1 Perdo Perdoar um dos atos bsicos da f crist, pois, a nossa entrada na vida que Jesus Cristo nos ofereceu,

, s foi possvel porque recebemos perdo de nosso Deus e Pai. Ele nos perdoou, mediante a obra de seu Filho feita na cruz, em nosso favor. Amor e perdo sempre caminham juntos. Deus amor, a mais formosa definio que a Bblia apresenta. E a maior prova do seu amor para conosco foi perdoar todos os nossos pecados. Porque ele nos ama ele nos perdoou. Perdoar um atributo de Deus. Perdoar um mandamento da Palavra de Deus. No um sentimento, nem depende de nossa vontade ou emoo. A Palavra declara: sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo vos perdoou (Efsios 4.32); Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, casa algum tenha queixa contra outrem. Assim como o Senhor nos perdoou, assim tambm perdoai vs (Colossenses 3.13). Quando Deus nos perdoou, ps um fim situao desastrosa em que ns nos encontrvamos, pois, estvamos condenados morte como conseqncia do nosso pecado de desobedincia. Ele nos chamou para uma nova vida, onde o amor e o perdo sempre tm a sua mxima expresso. Perdoada a nossa ofensa, o relacionamento amoroso que nos une ao Pai Eterno foi restaurado. Diante desse ato de misericrdia e amor imerecido devemos, do mesmo modo, estender perdo a todo aquele que nos ofender. O perdo de Deus deve gerar em nosso corao o desejo de perdoar incondicionalmente, tal com ele fez conosco. Perdoar significa deixar de considerar o outro com desprezo ou ressentimento. ter compaixo, deixando de lado toda a idia de vingar-se daquilo que foi feito ou pelas conseqncias que sofremos. . A base sobre a qual exercitamos o perdo A base para o ato de perdoar o completo e livre perdo que recebemos do Pai. Assim como ele nos perdoou, ns perdoamos. Como filhos de Deus o perdo que expressarmos, deve ser anlogo ao seu perdo perdoando-vos uns aos outros como, tambm Deus, em Cristo, vos perdoou (Efsios 4.32), ensina o apstolo. inconcebvel viver sob o perdo de Deus sem perdoar ao prximo. Quando Jesus ensinou os seus discpulos a orar, ele colocou um pedido ao Pai: perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado os nossos devedores (Mateus 6.12). esse esprito de perdo que deve permanecer em ns. Se o Pai, antecipadamente, nos perdoou, quando no ramos merecedores, em gratido ao seu amor perdoador, ns devemos, tambm, perdoar aos que nos ofendem. O perdo deve uma caracterstica do nosso viver cristo. Se o amor perdoador de Cristo foi sacrificial ele se deu por ns -, da mesma forma o nosso amor deve se expressar dando-nos, em amor, por aquele que nos ofendeu. Quando devemos perdoar H dois momentos, em especial, que o perdo deve se expressar:

2 . (1) No momento em que fomos atingidos - injuriados, maltratados, ofendidos, perseguidos, etc. O exemplo de Estevo mostra que ele perdoou no mesmo momento da agresso recebida (Atos 7.60) Ento, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, no lhes imputes este pecado.Apedrejado at a morte, ele no pensou em si, pensou na situao dos agressores diante de Deus perdoou-os e rogou por eles. Eis, a manifesto o mais elevado e magnfico esprito cristo de perdo. Este primeiro mrtir da f crist imitou o Senhor Jesus que orou na cruz: Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem (Lucas 23.34). (2) Quando aquele que ofendeu pede perdo Devemos estar preparados para perdoar, to logo nos for solicitado o perdo. Deve ser uma atitude imediata e sem guardar ressentimento algum. Isso se expressar mais fcil na medida em que amadurecemos em nossa vida espiritual. O perdo tem de ser um ato de nossa vontade disciplinada. Ele no um sentimento, nem facultativo. Ele resulta de colocar a nossa vontade sob a vontade de Deus. Quantas vezes devemos perdoar Essa foi a pergunta que Pedro fez a Jesus. A resposta do Senhor trouxe algo novo, demonstrando que j no estamos sob a Lei, estamos sobre a Graa de Deus. Senhor, at quantas vezes meu irmo pecar contra mim, que eu lhe perdoe? Sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: No te digo que at sete vezes, mas at setenta vezes sete (Mateus 18.21,22). Se a Lei determina um nmero de vezes para perdoar, o Evangelho de Cristo no determina nmeros, determina a aplicao do amor em grau infinito. Condies para recebermos perdo Perdoar para ser perdoado o ensino de Jesus: - se, porm, no perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas. (Mateus 6.15). - Assim tambm meu Pai celeste vos far, se no ntimo no perdoardes cada um ao seu irmo (Mateus 18.35). - E, quando tiverdes orando, se tendes alguma cousa contra algum, perdoai, para que o vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas (Marcos 11.25).. O perdo "a" ns mesmos Muitas vezes, antes de podermos perdoar os outros, devemos perdoar a ns mesmos. Habitualmente somos mais duros conosco do que com os outros. Devemos recordar que Cristo nos perdoou. Mateus 22.39 nos ensina: Amars ao teu prximo como a ti mesmo. Precisamos sentir que ele nos ama e j nos perdoou. Para que isso ocorra, devemos lembrar a posio em que Deus j nos colocou: nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus (Efsios 2.6). Precisamos nos ver como somos aos olhos de Deus e no segundo os nossos incorretos sentimentos. Em Cristo est a nossa vitria. Valor do Perdo Perdoar essencial ao nosso bem estar interno e ao testemunho externo da igreja. Sem esta prtica as daninhas ervas da amargura, do dio e do

3 ressentimento impediro de que representemos ao mundo, integralmente, o carter de Jesus o nosso Senhor e Salvador. Amm. A psicologia redescobre o poder do perdo Robert Enright fala dos meios para a cura MADISON, Winsconsin, 18 de setembro de 2005 para ZENIT (ZENIT.org).- O perdo foi a mensagem chave do Evangelho. Tambm levou fundao de um instituto de psicologia. Dr. Robert Enright, um psiclogo, comeou o Instituto Internacional do Perdo em 1994 como um caminho para aplicar anos de pesquisa na prtica do perdo. Ele co-autor de "Helping Clients Forgive: An Empirical Guide for Resolving Anger and Restoring Hope" (Ajudando os clientes a perdoar: Um guia emprico para a raiva e restaurar a esperana) (American Psychological Association Books, (2000). Ele partilhou com Zenit sua pesquisa e experincia sobre a efetividade do perdo na cura pessoal e na paz mundial. --Porque a psicologia teve um novo interesse no perdo? --Enright: As origens da psicologia teraputica centraram-se na melhora do estresse emocional. Como todos ns sabemos, pode-se encontrar paz se encontrando com Deus, nos sacramentos e na Igreja. Muitos daqueles que encontraram a psicologia teraputica no tiveram esta particular viso do mundo e em alguns casos at a rejeitaram. Ento, a psicologia tradicionalmente decaiu por um caminho que no deixou espao para a graa. Enquanto isso no mudou, o que mudou foi a noo que as pessoas podem e devem abraar o que positivo e bom. Filsofos e telogos no somente no ficariam surpresos por isso, mas tambm nos diriam que tais idias no so novas, mas antigas. Para os psiclogos, isto uma revelao. Parte desta nova descoberta do bom o perdo. --Qual tem sido a eficincia do perdo como terapia? --Enright: Muito variada. Alguns grupos de pesquisa encontram excelentes resultados cientficos com a terapia do perdo onde outros no. Como Dr. Richard Fitzgibbons e eu discutimos em nosso livro Ajudando os clientes a perdoar, uma razo do sucesso misto o tempo e cuidado que o terapeuta d ao cliente. Perdoar outra pessoa por uma injustia profunda leva tempo. As facilidades do tratamento sempre insistem em terapia breve, que apenas no iro dar ao cliente tempo suficiente para caminhar no caminho doloroso e teraputico do perdo. Um de nossos projetos de pesquisa, com Suzenne Freedman, da Universidade de Northern Iowa, foi com vtimas de incesto. A maioria destas mulheres corajosas levou aproximadamente um ano para perdoar seus perpetradores. O esforo valeu a pena. Quando ns comparamos o grupo experimental que teve terapia do perdo com o grupo de controle que no teve, o anterior reduziu significativamente em ansiedade e depresso. Depois que o grupo de controle comeou e completou a terapia do perdo, eles tambm mostraram melhora significativa em seus sintomas de ansiedade e depresso. Embora um ano parea um longo tempo, devemos compreender que algumas mulheres sofreram com o distrbio emocional por 20 ou 30 anos antes do perdo. Encontramos resultados similares com muitas outras populaes: homens e mulheres viciados em drogas em um grupo de reabilitao, pacientes terminais de cncer, casais prximos ao divrcio, adolescentes encarcerados, pacientes cardacos e outros. --Quais passos so necessrios para a pessoa buscar a cura atravs do perdo?

4 --Enright: Seguindo o prprio caminho no perdo outra razo pelo sucesso observado na terapia do perdo. Novamente, Dr. Fitzgibbons e eu apresentamos um caminho de fundamentao cientfica ao perdo em nosso livro. Este caminho descrito em meu livro O perdo uma escolha, para o pblico geral. As dicas para o caminho so estas: Primeiro, as pessoas precisam explorar o que o perdo e o que no . Por um instante, quando as pessoas perdoam as outras, elas no esto desculpando ou esquecendo os erros cometidos contra elas. Elas podem reconciliar ou no. O perdo reduzir o ressentimento e aumentar a benevolncia e amor para com as pessoas que foram injustas. Esta uma escolha individual, um ato de vontade. Reconciliao para que duas pessoas fiquem juntas novamente em mtua confiana. Isto requer a cooperao de ambos. Depois, recomendamos que as pessoas se engajem no que Dr. Fitzgibbons chama perdo cognitivo. Estes so pensamentos de perdo e declaraes para com o que foi injusto. A pessoa neste ponto no precisa de aproximao ao ofensor, mas fazer este perdo cognitivo consigo mesma. Parte do perdo cognitivo pensar na pessoa como um todo, sem definir ele ou ela por suas aes pecaminosas apenas. Somos todos mais que nossas aes. Somos pessoas vulnerveis. Somos filhos de Deus. Seguir o perdo cognitivo perdo emocional, a abertura de si mesmo compaixo e ao amor para com este filho de Deus que lhe feriu. Isto difcil e pode levar tempo. Algumas pessoas em terapia no esto prontas para este passo e isto deve ser honrado. Ainda um mistrio para ns como tal compaixo cresce no corao humano para com as pessoas que foram e so profundamente injustas. Certamente a graa de Deus operante aqui, mas ns como cientistas no temos a linguagem para descrever isso completamente. A cincia limitada como so todas nossas tentativas humanas de entender os mistrios. Alm do perdo emocional est a dificuldade da tarefa de conservar a dor do que aconteceu. O que perdoa no pode voltar no tempo e desfazer a ferida, mas ele ou ela pode, agora, tomar a deciso corajosa de aceitar a dor e ser a condutor do bem para o ofensor. Para um cristo, isto se junta identificao com os sofrimentos de Cristo na cruz por nossos pecados. Ele suportou a dor por ns. Devemos fazer o mesmo pelos outros agora que fomos perdoados. --O que aprendeu sobre as crianas e o perdo? --Enright: As crianas parecem ter coraes abertos e aquecidos para o perdo. Ento, a educao ao perdo uma possibilidade real para elas. Ao mesmo tempo, penso que as crianas podem ser desencorajadas se so cercadas por aqueles que ridicularizam, ou so indiferentes para com o ato do perdo. Ento, a educao ao perdo vital. Meus colegas Jeanette Knutson e Anthony Holter e eu trabalhamos em escolas catlicas e pblicas de Belfast, Irlanda do Norte, pelos ltimos trs anos, oferecendo formao sobre terapia do perdo da primeira terceira srie. Treinamos os professores e eles entregaram a formao s crianas. Recentemente eu publiquei um livro com figuras para crianas sobre perdo, Subindo sobre as nuvens da tempestade, para crianas de 4-10 anos, que usamos na formao da terceira srie. Este ano, vamos quinta srie, no prximo ano ao segundo grau. Descobrimos que crianas pequenas como 6 anos de idade podem aprender sobre o perdo e ento fazer reduzir a raiva excessiva. Estamos em Belfast para oferecer o dom do perdo quela cidade marcada pela guerra. Esperamos que as crianas, atravs dos anos, tornar-seo teologicamente, filosoficamente e psicologicamente sofisticadas doadoras do perdo. A esperana que, armados com esta profunda compreenso do perdo, elas como adultas forjaro uma paz mais satisfatria em suas comunidades que a que tm hoje. Ambos, o Papa Joo Paulo II o grande e o agora Papa Bento XVI nos instruram que o perdo o maior caminho para a paz neste mundo. Nosso trabalho em Belfast simplesmente agir nesta sabedoria.

5 --Qual conselho voc daria ao pblico em geral sobre a prtica do perdo em suas vidas dirias? --Enright: Primeiro, o perdo de Deus e ns no podemos pensar no perdo como mais uma tcnica psicolgica. Perdoar entrar no mistrio da cruz de Cristo. Este um difcil ensinamento, mas vale o sacrifcio para entender. At se as pessoas perdoam sem uma conscincia ou deliberam tentar ser obedientes a Deus, elas podem estar abertas a ele. Segundo, as pessoas que perdoam precisam saber que o perdo e no . Perdoar oferecer amor incondicional ao ofensor. E no agir na fraqueza. Quando uma pessoa perdoa, ele ou ela podem e devem buscar justia. Se algum bate do carro do James, ele pode esquecer quando ele apresentar a conta para o ofensor. Segundo, o perdo intimamente ligado graa de Deus e ento orao, receber os sacramentos, e esperar a ao de Deus com o corao humano so tudo uma parte do perdo. Para aqueles que se colocam de fora destas avenidas da graa, geralmente digo que no podemos entender completamente os trabalhos de Deus. Tudo ainda muito surpreendente para mim mesmo depois de 20 anos de estudo do perdo. Tenho visto ateus convictos e devotos cristos perdoarem com bons resultados. Ento, o ponto principal estar aberto ao mistrio do perdo independentemente do background de cada um. --Que conselho daria s pessoas que esto tendo dificuldades particulares em perdoar os outros, como aqueles que perderam entes queridos no 11 de setembro? --Enright: Perdoar os outros no uma ao de uma vez, como acender um interruptor de luz para banir a escurido. Para a maioria de ns, o perdo a jornada de carregar nossa cruz por aquele que nos feriu. Isto requer gentileza e pacincia consigo mesmo e com o tempo que leva. Aprendemos muito quando aceitamos o peso e a dor da cruz. Ento, para aqueles que no podem perdoar, eu pergunto: Voc est pronto para explorar o que o perdo e no ? Tal pergunta no pede pessoa para perdoar, mas ao contrrio examinar o que o perdo . Se uma pessoa examinou a dimenso do perdo, eu pergunto: Voc est pronto para examinar o perdo em sua mais bsica forma para com quem o feriu? Voc est disposto a tentar no fazer mal a esta pessoa? Note que esta pergunta no pede que a pessoa ame o ofensor, mas que evite o negativo, evitar o mal at formas sutis. Depois vem a pergunta Voc deseja o bem pessoa? Perceba que isto troca o foco para o positivo, para pelo menos um desejo, seno um ato deliberado para o bem em outra pessoa. Todas estas perguntas tm a inteno de mover a pessoa ofendida a um pouco mais perto do amor. Se a pessoa ainda refuta em perdoar, devemos perceber que seu enftico no hoje no necessariamente a palavra final. Essa pessoa pode mudar amanh. --Como o aspecto de f e imitao de Cristo acrescenta ao entendimento do perdo? --Enright: Cristo amor. O perdo em nossa parte um ato de amor. Quando as pessoas perdoam, estando elas cientes disso ou no, elas esto entrando no amor de Cristo como exemplificado pela cruz. Minha colega Jeanette Knutson finalmente pegou esse insight em minha cabea. Atravs dos anos, eu percebi um grande mistrio, como apresentou a obra do Papa Joo Paulo II o grande Salvific Dolores, que perdoar entrar no sofrimento redentor pela outra pessoa. Juntamo-nos a Cristo em sua cruz pela salvao daquele que nos ofendeu. Para deliberadamente dizermos sim a isso grande alegria apesar do sofrimento. Perdoar dar significado ao sofrimento que se teve por causa do pecado de um outro. Na verdade, seguindo o ensinamento do Cardeal Kasper em seu livro, Sacramento da Unidade, no apenas imitamos Cristo como perdoamos, entramos na unio com ele. Novamente, isto um grande mistrio anlogo ao casamento de Cristo e sua Igreja. Quando

6 perdoamos experimentamos este tipo de unio com ele pelo amor da outra pessoa. Ento, Deus em sua sabedoria arranjou por muitas formas que ns nos unamos a seu Filho: atravs de ser uma parte de seu corpo a Igreja, atravs da Eucaristia, e atravs do amor e perdo incondicional para com os outros. Precisamos fazer este ponto mais freqentemente e mais claro para as pessoas que querem aprender mais sobre o perdo. --Quais projetos voc listou atravs do instituto do perdo? --Enright: Para a prxima dcada ou duas, trabalharemos por conta de crianas feridas nas guerras e outros ambientes violentos atravs de programas de educao no perdo em escolas, casas e casas de adorao. O perdo foi ignorado pela maior parte dos movimentos pela paz, mas sem o perdo no pode haver paz. Porque leva tempo para aprender sobre o perdo e o apreciar, comeamos com crianas a aumentar a probabilidade que elas aprendero suas lies bem. Ento, tentamos convencer os que trabalham com filantropia que o perdo, especialmente centrado na criana, deve ser uma parte de qualquer esforo para a paz. uma dura venda. Como um projeto relacionado a ajudar crianas, precisamos ajudar os pais. Muito freqentemente nas reas de guerra, as pessoas se casam com feridas profundas e raivas que vo s geraes passadas. Queremos ter programas de perdo para os pais para que eles possam reduzir sua prpria raiva e no a passarem para seus filhos. Essencialmente, tentaremos introduzir a noo da escola, da casa, e da casa de adorao como comunidades do perdo, onde as pessoas se encorajem umas s outras em seu mistrio de perdo. Poderemos ter recursos para criar tais comunidades de perdo? Perdoar faz bem ao corpo, alma e s relaes ANTONIO ARRUDA da Folha de S.Paulo Sem o perdo, a humanidade pra, estanca, petrifica-se. "O perdo uma necessidade absoluta para a continuidade da existncia humana", escreveu o bispo africano Desmond Tutu na introduo do livro "Exploring Forgiveness" (explorando o perdo), do psiclogo norte-americano Robert Enright, diretor do Instituto Internacional do Perdo ( www.forgiveness-institute.org), da Universidade de Wisconsin-Madison, nos Estados Unidos. O livro apenas uma das iniciativas de um movimento mundial que tem crescido nos ltimos anos e cujo objetivo pesquisar e propagar os benefcios do perdo. Encabeado por cientistas, psiclogos, lderes polticos, entidades religiosas e at mdicos, esse "mutiro" em prol do perdo mostra que perdoar vai alm do discurso beatfico da "carola". Pelo menos 50 pesquisas esto sendo realizadas atualmente, como parte de um programa chamado Campanha para a Pesquisa do Perdo (www.forgiving.org). Vtimas da guerra no Vietn, mes que perderam filhos no conflito entre catlicos e protestantes na Irlanda do Norte, casais que viveram a infidelidade conjugal e pessoas que tiveram parentes assassinados so exemplos do universo

7 pesquisado. Perdo de Andreas Em um momento em que o pas ainda est "digerindo" o assassinato de Marsia e Manfred von Richthofen, o filho do casal, Andreas, 15, declarou ter perdoado a irm, Suzane, 19, pela participao no crime. "No s perdoei minha irm Su, mas continuo a am-la", escreveu Andreas para a imprensa. A atitude do jovem pode ter espantado muita gente, que, no lugar dele, talvez no perdoasse Suzane. Mas, se ele no tivesse tomado essa atitude, teria colocado um ponto final na relao com a irm. "O perdo possibilita que as relaes interpessoais fluam. Andreas perdoou Suzane porque quer continuar se relacionando com ela", diz a psicanalista e colunista da Folha Anna Veronica Mautner. Nesse sentido, diz o telogo Joo Dcio Passos, o perdo possibilita o processo civilizatrio da humanidade. "O perdo um recurso psicolgico e social que regula as relaes humanas." ele que permite que um casamento no acabe e que uma amizade tenha continuidade depois de um conflito, por exemplo, ou que as relaes de trabalho sobrevivam em meio aos desentendimentos que costumam ocorrer em ambiente profissional. Mas perdoar no significa necessariamente esquecer a mgoa. Quando os fatos foram dolorosos demais, nunca vo embora da memria. "Entretanto a pessoa pode se lembrar do apoio que obteve no momento de dor e fazer com que esse apoio minimize a lembrana dolorosa", disse Folha o psiclogo americano Frederic Luskin, diretor do Projeto Perdo (www.learningtoforgive.com), da Universidade de Stanford (EUA), e autor de "O Poder do Perdo". Proteo da sade A medicina no recomenda viver amargurado, com rancor ou raiva contidos. Procurar minimizar o sofrimento -e isso vale tanto para quem toma a iniciativa de pedir perdo como para quem perdoa- uma forma de proteger a sade. "Se a pessoa acumula sentimentos negativos, pode desencadear uma srie de transtornos no s psicolgicos, mas fsicos tambm", diz o psiquiatra Jos Atlio Bombana, da Unifesp. Por isso os mdicos questionam a respeito do estado emocional do paciente -e devem fazer isso ativamente, diz Jos Antnio Atta, chefe do ambulatrio do Hospital das Clnicas de So Paulo. "Se a pessoa consegue se livrar de um sentimento negativo crnico, com certeza isso pode acelerar sua recuperao", diz ele. Sem perdo Apesar de tantos benefcios -para o corpo, para a sade psicolgica e para as

8 relaes interpessoais-, a pessoa pode sentir uma dificuldade fora do comum para perdoar o outro ou ainda para pedir perdo a quem ela magoou. Se para tanto ela tiver de passar por cima de princpios bsicos, tiver de questionar sua prpria identidade, talvez deva esquecer a idia, pois isso tambm pode fazer muito mal , diz Bombana. No uma tarefa fcil, mas no chega a ser impossvel. Est l em algum lugar recndito de sua mente; estou falando de certos ensinamentos que nos ofereceram quando ramos bem pequenos. Muitos adultos de hoje tem dificuldade em perdoar principalmente porque foram ensinados que perdoar esquecer. Quero aproveitar esse artigo para dizer que isso uma sandice; uma bobagem tamanha. Como posso esquecer a doena que vitimou meu pai; como se esquecer dos ltimos dias de minha av, e ainda deixar de lembrar-se do dia de minha formatura. Primeiro passo para termos mais xito no ato de perdoar rever esse conceito equivocado de que perdoar esquecer para sempre; o perdo no far nunca voc apagar as lembranas ruins; os desapontamentos; as traies; os sofrimentos sofridos em determinado momento de sua existncia. As lembranas podero ser acessadas sem a presena da amargura; dio e ressentimento que impede que o sujeito continue sua caminhada existencial; esses sentimentos negativistas e rancorosos impedem que a vida continue sem os grilhes do passado.A pessoa inteligente sempre procurar perdoar; e para que isso acontea no necessrio o sujeito ser adepto de alguma seita ou religio; o perdoar algo que no exclusivo dos religiosos ou dos homens santos. O ato de perdoar um mecanismo universal que todo ser humano dispe gratuitamente a possibilidade de o indivduo provocar a si mesmo efervescncia de sentimentos positivos que traro benefcios incomensurveis a vida psicolgica e a sade fsica. Aprendemos que a pessoa que no perdoa o outro tem uma personalidade forte; como se o sujeito que no perdoa estivesse violentando; agredindo aquele que clama por perdo. Fica aparecendo que ao perdoar voc est fazendo um favor ao outro. Na verdade no nada disso o perdoar ajuda muito pouco ao outro; o maior beneficiado da atitude de perdoar aquele que perdoa; ento podemos dizer que o que mais ganha com o perdo quem o concede sem muita relutncia. Deixamos de perdoar muitas vezes pelo orgulho; se eu perdoar vo dizer o que de mim? O que meus amigos acharam? Quando a imagem social mais importante que nosso real desejo criamos terreno frtil para germinar as neuroses e doenas psiquitricas. Sempre sugiro que quando ocorrer alguma decepo no saia por ai dizendo a qualquer um o que aconteceu; pois essa pressa e precipitao podem acabar fazendo voc ficar numa situao embaraosa no futuro; conheo alguns homens que no perdoaram uma traio por causa da sociedade; da famlia ou dos amigos. E o que pior para esse sujeito que ele tem conscincia que ele tambm foi responsvel de alguma maneira pelo que aconteceu. As pessoas que so mais reservadas tm mais chance de perdoar; as pessoas que no vivem de aparncias e aqueles que no vivem amarrados na opinio alheia tambm so mais destemidos e corajosos ao dizer sim a um pedido de perdo. Ento temos uma regra bsica quando voc estiver na condio de pessoa magoada e o ofensor lhe pedirem perdo no titubeia aceite prontamente far um bem enorme a voc. Diversos estudos revelam que a negativa em perdoar estimula doenas oportunistas do sistema imunolgico; aumento da presso arterial; dores musculares; depresso; enxaqueca; problemas gstricos; dermatolgicos e at mesmo hepticos. De modo geral as pessoas relutantes em perdoar esqueceram as ofensas e os erros que tiveram durante a sua vida; o rigor excessivo com os outros muitas vezes fruto de uma dificuldade de se debruar sobre seus erros e ofensas causadas a terceiros. Quando nos conhecemos um pouco mais nos permitimos ser tambm mais tolerantes. Ento voc pode tambm tentar perdoar pensando em at que ponto esse

9 sofrimento no foi de certa forma permitido por voc mesmo? Quando nos colocamos no lugar de ofendidos estamos tambm como vitimas e aguardando que o outro nos trate como tal; os infortnios de hoje quase sempre trazem a possibilidade de um aprendizado que no acontece nos momentos de xtase; e jbilo. Com certeza no tarefa fcil perdoar; mas tambm no impossvel. E importante que saibamos que o perdo o caminho mais fcil para a sade psicolgica. MPerdo Tcnica para perdoar 01/09/2011 por Psicologo Online Felipe de Souza - Tudo sobre Psicologia Se algum te magoou, no deixe a mgoa com voc. Nem que seja por egosmo, perdoe. Afinal, quem vai sofrer com a mgoa voc e no a pessoa que te magoou, que te causou tristeza ou sofrimento.

Leia abaixo, uma excelente tcnica da psicologia para perdoar. Lembre-se que praticar sempre o perdo to saudvel quanto comer e dormir bem e praticar exerccios por exemplo. Por isso, cuide-se de si mesmo e passe a perdoar mais!

Descobri no Livro de Jack Kornfield, A psicologia do Amor uma das inspiraes para o meu Curso Psicologia do Amor uma tima forma de praticarmos o perdo:

Sente-se confortavelmente em um lugar em que no haja interrupes. Feche os olhos e deixe a respirao ficar natural e fcil. Relaxe o corpo e a mente.

Respirando, prestando ateno na regio do corao, sinta as barreiras criadas para no sentir as emoes por no ter perdoado, nem a si mesmo, nem aos outros.

Veja a dor que h, por no ter perdoado. Ento, comece a pedir e a ofercer perdo, recitando as palavras a seguir, deixando que as imagens e sentimentos que aparecerem se aprofundem enquanto as repete:

Pedindo perdo aos outros Recite: De muitas maneiras eu magoei e prejudiquei outras pessoas, eu as tra ou abandonei, causando-lhes sofrimento, consciente ou inconscientemente, motivado por minha dor, medo, raiva e confuso.

Permita-se lembrar e visualizar as maneiras pelas quais voc magoou outras pessoas. Veja e sinta a dor que causou a elas, motivado por seu medo e confuso. Sinta a sua prpria tristeza e arrependimento. Perceba que finalmente voc pode libertar essa carga e pedir perdo.

Visualize cada lembrana que ainda sobrecarrega o seu corao.

E ento, para cada pessoa em sua mente, repita: Eu peo perdo. Eu peo perdo.

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Oferecendo perdo a si mesmo Recite: De muitas maneiras eu magoei e prejudiquei a mim mesmo. Eu me tra e abandonei muitas vezes, por meio do pensamento, palavra ou ato, conscientemente ou inconscientemente.

Sinta como so preciosos o seu prprio corpo e sua vida. Permita-se ver as maneiras pelas quais voc se magoou ou prejudicou.

Visualize-as, lembre-se delas.

Sinta a tristeza que voc carregou por causa disso e perceba que pode liberar essa carga. Oferea perdo para cada uma das situaes, uma a uma.

Repita para si mesmo: Pelas maneiras em que eu magoei a mim mesmo por meio de ao ou inao, motivado por medo, dor e confuso, eu agora ofereo um perdo pleno e sincero. Eu perdoo a mim mesmo, eu perdoo a mim mesmo.

Oferecendo o perdo queles que magoaram ou prejudicaram voc

Recite: De muitas maneiras eu fui prejudicado por outras pessoas, maltratado ou abandonado, por meio do pensamento, palavra ou ato, consciente ou inconscientemente. Permita-se visualizar e lembrar dessas inmeras maneiras. Sinta a tristeza que voc carregou deste passado e perceba que voc pode liberar essa carga de dor oferecendo perdo sempre que seu corao estiver pronto.

Agora diga para si mesmo: Eu agora me lembro das inmeras maneiras em que outras pessoas me magoaram ou prejudicaram, me feriram, motivadas pela dor, medo, confuso e raiva. Eu carreguei essa dor em meu corao por tempo demasiado. medida em que estou pronto, ofereo perdo a voc. Para aqueles que me prejudicaram, eu ofereo meu perdo, eu perdoo vocs. Fonte: A Psicologia do Amor Jack Kornfield ARCOS BERSAM Sobre o perdoJos Argemiro da Silveirade Ribeiro Preto, SP "Se perdoardes aos homens as ofensas que vos fazem, tambm vosso Pai celestial vos perdoar os vossos pecados. Mas se no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai vos perdoar os vossos pecados". (Mateus, VI: 14-15) De 14 a 16 de janeiro/2000 foi realizado, em So Paulo, um seminrio com Divaldo Pereira Franco,

11 sobre o perdo. Registramos aqui algumas das reflexes sobre o importante tema, como foram colocadas no aludido evento: O perdo na viso da Psicologia profunda dar o direito de cada um ser como . E tambm a ns o direito de sermos como somos. Se o prximo assim, no nos cabe modific-lo, mas se estou assim, tenho dever de modificar-me para melhor. No posso impor-me ao outro, porque minhas palavras sero apenas propostas. Eu que estou desejando ser feliz tenho a psicologia da minha autotransformao. E nunca devolverei mal por mal; procurarei sempre retribuir o mal com o bem. Se o outro um caluniador, no posso me permitir ser igual a ele. Toda vez que fico com raiva a pessoa est me manipulando, e eu no deixo ningum me manipular. No posso permitir que um desequilibrado me oriente. Sou eu a pessoa saudvel; no devo dar a ele a importncia que se atribui. Devo olh-lo como um terapeuta olha um doente. Se tenho uma viso diferente da vida, e se desejo transmitir esta viso, nobre; mas no posso esperar que o outro a acate, porque ele est em outro nvel de evoluo. Devo dar o direito ao outro de ser inferior, se isto lhe agrade. Se achamos que ele nos ofendeu, a nossa uma situao simptica. Se ele nos caluniou, tanto eu como ele sabemos que mentira dele. Se nos traiu, somos a vtima e ele sabe que nosso algoz. Ento o problema da conscincia dele. No devemos cultivar animosidade, e sim perdoar. No ficarmos manipulados, dominados pelo dio, odiando tambm. Esquecer outra coisa. Na luz da Psicologia profunda o perdo no tem nada a ver com o esquecimento. Na viso espiritualista o perdo o total esquecimento. So dois pontos diferentes. No devolver o mal depende de mim; esquecer depende da minha memria. Muita coisa eu queria esquecer e simplesmente no esqueo. Se dou um golpe num mvel e causou uma leso nos tecidos da mo, essa leso s vai desaparecer com o tempo, quando o organismo se recompor. Eu posso reconhecer que no devia ter feito, mas esse reconhecimento no tira o dano que causei. luz da Psicologia profunda, o perdo exatamente no devolver o mal. Tenha a raiva, mas no a conserve que faz muito mal. predominncia da natureza animal, sobre a espiritual, questo 742 do Livro dos Espritos. Sentimos o impacto e no temos como evitar a raiva, fisiolgico, reagimos no momento. Mas conservar a mgoa da minha vontade. Se eu conservar a mgoa tenho um transtorno psicolgico, sou masoquista, gosto de sofrer. to maravilhoso quando a gente ouve: Coitado! E a fica pior. O outro vai embora e a gente fica aquele depsito de lixo, intoxicando-se. O racional nos libertarmos de tudo que nos perturba. Somos seres inteligentes e possumos os mecanismos de libertao. Geralmente dizemos: Mas ele no devia ter feito isto comigo. Mas fez, o problema dele. Quem rouba, quem furta que o ladro. J est encarcerado na conscincia culpada. A viso psicolgica do perdo diferente da viso espiritualista do perdo. Como seres emocionais sentimos o impacto da agresso, mas no devemos nos revoltarmos, e trabalhemos para esquecer. A medida que formos trabalhando, a mgoa, a ofensa, vai perdendo o significado. A medida que vamos descobrindo nossos valores, ela vai desaparecendo. Quando estamos de bom humor, ouvimos at desaforo e dizemos: "Sabe que voc tem razo?" Quando levantamos de mau humor, s de a pessoa nos olhar, perguntamos: "Qual o caso?" No o ato em si; conforme ns recebemos o ato." Divaldo conta o caso de algum que, na festa de aniversrio, recebeu de uma pessoa que no gostava dela, como presente, um vaso de porcelana, com um bilhete: "Recebe o meu presente, e dentro dele o que voc merece". Dentro dele havia dejetos humanos. No aniversrio da pessoa que havia enviado tal "presente", o nosso personagem lhe enviou o mesmo vaso, com os dizeres: "Estou devolvendo o vasilhame. O seu contedo coloquei num p de roseira, e estou lhe enviando as rosas que saram dali". um ato de perdo, devolver em luz o que se recebe em trevas. O esquecimento somente vem quando a memria se encarrega de diluir a impresso negativa, o que demanda tempo, reflexo e auto-superao. Perdo no conivncia com a coisa errada. Quando uma pessoa me agride, eu no estou de acordo com ele; simplesmente no estou contra ele. Se meu filho age erradamente, est aturdido emocionalmente, ingrato, faz tudo quando me desagrada como se fosse de propsito, eu no estou de acordo, lgico.

12 Mas eu no posso ficar contra ele. Porque mais do que nunca ele precisa de mim; ele est doente. No normal, isto , no saudvel uma atitude assim. Mas ento eu tenho o direito de me sacrificar? Sim, se aceitou a maternidade, a paternidade, no h condio difcil. Ser co-criador ser co-participador. Ser que Deus nos abandona toda vez que somos ingratos para com ele? que blasfemamos, que fazemos tudo quanto no devemos? Ento o perdo no conivncia com a coisa errada. No uma atitude para fingir que tudo est bem. Algum nos prejudica e nos pede desculpa. Respondemos: "Ok! mas ele me paga". melhor enfrentar a realidade. Quando algum nos disser "me desculpe", responderemos "No posso. Hoje, eu no posso. Estou muito magoado". A gente diz: "eu te perdo!" e no outro dia amanhece com dor de cabea, porque no digeriu. O que devemos no devolver o mal que nos foi feito. A pessoa nos diz uma palavra grave, e ns conseguimos segurar. A ela diz "voc me desculpe, eu no tive a inteno... Voc vai perdoar?" Estou pensando. Mas ento no perdoa? voc no esprita? sou esprita, mas, agora, no tenho condio de perdoar, agora me d licena... Geralmente, dizemos: "Perdo de todo o meu corao"; perdoa, mas com ele nunca mais. E ainda pensamos: "Quem me fizer, faa bem feito, porque no vai ter outra oportunidade". Entretanto, o meu problema no com ele, comigo. Seja gentil com voc. Se eu me permito viver magoado, ressentido, sofrendo, como vou amar o outro? Eu mereo ter uma vida melhor. Ao chegar ao escritrio: "Bom dia!", o outro responde: "no vejo porque seja to bom assim". No nos ofendermos com isso; se ele est de mau humor problema dele, A doena do mau humor requer tratamento psiquitrico. Seja gentil com voc. Ame-se. No permita que ningum torne sua vida insuportvel, nem para voc, nem para os outros. Divaldo conta o caso da pessoa que foi visitar um hospital de doentes mentais e lhe chamou a ateno, o psiquiatra. Noventa por cento dos agitados passavam perto do psiquiatra, uns diziam: Dr. j estou curado; ele respondia: Ok!; outros falavam absurdos, e ele ouvia, silenciava, ou concordava, e continuava a caminhada. No final, o visitante perguntou o por que da atitude dele, ao que respondeu: Eu sou saudvel, no posso me atingir com o que dizem ou fazem, pois so doentes... E a podemos perguntar: Ser que a Terra no um grande hospital?... A pessoa saudvel no faz o mal conscientemente a ningum. Mas quando est de mal consigo, agride o outro. Ento seja gentil com voc; seja honesto; est com raiva, admita. Estou magoado, etc. Reprimir esses ressentimentos vai ficar lhe prejudicando. Digira sua raiva; digira o ressentimento. No os mantenha. Necessrio deixar cicatrizar; s vezes fica uma cicatriz e necessrio uma cirurgia. Devemos nos empenhar em descobrir os nossos pontos vulnerveis. E Divaldo narra uma experincia pessoal. "Depois de anos de auto-anlise, descobriu alguns pontos vulnerveis e comeou a trabalhar esses pontos. Notou que atendendo o pblico, s vezes ficava irritado. E descobriu que o ponto vulnervel era o cansao. Quando ia ficando cansado perdia um pouco a lucidez. O autgrafo a oportunidade de ter um contacto com as pessoas. Alguns so tmidos, no chegam para conversar, pensam que vai incomodar. Mas o atendimento s vezes prolongado. Comea 18h30 e vai at 1h30, 2h da manh ainda est em p. Quando a fila estava grande, ficava ansioso. Fez sua autoterapia: Est ali porque quer; faz porque gosta. Certo dia, uma senhora, o anjo bom, lhe disse: "Pelo menos me olhe". O sangue subiu, voltou. Muito obrigado, porque a senhora acaba de me ajudar. "Como me fez bem. Descobri o ponto vulnervel". Devemos dar o direito de a pessoa ser agressiva, mas no nos dar o direito de revidar a agresso. A raiva semelhante a uma labareda, ou um raio. Pode provocar danos incalculveis. inesperada. O rancor calculado. necessrio que aprendamos a colocar um para-raio e evitemos os txicos do rancor. Porque esse rancor nos d prazer. Observamos mesmo entre os companheiros espritas. Quando algum que no lhe simptico sofre algum dano, algum sofrimento, a pessoa diz: "Ah! j esperava. Quando no fao, Deus faz por mim". Deus pai dele; do outro s padrasto. No tenha prazer na infelicidade de algum. Se devemos ter compaixo de quem sofre, devemos sentir prazer com a felicidade dos outros. Por seu intermdio, Bezerra de Menezes fez uma prece em que pede em favor dos que fazem os outros sofrerem. Geralmente pedimos pelos que sofrem, mas os que fazem

13 sofrer esto em situao pior. Geralmente, quando algum progride ns temos inveja. Deus sabe como ele conseguiu tal coisa. Devemos alegrar-nos com o triunfo dos outros. uma forma de perdoar a vida, por no nos haver dado aquilo que outro recebeu. Sade, sucesso financeiro, so responsabilidades, provaes. (Jornal Verdade e Luz N 170 de Maro de 2000)
Qual o significado da palavra PERDO? 3 palavras em hebraico e 4 em grego foram traduzidas como perdo Basicamente so sinnimos: cobrir, levar para longe, usar da graa com algum, cancelar, remir A acepo mais comum "levar para longe" "Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de ns as nossas transgresses" (Sl 103:12)

O perdo no um sentimento, obedincia e obrigao Perdo um ato da vontade e no um sentimento "Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou" (Ef 4:32) "Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs"(Cl 3:12) "e perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores" (Mt 6:12)

No perdoar retm as bnos Perdoar como Deus perdoa, somente com o poder do Esprito Santo Pea a Deus que lhe mostre a maneira como Ele v o ofensor "se, porm, no perdoardes aos homens {as suas ofensas}, tampouco vosso Pai vos perdoar as vossas ofensas" (Mt 6:15) "Se de alguns perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; se lhos retiverdes, so retidos" (Jo 20:23) "E, quando estiverdes orando, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai, para que vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas. Mas, se no perdoardes, tambm vosso Pai celestial no vos perdoar as vossas ofensas." (MC 11:25-26) "Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta" (Mt 5:23-24)

Perdoar esquecer? Se perdoamos verdadeiramente somos libertos da dor e das feridas da experincia Podemos at lembrar da situao mas no a utilizamos contra a pessoa como a cicatriz na pele: visvel mas no di.

Jornada rumo ao perdo

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1 - Reconhecer o pecado "Compadece-te de mim, Deus, segundo a tua benignidade; e, segundo a multido das tuas misericrdias, apaga as minhas transgresses. Lava-me completamente da minha iniqidade e purifica-me do meu pecado" (Sl 51:1-2) 2 - Confessar o pecado "Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a iniqidade do meu pecado" (Sl 32:5) 3 - Receber o perdo "Bem-aventurado aquele cuja iniqidade perdoada, cujo pecado coberto. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR no atribui iniqidade e em cujo esprito no h dolo." (Sl 32:1-2) 4 - Desfrutar a alegria "Alegrai-vos no SENHOR e regozijai-vos, justos; exultai, vs todos que sois retos de corao" (Sl 32:11)

As 5 linguagens do perdo (Gary Chapman e Jennifer M Thomas) 1 - Manifestao de arrependimento (sinto muito) 2 - Aceitao de responsabilidade (eu errei) 3 - Compensao do prejuzo 4 - Arrenpendimento genuno (mudana) 5 - Pedido de perdo

Para meditar: Temos a tendncia de julgar os outros por aquilo que fazem e a ns mesmoos por nossas intenes