divinos e os humanos. O arado e outros implementos de trabalho tm de ser usados no tempo devido. A semente tem de ser lanada em sua estao prpria. O homem no deve faltar em sua parte. Se descuidado e negligente, sua infidelidade testifica contra ele. A colheita ser proporcional energia que ele despendeu. Assim se d nas coisas espirituais. ... Tem de haver parceria, relao divina entre o Filho de Deus e o pecador arrependido. Somos feitos filhos e filhas de Deus. "A todos quantos O receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus." Joo 1:12. Cristo prov a misericrdia e a graa to abundantemente dadas a todos os que nEle crem. Cumpre Ele as condies das quais depende a salvao. Mas temos de fazer nossa parte, aceitando a bno com f. Deus realiza, e realiza o homem. A resistncia tentao tem de vir do homem, que tem de derivar de Deus o poder. Assim ele se torna um parceiro de Cristo. Signs of the Times, 27 de fevereiro de 1901. 6. Que fenmeno semelhante observado nos textos seguintes? Gn 8:1; x 10:13; Nm 11:31
Lembrou-se Deus de No e de todos os animais selvticos e de todos os animais domsticos que com ele estavam na arca; Deus fez soprar um vento sobre a terra, e baixaram as guas.(Gn. 8:1) "Ento Moiss estendeu a sua mo sobre o mar, e o Senhor fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as guas foram partidas. E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar em seco: e as guas foram-lhes como muro sua direita e sua esquerda." xo. 14:21 e 22. Estendeu, pois, Moiss o seu bordo sobre a terra do Egito, e o SENHOR trouxe sobre a terra um vento oriental todo aquele dia e toda aquela noite; quando amanheceu, o vento oriental tinha trazido os gafanhotos. (xo. 10:13 RA) Ento, soprou um vento do SENHOR, e trouxe codornizes do mar, e as espalhou pelo arraial quase caminho de um dia, ao seu redor, cerca de dois cvados sobre a terra. (Nm. 11:31)

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Deus de forma sobrenatural, usou nestes textos o vento, como instrumento para a realizao de sua vontade. Deus o superintendente, assim como Criador, de todas as coisas. O Ser Divino empenha-Se em manter as coisas por Ele criadas. A prpria mo que sustenta as montanhas e as mantm em posio, guia os mundos em sua misteriosa marcha em volta do Sol. Dificilmente se encontra uma operao da natureza qual a Palavra de Deus no faa referncia. A Palavra declara que Deus "faz que o Seu Sol se levante", e que a chuva caia. Mat. 5:45. Ele "faz brotar nos montes a erva". Ele "d a neve como l, esparge a geada como cinza. ... Manda a Sua palavra, e os faz derreter; faz soprar o vento, e correm as guas". Sal. 147:8, 16-18. "Faz subir os vapores das extremidades da Terra; faz os relmpagos para a chuva; tira os ventos dos seus tesouros." Sal. 135:7. Estas palavras da Santa Escritura nada dizem de leis da natureza independentes. Deus fornece a matria e as propriedades com as quais executar Seus planos. Emprega Seus instrumentos para que a vegetao cresa. Manda o orvalho e a chuva e o sol, para que a relva germine e estenda sobre a terra seu tapete verde; para que os arbustos e as rvores frutferas desabrochem os botes e produzam. No se pode supor que seja posta em ao uma lei para que a semente opere por si mesma, e a folha aparea porque isso tenha que fazer por si mesma. Deus instituiu leis, mas estas so apenas servos pelos quais Ele efetua resultados. pela imediata atuao de Deus que cada pequenina semente irrompe atravs da terra e surge para a vida. Cada folha cresce, cada flor desabrocha, pelo poder de Deus. Mensagens Escolhidas, Vol. 1 p. 294. Quinta - Provedor para uma criao danificada Observai as aves do cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, no valeis vs muito mais do que as aves? (Mt 6:26). 7. Que mensagem importante Jesus nos apresenta sobre o cuidado de Deus? Como devemos entend-la, em face das provaes e tragdias que afetam de modo to significativo a vida das pessoas? Mt 6:25-34
Por isso, vos digo: no andeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo, mais do que as vestes? Observai as aves do cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, no valeis vs muito mais do que as aves? Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado ao curso da sua vida? E por que andais ansiosos quanto ao vesturio? Considerai como crescem os lrios do campo: eles no trabalham, nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada no forno, quanto mais a vs outros, homens de pequena f? Portanto, no vos inquieteis, dizendo: Que comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos vestiremos? Porque os gentios que procuram todas estas coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais de todas elas; buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas . Portanto, no vos inquieteis com o dia de amanh, pois o amanh trar os seus cuidados; basta ao dia o seu prprio mal. (Mateus 6:25-34)

Cristo Ensina para que no ns preocupemos com a comida e com a bebida que precisamos para viver nem com a roupa que precisamos para se vestir. Diz Ele: Afinal, ser que a vida no mais importante do que a comida? E ser que o corpo no mais importante do que as roupas? Vejam os passarinhos que voam pelo cu: eles no semeiam, no colhem, nem guardam comida em depsitos. No entanto, o Pai de vocs, que est no cu, d de comer a eles. Ser que vocs no valem muito mais do que os passarinhos? Portanto, no fiquem preocupados, perguntando: Onde que vamos arranjar comida? ou Onde que vamos arranjar bebida? ou Onde que vamos arranjar roupas? Pois os pagos que esto sempre procurando essas coisas. O Pai de vocs, que est no cu, sabe que vocs precisam de tudo isso. Portanto, ponham em primeiro lugar na sua vida o Reino de Deus e aquilo que Deus quer, e ele lhes dar todas essas coisas. Por isso, no fiquem preocupados com o dia de amanh, pois o dia de amanh trar as suas prprias preocupaes. Para cada dia bastam as suas prprias dificuldades. Mateus 6:25-34.
Cristo ensinou a Seus discpulos que a medida da ateno divina concedida a qualquer das obras de Deus proporcional posio que esse objeto ocupa na escala da criao. O pequeno pardal, aparentemente o mais inferior dos pssaros, vigiado pela Providncia. Nenhum cai ao solo sem ser notado por nosso Pai celestial. As flores do campo, a grama que reveste a terra com verdor - todos compartilham da ateno e cuidado de nosso Pai celestial. "Observai as aves do cu", disse Cristo: "no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, no valeis vs muito mais do que as aves? Qual de vs, por ansioso que esteja, pode acrescentar um cvado ao curso da sua vida? E por que andais ansiosos quanto ao vesturio? Considerai como crescem os lrios do campo: eles no trabalham, nem fiam. Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles." Mat. 6:26-29. Se os lrios do campo so objetos aos quais o grande Artista Mestre tem dedicado ateno, fazendo-os to belos que superam a glria de Salomo, o maior rei que j portou um cetro; se a erva do campo forma um belo tapete sobre a terra, podemos formar qualquer ideia do cuidado que Deus tem pelo homem que foi moldado Sua imagem? Deus deu ao homem intelecto a fim de que ele possa compreender coisas maiores do que esses belos objetos na natureza. Ele transporta o instrumento humano a um mais elevado compartimento da verdade, elevando a mente para mais alto, e ainda mais alto, e abrindo-lhe a mente divina. E no livro da providncia divina, o volume da vida, cada um tem uma pgina. Essa pgina contm cada detalhe de sua histria. At os cabelos de sua cabea so contados. Os filhos de Deus nunca esto ausentes de Sua mente. E embora o pecado tenha existido por sculos, buscando contrariar a misericordiosa corrente de amor que flui de Deus para a raa humana, ainda o amor e cuidado que Deus concede aos seres que criou Sua prpria imagem no deixou de aumentar em riqueza e abundncia. "Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo

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o que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna." Joo 3:16. Ele coroou Sua benevolncia com o inestimvel dom de Jesus. Por assim lanar todo o tesouro do Cu neste mundo, por dar-nos em Cristo todo o prprio Cu, Deus adquiriu a afeio e habilidade humanas. Carta 4, 1896. Cristo dirige a a mente contemplao dos campos abertos da Natureza, e Seu poder toca os olhos e os sentidos para que discirnam as maravilhosas obras do poder divino. Primeiro Ele chama a ateno para a Natureza, e, ento, por meio desta para o Deus da Natureza, que sustm os mundos pelo Seu poder. Ele aponta para o boto que se abre. ... Cuida de pequenos pssaros. Nenhum pardal cai no cho sem que isso seja notado por vosso Pai celestial. Cristo representa a ateno divina dispensada a [vrios elementos de] Sua criao que parecem to insignificantes, e aos objetos da Natureza que Suas prprias mos criaram. Toda rvore altaneira, todo arbusto, toda flor vicejante, o lrio do campo e a Terra revestida de sua roupagem verde so mantidos em ordem e ocupam o tempo e a oportunidade para dar testemunho de que Deus ama o homem. Manuscrito 73, 1893. Sexta - Estudo adicional Concluso: Em Jesus, provedor e mantenedor aprendi que Domingo - O Senhor Jesus sustenta todas a criao pelo poder de Sua palavra, Nele, tudo subsiste. Ele Criador e O Mantenedor do Universo. Gn 1:1-3; Sl 33:6; Joo 1:1-3; Ef 3:8-9; Cl 1:15-17; Hb 1:1-3. Veja o Paralelo com No princpio e o Verbo de Gn. 1:1; Jo. 1-3 e I jo. 1:1-4; A palavra que tudo criou do nada (Bara) era cristo. O apstolo Paulo, escrevendo pelo Esprito Santo, declarou acerca de Cristo: Tudo foi criado por Ele e para Ele. E Ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele (Cl 1:16, 17, RC). A mo que sustm os mundos no espao, a mo que conserva em seu ordenado arranjo e incansvel atividade todas as coisas atravs do Universo de Deus, a que na cruz foi pregada por ns. Educao, p. 132. Em Jesus so todas as coisas, e ns tambm, por ele, nos criou e mantm a nossa vida; nEle vivemos, nos movemos e existimos, somos sua gerao. Cl 1:15-17; Hb 1:1-3; 1 Jo. 3:1-3. Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens Jo. 1:4. Segunda - Deus o Generoso Provedor criou um jardim e colocou aos cuidados de Ado e Eva, promoveu a alimentao e a vida, fez o SENHOR Deus brotar toda sorte de rvores agradveis vista e boas para alimento; e tambm a rvore da vida e no meio do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do mal. Gn. 2:8-9, est rvore era importante para que o homem tivesse o direito de escolha, tambm chamado livre-arbtrio, caso contrrio no seria um ser como disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. Gn. 1:26. Tera - Mal natural: No Cap. 42 J compreende a mensagem do Senhor (vs. 1-3); Ele confessa a onipotncia de Deus (v. 2); Ele tambm percebe que falou em reas em que ele no tinha conhecimento ou entendimento das obras de Deus (v. 3); J se arrepende (vs. 4-6); O Senhor sugeriu que J tem que responder-lhe (38:3; 40:7) e agora J solicita a oportunidade para que Deus o oua (v. 4); Conquanto depois do primeiro discurso J tenha decidido ficar calado, ele agora se adianta expressando arrependimento por ter questionado Deus (vs. 5-6). Ele desconhecia o fato de ter sido oprimido pelo inimigo, imaginado que fosse Deus. J 2:10. O poder e malignidade de Satans e seu exrcito deveriam com razo alarmar-nos, no fosse o caso de podermos encontrar refgio e livramento no superior poder de nosso Redentor. ... Os que seguem a Cristo esto sempre seguros sob Sua proteo. Anjos magnficos em poder so enviados do Cu para proteg-los. O maligno no pode romper a guarda que Deus ps em redor de Seu povo. O Grande Conflito, pg. 517. Quarta - Deus faz nascer o seu sol sobre maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos para prover de alimento a sua criao. Mat. 5:45. Mesmo aps o pecado Deus no ns abandonou, continua Governando uma criao danificada. Fazendo chover, Deus mostra o seu cuidado pela terra e a torna boa e rica. Com as chuvas do cu enche de gua os rios, e assim a terra produz alimentos, pois para isso ele a preparou. Rega com muitas chuvas as terras aradas, e elas ficam amolecidas pela gua. Com as chuvas, amacias bem as terras, e por isso crescem as plantaes. Como grande a colheita que vem da tua bondade! Por onde passas, h fartura. Os pastos esto cobertos de rebanhos, e os montes se enchem de alegria. Os campos esto cobertos de carneiros, e os vales esto cheios de trigo. Tudo grita e canta de alegria. Sal. 65:9-13. O Senhor nos d comida e bebida, para que sejam supridas as necessidades do corpo. Deu Ele terra diferentes propriedades, adaptadas produo de mantimento para Seus filhos. D Ele a luz do Sol e os aguaceiros, a chuva tempor e a serdia. Forma as nuvens e envia o orvalho. Tudo so dons Seus. Tem-nos concedido liberalmente as Suas bnos. Signs of the Times, 27 de fevereiro de 1901. Deus de forma sobrenatural, usou nestes textos (Gn. 8:1; xo. 10:13; 14:21, 22; Nm. 11:31) o vento, como instrumento para a realizao de sua vontade. Quinta - Cristo Ensina para que no ns preocupemos com a comida e com a bebida que precisamos para viver, nem com a roupa que precisamos para se vestir, pois o pai Provedor para uma criao danificada. Portanto, no devemos ficar preocupados, perguntando: Como vamos conseguir comida? ou Onde vamos conseguir o que beber? ou Como vamos ns vestir? Pois os pagos que esto sempre procurando essas coisas. O Pai, que est no cu, sabe que precisamos de tudo isso. Portanto, o dever e colocar em primeiro lugar em nossa vida o Reino de Deus e aquilo que Deus quer, e ele dar todas essas coisas. Por isso, no fiquemos preocupados com o dia de amanh, pois o dia de amanh trar as suas prprias preocupaes. Para cada dia bastam as suas prprias dificuldades. Mateus 6:25-34.

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