N D R E Y I S T A E S O C I O L O G I A . " 1 5 .

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Ei{ SOCIAL EL Y SOCIAL Et CIENTISTA LA CIENCIA ECHAVARRA*. MEDINA DE PENSAMIENTO JOS

FemrroVenr ENzo

del miembros seores de Nacional Rosario, de Sr. Excelentsimo Rector la Universidad Internacionales, y Relaciones Poltica de de Sr. Superior, Decano la Facultad Ciencia Consejo del miembros seores y Docente No Docente, del miembros Cueqpo seores DeCanos, seores amigos estimados autoridades, de miembros Cuerpo Estudiantes, del seores de Cuerpo Graduados, y amigas, de un de surja como que. itable encircunstancias estas. la tentaciri hacer recuento Esiner sin imposible el dilogo sido habra Esta, la lo queha podidosignificar propiavidaintelectual. de algunas las personas amigas, mantenerse tantas con ha o queOe formadirecta indirecta podido ciudad Rosario. de en esta aqu esta durante semana de la iualestendr suerte ver nuevamente resulta lneas en perointentar resumirlo pocas se todolo queal dilogo debe, Cmonegar de quehe recibido el de en condensar la imagen unapersona aporte por imposible, ello,quisiera todos. que a espaol, forzado la emigracin Echavarra, socilogo el Medina de Setrata donJos y nosotros al igual que de por el exilio poltico,consecuencias la guenacivil, se afincentre pusieron contacto en no y'quecompartieron suerte, slonos su de otros, sumismoorigen muchos propios. lossuyos como problemas nuestros sino de conel pensamiento supoca, queasumieron de Latinoamericana promocin la Facultad de en de Me cupola suerte sersu alumno la primera poco la e la del al FLACSO, finalizar dcada cincuentainiciarse del sesenta, Sociales, Ciencias y de Sociales la regin a juntoconotros que en amigos sonderelevancia lasCiencias mstarde, e en bajo conocen. trabaj sudireccin CEPAL ILPES. ustedes casi loscuales todos tengo sus todoal recordar conversaciones. plena Hoy da,al releersu obra,y sobre de alrededor lo oue y ciar sus ms de conciencia queno hehecho queseguir indicaciones i'ueltas :, pensamiento cie sinopartes su hoy io Por sus tueron temas. esto. queexpondr dano sern que 1o traiciorie no de a de he iual sirnplementeordenado acuerdounesquenla presentrcin espero junto a Gino Gerrnatli llore-i:;n o por se Cuando cita a MedinaEchavana. ejemplo. cic -, sociOioga r;tflc conliiias, la. entre introdujeron nosotros entre 'icnica". los como Fernndez, unocle que '; por ')il.rror;i ..'en tal sentido hacereferencia su libro 'Sociologra. c Teora r se r, ,rl lo'; cie ia resultaba concepcirin ia cienci que l lo uluidru veces problemtica para rnismo co j i l tio Li rl i l a s o c i o l o g a c o m o c i e n c i a . N o s e t r a t a b a d e q u e d u d a r a d e i a n rnsrn r a ,rp oc e' r 'rr, l l qe \ 10\'rcri jr:j las pero condicin, sinescabullir dtiicultades presentaba en bienafirmarla esa
*Conferenciucollocasillde!notnIlrumien|tldDoctorHonarsCru:at1Itl|.,,nizrut1ti,\'ntinaleRtlsari.

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DE DE DEP,RTA\fE\To soclolocr oe L.cu\IvERSID-{D cHILE

en libro-publicado l\fric'o No consigo. envanosuprimer poda traer ingenua r..r, posicin iriri-r . j , rl g i o p o r l a C a s i d e E i p a a - f u e " L a S o c i o l o g a C o n t e m p o r n e a " , u n v a s t o p a n o r a m a d e arios. de ..r.ii\lclsa ntundial aquellos de el que influencia en l ejerci pensamiento negla fuerte nnnca \{edini bon Jos que ios emparentados. dilenias el temprantr en l resuenan. perotantbin y or.tega Gassett. con nls que oividarse sucontacto sisterntico la No a plantear. debe entpezaba erisnclalismo cluloesti que,comoel rnisno1o suetrrs: de cn la Alemania entre lo sociologa lleva cbo de i' de ms no quizits en ltis momentos felices la vldaintelectual universitaria ese ,...ono.-io, de s dc pero,o p.r., de todr., de empapado lasref'lexione [{usserl. Max no haberse pas. ,cilo El de N{anheim A]fredWeber?. de l'de ['.b.r, cieloiprinierc,r.r.rit,,, LLrkacs Heide-tger-. 'de tenlaqtle de es del destino ironibre cl ieltir centrrrl la poca: el clel problema ionocinliento.r - entre193'i1 1937- que se de en elaborado tataclo un! serie conferencias haba iJusser-l ' Europeas", de'La crisisdelasciencias en recogieron la publicacin en para y socialessusrgnrficado nosotros, ciencias del:Ls sgbre El inteo_garse le funciu que una Echavara. tntelrogacin no es iie \4edina los todos escritos recolre hornbres. cuanto -v hacede a quien mu'a-euclose sino a slorespectola discrplina quetambien dirige de nlodo de y amplio generoso la palabra' enel sentido al y ellasuvocacin suprof'esin.inteiectual experiencias cu'as europeo, de preocupacioues un intelectual coiniiir1as podran Claro tareas?. en se recin iniciaban esas lasdequienes con siclo haban drarniicas. existeniales - no haba - loscincuenta sei-snorabaqueenel mundo 1o aos lados enesos que est. porestos 1' comoancdota. he Siempre recordado. distinto. con se pero pasado. quizs 1otomaba un talante de de de con sucedi la lectura "La Decadencia Occidente", Spengler. io qu..n nr.itr.5 tierras nosotro.s era historia, para de supropia desesperanzada era Lo queparrlos europeos unavisin joven"el mundo", "mundo e1 pornada ramos "nuevo no futuro; de el casi anuncio unpromisorio los el erancomunes; nuestro, perolos temas podaserdistinto, Decaque ei talante Si - vistohoy - no puede ingenuo' la dejarde parecernos que con enfientaba un optimismo se la cultura, respuesta en a era interogante sobreel papelqueatribuamos la ciencia nuestra muy por el No esqueMedinaselo negara, de .n tratableencontrarla uni afiimacin aquella. positiva quegor del Su eia pero contrario, su cautela mayor. afirmacin valorde unaciencia - no le haca sta que olvidar a menudo sehaba estrecho con no cierto cbnfunda un positivismo existencia de o al ias ecistvas, relativas sentido sinsentido la entera de desviado lascuestiones que crea puesto fundada, racionalmente de la Postulaba necesrdad una respuesta humana. conformarse'.a_s que la medida lograra lugaren tena del que firmemente la hbertad hombre peor intencin, quizs, la misma Compartamos racional. de entorno, manera y mismo a supropio lograrlo. de seguros poder demasiado estbamos ser no que que historia vivamos poda perosmuchos, 1a que puede no todos, Sentamos, 'Un cuento por nanado un loco'lleno a qr. reflexin un dale mereci Shakespeare: la amarga aquella alcanzar por nada".Queramos, el contrario, de sonriosy furia qu. no significan formaa partirde una prcttca; darnos posible autonoma la que terica noshiciera certidumbre polticay existencia nuestra modelar mismos. nosotros raznlibre y, junto on conformarnos dar quenospennitiera respuestas el y en encontrar la ciencia la teora instrumento social. Queriamos responder nos pero que de problemas hecho senospresentaban. tambin permitiera a losinriimeros valores y verdaderogenuino; esto misma. es.unconocinliettto razri probl.rur de1a a losviejos en fundada la queest "accin aquella buena". la una de quefuen i'alores la razn. guapara raznprctica. el afirmaba valordela razn, don a de en Insisto la ciiferencia talante la quesealuda, Jos en enproblema la medida se de consciente queel hombre transforma de dejar estar no pero poda de el enjue-go sentido estaba y en es de .n qr. r, condicin serracional puesta dudal quetambin slolasquese no eran que est susaprehensiones Claro de la o ia hlstoria. sea. razn la misma.

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del viva civil terica. experienci:r enl dela guen'a espaola, f-ascrsmo la de rivan la meditacin Je ', delnazismo loshonores la seguncia gller:rii una mundirlno permitan t'eingenua. y de sin precavidos conrpaltamos embar-eo nosotros. don nlenos Ahorabien,mscauto Jos. vlldas peroqueno slofueran mediante rerdad la razn, la de normas a ia aspiracindarnos en en puesto el hombre racional la niedida que es individualmente, considerados para nosotros en filosfico conocimiento mediara mucho sin 1o quela sociedad es.Queramos. quea menudo de no platoniana "conceteti mismo" sta eraposible a del ello,llevara cabola autognosis ,v poco y puesto porvariada contradictoria que rndividual, de a alcanzartravs la puraexperiencia y en estaba conocer hombre su vidapoltica en al en Confibamos quela clave puede explicar. en en del poda proporcionar explicacin una satisfactoria hombre la medida la social, ciencia una de quedesanollara teora la sociedad. que don un de Peroes el momento adentrarnos pocomsen los temas especficamente propias nuestras ns claras a temas contribuyeronhacer en Medinaplante, tantoqueesos Jos y vigencia que el de y puesto tambin asiste convencimientoqueno hanperdido me inquietudes El de en muchos nosotros sutiempo. de acerca ellosestantil hoycomolo fuepara unareflexin y de El a del primero ellosserefiere la funcin intelectual. puntodepartida Medina, no poda de y haba constituidoquede que de era sermenos, el de la prdida lasexpectativas la llustracin que, Sealaba nocindel progreso. ligadas nuestra a estrechamente algnmodopermanecan y que no el histricarnente,proceso seoriginconla Ilustracin tuvo un nicoy linealcarcter romntica los o aspectos ia reaccin de basta recordar algunos fue tampoco incontestado, la juicios de Nietzsche, Amricadesde peroera innegable influjo en nuestra su demoledores El perdurarontravs positivismo. a del y, pocomstarde, muchas susnociones de Independencia privilegios fue concreto tampoco lineal.si bien es ciertoque se destruyeron histrico proceso entrelos mejores prontosurgieron de otros.Peroa pesar todo,y principalmente estamentales, por del la en se pensadores, mantena creencia quela difusin saber, mediode la educacin, ". de con culpable Seesperaba, la incorporacin de a recuperarala humanidad una"minoridad y incremento de la moraiy espirituai lospueblos el consiguiente comn, mejora a todos un saber Era socialy poltica. la propiaculturala quepodraalcanzar de de su sentido responsabilidad de ms que sus comoen lascapas amplias tanto insospechadas, enaquellos eran creadores cimas losbeneficiados. -y en concretas estaban histricas las de No obstante a pesar los esfuerzos- experiencias la de que Para sentido atraccin la cultura con contradiccin lo esperado. uneuropeo haba abierta No fcilmente. es olvidarse no de culta" eraalgoquepudiera la alemana, imrpcin una"barbarie tan habaencontrado fuerteapoyoen un el por nadaque el explicarcmoy porqu nazismo que acuciante hombres en niveleducacional.convirti el enigma se poseedor un elevado de pueblo puesto en de Manny otros.trataron desentraar; Thomas Adomo,Horkheimer, comoJaspers, adems, Otro posible entender conducta un Heidegger?. hecho, la de smbolo unafigura era se reaccionerias; pareca llevara conclusiones reflexin, soloenunciado su cuidadosa requera de que la ansiada democratizacin la culturapodatenercomoconsecuencia de trataba se de espirituales 1amisma, aceptaban de un insospechada ciertodespresti-eioios contenidos los por obtenidos un saberdei cual slo se valoraban los logrosmateriales comoun triunfo Los cultura masas. vaiores de y setenda conformismo unadegradada al con tcnicos rendimientos y de perdan el atraccin disminua prestigio suscultivadores. superiores espirituales en ser fluan quedela experiencia Medina de Losinterogantes podan losmismos nuestros de seales peligro, como quepara era considerarlos alertadoras al,Qunos posible pases? cierto Por que y y con la ajenos nosotros atraccin el contagro lasideologas conductas en a sido nohaban ya de la aberracin; presencia masas eratambin la formadeunasiniestra haban tomado Europa el se a palpable. pensamiento Medina diri-ei rescatar valorde unavieja Ei de un fenmeno ya Pero 1a ios soportes humanismo: Universidad. sta no del que sidounode rnstitucin haba

DE DE DEPART.\\1E}iTO SOCIOLOGIA LA U\IVERSID-\D DE CHILE

en de se la sido. ineenuidad no eraposible, trataba pensar 1o ser )'a I,rla simplementequehaba que se Fue circunstancias. en esareflexin a de capaz responder las nuevas in.r universidad y las aportaba. propias e-rperiencias queN{edina nuestres eutt'e pr.odro puntode encuentro el con pero universidades. contbamos una problemas nuestras de de conscientes 1os Esibamos en de a de onginado partrr 1aReforma Crdoba tradicin no muy iargaquizs quesehaba pases, en especficas cadaunoclenuestros con Universitria. modalidades t,a 1918. Reforma en su claustros. impacto la vida cultural, interroa 1os hlba sijo muchomsqueur.lsuceso desafos. los a era haba sidornnegable: posible partirde ahenfientar nuevos y poltica social El de de el formuiado propsito serla "conciencia" ia socledad. seheban universidades uestrai de intelectual las llevara caboel examen tal. en cuanto poda la era tema .Cmo unir,ersiclacl. en circunstanciasquevir'a'? con determinar claridad era funcionalidad. necesario su en estaba juego propia adems Pero por de v lo consciente que, democrtica para queslo quesepropona. queclucaba queesms. de los cuales seran tipos dirigentes saber de de su eludir papel formadora elites. no que tuese. poda propona formar. quese y por impuestls unanlleva mayor no sociedades escapaban a laserisencirs Nuestras 1'a El cientfica. temade Medina especializacin social por unacreciente v ,v del trabajo divisin que de y una conformartransmitir visin conjunto hiciera la poda universidad era: nuestro Cmo que y distancia le perspectiva la cada cuallograr necesaria de que.a parrir ah.pudiese posible para Pero ibrmacin unaconducta responsable'? esta de sus pelnitiese asumir decisiones manera de la responsabilidad sobre a nos necesariamente conduca intenogarnos la propia iesponsable, aos por y a Los aos quealudimos los cincuenta los sesentano eran, cierto. uniyersidad. las y nuestras sociedadeseranprofundas de todo tipo atravesaban tensiones tranquilos. en de hecho adentrarse el que esperar por el simple Nadiepoda ideolgicas. confiontaciones o se en se los universitario conflictos detendran la puerta recinto Qu podaesperar. msbien circunstancias? en para universidad tales la proponer pases, en y de posibles eranvarias muchas ellasse ensayaron nuestros Lai opciones a otorgarle de comomeraformadora prof'esionales a definirla Universidad una desde tendencia tres referencia parecieron a Pero losmomentosquesehace en decisivo. poltico cultural unpapel la en imperante la sociedad; confrontacional dadoel carcter principales, ser-laiaiternativas - sin "profesional" dejar desconocer valorde esafuncin no bastaba, el de puramente opctn de transmisin un saber en en ponerse duda momentos quela simple en poda que puesto ansta respecto tal, que, y sepeda la universidad encuanto sepronunciara a no adquirido erasuficiente en consista renunciar una Por la sociedad. paradoja. de las alternativas de a ls conflictos un Reivindicar circundante. la que en a interesarse los temas planteaba realtdad decididamente a permitiera dedicacin"lascuestiones la casi a unaimagen conventual, que, aislamiento deacuerdo en es y de si Difcil eradecidir talvoluntad retiro vidacontemplativa autntica situaciones eternas". es si fuere, talsolucin autntica Sea del huicla tenerosa mundo. como es o deconflicto si slo una El en para institucin universitaria suconjunto' la serlo no parece individuos. quizs algunos en deca, un es El de las fallasde tal alternativa. mundocontemporneo, mismoMedinaadverta un es y aislada casi imposible; las penetra todas esferasla extstencia casi 1o donde pblico mundo no y profesores alumnos, dejande vivir en el la universidad. quienes conforman por otraparte, a una que se desdoblado ms asemejara un de esperar ellos comportamiento y mundo no esdable que de esperar aquellos fbrmados sepodra Adems, que esquizofrenia a otracosa. forzada ,qu al fracaso condenarlos que al despus salir mundo?, sera tuviesen condiciones ensemejanies no y a la desilusin? -y por fue monentos preconizadanoslo losalumnosque posibilidacl. enalgunos Laotra "universidad la apuntaba. En militante". tal situacin. denominaba laque Medin la constitua a de y poltico social no sepone espaldas conf-licto del a no uniyersidacl sloseabre la realidad 1

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queste presencia inlerior susaulas. anterior. quehace sino teng.i al de La i comoen el caso y alurnnosunapostui'l de e rdeollgica seconcibe comoun no slo militante prof'esores rrdhcsin participacin lr en vidapblica. quela pu-ena prolonga sino se en a justay conveniente ic.recho1a y poltica la quese adhiere. tal lr a En los claustros se utilizael aulaparadefender doctrina queia rodea sejustitica y no esta concepcin la del sentldo, universidad sediferencia mundo que y aprendizaje la plena para incorporacin lides una a las de aduciendo constituye preparacin que de ne-9arse realidad cuales,core sin ia sociedad. imagen universidad. no quiere Tal a la tal graves riesgos: libertad ctedra trasmllta libertad propaganda, clase la de se en de la en embargo y de el crticode lasteoras un enfrentamiento personas grupos en de intento adoctrinar, anlisis presente zanjar conflicto mediode unasolucin por siempre de el 1' por ltimola tentacin do-emtica. para opcin, la queMedina tapujos a sin adhera, de La tercera constrtuy muchos nosotros partcipe", peroen cuanto una aspiracin; trataba dar lugara una "universidad se de tambin la lo que asumiendorealidad sumomento tratando desentraar enellaocurra. de de universidad, i la de consistira sucapacidad analizar forma en de en Conpropiedad participacin la universidad que todo que de aparece el mundo la circunda, en esclareciendo rigurosa 1o conpretensin verdad pero, los de si adems, asumiendo esadisposicin con suscontenidos verdad, esqueios tiene, que podra y 1e hablarse sociedad propone. otros En trminos, tambin temas problemas supropia pero que al de tareas la sociedad encomienda le deresponsabilidad, no sloencuanto deber asumir -suresponsabilidad y social: desanollo transmisin conocimiento; del creacin nuevos de saberes; y del a de acadmica profesional mejornivel posible; contribucin la resolucin las formacin y intelectual, consiste que nacionales- que tambin sino responsabilidad en tareas problemas y que son de a saber cmoseaceptan cules los lmites la libertad seotorga la vidaacadmica. que Es en estecontexto la vida universitaria adquiere de sentido reflexinsobreel su y papel las ciencias sociales el de quienes asumen la comosu tarea. es intencin la Si de de y particular rstendra en de inte ser universidad partcipe susociedad enlosproblemas sutiempo, lo lo el de disciplinas donde pordefinrcin social quelesatae. en es Pero enellas cultivo esas y podra cumpiircon ocurrirquesuttulofuerapurapretensinestuviese lejosdepoder muy no que lasexpectativas despierta? por contempornea caracterizado suconfianza sucapacidad formar en La sociedad seha de pero que no de escapa la cienciu suconjunto constituye unidad en una a travs la ciencia, a nadie propios que fragmentadas, validez sedaa partirdesus cuya slo supuestos sino unareddeciencias pretenderse cadaunade ellasotorgue visin que y dentro suspropios lmites, puede no una de y y de de de sociales, particularmente la articulada completa lo real.El equvoco las ciencias a se la o a deriva, sujuicio,de quea menudo mantiene creencia ia aspiracinque sociologa, y totaidel hombre por estoseentiende sloqued cuenta susaspectos no de un otorgue saber que pueden observados, quenosproporcione r,isin ser una aquellos empricamente sino sociales, humana. tambin un hecho que,enla medida queha Pero es en de de delconjunto la existencia positiva haescapado proceso general especralizacin y fragmentacin. querido ciencia no al ser de que debaadmitirse no hay unacienciasocialsinoque un conjunto de En honora la verdad personas livimosla realidad separadas. como Pero existencialmente un todoy como disciplinas para poder vitalmente orientarnos. significa quesu No esto de requerimos unavisindeconjunto positivo sutendenciala especializacinhal1a y no a tenido resultados valor, innegable de es carcter pero dificultades proporcionar para en de especficos, sus eficacia la resolucin problemas sumayor y que,si bien se puedeasumirsus de unavisin de conjunto la sociedad del hombrehacen postular mismo cuanto instrumental, esposible lo como saber no en a conocimientos un valioso 5uvalorformativo. pensar la validez lo quealgunos postulan hizoy hace La conciencia ese de dficit en de en paralas ciencias principios de sociaies metafsicos. a ciertos duanto la necesidad recuperar
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palabras. en de coherentesistemtica, otras estos enteudidos comounaformulacin doctrina 1' difcil, es tal visin mundo. embargo postura extremadamente puesto del Sin determinada conuna su sociales pierden ciencias las metafsica en de queno porel hecho afirmarse unadeternlinada quecusinunca con coincide las creencias objetiro. comoun saber de intencin constituirse con ideolgicos quelos diversos ni con comn, menos los ropajes o de rradicionales sentido ineiudible que conlleva modo de Nfedina el hacer cientfico Enfatiza se poderes e interesesrevisten. ptra verificar. Estocollstitttve. quiense o de la crtica lo no verificado de lo queno sepuede va quelamentabiementernsall del purories-so riesgo un disciplinas, ,srave a dedica estas de pretendan a sus el dar interesescarcter "verdacl que comn lospoderes es intelectual; bastante por y no para que social tiL'nde ellosa sersospechoso puede. el de cientfica", rnodo el cientista nrturales de en relirgiarse facilidad la "neutralidad lasciencias con de preocupaciones. objeto sus con comentaba. un inaccesible. ComoMedina lo en a ni. aunque veces intente. unaabstraccin "el ha de social sidoy esun depurable resignacin: cultivador la ciencia dejode estoica cierto y sea cualquiera el depurador". nato, esto plenamente la con sociales coincida de sobre papei lasciencias el de reflexin l!{edina La "existencialistas" particularmente la queHusserl en haba sostenido y urul' con tle losllamados 'La en o de si Europeas". trataba saber eraposible no confiar la ciencia Se iasCiencias de Crisis y apuntaba: asuntos cotidianos,al respecto de comoguaen la resolucin nuestros social social. slosobramos no "Siperdemos esperanza el valororientador ia ciencra de en toda (hombresciudadanos) de a hemos renunciarcuaiquier sino cultivadores. quetodos cada desus uno ,v y poltica social". nuestra conducta racionalmente propsito dirigir de de entre relaciones lasexigencias la a las concretamente difciles se Talinquietud dirrga Por dar y el carcter la realidad la quesepretenda cuenta. exigencias de de terica construccin como una y. aparece sisteniticaporende, tiende unapresentacin a la desuconstruccin.teora la es en de atenporal: contraste, realidad y esttica pretensiones validez con fija construccin que que Afirmaba esun hecho apresada. de y sedefiende todointento sertericamente de fluida y lnbitos a gran que lugar distintos en rpidos tienen han tiempos sidoy sondecambios nuestros dondepoder desde estable, piataforma, una por tanto,faltarnos lu-uar un velocidad. Pareciera, previsin. No una posible intentar cierta y an en la apreciar realidad suconjunto menos parece que de quela teora post-factum, va atrs los cambios. es que menos constatar sepoda Qu de capaz buscar teora una o a todateora afanosamente preguntaba. hacer entonces, ,renunciar -y crisisde los primera opcin tuvoseguidores hoyda,conla bullada La la interpretar realidad? no en era el volvera tenerios- supuesto quesebasaba que,si la teora daba parece paradigmas, de suficiente hechos, modoquese de porque contaba un nmero no con era cuenta la realidad de piadosamente. se a tericas, veces, sin en indagar los hechos preconcepciones preconizaba Peroes vendra es,"adcalendas despus, esto terica que postulaba la construccin -sraecas". qu determinar fenmeno tenco tarea es infinita. sin en que obvio inquirir loshechos apoyo Cmo queel abandono la teoaslosignifica de es y Pero ms an. sabido esimportanteculno lo es?. y por simplistaspocoelaboradas. quesereemplaza ideas grave de cuando trata un tipodesociedad. se que es Medina el problema ms Consideraba y que puesto lasnorTnasmodelos que como desorientada. son a como menudo lasnuestras, aparece anmico la de El grados confusin. carcter de muestran evidentes guiarsu accin quepodran postularse comorealizables, ya no pueden que domrnaban las es sociedad evidente. pautas antes no En sustituirlas. tal situacin, esde respectolasquepuedan a claridad perotampoco tiene se que grado claridad talconfusin, indique de en que algn que extraar sepidaa al-euien introduzca ms la es. o a El un camino. recurso un taumaturgoa un demago-uo malquenospese, solucin delosintelectuales. no al la de pero ronda duda si talsolucin esdebida fracaso socorida, siempre a en esa Es precisamente dudala quenosobliga todos, algnmomento, reflexionar a de las y fueron muypertinentes meditacionesMedina ese del el sobre papel intelectualsiempre

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para planteos. sus Esa de fue de su experiencia exiliado el punto partida incluso propia :3specto, para algn rnodo haberla sentido no la hantenido?. Pero. de por trperiencia, desgracia cuntos que veces el apartamiento rnuchas fsico, bastado ha el ha ni siquiera sidonecesario alejamiento profundidad io veces ha sentido mayor cuando y'ste, con pas. muchas se en :e diera el propio al participacin. Hablaba Ivfedina quea nenudocabe inteiectual de una ntecedi esperanzada directamente en por que de vicaria". secaracteriza el hecho queno separticipa una"existencia no posibie da a da de unacomunidid, se esten los puestos que el irs actii'idades hacen por se a inmediato losproblemas, el contrario, est una con de no se responsables, enfrenta modo de la y Decaqr"re formavicaria se de distancia los problemas conocen modoterico. cierta ponerse la situacin de en porque ima-einativamente esposible slo este recibe nombre eristencia que no con iniagrnada corresponda lo realy una otro.peroexiste altaprobabilidad la situecin vivido.El peli-ero evidente que no porque saber pueda tenerse esun saber el fl c'Sto, granparte. volver por cantinos, puede se Pero r eces. ertrurios a de alejamiento lo real. esel deun progresivo suelen consecuencias serpefiurbadorls. influencia I ejercer 1'1as pre-suntado qu misma, todosnos hemos a Peroatenindonosla vida intelectual a que Y por momento. lo quepensamos con en v teorizamos? cierto la respuesta contribuimos. este Sin es deca de de de de clepende condiciones carcter. "tipos inteli-eencia" Medina. embargo. un que uno sociales favorecenfbmentan u otrotipodeinteli-eencia. o que condiciones hecho existen por de siturciones motivadasorientadas la intencin resolver por inteligencias Existen, tanto, I que del dadas. decirse vivir cotidiano, son existenciaimente podra situaciones problemticas, a cu;'a es colectivas: tfata suma la dedicacintareas finalidad e1 se en de ccrmo individuales tanto prolesional o que partrcipacin la rida econmica. en de mantenimiento la sociedad, rmplican y quc el el hacia presente; pasado el es poltica. lo comn un tipode inteligencia seorienta Por en El estpuesto la significacirin futurose midenpor su valorparala vida actual. nfasis y tienen til. en dondelo tecnolgico lo racional en del instrumental saber, su carcter favorecen tipo este que posible particrpacin la sociales hacen Las preponderancia. situaciones los de pur'\torprecn situaciones participacin que llama"funcionai". de inteligencia N4edina de desempeo supapel. se con de intereses la persona funden lo quesele pideen e1 "integencra aquella cuyos desVincuiada" Medina titula conr0 con Encontraste la anterior. que Seala los problemas refieren ai camposinblicode la cultura. fundamentalmente se de inmediatez. no que enfrentan tareas cuvoras-go esla vigencia 1a intelectuales a ellasevinculan -en a modificar esa piuzo.contribuy'endo de en no obstante las perspectivas lar-eo influyen y directa muy pero de cotidiana. nolo hacen manera formas la existencia de ciertas temporalidadde en smbolo la capacidad abstraccin. deliberado. apol'an e1 Se demodo tampoco rrlnenudo 1'en de de que requieren grado un determinado desarrollo la de modoquelos problemas abordan pero el quesusproblemas sean a no eristenciales. sedingen desentraar de No cultura. setrata tareas carcter de nomentos eucara rlsunos en vida. cierto. Por aade, socredad toda de sentido la medida desinteresada en para un que espiritual requieren suelaboracin tipodeinteligencraalguna hacer funcional a conviene por sociedad a la guarde distancir: consigniente. propra cierta r que que culturales a estimular actividades las de desinteresada formas rnteligencia determinadas ellaseligan. de ha de tiposde intelectual. sidoproblenta nuestras la social estos Admitida necesidad a escapar la formarde preferencia u otro,,v es difcil a veces uno a el universidadesa-vudar y inmediata sustareas delas de a la utilidad o menos ms eierce respecto que presin la sociedad que del a son que Peromsproblemticas lassituaciones tienden la exclusin personas forma. que tiene la noshansidoajenas. tal condicin, persona En y por no intelectualstas. desgracia. que o y creencias seimponen plande existenciano participa losralores,v de llborarsupropio mautiene funcln intelectual, resuelve toda Si abandonar social existente.no rntperan el sistema en a pero por es por contemporneas. casi obligacin, convistas un ru preocupacin lascondiciones

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pues surgen utopas. las en es A el con iiistinto queencera presente. menudo elias doncle fuuro que pensar slo que No ser perspecti\'rs no suelen las conunes. hay'que tie tratan adoptar intelectunl: sociedades de ileian a r-stii especie nar-qinalidad l'orzada de siiLrciones excrlusin una rmplican tanlbiti norrnativa de valores. 1a en v anrimicas, las que imper"i confusin proliferan actitudes evasivils las ia. o prticlpacin detenoradaincompie entaltipodesociedades de rrlrs de acentuamicntttla crtica. -)' el de de de latinoanredcana ejemplo la Refbrma Ctirdoba i9l8 Esparte la tradicin de po1tica. sta pretendan partrcipacin entendida que presente- losintelectuales casisiempre est no poltico ia cornunidad. de cn de v comola posibilidad interrencin orientacin el destino se Por cuettdo prodLtce 1a actil'e. el contrario. necesariointervencin requisito sicndo. embargo. sin del particlpacin poitica, individuo ve pri'nado se el l de el aiejamiento la legtima necesaria y que lo la totalizadora artrcula da en de sentido la sociedad su con.junto. quedifrculta r,isin puede la v cotidienas. advierte \{edina, despolitizacin particulares Como a signilicadolastareas plenamente el personal aceptar de socirlo por la imposibilidad por sercusada la estructura preocupante pero decisivamente crtica. ms vigentes.nasalida unaactitud les de sistelna valores juveniles estos ltimos de comportamientos en que hemos observado ciertos esaquella a veces que v en lv{edina.advirtase 1odeca iosaos no Deca est, sloenellos. claro aunque tier-npos, "El Las definitiva. condiciones puede una total, retirada una si-enifrcar renuncia cuarenta, escape o la desesperanza al futurotancompieja, el frente parecer insoportables. tan pueden presentes que que tan por activos el poder insah'able, no seve mssalida la en y asco el desdn losgrupos jvenes frase o en tan en no evasin". Cmo pensar el indiferentismo esa expresiva de algunos "Noesto1"ni ah! demi pas: los de de resea los planteamientosMedina, cuales esta ,Aqunosconduce apretada A y los en incluso el modo forma queei mismo formul? algoque en de tratado mantener hemos Ia nosotros: compleja y que esla la su fuesienrpre preocupacin necesariamente nuestra, detodos a veces y tironeados. Hemos estado e cientfica intelectuallosvalores. la entre actividad relacin de que. conduce la pretensin eliminar a valorativa exagerado, de por un postulado neutralidad de juiciode valoren la activrdad rotunda quela igualmente cientflca, por la afirmacin o todo El proyectados el mismoinvestigador. por de de depende ia existencia valores social ciencia como y instantneo por un la es, resultado enun caso. indecrsin norma, enel otro, decisionismo weberiano, fbrmulaa se valorativa, origen de E1 de de criterio verdad. postulado neutraiidad ser, y el entre sery el deber de entre partirde unaseparacin la esfera los hechos de ios valores, es Medina consciente de a el al cientfico limrtarse la investigacin loshechos. conespondiendo en en del que la posicin propioMax Webersloeracomprensible su momento. dondesu a esos lo obligaba establecer lmites. de conciencia responsabilidad la conciencia que no llevar silenciar propia a afinnaba aquello poda no Medina, obstante. las si sociales lcitosy posibles se declaraban son en planteamientos ciencias y quemuchos El formulados. de e posiciones valorqueporltimosone1soporte losproblemasintenogantes de del 1o social: textualmente formulaba misma la ciencia de con temase relaciona la existencia y pueda no poseer declarar o estos otros " o de sociai modosiguiente:No setrata si ia ciencia ltimas de de posible fuera la perspectiva posiciones de sino valores concretos, si esellamisma particulares que sus e articulan resultados deprincipiosideas no solo valor. decir desconectada es autnticas, de misna,el planteamientosuspreguntas y la sinoqueorientan guan inr,'estigacrn que no en Pero, ms. vacilaba afirmar "al amparo an importrn". que"verdaderamente" aquellas la y de se la que estricto riguroso aniquila posibilidad escoger cientfico seestimr cleun criterio problemtica . en adecuada unasituacin saliila por y las sociales el papeldel intelectual, sobre ciencias de reflexiones Nfedina Estas a de trata aplicarlas pero mr)'orvigencia curndo tienen valoren s misnras, adquieren un cierto y momento creoquede compartimos algn en de tarel concreta. quemuchos nosotos rarea una

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R F V l S l . { D E S O C I O L O G I . {" r 5 . \ \ ( ) : f ) l i l \.

nos compartiendo. Colnocientistas sociales interesa. desde nuestras un modou otroseguimos perspectivas. que paru stras abordar temas constitu\ expe los en riencias funclamentales nue cliversas pierda visencia. En eran del ho1 sin sociedades. sumomento. lostemas ciesarrollo: '.ia. queesto problema la democracia. haconr.'ocado rellerione suman otros. como an-eustioso el de qLrc las s se a queen esta sellevan cabo la Unrversiclad semana a en Nacional Rosano. rie Atengmonos queN{edina a lo respecto "papel socilogo lastarea-s del sealaba al en del no que que problemis desarrollo econmico". nosser diicilpercibir 1o plantea aplicableotros es a queconcitan inters. que. nuestro Expresaba a menudo. tema quesetrata. desarrollo de el el clr de pblica. embargo frecuente laspropuestas que caso. tema preocupacin es este sin es al respectc va-gas confusas: correspondesocilogc por sean al serialar qurazoues razn o adquiere tan 1' generaiizado inters tema trata el slodeunaideolo_ca o tiene carcter un uecesario?. lo En Se queal desarrollo econmico refiere. se que consideraba ste tomaba si-unificado su a partir una de de v general racionalizacin. universal la poca queconstitua parte proceso una del tendencia de ori-einada los efectos en que Tendencia conf-luventes poder del tcnico del saber cientfico. v que posea mismocarcter los queseasignan proceso el al civilizador la historia. que en Lo proporta comotarea la sociologa destacar formaanaltica treselelnentos Medina de era los en "los visto esenciales desanolio del econmico comofenmeno histrico conjunto: elementos de y de de por de necesidad, re-sularidad libertad". subrayo preocupacin steitimopuntcr la I' que puesto sums ntimointers considerar tema era el nsulos valor. preguntando desde cierto-s de estimula valorde la persona. desanollo el moralde la cultura? supuesto ,qu preocupacinquelo llevaa optar un cierto desociologamsan. la por Esesa y por tipo que social. para un ciertotipode cientista Considera la postura adecuada encarjr tenra, nrs el queesnecesariarnente histrico. la deunasociolosa es concreta capaz darcuenta canlbicr de dei "con irenrinciahle y que histnco quetiene consideracin debe en enfrentarsesurltinoibndo en la capacidad creadora hornbre". obstante. del no tambirr r'lrcla pregunta: qu es la En circunstancias y de qumanera hace posrble? se Asumido inters el que qLrc social el problema \ concitu. supue\to el intelectual llamado sea a a contribuir susolucin, tipodeintelectual reqLriere'?. srilo tcnico orqanizador se qu ,tan el o ei queposevendo capacidades tales tambin crtlco valorativo?. respuesta Medina es La de es t de clara. trata loscapaces mantener actitud se de una puesto que crtica no meramente tcnica, v es lo quesepretende conseguir ordenacin una histrica losdatos talnaturaleza "fuerce que de de a una sinremedio adoptar posicin crtica. decir. explicitar embozo ltima es posicin a sin la de r,aior". La perspectiva analtica adoptada conesponde gran parte la queensumomento en a fornlul; -Sociologa la Histona AifiedWeber de en que Se 1'dela Cultura-. distinguen elladosprocesos poseen rasgo nlavor menor imperiosrdadla eristencra losseres un o cie en de humanos; tiene Lrno en suorigen el desarrollo la ciencia. saber de del cientfrco llr tcnica: otlo,esel peso el de 1'de que colectivas sefueron lascreencias frirmando el pasado. la tenninologl Alfred\\'eber en En de corespondeproceso al el primero de'civilizacin".segundo "social", el ai ambos constitul,en ei vital agregado quenosrodea cualenfrentamos.lo daclo. lo quehayquecontar. pero es con 1'al puede modelado la rnedida ittrasaspiraciones queno es inmutable, ser en cle humanas. Ls pueden buenas no tantoV ll \ecesaonsiitu-\'r'lrtotal fracaso; trat ser respuestas o un sr del cultural. queseent'atiza que"semejante Lo concretamenteproceso es respuesta supone slemllrrl modo necesario necesidad preferencia eleccin. creacin delibertacl' este una y e1e de de . De 1"de modo.lo queaparece comocompulsivo. ciencia tcnica. el pesode lo social. sloe-s v no i' constatado, que, sino intenogado lo quedepositivo negati\:o en puedan para o tener impulsai'lo o si transformarlo a esose aspira. aqult{edina Y formulaba que paramuchos nosotros 1o de la pref'erente nuestra constituy orientacin de acttvidad intelectual. cientista Ei podia socal "poniendo con cooperar susociedad enjuego medios los para cientficossnalcance contribur a

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DE DEPARTA\{ENTO SOCIOLOGIA LA UNIVERSIDADDE CHILE DE

quin propiamente previas fundamentales: quiere el dos o caso estas cuestiones en a aclarar cada y quiereen realidad, veces y confusas" cosas ambas muchas econmico cmose desarrollo y participacin la horadeperfilarlaspreferencias "El no eludirsu en subrayaba, socilogo puede parahacerlas el mximode crticamente con al a Est decisiones. obligado contrario colaborar quele fueparticularmente significativo, y Pero hay claridad responsabilidad". adems un tema y de en son los dados procesos curso: en cules suselementos libertad?, quconsisten a qu incitan? creaciones quienes veces lasdiferencias talante. conocieron a referencia a de hecho algunas Hemos podra parecer y podan deoptimismo esto difcilmente atribuirle fuerte una dosis Medina donJos Ahora,que ya tenemos afirmacin la libertad hombre. de dei con contradictorio su rotunda que mantencin susvalores surga de de experiencia. comprendemos 1a aos suficientes y alguna "La del de... Reflexionando el desanollo sobre escriba: Filosofa Progreso a un decidido: pesar En tiempopor una doblerazn. primerlugar.por el en su ha perdido vigencia nuestro la fsica", Pues no de su mora1. el progreso slocomprende "razn desvanecimiento ingrediente en elevacin hombre su estatura del de sino material la naturaieza, 1apermanente la conquista han funestas perfectibilidad. bien, experienciasniedio Ahora las de siglo sido moral, indefinida su ya aunque ahora su pasado puede participar de no qurecordar?. Quienlasvivierao sabe Para ". eso tenda hacerse vez"mejor" Pero mismo a cada de quisiera la fe ilustrada queel hombre en de mso menosdilatado el le hacapreguntarse: Puede hombreexistirsin un horizonte funesta declinacin la utopa?. la de expectativas?. ser No de de un ms La amenaza fuerteprovena la probabilidad que se constituyese tipo de y. fuera procedrmiento un natural lamentablemente, del 1a en sociedad donde rnanipulacin hombre y preocupar crtica a la cuitural, una Es 1o probabilidadhoycasi certeza. esto quedeba debe es esa que sinoque la de que extemas nosamenaza prdida libertad, puesto no es slopor causas ' podr incluso mayor un bienestar Y, darse esa con muchos aceptan conplacencia prdida. aada, ''control pero al hombre comn. transparente tecnolgico". quenoresulta de derjl'ado uncomplejo riesgosa e a una entonces sacrificar eseseguridad libertad a tentados no sentirse Cmo En alguna t.tpont.bilidud no biendonde ejercerlal todo, que imprevisible, porlo dems sesabe ha su a rigurosa quea veces tendido, sujetarse a la sociales, especializacin a cabe lasciencias pero horizonte recortadas,distancia la visin totalidad. este 1a de de necesariamente bases empricas y de cultural". de se una noesrenunciable.requiere interpretacinconjunto talesla tarea la crtica portadores. Amrica afnsiempre encontrado tal ha en satisfaccin nuestra Para nuestra personas esto ha autnomas, universitaria sidoel de confi-eurar El idealde la fornacin de que un con a no se compatibiiiza,veces, ias exigencias sociedades requieren mximode a y labores tienden impersonalizados rutinarias. tipode sociedades tal a mecanismos adaptacin de es Lo en enfatiza, la ideamisma y un conformismo. queest juego, producir fomentar mayor sobre de equivale unacierta a capacidad reflexin de a persona. concepto persona quealuda El por yo por del de a unomismo, un intento comprensin propio y deinters el ajeno, lo queenel "otro"sucede. en suma. experiencia subjetivismo. embargo, deberamos no estar de Sin una Es. por de granpartede 1aliteratura, ejemplo, testimonio esa es al tan disconfbrmes respecto. que por la comopersona, posibilidad pueda entenda. constituirse preocupacin. tambin Pero que No sostenerse esta para realizarse unatarea, unaprof'esin. puede en en tener individuo uu los pero 1omenos espara por lo muchos nosotros; quehemos de a posibilidad abterta todos. est difcil,si por La es de superior. situacin ms el o teniendo privilegro unaeducacin tenido estn propia libre,la posibilidad vivir de de capacidad autonoma, decisin de persona entiende se ' de un o de distancia lascosas, crearnos ante mismos, aceptar rechazar. tomar de nosotros desde que y peda contribuyeran Medina a eso y A aspiraba Jos don propio pleno sentido. eso de mundo sociales. lasciencias

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Nacional para en ocasin signiticativa m.y enla cualla Universidad tan He querido. esta que no es slodeuda pa-car deuda, una entre me Je Rosario honraacogindome los su):os. al en quizs que arios. demasiados. rniciarme la vida Recuerdo haceva muchos intelectual. en que dispuestoentrar el a usted quien drjo:"Parece est me Medrna fue intelectual, donJos porladocencia vocacin he especial abiertos". Siempre tenido con infierno hgalo!...pero losojos jovenalumno pre-guntase hacer, qu no y a esodedico nte y casitodomi tiempo, si algn ahora algodistinto. decirle sabra de de Octubre 2000. Ciudad Rosario.

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