LA EVOLUCIN DE LAS SOCIEDADES Podemos afirmar que el mundo no ha sido siempre como es ahora.

Desde el punto de vista de las sociedades humanas existe lo que podramos llamar un proceso evolutivo que conduce desde las formas sociales primitivas hasta las sociedades postindustriales del presente. Esto no significa que todas las sociedades hayan evolucionado ni en el mismo tiempo ni en la misma direccin. De hecho, pueden todava hoy encontrarse, si bien de modo casi residual, sociedades humanas tpicamente primitivas en frica o en Sudamrica. Sin embargo, la mayor parte de las sociedades humanas han seguido una lnea de desarrollo que ha conducido a nuestro mundo presente. A lo largo de este tema pretendemos exponer de forma elemental cules han sido las principales formas de organizacin social que han constituido este proceso evolutivo. La distincin principal la estableceremos entre las sociedades que podemos llamar premodernas y las que podemos considerar propias del mundo moderno. A su vez, dentro de cada uno de estos dos grandes bloques, estableceremos las distinciones correspondientes

1. LAS SOCIEDADES PREMODERNAS Podemos hablar de tres tipos de sociedades premodernas: cazadores y recolectores, sociedades agrarias y pastoriles y, por ltimo, los estados tradicionales.

1.1. Sociedades de cazadores y recolectores Es la forma en que han vivido los hombres a lo largo de la mayor parte de su existencia sobre la tierra. Se trata de grupos o tribus de treinta o cuarenta personas como mximo. Caza, pesca y recoleccin de plantas salvajes comestibles son sus actividades bsicas. Estos grupos de desplazan continuamente. Al no poseer animales domsticos que faciliten el transporte, sus bienes o posesiones son escasos y se limitan a armas, herramientas ligeras y tiles para la cocina. Al no existir apenas posesiones tampoco existen diferencias de rango entre los individuos salvo las que tienen que ver con la edad y el sexo. Los hombres se ocupan de la caza y las mujeres a la recoleccin, la cocina y el cuidado de los nios. La caza se realiza de modo colectivo y se comparten las piezas cazadas con el resto del grupo. Son sociedades participativas en las que las decisiones se toman colectivamente. Sus migraciones tienen lugar en territorios fijos. Los miembros de estas sociedades cambian a menudo de grupo. Son sociedades escasamente belicosas y desconocen la guerra, al menos en los trminos en que hoy se entiende este concepto. 1.2.-Sociedades agrarias y pastoriles Cuando hace unos veinte mil aos las sociedades de cazadores comenzaron a criar animales domsticos y a cultivar trozos fijos de terreno para su supervivencia, surgi un nuevo tipo de sociedad. Hablamos de sociedad agraria o sociedad pastoril segn predomine en ella la ganadera domstica o la siembra de cosechas como forma bsica de supervivencia. Existen algunas diferencias entre ambas sociedades. Las sociedades pastoriles suelen realizar migraciones estacionales. Debido a esta movilidad, no suelen acumular posesiones materiales cuantiosas. Al poseer una fuente regular de alimento, estas sociedades pueden ser ms numerosas que las de los cazadores y pueden llegar a alcanzar hasta doscientos cincuenta mil miembros. Por otra parte, en estas sociedades ya empiezan a existir diferencias apreciables y desigualdades de riqueza y poder entre sus miembros, de modo que los jefes de las tribus ejercen un fuerte poder personal. Tambin aparecen ya las guerras entre distintas tribus. Las sociedades agrarias surgieron al mismo tiempo que las pastoriles. La prctica de la horticultura, es decir, el cultivo de pequeas parcelas para la supervivencia, es el origen de estas sociedades. Al poseer una fuente fija de alimentos, son comunidades ms numerosas que las de los recolectores. Adems su sedentarismo les permite una acumulacin de posesiones y por tanto, una mayor diferenciacin entre los individuos. Hay en ellas comportamientos guerreros pero mucho menos acentuados que en el caso de los pastores. 1.3.-Estados tradicionales Con posterioridad a las sociedades que acabamos de describir, surgen a partir del 6000 a.C. un tipo de sociedades mucho ms amplias y cuyas caractersticas ms sobresalientes son: - Estn basadas en el desarrollo de ciudades - Presentan desigualdades de riqueza y poder muy pronunciadas. - Estn asociadas con la ley de reyes o emperadores. - La mayora de estos estados alcanzaron sus enormes dimensiones como resultado de la conquista y anexin de otros pueblos y convirtindose as en imperios. - Los estados tradicionales ms notorios son el imperio chino, el imperio romano, los incas y los mayas. En estos estados existe un sistema de divisin del trabajo ms complicado que en las sociedades anteriores. Especialmente entre los hombres, existen una serie de tareas especializadas como las de mercader, cortesano, administrador o soldado. Existe tambin una divisin de clases entre los grupos aristocrticos y el resto de la poblacin. Las diferencias entre el modo de vida de estas dos clases son enormes. El lujo y el confort de unos contrastan con la pobreza extrema de los otros. Los estados tradicionales dieron lugar a la aparicin de ejrcitos profesionales y una incipiente mecanizacin de la guerra, con armas y equipos que producan un nmero de bajas en las guerras muy superior al que se haba conocido hasta entonces. 2.LAS SOCIEDADES DEL MUNDO MODERNO Es un hecho constatable que los estados tradicionales han desaparecido por completo en nuestro tiempo. La razn de esta desaparicin puede encontrarse en la industrializacin, la produccin mecnica de bienes. Esta industrializacin da lugar a un nuevo tipo de sociedades: las sociedades industrializadas. Estas sociedades tienen su origen en la Inglaterra del siglo XVIII como consecuencia de la revolucin industrial que all se inici. En estas sociedades la mayora de la poblacin trabaja en fbricas y oficinas. Adems, la mayora de la poblacin vive en ncleos urbanos en los que se encuentran oportunidades de empleo pero que imponen un modo de vida annimo e impersonal. El transporte y las comunicaciones se aceleran, permitiendo as la formacin de una comunidad nacional integrada, con fronteras delimitadas y leyes unitarias que dan lugar a los llamados estados nacionales. El desarrollo tecnolgico afecta por supuesto al terreno militar dando lugar a ejrcitos poderosos. Estos tres elementos, la fuerza econmica, la cohesin poltica y el poder militar propiciaron la expansin de los modos de vida occidentales por todo el mundo a lo largo de los ltimos siglos.

Esta expansin de los pases occidentales a lo largo del planeta dio lugar al fenmeno del colonialismo que, si bien extendi, como hemos visto, la forma de vida occidental, sin embargo, ha dado lugar a tres tipos de sociedades perfectamente diferenciadas y que podemos denominar sociedades del tercer mundo, del segundo y del primer mundo.

2.1.- Sociedades del primer mundo Son sociedades basadas en la produccin industrial. En ellas juega un importante papel la libre empresa. La mayora de la poblacin vive en pueblos y ciudades y slo una minora se dedica a la agricultura. Existen grandes desigualdades de clase, aunque menos pronunciadas que en los estados tradicionales. Estas sociedades constituyen comunidades polticas o estados nacionales independientes. Los pases industrializados del primer mundo incluyen las naciones de occidente, adems de Japn, Australia y Nueva Zelanda.

2.2.- Sociedades del segundo mundo Tras la revolucin rusa de 1917 surgieron un tipo de sociedades que hoy da prcticamente han desaparecido, si bien an queda China y algn otro pas ms o menos aislado como Cuba o Corea del Norte y que responden a una forma de organizacin que podemos llamar del segundo mundo. Las ms importantes fueron desapareciendo a lo largo de las ltimas dcadas del siglo veinte con la cada de la Unin Sovitica y la consiguiente descomposicin de los regmenes comunistas de sus pases satlites. Estas sociedades poseen una base industrial pero con un sistema econmico de planificacin centralizada. Son sociedades urbanas con marcadas diferencias de clase, a pesar del terico objetivo de establecer una sociedad sin clases. Al igual que las sociedades del primer mundo, estas sociedades estn constituidas como estados nacionales independientes.

2.3.-Sociedades del tercer mundo Estas sociedades estn localizadas mayoritariamente en las reas del planeta colonizadas por las potencias occidentales a lo largo de los tres ltimos siglos. En ellas, la mayora de la poblacin trabaja en la agricultura y vive en reas rurales y emplean bsicamente mtodos de produccin tradicionales. Una parte de su produccin agrcola se vende en los mercados mundiales. En estas sociedades se da la libre empresa, pero tambin hay muchas de ellas que se rigen por una planificacin centralizada. Todas ellas constituyen hoy da estados nacionales independientes. 3. EL PRIMER Y EL TERCER MUNDO. UNA EXPLICACIN DE LAS DIFERENCIAS Al margen de las diferencias organizativas, est claro que la diferencia ms notable entre el primer y el tercer mundo se encuentra en el plano de la riqueza y el poder. Cmo pueden explicarse estas enormes diferencias? Vamos a analizar tres teoras que tratan de explicar el desarrollo de unas desigualdades tan enormes a lo largo de los ltimos siglos: el imperialismo, la teora de la dependencia y la teora del sistema mundial. 3.1.- El imperialismo (Hobson) Hobson llama imperialismo al impulso de conquistar y someter a otros pueblos y cuya expresin ms clara es el colonialismo. Este colonialismo, segn Hobson, trata de encontrar nuevos mercados de inversin cuando la capacidad de produccin desborda lo que puede venderse con beneficios en los mercados domsticos. Existe una lucha constante tanto por nuevos mercados en los que vender como por mtodos para abaratar la produccin encontrando fuentes de materias primas y mano de obra barata en otras partes del mundo. Este proceso contribuy al desarrollo econmico de los pases occidentales al tiempo que empobreci a gran parte del resto del mundo, esquilmando los recursos de las regiones no industrializadas. Dentro de esta explicacin puede integrarse la teora del neoimperialismocomo clave de interpretacin del mundo actual. Segn ella, si bien los grandes imperios han desaparecido y las colonias se han convertido en pases independientes, los pases occidentales siguen manteniendo el control mediante su posicin econmica dominante en el comercio mundial asegurndose el control de los trminos en que se lleva a cabo el comercio mundial 3.2.- La teora de la dependencia (Cardoso) La dependencia consiste en la necesidad que los pases del tercer mundo tienen de vender su produccin agrcola al mundo desarrollado. Los orgenes y naturaleza de la dependencia varan en virtud del modo en que cada pas fue colonizado y por quin. As, por ejemplo, en Sudamrica se desarroll la produccin agrcola del caf, las bananas o el azcar. La fuerte presencia de formas tradicionales de agricultura con la produccin para la exportacin, evit el desarrollo de una moderna produccin industrial. Esto retras enormemente a los pases sudamericanos con respecto a Europa y Norteamrica y los convirti en dependientes de estos. De este modo, la teora concluye que los pases ricos forman un centro metropolitano alrededor del cual se agrupan pases satlites del tercer mundo cuyas economas dependen de las de los pases ms avanzados, mientras que ellas mismas se empobrecen cada vez ms. 3.3.- La teora del sistema mundial (Wallerstein) Segn Wallerstein, a partir del siglo XVI se ha desarrollado lo que l denomina un sistema mundial, es decir, una serie de conexiones polticas y econmicas que se extienden a travs del mundo. Este sistema tiene como base lo que l llama una economa capitalista mundial que est constituida por los pases del ncleo, la semiperiferia, la periferia y el escenario externo. El ncleo est constituido por los estados en los que surgi originariamente la empresa econmica moderna y la industrializacin. Gran Bretaa, los Pases Bajos, Francia y Alemania son los primeros estados del ncleo aunque con posterioridad se le unieron Estados Unidos y Japn. La semiperiferia est constituida por las sociedades del sur de Europa alrededor del mediterrneo. Estos pases estaban vinculados con los del ncleo por relaciones comerciales de dependencia y econmicamente permanecieron estancados. La periferia la constituyeron los pases orientales de Europa y su economa consista bsicamente en vender su produccin agrcola a los pases del ncleo. El escenario externo estaba formado por grandes zonas de Asia y frica. Permanecan al margen de los vnculos comerciales establecidos por los pases del ncleo.Posteriormente y como consecuencia del colonialismo, estas zonas fueron integradas en la economa mundial. Puesto que los pases del ncleo dominan el sistema mundial, estn en condiciones de organizar el comercio mundial de la manera ms favorable para sus intereses, situndose as en una posicin de dominio que les permite explotar los recursos de las sociedades del tercer mundo. Esta situacin es la que provoca las enormes diferencias de riqueza entre las sociedades del primer y del tercer mundo.

Surgimiento de la sociologa: La sociologa surge como producto de las crisis que atravesaba Europa en el siglo XIX. La burguesa se enfrenta con el problema de: 1)Oponerse a los cambios sociales 2)Aceptar la transformacin indefinida, dentro la dinmica de una revolucin permanente.

Entonces la sociologa aparece como la ciencia del cambio social controlado y dirigido. Es decir el cambio social se vuelve una concesin, limitado y bajo la supervisin de la burguesa. La se interesa solamente por las expresiones externas de la realidad, es decir, se vuelve positivista. 2. Pierre Auguste Comte Se le considera el fundador de la sociologa, y padre del positivismo, esta filosofa reduce la posibilidad del conocimiento al campo de lo positivo, es decir, de lo dado en la experiencia. Comte concibe a la ciencia como el estudio de las relaciones constantes que guardan entre s los fenmenos de la experiencia. La mente parte del estudio de lo ms simple y general y avanza progresivamente hacia la investigacin de lo ms complejo y particular. Nos dice que la evolucin de la humanidad se caracteriza por tres estados sucesivos de pensamiento: 1)Teolgico 2)Metafsico 3)Positivo Este ultimo significa que el hombre se da por vencido en la bsqueda del origen primero de las cosas, por lo tanto se dedica a estudiar solamente sus leyes efectivas. Divide adems a la sociologa en esttica y dinmica. La primera estudiara al orden y la segunda al progreso, dos aspectos fundamentales de la sociedad. Heriberto Spencer Considera a la sociedad como un organismo biolgico, algunos de los puntos que utiliza para afirmar su teora son que el cuerpo humano y la sociedad se parecen en: 1. 2. 3. Que el crecimiento est acompaado por un aumento en la complejidad de la estructura. Dicho movimiento se manifiesta por aumento de volumen. Hay interdependencia de las partes.

Esta teora tienen por objetivo destruir los conceptos idealistas y argumentar en contra de la teora socialista. La aportacin tal vez ms importante de este autor es que trata de presentar una explicacin global y dinmica de los fenmenos sociales. Gabriel tarde. Su teora gira en torno a la imitacin, esto es: 1)Repeticin: todas las semejanzas se deben a la repeticin, todos los proceso sociales pueden reducirse a la relacin entre dos personas, donde una de las cuales ejerce influencia mental sobre la otra e intervienen dos factores: Invencin: elemento de variacin o cambio Imitacin: proceso mediante el cual es socialmente adaptada una invencin. 2)Oposicin: ya sea de dos formas antitticas de imitacin o de ritmo (tendencia de los fenmenos sociales a fluctuar peridicamente) 3)Adaptacin: Descubrimiento de un nuevo equilibrio despus de la oposicin. 3. Emilio Durkheim Para el conocimiento de la sociedad se exige datos exteriores de la mente, procedentes de observaciones y experimentos, por lo que para trabajar bajo esta premisa crea reglas para la investigacin social, que incluyen entre ellas el eliminar radicalmente los prejuicios, comprender un grupo de fenmenos definidos de antemano y considerar los hechos sociales como independientes de sus manifestaciones individuales. El objeto de estudio de la sociologa entonces ser el de los hechos sociales colectivos y obligatorios al individuo. Fernando Tonniea Afirma que todas las relaciones sociales son creaciones de la voluntad humana. De la cual hay dos tipos: 1)Esencial o bsica.- orgnica, que impulsa la actividad de manera innata. 2)Arbitraria.- que produce una conducta deliberada. Jorge Simmel Elabora la tesis del formalismo sociolgico, que nace frente a la exigencia de que la sociologa tenga un campo de estudio especfico. Simmel dice que a la sociologa lo que le interesa principalmente son las formas que adquieren las sociedades. El contenido de la sociedad, los hombres y sus motivaciones para relacionarse le toca analizarlo a la psicologa. 4. Maximiliano Leopoldo Von Wiese. A partir del formalismo sociolgico desarrolla su teora de los procesos sociales, ya que la descripcin cientfica de la sociedad tiene que limitarse a la descripcin y caracterizacin de los procesos que la constituyen y aunque estos son infinitos y cambiantes, muestran determinadas formas de repeticin y continuidad. Los proceso sociales pueden catalogarse adems como:

1. 2. 3.

De unin De separacin De unin y separacin simultneos.

Max Scheler. Basndose en una analoga superficial a la teora de la relatividad, pretende fundar un perspectivismo histrico. La sociologa del saber de Scheler sostiene como punto de partida que los modos de pensar y conocer dependen de alguna manera de la realidad social en que se ofrecen. Uno de los propsitos fundamentales es la investigacin de las leyes que rigen la produccin, tanto por los factores ideales como por los materiales. Niega la dependencia del factor material respecto del espiritual. Carlos Marx Algunos puntos destacables de su sociologa son: 1)Todos los proceso de la vida social cambian, aunque se encuentren conectado entre si y se influyan unos a otros. 2)Elhombre intervienen en el desarrollo de los fenmenos sociales y naturales aprovechando sus conocimientos cientficos. 3)El hombre se ha desarrollado gracias al trabajo. 4)Los hombres de la sociedad ocupan un lugar determinado. 5)La lucha de clases es el motor de la historia. 6)A cada quin segn su trabajo. Federico Engels Destaca por afirmar que el problema de vivienda se deriva no slo del aumento de la poblacin inmigrante rural-urbana, sino tambin de la especulacin urbana de terrenos y casas que empujan al obrero a las viviendas perifricas siempre en condiciones deplorables. Y adems analiza la religin como el producto del desarrollo histrico de la sociedad. Asegura que el trabajo no solo es la fuente de toda riqueza sino que es la condicin bsica y fundamental de toda la vida humana. 5. Max Weber Nos dice que la sociologa es la ciencia que intenta la comprensin interpretativa de la accin social para llegar por ese medio a una explicacin causal, atendiendo a su sentido o intencin subjetiva. Adems asegura que la conducta humana tiene una cierta intencin que puede tener sentido y se reflejar con una accin comprensible a diferencia de un modo de conducta simplemente reactivo. Nos habla de varios tipos de conducta, entre ellos: 1)Racional 2)Racional con arreglo a valores 3)Afectiva 4)Tradicional Carlos Mannheim Para l la sociologa es una ciencia que busca la coordinacin de los estudios que realizan las diferentes ciencias sociales. Debe incluir tambin el estudio de los significados que unen o dividen a los hombres, en relacin con la s estructuras sociales. Crea los conceptos de Ideologa y Utopa, el primero se refiere al conjunto de ideas de las clases dominantes, el segundo se refiere a las ideas que reinan entre los dominados. Divide adems a la Sociologa del Conocimiento en tres parte: 1. 2. 3. Anlisis concreto de la forma como la realidad social se vincula o da origen al pensamiento poltico, social, moral, etc. Elaboracin de los criterios para juzgar el papel social que el conocimiento representa, independientemente que sea falso o verdadero. Planteamiento de una teora nueva del conocimiento.

TalcottParsons : A su teora sociolgica se le llama Estructural-funcionalismo, y dice: para cualquier conocimiento de la realidad social se debe partir de ciertos principios tericos, entre ms cientficos sean, la realidad se conocer mejor. As que formula su teora general de la accin, en la que intervienen: actor, situacin y la orientacin del actor hacia la situacin. Robert k. Merton Su aportacin fundamental es su preocupacin por relacionar la teora social con la investigacin, as como tambin en sistematizar los procedimientos del anlisis sociolgico.