Los sermones y las teoras no sirven para educar PAG.

Vivir es convivir
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Aparentemente se pierde algo en la vocacin. Parece que no sos nadie, pero PAGS. 6-7 tiene sus frutos

Padre Aldo Trento es declarado Ciudadano Ilustre del Paraguay PAG. 7

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO VIII - N 398 - JUEVES 21 DE FEBRERO DE 2013

BSERVADORSEMANAL
PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
ada ao en esta poca leemos en el peridico y vemos en la televisin el estado en que se encuentran las escuelas del pas, el problema presupuestario, el tira y afloje sobre la fecha exacta de inicio de clases y nos preguntamos cundo empiezan en verdad? Los cristianos no podemos caer presos de la mentalidad comn, debemos ser capaces de superar las apariencias de bien y de mal que muchas veces esconden falencias o motivos de esperanza que los otros no captan porque no tienen a Cristo como motor desencadenante de una pasin por la realidad. S, el problema real de nuestra educacin no es lo formal solamente. Esto ya es consecuencia de algo que empez antes. El verdadero drama comienza por nuestra postura de adultos ante la realidad. Si la educacin es relacin, es apertura, es introduccin a la realidad, las clases empiezan cuando somos capaces de establecer relaciones con apertura y pasin por la realidad! Quin nos plantea la educacin as hoy? Terminamos todos repitiendo el discurso y con pena vemos que a veces ni a fin de ao empiezan las clases, porque todo se ha reducido a un discurso, a un plagueo o a una burocracia. Terminamos cansados, ya comenzamos as! Porque no hemos podido vencer la fuerza sobrecogedora de la realidad, cuando esta cae sobre nosotros en vez de darnos la mano. No olvidemos que somos los guas, los educadores! Pero para serlo de verdad no podemos empezar con las etiquetas de bueno, malo, no podemos transformar la realidad desde una receta moralista. Debemos hacerlo desde una apertura personal y positiva a nuestra propia persona, a nuestro yo! Hay un algo que vibra con las manifestaciones de la vida, del ser de nuestros alumnos, de nuestros colegas, de los padres

abren el corazn y la mente

No cuando se abre la escuela, sino cuando se

empiezan las clases!
Rodeados de nios, haciendo lo que nos gusta o nos produca atraccin al principio, pero desganados hoy, sin nimo. Y eso que recin se inicia el ao lectivo! Por qu? Porque percibimos la desproporcin enorme, el abismo que existe entre lo que nuestro corazn desea y lo que nosotros, con nuestras solas fuerzas, somos capaces de lograr. Nos esforzamos por llenar el perfil que se espera de nosotros pero no sentimos el respiro de la gratuidad de los hijos de Dios. Somos cristianos, nos han bautizado, tenemos la semilla de la fe, pero los educadores necesitamos ms que nunca que se nos mire de nuevo a la cara y se nos ponga en presencia de la positividad de la vida. Esto no es moralismo, no es etiqueta bueno, malo. Es una exigencia

de familia de la comunidad, que nosotros no somos capaces de dar, de inventar, de crear. Es Otro el que genera el movimiento en nosotros. Desde siempre el hombre ha sentido atraccin hacia ese algo que va ms all de las apariencias y de las etiquetas. Tiene que ver con nuestro destino y provoca en quienes estn atentos una suerte de nostalgia, como si cada situacin, cada persona, cada encuentro fueran promesas de una libertad y de una felicidad que ahora solo conocemos a medias. Empezar las clases no es abrir un portn o un aula cada da, con el corazn en otra parte, con un desdoblamiento de la personalidad que muchas veces se convierte en hipocresa porque nunca alcanzamos a dar la talla de todo lo que la sociedad nos impone para nuestro rol. Y a veces hasta estamos tristes!

del corazn y es ms necesario y urgente que todo lo dems: programas, mtodos, salario Porque solo alguien que es capaz de percibir la vibracin de Dios, del Misterio que encierran las miradas de los alumnos, los gestos de la gente que nos rodea, los detalles de las circunstancias puede caer en la cuenta de que todo nos es dado. Todo es posibilidad de crecimiento, de alegra, de desarrollo humano. Es Dios con nosotros el que nos humaniza! Es el Ao de la Fe y el Ao de la Familia y la Persona, la persona! Podemos reiniciar todo con el esquema de la rutina encima o podemos arrodillarnos ante el Misterio y pedirle que se haga sentir en este nuevo ao que empieza. Quin soy yo adulto, educador, ante este ao que se inicia, ante estos nios,

ante esta escuela? Yo soy T que me haces, Seor, o no vale la pena nada. Pero contigo todo es oportunidad de verdad, de libertad, de grandeza. Este es el desafo cristiano al reduccionismo racionalista y moralista de este tiempo. No una educacin en valores que hasta los masones tienen en su ideario educativo, lejos de Dios Padre y de su voluntad; sino el riesgo de nuestra libertad que se pone en juego ante todo lo que nos espera en el ao, confiados y amparados en la belleza, en la bondad y en la verdad de Otro que no tiene reparos en llamarse Padre nuestro. Solo al abrir el corazn y la mente a la realidad, comienzan las clases, es decir la gran aventura. Observador Semanal

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San Francisco dira: palabras, palabras, palabras... Si la fe no muestra su capacidad educativa de cambiar la vida de qu sirve? Si un sacerdote no transforma su sermn en catequsis de vida de qu sirven sus palabras? El evangelio dice de Jess: Bene omnia fecit, Hizo bien todas las cosas. Qu bello, por ejemplo ver cuando en la parroquia se hace una fiesta que puede durar hasta tarde y el da siguiente uno llega y ni siquiera se da cuenta de lo acontecido porqu ya antes de acostarse los amigos han dejado todo limpio! O tambin llegar a cualquier hora del da y ver que no hay papeles o cigarrillos u otras cosas en el patio. Sin embargo sin una postura educativa clara, paciente y continua de parte de los sacerdotes y feligresa todo esto no sera posible. Quiero terminar con otro ejemplo. Cada ao los nios de nuestro colegio (este ao son 300) van de paseo a visitar algn sitio lindo de nuestro querido pas. Son ya 8 aos que lo hacemos y entonces es inevitable que en algunos lugares ya hemos ido unas veces y siempre en el mismo hotel. Lo bello es que cuando salimos del hotel los mozos le dicen a la directora: se ve que han estado aqu los chicos de San Rafael porque dejan todo bien ordenado. No solo, sino que tampoco provocaron ningn problema durante la estada. La primaca del gesto respecto a la palabra implica el ejemplo del educador. Y as se educa. Un gesto es educativo cuando en el educador la palabra y la accin caminan juntos. Por eso se llama GESTO. El contrario es solo confusin. Seguiremos hablando de estos temas para mostrar a todos la belleza de la fe que vuelve humana la vida. El Siervo de Dios, Don Luigi Giussani, en su libro Educar es un riesgo afirma que la educacin es la introduccin del nio al conocimiento de la realidad en su totalidad. Que es la realidad? La palabra res significa cosa y la cosa es cualquier detalle con el cual uno se topa a menudo. Cuando llegu a Paraguay me espant por el desorden reinante en todos lados, tanto en el mundo civil

Los sermones y las teoras no sirven para educar

adre Paramas, jesuita de las Reducciones en su libro La repblica de Platn y los guaranes afirmaba que este pueblo no proceda por abstraccin sino por imitacin. Es decir miraba la realidad y la obedeca. Vea una persona realizar algo interesante, que lo fascinaba, y la imitaba. Durante estos aos de mi estada en Paraguay lo pude comprobar cada da, tanto a nivel terico que prctico. A nivel terico: si yo hago una pregunta, el paraguayo me contesta con un ejemplo. A nivel prctico: si yo quiero educarlo a limpiar el piso es suficiente que agarre una escoba y la persona que me ve afir-

ma: Padre, por favor, deje, que lo hago yo. Si un cura no entiende este mtodo y no lo practica, sus homilas son puro flatus vacis, es decir una prdida de tiempo. Lo testimonian los miles de exhortaciones y reclamos que en los aos anteriores escuchamos en Caacup contra la corrupcin. Cul ha sido el xito? Han cambiado algo en lo concreto en la vida? Este mtodo que los Padres Jesuitas ya haban percibido hace unos siglos, personalmente lo encontr muy interesante, tanto desde el punto de vista de las relaciones que pedaggico. Un ejemplo: Del punto de vista de las relaciones: hace unos das tuve una discusin con un amigo con referencia al lugar donde ubicar la basura. Le deca: por favor, porqu en lugar de crear nuevos depsitos, no ponemos las bolsas de la basura en el lugar donde pasan los camiones de la municipalidad y verificamos si las sacan o las dejan y despus decidimos? Un da despus encuentro a nuestro jardinero que tena el problema: Pai qu hago con las hojas de los rboles

que he recogido? Amigo, una cosa muy sencilla, llvalas a la vereda donde pasa el basurero cada martes, jueves y sbado, de tardecita, y el problema se resuelve. Le indiqu bien las cosas y obedeci. El domingo por la maana, cuando me levant, las bolsas no estaban ms. Un milagro? No, simplemente los de la municipalidad haban hecho su deber. Del punto de vista pedaggico: es interesante no solo con los nios sino tambin con los adultos. Recuerdo que cuando conoc este modo interesante de proceder de mis feligreses, comenc a modificar el sermn de la Misa de los nios del domingo de maana a las 8,30. En lugar del puchero largo y terico de antes, comenc, partiendo de la liturgia a mostrar concretamente como la fe tena que ver con la vida, en manera muy sencilla. Un domingo, por ejemplo traje a la iglesia delante del altar una cama. Pregunt a los nios: cuntos son los que arreglan su cama a la maana? Pocas manos se levantaron y adems casi exclusivamente de nias. As ya

aquella misma maana comenc a explicarles la importancia de la cama. Les mostr como se arregla y el porqu del colchn, de dos sbanas, de la frazada cuando hace fro y de la colcha como cubrecama. El domingo siguiente siempre despus de unas palabras de explicacin de la liturgia Eucarstica, el exmen. Llam a unos nios y nias para que me mostraran si haban entendido y practicado lo que les haba enseado durante la semana. La sorpresa fue grande porque todos haban hecho lo que les haba mostrado. Al final del mes todos los nios, varones y mujeres haban aprendido lo que significa la cama y su arreglo. Esta catequesis, este mtodo, lo apliqu hasta que estuve como prroco y los resultados son bastante visibles no solo en la belleza de la parroquia y de la Fundacin San Rafael sino tambin en las familias que compartieron este camino educativo. Todo lo que en la parroquia existe, lo hicimos unidos. Yo a la cabeza y los parroquianos conmigo. Pero sin testimoniar con el ejemplo, todo esto no hubiera sido posible.

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como eclesistico. Encontrar una iglesia o una casa sucia era un hecho cotidiano. Delante de esta situacin me pregunt qu significa educar, qu significa introducir al nio al conocimiento de la realidad en su totalidad? Los aos vividos con Giussani haban transformado en m el modo de vivir todo. Adems, un da encontr al famoso pintor brasilero Claudio Pastro que me cont esta ancdota: Estaba en San Pablo cuando encontr una amiga que era directora de un gran colegio para nias. Estaba desesperada porque no lograban ofrecer ninguna experiencia educativa y me pidi ayuda. Le dije: Hermana, el problema es muy sencillo, el 50% depende de m y el 50% de los profesores. De mi, reestructurando totalmente el edificio para que sea bello, acogedor y no deteriorado como est actualmente. De ustedes, que debern ofrecer una propuesta de vida llena de significado y fascinacin. Pasaron unos aos y volv a ver a la directora del colegio que, toda feliz, me dijo: Profesor, tena razn, ahora s que estamos educando y los chicos han cambiado totalmente. Por eso, una de las

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caractersticas de estas obras son su imponencia y su belleza. Una postura que arrastra a los chicos, obviamente siempre acompaada por el entusiasmo de los profesores. Cmo se podra comenzar a educar en una favela donde no hay ni siquiera un bao decente? En este sentido solo ofreciendo, hasta en una favela, algo bello el chico aprende a darse cuenta que es hermoso vivir en una escuela bella, con baos modernos. Se comienza por las cosas pequeas y humildes para llegar a cuestiones ms grandes. P. Aldo

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ntes del viaje a las vacaciones reciba la noticia que a un amigo, Federico, se le haba declarado un cncer fulminante ya en etapa terminal, habindose internado de urgencia en la navidad. Fui a verlo, no lo reconoc, su mirada era de suplica el tumor que le abarcaba pulmones, trquea y esfago; ya casi no le permita respirar: una traqueotoma no se le permitan realizar por el tumor que estaba depositado justo ah. El casi llor al verme, yo igual. En silencio volv a mi casa rec por l. No sala de mi mente esa imagen. Me preguntaba qu es la vida? Es una lucha, me deca a m misma. Me prepar para el viaje de vacaciones CL. Nunca estuve tan deseosa de aquello. Escrib a Marga: hay un explosin de alegra en mi corazn con un deseo inmenso de abrazar y ser protagonista de esta aventura humana en esta compaa que me da la certeza de seguirle a l. Estando ya all, la primera noche me sent conmovida al escuchar los cantos y deca este es mi pueblo. Pertenecer es reconocer Su Presencia, all entre tantos, distintos a m, pero con ese mismo deseo de infinito. Al da siguiente como estbamos en tres hoteles hospedados ramos 218 personas, en su mayora nios. En el mo tenamos que trasladarnos al otro hotel para almuerzo, cena y las actividades programadas. Yo no tena vehculo, por lo que exiga de m, humildad y la caridad de otros, que me llevaban y depender de eso, para moverme en todos los gestos que hacamos. Ya el primer da, por falta de coordinacin, me qued en mi

Vivir es convivir
hotel sin almorzar. Me sent al aire libre, disfrutaba de la naturaleza y agradeca a Dios de estar ah. A las 14y30 hs. tenamos que ir a ver el cerro Akat y como no vinieron a buscarme de vuelta me qued en mi hotel, disfrut esa tarde de la piscina con algunas mams que se haban quedado con sus hijos pequeos. Goc de todo instante, aun con el estomago vaco y deca qu es esto para m? Nada.... si Jess ayun 40 das. No me determinaba esas circunstancias. No poda quedarme en esos detalles, era mucho ms grande lo que yo viva y abrazaba. A la noche cenamos, nunca me fue tan sabrosa mi comida.

Posterior a la cena los adolescentes y nios preparaban una presentacin artstica donde ellos serian los protagonistas. Muy cansada por la pileta, yo lo nico que quera era dormirme. No haba nadie que se moviera para acercarme a mi hotel. As que me dej llevar por el Misterio y qued a disfrutar de aquello que Dios me regalaba. Fue una noche inolvidable. Empezaron con muchos inconvenientes tcnicos con el sonido. Ya dispuestas las chicas a bailar, no lograban solucionar aun el inconveniente. As pasaron varios intentos. Era increble ver como ellos a pesar de todo no se entregaban, desafiaban esa realidad con un deseo enorme de felicidad y por fin lo lograron. Presentaron varios nmeros. Hasta los ms pequeos se adhirieron formando parte de esa iniciativa e impresionaba que lo que se propusieron lo hacan con pasin, sin importar los resultados. Un deseo igual que el mo, y el de todos. Ellos me afirmaban la certeza la razn de mi estar ah, jugarme en mi libertad, era comprometerme con lealtad a mi propia vida. Me senta identificada con esa alegra desbordante que viva esos das, renovada. Vibraban con su presentacin, en sus rostros irradiaban felicidad y contagiaba, a pesar de los obstculos vencidos. Esa noche me acost muy

agradecida a Dios de ser su elegida y privilegiada al estar ah. Al da siguiente fuimos a la misa en el oratorio de la Virgen de Itap. Cansados llegamos con un sol radiante, con nuestras mochilas cargadas de varios das de vivir con intensidad cada momento. Dejando en sus manos todo. Volvimos al hotel para almorzar y yo me senta rebosante de alegra, agradecida de pertenecer a este pueblo que lucha por construir. Todos estbamos ah, por Algo ms grande, que no tiene precio... Algo que solo a m me toca decidir en mi libertad... el compromiso con mi propia vida. La realidad me educaba. Federico falleci. La certeza de que de Dios nacemos y a Dios volvemos nos reconforta y abrazamos el dolor confiados en l. Lea Huellas... la fe, alma de la vida y me quedaron tres palabras en mi mente: Egosmo, indiferencia, somos corresponsables. Y me preguntaba, cmo lo estaba viviendo en mi vida. Nunca le sent a Dios tan cerca de m, que me hablaba con todo aquello que viva. Slo l me permite caminar con alegra, a pesar de mis miserias. Mirando a esos nios, senta la urgencia de volverme nio, para alcanzar Su Gracia. Gracias Seor por esta compaa. Antonia

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La libertad del papa

uerido director: La renuncia del papa es una manifestacin de Benedicto XVI que viene a sacar a luz los comentarios de pasillo y que hoy en da encontramos en todos los medios de comunicacin internacional. No soy nadie para juzgar al papa, pero cuanta santidad demuestra con su renuncia y tambin al denunciar los males de la Iglesia. Por casa tambin deberamos hacernos un examen de conciencia,ya sea cmo religiosos y religiosas, laicos, parroquianos etc... Como cristianos deberamos despojarnos de los grandes males que nos dividen y llevar el verdadero mensaje de amor al prjimo. En la actualidad, en este mundo globalizado solo la estrella de Mara nos puede acercar al verdadero salvador. Dejemos de lado los caprichos personales, divisiones polticas y econmicas. Los cristianos debemos volver a actuar como el samaritano y compartir lo que tenemos, poniendo a disposicin nuestro trabajo siempre al servicio de los dems y extirpar de nosotros la envidia, el egosmo y otros males que crucifica a Cristo cada da, que dio su vida para salvarnos del pecado. El que no tiene pecado que tire la primera piedra. Soy un pecador que espera que todos los cristianos acompaen con sus oraciones a nuestros sacerdotes, religiosos, consagrados y en este tiempo de preparacin podamos encontrar la fuerza para reconocer nuestras culpas, acercarnos a la confesin y recibir la absolucin de nuestros pecados en el nombre del Padre, del Hijo y del espritu Santo. Pido al Espritu Santo y a Mara Madre, la luz y la sabidura para los miembros del colegio cardenalicio en el prximo cnclave a realizarse y que finalmente con alegra podamos decir HABEMUS PAPAM, con el humo blanco de la paz. Tomas Pedrozo

Qu puesto ocupa el Seor en nuestra existencia?

ntes de comenzar la catequesis, el pontfice ha querido dirigirse a los fieles y les ha explicado lo que ya anunci el lunes pasado a los cardenales. Esta vez en italiano, Queridos hermanos y hermanas, como sabis, he decidido... --dijo el papa antes de ser interrumpido por los aplausos--. A la conclusin de los mismos, indic: Gracias por vuestra simpata. Y retom su discurso: He decidido renunciar al ministerio que el Seor me ha confiado el 19 de abril de 2005 --ha comenzado el papa. Y aclara a continuacin- he hecho esto en plena libertad por el bien de la Iglesia, despus de haber rezado mucho y haber examinado delante de Dios mi conciencia, muy consciente de la gravedad del acto, pero tambin consciente de

En su audiencia general, celebrada en el Aula Pablo VI del Vaticano el 13 de febrero de 2013, Benedicto XVI dedic su catequesis al tiempo de Cuaresma, en el Ao de la fe, en el que invit a renovar el empeo en el camino de conversin para superar la ten-

dencia a encerrarnos en nosotros mismos y para hacer, en cambio, espacio a Dios, mirando con sus ojos la realidad cotidiana.

no estar capacitado para desempear mi ministerio petrino con la misma forma que esto requiere. Me sostiene y me ilumina la certeza de que la Iglesia es de Cristo, el cual no har que falte su gua y su cuidado. Doy gracias a todos por el amor y la oracin con la que me habis acompaado. Gracias, he sentido casi fsicamente, en estos das no fciles, la fuerza de las oraciones y el amor de la Iglesia que me trais. Continuad rezando por el papa y por la Iglesia. Luego, ya en la catequesis, dijo que la alternativa entre la cerrazn en nuestro egosmo y la apertura al amor de Dios y de los dems, corresponde a la alternativa de las tentaciones de Jess: es decir, entre el poder humano y el amor a la Cruz, entre una redencin vis-

ta slo en el bienestar material y una redencin como obra de Dios, a quien damos la primaca en la existencia. A continuacin ha recordado que reflexionar sobre las tentaciones de Jess en el desierto es una invitacin a responder a la pregunta fundamental: qu es lo ms importante en la vida? qu puesto ocupa el Seor en nuestra existencia? Y ha aclarado: las tentaciones que afronta Jess muestran el riesgo de instrumentalizar a Dios, de usarlo para el propio inters, para la propia gloria. Dar a Dios el primer puesto ante las tentaciones requiere convertirse; significa seguir a Cristo de forma que su Evangelio sea gua concreta de la vida y que solamente perdiendo la vida por su causa la podemos ganar.

Convertirse dijo el Santo Padre significa no cerrarse en la bsqueda del propio xito, del propio prestigio y de la propia posicin, sino hacer que cada da, en las pequeas cosas, la verdad, la fe en Dios y el amor se conviertan en lo ms importante. Al saludar y bendecir a los peregrinos procedentes de Amrica Latina y de Espaa el Papa dijo en espaol: Queridos hermanos y hermanas: Hoy, Mircoles de Ceniza, iniciamos el tiempo litrgico de la Cuaresma, cuarenta das que nos preparan a la celebracin de la Santa Pascua. Es un tiempo de particular esfuerzo en nuestro camino espiritual. Cuarenta das es el perodo que Jess pas en el desierto antes de iniciar su vida pblica, y donde fue tentado por

el diablo. Reflexionar sobre las tentaciones de Jess en el desierto es una invitacin a responder a la pregunta fundamental: Qu es lo importante en la vida? Qu puesto ocupa el Seor en nuestra existencia? Las tentaciones que afronta Jess muestran el riesgo de instrumentalizar a Dios, de usarlo para el propio inters, para la propia gloria. Dar a Dios el primer puesto ante las tentaciones requiere convertirse; significa seguir a Cristo de forma que su Evangelio sea gua concreta de la vida; es reconocer que somos criaturas, que dependemos de l, de su amor; que solamente perdiendo la vida por su causa la podemos ganar. Convertirse es no dejarse invadir por las ilusiones, las

apariencias, las cosas; es buscar que la verdad, la fe y el amor en Dios sean lo ms importante de nuestra vida. Invito a todos en este tiempo de Cuaresma a renovar el compromiso de conversin, dejando espacio a Dios, aprendiendo a mirar con sus ojos la realidad de cada da. Al terminar la catequesis, los aplausos han durado algo ms de lo habitual. Al papa se le vea sonriente, agradecido y tranquilo. Haba entrado con inusitada agilidad en la Sala Pablo VI, sin ayuda de bastn ni del brazo de ningn ayudante, con paso firme y seguro. Y, desde luego, con un rostro mucho ms distendido que el de este 11 de febrero. Preparado por GL

uando me enter de la noticia sobre la renuncia del Santo Padre Benedicto XVI a su ministerio petrino, la primera impresin fue la de algo nuevo e imprevisto que estaba pasando dentro de la Iglesia. Aun viviendo en Roma los comentarios del pueblo y de los clrigos no ayudaban a entender la profundidad de tal decisin. La mayora de la gente se senta abandonada por el Padre. Los clericales se cuestionaban que va a pasar ahora con dos papas. Unos retomaban las palabras que el Papa Juan Pablo II pronunci en los ltimos tiempos cuando a raz de la enfermedad que lo afectaba, unos colaboradores le cuestionaban la posibilidad de renunciar y l, dijo Cristo no ha bajado de la Cruz. Por eso continuaban ellos, qu pasara ahora con Benedicto XVI? Y ese gesto dar la oportunidad a otros papas para renunciar frente a cualquier dificultad. Se me aclar algo cuando hablando con el padre Aldo, que lo llam inmediatamente cuando supe la noticia, y l frente al acontecido me dijo: Que gran gesto de humildad ha hecho el Santo Padre. Si de humildad. Para nosotros eclesisticos que estamos muy apegados a nuestro rol pastoral, nos cuesta reconocer nuestra fragilidad y faltas de fuerzas para llevar adelante nuestro ministerio. Pero el Papa, con su gesto, nos da testimonio de que l es un hombre humilde y realista como slo los santos lo son. Realista, porque s que el Seor habla a travs de la realidad y cuando ella te hace experimentar que uno no tiene ms las fuerzas para seguir adelante, para llevar con fuerza y vigor el gobierno de la Iglesia Universal, hay que ser muy humilde para dar un paso y dejar a otro el mando de la Iglesia. Y seguir el propio ministerio de otra forma. Adems el gesto del Papa es un reclamo poderoso a todos nosotros cristianos laicos y clrigos para que renunciemos a cualquier seguridad humana, confiando slo en la fuerza del Espritu Santo. Con su gesto nos muestra tambin una increble libertad. Libertad no para hacer lo que se le antoja, sino una libertad

perpetuamente en relacin con el Misterio. Una libertad que no busca la gloria de este mundo, incluido el mundo eclesistico, sino una libertad que nos testimonia que l est totalmente entregado al designio misterioso de Otro; este Otro que es siempre un imprevisto. En este ao de la Fe, el Santo Padre nos desafa a todos con su fe. Una Fe que para l es el reconocer una Presencia que corresponde a su corazn y lo llena de leticia y de paz. Una leticia y paz que en estos das iluminan su rostro, cierto que esta decisin tomada con libertad y responsabilidad es para el bien de la Iglesia y de los cristianos. Para el Papa la contemporaneidad de Cristo es una Presencia que le hace vivir una experiencia de una imposible correspondencia. Era un espectculo verlo en estos das cierto que l est obedeciendo a la voluntad del Seor. l no se va, como nos ha dicho en la reunin con todos los curas de Roma. El servir al Seor de otra forma: A la escondida del mundo, rezando y haciendo silencio. Despus de estos hechos de esta semana, tenemos que desear la misma experiencia de identificacin con Cristo que ha inspirado al Papa en este acto histrico para la vida de la Iglesia y del Mundo. MF

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Sor Juana de Dios Herenia Gmez Belotto, de la Con-

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gregacin de las Franciscanas Misioneras de Mara (FMM), trabajadora social de profesin, hija del gran poeta Daro Gmez Serrato, concedi esta entrevista exclusiva a nuestro semanario desde su apacible y sencilla vivienda en Caaguaz.

aguaz?

ace cunto tiempo que vive en Ca-

Viv en Caaguaz durante 7 aos, luego estuve 5 aos como directora de la residencia universitaria Mara Reina de Asuncin, y en el 2012 regres. Cundo se hizo religiosa y a qu se dedica su Congregacin? Tengo 24 aos de vida consagrada y esta Congregacin de espiritualidad franciscana, ms conocida como la FMM, fue fundada por la Madre Helena de Chappotin, Mara de la Pasin, en 1877, con la intencin de apoyar el trabajo de la Iglesia, all donde est menos presente, sobre todo apoyando a las mujeres. El trabajo de la Madre Mara de la Pasin comenz justamente en la India con esta intencin. La fundadora nos ha enseado a vivir en verdad y caridad, intra y extra, o sea como una opcin personal que luego compartimos con los dems. Al igual que otros religiosos hacemos tambin votos de pobreza, obediencia y castidad.

Aparentemente se pierde algo en la vocacin. Parece que no sos nadie, pero tiene sus frutos
Mara de la Pasin (1839 - 1904)
Fundadora de las Franciscanas Misioneras de Mara. Hlne de Chappotin de Neuville, ms conocida como Mara de la Pasin, fund en 1877 el Instituto de las Franciscanas Misioneras de Mara. Naci en Nantes (Francia) en 1839. A los 21 aos entr en el Monasterio de Clarisas. La espiritualidad de San Francisco de Ass que all recibi, la marc para toda su vida. Por falta de salud no pudo continuar la vida de Clarisa, y en 1864 entr en la recin fundada Sociedad de Mara Reparadora, donde recibi el nombre de Mara de la Pasin. Antes de terminar su perodo de formacin fue enviada como misionera a la India donde, poco despus, fue elegida responsable de la misin. Durante diez aos vivi con intensidad su experiencia misionera,
Tambin creamos un espacio de formacin para mujeres del campo de diferentes distritos. En realidad, esta actividad empez hace ms de 30 aos, cuando haba poco espacio para las mujeres y tenamos el desafo de crearlo. Hoy la sociedad est ms abierta y las mujeres tienen muchos otros espacios laborales y culturales. Ahora estamos enfrentando la migracin de varias mujeres de la zona que han migrado a Argentina, Brasil y Espaa. Muchas de ellas formaron otras familias o se afincaron demasiado en esos pases y esto crea toda una si-

hasta que una serie de acontecimientos y dificultades la llevaron a fundar un Instituto especficamente misionero. En 1876 va a Roma, y el 6 de enero de 1877 el Papa Po IX aprueba la fundacin del nuevo Instituto Misionero. En 1882, entra a formar parte de la Familia Franciscana y desde entonces es conocido con el nombre de Franciscanas Misioneras de Mara. A su muerte, en el ao 1904, Mara de la Pasin haba acogido a ms de 2.000 FMM que vivan en unas ochenta comunidades por todo el mundo. Mujeres jvenes de diferentes pases se iban uniendo al nuevo Instituto Misionero hacindolo crecer rpidamente. Hermanas de diferentes culturas y nacionalidades son enviadas a una misma misin, de modo que la internacionalidad es una caracterstica particular del Instituto.

En qu consiste su trabajo misionero en Caaguaz? Trabajo en la cuasi parroquia de San Lorenzo, dependiente de la Parroquia San Francisco, a cargo de sacerdotes franciscanos, acompaando el camino de fe de varios grupos: liturgia, catequesis, sub consejo pastoral y tambin formamos el grupo Sal y vida con personas de diferentes organizaciones sociales con las que estamos trabajando en el tema de seguridad de la zona: drogas, comercio ilegal, temticas coyunturales.

tuacin ac, con las familias que quedaron. Ojal que la Iglesia no llegue tarde a este drama de disgregacin familiar. A veces llegamos tarde. Cmo se gest su vocacin? Mi vocacin se gest en la adolescencia, pero no le prest mucha atencin. Estudi trabajo social y trabaj en mi profesin sin parar, siempre andaba por las periferias. Un da tuve un grave accidente de trnsito, viajando en un colectivo que estaba jugando carrera. Qued casi un ao sin

caminar con daos en la tibia y en el peron, con diagnstico grave. Me atendieron los mejores especialistas, por misericordia de Dios, reciba constantes visitas de gente de Iglesia, guanelianos de mi parroquia, legionarios de Mara, carismticos, vicentinas (una hermana de mi madre era monja vicentina) y en mi convalecencia me acerqu mucho a San Francisco, escuchaba canciones con sus poemas y justo estaban rezando a mi lado unos carismticos cuando comenz mi curacin, segn confirmaron luego quienes me trataban. All fue

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que le prest ms atencin a mi vocacin. Particip de un retiro de discernimiento con la espiritualidad de los jesuitas, lo hice con 3 amigas. Qu pas con las amigas que hicieron con usted el retiro? De las tres que hicimos aquel retiro de discernimiento, una se consagr a Dios como laica comprometida, la otra tuvo un hijo y yo me hice religiosa. Y cmo lleg a la Congregacin de las Franciscanas Misioneras de Mara?

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Cul es su tarea religiosa? Nuestra tarea es promocionar la dignidad humana y cristiana. Por ejemplo, tenemos un Hogar de Nios en Caaguaz que lleva el nombre de la fundadora de la Congregacin. Asisten a l 90 nios del barrio y de la calle. Les damos refuerzo escolar y la alimentacin bsica: desayuno, almuerzo, merienda y, si podemos, cena. Ese lugar se mantiene con el 100 % de ayuda de la comunidad. Este es un pueblo muy solidario y los nios del hogar son muy disciplinados, muy buenos. Tambin llevamos la Comunin a los enfermos, pero para esto hemos organizado antes un censo y donde vemos que hay pobres pedimos a la comunidad y entre todos los ayudamos. Siempre tratamos de estar en relacin con el resto, primero con la Iglesia local, segundo con Iglesia universal. Trabajamos cerca del obispo y del prroco y somos miembros de la Familia franciscana y de la Conferpar (Conferencia de Religiosos del Paraguay, ndr). Qu desafos enfrentan? Mir, un dato a tener en cuenta es que ms del 50 % de la gente aqu es pobre. Se dedican a la carpintera, a la venta de muebles algunos, o la alternativa es la

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D E M A R I A

M I S I O N E R A S

Fue un largo proceso, una lucha interior para m porque me gustaba la poltica, crea que con mi trabajo poltico ayudara ms pero senta que Dios me llamaba y visit varias comunidades religiosas, hice varias experiencias, hasta que una amiga odontloga que tena contactos con la congregacin de las FMM me orient para acercarme a ellas ya que las vea abiertas, dialogantes, con exigencia formativa. Luego descubr que incluso eran temidas. A una de mis compaeras le incendiaron la casa unos abigeos con deseo de asesinarla. As que encontr mi lugar aqu.

Sor Juana de Dios Herenia Gmez Belotto

mafia de la droga. A 30 kilmetros est la Universidad Catlica, camino a Repatriacin y all algunas personas estn comenzando a estudiar. La UNA tambin ofrece carreras como administracin agropecuaria. En los distritos la gente se dedica todava a la agricultura pero en el pueblo la mayora se dedica al comercio en conexin con Ciudad del Este. Volviendo al tema de la vocacin. Cree que puede vivir en este tiempo la vocacin religiosa? S. Es un tiempo preferencial para estar en conexin con Dios y con la gente. Los jvenes no deben estar indiferentes a la posibilidad de la llamada, esto les dar sentido a su vida. Se pierde algo en la vocacin? Aparentemente. Parece que no sos nadie, pero tiene sus frutos. Vivimos en comunidad. Nos amparamos en la oracin, la palabra de Dios y la Eucarista. Tambin dedicamos tiempo diario a la lectura de libros espirituales. Tratamos de nos ser absorbidas por las actividades, en cierto sentido somos contemplativas, somos adoradoras del Santsimo, con quien pasamos diariamente por lo menos 1 hora y 30 minutos. Y esto no es prdida, es ganancia. CCL

Beata Mara de la Pasin

A C T U A L I D A D

Ciudadano Ilustre del Paraguay

l presidente de la Repblica, Federico Franco, promulg la ley N 4855 que concede la nacionalidad paraguaya honoraria al reverendo Antonio Trento, sacerdote catlico llamado `Padre Aldo. El proyecto fue presentado originalmente el 12 de agosto del ao pasado por el senador del Partido Colorado, Orlando Fiorotto, quien en su exposicin de motivos destac que se trata de un justo homenaje a una persona autnticamente identificada con el pueblo paraguayo, manifestada en innumerables obras de beneficencia en respuesta a las necesidades que padecen a diario cientos de familias paraguayas. Agreg que se trata de un ciudadano, de nacimiento italiano, pero de corazn paraguayo, adoptado desde el plpito como un homenaje a la vocacin de servicio expresada en la asistencia a personas carenciadas con enfermedades terminales, de nios desamparados y vagabundos sin techo y abrigo. El proyecto fue aprobado por unanimidad en el Senado, de donde pas a la Cmara de Diputados que sancion el proyecto en la sesin extraordinaria del 11 de diciembre pasado. En la ocasin el diputado

Padre Aldo Trento es declarado

Carlos Liseras de la ANR, se refiri a las bondades realizadas por el padre Trento, entre otras cosas, la fuerte lucha por aliviar el mal de varios compatriotas. Creemos que corresponde otorgar, desde esta Honorable Cmara, la distincin a tan ilustre sacerdote, refiri el parlamentario. A su vez, la diputada Emilia Alfaro (PLRA), dijo que hablar del Padre Aldo, la emociona, por cmo ha luchado por los nios, los abuelos, las nias embarazadas, las personas con problemas de alcohol, los enfermos de sida, las madres solteras, y el nunca ha negado el acceso, por ms que ya no haya lugar, dijo. Tras la sancin, el documento fue remitido al Poder Ejecutivo para su promulgacin. Esta distincin otorgada por el Congreso Nacional, se suma al reconocimiento entregado en el mes de septiembre de 2008 por la Junta Municipal de Asuncin que lo design como Ciudadano ilustre de la ciudad de Asuncin, durante una sesin de honor. Cantervill

OBSERVADORSEMANAL
C U L T U R A / P O E S I A

Jueves 21 de febrero de 2013

L A AV E N T U R A H U M A N A D E LO S S A N TO S

TANTO QUE DECIR...!

San Pedro Damin

an Pedro Damin fue un hombre austero y rgido que Dios envi a la Iglesia Catlica en un tiempo en el que la relajacin de costumbres era muy grande y se necesitaban predicadores que tuvieran el valor de corregir los vicios con sus palabras y con sus buenos ejemplos. Naci en Ravena (Italia) el ao 1007. Qued hurfano muy pequeito y un hermano suyo lo humill terriblemente y lo dedic a cuidar cerdos y lo trataba como al ms vil de los esclavos. Pero un sacerdote, el Padre Damin, se compadeci de l y se lo llev a la ciudad y le coste los estudios. En honor a su protector, en adelante nuestro santo se llam siempre Pedro Damin. El antiguo cuidador de cerdos result tener una inteligencia privilegiada y obtuvo las mejores calificaciones en los estudios y a los 25 aos ya era profesor de universidad. Pero no se senta satisfecho de vivir en un ambiente tan mundano y corrompido, y dispuso hacerse religioso ingresando a un monasterio benedictino. Pronto result ser el ms exacto cumplidor de los seversimos reglamentos de su convento. Para lograr dominar sus pasiones sensuales, se coloc debajo de su camisa correas con espinas (cilicio, se llama esa penitencia) y se daba azotes, y se dedic a ayunar a pan y agua. Pero le afect tanto que una debilidad general no le dejaba hacer nada. Entonces comprendi que las penitencias no deben ser tan exageradas, y que la mejor penitencia es tener paciencia con las penas que Dios permite que nos lleguen, y que una muy buena penitencia es dedicarse a cumplir exactamente los deberes de cada da y a estudiar y trabajar con todo empeo. Esta experiencia personal le fue de gran utilidad despus al dirigir espiritualmente a otros, pues a muchos les fue enseando que en vez de hacer enfermar al cuerpo con penitencias exageradas, lo que hay que hacer es hacerlo trabajar fuertemente en favor del reino de Dios y de la salvacin de las almas. En sus aos de monje, aprovech aquel ambiente de silencio y soledad para dedicarse a estudiar muy profundamente la Sagrada Biblia y los escritos de los santos antiguos. Esto le servir despus enormemente para redactar sus propios libros y sus cartas que se hicieron famosas por la gran sabidura con la que fueron compuestas. En los ratos en que no estaba rezando o estudiando, se dedicaba a labores de carpintera, y con los pequeos muebles que construa ayudaba a la economa del convento. Al morir el superior del convento, los monjes nombraron como su abad a Pedro Damin. Este se opona porque se crea indigno pero entre todos lo lograron convencer de que deba aceptar. Muchsimas personas pedan la direccin espiritual de San Pedro Damin. A cuatro Sumos Pontfices les dirigi cartas muy serias recomendndoles que hicieran todo lo posible para que la relajacin y las malas costumbres no se apoderaran de la Iglesia y de los sacerdotes. Criticaba fuertemente a los que son muy amigos de pasear mucho, pues deca que el que mucho pasea, muy difcilmente llega a la santidad. El Papa Esteban IX lo nombr Cardenal y Obispo de Ostia (que es el puerto de Roma). El humilde sacerdote no quera aceptar estos cargos, pero el Papa lo amenaz con graves castigos si no lo aceptaba. Y all, con esos oficios, obr con admirable prudencia. Porque al que es obediente consigue victorias. Sus sermones eran escuchados con mucha emocin y sabidura, y sus libros eran ledos con gran provecho espiritual. La gente deca: el Padre Damin es fuerte en el hablar, pero es santo en el obrar, y eso hace que le hagamos caso con gusto a sus llamadas de atencin. Lo que ms le agradaba era retirarse a la soledad a rezar y a meditar. Y senta una santa envidia por los religiosos que tienen todo su tiempo para dedicarse a la oracin y a la meditacin. Otra labor que le agradaba muchsimo era el ayudar a los pobres. Era mortificadsimo en comer y dormir, pero sumamente generosos en repartir limosnas y ayudas a cuantos ms poda. Muri santamente el 21 de febrero del ao 1072. Inmediatamente la gente empez a considerarlo como un gran santo y a conseguir favores de Dios por su intercesin. El Papa lo canoniz y lo declar Doctor de la Iglesia por los elocuentes sermones que compuso y por los libros tan sabios que escribi. Preparado por GL

Tengo tanto que decir (si, ya s, es un clich) pero que he de hacer, es cierto; y es tan grande mi soledad; que por mucho que algunos intenten abrir la inteligencia no logran comprender, algunos rebeldes, obstinados y complejos recovecos de mi ser. Tengo tanto que decir quisiera gritar alto,

elevarme en un escenario y en altavoces decir basta! y as, mil veces: basta basta basta! pero quiz mi voz no alcance ni los acordes de mi guitarra o el canto mo junto al de mis compaeros, no baste! Ay, la vastedad de todo del vaco, del desenfreno de la angustia, la desesperacin

y el infinito, el infinito! Quin podr contenerme, quin sostendr mi grito, antes de que sea llevado por la nada y el desencanto? Esper, encontr, perd y reencontr. Daniel Aguilera. 20.1.13

E D U C A C I O N
lgicos y sociales, hay una esperanza tambin por las generaciones de hoy, afirma el padre Julin. No estn prisioneras del mundo que le ha sido construido a sus alrededores. Se necesita un mnimo de relacin con los chicos para descubrir que en ellos el yo existe. Ellos comprenden muy bien que no es necesario estudiar derecho para entender cuando algo es justo. El criterio para juzgar, si algo es justo, se encuentra en su naturaleza de hombre y mujer. Y entonces se vuelve a empezar propio de este corazn, extraviado por el aburrimiento, por la ausencia de adultos que proponen a ellos un desafi a la altura de sus expectativas. Termina el sacerdote con una gran provocacin para nosotros educadores, que de una manera o otra los somos todos: No se necesita una leccin o un llamado tico, se necesita un adulto que con su vida haga despertar en el chico el inters por su vida y su destino. Solo un testimonio pueda despertar las exigencias escondidas del yo, desafiar la razn, el corazn, la libertad. Una propuesta viviente que suscite el personal compromiso consigo mismo, sin evitar la fatiga personal de la verificacin. La educacin no es convencer, plagar, sino la relacin entre dos libertades. Cuando los chicos son desafiados, ellos se entusiasman; el problema es que nadie los desafa. Al comienzo del nuevo ao escolar, queridos profesores y auxiliares del Colegio Pa Alberto y Pa Lino, no podemos no dejarnos provocar por la realidad que una vez ms nos pregunta a todos y en modo especial a los educadores: Qu significa educar? Cul es el rol del profesor frente a los chicos siempre ms inquietos y rebeldes? Por qu tengo que empezar de nuevo? Y este aporte del Padre Julin Carrn nos pude ayudar a enfrentar estas preguntas al inicio del nuevo ao escolar. MF

despertar el corazn a

La educacin:
su destino

odos, desde los polticos, pasando por los economistas, los psiclogos, incluso los educadores, subrayan que la educacin es un factor fundamental para el desarrollo de un pueblo y para el bien de nuestros hijos. Los medios de comunicacin a menudo hablan de una educacin burguesa, porque todo tiene que ser fcil, cmodo, donde el nio tiene que ser protegido en lugar de arriesgar algo. Una educacin donde los chicos no son lanzados a una responsabilidad frente a la realidad, sino siempre ms aplastados y cerrados en un mundo virtual. Entonces, por qu, muchos se quejan frente a la falta de educacin y nadie se hace cargo de esta sublime tarea? El Padre Julin Carrn, responsable del Movimiento Comunin y Liberacin ve en el escepticismo de los adultos la pasividad y la tibieza de los jvenes. Los adultos no proponen algo por el cual vale la pena moverse y es difcil encontrar adultos que no sean escpticos, afirma el sacerdote. Casi siempre los profesores ofrecen a los chicos respuestas banales que no despiertan todo el potencial de los jvenes.

Sigue el Padre Carrn: A raz de un malfico proteccionismo, los padres quisieron ahorrar a los chicos la fatiga que implica el vivir cotidiano, as han abierto el camino hacia la nada. En lugar de lanzar-los haca metas sublimes, correspondientes a sus corazones, han elegidos, los padres, evitar a los chicos la fatiga de la subida, del vivir cotidiano. Y las consecuencias son dramticas, porque los jvenes perciben la desconfianza sobre ellos mismos, es decir, perciben un juicio negativo sobre sus capacidades de crecer y ser ellos mismos. Es un juicio que perciben an se quede implcito. Adems, el Padre Julin destaca la causa de este escepticismo educativo: El pensamiento del XX siglos ha quitado al hombre la responsabilidad de las propias acciones. El yo est posedo por factores externos. Para Freud eran las fuerzas psicolgicas ms grandes que l; para el marxismo las culpas sociales; para el darwinismo los antecedentes biolgicos. El resultado es un yo que no existe ms. Una piedra arrastrada por el raudal del rio de la ideologa. Pero, si el hombre es irreductible a sus antecedentes biolgicos, antropo-