Tratado esotrico de Endocrinologia e Criminologia SAMAEL AUN WEOR

Tratado Esotrico de Endocrinologia e Criminologia

INTRODUO..............................................................................................................1 1 - A GLNDULA PINEAL...........................................................................................3 2 - A GLNDULA PITUITRIA...................................................................................5 3 - A GLNDULA TIRIDE..........................................................................................8 4 - AS GLNDULAS PARATIRIDES......................................................................11
5-A GLNDULA DO TIMO..........................................................................................13

6 - O CORAO.......................................................................................................... 15 7 - A GLNDULA PANCRETICA............................................................................19 8 - 0 FGADO.................................................................................................................21 9 - AS GLNDULAS SUPRA-RENAIS.......................................................................23 10 - O BAO................................................................................................................. 25 11 - O FUNDO VITAL.................................................................................................27 12 - TATTWAS E HORMNIOS.................................................................................29 13 - A PRSTATA........................................................................................................31 14 - OS TESTCULOS E OS OVRIOS......................................................................35 15 - CRIMINOLOGIA.................................................................................................42 16 - CLARIVIDNCIA POSITIVA E NEGATIVA.....................................................44 17 - A CONSCINCIA..................................................................................................46 18 - O EU PSICOBIOTIPOLGICO............................................................................48 19 - A MENTE HUMANA...........................................................................................51 20 - O INFRACONSCIENTE......................................................................................56 21 - O SUBCONSCIENTE..........................................................................................60 22 - A SUPRACONSCINCIA...................................................................................65

1/109

Tratado Esotrico de Endocrinologia e Criminologia

23 - O CASO KRISHNAMURTI...................................................................................72 24 - O SUGESTIONADO, O CLIENTE E O NCUBO................................................76 25 - OS ALIENADOS....................................................................................................83 26 - REVOLUO TOTAL E REVOLUO PARCIAL...........................................89 27 - CRIMINOLOGIA INTELECTUAL.......................................................................96 28 - PSICOSE BELICISTA.........................................................................................101 29 - A PARANIA......................................................................................................102 30 - PSICOTERAPIA PEDAGGICA........................................................................105 CONCLUSES...........................................................................................................109

2/109

INTRODUO
A Cincia mdica moderna, apesar de haver desenvolvido nas diversas reas uma tecnologia sofisticada, no campo da endocrinologia, ou seja, no conhecimento das glndulas, suas funes, seu metabolismo, suas patologias, etc., ser sempre de difcil entendimento e controle, enquanto o aspecto ultrabiolgico e ultrafisiolgico no for devidamente estudado. Atualmente, as tcnicas Kirlian de fotografia e filmagem esto engatinhando neste setor, onde os antigos hindus e chineses j dominavam h milhares de anos, conforme demonstram os velhos mapas anatmicos dos tibetanos, hindus e chineses. A maior dificuldade em se investigar a ultrafisiologia reside no fato de havermos perdido a viso espacial que nos d acesso 44 Coordenada, que nos permite extrapolar os limites do mundo visvel, criando-se a possibilidade de se detectar as doenas, disfunes orgnicas e psquicas na sua origem, encontrando-se as verdadeiras causas dessas. Nesta obra, verdadeira preciosidade de cincia e esoterismo, estudaremos de forma sinttica e objetiva a correlao entre as glndulas endcrinas e os centros magnticos dos veculos internos. Na verdade, as glndulas endcrinas so os expoentes fsicos dos nossos sentidos extra-sensoriais, diretamente ligados aos centros magnticos dos nossos corpos ultra-sensveis e que esto situados exatamente sobre esses rgos. Como se sabe, as glndulas endcrinas controlam todo o metabolismo das nossas clulas. Em qualquer parte do corpo que a clula se situe, as glndulas regulam a sua atividade. Fica claro, pois, que os processos de revitalizao, rejuvenescimento e envelhecimento esto diretamente ligados s atividades dessas glndulas e, por conseguinte, aos centros magnticos dos corpos ultra-sensveis. Assim, se quisermos manter o nosso corpo fsico com juventude e vitalidade, devemos saber cuidar da sade das nossas glndulas endcrinas. Por outro lado, veremos nesta obra revolucionria, aos olhos da cincia, que a sade de todas as glndulas depende da sade das nossas glndulas sexuais. Aqui tambm nos ser ensinado como manter as nossas gnadas em perfeito estado de funcionamento, mantendo, assim, a sade de todas as outras glndulas endcrinas e, por conseguinte, perpetuando a juventude e desenvolvendo todos os sentidos extra-sensoriais. Torna-se mais do que desnecessrio apresentar o autor desta obra, Samael Aun Weor, j que suas obras tm demonstrado sua extraordinria capacidade de sntese e desvelamento, aliados a um sentido eminentemente prtico, dando-nos de forma objetiva as chaves do esoterismo hermtico.

1 - A GLNDULA PINEAL
A glndula pineal est situada na parte posterior do crebro. Ela tem cinco milmetros de dimetro. Est rodeada de uma fina areia muito importante. A glndula pineal um pequeno tecido vermelho-acinzentado e est intimamente relacionada com os rgos sexuais. Segrega certos hormnios que regulam todo o progresso, evoluo e desenvolvimento dos rgos sexuais. A cincia oficial assegura que depois que esses hormnios alcanam seu objetivo, o total desenvolvimento dos rgos sexuais, ento degenera em um tecido fibroso que j no capaz de segregar hormnios. Descartes assegurava que essa glndula o assento da alma. Os orientais afirmam que esta glndula um terceiro olho atrofiado. Quando a cincia mdica do mundo ocidental descobriu que esta glndula to-somente um pequeno tecido vermelho-acinzentado situado na parte posterior do crebro, rechaou a afirmao de Descartes e dos orientais. Melhor teria sido no se fixar em dogmas cientficos e estudar todos os conceitos em forma ecltica e didtica. Os yogues da ndia asseguram que a glndula pineal a janela de Brahma, o Olho de Diamante, o olho da polivalncia que mediante um treinamento especial nos d a percepo do ultra. A cincia ocidental no completa se no estudar tambm a cincia oriental. Necessitamos de uma cultura integral, total. O microscpio nos permitiu perceber objetivamente o infinitamente pequeno. O telescpio nos permitiu ver o infinitamente grande. Se a glndula pineal nos permite ver o ultra de todas as coisas deveramos estudar a yoga oriental e desenvolver essa maravilhosa glndula. Os yogues da India tm prticas com as quais se pode obter um superfuncionamento especial da glndula pineal. Ento percebemos o ultra. Negar essas afirmaes da yoga oriental no cientfico. E necessrio estud-la e analis-la. Os sbios orientais dizem que da potncia sexual depende a potncia da glndula pineal. Agora poderemos explicar as bases cientficas da castidade. No h dvida que todos os grandes videntes bblicos foram grandes pinealistas. A castidade cientfica, combinada com certas prticas, os permitiu ver o ultra da natureza. Os gnsticos dizemos que na glndula pineal est o tomo do Esprito Santo. Os orientais afirmam que na glndula pineal se acha o ltus de mil ptalas. No h dvida que essa a Coroa dos Santos. Os homens de gnio tm a glndula pineal muito desenvolvida. Nos cretinos descobriuse que ela se encontra atrofiada. Os grandes fenmenos de fascinao de massas, to comuns na ndia, s so possveis quando o Faquir autntico tem a glndula pineal cheia de

grande vigor. As secrees das glndulas endcrinas so absorvidas direta-mente pelo sangue, o qual leva todas essas secrees a outros rgos ou glndulas, que, ento, se vem impulsionadas a um maior esforo, a um trabalho mais intenso. A palavra Hormnio vem de uma palavra grega que significa "Excitar". Realmente, os hormnios tm o poder de excitar todo o organismo e obrigalo a trabalhar. As secrees das glndulas endcrinas influem tambm sobre a mente. Agora explicamos porque os hindustnicos se dedicam a controlar a mente. Por meio dela podemos regular nossas funes hormonais. Alguns sbios hindustnicos tm permanecido enterrados durante muitos meses sem morrer. A biologia no pode permanecer indiferente a esses fatos. Os bilogos necessitam investigar todas as maravilhas e feitos desses sbios. O senhor Immanuel Kant admite um "nisus formativus" para o nosso corpo fsico. Os sbios orientais crem que esse "nisus formativus" um corpo fludico que est em contato com o sistema nervoso grande simptico e com o sistema nervoso lquido. No h dvida de que o corpo fludico o resultado do corpo astral dos mdicos medievais. Dentro do corpo astral est a mente humana e todos aqueles princpios puramente anmicos. Os sentidos desse corpo astral parecem dimanar como flores de ltus originrio do mago das glndulas endcrinas. Aquele ltus de mil ptalas, mencionado pelos yogues da India, um sentido anmico do corpo astral. O desenvolvimento especial da glndula pineal nos permite perceber o corpo astral e seus sentidos anmicos. A cincia mdica joga com a mecnica dos fenmenos, mas no conhece o fundo vital. Com o desenvolvimento especial da glndula pineal nos ser permitido ver o fundo vital.

2 - A GLNDULA PITUITRIA
A glndula pituitria muito pequena. A biologia afirma que esta glndula do tamanho de uma ervilha e pende da base do crebro, descansando harmoniosamente sobre o osso esfenide. Nesta glndula encontramos uma trindade maravilhosa. A Lei do Tringulo rege todo o criado. A glndula pituitria constituda de trs partes: dois lbulos e uma parte mdia. Aqui o tringulo, esta lei maravilhosa de toda criao. Sem o lbulo frontal, ou o lbulo anterior da glndula pituitria, crem os bilogos que a vida absolutamente impossvel. O lbulo frontal desta glndula est encarregado de fiscalizar o tamanho da estrutura da comunidade celular. Devemos saber que no ato de fiscalizar existe tambm regularizao e controle. Assim, podemos explicar que a vida seria impossvel sem o lbulo anterior da glndula pituitria. O hiperfuncionamento do lbulo anterior da pituitria d origem a seres humanos gigantes. Quando o funcionamento do lbulo frontal insuficiente, ento teremos os anes. Assim, pois, lgico supor que sem o lbulo frontal da glndula pituitria a vida seria impossvel, posto que ela regula o tamanho da estrutura da comunidade celular. Certos tipos de idiotas e cegueira se de-vem tambm a algumas anormalidades do lbulo frontal da pituitria. A funo do lbulo posterior da glndula pituitria tambm tonificar maravilhosamente os msculos involuntrios do organismo. A secreo da pituitria afeta tambm a excreo de gua dos rins. Os mdicos utilizam a pituitrina para ajudar nos partos difceis. A mestra HPB disse que a glndula pituitria o pajem e portaluz da glndula pineal. O doutor Krumm Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia que entre as glndulas pineal e pituitria existe um canal, ou capilar, muito sutil, j desaparecido nos cadveres. Assim, pois, essas duas glndulas se encontram conectadas por esse fino canal. No existe dvida alguma sobre a eletrobiologia e sobre as foras bioeletromagnticas. Por que no aceitar ento um intercmbio bioeletromagntico entre as glndulas pituitria e pineal? E chegada a hora de analisar todas as possibilidades do nstico sensorial e do psicossomtico, sem fanatismos, sem prejuzos e sem dogmatismos. Os yogues do Hindusto dizem que da glndula pituitria nasce a flor de ltus de duas ptalas. Os cientistas ocidentais, em vez de rirem ante estas afirmaes, deveriam estudlas profundamente. Rir do que ignoramos no cientfico. Essa flor de ltus situase no corpo astral exatamente entre as duas sobrancelhas. Os sbios do Hindusto do a essas flores de ltus o nome de chacras. Os yogues asseguram que o chacra pituitrio nos faz clarividentes. Na terra sagrada dos Vedas existem muitas prticas secretas para se desenvolver a clarividncia. Dizem os hindustanes que o chacra

frontal tem 8 poderes maiores e 36 menores. O clarividente pode perceber o ultra da natureza. O clarividente pode ver o corpo astral dentro do qual esto todos os princpios anmicos e espirituais do homem. O clarividente percebe a 44 dimenso. A energia glandular no pode ser desprezada pelo bilogo. O intercmbio bioeletromagntico das glndulas pituitria e pineal nos faz clarividentes. Parece existir certa relao entre o tomo do cobre a e glndula pituitria. Alguns sbios utilizaram o cobre para desenvolver a clarividncia. Nostradamus permanecia horas inteiras olhando fixamente as guas contidas num recipiente de cobre puro. Este sbio mdico fez profecias que se tm cumprido com toda exatido atravs do tempo. Os astrlogos afirmam que a glndula pituitria est influenciada por Vnus e que o cobre tambm sofre influncia desse planeta. Agora podemos compreender a ntima relao que existe entre o cobre e a glndula pituitria. Durante a colonizao espanhola no Mxico, conta-nos a tradio que sacerdotes catlicos efetuaram trabalhos de catequese junto aos astecas, falando-lhes de Anjos e Arcanjos. Por sua vez, os Sacerdotes astecas convidaram os sacerdotes catlicos para comer. Dizem que os sacerdotes catlicos comeram, entre os alimentos, um cacto muito saboroso. Esse cacto despertou momentaneamente a clarividncia dos sacerdotes espanhis. Em seguida, estes viram anjos, arcanjos, etc, etc. O assombro foi terrvel e os sacerdotes catlicos no sabiam o que fazer. Entretanto, os ndios sorrindo diziam: Estes anjos e arcanjos de que nos falais faz muito tempo os conhecemos! Conta a tradio que os sacerdotes catlicos mataram os sacerdotes astecas considerando-os bruxos ou feiticeiros. No h dvida que esse cacto tem o poder de despertar instantaneamente a clarividncia a quem o come. Esse cacto o PEYOTL. No Estado do Mxico, no se consegue esse cacto utilizado para.a clarividncia. Quem quiser consegui-lo deve busc-lo em Chihuahua ou em San Luiz Potosi. Deve-se mascar s o peyotl maduro. Quando est seco, no serve. A Biologia no pode subestimar o Peyotl, nem assegurar em forma dogmtica e intransigente que as percepes sejam alucinaes. Assim, os primeiros sbios que puderam ver os micrbios com o microscpio tinham assegurado que esses micrbios no existiam e que o que viam atravs da lente eram alucinaes. Ento, ainda a estas horas da vida ignoraramos a existncia dos micrbios. Necessitamos ser menos dogmticos, necessitamos ser mais estudiosos e eclticos, mais didticos. A glndula pituitria segrega sete classes de hormnios. O valor da glndula pituitria na obstetrcia tambm incalculvel. O insigne escritor dr. Jorge Adoum, respeitvel escritor gnstico e Grande Mestre de Mistrios Maiores da Loja Branca, disse que o tomo do Cristo Csmico se acha na glndula pituitria, enquanto o tomo do Pai se encontra no campo magntico da raiz do nariz.

A Biologia analisa e estuda os conceitos cientficos de todos os sbios. A Biologia j saiu do horrvel materialismo do sculo 18 e atualmente comea a estudar as potencialidades fsicas, anmicas e espirituais das glndulas de secreo interna.

3 - A GLNDULA TIRIDE
A glndula tiride de uma formosa cor vermelha escura. Ela possui dois lbulos que os endocrinologistas conhecem muito bem. O bilogo se diverte contemplando esses dois formosos lbulos unidos sabiamente por um maravilhoso istmo. Aparece aqui mais uma vez o Tringulo Perfeito. Os dois lbulos da Glndula Tiride se encontram situados exatamente a cada lado dos pomos de Ado. A glndula tiride est exposta a duas enfermidades fundamentais: Hipertiroidismo e o Hipotiroidismo. A primeira se caracteriza por demasiada secreo e a segunda, por secreo deficiente. O hipertiroidismo pode ser remediado pela cirurgia. O hipotiroidismo no pode de nenhuma maneira ser curado pela cirurgia. S possvel sanar o hipotiroidismo administrando ao paciente a tiroxina. (princpio ativo da secreo da tiride). Realmente, a tiroxina um composto idico muito importante na medicina. A tiroxina est intimamente relacionada como todo o metabolismo do corpo fsico do homem. Quando o paciente sofre de hipertiroidismo, o excesso de tiroxina aumenta de forma intensiva a combusto dos alimentos. O resultado , uma sobrecarga do ritmo normal da respirao e do corao. No hipotiroidismo, o metabolismo torna-se mais lento. Se uma criana encontra-se enferma de hipotiroidismo, todo o desenvolvimento do corpo e do crebro retarda-se horrivelmente. Quando o hipotorodismo se apresenta num adulto, este se torna mentalmente retardado, suas unhas e cabelo crescem em forma lenta e anormal, qualquer esforo fsico o fadiga terrivelmente, sua pele se torna seca, escamosa e um pouco grossa. O iodo biolgico desinfeta todo o organismo. Sem o iodo biolgico da tiride nosso organismo humano no poderia viver. Os mdicos rosa-cruzes asseguram que a glndula tiride est influenciada por Vnus e que as glndulas paratirides esto influenciadas por Marte. Assegurava o famoso mdico Arnold Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, que entre Vnus e Marte havia uma luta terrvel que se repetia entre as glndulas tiride e paratirides. Numa ocasio, um velho campons que no sabia ler nem escrever, nos assegurava terse curado da enfermidade do bcio, ou papo, aplicando nele uma placa de chumbo. Contou-nos o campons que numa placa de chumbo ele fez dois pequenos furos afim de utiliz-los para amarrar um cordo. Com esse cordo ligou a placa de chumbo sua garganta, ficando a placa superposta sobre a raiz do bcio ou papo. Usou-a durante trs meses, ao fim dos quais curou-se radicalmente. Contou-nos que alguns familiares tambm haviam se curado com essa placa de chumbo.

A Metaloterapia est praticamente em estado embrionrio. No h dvida alguma sobre as grandes possibilidades dessa cincia. Temos conhecido alguns camponeses sulamericanos que utilizam o sal e a saliva em jejum como nico remdio contra o bcio. Misturam esses dois elementos quando a Lua est em minguante. Em seguida, aplicavam seu remdio e diziam que assim curavam essa horrvel enfermidade. A Biologia est disposta a estudar profundamente todos estes sistemas teraputicos dos camponeses porque estamos convencidos que muitas destas frmulas de nossos avs salvaram em muitas ocasies vidas de homens ilustres. Os yogues da ndia dizem que a raiz do chacra larngeo sai da glndula tiride. O grande mdico Sivananda, do Hindusto, assegura que este chacra tem 16 ptalas de ltus. Os cientistas ocidentais riem do que no conhecem, quando melhor seria que estudassem os fatos por eles considerados utpicos. Os sbios orientais admitem um superouvido capaz de registrar as ondas do ultra. A esse superouvido chamam Clariaudincia. O chacra larngeo o centro da Clariaudincia. O hipotiroidismo retarda a mente dos adultos. Isso nos est demonstrando a ntima relao da glndula tiride com a Mente. Se a tiride e a Mente se acham to inter-relacionadas, por que no admitir a tese oriental sobre o chacra da tiride e o Sintetismo Conceitual? Os sbios da India dizem que desenvolvendo o chacra larngeo obtemos o Sintetismo Conceitual. A Fsica aceita o ter. Os hindustos dizem que o ter to-somente a condensao do Tattwa Akasha. Os grandes yogues asiticos dizem que a matria uma condensao do ter e que o ter por sua vez uma condensao do Tattwa Akasha, no qual se encontra em ltima sntese a raiz primordial da matria. Consideram os hindustos que Akasha o Som Primordial e que seu instrumento no homem a laringe criadora. Assegura o mdico Sivananda que com o desenvolvimento do chacra tiroidiano controlamos o Akasha e podemos viver mesmo durante as noites profundas do Grande Pralaya. Diz ainda o mdico Sivananda, eminente endocrinologista e yogue hindusto, que despertando o chacra da glndula tiride adquirimos a clariaudincia. Se um yogue pratica meditao diria com o propsito de escutar a algum amigo distante, ento no momento em que adormecer poder escutar suas palavras. Com a meditao interior se desperta a clariaudincia. A secreo das glndulas endcrinas se encontra intimamente relacionada com toda a ordem e controle do sistema nervoso autnomo e dos assim chamados msculos involuntrios. As secrees glandulares governam com suma sabedoria fisiolgico-csmica todo o maravilhoso metabolismo do organismo fsico. As secrees endcrinas controlam o crescimento e desenvolvimento de toda a grande comunidade celular. A secreo das glndulas endcrinas controla totalmente as caractersticas da sexualidade.

A glndula tiride tem uma radiao urica verdadeiramente maravilhosa.

4 - AS GLNDULAS PARATIRIDES
As glndulas paratirides no devem ser extradas jamais, porque est devidamente comprovado que sobrevm terrveis convulses e morte inevitvel. Os dois pares de glndulas paratirides regulam de maneira extraordinria todos os valores de clcio que abundam nas clulas e no sangue. As secrees das quatro maravilhosas glndulas paratirides tm de desempenhar todo este trabalho de controlar o clcio das clulas e do sangue. Essas glndulas so muito pequenas e esto situadas sobre cada ala das tirides. Observando atentamente, os bilogos podem divisar um par de pequenos corpos do tamanho de uma fava. A Astrologia sustenta que essas glndulas esto reguladas por Marte. A cincia oficial s v as glndulas por um ponto de vista puramente materialista. A cincia dos sbios gnsticos vai mais alm. Em todo tomo existe um trio de matria, energia e conscincia, do qual tambm composta toda clula. Cada glndula de secreo interna um verdadeiro laboratrio microcsmico. A interrelao das glndulas endcrinas, o sbio intercmbio de produtos bioqumicos, a perfeio infinita com que trabalham, nos est demonstrando at saciedade a existncia de certas coordenadas inteligentes cuja raiz h que se buscar na Conscincia Csmica. Onde quer que haja vida, ali existe a conscincia. A conscincia inerente vida, como a umidade gua. Na Rssia, atualmente, existem 15 milhes de mulumanos. Isto est demonstrando de forma evidente que o materialismo de Marx est fracassado totalmente. Toda mquina est organizada segundo leis. Tem uma direo, uma alavanca de onde a governam e um piloto que a controla e dirige. Por que h de ser uma exceo nosso organismo humano? O corpo humano uma mquina perfeita construda nas oficinas da natureza pela Conscincia Csmica. Essa mquina tem deu timoneiro ou alavanca de onde pode ser governada. Este leme o sistema nervoso grande simptico. O piloto que controla essa mquina o Intimo (o Esprito). Assim, pois, o Intimo, envolto em seu corpo astral por meio da alavanca do sistema nervoso grande

simptico, controla todo o organismo e toda as secrees hormonais.

5 - A GLNDULA DO TIMO
Quando o ser humano ultrapassa a maturidade sexual, a glndula timo entra em decrepitude. Isso j est demonstrado. A glndula limo est situada na base do pescoo e possui uma estrutura de forma totalmente irregular. Acha-se intimamente relacionada com as glndulas mamrias. Agora explicaremos porque o leite materno completamente insubstituvel. A glndula timo regula o vitalismo da criana. Os astrlogos dizem que esta glndula influenciada pela Lua. Os sbios gnsticos querem conservar a glndula timo e no deix-la entrar em decrepitude. Quando esta glndula est ativa, o organismo no envelhece. Os sbios mdicos da antiguidade diziam que a vogal A, quando pronunciada sabiamente, tem o poder de fazer vibrar essa glndula. Aqueles antigos mdicos utilizavam o sbio mantra, to vulgarizado pelas pessoas em geral, chamado ABRACADABRA, a fim de conservar ativa a glndula timo durante toda a vida. Eles pronunciavam nos templos pagos 49 vezes essa palavra, da seguinte forma:

ABRACADABRA ABRACADABR ABRACADAB ABRACADA ABRACAD ABRACA AB ABRA ABR AB RAC

Diz-se que prolongavam o som da vogal A. Alguns mdicos comeam a curar com sons musicais. bom saber que a voz do mdico e cada uma de suas palavras fonte de vida ou de morte para os pacientes. A cincia endocrinolgica deve estudar as ntimas relaes que existem entre a msica e as glndulas endcrinas. E melhor investigar, analisar e compreender do que rir do que no conhecemos. Quando a criana tem fome a me deve dar-lhe o peito. As cartilhas de maternidade que fazem com que a criana padea de fome horas inteiras so um crime contra a sade pblica. Isso de o ser humano querer corrigir a natureza manifestamente um absurdo. Quando a criana tem fome chora, e um crime contra a natureza negar-lhe o alimento.

6 - 0 CORAO
O corao realmente uma dupla bomba. Um lado do corao bombeia o sangue em um sentido, enquanto o outro bombeia o sangue noutro sentido. So duas direes opostas entre si, porm complementam-se e harmonizam-se de forma maravilhosa. O mais interessante que as duas correntes opostas de sangue bombeadas pelo corao, no se chocam. Ao contrrio, ajudam-se mutuamente, uma outra, a avanar. O corao verdadeiramente o Sol de nosso organismo, a grande maravilha da criao. Contudo, existem pessoas eminentemente cultas que desconhecem a fisiologia do corao. admirvel contemplar o movimento do sangue por esse caudaloso rio da aorta. Essa artria realmente um rio caudaloso e belo. Ns nos enchemos de admirao e beatitude mstica ao contemplar como esse grande rio cheio de vida se ramifica em rios menores, pequenas artrias, e logo em riachos que levam a vida a todas as partes para nutrir e dar vida a milhes de criaturas microscpicas (clulas, germes, etc.). Todas essas criaturas so um trio de matria, energia e conscincia. Todos esses seres do infinitamente pequeno adoram-nos como se fssemos seu Deus. Os riachos menores de sangue so os vasos capilares. Dentro da trama dessas redes capilares encontram-se as clulas dos diversos tecidos e rgos. Assim, pois, as clulas vivem das torrentes de sangue bombeadas pelo corao. As clulas so compostas de molculas e estas de tomos. Todo tomo um verdadeiro universo em miniatura. Todo tomo um trio de matria, energia e conscincia. As inteligncias atmicas esto governadas pelo tomo Nous, que mora no ventrculo esquerdo do corao. Os tomos Aspirantes do corao obedecem s ordens do tomo Nous e as transmitem aos tomos Engenheiros que dirigem a atividade de cada rgo. Os obreiros atmicos de cada rgo obedecem s ordens dos tomos Engenheiros e trabalham de acordo com as mesmas. Tambm existem multides de tomos Indolentes, que so os que causam as enfermidades. O tomo Nous do Corao trabalha sob a direo do tomo Arquiteto, e este ltimo, sob as ordens do Intimo. O corao um msculo oco do tamanho do punho. Parece mais com uma pra. O corao encolhe e se dilata, contrai-se e relaxa ininterruptamente. Este o fluxo e o refluxo do grande oceano da vida. Toda vida tem sua sstole e sua distole. Tudo pulsa e repulsa, em tudo existe um ritmo, um pulso. Assim como no infinitamente pequeno, da mesma forma o no infinitamente grande. "Tal como embaixo acima, tal como acima embaixo." Essa a lei da grande vida.

No corao existem duas polaridades maravilhosas, positiva e negativa. So como dois coraes bombeando intensamente o sangue em duas direes opostas. Os dois compartimentos do corao tm, cada um, duas cmaras, uma superior e outra inferior. As cmaras superiores so as aurculas e as cmaras inferiores so os ventrculos. A doutrina secreta reconhece 7 cmaras secretas no corao e sete cavidades secretas no crebro. Existe o ventrculo direito e a aurcula direita. Existe o ventrculo esquerdo e a aurcula esquerda. As cmaras superiores, direita e esquerda, so os ventrculos. Meditando no Ltus do corao controlamos o Tattwa Vayu, esse nos d o poder sobre os ventos e os furaces. Dizem os hindustos que a flor-de-ltus do Corao tem 15 ptalas maravilhosas. Todo o funcionamento ntimo e secreto do corao deve-se buscar na florde-ltus de 15 ptalas, cujo talo sutil dimana do Templo-Corao. A veia cava deposita no corao sangue cheio de detritos orgnicos. A aurcula direita recebe toda essa torrente impura e sabiamente a impulsiona ao ventrculo direito que est debaixo. Alguns instantes depois, o ventrculo direito bombeia seu sangue carregado de linfa e detritos atravs de sua vlvula para faz-lo passar ao interior do pulmo, por meio da artria pulmonar. A inteligncia Csmica no se descuida de nada. interessante para o sbio contemplar todo esse funcionamento. E maravilhoso ver a grande artria pulmonar dividir-se em duas artrias menores, uma para cada pulmo. Dentro dos pulmes as artrias pulmonares se ramificam tambm, at converterem-se em diminutos vasos capilares. Cada gota de sangue tem de passar inevitavelmente pelos vasos capilares dos pulmes, onde deixa o excedente de anidrido carbnico e absorve o excedente de oxignio. O rico sangue oxigenado penetra inteligentemente nas veias pequenas e logo nas maiores. As duas grandes veias pulmonares depositam seu sangue rico, carregado de oxignio, na aurcula esquerda do corao. O sangue tem permutado seu excedente de anidrido carbnico por oxignio. Agora, a vida se renova. Da aurcula esquerda o sangue passa ao ventrculo esquerdo e logo penetra na aorta, sob o impulso rtmico do corao. Finalmente, lanado em todas as artrias e vasos sanguneos. Em todo este trabalho podemos ver a ntima relao que existe entre Vayu, o princpio do ar, e o corao. No esto, pois, equivocados os yogues do hindusto quando associam Vayu com o corao. Isso nos demonstra o profundo conhecimento csmico-fisiolgico que os orientais possuem sobre o rgo do corao. Por que os ocidentais riem do que no conhecem? Melhor seria estudar Sivananda, o grande yogue. Isso seria mais sbio. (A obra intitulada Kundalini Yoga, do sbio hindu Sivananda, um portento da sabedoria oriental.)

Aqueles que querem aprender a colocar seu corpo fsico em estado de Jinas (melhor dizendo, aqueles que querem aprender a colocar seu corpo fsico

dentro da quarta dimenso) devem desenvolver o ltus do corao. Um yogue, com seu corpo fsico em estado de Jinas, pode voar pelos are, caminhar sobre as guas como o fez Jesus Cristo no Mar da Galilia, ou passar no fogo sem se queimar, como o fazem atualmente muitos yogues na India. Um yogue, com seu corpo fsico em estado de Jinas, pode atravessar as rochas de lado a lado, como o faziam os discpulos de Buda. O ltus do corao se desenvolve com a meditao e a orao. Dizem os mdicos ocidentais que o corao produz dois sons, um grave e surdo e outro sonoro e agudo ("LUP" e "DUP"). Asseguram os filsofos que o primeiro som se produz imediatamente depois da contrao dos ventrculos e que o segundo se deve ao fechamento das vlvulas que separam os ventrculos da aorta e da artria pulmonar. Os mdicos hindus vo mais alm porque tm sentidos mais agudos. Dizem os yogues da India que no corao existem dez sons msticos. O primeiro som corno a voz do Filho do Homem. O segundo o zumbido. O terceiro o som da Grande Campainha Csmica. O quarto o estrondo interno da terra. O quinto o delicioso som do alade. O sexto cmbalo dos Deuses. O stimo o da flauta encantada. O oitavo o do bombo. O nono de um duplo tambor e o dcimo o som dos sete troves que no Apocalipse repetem as vozes do Eterno. Se os dois sons escutados pelos mdicos ocidentais so certos, por que os dez dos orientais no podem ser certos? Se os dois sons dos mdicos ocidentais esto demonstrados, por que no podem ser demonstrados os dez sons dos orientais? Tudo uma questo de como proceder. Os ocidentais tm meios cientficos de demonstrao. Os orientais tambm tm seus prprios meios. O oriental conserva-se mentalmente e medita nos dez msticos sons. A mente oriental absorve-se nos dez msticos sons e ento esse nisus formativus - esse corpo astral dos mdicos medievais - dentro do qual esto todos os princpios anmicos e espirituais do homem deixa o corpo fsico, extasiado entre os dez msticos sons do corao. Esse o Samdhi dos yogues hindus. Assim o yogue transporta-se aos mundos mais distantes do infinito. O mdico ocidental, em vez de rir e criticar de coisas que no tem estudado, nem experimentado, deveria estudar a Yoga. Dizem os hindus que dentro do chacra do corao existe um espao hexagonal de cor inefvel de azeviche. Ali ressoam os dez msticos sons. O ocidental zomba de tudo isto. Se os mdicos ocidentais desenvolvessem a clarividncia, j no ririam porque veriam, ao invs de descrever, os som do corao. O som do corao fotografado pelo aparelho chamado Eletrocardigrafo. E assombroso ver como sincronizam totalmente seus sons, todas as quatro cmaras, como se fossem unicamente dois. Este trabalho de nervos celulares, chamado tambm trabalho Atrio-ventricular, sincroniza em forma maravilhosa e automaticamente as duas aurculas em um s som de contrao dbil e os dois ventrculos em um s som de contrao forte.

Se o Eletrocardigrafo capaz de fotografar os sons do corao, quanto mais ver aquele que desenvolve a clarividncia. Um mundo novo abre-se ante o clarividente. Um mundo infinito, um mundo cheio de variedade incalculvel. No corao est o Cristo Interno de todo homem que vem ao mundo, NOSSO REAL SER.

7 - A GLNDULA PANCRETICA
O pncreas parcialmente urna glndula sem conduto. Todos os sucos digestivos do organismo humano descarregam-se no duodeno atravs do famoso Conduto de Wirsung. O grande mdico alemo, o dr. Arnold Krumm-Heller, professor de Medicina da Universidade de Berlim, dizia em seu Curso Zodiacal, que a Constelao de Virgem influi sobre o ventre e especialmente sobre as Ilhotas de Langerhans. A insulina importantssima porque governa todo o metabolismo dos hidratos de carbono. A insulina segregada pelos ilhotas do pncreas. Quando as referidas ilhotas no trabalham corretamente, oriunda a diabetes. O trabalho principal do pncreas a transformao dos acares. Quando as ilhotas no segregam a insulina corretamente, os acares passam diretamente para o sangue. Essa a diabetes. Com os tratamentos de insulina a cincia mdica consegue controlar a diabetes. Contudo, esse tratamento no a cura. Ns temos conhecido muitos pacientes diabticos que lograram curar-se da diabete com o famoso ch antidiabtico. A frmula deste ch a seguinte:

Folhas de Abacateiro: 30 gramas. Folhas de Eucalipto: 30 gramas. Folhas de Nogueira: 30 gramas.

Cozinha-se todo o conjunto em um litro de gua. Doses: trs copos dirios, um antes de cada refeio. Tome-se durante seis meses seguidos. O tratamento com insulina no se ope com esse ch inofensivo. A secreo das ilhas de Langerhans passa diretamente ao sangue. Os hindus dizem que acima do umbigo se encontra o Ltus de dez ptalas. Este chacra, situado nesta regio, controla o fgado, o estmago e o pncreas. Dizem os yogues que a cor deste chacra como a das nuvens carregadas de raios, centelhas e fogo vivo.

Os yogues do hindusto, que conseguiram desenvolver este chacra umbilical, podem permanecer no fogo sem se queimarem. Dizem esses sbios que nesse chacra brilha o Tattwa Tejas (Eter gneo). Os bilogos ocidentais dizem que impossvel. Eles deveriam ir ao hindusto para investigar isto. Muitos cticos ocidentais que foram ndia vieram assombrados ao ver esses yogues permanecerem no fogo sem se queimar. Os yogues do hindusto desenvolvem o chacra umbilical com a concentrao e a meditao. Concentram-se horas inteiras no umbigo. Quando os hipnotizadores ocidentais viajam por essas terras do hindusto, Paquisto, Grande Tartria, Monglia, China e Tibet, e vem esses ascetas orientais concentrados mentalmente no umbigo, supem que para se auto-hipnotizar. A realidade distinta: concentram-se e meditam horas inteiras nesse chacra para desenvolve-lo.

8 - 0 FGADO
O fgado a maior glndula do organismo. Est situado no lado direito, exatamente sob o diafragma. Possui uma cor pardo-avermelhada e pesa umas 1.800 g. O seu tamanho de aproximadamente 22 centmetros. de largura, 17 de comprimento e 10 atravs de sua parte mais larga. O fgado chamado pelos mdicos como o "rgo dos cinco". Os cabalistas sabem que cinco o nmero de Geburah, o Rigor da Lei. Alguns msticos dizem que ns temos o Cristo crucificado no fgado. No h dvida que a se encontra o assento dos apetites e desejos. Partindo deste ponto de vista, podemos dizer que temos Cristo crucificado no fgado. Essa glndula possui cinco lbulos admirveis, cinco grupos de condutos harmnicos, cinco vasos sanguneos maravilhosos e cinco funes bsicas. Este nmero cinco do fgado nos recorda a Lei do Carma, que pesa sobre todas as aes filhas do desejo e de todo mal. No fgado de bronze encontrado nas runas de Piacenza estavam gravados os doze signos zodiacais. Isto nos convida a pensar nos cinco do fgado. Dizem que os antigos astrlogos prognosticavam consultando o fgado. Observavam-no e prognosticavam. Todo o zodaco do "Microcosmos-homem" tem suas prprias leis e seus signos escritos no fgado. Cada lbulo do fgado vem dar a unidade de toda a estrutura do fgado e d a unidade de funes hepticas. Quando o bilogo estuda a glndula heptica, pode comprovar que cada um um fgado em miniatura. Os lbulos do fgado so massas de clulas admiravelmente unidas por um maravilhoso tecido conjuntivo. Possuindo cinco ou seis lados formosos e perfeitos, cada lbulo tem seu prprio sistema de vasos diminutos e belos suas prprias clulas que segregam e seus prprios canais. Um grupo de pequeninos lbulos hepticos forma todo um lbulo do fgado e os cinco lbulos constituem o prprio fgado. Essa a lei dos cinco. As clulas do fgado segregam a blis, to indispensvel digesto das gorduras. O fgado produz a glicose to necessria para os tecidos. Este trabalho da transformao do acar em glicose uma obra admirvel de Alquimia. Existe certa secreo interna do fgado que coordena a transmutao alqumica da glicose em glicognio e deste em acar. O fgado controla as calorias do organismo e produz em seu laboratrio alqumico uma substncia chamada Antitrombina, que uma substncia

indispensvel para a formao de cogulos sanguneos. Todas essas cinco funes do fgado so fundamentais para a vida do organismo. Ele est encarregado de queimar, em seu laboratrio alqumico, todas as clulas velhas e gastas, formando resduos que so eliminados facilmente. A artria heptica proporciona ao fgado todo o sangue que necessita. O tecido conjuntivo que envolve o fgado chega a penetrar dentro do prprio rgo e o separa em cinco divises perfeitas. Cada pequeno lbulo como uma ilha rodeada de uma multido de vasos sanguneos. A veia portal leva sangue venoso ao fgado ramificando-se em mltiplos vasos. Cada pequeno lbulo do fgado tem sua veia prpria e cada uma de suas clulas encontra-se em um tecido rico de diminutos vasos sanguneos. Existem tambm pequenas veias intralobulares. Cada clula do pequeno lbulo do fgado recebe sangue venoso proveniente do estmago, bao, pncreas e intestinos atravs da famosa veia portal que, como um rio de vida purssima, leva alimento ao fgado. As pequenas ilhas de clulas do fgado recebem seu alimento sanguneo das veias intralobulares. Nada permanece sem vida no fgado; tudo recebe vida. Cada uma dessas clulas um verdadeiro laboratrio alquimista encarregado de transmutar sabiamente o alimento em substncias valiosssimas para as demais clulas do organismo. Todo o sangue transformado sai pelas veias intralobulares e passa ao interior de um vaso chamado Veia Central. Todas as veias centrais desguam nesse grande rio caudaloso conhecido como Veia Cava. As clulas hepticas que vivem no fgado so como pequenos operrios conscientes e inteligentes que tm de transformar muitas substncias em blis para ajudar a digesto. A blis permanece na vescula biliar at quando se necessita, ento esvaziada na seco duodenal do intestino delgado. Os sbios do Hindusto vem clarividentemente sair da glndula heptica uma flor de ltus maravilhosa. E o chacra heptico.

9 - AS GLNDULAS SUPRA-RENAIS
A Adrenalina importantssima no organismo humano e serve para manter o tnus das paredes dos vasos sanguneos. As suprarenais esto intimamente relacionadas com o desenvolvi-mento das glndulas sexuais, e quanto a isso no h dvida. O crtex supra renal influi sobre o desenvolvimento das glndulas e sobre todas as caractersticas da sexualidade. O famoso mdico Paracelso, falando dos rins, disse o seguinte: "A Natureza e a exaltao de Vnus encontrase nos rins, no grau e predestinao que corresponde ao planeta ou s entranhas. Agora bem, como que a operao que Vnus realiza est conduzida para os frutos da terra que devem engendrar resultase assim que a potncia dos rins se concentra no fruto humano (referese indubitavelmente aos rgos sexuais), com o qual Vnus no chegar nunca a consumir o corpo." " natural que os rins realizem esta funo e em verdade nenhum outro rgo poderia cumprila melhor. Assim, quando Vnus, por exemplo, recebe da grande entidade a potncia da concepo, os rins secam sua fora do sentimento (Sensus) e da vontade do homem." Isso que Paracelso afirma pode ser comprovado pelos psicanalistas. A Psicanlise de Freud veio produzir uma verdadeira inovao no campo da Medicina. Os yogues vem nos rins dois chacras. Um sobre cada rim. Dizem os sbios do Hindusto que nesses dois chacras est marca-da a castidade ou a fornicao do homem. Recordamos aquela frase do Apocalipse de So Joo, que diz: "Eu sou aquele que investiga os rins e os coraes e darei a cada um segundo suas obras". Os grandes clarividentes vem duas flores de Ltus, uma sobre cada rim. Dizem que quando o ser humano fornicrio, essas flores so vermelhas como sangue e quando casto so brancas. As glndulas suprarenais encontramse situadas na parte superior dos rins. Essas glndulas parecem verdadeiras pequenas pirmides, amarelas e amplas. Cada glndula Suprarenal tem realmente seu crtex e sua medula que diferem entre si por suas estruturas e por suas funes. O hormnio do crtex suprarenal controla o sdio e o potssio do sangue e das clulas. A Psicanlise demonstrou que nos instantes de medo, dor e ira, a medula suprarenal segrega maior quantidade de Adrenalina, a qual prepara todas as clulas do organismo humano para enfrentar toda classe de emergncia. O cachorro um animal que possui o olfato muito apurado. Quando algum o teme ele percebe o odor da adrenalina das glndulas suprarenais do

medroso e ento ele ataca a pessoa. Ele sabe pelo olfato quem tem medo dele. O excesso de adrenalina interfere nocivamente na digesto e uma forte emoo pode causar uma indigesto.

10 - O BAO
O bao um rgo importantssimo no organismo humano. Quando chega a hora do sono, a alma, envolta em seu Corpo Astral, abandona o corpo fsico e perambula pelo mundo da quarta dimenso. Entretanto, algo fica dentro do corpo fsico, que o duplo etrico. Esse duplo o LIGAM SARIRA dos sbios do Hindusto. O mdico Paracelso chamou a esse duplo etrico de a Mmia. Trata-se de um duplo organismo da matria etrica. Esta a Mmia. Essa a base vital, ou fundo vital desconhecido absolutamente pela medicina ocidental, porm conhecido totalmente pelos mdicos orientais. A Mmia de Paracelso uma condensao TERMOELETROMAGNTICA. Dito corpo vital tem seu chacra fundamental no bao. A flor de ltus do bao catalisa as correntes vitais do Sol, atraindo-as e absorvendo-as. Vemos no bao os glbulos brancos transmutarem-se em glbulos vermelhos. A energia vital, recolhida pelo chacra esplnico, passa ao plexo solar e logo se difunde por todos os canais nervosos do Sistema Grande Simptico, levando a vida para todo o organismo do ser humano. A glndula tiride colabora nesse trabalho com seu iodo biolgico, desinfetando todos os canais do Sistema Nervoso Grande Simptico. Quando a Alma, envolta em seu Corpo Astral, retorna ao corpo fsico, este j est reparado. Se o Ser Consciente no sasse do corpo fsico, ento, com suas emoes e pensamentos estorvaria o trabalho de reconstruo do organismo humano. Durante o dia vo-se acumulando nos canais do Sistema Nervoso Grande Simptico muitos desejos orgnicos. Esses desejos impedem a circulao do fluido vital, provocando o sono. Com o processo do sono reconstri-se o organismo humano. Um Mdium, em estado de transe, pode projetar pelo bao a Mmia. Ento, essa Mmia utilizada por algumas entidades desencarnadas que se interpem entre ela. Logo, se condensam ou materializam fisicamente. Assim, podem fazer-se visveis e tangveis algumas pessoas que vivem alm-tmulo. Isto no uma fantasia, porque pode ser constatado atravs de fotografias e chapas fotogrficas no podem mentir. Fatos so fatos. O eminente mdico dr. Luis Zea Uribe, professor de medicina da Faculdade Nacional de Bogot, foi ateu materialista e incrdulo. Quando esse sbio viu, tocou, apalpou a esses fantasmas materializados em um laboratrio de Npoles, transformou-se radicalmente e tornou-se um espiritualista convicto. Em Npoles, foram estudadas em um laboratrio cientfico as materializaes feitas atravs da famosa mdium Eusapia Paladino. Os cientistas incrdulos viram, olharam, fotografaram, experimentaram e acreditaram.

11 - O FUNDO VITAL
Os homens de cincia que pem em dvida a existncia do ter no tm base cientfica para suas teorias. Realmente eles esto jogando com palavras e termos. Dizer que o ter radioatividade, ou campo magntico, nem tira, nem pe a realidade do ter. Em todo caso, suas dvidas, anlises, e trocas de termos s serviram para estudar isso que se chama ter. A mais das vezes, os homens lutam unicamente por questo de termos, de palavras, etc., porm, no fundo fatos so fatos. Os cientistas russos descobriram com seus poderosos telescpios mundos em estado Protoplasmtico. Esses Mundos Protoplasmticos se originam do ter. Podemos aceitar por simples induo lgica Mundos Etricos. Esses termos, talvez, no agradem a alguns cientistas. Os termos pouco importam. O importante so as realidades. Todo o mundo, antes de ser protoplasmtico, existe em estado etrico. O grande cientista hindustane Rama Prasad disse: "Tudo sai do ter, tudo volta ao ter". Se do ter sai o protoplasma, temos de aceitar que o ter o Fundo Vital de tudo o que existe. Os msticos orientais consideram que o corpo etrico do homem tem quatro classes de teres. Isso no agrada aos cientistas do ocidente. Contudo, esses cientistas estudam o ter (no importa o nome que lhe dem) e tero de aceitar por simples anlise e experincia prpria os quatro teres orientais. Assim, pois, o corpo etrico do homem tem quatro teres: ter qumico, ter da vida, ter luminoso e ter refletor. Cada um desses quatro teres tem suas funes em relao ntima com toda a economia orgnica. O ter qumico est relacionado com todos os processos de assimilao e eliminao orgnica. O ter de vida encontra-se relacionado com os processos de reproduo da raa. O ter luminoso relaciona-se com todos os processos de percepo sensorial. O ter refletor est intimamente relacionado com as faculdades da memria,. Imaginao, vontade etc. O corpo vital controla todo o sistema nervoso vaso-motor, ele o asseno da vida. Cada tomo etrico penetra dentro de cada tomo fsico e o faz vibrar. Se extramos definitivamente o corpo vital de uma pessoa, essa pessoa morre inevitavelmente. E o cmulo do absurdo supor que por um momento sequer um organismo fsico-qumico possa viver sem o corpo vital. Mesmo os ateus materialistas russos, depois de haverem estudado profundamente a matria. tornaram-se muito prudentes em emitir conceitos sobre o fundo vital da matria viva. O homem de cincia, explorando o organismo humano, est se aproximando do corpo etrico. L chegar inevitavelmente e de pronto poder

condens-lo com algum ectoplasma para poder estuda-lo em laboratrio. Todas as funes do nosso organismo, todas as atividades das calorias, da reproduo, da combusto, do metabolismo etc., tm sua base no Fundo Vital. Quando o corpo vital se debilita, vem a enfermidade do corpo fsico.

12 - TATTWAS E HORMNIOS
Existe o ter em estado gneo (Tejas). Existe o ter em estado gasoso ou fluidico, como princpio do ar (Vay). Existe o ter em estado aquoso como princpio da gua (Apes). Existe o ter em estado ptreo, como princpio mineral (Pritvi). Estes so os tattwas dos hindustos. Quando esses tattwas cristalizam ou se condensam, advm os elementos fsicos: fogo, ar, gua e terra. Nosso corpo etrico est formado de tattwas. Os tattwas e os chacras esto intimamente relacionados. Os tattwas penetram nos chacras e logo passam ao interior das glndulas de secreo interna. Dentro das glndulas os tattwas intensificam o trabalho desses minsculos laboratrios endcrinos, transformando-se em hormnios. Os tattwas entram no organismo, porm no saem mais dele. Os tattwas se transformam tambm em genes e cromossomos que mais tarde se transformam em espermatozide. "Tudo sai do ter, tudo volta ao ter." O ter a condensao de uma substncia chamada Akasha. Essa substncia a primeira radiao da raiz Mulaprakriti, ou matria primordial inspida e indiferenciada, conhecida entre os alquimistas como Ens Seminis (a entidade do smen). Akasha a radiao gnea da matria primordial. Akasha est contido no smen. Os Alquimistas dizem que a gua o habitculo do fogo. Akasha a Kundalini dos hindustanes. A Matria Primordial est representada pelas guas de todos os Gnesis religiosos. O protoplasma de toda a Nebulosa em princpio foi etrico. Se vamos mais adiante, temos de aceitar que por trs de todo efeito existe uma causa O ter mesmo tem de ter uma causa. Aprendemos dos yogues do Hindusto que por trs do ter est o Akasha. Dizem os sbios orientais que o Akasha um mar de fogo. Dito fogo superastral est contido no Ens Seminis (a Mulaprakriti dos sbios da India). O Ens Seminis so os tomos-sementes de toda a matria conhecida. Akasha som primordial. Akasha fogo superastral. O som condensa por meditao no Akasha. A Serpente da Kundalini fogo e som. Ningum poderia encarnar o verbo, sem levantar a serpente sagrada. Sem Akasha impossvel concretizar e cristalizar o som. Os Vays Pranas so ondas sonoras do Akasha. Essas ondas sonoras escondem-se nos Tattwas do ter. Os Tattwas cristalizam-se nos quatro elementos da Natureza: Fogo, gua, ar e terra. Concluindo, o mundo fsico-qumico um resultado da materializao do som. 0 mundo

fsico-qumico som condensado. No aceitamos um Deus antropomrfico e dogmtico, porm cientificamente aceitamos o som como Causa Causarum do Universo. Tem de existir tambm uma causa para os sons pr-csmicos. Os grandes sbios orientais nos falam do Logos Solar. O dr. Krumm-Heller dizia que o Logos vibra. Certamente o Logos Unidade Mltipla Perfeita. O Logos o Exrcito da Palavra. O Logos o Verbo. "No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus... Este era no princpio com Deus. Todas as coisas por Ele foram feitas e sem Ele nada do que est feito se fez. Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens. E a luz nas trevas resplandece, mas as trevas no a conheceram." O Logos no um indivduo. 0 Logos um exrcito de Seres Inefveis.

13 - A PRSTATA
Essa importantssima glndula muito pequena e somente o homem a possui como todos os machos das espcies dos mamferos. Examinando cuidadosamente, podemos ver que essa maravilhosa glndula est situada exatamente abaixo da virilha. A cincia ainda no conhece totalmente as funes da prstata. Ela segrega um lquido branqussimo e viscoso. Os sbios da medicina esto cientes de que na mulher a uretra mede apenas uns 35 centmetros e que muito dilatvel. No homem pode-se comprovar que tem de 20 a 27 centmetros de extenso. Os mdicos-magos da Grcia, Egito, Samotrcia, Tria, ndia etc. sempre deram muita importncia prstata. O Swami Sivananda, grande mdico Yogue da India, disse que o ltus da prstata tem seis ptalas. No ultra da Natureza, na quarta dimenso, vivem muitos seres em corpo astral. Os sbios asiticos dizem que esse chacra prosttico lhes d conscincia de todos esses seres. Os grandes sbios do Hindusto concentram-se diariamente no chacra prosttico. E esta prtica assim: Imagine que esse chacra gira da esquerda para a direita como uma roda magntica. Vocalize a letra "M" com os lbios cerrados de tal forma como se estivesses imitando o mugido do touro, mas sem aquela entonao da voz ... Este um som ondulatrio e prolongado. Essa prtica desperta o chacra prosttico e deves pratic-la diariamente e durante vrios anos. O chacra prosttico, quando entra em atividade, confere-nos o poder de sair do corpo fsico em corpo astral. Conseguimos ento mover-nos neste corpo astral independentemente da matria fsica. No corpo astral o ser humano pode transportar-se para outros planetas; conseqentemente podemos investigar por ns mesmos os grandes mistrios da Vida e da Morte. ESsE chacra Confere-nos o poder do Desdobramento da Personalidade. O Peyotl um cacto mexicano que permite produzir o desdobramento da personalidade humana. Com o Peyotl todo ser humano pode sair conscientemente em corpo astral. Esse cacto no tem espinhos, possui flores de cores rosa ou branco rosado e frutos rosa-plidos. Os antigos mexicanos astecas adoravam o Peyotl como uma planta sagrada. A casca deste cacto muito lisa e tem de cinco a doze lados que se separam entre si por linhas formosas de dedos cheios de beleza. O nome cientfico do Peyotl Anhalonium williamsil e serve para o desdobramento da personalidade humana e no o encontramos na capital mexicana. Aquele que quiser encontrar o legtimo Peyotl ter de busc-lo em Chihuahua, entre os ndios taumaras, ou em San Luiz de Potosi, norte do Mxico. Deve-se mascar essa planta quando estiver madura e muito fresca, porm se est seca no serve. Nos instantes de estar mascando este

cacto, o discpulo dever estar concentrado em seu prprio ntimo, o seu Ser Interno, assumindo naqueles instantes uma atitude mstica. Recordemos que o nosso Ser Interno o prprio Deus, e devemos adormecer concentrados no Deus Interno. O resultado disto ser o desdobramento. Saindo em corpo astral como poderemos ver, ouvir e tocar as coisas do Ultra da Natureza. O Peyotl no produz alucinaes como crem os ignorantes. O intelectual no aceita jamais esses conceitos sem base cientfica, mesmo sabendo que existe uma quarta dimenso. Isto todo homem culto sabe. A cincia demonstrou que a percepo de nossos cinco sentidos muito limitada. Alm do vermelho est toda a gama do infravermelho, por cima do violeta est toda a gama. Isto a cincia no ignora. A perda da elasticidade do cristalino impede que a imagem se forme na retina. Isto o que se chama de mal enfocamento. Realmente ningum percebe o objeto em si mesmo, seno to s a imagem do objeto. A presbitia (vista cansada), impede-nos de ver a imagem de um objeto prximo. A miopia impede-nos de ver a imagem de um objeto distante. Existe tambm o Daltonismo, que a inflamao da retina que provoca confuso de cores. O olho humano percebe somente imagens sensveis. Isso tudo. Existem tambm imagens supra-sensveis no ultra e sentidos especiais para perceber essas imagens Com o Peyotl esses sentidos entram em atividade e percebemos as imagens do Ultra. Se essas imagens do Ultra fossem alucinaes como dizem os ignorantes, ento as imagens sensveis que se formam na retina tambm seriam alucinaes. Necessitamos sair do materialismo do sculo 17 e sermos mais analticos, menos dogmticos e mais didticos. A matria energia condensada em distintos estados. Existem massas cujos graus de vibrao energtica to rpida que escapa da percepo de nossos cinco sentidos. E h massas cujo grau de vibrao to lento que esto abaixo dos limites de nossa percepo sensorial. Por cima e por baixo dos limites de percepo sensorial externa h massas fsicas que o ser humano no alcana com sua percepo normal. Com os poderes de nosso corpo astral podemos perceber outras dimenses do Universo e da vida. O poder do Peyotl de colocar em atividade, ainda que momentaneamente, essas maravilhosas faculdades permite-nos investigar a quarta dimenso da Natureza. Muitos dizem que no crem. Aqui no se trata de crer nem de no crer. Nestas coisas da cincia o que se necessita a Anlise Lgica, a investigao cientfica livre de fanatismos e prejuzos; a experimentao. Temos de explorar profundamente todas as dimenses do ser humano. No devemos limitar-nos dentro do dogmatismo cientfico intransigente. Necessitamos ser mais liberais na anlise. O materialismo j fracassou na prpria Rssia, como o est provando o fato de que l existem 15 milhes de maometanos.

As percepes do Ultra so to naturais como as registradas pelos cinco sentidos comuns. No se trata evidentemente de delrios alucinatrios, sugestes compulsivas e patolgicas e nem de ignorantes sugestionados como crem os cientistas e mdicos. Necessitamos mais estudo e menos orgulho. As percepes do Ultra existem e devem ser estudadas. Os ndios selvagens que na Repblica do Haiti praticam o Vodu. podem ser criticados por suas prticas de Magia Negra e por sua falta de cultura intelectual, mas, realmente no temos bases cientficas de nenhuma classe para enquadrar com toda preciso lgica suas percepes hipersensveis. No negamos que em muitos sensitivos existem os Paroxismos Psquicos acompanhados de convulses e pietismo em todas as suas manifestaes. As crises pitonisacas, a chamada Crise de Loa dos haitianos, as Crises esttico-convulsivas, durante as quais existem percepes supra-sensveis, so no fundo absolutamente desconhecidas para a Clnica e para a prpria. Se deixarmos de lado o orgulho intelectual chegamos concluso de que podemos analisar fenmenos sensveis, estados fsicos objetivos do organismo humano, mas a cincia oficial ainda no tem autoridade cientfica para enquadrar em forma total todas as percepes do Ultra. Certamente o fanatismo o pior inimigo da razo e da lgica. O homem de Universidade tambm cai no fanatismo. Quando rimos dos videntes e das crises esttico-convulsivas, quando cremos que todas as vises que se vem durante essas crises so alucinaes, loucuras, etc., os homens de universidade camos por orgulho, em estado de fanticos e ignorantes, sugestionados pelas teorias que lemos e pelos princpios intelectuais com os quais modelamos nosso intelecto. Se cremos, h outros ignorantes que podem qualificar-nos de ignorantes, no obstante acreditarmos que somos cultos. Ns no somos os donos do saber. A sugesto compulsiva e patolgica pode converter um intelectual em um fantico intolervel. Os negros do Haiti, durante o Vodu, percebem com a clarividncia realidades tremendas do Ultra da natureza. Para discutir uma coisa mister conhec-la. A opinio de um crtico no tem valor se no tem completo conhecimento de causa. O intelectual que no tenha praticado o Vodu no o conhece. Portanto, no tem completo conhecimento de causa. O homem de Universidade v as pessoas em suas crises pitonisacas, mas nada sabe sobre o que as pessoas vem em seus transes, porque no passou por essas famosas crises. O nico que pode fazer neste caso lanar opinies sem fundamento porque no tem completo conhecimento de causa. O chacra prosttico confere a todo ser humano o poder de sair em corpo astral consciente e positivamente. O importante desenvolver este chacra. Repetimos: No se trata aqui de crer nem de no crer, o importante estudar, analisar e experimentar.

Quando o homem intelectual diz: "No creio nisso", est demonstrando que um supersticioso. O homem culto estudioso e analtico diz: "Vou estudar, vou experimentar, vou analisar".

14 - OS TESTCULOS E OS OVRIOS
As secrees internas dos testculos e dos ovrios so definitivas para a vida do ser humano sobre a Terra. As diferenas fundamentais entre o homem e a mulher se devem secreo dos testculos e dos ovrios. Para a reproduo da espcie humana s se necessitam um espermatozide e um vulo. Isso tudo. No vemos cientificamente por que motivo o ser humano goze derramando milhes de espermatozides quando realmente somente se necessita um s. O ovo grande e redondo, possui ncleo prprio com um protoplasma grosso que tem aspecto de gema. O espermatozide distinto: comprido e fino, tem um corpo pontiagudo e oval onde se encontra o ncleo fundamental. Ele possui ainda uma cauda comprida como o peixe. O movimento do ovo feminino entre as guas da vida lento e aguarda pacientemente que o espermatozide do varo o busque. O espermatozide do varo, impulsionando-se com sua cauda de peixe entre as guas do caos sexual, navega muito ligeiro em busca do ovo que o espera. Os bilogos no sabem com toda exatido cientfica qual a causa causarum que une o esperma ao ovo. Isso um enigma para a Cincia. Lanam-se hipteses como em tudo, opinies mais ou menos cientficas. Cr-se que o protoplasma do ovo possua uma grande atrao qumica pelo do espermatozide. Tudo isso so hipteses, mas nada mais que isso: Hipteses! Ainda que a hiptese fosse certa, tampouco resolveria o enigma. No poderamos, logicamente, admitir que uma operao qumica se faa por sua conta prpria sem um princpio consciente diretriz. Do protoplasma do ovo passaramos ao energetismo do ovo. A lgica nos convida a aceitar a energia como campo magntico de atrao para o ovo. A lgica nos convida a aceitar a eletricidade como fora dinmica impulsionando o espermatozide at o vulo. Em ltima sntese o tomo um expoente de energias. As foras eletromagnticas de todo protoplasma so uma tremenda realidade. Tudo irradia e admitimos a mecnica dos fenmenos, mas necessitamos de uma explicao nominal das Leis que a dieta mecnica regula. Realmente a conscincia csmica resulta ser a inteligncia primria que estabelece a unio do espermatozide com o vulo. No poderamos aceitar um fenmeno inteligente sem uma causa tambm inteligente. Fatos so fatos e temos que render-nos ante eles. Os Gnsticos falam do Terceiro Logos. A Cincia deve saber que o Terceiro Logos precisamente a inteligncia primria. O Terceiro Logos no um indivduo. O Terceiro Logos dos Gnsticos a inteligncia primria da Natureza.

A Energia Criadora do Terceiro Logos a inteligncia primria que une o espermatozide ao vulo. A Energia Criadora do Terceiro Logos se bipolariza em Positiva e Negativa. O espermatozide um expoente das foras positivas do Terceiro Logos. O vulo um expoente das foras negativas do Terceiro Logos. Ambos plos da Energia se unem para Criar. Lei Lei. Quando o espermatozide entra no vulo, passa pela decapitao de Joo Batista. A semelhana dos animais na etapa embrionria, incluindo o homem, exibida pelos materialistas darwinistas para provar que os seres superiores e mais complexos surgiram por evoluo e transformao das espcies, dos seres inferiores e mais simples. Ns, os gnsticos, consideramos que a semelhana dos animais, incluindo o homem, na etapa embrionria demonstra de forma insofismvel duas coisas: a unidade da vida e uma semente original. Nesse caso a semente de tudo o que existe dorme como semente original dentro dos tomos seminais da Grande Vida Universal. A Energia Criadora do Terceiro Logos faz fecundas as guas da vida, (o smen universal), e brotam os germens de toda a existncia. Cada espcie tem um prottipo universal no Caos Original. No famoso Blastoderme existem trs capas de clulas absolutamente diferentes. A primeira a interna, a segunda a mdia e a terceira a externa. O zoosperma, unido com o vulo, multiplica-se por diviso celular, e cria essa comunidade celular chamada Blastoderme. O estado gelatinoso do zoosperma e do vulo demonstram que no princpio do Universo a vida era sutil, fludica, gelatinosa e mais tarde grosseira e dura. Ns concordamos com a grande tartaruga adorada pelos ndios maias. Primeiramente ela sutil e gelatinosa, e logo aparece sua dura concha cheia de constelaes e de mundos. Tal como em cima embaixo. Afortunadamente, os homens de Cincia descobriram Mundos Protoplasmticos. O zoosperma e o vulo devem passar por um processo de evoluo e desenvolvimento antes de ser convertidos em um novo veculo da alma humana. As causas do amadurecimento do ovo-esperma so muito desconhecidas pela Biologia. As causas ntimas do amadurecimento de um Universo em estado protoplasmtico so um enigma para a Astronomia e para a Astrofsica. Muito interessante que os homens de cincia resolveram o enigma dos cromossomos. Por que o ovo s tem 48 cromossomos? Por que o Zoosperma tem tambm 48 cromossomas? Enigmas! Enigmas! Enigmas! Por que motivo ntimo o zoosperma e o vulo perdem, durante o amadurecimento, a mesma quantidade matemtica de 24 cromossomos cada

um? Quem que se encarrega de fazer um clculo matemtico to perfeito? Por que motivo, quando se unem o zoosperma e o vulo depois do amadurecimento, voltam juntos a ter a mesma quantidade original de 48 cromossomos? Nesse caso existem duas operaes matemticas: Subtrao e Soma. O cociente bsico 48. Poderiam existir operaes matemticas sem uma inteligncia matemtica? Tudo isso est demonstrando por simples induo lgica a realidade da inteligncia primria da Natureza, a qual chamamos, os gnsticos, de Terceiro Logos. Depois que o vulo foi fecundado pelo espermatozide gesta-se no tero durante 9 meses. A clula do ovo e do espermatozide tem dois ncleos, o do esperma e do vulo. Esses dois ncleos se unem sabiamente. O protoplasma dos dois ncleos se mescla. Dentro da clula-ovo existe uma esfera de atrao. A grande esfera de atrao tambm se bipolariza obedecendo a inteligncia primria: Cada uma das duas polaridades dessa esfera de atrao converte-se em dois ncleos em fuso. No centro do fuso nuclear encontram-se revoltos os cromossomas e os genes. Os genes esto dentro dos mesmos cromossomos. Eles nos do a herana do pai e da me. Entretanto, nem tudo o que o ser humano recebe hereditrio. De famlias virtuosas nascem terrveis assassinos e de famlias medocres grandes gnios. Se um clarividente examina o espermatozide maduro que se dirige at o vulo, pode ver nele (no vrtice superior) um tomo importantssimo, o tomo Semente. Esse tomo um trio de matria, energia e conscincia. Desse tomo sai um fino fio que est unido a certa soma de valores energticos da Natureza. Esses valores so o Ser, a Alma. Ns somos pontos no espao que podemos servir de veculos a determinadas somas de valores da natureza. A morte uma subtrao de fraes. Dessa subtrao ficam apenas os Valores. Os valores da natureza so eletromagnticos. Os valores transformam o corpo fsico j morto mediante novos processos biolgicos. Essa a lei da transformao biolgica. Lei lei e lei se cumpre. Dentro dos tomos fsicos do vulo-esperma h energia. Essa energia est organizada e essa organizao a Mmia. Dentro de cada tomo da Mmia esto os tomos do corpo astral. Dentro do corpo astral esto os valores de conscincia da Natureza. (Conhecemos a constituio stupla da Teosofia, mas estamos sintetizando.) No estamos lanando mais dogmas. Estamos analisando e cientificamente j se pode materializar o corpo astral em alguns laboratrios. Fatos so fatos e temos de nos inclinar perante eles.

As virtudes e defeitos de cada homem dependem da qualidade dos valores que o encarnem. Pela poca do domnio mouro na Espanha, existiu um santo

mouro que estudava o Alcoro. Ele lia o Alcoro e estudava a Bblia. O resultado foi que esse conhecimento fez-lhe mal e levou-o ao ceticismo. Aquele homem morreu cheio de dvidas. Os valores desse homem se reencarnaram em um homem que se chamou Voltaire. Qualquer homem pode desenvolver a clarividncia e ver os valores da conscincia evolucionando atravs do tempo e do espao. O grande fisilogo americano Brown Sequard, citado pelo dr. Krumm-Heller, inventou um sistema de cura que foi qualificado por muitos como imoral. Esse sistema consiste em excitar o aparato sexual sem chegar a derramar o smen. Neste caso, o smen se cerebriza e o crebro se seminiza. Assim, o smen assimilado dentro do organismo, nutrindo o sistema nervoso e fortificando-o totalmente. Esse sistema no seria um obstculo para a reproduo da espcie. Um espermatozide facilmente escapa do organismo sem necessidade de derramar milhes espermatozides que se perdem numa ejaculao seminal. O sistema de Brown Sequard o prprio Arcano AZF. O dr. Krumm-Heller disse que com esse sistema cura-se a impotncia sexual e em sua Novela Rosa-cruz ele diz: "Os estudos rosa-cruzes nos ensinam que o smen o astral lquido do homem, a vida, encerra o poder, mas um poder to imenso que sabendo maneja-lo pode-se alcanar tudo. Por isso to importante conhecer os segredos rosacruzes, pois se possui uma arma poderosa contra as adversidades do destino". E continua: "O rosa-cruz mago sente a mesma excitao nervosa ao operar como os outros ardentes de desejo. Superam a si mesmo, os homens, que naquele momento de sensao amorosa fariam tudo MENOS SEGUIR A MULHER". Os sbios astecas do Mxico antigo sabiam muito bem o que se podia fazer naqueles momentos de transe. Nos ptios empedrados dos templos astecas, homens e mulheres permaneciam nus amando-se e unindo-se sexualmente durante meses inteiros. Os casais sabiam retirar-se antes do espasmo para evitar a ejaculao do smen Eles no permitiam que se escapasse de seu organismo o smen maravilhoso. Este o sistema do grande fisilogo americano Brown Sequard. Com este sistema se alcana o despertar da Kundalini. Certamente os mdicos no poderiam encontrar a Kundalini com o bisturi, mas se praticam os exerccios Gnstico-Rosa-cruzes, ento se faro clarividentes. Todo clarividente pode ver a Kundalini. A Kundalini 6,a serpente Quetzalcoatl dos astecas, o fogo do Esprito Santo, a Serpente gnea de nossos mgicos poderes. Os yogues clarividentes vem uma flor de ltus com quatro ptalas maravilhosas situada exatamente entre os rgos sexuais e o nus.

Esta a Igreja de feso do chacra Muldhara. Dentro desse chacra se acha a Kundalini. Tem a forma da Serpente Sagrada, um fogo solar, espiritual, que s se pode ver com a clarividncia e no pode ser encontrada com o bisturi porque no material. A Kundalini o Akasha concentrado. O Akasha a causa do ter e a sede do som. S podem encarnar o Verbo aqueles que conseguem levantar a serpente Akshica pelo canal central da medula espinhal. A Kundalini se desenvolve, evoluciona e progride dentro da aura do Logos Solar. O chacra dos rgos sexuais a sede do Tattwa Pritvi (o ter da terra). Quem maneja o Tattwa Pritvi pode controlar os terremotos. Na medula espinhal existem 7 centros magnticos. Esses 7 centros esto conectados com os 7 plexos importantes dos sistema nervoso Grande Simptico. Nesses 7 centros localizam-se todos os poderes dos Tattwas. O Akasha Flamgero abre esses sete centros tttwicos da medula espinhal. Conseqentemente nos fazemos Mestres nos tattwas. O primeiro centro magntico da medula espinhal a sede do Tattwa Pritvi o poder do sexo. O segundo centro corresponde ao chacra prosttico. a Igreja do Tattwa Apas (gua), ter lquido. O terceiro centro localiza-se na altura do umbigo, em relao com o plexo solar. E a Igreja do tattwa Tejas (ter gneo), o fogo universal. O quarto centro da medula espinhal corresponde ao chacra do corao. Essa a sede sagrada do Tattwa Vayu (ter gasoso). Esses so os quatro centros tttwicos inferiores do templo humano. A torre do templo o pescoo e a cabea. Na torre existem trs centros tttwicos superiores. O quinto centro o da laringe. Essa a Igreja do Verbo. Sem o Akasha no existiria o som. A Kundalini se torna criadora com a palavra. O sexto centro magntico se relaciona com o chacra frontal. Esse o centro da clarividncia. A Kundalini abre esse centro e o ser humano se torna clarividente, podendo assim ver o ultra. O stimo centro tttwico o chacra das mil ptalas, situado na glndula pineal. Quando a Kundalini abre esse chacra recebemos a polividncia, a oniscincia. Como o sistema de Brown Sequard recebemos todos esses poderes com a condio de no ejacular jamais na vida o smen. Eis o sistema do sagrado Grande Arcano AZF. O sbio cabalista norte-americano Manly P. Hall, citado pelo dr. Francisco A. Propato, disse em seu livro sobre Anatomia Oculta o seguinte: "Aqueles que forem incapazes de levantar o fogo da medula espinhal atravs do canal Sushumna sero lanados a um reino lateral, semelhante ao dos smios atuais." (O canal Sushumna corre ao longo e dentro do canal medular.) O Arcano AZF s deve ser praticado entre esposo e esposa em lares legitimamente constitudos. Aqueles que praticam o Arcano AZF com vrias mulheres cometem o grave delito do adultrio.

Nenhum adltero lograr, jamais, o despertar da Kundalini e no obter os poderes dos tattwas. (Isso tambm se aplica s mulheres. Nenhuma mulher adltera alcanar jamais o despertar da Kundalini e dos poderes dos tattwas.) O iniciado e a iniciada gnsticos que adulteram perdem seus poderes. Deus o ntimo. Deus o Ser Interno de todo homem que vem a mundo. Deus Hermafrodita Divino, Macho-Fmea, e no necessita desposar para acender seus fogos, mas o homem no Deus. O homem no pode acender seus fogos sem a mulher. O homem deve deixar o orgulho de crer-se Deus porque o homem no mais que um msero verme que se arrasta no lodo da terra. A grande yoguine H.P. Blavatsky, depois que tornou-se viva do conde, teve de se casar com o coronel Ollcot para despertar a Kundalini e alcanar os poderes dos tattwas. A Ordem Sagrada do Tibet ensina ao discpulo o Arcano F. Nos Mistrios do Egito ensinava-se o Arcano AZF a todos os iniciados e aqueles que divulgavam o Grande Arcano eram condenados morte, levados a um ptio e, contra o muro, contavam-lhes a cabea, arrancavam-lhes o corao e suas cinzas eram lanadas aos quatro ventos. Nos ptios dos astecas, homens e mulheres permaneciam nus praticando o Arcano AZF durante meses inteiros. Aquele que por desgraa chegasse a ejacular a entidade do smen era condenado pena de morte por haver profanado o Templo, e ento o decapitavam. Os iniciados das escolas de Mistrios de todos os templos alcanaram a iniciao com o Grande Arcano. Nunca, em nenhuma escola de Mistrios, se conheceu algum que houvesse alcanado a Iniciao sem o Arcano AZF (isto , o Grande Arcano). Em certa ocasio, depois de efetuarmos uma palestra, um discpulo que era solteiro nos perguntara se era possvel praticar com uma mulher do mundo astral. Ns respondemos que somente com uma mulher de carne e osso se alcana o despertar da Kundalini. Outro irmo solteiro queria praticar com mulheres imaginrias. Isso gravssimo. Quando a mente cria uma efgie mental ela recebe conscincia e se converte em um demnio tentador no plano mental que nos descarrega sexualmente durante o sono com polues noturnas. muito difcil para um estudante desintegrar essas efgies mentais. Pelo comum, o estudante torna-se vtima de seu prprio invento. O melhor conseguir a esposa que coopere realmente na Grande Obra. Aqueles que no tm esposa devem sublimar suas energias criadoras com exerccios ao ar livre ou com grandes caminhadas. Fazer excurses, praticar natao, escutar boa msica, admirar as grandes obras de ate, escultura,

pintura etc.. Assim tambm se consegue a transmutao.

Assim, os solteiros sublimaro suas energias sexuais at lev-las ao corao. Nesse centro da vida essas foras criadoras se mesclam com as ondas luminosas do Cristo Interno e se elevam s regies inefveis da Grande Luz. Com o sentido esttico, com a caridade e o amor logramos sublimar as energias sexuais. Sem dvida e em nome da verdade temos de afirmar que se vs quereis a iniciao e anelais o despertar da Kundalini e os poderes dos tattwas, necessitais conseguir a mulher porque o iniciado sem a mulher como um jardim sem gua. Muitos estudantes msticos crem que so castos porque no tm mulher. Sem dvida, para cmulo de desgraas, tm polues noturnas. Nessa forma perdem miseravelmente o smen cristnico no qual se encontra a gnesis da Grande Vida. Em toda semente vegetal, animal ou humana se encontra latente o fogo sagrado do Logos Solar (o Cristo). Por ele tem o poder de reproduzir-se. O homem deve cuidar da semente como ouro potvel. Com o Arcano AZF extramos heroicamente da semente o fogo sagrado da Kundalini. As polues noturnas se extinguem radicalmente com o Arcano AZF. Ns somos filhos de um homem e de uma mulher. No somos nenhuma teoria. O Verbo, o Filho do Homem, filho de homem e mulher; filho de imaculadas concepes. Necessitamos levantar o Filho do Homem dentro de ns mesmos, por isso necessitamos da mulher.

15 - CRIMINOLOGIA
Diversas Classes de Percepes Clarividentes Existem cinco classes fundamentais de percepes clarividentes:

1 Clarividente Consciente 2 Clarividente Inconsciente 3 Clarividente Infraconsciente 4 Clarividente Subconsciente 5 Clarividente Supraconsciente.

Essas cinco classes de percepes clarividentes produzem diversas formas de reaes mentais. Existem em Psiquiatria forense distintas formas biotipolgicas. Cada personalidade raciocina ante as percepes clarividentes segundo o diagnstico personolgico e psicopatolgico individual especial. Existe o paranico normal e o enfermo, ou esquizofrnico com reaes violentas, instantneas e terrveis. Existem tambm o neurastnico de dupla personalidade doentia, ou oligofrnico, assassino vulgar, o epiltico; o esquizide de variedade hipersensvel ou hiperestsico com bases genotpicas. No curso de uma reao situacional, cada clarividente fala e trabalha condicionado pela classe de personologia e psicopatologia que o caracteriza corno ente humano. Para o desenvolvimento da clarividncia necessrio possuir cultura intelectual. Para o desenvolvimento dos poderes ocultos, chacras, discos, ou rodas magnticas do corpo astral, necessita-se de disciplina intelectual. Um clarividente sem cultura e sem disciplina intelectual de nenhuma espcie, degenera-se num delinquente vulgar Um clarividente inculto pode cair nos seguintes delitos: calnia e injrias privadas ou pblicas, difamao, injrias e ameaas, uxoricdio, homicdio, suicdio, parricdio, matricdio, fratricdio, incesto, furto, rapto, ladro, seduo sexual, fora e violncia, infanticdio etc. etc. e muitos outros casos de delinqncia estudados pela Psiquiatria e

Psicobiologia. O papel patognico do temor supersticioso induzido por percepes clarividentes infraconscientes, inconscientes ou subconscientes, d origem ao assassinato, calnia e injria pblica, e, em geral, a toda classe de delitos comuns. As percepes clarividentes do infraconsciente, ou do inconsciente, ou subconsciente produzem reaes situacionais diferentes segundo a classe biotipolgica do clarividente. Os clarividentes neurastnicos, esquizofrnicos, oligofrnicos, epileptides e esquizides de variedade hipersensvel caem nos estados de consternao psicoptica, sugesto compulsiva e patolgica e delrio de perseguio supersticiosa que os levam ao abismo da delinqncia. Antes de nos entregarmos ao desenvolvimento dos poderes ocultos, necessitamos estudarnos e fazermos um diagnstico personolgico e psicopatolgico de nossa prpria personalidade. Depois de havermos descoberto nosso prprio Eu Psicobiotipolgico, necessitamos reformar nossa cultura intelectual. Necessitamos uma psicoterapia pedaggica para reformar-nos. Os 4 Evangelhos do Cristo Jesus, so realmente a melhor psicoterapia pedaggica. E necessrio estudar e praticar totalmente todos os ensinamentos ali contidos. S depois de nos havermos reformado moralmente podemos entregar-nos ao desenvolvimento dos chacras, discos, ou rodas magnticas do corpo astral. tambm urgente estudar todos os melhores autores de teosofia, rosa-cruz, psicologia, ioga etc.

16 - CLARIVIDNCIA POSITIVA E NEGATIVA

O iniciado rosa-cruz Max Heindel, no Conceito Rosa-Cruz do Cosmos, disse que quando os chacras do corpo astral giram da esquerda para a direita, a clarividncia se torna positiva. Assegura Max Heindel que quando os chacras giram ao contrrio (da direita para a esquerda), a clarividncia negativa. Os clarividentes prticos so positivos. Os mdiuns videntes do espiritismo, por sua vez, so negativos. O clarividente positivo maneja vontade a sua clarividncia. O clarividente negativo v sem querer ver e sempre enganado pelos Tenebrosos. Houve em 1944, em Cuba, um crime denominado Mama Coleta, que um exemplo concreto da clarividncia negativa e do mediunismo esprita. A mdium Francisca, com sua personalidade psicoptica e nervosa, foi vtima das entidades tenebrosas que pululam no plano astral. Ento ela, assustada, contagiou com o seu medo sua irm Candida. As duas refugiaram-se na cama de seu irmo, Candido, e caram ambas no delito do incesto. Houve um duplo incesto. Candido havia vivido com uma concubina e ao ver o estado de excitao de sua irm vidente, desconfiou da mulher com quem havia vivido; sups que a ex-concubina tivesse feito algum malefcio para sua casa. O alarma chegou ao mximo quando seu irmo menor trouxe-lhe um boneco que dizia haver ganhado da ex-concubina. Da veio a segunda parte do drama que culminou com o Crime da Mama Coleta. Candido consulta a uma mdium que faz-lhe um pouco de cerimnias e limpezas apesar da oposio de Mame Coleta, e por ltimo declara como culpado de sua desgraa a alma de um bruxo chamado Barrueta. Depois de tudo ela confere mdium vidente Francisca o poder de afastar os malefcios. Francisca, com sua clarividncia negativa, via as entidades tenebrosas, contra a sua vontade, demnios por todas as partes. Ela no podia controlar o sexto sentido. Quando mame Coleta descobriu o incesto, a vidente negativa se defendeu dizendo que ela no tinha relao carnal com seu irmo, seno com a alma do bruxo Barrueta que entrava no corpo dele. Segundo ela, no cometia assim o delito do incesto. Na noite dos fatos foi terrvel. A mdium parecia louca. Lanou a comida fora crendo-a envenenada, arrastava os mveis da casa, rasgava as roupas de sua famlia, delirava, gritava, danava e via o bruxo Barrueta. Toda a famlia ajoelhou-se com o rosto para a parede e os braos abertos em cruz. De pronto, veio a sugesto em massa e todos os seus irmos golpearam o pai da

famlia porque ela havia dito que dentro dele se incorporou o bruxo Barrueta. Logo em seguida mataram Mame Coleta, golpeando-a horrivelmente porque a vidente viu os demnios incorporados no corpo daquela pobre velha. A ltima vtima da clarividncia negativa da mdium Francisca foi um irmo dela. Ela o viu transformar-se no bruxo Barrueta e golpeou a cabea dele com uma pedra, fraturandolhe os ossos do crnio e fazendo-lhe sair pedaos de massa enceflica. Por fim, a vidente montou em um cavalo e saiu nua armada de um pau lanando gritos pela rua para afastar os demnios. Instantes depois a Polcia a deteve e tudo foi terminar na Delegacia. Este um caso concreto do que a clarividncia negativa. A vidente tinha uma deficincia mental acompanhada de amnsia transitria e vises clarividentes absolutamente negativas de carter medinico. Essa classe de videntes por comum oligofrnica que demonstra a mesma credulidade de um ser dbil e irreflexvel. Esses videntes negativos caem na sugesto compulsiva ou patolgica e chegam ao horrvel abismo da delinqncia. Eles vem formas que existem no intraconsciente da Grande Natureza. Nenhum cientista verdadeiro poderia aceitar como infalveis as vises de um clarividente negativo, pois somente a clarividncia positiva infalvel. Para desenvolver a clarividncia positiva necessria uma poderosa disciplina intelectual. Aqueles que almejam desenvolver a clarividncia positiva necessitam praticar os exerccios esotricos e estudar os melhores autores da teosofia, rosa-cruz, ioga, psicologia etc etc. O pior inimigo a ignorncia. Ns recomendamos aos leitores a grande obra da mestra Helena Petrovna Blavatsky intitulada A Doutrina Secreta. Recomendamos a Kundalini Ioga de Sivananda, as obras do dr. Arnold Krumm-Heller, as obras do dr. Jorge Adoum, as obras do dr. Rudolf Steiner e outros mais. Somente com a cultura intelectual e uma grande disciplina esotrica se alcana a clarividncia positiva. A inteleco iluminada o resultado da clarividncia positiva.

17 - A CONSCINCIA
A clarividncia consciente s a possuem aqueles que alcanaram o despertar nos Mundos Superiores. Durante as horas de sono normal todos os seres humanos envoltos em seu corpo astral vivem nos Mundos Supra-sensveis. A humanidade vive durante o sono normal e depois da morte nas regies supra-sensveis da Grande Me Natureza. Desgraadamente as pessoas caminham no Ultra com a conscincia adormecida. Somente as almas que vivem despertas nos mundos supra-sensveis so as que possuem a Clarividncia Positiva. Quem possui conscincia contnua, seja no corpo fsico acordado ou dormindo, sempre est em estado de viglia; clarividente positivo. Toda autntica investigao endotrica e esotrica parte do estado de perfeita vigilncia. necessrio que o sonhador desperte nos mundos internos antes de converter-se em um investigador competente dos Mundos Superiores. Os mdiuns do espiritismo no servem para investigar nos Mundos Superiores porque deslocaram o Corpo Mental. Eles esto mentalmente desequilibrados e toda investigao que intentam fazer nos Mundos Superiores termina em fracasso. Os estados psicopticos dos mdiuns, a sugesto compulsiva patolgica a que esto expostos, os paroxismos epileptides, durante o transe e a obsesso psquica, convertem os mdiuns em indivduos fantaseadores anormais e mentalmente desequilibrados. Para investigar nos Mundos Superiores se requer o pensamento lgico e o conceito exato. Toda viso verdadeiramente positiva deve estar corroborada pelos fatos concretos do mundo fsico. "A verdade no se distancia da natureza humana. Se o que consideramos verdade se separa da natureza humana, ento no pode ser verdade." O clarividente, se no um santo, pelo menos deve ser um perfeito cavalheiro. Conhecemos o caso de um clarividente paranico que caluniou uma virtuosa me de famlia acusando-a publicamente de adltera e feiticeira. Essa pobre mulher foi injuriada publicamente por ele. Conhecemos tambm outro caso de um clarividente neurastenide que caluniou e ameaou de morte a um honrado e virtuoso cidado apontando-o como feiticeiro e portador de diablicos poderes.

Outro clarividente esquizofrnico incitou um cidado de respeito, acusando-o de que estava tomando-lhe a esposa, por que assim tinha visto clarividentemente. Se ele fosse um clarividente neurastenide poderia ter at assassinado a ambos. Se fosse um paranico teria planejado um assassinato. Se fosse um oligofrnico teria matado a punhaladas ou a bala pessoas inocentes. Se o clarividente tivesse levado sua queixa aos tribunais; haveria falta de provas, pois para sentenciar a algum necessrio que se comprovem o corpo de delito e a responsabilidade do acusado. A maior parte dos clarividentes poderia ser processada por calnia e difamao de honra, injria e ameaas. Outro aspecto que tem que levar em conta a justificativa do corpo do delito. Se no se justifica o delito em nenhuma das formas estabelecidas pelos Cdigos Penais o acusado inocente. "No faas aos outros o que no queres que te faam." "A verdade no se afasta da Natureza Humana. Se o que consideramos verdade, e esta no est na Natureza Humana, ento no Verdade". O Cristo disse: "No julgueis, para que no sejais julgados". "Porque com a vara que medis, sereis medidos." O clarividente deve ser rigorosamente analtico, altamente intelectual e estritamente cientfico. O pior inimigo do clarividente a ignorncia. O clarividente deve aprender a ver sem a interferncia de seu Eu, o egosmo. Ver sem julgar.

18 - O EU PSICOBIOTIPOLGICO
A mente est engarrafada no Eu. Toda reao situacional da mente o resultado do Eu Psicobiotipotgico. Toda percepo passa dos sentidos mente. O Eu traduz todas as informaes recolhidas pela mente a seu prprio modo de prejuzos, desejos, temores, recordaes, preconceitos, malcia de certo gnero, fanatismo, dio, inveja, cimes e paixes de toda espcie. O clarividente tem sempre um Mau Secretrio do qual necessita libertar-se. Esse secretrio o Eu, o mim mesmo, o Ego. O Eu do clarividente deturpa todas as representaes supra-sensveis que chegam mente e s interpreta de acordo com seu dio, cimes e toda classe de defeitos que carrega consigo mesmo. As reaes subseqentes do clarividente vm a ser o resultado de seu prprio Eu psicobiotipolgico. O clarividente paranico orgulhoso, gosta de estar isolado do povo, s trata com algumas poucas pessoas, muito inteligente, astuto, desconfiado, sente-se infalvel, cr ser um grande mestre, pensa que pode dominar o mundo, no concede razes a ningum, somente ele sbio, grande e poderoso. Essa classe de clarividentes, quando reagem o raciocnio com dio, malcia, e desconfiana, podem chegar at a planejar friamente um assassinato intelectual. O clarividente neurastenide de dupla personalidade, to pronto est fazendo orao e pregando coisas inefveis como insultando, ou falando de armas e guerras, violncia etc. Essa classe de clarividentes, ante uma representao desagradvel, reage caluniando, insultando e at mesmo matando. Quando uma de suas personalidades sente-se colhida por um agresso ou humilhao, pede perdo e fala com devoo para nivelar-se. Alcanado seu propsito, ento, a outra personalidade reage com orgulho, ira, soberba, vileza, traio e violncia. Uma anlise de fundo nos leva concluso de que Judas Iscariotes era um neurastenide. Judas possua dupla personalidade, to pronto seguiu o Mestre como estava contra o Mestre. Beija-o e logo o entrega; se arrepende e por ltimo se suicida. Esse o tipo neurastenide. No Cristo no existe o Eu, o mim mesmo. Cristo no reage ante as calnias, bofetadas, ameaas e o ltego da maldade. Cristo assombra por sua terrvel serenidade. Cristo crucificado somente disse: "Pai, perdoai-os porque no sabem o que fazem". No Cristo no existe o Eu e, por isso, no julga a ningum. Cristo um perfeito clarividente que sabe ver com compreenso, sem julgar, por que no tem Eu. Ele compreende e sabe. Ele o esprito Universal da vida encarnado em Jesus de Nazar.

O clarividente necessita aprender a contemplar as representaes internas na ausncia do Eu. Ver sem julgar, sem traduzir, sem preconceitos, sem fanatismo e sem paixo. O clarividente deve ser altamente compreensivo. Um clarividente esquizofrnico com suas reaes violentas, instantneas e terrveis, pode cair em delitos ao reagir contra uma representao desagradvel. Um clarividente esquizide hipersensvel pelo comum, triste, melanclico, autoconcentrado, introspectivo; possui vagas idias, cansa-se com todo tipo de trabalho intelectual, etc. O clarividente esquizide, se no rigorosamente analtico, pode reagir ante uma cena desagradvel matando pessoas e suicidando-se em seguida. O clarividente masoquista goza aoitando-se em presena de cenas msticas, ou fazendo terrveis penitncias at morrer. A clarividncia exige pensamento lgico e conceito exato. E para ser um clarividente prtico se necessita do equilbrio perfeito, pois se possuir algum trauma psquico pode sofrer srios transtornos mentais e criar inconscientemente no mundo mental imagens fatais. Quando o clarividente mentalmente desequilibrado contempla suas prprias criaes mentais supra-sensveis, pode receber o choque nervoso emotivo, ou o mpeto vertiginoso; uma brusca emoo imprevista e aguda que o levam, exatamente, ao abismo do delito. O trauma psquico o resultado de uma grande punio moral ou de um tremendo susto; como a perda de um ser querido. O clarividente sado-masoquista chega ao estado de perverso sexual, que, facilmente, se converter em um assassino mstico-ertico. O clarividente sado-masoquista ama as doces maldades e cai nos cultos flicos mais sangrentos. As missas negras da Idade Mdia, com mulheres nuas sobre o altar e assassinato de crianas inocentes, so vivos exemplos deste gnero de clarividncia tenebrosa e fatal. Os sacrifcios humanos de todos os tempos e de todas as religies so o resultado da clarividncia-sado-masoquista. O brbaro costume de assassinar pessoas no altar para o ritual litrgico constitui outro exemplo vivo do que se torna a clarividncia desse tipo. No Sculo 15 celebrava-se a missa negra com sacrifcios humanos em muitos castelos medievais. Gil de Retez, em Tiffanges, Frana, tinha em seu castelo uma igreja, cujos sacerdotes celebravam a missa negra. Retez foi acusado de assassinar duzentos meninos em suas missas negras. Catarina de Medicis tambm fazia celebrar missas negras com sacrifcios de crianas inocentes. Aquelarre, com suas missas negras e bruxarias, rivalizava com os sacerdotes do Santo Ofcio da Inquisio Catlica no assassnio de inocentes. Esta a clarividncia sado-masoquista criminal e terrivelmente perversa.

Somente decapitando e dissolvendo o Eu psicobiotipolgico que carregamos dentro de ns poderemos nos tornar Clarividentes Perfeitos.

19 - A MENTE HUMANA
O crebro possui cinco partes fundamentais. 1: O Encfalo 2: O Cerebelo 3: O crebro mdio 4:: A medula oval ou crebro mdio oval 5: O PonsVarolli, ou o Ponto.

Aqueles que dizem que o encfalo governa a inteligncia, memria, vontade etc., realmente desconhecem a existncia do Corpo Mental. Aconselhamos a essas pessoas a estudarem os seis volumes da Doutrina Secreta, de autoria de Helena Petrovna Blavatsky. O crebro foi feito para elaborar o pensamento, mas no o pensamento. Ele um instrumento da mente, mas no a mente. Devemos distinguir entre crebro e mente. Devemos estudar as ntimas relaes do crebro com a mente. Em captulos anteriores falamos do corpo astral. Agora dizemos que dentro do astral est a mente e os princpios anmicos e espirituais do homem. A mente um corpo sutil maravilhoso que tem sua ultrafisiologia e ultrapatologia em ntima relao com o sistema nervoso crebro-espinhal e o crebro. O pensamento uma funo do corpo mental. O homem pode pensar sem crebro fsico em forma independente da matria cerebral. Isso ficou demonstrado em laboratrios cientficos onde conseguiram materializar entidades desencarnadas. Estamos falando de feitos concretos e demonstrados. Se o leitor no leu sobre as materializaes de Katie King com a ajuda da mdium senhorita Fox, no Laboratrio de William Crookes, isso j no culpa nossa. O fato concreto que num laboratrio cientfico, por trs anos consecutivos, materializou-se o astral de Katie King. Os cientistas puderam ver e tocar aquela entidade que se submeteu a toda sorte de experinias. No houve fraudes porque os cientistas controlaram tudo. Em trs anos de experincia, Katie King, se submeteu a eles materializando-se lentamente ante as cmaras fotogrficas e como ltima prova de suas materializaes, deixou-lhes uma mecha de seus cabelos.

O encfalo est governado pela mente, mas a mente no est controlada pelo encfalo. Nele est o instrumento das emoes e da conscincia, mas no produz emoes nem conscincia. O que lgico no pode ser refutado pela ignorncia. Lgica lgica. Aqueles que afirmam que o crebro produz pensamentos, emoes e conscincia so ignorantes por que no estudaram o corpo mental. Os 12 pares de nervos cranianos esto demonstrando o princpio hermtico que diz: "Tal como em cima embaixo". Se acima existe um Zodaco com 12 Constelaes, aqui embaixo existe o Homem com 12 pares de nervos cranianos. CADA PAR DE NERVOS CONTROLA alguma regio do corpo. Os 12 pares controlam todos os 12 pares do Zodaco-Homem. Ditos nervos so:

1. Olfativo 2. tico 3. Motor ocular comum 4. Pattico 5. Trigmio 6. Abdutor 7. Facial 8. Auditivo ou acstico 9. Glossofarngeo 1. 2. 3. Pneumogstrico ou Vago Espinhal Hipoglosso

Esses 12 pares de nervos informam mente tudo o que sucede no Zodaco Humano. A mquina que recolhe essas informaes o crebro e a mente o operador. As informaes procedentes do mundo exterior so recolhidas pelos rgos dos sentidos de percepo externa. Essas informaes vo at ao computador cerebral onde o operador as analisa e estuda. Infelizmente o operador tem sempre um mau secretrio que o atraioa, que o EU, o mim

mesmo. Vamos, por exemplo, a um teatro onde se exibe uma pea ertica. Todas essas percepes so recolhidas pelo operador em seu despacho cerebral. O operador estuda a cena, contempla-a e se recria nela. O secretrio, secretamente, rouba as imagens erticas e as reproduz por sua conta no plano mental da Grande Natureza. Ento, essas imagens se convertem em Efgies viventes do mundo mental. Mais tarde, durante o sono normal, a mente, escravizada pelo Eu, cai fornicando com essas efgies mentais e vm as polues noturnas. O sonhador fornica com as imagens mentais criadas por ele mesmo. O sonhador v clarividentemente essas imagens. Essa a clarividncia inconsciente. Se algum ciumento e supe que um amigo lhe est tirando a mulher, o Eu elabora, em segredo, os quadros criados pelo autor e vm os sonhos noturnos, dramas horrveis, com cenas da esposa adulterando com o amigo e coisas terrveis. Essa a clarividncia inocente. Se o clarividente oligofrnico, assassinar vilmente o seu amigo. Se neurastnico poder insult-lo, caluni-lo e, por ltimo, assassin-lo. Se um paranico, ento, planejar intelectualmente um assassinato tcnico e perfeito. Se um esquizofrnico, romper com aquela amizade violentamente. Se um sado-masoquista poder assassinar a esposa na forma mais horripilante. Se um esquizide muito culto, porm da classe genotpica epileptide poder receber um intensssimo choque emocional que levar a cometer o delito de homicdio, caindo, depois, em estado de colapso psquico global. A maior parte dos clarividentes cai no abismo da delinqncia por falta de cultura e disciplina intelectual. Suponhamos que um clarividente desconfia de um amigo supondolhe ser um mago negro. O Eu da clarividncia elabora no inconsciente as formas mais terrveis que logo aparecem no sonho (essa a clarividncia inconsciente). Pode, ento, sofrer uma reao situacional tremenda que o levar ao delito, calnia e injria pblica, difamao de honra etc. Todas as percepes clarividentes passam ao cerebelo, logo atravessando o Pons Varoli e chegam ao crebro. As percepes inconscientes se plasmam conscientes quando chegam ao crebro. O Pons Varolli une o crebro mdio com a medula e com os dois hemisfrios cerebrais. Em antigos tempos a Medula Oval constitua todo o Crebro que podia, perfeitamente, controlar todas as clulas do organismo humano. A medula tem sete centros que controlam o espirro, a tosse, a suco e mastigao, a deglutio, o vmito e o funcionalismo das glndulas salivares e gstricas e o piscar das plpebras.

O crebro mdio tambm muito interessante, parte dele une os dois hemisfrios cerebrais com o cerebelo e o Pons Varoli, pelo qual passam as percepes clarividentes. Nas reas funcionais do crebro esto todos os centros que controlam o organismo humano. Muitas vezes, uma percepo clarividente se grava em alguma clula cerebral em forma fixa. Isto semelhante a uma imagem gravada em uma fotografia. A mente percebe a toda hora essa imagem de clarividncia inconsciente. Os mdicos tm resolvido esse problema extirpando a clula que tem a imagem gravada. Um caso concreto de clarividncia inconsciente e homicdio foi o assassinato do grande poltico colombiano Jorge Eliecer Gaitan. As investigaes das autoridades demonstraram que o assassino era membro ativo da Escola Amorc, de San Jose de Califrnia, nos Estados Unidos. Disse-se que fora expulso daquela escola por consider-lo desequilibrado mental. Essa pessoa era um clarividente inconsciente. Acendeu duas velas ante um espelho, segundo o ritual da Amorc rosa-cruz, e viu duas imagens: a de Simon Bolvar e de Francisco de Paula Santander. Ele pensou ser a reencarnao de Bolvar e pensava que o senhor Jorge Eliecer Gaitan fosse a reencarnao de Santander, o inimigo de Bolvar. O assassino disse a si mesmo: "Se Santander quis me matar em minha vida passada, eu, agora, me vingarei e o matarei. No dia 9 de abril matou Jorge Eliecer Gaitan traio quando saa do palcio do Governo de Bogot. Os peritos em balstica consideram que o assassino treinou muito tiro ao alvo antes do homicdio. As trs balas alojadas nas costas foram certeiras, exatas. O que se seguiu foi espantoso e assombrou o mundo inteiro. As multides inflamadas se lanaram batalha contra o governo e se no fosse a inteligncia de um poltico liberal bem astuto, o povo teria tomado o Palcio da Presidncia. Este outro exemplo de homicdio e clarividncia inconsciente. No h dvida que a viso fora a mola secreta do crime. Aproveitando disso, os inimigos de Gaitan, possivelmente iniciaram o crime. A mente do assassino criou as imagens que se projetaram no espelho. Isso tudo. A clarividncia inocente a causa de uma altssima porcentagem dos homicdios. A Psiquiatria Forense necessita ampliar-se um pouco mais. As percepes da clarividncia inocente ficam muitas vezes depositadas nos recncavos inconscientes da mente humana, convertendo-se em tentao secreta que conduz ao delito. No fundo de todo ser humano h fatores inconscientes que muitas vezes redundam em homicdio. A mola secreta de todo crime inconsciente. Muitos santarres tinham um inconsciente cheio de paixo carnal, de sadismo, de ressentimentos, furtos, violncia; porm, conseguiram extirpar tudo isso e se transformaram em autnticos santos.

Durante o sono os santos sofriam horrivelmente e caam nos mais espantosos delitos. No inconsciente esses santos eram grandes malvados. Quando despertavam, compreendiam sua espantosa misria moral e se entregam a terrveis penitncias. Aqueles que alcanam fazer Conscincia Consciente de um defeito moral, desintegra-o totalmente. Quando um homem desintegra todos seus defeitos, o Eu se dissolve. E quando o Eu se dissolve advm a ns a Verdade, nesse momento nos tornamos clarividentes perfeitos. A Verdade nasce da compreenso criadora. A Verdade atemporal, eterna e divina. O Eu no pode conhecer a Verdade por que o Eu um manejo de recordaes. O Eu o tempo. O Eu nasce no tempo e morre no tempo. A morte uma subtrao de restos. Depois de terminada a operao matemtica ficam os valores que mais tarde se reencarnam. Esses valores so: o Eu, o Mim Mesmo, o Ego reencarnante. O Eu uma iluso e todo crime e delito, e todo vcio, o resultado fatal da afirmao do Eu, do Mim Mesmo. A origem da dor o Eu. Quando aniquilamos o desejo, dissolve-se o Eu, onde est o Eu no pode estar a Verdade, por que a Verdade e o Eu so incompatveis. O erro uma projeo do Eu na Roda do Samsara. Essa a Roda das Reencarnaes e do Carma. O Eu a heresia da separatividade. O EU a origem do egosmo, dio, fornicao, adultrio, inveja, ira, etc. O Eu a sede dos prazeres e a fonte de orgulho e da vaidade. Para encarnar a Verdade necessrio dissolver o Eu. Para alcanar a Paz interior necessrio dissolver o Eu. Para chegar clarividncia perfeita e suprema iluminao se necessita dissolver o Eu. A Verdade o Cristo Interno de todo o homem. O Eu a anttese, o Sat que levamos dentro. Onde est Sat no pode estar a verdade. Aqueles que dividem os Eus, um superior e outro inferior, caminham pela senda do erro. Aqueles que afirmam a existncia de um Eu divino, esto endeusando a Sat. O Esprito individual no existe. Existe o Esprito Universal de Vida. A Chispa Imortal de todo Homem o Ser, o Esprito Universal Eterno e pleno de Suprema Felicidade.

20 - O INFRACONSCIENTE
A clarividncia infraconsciente conhecida vulgarmente com o qualificativo de pesadelos. Existe a embriaguez do sono e o estado crepuscular de hipnoblepsia. A embriaguez do sono tem sempre maior durao. O estado crepuscular de hipnoblepsia mais breve. Na embriaguez do sono intervm, notavelmente, o crtex cerebral no como causa, seno como veculo da chamada conscincia onrica, cujos reflexos so distintos modos de sonambulismo. No estado crepuscular hipnoblepsquico h ao intensiva do mesencfalo, a Ponte de Varoli, no como causa seno como efeito de certos circuitos das correntes psquicas infraconscientes. Isto origina efeitos psquicos e atos automticos muitas vezes criminosos. Na embriaguez do sono existe a amnsia lacunar subseqente com distintos graus e matizes. No estado crepuscular de hipnoblepsia no existe a sensao de amnsia, a causa de ao definitivamente automtica. O fator comum a ambos fenmenos de origem psquica a inibio da conscincia normal pelo processo natural do desejo. Mencionamos agora um caso de clarividncia infraconsciente citado por Swartzer: "Uma mulher sonhou que era perseguida por um cachorro e tratava de afast-lo atirando pedras; despertada do pesadelo, pegou sua filha que dormia ao seu lado e lanou-a como uma pedra contra a parede, no intuito de assustar o cachorro furioso". Vejamos outro caso de clarividncia infraconsciente citado por Kraft-Ebing: Um guarda escutou meia-noite sair de uma casa o grito de "Salvem os meus filhos"! Entra e encontra uma me em trajes de dormir, num estado de excitao e perturbao extrema. Todo o quarto estava na maior desordem. Dois meninos estavam encolhidos em um canto. A mulher gritava sem cessar; "onde est o meu filhinho? Onde escondeu? Devo t-lo atirado pela janela..." A infeliz havia lanado seu filho rua atravs dos vidros da janela. Ela havia sonhado que seus filhos a chamavam e que a casa estava em chamas, na confuso mental do despertar, lanou seu filho pela janela para proteg-lo do fogo. (Buckknill e Tuke, Lerb, 1862, pg. 213). Na pgina 203 do livro dos doutores Diaz Padro e E.C. Henriquez, encontramos outro caso de clarividncia infraconsciente! "Um homem que estava s em seu apartamento sonhava com bandidos que assaltavam sua casa. Golpes muito fortes se ouviram na porta que dava para a escada. Ele se levantou com o revlver na mo, abriu a porta e disparou sem nem apontar. 0 tiro matou um rapaz que lhe levava um telegrama urgente. Eram

altas horas da noite. Ele deu conta de si mesmo ao ver cair o carteiro e depois de ferir um inocente. Naquele instante despertou completamente". Esses pesadelos e sonhos maus so fenmenos de clarividncia infraconsciente que pode originar falsas impresses cujo resultado vem a ser o crime. Quando o clarividente um neurastnico ou esoterista, ento pode converter-se em um assassino com premeditao e traio. Um estudante ocultista de tipo neurastnico sonhava com um cidado e via com sua clarividncia infraconsciente que dito cidado o atormentava com feitiaria e magia negra. Em poucos instantes o neurastnico insultou e ameaou de morte ao perplexo e assombrado senhor. Este tipo de viso infraconsciente com premeditao, calnia e traio muito comum em alguns estudantes ocultistas espiritualistas. A falsa impresso mental do clarividente infraconsciente esoterista ou espiritista se deve ao fanatismo e ignorncia. Os transtornos mentais dos ignorantes fanticos se devem ao temor supersticioso, sugesto e tambm aos baixos instintos agressivos do Eu psicobiotipolgico. No homem existe a infraconscincia. Na Natureza existe a infraconscincia. Na infraconscincia da Natureza esto depositadas as recordaes tenebrosas de toda a histria da Terra e de suas raas. Na infraconscincia da Natureza vivem os monstros antediluvianos. Esses so os espectros do passado, os fantasmas dos pesadelos. A clarividncia infraconsciente s percebe as recordaes cavernosas do passado e as criaes tenebrosas dos submundos infraconscientes do homem e das bestas. Na infraconscincia da Natureza s existe a fatalidade. Todo homem tem um duplo, um oposto, que vive na infraconscincia da Natureza. Ante o Buda est seu irmo e inimigo Devandet, o Rei do Inferno. Ante Anael, o Anjo do Amor, est Lilith, ou o contra-amor. Um clarividente infraconsciente pode ver o duplo de algum e logo fazer errneas apreciaes cujo resultado final a calnia ou o homicdio. O infraconsciente um remanescente tenebroso de um passado remoto. O sbio masoquista o pervertido sexual que pode assassinar a esposa por puro prazer sexual. A perverso sexual infraconsciente. Os valores infraconscientes do Eu Psicolgico constituem os submundos animais do ser humano.

A perverso sexual do tipo sado-masoquista, tirnica, obssessivo-impulsiva, a manifestao concreta dos valores infraconscientes. Esse gnero de valores aflora na mente caindo o ser humano nos delitos de homossexualismo, estupro, fora, violncia e corrupo de menores. Algumas vezes o pervertido sexual se veste de mstico santarro. Ns conhecemos o caso de um pervertido sexual mstico, que distribua para meninas de seis a sete anos moedas para comprarem os seus docinhos. Assim as cultivava enquanto cresciam um pouco. Depois as seduzia sexualmente e por ltimo casava-as com outros homens para evitar conflitos e problemas. Contudo esse cnico era um mstico espiritista. Sorria sempre cheio de doura e era hierarca de uma sociedade espiritualista. A perverso sexual dos infraconscientes coloca, s vezes, os cnicos no mbito da psiconeurose-compulsiva que os levam aos crimes mais horrveis registrados nas crnicas policiais. A perverso sexual infraconsciente tem dois plos bem definidos: Crebro e sexo. Os ladres so positivos. As prostitutas so negativas. Esses so os dois plos da infraconscincia humana. Observe-se a ntima afinidade psquica que existe entre as prostitutas e os ladres. Esses dois plos do infraconsciente humano vivem em eterna luta dentro de cada indivduo. No exemplo precedente do cnico espiritualista citado neste captulo, vemos claramente a luta do infraconsciente. O crebro do cnico cultiva as crianas com moedas para seus doces, aguardando que elas se aproximem mais. O sexo possui e executa o delito de seduo. O crebro do cnico projeta, planeja e logo as casa para encobrir o conflito. Eis ai a luta entre crebro e sexo. Muitas vezes o infraconsciente atraioa uma esposa virtuosa e a leva ao adultrio. Nos bordis vivem prostitutas que antes foram magnficas esposas. Quando a perverso sexual de uma prostituta se polariza no crebro extenuado pelo prazer, logo cometem terrveis delitos que as levam ao crcere. Na priso essas infelizes sentem-se vtimas da injustia humana, considerando-se inocentes. Realmente, essas pobres mulheres so vtimas de uma energia que ignoram. Ningum cura essas pobres infelizes, nenhum psiquiatra as tem ensinado no uso e manejo da energia sexual. Elas desconhecem os Grandes Mistrios do Sexo. So vtimas de uma sociedade que as deprecia, as humilham miseravelmente depois de t-las pervertido. A sociedade corrompe as infelizes filhas da dor para encarcer-las depois em prises horrveis, onde acabam de perverter-se totalmente. O infraconsciente no pode ser encerrado no crcere.

O delinquente no se reforma no crcere. O sistema carcerrio tem resultado em completo fracasso. Na priso os delinquentes multiplicam o seu dio e o seu rancor contra a sociedade. O problema sexual, visto nesses lugares, o homossexualismo e toda classe de vcios asquerosos contra a Natureza. So provas insofismveis de que o infraconsciente no pode ser encarcerado. O maior pecado a ignorncia. S com uma sbia psicoterapia pedaggica pode se obter a transformao desses seres anormais. O tratamento corretivo pedaggico converteria os crceres em verdadeiras escolas reformatrias. No devem existir penitencirias, mas sim, Escolas de Recuperao. Granjas Agrcolas, Oficinas Industriais, etc., onde o delinquente pode ser curado pela psicoterapia pedaggica. Os sentenciados devem ser tratados com infinito amor e misericrdia.

21 - O SUBCONSCIENTE
Ao analisar a psicognese do ato criminoso pelo qual se processa um determinado indivduo, deve-se ter em conta os fatores subconscientes. Essa classe de fatores se reduz a trs: Gentipo, Fentipo e Personalidade (herana, educao e circunstncias). Do perfeito equilbrio entre esses trs fatores se deve a conduta social do indivduo. Quando existe desequilbrio desses trs fatores o resultado o delito. Eles podem ser positivos ou negativos. So positivos quando se traduzem em reto pensar, reto sentir e reto trabalhar. So negativos quando se expressam em pensamento, sentimento e fatos criminosos. Vamos estudar os trs fatores em separado.

HERANA. A herana o veculo do Carma ou Lei do Destino. Aqui no se trata de crer ou no crer. O que necessitamos analisar e explorar profundamente os recncavos da mente. O problema de dizer "creio ou no creio" prprio dos ignorantes. Ns somos matemticos na investigao cientfica e exigentes na anlise e na expresso. A morte uma subtrao. Terminada a operao aritmtica, s ficam os valores, os quais continuam. Esses valores constituem-se no Eu Psicolgico, no Mim Mesmo, no Ego, que se reencarna para satisfazer seus desejos frustrados e para constituir-se em outra personalidade. O Eu um amontoado de recordaes, paixes, desejos, dios, violncias, luxria, cobia etc. O Eu so os valores. Esses valores energticos so anteriores Clula Seminal Primitiva. Se examinarmos todos os estados intraatmicos e interatmicos da Clula Seminal Primitiva s encontraremos Eletricidade e Magnetismo. No nos fixamos em dogmas. Faamos a prova, levemos a Clula Seminal a um laboratrio de Fsica Atmica. Se fracionamos o tomo da referida clula liberamos energia, porque segundo a Fsica Atmica cada tomo um expoente de energias. Se um Clarividente Cientfico analisasse logo essas energias liberadas do tomo da Clula Primitiva, de pronto encontraria o Ego Reencarnante (os Valores).

A existncia comea na clula elaborada nos testculos e prstata do homem, a qual decapitada logo ao entrar no vulo materno. Os fatores da Herana esto nos mesmos genes. A palavra gene vem da mesma raiz grega da qual nascem as palavras gnesis, gerar, gnero. Estes genes esto dentro dessa espcie em forma de varinhas chamadas cromossomos. Nos genes esto as heranas paterna e materna. A herana o veculo da Lei da Ao e conseqncia (Nmesis). A herana o resultado do Carma. Com a vara que medirdes sereis medidos. "Tal ao, tal conseqncia". Essa a Lei. Na herana trazemos o resultado de nossas ms aes. Falando axiomaticamente, dizemos: As ms aes so a causa das causas da Herana. Esse axioma s se compreende quando entendemos a Lei da Reencarnao e do Carma. Os valores de um homem que foi artista podero reencarnar-se em uma famlia de artistas que lhe proporcionem a herana que ele necessita. Uma soma de valores msticos se reencarnar entre gente piedosa. Os valores de um libertino podero reencarnar-se numa famlia libertina e os de assassino, entre assassinos e ladres. Muitas vezes se tem dado casos de santos entre bandidos e vice-versa. Essa a Lei do Destino ajustando contas. No subconsciente trazemos toda essa herana, a qual nos atraioa muitas vezes.

EDUCAO. Analisemos agora a educao. Este segundo fator do subconsciente de suma importncia. A educao comea no lar. A criana aprende mais com o exemplo do que com a percepo. A criana presencia nos lares modernos o adultrio de seus pais. Ela testemunha ocular da ira, da cobia e da luxria daqueles que lhe deram a vida. No lar v com assombro o revlver ou a espingarda de seu pai, revistas ou contos de assassinos e ladres. A criana vai ao cinema para deliciar-se com filmes policiais e de bandidos salteadores de estradas e de bancos. Quando chega a noite de Natal, ou as festas dos Reis Magos, a criana recebe de presente canhes, revlveres e pistolas de brinquedo para que pegue bandidos ou salteadores de estradas.

Tudo isso vai ficando armazenado no subconsciente da criana. Seus prprios pais vo-lhe envenenando pouco a pouco com o veneno fatal da delinqncia. Passa o tempo, a criana cresce e as idias do crime depositadas no subconsciente se desenvolvem, evolucionam e progridem, at que a parte vital consciente ignore tudo o que se passa nas profundas regies do subconsciente. Um dia qualquer o fruto est maduro e a colheita o delito. Tudo o que se semeia no subconsciente aflora mente atravs do tempo. A reao situacionria de um homicida que jamais quis matar o resultado fatal de tudo aquilo que aprendeu quando era criana. O novo gngster, o salteador e o ladro, que antes era um honrado cidado, so o resultado de uma falsa educao. As novelas pornogrficas e os filmes erticos engendram prostituio, seduo e raptos. Os artistas de cinema, os escritores pornogrficos, esto envenenando o subconsciente das crianas e adultos. chegada a hora de lutar contra a corrupo dos prostituidores da inteligncia. Na escola, a criana aprende histrias sangrentas que se gravam no subconsciente; astcia, malcia e desconfiana. Tudo isso impregna o subconsciente e o resultado fatal o delito.

CIRCUNSTNCIAS. Vamos estudar as circunstncias: certas circunstncias crticas irritam o subconsciente provocando reaes criminais. Circunstncias objetivas se combinam no subconsciente com circunstncias semelhantes para provocar o delito. As imagens objetivas e subjetivas combinam-se para o delito. Por exemplo: um homem sem trabalho e com problemas recorda ter visto em sua infncia seu pai na mesma crise. Vem sua memria quando o pai assaltou uma pessoa na rua para roub-la. Recorda-se da boa comida servida em sua casa aps o assalto. Ento, a circunstncia crtica em que se encontra o homem sem trabalho, a circunstncia subjetiva da recordao combinam-se para provocar o crime. Os trs fatores Gentipo, Fentipo e Prottipo so a Psicognese de todo ato criminoso. S com uma cultura integral se obtm extirpar o delito desde suas mais ntimas razes.

S atravs de uma cultura integral podemos viver de forma enaltecedora. S com o exemplo dignificante podemos acabar com a delinqncia social O clarividente subconsciente s percebe a histria da raa humana atravs dos sculos. No subconsciente vivem as recordaes de todas nossas passadas reencarnaes. Muitas vezes um clarividente, vendo uma recordao, cai no crime. Por exemplo: pode acontecer que um clarividente em transe veja a sua virtuosa e fiel esposa adulterando. Ele est seguro de sua viso, sabe que a palavra alucinao foi inventada pelos ignorantes para disfarar sua prpria ignorncia. Sabe que a viso existe. Se for um homem inculto sem disciplina intelectual de nenhuma espcie reagir de acordo com seu Eu Psicobiotipolgico. Um neurastnico a assassinar vilmente depois de caluni-la e injuri-la. Um paranico projetar intelectualmente um crime inteligentssimo. Um epileptide reagir instantaneamente com uma exploso brutal de clera, que, depois de quebrar a superestrutura fenotpica de controle pessoal criada pelos hbitos sociais e a Educao, conduzi-lo- at o assassinato de sua virtuosa e fiel esposa. Um oligofrnico poderia cometer um asqueroso e horripilante crime. Um esquizofrnico a abandonaria imediatamente. Um sado-masoquista a assassinaria durante mesmo o ato sexual ou depois dele. Esses so os perigos da clarividncia subconsciente. O clarividente subconsciente no duvida da viso. Sabe que ela no uma alucinao. Se o clarividente subconsciente no estuda Psiquiatria, Teosofia, Psicologia, Rosacrucianismo etc., pode cair nos mais horrendos crimes. Essa fiel esposa de nosso exemplo pode ter sido adltera numa passada reencarnao e, ento, o clarividente sem disciplina nem cultura intelectual ignora o que o passado e o subconsciente. O resultado de sua ignorncia e falta de cultura o crime, a calnia pblica, a injria. Em muitas escolas espiritualistas os clarividentes caluniam aos inocentes, acusam-nos de bruxaria, feitiaria, magia negra, adultrio, roubo e estafa. Ningum se lhes escapa da calnia. E curioso ver esses orgulhosos ignorantes presumindo-se sbios, profetizando infmias, atormentando o prximo, acusando os bons cidados porque no velho passado de suas vidas antigas os viram cometendo erros que hoje seriam incapazes de os cometer. O Cdigo Penal tambm para os videntes caluniadores. Constantemente ouvimos esses clarividentes dizerem frases como estas: Fulano de tal mago negro e me est desgostando. A senhora tal est adulterando com o cavalheiro tal, mesmo quando a caluniada seja uma santa esposa. Nada respeitam esses videntes ignorantes. Sem engano no podemos culpar a clarividncia. Realmente o sexto sentido to natural e normal como os olhos, os ouvidos, o olfato, a boca e o tato. A culpa desses erros no a clarividncia. A causa est na falta de cultura intelectual e de respeito ao prximo.

No subconsciente vivem as recordaes de todos aqueles erros que cometemos em antigas reencarnaes. O clarividente sem cultura v todos esses erros do passado e ento se confunde e calunia pessoas justas e honradas. O clarividente culto, o clarividente intelectual que estuda Psiquiatria, Psicologia, Teosofia, Rosacrucianismo, Gnosticismo e outros no cai em semelhantes erros porque tem disciplina intelectual. O clarividente culto, educado, respeitoso e disciplinado intelectualmente goza de inteleco iluminada e sabe ler no subconsciente da natureza, a plena conscincia. Ento, capaz de estudar retrospectivamente toda a histria da Terra e de suas Raas. E um iluminado clarividente.

22 - A SUPRACONSCINCIA
O gnero de clarividncia mais elevado que existe no Universo a Conscincia. Todos os Avataras dos Mundos Superiores so clarividentes supraconscientes. Hermes Trismegisto, Rama, Krishna, Buda, Jesus Cristo e outros foram supraconscientes, mensageiros dos Mundos Superiores, de novas eras de evoluo histrica. Imaginao, Inspirao e Intuio so os trs caminhos obrigatrios da Iniciao. Vamos estudar detalhadamente cada um destes trs graus.

Primeiramente, a IMAGINAO: Para o sbio, imaginar ver. A imaginao o translcido da alma. O importante aprender a concentrar o pensamento em uma s coisa. Aquele que aprende a pensar em uma s coisa faz maravilhas e prodgios. O discpulo que quiser alcanar o conhecimento imaginativo deve manejar a concentrao e saber meditar profundamente. O melhor exerccio para alcanar o conhecimento imaginativo o seguinte: Sentados de frente a uma planta, concentramo-nos nela at esquecer tudo o que no seja ela. Logo, fechando os olhos nos adormeceremos conservando em nossa imaginao a forma e figura da planta, sua estrutura, seu perfume e sua cor. O discpulo deve provocar o sono durante esta prtica. Adormecendo, meditar profundamente na constituio interna do vegetal. O discpulo imaginar as clulas viventes da planta. A clula vegetal possui protoplasma, membrana e ncleo. O protoplasma uma substncia viscosa, elstica e transparente muito parecida a clara de um ovo (matria albuminide). O discpulo, ao adormecer, deve reflexionar sobre os quatro elementos fundamentais do protoplasma da clula vegetal. Estes quatro elementos so: o carbono, o oxignio, o hidrognio e o nitrognio. A membrana uma substncia maravilhosa sem cor, que na gua se torna totalmente insolvel. Essa substncia a famosa celulose. O discpulo, bem concentrado, imaginar o ncleo da clula como um pequeno corpsculo onde palpita a grande vida universal. Dentro do ncleo esto o filamento nuclear, o suco nuclear e os nuclolos, envoltos todos pela membrana nuclear. Os nuclolos so corpsculos infinitesimais cheios de brilho e beleza, produtos residuais das reaes incessantes do organismo vegetal.

O discpulo bem concentrado deve imaginar com toda preciso lgica todas essas substncias minerais e combinaes orgnicas que se desenvolvem harmoniosamente no protoplasma celular da planta. Concentrando nas partculas do amido e na portentosa clorofila sem a qual seria impossvel chegar a snteses orgnicas perfeitas. A clorofila apresenta-se em forma granulada (cloroleusteos) de cor amarela muito formosa (a xantofila). Essa ltima, sob os raios solares, pinta-se toda com esse verde to precioso do vegetal. Toda planta uma perfeita comunidade celular cheia de harmonia incalculvel. Deve o estudante meditar na perfeio da planta e em todos os seus processos cientficos, pleno de uma beatitude mstica, encantado com tanta beleza. O mstico fica extasiado recordando todos os fenmenos de nutrio, relao e reproduo de cada clula vegetal. Observemos o clice da flor, ali esto seus rgos sexuais. Ali se encontra o plen, elemento reprodutor masculino e ali est o pistilo, rgo feminino preciosssimo com seu ovrio, estilo e estigma. O ovrio um saco cheio de vulos maravilhosos. Com relao ao pistilo os rgos masculinos da flor podem ocupar distintas posies: insero por debaixo do ovrio, ao redor do ovrio, ou por cima do ovrio. A fecundao se verifica com a fuso dos germens femininos e os gametas masculinos. O plen, gameta masculino, depois de sair do estame, chega ento ao ovrio da planta, onde ansioso lhe espera o vulo, o gameta feminino. A semente o vulo precioso e encantador que depois de ter sido fecundado transforma-se e cresce. Recorde o estudante aquela poca na qual estava meditando que tambm brotava como um delicado talinho. Imagine-a crescendo lentamente at v-la com a imaginao produzindo ramos, folhas e flores. Recorde que tudo o que nasce tem de morrer. Imagine agora o processo do morrer da planta. Suas flores murcham, suas folhas secam e o vento as leva e por ltimo ficam somente alguns galhos secos. O processo de nascer e do morrer maravilhoso. Meditando em todo este processo do nascer e morrer de uma planta, meditando em toda essa maravilhosa vida vegetal; se a concentrao perfeita e se o sono profundo, ento giram os chacras do corpo astral, desabrochando-se e desenvolvendo-se. A meditao deve ser correta. A mente deve ser exata. Necessita-se o pensamento lgico e o conceito exato a fim de que os sentidos internos se desenvolvam absolutamente perfeitos. Toda incoerncia, toda falta de lgica e de equilbrio mental obstruem e danificam a evoluo e o progresso dos chacras ou flores de ltus do corpo astral. O estudante necessita muita pacincia porque qualquer ato de impacincia o conduzir ao fracasso. Necessitam-se pacincia, vontade, tenacidade e f absolutamente consciente. Um dia qualquer entre sonhos

surge durante a meditao um quadro grande, uma paisagem da natureza, um rosto, etc. Este o sinal de que j se est progredindo. O estudante se eleva pouco a pouco ao conhecimento imaginativo. O estudante vai rasgando O Vu de Isis, pouco a pouco. Um dia qualquer desaparece a planta na qual est meditando e ento v um formoso menino substituindo o vegetal. Este menino o elemental da planta. Ele a alma vegetal. Mais tarde, durante o sono, desperta sua conscincia e em seguida pode dizer: "estou em corpo astral". A conscincia desperta pouco a pouco. Por este caminho chega o instante em que o discpulo adquiriu a "Conscincia Contnua". Quando o estudante desfruta de Conscincia Contnua, j no sonha, j no pode sonhar porque sua conscincia est iluminada. Logo, ainda que seu corpo esteja dormindo ele se move consciente nos mundos superiores. A meditao exata desperta os sentidos internos e produz uma transformao total dos corpos internos. Quem desperta a conscincia chega ao conhecimento imaginativo. Movese num mundo de imagens simblicas. Aqueles smbolos que antes via quando sonhava, agora os v sem sonhar; antes os observava na conscincia adormecida, agora se move entre eles com conscincia de viglia, mesmo quando seu corpo fsico est adormecido. Ao chegar ao conhecimento imaginativo, o estudante v os smbolos mas no os entende. Compreende que toda Natureza uma escritura vivente que ele no conhece. Necessita elevar-se ao conhecimento inspirado para interpretar os smbolos sagrados da Grande Natureza.

INSPIRAO: Vamos agora estudar a inspirao. O conhecimento inspirado nos confere o poder de interpretar os smbolos da Grande Natureza. A interpretao de smbolos muito delicada. Muitos clarividentes tornaram-se homicidas ou caram no delito de calnia pblica por no saber interpretar os smbolos. Os smbolos devem ser analisados friamente sem superstio, malcia, desconfiana, orgulho, vaidade, fanatismo, prejulgamento, preconceitos, dios, inveja, cobia, cimes etc. Todos esses defeitos so do Eu, do Mim Mesmo, do Ego Reencarnante. Quando o Eu intervm traduzindo, interpretando smbolos, logo altera o significado da escritura secreta e o clarividente cai no delito que poder leva-lo priso. A interpretao deve ser corretamente analtica, altamente cientfica e essencialmente mstica. H que aprender a ver e a interpretar na ausncia do Eu.

Para muitos msticos os parece estranho que ns, os irmos do Movimento Gnstico Cristo Universal, falemos da Divina Clarividncia com o Cdigo Penal nas mos. Esses que assim pensam consideram a espiritualidade como uma coisa que no tem relao com a vida diria. Estas pessoas vo mal, esto equivocadas, ignoram o que cada alma nos mundos superiores. Ali o resultado exato da vida diria que todos ns levamos neste vale de lgrimas. Se nossas palavras, pensamentos e atos no so justos, nesses casos o resultado aparece nos mundos internos e a Lei cai sobre ns. Lei Lei. A ignorncia da Lei no exclui seu cumprimento. O pior pecado a ignorncia. Ensinar queles que no sabem obra de misericrdia. Sobre os ombros do clarividente pesa toda a tremenda responsabilidade da Lei. H que saber interpretar os smbolos da Grande Natureza na ausncia absoluta do Eu. Contudo, devese multiplicar a autocrtica porque quando o Eu do clarividente cr que sabe muito, sentirse infalvel, onisciente, sbio e at supe que v e inter-preta na ausncia do EU. Esta classe de clarividentes fortifica tanto o EU, que terminam por converterse em demnios terrivelmente perversos. Quando um clarividente desta classe v a seu prprio Deus Interno, traduz a viso de acordo com seu critrio tenebroso e exclama dizendo: "vou muito bem". H que saber interpretar baseandonos na lei das analogias, filosofias, na lei das correspondncias e da Cabala Numrica. Ns recomendamos a Cabala Mstica de Fortune. Este livro maravilhoso. Estudeo. Quem tem dios, ressentimentos, cimes, invejas, orgulho etc., no conseguir elevarse at ao segundo grau chamado Conhecimento Inspirado. Quando nos elevamos ao conhecimento inspirado, entendemos, compreendemos que a acumulao acidental de objetos no existe. Realmente todos os fenmenos da Natureza e todos os objetos se acham intimamente ligados organicamente entre si dependendo internamente uns dos outros e condicionandose entre si mutuamente. Nenhum fenmeno da Natureza pode ser compreendido integralmente se o consideramos como um fato isolado. Tudo est no incessante movimento, tudo muda, nada est quieto. No todo existe a luta interna. O objeto positivo e negativo por sua vez. O quantitativo se transforma em qualitativo. A evoluo um processo de compilao de energia. O conhecimento inspirador nos permite conhecer a interrelao entre tudo o que , o que tem sido e o que ser. A matria no seno energia condensada. As infinitas modificaes da energia so absolutamente desconhecidas tanto pelo Materialismo Histrico

como para o Materialismo Dialtico. "A energia igual massa multiplicada pela velocidade da luz ao quadrado." Ns, os gnsticos, nos apartamos da luta antitica que existe entre a Metafsica e o Materialismo Dialtico. Esses so os dois plos da ignorncia, as duas antteses do erro. Ns seguimos por outro caminho. Somos gnsticos. Consideramos a vida com um todo integral. O objeto um ponto no espao que serve de veculo a determinadas somas de valores. O conhecimento inspirado nos permite estudar a Intima relao existente entre todas as formas e valores da Grande Natureza. O Materialismo Dialtico no conhece os valores, somente estuda o objeto. A Metafsica no conhece os valores, to pouco conhece o objeto. Ns, os Gnsticos, nos afastamos das duas antteses da ignorncia e estudamos o homem e a Natureza integralmente. A vida toda energia determinada e determinadora. A vida Sujeito e Objeto. O Discpulo que queira chegar ao conhecimento inspirado deve concentrar-se profundamente na msica. A Flauta Encantada, de Mozart, nos recorda uma iniciao egpcia. As Nove Sinfonias de Beethoven e muitas outras grandes composies clssicas nos elevam aos Mundos Superiores. O Discpulo concentrado profundamente na msica dever absorver-se nela como a abelha no mel produz o seu trabalho. Quando o discpulo chega ao conhecimento inspirado deve preparar-se para o conhecimento intuitivo.

INTUIO: O mundo das intuies o mundo das matemticas. O estudante que queira elevar-se ao mundo da intuio deve ser matemtico ou pelo menos ter noes de Aritmtica. As frmulas matemticas conferem o conhecimento intuitivo. O estudante deve concentrar-se numa frmula matemtica e meditar profundamente nela. Depois, esvaziar a mente colocando-a em branco, logo, aguardar que o Ser Interno nos ensine o conceito do contedo encerrado na frmula matemtica. Por exemplo: antes de que Kepler enunciasse publicamente seu famoso princpio de que os quadrados dos tempos das revolues dos planetas ao redor do Sol so, entre si, como os cubos de suas distncias, a frmula j existia, estava contida no sistema, mesmo que os sbios a desconhecessem.

O estudante pode concentrar-se mentalmente, nesta frmula, esvaziar a mente, adormecer com a mente em branco e aguardar que seu prprio Ser Interno revele todos os segredos maravilhosos contidos na frmula de Kepler. A frmula de Newton acerca da Gravidade Universal tambm pode servir para exercitarnos na Iniciao. Esta frmula a seguinte: "Os corpos se atraem entre si na razo direta de suas massas e na razo inversa dos quadrados de suas distncias". Se o estudante pratica com tenacidade e suprema pacincia, seu prprio Ser Interno o ensinar e instruir na Grande Obra. Passar a estudar aos ps do Mestre; elevar-se- ao conhecimento intuitivo. Imaginao, Inspirao e Intuio so os 3caminhos obrigatrios da Iniciao. Aquele que subiu os trs degraus do conhecimento direto alcanou a supraconscincia. No mundo da Intuio s encontramos a oniscincia. O Mundo da Intuio o mundo do Ser, o mundo do Intimo. Nesse mundo no pode entrar o Eu, o Mim Mesmo, o Ego. O Mundo da Intuio Esprito Universal da Vida. O Mundo do conhecimento imaginativo um mundo de imagens simblicas. A inspirao nos confere o poder de interpretar smbolos. No mundo da Intuio vemos o grande teatro csmico e ns somos os espectadores. Assistimos o grande Drama da Vida. Nesse mundo todo o Drama que se representa na cena Csmica se reduz a terrveis operaes Aritmticas. Este o Anfiteatro da Cincia Csmica. Desde essa regio das matemticas vemos que existem massas fsicas que esto por cima e por debaixo dos limites de percepo sensorial externa. Essas massas so invisveis, somente com a clarividncia so percebidas. A matria energia condensada. Quando a vibrao muito lenta, a massa est por baixo dos limites de percepo sensorial externa. Quando o movimento vibratrio muito rpido a massa est por cima dos limites de percepo sensorial externa. Com telescpio podemos ver grandes quantidades de massas, cujo grau de vibrao est ativo dentro dos limites de percepo sensorial externa. Alm ou aqum dos limites de percepo sensorial externa existem mundos, sistemas solares e constelaes povoadas por toda classe de seres viventes. A chamada matria energia condensada em infinitas massas.

Os sentidos de percepo externa so insuficientes para que percebamos todas as dimenses da matria. O materialismo dialtico e a metafsica tornaram-se absolutamente extemporneos e antiquados. Ns, os irmos do Movimento Gnstico, trilhamos um caminho distinto. urgente que os homens de cincia estudem o Tratado de Cincia Oculta do dr. Rudolf Steiner, grande mdico hngaro, nascido em 1861, amigo e discpulo de Nietzsche e de Ernest Haeckel, e tambm fundador da Sociedade Antroposfica. indispensvel que os amantes da Cincia investiguem toda a portentosa Sabedoria Oriental que verte como Rio de Ouro nas pginas imortais da Doutrina Secreta. Essa obra consta de seis volumes e um monumento da sabedoria arcaica. A Grande Mestra H.P.B. a genial autora desse tesouro preciosssimo da antiga sabedoria. Aquelas pessoas que alcanam a supraconscincia convertem-se em verdadeiros clarividentes iluminados. Nenhum autntico clarividente se vangloria de suas faculdades. Nenhum legtimo clarividente diz que clarividente. Quando um verdadeiro clarividente v algo importante d seu conceito com suma cultura e respeito supremo ao prximo. Nunca diz: "Eu estou vendo". Sempre diz: "Ns conceituamos", ou "ns temos compreendido". Assim como todos aqueles que ascendem aos cumes inefveis da supraconscincia, distinguindo-se por seu cavalheirismo, humildade e modstia. Existe um poderoso movimento cultural, intelectual, universal que se conhece com o nome de - Ao Gnstica Libertadora Amerndia (Agia). Estude voc os postulados da Agla. Leia o livro Kundalini Yoga, de Sivananda. Medite na grande Fraternidade Universal, preconizada pelo Mestre Luxemil (Francisco A. Propato). Investigue nos Tesouros Gnsticos. Aqueles que alcanam as culturas da Supraconscincia entram no Anfiteatro da Cincia Csmica. O triplo caminho de Cincia, Filosofia e Mstica Csmica revolucionria nos conduz s Regies Inefveis da Grande Luz.
A Gnosis altamente cientfica, filosfica e transcendentalmente mstica.

23 - O CASO KRISHNAMURTI
Quando Annie Besant ocupava a presidncia da Sociedade Teosfica, houve um conflito dentro dessa maravilhosa organizao, cuja fundadora foi a Grande Iniciada Helena Petrovna Blavastsky. O problema que se apresentou foi o caso Krishnamurti. A senhora Besant levantou o dedo para assegurar aos quatro ventos que o rapaz indiano era a reencarnao vivente de Jesus Cristo. Leadbeater, o Grande Clarividente, e muitos outros tesofos eminentes estavam totalmente de acordo com a senhora Besant e juravam que o jovem era Jesus Cristo reencarnado novamente. Todavia, relembramos a fundao daquela ordem chamada Estrela do Oriente, cujo nico propsito era receber o Messias. Mais tarde, o mesmo Krishnamurti a dissolveu. Naquela poca houve uma diviso no seio da Sociedade Teosfica. Alguns asseguravam que Krishnamurti era o Messias, outros no aceitaram esse conceito e se retiraram da Sociedade Teosfica. Entre aqueles que se retiraram figura o dr. Rudolf Steiner, poderoso clarividente iluminado, fundador da Sociedade Antroposfica. A obra de Steiner grandiosa. Seus livros so poos de profunda Sabedoria. Tambm se separou da Sociedade Teosfica o grupo espanhol Marco Aurlio. A ciso que teve no seio daquela famosa Sociedade Teosfica foi um verdadeiro fracasso. Ns necessitamos analisar o caso Krishnamurti. Enquanto alguns esto convencidos de que ele a reencarnao de Jesus Cristo, outros dizem que um ignorante, e que o nico que sabe dirigir automveis, jogar tnis etc. Em resumo: Em que ficamos??? O mais curioso e estranho que os maiores clarividentes da Sociedade Teosfica se dividiram em dois grupos opostos. Surgem estas perguntas absolutamente lgicas: Por que se dividiram os clarividentes? A fim de qu?

Os clarividentes viram o Ser Interno do rapaz hindu. Por que ento no puderam fazer um acordo? Acaso alguns clarividentes vem numa forma e outros em forma distinta? E possvel que os clarividentes se contradigam uns aos outros? Se os clarividentes viam o Ser Interno de Jiddu Krishnamurti, por que motivo no estiveram de acordo, num mesmo conceito? Com a vista fsica, mil pessoas, ao verem um objeto dizem: Esta uma mesa, uma cadeira, uma pedra etc. etc. Ou, ao ver uma pessoa, todo mundo diz se uma mulher ou um homem etc. Que se passa ento com a clarividncia? Por que motivo os clarividentes no puderam entrar num acordo no caso concreto do jovem indiano? No h dvida de que Krishnamurti foi um verdadeiro quebra-cabeas para a Sociedade Teosfica. O mais grave ver os clarividentes lutando entre si. Isto algo que confunde a mente dos que comeam nestes estudos. Krishnamurti caiu no ceticismo e permaneceu assim por vrios anos, por fim raciocinou e comeou sua misso. Todos ns, os irmos Endotricos Gnsticos, nos propusemos a investigar nos Mundos Superiores o caso Krishnamurti. Depois de pacientes trabalhos, chegamos s seguintes concluses:

1: Todo homem um trio de corpo, alma e esprito. 2: Quando o esprito vence a matria, um Buda. 3: Quando a alma se purifica e se santifica, passa a chamar-se Bodhisatva. 44:

O Esprito de Krishnamurti um Buda.

5: A Alma de Krishnamurti um Bodhisatva.

Na sia existem muitos Budas que ainda no encarnaram o Cristo. Dentro de cada homem h um Raio que nos une ao Absoluto. Esse raio o nosso Resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo Interno, a Coroa Sefi rtica. Os Budas no encarnaram o Cristo, logo no se cristificaram. O Buda do hindu Krishnamurti j encarnou seu Resplandecente Drago de Sabedoria, seu raio particular, seu prprio Cristo Interno.

Quando Besant, Leadbeater e outros clarividentes estudaram o caso Krishnamurti ficaram deslumbrados com a Luz esplendorosa daquele Buda cristificado e como no conheciam o Esoterismo Crstico, creram de ps juntos que Krishnamurti era a reencarnao de Jesus Cristo. O erro no esteve na clarividncia, o erro se localizou na falta de cultura intelectual. Eles no conheciam o Setenrio Teosfico. Eles s conheciam o corpo, a alma e o esprito, mas ignoravam o mais alm. Todo homem tem um Raio, o Cristo Interno, que o une ao Absoluto. Eles viram o Deus Interno de Krishnamurti e creram que era Jesus de Nazar, esse foi o erro. O mais grave foi o dano que fizeram ao rapaz hindu. Quando se diz a um Bodhisatva que ele um mestre, ele se perde, destri-se, fica complexado. O jovem viu lutar entre si seus instrutores por causa dele e o resultado foi um trauma psicolgico para sua humana personalidade. Krishnamurti tem um trauma psicolgico. No h dvida que lhe fizeram um grande dano. Se os hierarcas da Teosofia o deixassem em paz, se ele tivesse se desenvolvido livremente na India, ento sua obra teria sido maravilhosa. O grande Buda de Krishnamurti no pode dar toda sua mensagem porque o Bodhisatva tem um trauma psicolgico. Se examinarmos a doutrina de Krishnamurti vemos que o melhor o budismo. Desgraadamente no conhece o Esoterismo Crstico. Krishnamurti bebeu na fonte do Evangelho Budista. Lastimamos que haja olvidado o Esoterismo Cristo. Mais tarde, mesclou a Filosofia Budista com a Filosofia Oficial do mundo ocidental. A doutrina de Krishnamurti o resultado dessa mescla. o Budismo. A Doutrina da Era de Aqurio o resultado da mescla do Esoterismo Budista com o Esoterismo Cristo. A doutrina de Krishnamurti o Budismo Livre, mas a fonte viva dessa doutrina o Evangelho Maravilhoso do senhor Buda. No estamos contra o senhor Krishnamurti, unicamente lamentamos que o Buda Interno desse filsofo hindusto no haja podido dar toda a Mensagem. Isso tudo. Quando um clarividente descobre que o ntimo (o Esprito) de alguma pessoa Mestre, o melhor calar, para no destruir a pessoa. Quando algum chega a saber que seu Ser Interno Mestre, enche-se de orgulho e soberba. (Fortuitamente Krishnamurti sabe ser humilde.) Existem tambm Bodhisatvas cados. Esses so piores que demnios.

A ningum se deve dizer que Mestre. O clarividente deve ser prudente. O clarividente deve saber calar. O esprito de um homem pode ter alcanado o grau de Mestre em alguma reencarnao antiga. O Bodhisatva (a alma do Mestre) pode ter cado mais tarde e viver agora na senda do mal. O mestre no cai. Quem cai o Bodhisatva (alma) do Mestre. O clarividente deve ser prudente e antes de anunciar a um mestre, aguardar com pacincia muitos anos para ver como se comporta na vida o homem de corpo e osso, o Bodhisatva Terrenal. O mestre pode ser muito grande l em cima, mas o homem de carne e osso aqui em baixo perigoso. Em todo caso por seus frutos os conhecereis. Blavatsky diz que o mistrio da dupla personalidade um dos maiores mistrios do Ocultismo. Todas as lutas e erros da Sociedade Teosfica so a causa do trauma de Krishnamurti. O caso Krishnamurti importantssimo. O dr. Steiner conhecia os mistrios crsticos e por isso no se deixou confundir. Steiner era gnstico. Steiner no aceitou que Krishnamurti fosse a reencarnao de Jesus Cristo. Muitos seguiram a Steiner e muitos senhora Besant. O clarividente Steiner tinha uma vasta cultura intelectual, por isso no caiu nesse erro. Ele era um verdadeiro Rosa-cruz-Gnstico.

2 - O SUGESTIONADO, O CLIENTE E O INCUBO

Perante os tribunais se apresentam freqentemente muitos casos de bruxaria. As autoridades riem desses casos e julgam concretamente sobre os delitos comuns, excluindo completamente as historietas de bruxos, feiticeiras ou como se queira chamar. Os bruxos, ou magos negros, j sabem que as autoridades no crem em sua cincia tenebrosa. Quando o sugestionado, cliente ou enfeitiado tm de responder ante as autoridades, eles preferem falar concretamente sobre a parte exterior do delito porque sabem por experincia prpria que as autoridades no acreditam em bruxarias e feitiarias. No seu interior os bruxos consideram as autoridades como gente que sabe muito, mas que nestas coisas de feitiaria so absolutamente ignorantes. Este o conceito que os bruxos honrados tm, aqueles que crem sinceramente em sua religio e no poder e eficcia de seus ritos. Tambm existem falsos bruxos que unicamente vivem enganando e explorando a credulidade do povo, so os vigaristas. Ns vamos estudar os bruxos honrados. No podemos negar que o sugestionado, o padrinho, o incubo etc., sejam gente ignorantes. E lgico que a ignorncia a me de todos os crimes, mas este problema no se resolve com tratamentos corretivos pedaggicos baseados na cultura estritamente oficial, nem tampouco com a privao da liberdade, nem com trabalhos forados. O bruxo continua sendo bruxo na priso ou no exlio, com cultura oficial ou sem ela. Ele diz: "Essa gente sabe muito, mas minha cincia eles no sabem, minha cincia superior". Todos os sistemas oficiais de instrues, correes e castigo no servem para corrigir o bruxo. Somente com a cultura espiritual superior podem reformar essas criaturas ignorantes. Nesses casos, poderiam usar os tratamentos corretivos pedaggicos baseados na Teosofia, na Rosa-cruz e no Ioga. Deveria haver professores dessas matrias e reformatrios especiais para tratar esses casos. Em cerca de 30% dos delitos comuns est a bruxaria. Mas os delinqentes calam-se porque sabem que os juzes so cticos e totalmente ignorantes em questo de bruxaria.

Realmente, os juizes tm cultura intelectual oficial, mas no conhecem a cincia dos bruxos. Os juzes s podem acabar com seu ceticismo e elevar mais sua alma aproximando-a com a do povo estudando a Gnosis, a Teosofia, a Rosa-cruz e o Ioga. A Psiquiatria Forense pode ampliar-se tremendamente com esses estudos para explorar profundamente a causa causarum de todo delito. A responsabilidade criminal ante os tribunais tem razes demasiadamente fundas, to profundas que nem mesmo a psicanlise de Freud as suspeita. H que deixar de lado a preguia mental, os prejulgamentos, aquilo do que diro, ou do que se diz e estudar Teosofia Rosa-cruz. A Sabedoria Oculta a base de toda cincia. O grande mdico alemo, o dr. Arnold Krumm-Heller, conta em sua Novela Rosa-cruz o caso de um bruxo que mediante uma pea de roupa usada de sua vtima fez um trabalho de feitiaria. A vtima era uma pobre mulher. A infeliz tornou-se louca, melhor dizendo, o bruxo a fez louca. Quando o dr. Krumm-Heller se apresentou ante as autoridades para denunciar o caso, se limitaram a rir dele. Claro! Baseado no ceticismo das autoridades, os crimes da bruxaria podem cometer quantos lhes aprouverem e dos mais horripilantes que a justia humana no os alcanar. Eles se amparam no ceticismo da lei. Agrada-lhes o ceticismo dos juzes. Convm-lhes que os juzes sejam cticos, porque ai deles se os juzes conhecessem a bruxaria. Um cientista russo inventou um crebro eletrnico que capaz de registrar a fora mental de um homem. Se algum lhe d uma ordem, o aparato eletrnico registra as irradiaes cerebrais e mediante um complicado e difcil mecanismo coloca em movimento distintas mquinas. Com isto fica demonstrada a realidade da fora do pensamento. Antes se riam os homens de cincia quando se lhes falava da fora mental, agora comeam-na a utilizar na Rssia para mover mquinas e acionar botes. No negamos que o sugestionado e o sugestionador, o cliente e o scubo sejam do tipo oligofrnico, ignorantes fanticos, que em estado delirante cometam crimes horrendos, mas a realidade que essa gente est manejando a fora mental j demonstrada como no aparato eletrnico do cientista russo. As ondas mentais viajam atravs do espao e dentro de pouco tempo os homens de cincia inventaro antenas e receptores como o rdio, capazes de fazer sonoras estas ondas. Logo seus pensamentos no podero permanecer mais ocultos. Sem dvida que existem aparelhos capazes de medir a fora mental. Os cientistas as medem com base nos microvolts.

Chegou a hora de os homens da Justia deixarem de duvidar e comearem a estudar. Vitor Hugo disse: "Quem ri do que desconhece est a caminho da idiotia". Vejamos o caso do hipnotismo: Antigamente, era praticado pelos bruxos e feiticeiras na calada da noite e apitos de polcia. Hoje, o hipnotismo aceito pela cincia mdica para a cura de enfermos. Existem clnicas que possuem sofisticados aparelhos cientficos para hipnotizar. Tambm existem bruxos que utilizam o hipnotismo para seus atos criminosos e isso j est previsto em cdigos penais de muitos pases. Um sujeito pode ser sugestionado pelo bruxo durante o sono hipntico. Ele d a ordem do crime e sugestiona o sujeito passivo, mais tarde o sujeito sem saber como e nem por que vai cumprir a ordem que lhe deu o bruxo. Assim, os mais horrendos e espantosos delitos tm sido cometidos. Os bruxos sabem tambm usar distintos "despachos", os quais depositam nas portas de suas vtimas. Esses famosos despachos, quando caem nas mos das autoridades causam o proverbial riso ctico dos juzes. O povo j conhece o ceticismo das autoridades. Agora, os acusados preferem esconder os famosos despachos e dizer s autoridades uma parte da verdade. No toda a verdade... Esses despachos, com seus pozinhos especiais, guas, milho torrado, plumas, bonecos, peas com sangue menstrual etc. A fora do pensamento e a imaginao do bruxo se exaltam atravs dos famosos despachos, projetando ondas cerebrais capazes de danificar e matar suas odiadas vtimas. Sucede que muitas dessas vtimas da bruxaria e dos despachos caem no delito de persuaso, sentem-se ameaadas pelas foras sobrenaturais do bruxo e se so histricas e impulsivas, podem cometer um homicdio histrico, um ato de histeria. Muitas vezes, essa classe de criminosos (que no fundo so vtimas) sofre de ataques "histrico-epilticos". Huxley, o grande cientista materialista, aceitou que o ter (o ultra) estava povoado de toda classe de seres viventes. Os materialistas dialticos rechaam o ter dizendo que s existem as energias eletromagnticas. Esse um novo nome que dado ao ter. Numa gota d'gua existem milhes de micrbios para quem a gota o infinito. No "ultra-especial" existem feras e monstros que o homem no pode perceber devido s distintas modificaes da matria. A Metafsica nada sabe disso, tampouco o materialismo dialtico.

O clarividente pode perceber essas classes e formas de vida. "Muito embora os materialistas ridicularizarem" O ultramicrmetro pode registrar at a dcima milsima parte de um milmetro. Um ingls inventou uma lente com a qual se pode ver a aura, a irradiao do corpo astral. Dentro em breve faro lentes com as quais poder-se- ver a quarta dimenso. Ento, a Metafsica escolstica e o materialismo dialtico se tornaro ridculos ante o veredicto solene da conscincia pblica. Com essas lentes veremos os monstros e as larvas que obsedam a mente dos delinquentes. Se os juzes zombam disso, tm de descrer tambm dos micrbios e renunciar ao microscpio e s vacinas. A lgica nos convida a pensar que se existem micrbios que fisicamente danificam o corpo fsico, tambm existem micrbios mentais que danificam a mente (larvas, ncubos, scubos, drages). Dentro de algum tempo essa classe de micrbios mentais sero visveis para todo mundo. Hayer inventou o microscpio para ver os micrbios fsicos. Logo, inventaro o "ultramicroscpio" para ver os micrbios do mundo do Ultra. Se existem as epidemias do corpo fsico, tambm existem as morais. Ondas de suicdio, roubo, violncia etc. Isto pode se confirmar nas cidades. Em ambos os casos o agente so os micrbios. Lgica lgica. Os endemoninhados de Jatibonico, em que toda uma famlia sofreu os mais diversos e estranhos transtornos mentais, e o caso do crime de Mama Coleta, mencionado no captulo 16 deste livro, so casos concretos de obsesso psquica e epidemias morais. O agente ativo dessas epidemias so as formas de vida do Ultra, duendes, larvas, ncubos, demnios etc. Essa classe de nomes desperta resistncia no materialista ctico, no lutamos por questo de termos. Batizai-os com o nome de micrbios "ultra-sensveis" e ficareis satisfeitos. A maioria das vezes os homens lutam por questo de terminologia. Coloquemo-nos de acordo nos termos e logo analisemos. No fundo os materialistas cticos tm um trauma. A causa deste trauma o dogmatismo catlico romano. Sentiram-se defraudados pela seita romana e o resultado foi o trauma psicolgico. Eles so os inimigos de Hegel.

Agora, tudo o que cheira a espiritualidade isso lhes parece, inconscientemente, ao romanismo. o trauma psicolgico. Para que nos possam escutar na ausncia do Eu traumatizado e enfermo, ns informamolos que no somos catlicos e nem tampouco materialistas. Ns somos Gnsticos. Gnosis significa Conhecimento, Sabedoria. Estudamos, pois, os micrbios ultra-sensveis. A infeliz mulher vidente ou mdium do captulo 16 estava obsedada mentalmente pelo bruxo Barrueta. Esse termo volta a molest-lo? Voc tem medo de crer em bruxos? Assusta-lhe os micrbios? Que tal se chamssemos os bruxos de micrbios e a esses de bruxos? Questo de terminologia. No Verdade? Ento, por que batalhar? Analisemos sem preconceitos. A mdium e a toda famlia do caso Mama Coleta estavam obsedadas por larvas, duendes, bruxos etc. (micrbios) ultra-sensveis que dentro de pouco sero visveis quando a ptica avanar para o ultra. Um leproso tem seu corpo invlido pelo bacilo de Hansen e um tuberculoso tem seus pulmes tomados pelo bacilo de Kock. Devemos analisar e refletir. Os micrbios ultra-sensveis podem obsedar a mente e conduzir o homem ao delito. Existem dois gneros de epidemias, dois tipos de enfermidades: As fsicas e as psquicas. No fundo, tudo se reduz ao tomo e esse um trio de matria, energia e conscincia. Ns necessitamos investigar como se comportam as inteligncias atmicas no delinquente. Os cientistas cticos no aceitam inteligncia no tomo. Na poca de Pasteur tampouco aceitavam os bacilos e riam do sbio porque desinfetava os instrumentos de cirurgia. Que tem, pois, de errado que agora zombem dos Gnsticos porque aceitamos a existncia dos micrbios ultra-sensveis? Coisas da poca! Quando a cincia ptica alcanar o "ultra", ento eles sero nossos melhores advogados. Esse foi sempre o curso da Histria. Os famosos despachos dos bruxos so substncias contagiosas venenosas. Essas substncias so verdadeiros porta-micrbios ultra-sensveis que podem afetar substancialmente o organismo das vtimas e conduzi-las loucura e morte. Se a cincia mdica deste sculo desconhece isto, num futuro muito prximo passar a conhecer. Os despachos dos bruxos so, substncias porta-bacilos perigosssimas. A causa causarum do caso Mama Coleta foi uma epidemia psquica.

Os crceres esto cheios de delinquentes mentalmente enfermos. Os micrbios ultra-sensveis debilitam a mente e conduzem o homem ao delito. Milhes de delinquentes sentem-se inocentes e no existe ainda profilaxia mental nem servios de salubridade mental. Fala-se muito de cultura fsica, mas faltam institutos de cultura psquica. Admitem-se correntes de ar que so verdadeiros porta-bacilos infecciosos, mas se ignora que as correntes mentais so tambm transmissoras de micrbios ultra-sensveis capazes de corromper, adoecer e matar. O caso da Mama Coleta o de uma infeco mental transmitida pelas correntes mentais de um feiticeiro. As vtimas caram na priso e na morte, mas o assassino secreto ficou impune, ele no foi detido, salvou-se escondendo-se no ceticismo das autoridades. Os casos de obsesso psquica devem ser estudados pela Psiquiatria Forense. As prises esto abarrotadas de enfermos mentais. No h mdico para esses infelizes. Milhares de delinquentes so inocentes. Necessita-se ampliar a Psiquiatria Forense. Para toda enfermidade existe o seu antdoto especfico. Os feiticeiros no se reabilitam com cultura externa. Nenhum enfermo curado com um remdio incompatvel. No poderamos curar um tifo com remdios para sarampo. Cada doena necessita o seu antdoto especial. Os feiticeiros se reabilitam com um antdoto especial, que a sabedoria oculta, a Gnosis, a Ioga, a Teosofia, a Rosa-cruz etc. bvio que quando se condena um delinquente requer-se o corpo de delito. Tambm se necessita justificar o corpo de delito de acordo com todas as formas legais estabelecidas pelos cdigos de procedimentos penais. No se pode condenar um homem pelo delito de magia negra se no se conhece o corpo de delito. Tampouco se poderia conden-lo se o corpo de delito (em caso de que se conhea) no tem sido devidamente justificado, de acordo com as formas estabelecidas pelos cdigos de procedimentos penais. Quando se acusa a um cidado de magia negra, ou de mago negro, deve existir o corpo de delito, e ele deve ser baseado e justificado de acordo com os procedimentos penais. Quando ocorrem tais acusaes sem o corpo de delito, sem provas judiciais, cai o acusador.no delito de calnia e difamao da honra. As pessoas que se dedicam aos estudos ocultistas, sejam eles gnsticos, teosofistas, rosa-cruzes, iogues etc., caem constantemente nos delitos de calnia e injria pblica, difamao da honra etc.

Esses irmos devem cuidar um pouco mais da lngua porque com freqncia esto caindo nos delitos da calnia, injria pblica e difamao da honra. Isso de dizer que o irmo tal, ou a irm fulana so Magos Negros, delito de calnia e injria, difamao de honra. Os irmos espiritualistas devem aprender a dominar a lngua. "Por seus frutos os conhecereis." A cada pessoa se conhece por suas obras. No pode ser mago negro um cidado sem antecedentes criminais, ou um cavalheiro, ou uma senhora, que cumprem com seus deveres de pai ou de me, que pagam suas dvidas, que a ningum mataram, roubaram, injuriaram. Os cticos do materialismo riem de todas essas coisas. Deixando de lado o fanatismo da seita materialista, ns, os.Gnsticos, dizemos o seguinte: Aquele que ri do que no conhece est a ponto de ser idiota. Quando o homem de cincia evita a ioga ou o budismo esotrico est prximo de ser um idiota. Graas cincia prtica do Ocidente alcanou o progresso tcnico e revolucionou o ramo da Psiquiatria Forense. A cincia prtica experimental do Ocidente nos permite colocar a matria fsica a nosso servio. A cincia prtica experimentada e demonstrada da ioga oriental nos permite o despertar dos sentidos de percepo interna com os quais podemos ver, ouvir e tocar a quarta dimenso. Quando o homem amplia seus sentidos de percepo, recebe novas informaes cientficas que aumentam seu caudal de sabedoria. A cincia esotrica a base fundamental da Natureza. Quando as cincias ocidental e a oriental se unirem absolutamente, o homem ter alcanado uma verdadeira cultura integral, totalmente livre de sectarismos fanticos. Atualmente a cincia da Criminologia se acha estancada com as supersties da seita fantica materialista.

25 - OS ALIENADOS
impossvel conhecer a causa fundamental de todo desequilbrio mental sem a Psiquiatria ampliada com teosofia, rosa-cruz, hermetismo, ioga e alto esoterismo gnstico. A Psiquiatria ampliada dessa forma pode descobrir e curar os alienados. Conhecemos o caso de uma jovem que caiu no estado de loucura furiosa. Ela foi internada por seis meses num sanatrio. Ali, submeteu-se aos clssicos tratamentos mdicos com os famosos choques eltricos, dietas etc. Tudo isso redundou num completo fracasso. Essa jovem se retorcia como uma serpente, soltava espuma pela boca pronunciando palavras incoerentes. Ns, os estudantes de Psiquiatria Ampliada, nos propusemos estudar profundamente o caso. Encontramos os seguintes sintomas: delrio, idias anormais. Tratava-se de delrios psicopticos estranhos. Delrios de perseguio, achando-se procurada pela Polcia e condenada morte. Sentia-se acusada e acossada por furto. Na explorao do psiquismo da doente encontramos angstia durante o delrio, fisionomia colrica e s vezes cheia de terror ou melancolia. Nos antecedentes de sua evoluo social aparece que toda a sua infncia e adolescncia, assim como sua Juventude se desenvolveram normalmente no lar e na escola sem que nada de estranho tivesse ocorrido. No apresentou sintomas de leses ou algo desse estilo. A personalidade psicoptica do tipo totalmente esquizide, introvertida em forma anormal. Os grandes sbios so introvertidos, mas no esquizides; introvertidos normais. A esquizoidia da enferma pertence forma hipersensvel e hiperemotiva. O tipo de personalidade esquizide, descrito por Nietschmer, de difcil explorao para a Psicanlise. A vida interior desses sujeitos um mistrio constante. O tipo esquizide hermtico, contraditrio, s vezes muito sensvel, caritativo e terno, outras, muito frio, cruel e indiferente. A enferma tinha certa auto-agressividade com complexo suicida. A constituio esquizide, a tendncia depressiva e o complexo suicida, com delrio de perseguio e angstia, davam um diagnstico complicadssimo.

A cincia mdica capitulou-se e os sbios fracassaram com toda a sua cincia. Ns, os estudantes de Psiquiatria Ampliada, no quisemos dar-nos por derrotados e nos propusemos estudar o caso. Investigamos os antecedentes hereditrios e no encontramos entre os antepassados nenhum louco e nenhum esquizide louco. O estudo sobre o crebro e a anlise clnica geral no apresentava nenhuma anomalia. O problema era dificlimo. Tudo eram enigmas. A famlia teve de tir-la do sanatrio. A cincia havia fracassado com este caso. O mais estranho desta doente que durante aqueles delrios sentia-se j condenada morte, tratava de libertar-se de algumas correntes imaginrias. Acreditava-se atada com cordas, entre suas mos correntes imaginrias, e lutava por libertar-se delas para escapar da morte. A cincia materialista no foi capaz de curar este caso, que se converteu em enigma para os mdicos. As investigaes cientficas dos sbios, os estudos materialistas, as rigorosas comprovaes dos distintos fenmenos qumicos, fsicos, bioqumicos, fisiolgicos, estavam incompletos porque os sbios no haviam estudado a Gnosis, no conheciam a Kundalini Yoga de Sivananda, nada sabem de Gnana Yoga de Vivekananda, no haviam estudado As Leis Sutis e a Natureza, do famoso sbio hindusto Rama Prasad. No praticaram com os poderes dos tatwas, no conhecem a Antropognese nem a Cosmognese esotrica e endotrica, nada sabem sobre anatomia oculta e nem sobre a Lei do Carma. Toda cincia materialista est incompleta, falha, um edifcio sem cimento. Basta um leve empurro para convert-la num monte de entulhos. O mais grave no a cincia materialista, seno o fanatismo sectrio dos sequazes do materialismo dialtico. Esses fanticos no aceitam coisa alguma que no saia de seus Pontfices e Sacerdotes materialistas (os velhacos da cincia). Esses fanticos sectrios no querem reconhecer outros mtodos de investigao e comprovao cientfica, seno unicamente o de seus pontfices autoritrios. Eles acreditam possuir a ltima palavra do saber e ningum sabe mais que eles. O Oriente geogrfico e cultural do Tibet, da Grande Tartria, da China, do Sido, da Monglia etc. no existem para aqueles cientistas porque se julgam o centro do universo. Ningum sabe mais do que eles, nada lhes serve, s o deles o nico correto; eles so sbios poderosos onipotentes etc. O mais ridculo desses sectrios do materialismo dialtico que no querem ver mais adiante dos seus narizes, e com sua pouca inteligncia pem limites vida. Parecem-se com os povos medievais que acreditavam no existir,

alm do horizonte, mais terra. Quando Colombo lhes falou de sua projetada aventura, julgaram-no louco e se a Rainha Izabel, a Catlica, no houvesse ajudado a Colombo em sua temerria empresa, jamais os espanhis teriam descoberto a Amrica. Indubitavelmente outros o fariam depois dele. O sectrio materialista que no v mais adiante dos seus prosseguimentos dogmticos, parece-se com o bicho-da-seda, pois este acredita que o lugar onde vive apenas toda a folha. Ele ignora que por cima e por baixo da rvore onde vive h muitas folhas. Aqum e alm dos limites da percepo sensorial externa existem mundos que o materialista sectrio ignora. O pior de tudo que esses sectrios no somente ignoram, mas ignoram o que ignoram. So duplamente ignorantes. No chegamos, ns os Gnsticos, a ponto de afirmar que a investigao cientficomaterialista no sirva, o que condenamos o seu fanatismo. lgico que a investigao cientfica dos fenmenos da matria til ao homem, porm a cincia materialista no toda a Cincia, nem os procedimentos rigorosos de investigao e comprovao cientfica do mundo ocidental e dos sbios materialistas so tampouco os nicos. Cada coisa em seu lugar. No podemos estudar a Astrologia com o microscpio nem estudar os micrbios com o telescpio. Os sbios gnstico-rosa-cruzes conhecem os sistemas de investigao do Oriente e do Ocidente. O mundo do Ultra e o corpo astral do homem existem; so uma tremenda realidade. Existem, so uma tremenda realidade. O mundo fsico ou material existe e tambm uma tremenda realidade. Os mundos do Ultra e do corpo astral os investigamos com os sistemas e mtodos dos iogues hindustanes. O mundo fsico estudamo-lo com os mtodos de investigao ocidental. Ambos os sistemas se completam e harmonizam para dar-nos no futuro uma nova cultura e uma nova civilizao altamente mstica, formidavelmente tcnica e cientfica. O homem do futuro colocar a matria sob seu servio. A mquina estar para servir coletividade. O homem no ser vtima da mquina. A cincia mdica, a astronomia, a tcnica, a aviao, a indstria etc. etc. libertaro o esprito da escravido do trabalho material. O homem do futuro gozar da inteleco iluminada. Ele gozar dos poderes da clarividncia e sem dvida ter gigantescos adiantamentos cientficos e tcnicos. Ser altamente espiritual e maravilhosamente intelectual.

O sectarismo fantico dos sequazes do materialismo dialtico conservador, retardatrio, anti-revolucionrio. Os alienados aumentam a cada dia e os mdicos no podem cur-los porque desconhecem o corpo mental. Se os sbios materialistas estudassem a ioga conheceriam o corpo mental. Se os sbios materialistas fossem Gnsticos estudariam a ultrafisiologia, a ultrapatologia e a sintomatologia das enfermidades do corpo mental. Dessa maneira, curariam milhares de loucos. Com nossa clarividncia da Psiquiatria Ampliada nos propusemos investigar a reencarnao passada da jovem alienada. O resultado nos deu a chave. Os "valores" estavam reencarnados nesta jovem que tinha sido os de um salteador de estradas. Esse bandido foi pego pela polcia e fuzilado na poca de Dom Porfrio Diaz. O bandido foi amarrado a uma rvore e, logo, fuzilado. Agora tnhamos a chave da enfermidade, ento pudemos explicar a origem dos laos imaginrios e dos delrios de perseguio. J no se constituiu para ns um enigma a angstia da morte da jovem louca. Todo o problema ficou resolvido. As impresses da morte tinham ficado gravadas no subconsciente do Ego Reencarnante. Eram os mesmos valores do bandido fuzilado. Essas recordaes estavam depositadas no subconsciente da jovem e reviveram no consciente com toda a terrvel angstia daquele pavoroso drama. O resultado foi a loucura que os sbios materialistas no puderam curar. A comoo foi to terrvel para a jovem que rompeu o corpo mental. Por entre essas rupturas do corpo mental penetram muitos tomos malignos infestando o crebro, obrigando o paciente a fazer coisas absurdas. Ainda que os sbios materialistas molestem nossos procedimentos, no poderamos negar de termos utilizado a Taumaturgia para curar a enferma. Depois de seis meses de tratamento com a Medicina Oculta, a enferma recuperou seu juzo; ficando totalmente curada. Essa foi uma grande vitria para a Taumaturgia e a Psiquiatria Ampliada. Os manicmios esto repletos de loucos furiosos ou passivos. A enfermidade dos alienados est no corpo mental. Este tem suas enfermidades e sua sintomatologia. E necessrio estudar esse corpo e suas enfermidades. O Terceiro Logos cicatrizou as feridas do corpo mental e a paciente se curou absolutamente. As prises esto cheias de criminosos alienados.

Muitos delinquentes normais tiveram um momento de transtorno passageiro e cometeram o delito em instantes de super excitao. As febres paldicas podem produzir, s vezes, delrios furiosos cujo resultado o delito. As chamadas alucinaes que se produzem nos estados febris so percepes legtimas do Ultra. Pelo comum observa-se delrio no sarampo, varola, febre paldica, tifo etc. Qualquer alterao, transtorno mental transitrio, perturbao das funes psquicas resultantes dos delrios infecciosos, podem conduzir ao delito. As impresses sensoriais subjetivas durante a sonolncia, no curso dos processos patolgicos, no so iluses. Essas impresses so legtimas percepes ultra-sensveis que detm a chave da enfermidade. A Psiquiatria estuda essas percepes para encontrar a causa que nos permite curar o paciente no curso de uma reao situacional com transtorno mental transitrio que pode fazer o paciente cometer homicdio, roubo etc. A antropometria no pode nos dar explicao das causas ntimas de uma reao situacional com transtorno mental transitrio e delito. Os caracteres somatoscpicos e os caracteres somatomtricos tampouco podem dar com exatido lgica as causas mais ntimas de uma reao situacional com transtorno mental transitrio e delito. Em cidados normais que no registram antecedentes judiciais encontram-se muitas vezes caracteres somatoscpicos e somatomtricos de assassinos e ladres. Somente explorando com profundidade todos os recncavos da mente podemos descobrir as origens secretas de uma reao situacional com transtorno mental transitrio e delito. Fatores secretos do infraconsciente ou. do subconsciente e do inconsciente podem ser a causa desses transtornos mentais transitrios e dessa classe de reaes situacionais que conduzem o homem ou a mulher para o delito. Os micrbios ultra-sensveis e hiper-sensveis invadem a mente e produzem essas reaes situacionais com transtornos mentais transitrios e delito comum. Para os materialistas parecer absurda essa nossa afirmao. No foram eles que por acaso negaram os micrbios e riram de Pasteur? Que tem pois de raro que agora eles neguem nossos micrbios ultra-sensveis e hiper-sensveis? Esses micrbios j esto classificados. So os ncubos, scubos, drages, elementais, larvas, entidades tntricas etc. Se quereis v-los e analis-los, empenhai por conseguir uma lente especial. Essa lente a Clarividncia. Molestam-lhes os pressentimentos da clarividncia? Bem se v que estais fanatizados. No fundo tendes um trauma psicolgico. Tudo o que toca a espiritualidade provoca resistncia em vossas

mentes porque tendes um trauma psicolgico. Sois verdadeiros psicopatas enfermos. Com uma cultura integral de fundo e base espiritual, social e cientfica poderemos mudar radicalmente a atual situao do mundo. A Ao Gnstica Libertadora da Amerndia (Agia), com seus trs poderosos movimentos (Movimento Gnstico Cristo Universal, Ao Libertadora da Amrica do Sul, Sivananda Aryavarta Ashram) a poderosa alavanca cultural, integral, com a qual podemos revolucionar o mundo operando uma mudana total. O Movimento Gnstico nos oferece a sabedoria endotrica crstica. A Ao Libertadora da Amrica do Sul nos oferece poderosa cultura intelectual, social e revolucionria transcendental. O Sivananda Aryavarta Ashram nos ensina a Ioga rigorosamente analtica e tremendamente cientfica. Nossa Sabedoria Endotrica resiste s mais rigorosas anlises indutivas e dedutivas. Atualmente, o problema dos alienados gravssimo e s mediante uma Psiquiatria Ampliada poderemos resolv-la. Antes de tudo, necessrio libertar a mente das idias conservadoras do materialismo e entrar a fundo nos estudos do Agla.

26 - REVOLUO TOTAL E REVOLUO PARCIAL

"A ordem dos fatores no altera o produto." A revoluo parcial no revoluo total. A ordem dos fatores econmico-polticos pode ser modificada sem que o produto de tal sofra nenhuma troca (a vida continua com todas as suas dores). A revoluo parcial muda a ordem dos fatores, mas no altera o produto vital. Os seres humanos continuam atormentando-se mutuamente. No nos interessa a revoluo parcial, ns queremos a revoluo total. Dissolvendo-se o Eu, o Mim Mesmo, ou Ego, teremos a revoluo total. O Eu sabota e danifica a ordem revolucionria. O Eu forma conflito nas fileiras revolucionrias, O Eu quer galgar, subir, desconsolar e fazer-se sentir em todas as partes. O Eu explora, rouba, engana, calunia, intriga e torna turvas as guas da Revoluo. O Eu forma conflitos e problemas na educao pblica, na questo agrria, nas transaes comerciais e em todos os setores da vida humana. Quando dissolvemos o Eu advm a ns a Verdade, e passamos a pensar com conscincia de multides. Quando dissolvemos o Eu j no somos Eu, passamos a afirmar o pronome Ns. Chegamos Revoluo Total. Cada um de ns j um Governo Perfeito. Ento, quem quer governar? Esta a Revoluo Total, integral, absoluta. Quando se dissolve o Eu, os governos desaparecero por se tornarem inteis. O Eu a origem do delito e da dor. O Eu criou a dor. O ESPRITO UNIVERSAL DA VIDA NO CRIOU A DOR. O EU o autor da dor. Ele Sat. Sat criou a dor. Se o Ser Divinal no criou a dor, se Sat criou a dor, ento a dor no serve, absurda e estpida.

Os que afirmam que por meio da dor chegamos perfeio esto endeusando a Sat (o Eu). Todo amante da dor Masoquista e Satnico. S com o Arcano AZF decapitamos o Eu. Com uma profunda compreenso criadora dissolvemos o Eu. Todo homem formou alguma opinio sobre a Verdade. Toda religio ou toda escola tem sua opinio sobre a Verdade. Os homens buscam a Verdade, adoram a Verdade. Ns, os Gnsticos, dizemos conhecer a Verdade e a Verdade nos far livres. Assim, haver Revoluo Total, mas vos advertimos que ningum pode buscar o que no conhece. A Verdade o desconhecido de instante a instante. A Verdade advm a ns sem que a busquemos. A Verdade advm a ns quando o Eu morre. A dor no pode conduzir-nos Verdade, porque de Sat. Com o Arcano AZF e a profunda compreenso criadora seremos conduzidos Verdade. Todo desejo origina idias. Toda idia se converte em projetos. Todo projeto desejo. Os projetos nos conduzem ao delito. Os projetos so verdadeiros monstros que devoram o prximo e, por ltimo, ao seu prprio progenitor. Assim como nos tornamos vtimas de nosso prprio invento. O desejo a origem do delito. O desejo a origem da dor. Quando o desejo satisfeito o delinquente goza. Quando o desejo se frustra o delinquente sofre. Todo ser humano um delinquente, ainda que no esteja no crcere. Se compreendermos o processo do desejo, dissolve-se o Eu. E quando ele se dissolve termina a origem do delito. Assim fazemos uma Revoluo Total. Transmutai o desejo em vontade. Assim acabareis com o desejo. O desejo sexual transmutado em vontade o fogo flamgero que sobe vitorioso pela medula espinhal. Todo desejo se pode transmutar em Luz e Fogo. Transmutai o desejo em luz e o Eu se apagar como um fogo-ftuo, como uma chama diablica, ento haver a Revoluo Total.

O desejo se extingue quando o transmutamos. Com a base da compreenso criadora podemos transmutar todo o desejo. Este a matria fundamental de todo delito. Os trs delitos mais graves so: Ira, cobia e luxria. A Ira o resultado violento do desejo frustrado. A Cobia o desejo de acumulao. A Luxria o desejo sexual. A ira pode ser transmutada em ternura, a cobia em caridade e a luxria em amor. Quando o homem no respeita a vida alheia porque superestima seu prprio desejo, ento mata. Quando o homem rouba porque deseja acumular, ou porque deseja o que no tem. A impureza da mente o animal do desejo. A mentira o desejo de falsear a Verdade. A murmurao e a maledicncia so desejos frustrados ou superestimao de seu prprio desejo. Quando algum se sente frustrado em seus anseios secretos, ento murmura do prximo. Quando algum superestima seu prprio Eu Psicolgico, ento cair no erro constante. O que jura em falso e que blasfema contra o Divino porque superestima demasiado seus prprios desejos. As conversas ociosas so filhas do desejo. Aquele que inveja, cobia o que no tem. O que cobia inveja o prximo. Quando algum cobia porque deseja. Quando algum inveja porque deseja o que no tem e sente pesar pelo bem alheio. A malcia desejo acumulado. O dio e o rancor so desejo frustrado. A ignorncia a me do desejo. O desejo de matar se transmuta na cincia de curar e dar vida. O desejo de roubar se transmuta no altrusmo e caridade. A impureza mental se transmuta em castidade. O desejo de mentir se transmuta em palavras de verdade. O desejo de murmurao e maledicncia se transmuta em palavras de sabedoria e amor. O desejo de blasfemar e perjurar se transmuta em suprema venerao e adorao ao Divinal. O desejo e o prazer de conversas ociosas se transmuta em silncio sublime e

em palavras de sabedoria. O desejo frustrado da inveja se transmuta em ntima em alegria pelo bem alheio. O desejo acumulativo da cobia se transmuta na alegria de dar tudo, at a prpria vida por amor humanidade. A podrido da malcia se transmuta na inocncia da criana. A ira, o rancor e o dio so distintas formas do desejo que se transmutam em suprema ternura, perdo infinito e supremo amor. H que transmutar os pensamentos, palavras e obras do desejo em sabedoria e amor. Assim, aniquilamos o Eu. Quando aniquilamos o Eu advm a ns o Atemporal, o Eternal, A Verdade, O Cristo Interno. A nica forma de dissolver o Eu aniquilando o desejo. A nica forma de aniquilar o desejo transmut-lo. "Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior leva a lei inferior." A cincia das transmutaes a Alquimia. O fundamento bsico da Alquimia o Arcano AZF. A Mente, o Corao e o Sexo so o tringulo perfeito da Santa Alquimia. A luta terrvel. Crebro contra sexo. Sexo contra crebro e o que mais grave, mais terrvel, aquilo de corao contra corao. Tu o sabes! Muitos blasfemam contra a Divina Espiritualidade, contra Deus, acusando-o de todos os seus sofrimentos e dores. A Grande Vida Divina nada tem a ver com os erros do Eu. Um homem qualquer ou uma mulher se desejam, logo formam seus planos e projetos. Muito bonitos ao pens-los, mas ao realiz-los vm os problemas. Quando no fracassam dizem: Deus muito bom comigo, concedeu-me o que eu desejava; quando fracassam e frustra-se o desejo o devoto sente-se enganado e joga a culpa em Deus, blasfema contra ele; esse ocultista pe a culpa nos Senhores do Carma, ou blasfema contra eles. Esta a humanidade! As pessoas no querem dar-se conta de que o Divino felicidade absoluta e que nada tem e ver com a dor. O Eu cria a sua prpria dor. O Eu satnico. Os que convertem a dor em uma mstica so Masoquistas.

Quando dissolvemos o Eu termina a dor. Quando dissolvemos o Eu h Revoluo Total. Baseados nas Operaes Alquimistas podemos aniquilar o Eu. As transmutaes incessantes de Alquimia se realizam em operaes aritmticas exatas. Muitos estudantes masoquistas do ocultismo consideram a misria, a dor e at a doena como fonte inesgotvel de luz e sabedoria. Essa pobre gente adora o Eu, essa gente satnica. Deus felicidade, paz e abundncia. A misria e a dor so de Sat. Outros aguardam que por meio da evoluo e do tempo cheguem um dia Perfeio. Esses so piores porque querem perpetuar a Sat atravs dos sculos. Esses so piores porque querem aperfeioar a Sat. (Sat o Eu). Sat goza reencarnando-se para satisfazer seus desejos. Sat goza ganhando experincias. As experincias da vida complicam e robustecem o Eu. A criana inocente, bela, conforme passa pela adolescncia, juventude e maturidade, ganha experincias que a complicam e a transformam em uma velha astuta, maliciosa, desconfiada etc. O homem inocente de dezoito milhes de anos passados agora o homem do cabar e da bomba atmica, o homem do peculato e do crime. Esta a Evoluo do Eu. Um processo de compilao e fortificao de si prprio, a projeo do erro atravs dos sculos. Quando o Eu se dissolve termina a evoluo. Essa a Revoluo Total. O Absoluto no conhece a si mesmo. O Absoluto necessita conhecer a si mesmo. Cada tomo superdivino necessita autoconhecer-se para ter conscincia de sua prpria felicidade. Felicidade inconsciente no felicidade. O homem em ltima sntese to-s um tomo superdivino do espao abstrato absoluto. Esse tomo conhecido pelos cabalistas com o nome de AIN-SOF. urgente saber que o Ain-Sof envia seu esprito ao mundo da matria com o propsito de adquirir aquilo que se denomina autoconscincia de sua prpria felicidade.

Quando o esprito, depois de atravessar o estado de conscincia mineral, vegetal e animal, alcana o estado humano, pode regressar ao Ain-Sof, fundindo-se com ELE. Nesse momento, o Ain-Sof se faz consciente de sua prpria felicidade. Desgraadamente o homem se deixa confundir pela matria e pelas vozes fatais do desejo, a nasce o Eu. A pior desgraa a continuidade do Eu. O Sat, reencarnando, complica-se. O Sat, reencarnando-se, sofre as conseqncias de seus prprios erros (Carma). O Sat nasce no tempo e morrer no tempo. Sat o tempo. Querer aperfeioar a Sat um absurdo. Querer libertar-se com o tempo adorar a Sat. O Deus, o Divinal, a Verdade, Atemporal. Com a grande dor de Sat o homem organiza escolas msticas. O homem converte a dor em uma mstica. Isso Masoquismo. De um equvoco formamos a complicada teoria da evoluo. O homem se equivocou quando comeu o fruto proibido. Da nasceu o Eu. (O fruto proibido o sexo.) Desde ento o erro vive se reencarnando. Assim como a dor continua. S as transmutaes incessantes dissolvem o Eu. Assim a evoluo termina. Isso a Revoluo Total. A Revoluo econmica e poltica parcial. Ns necessitamos da Revoluo Total. Depois da morte absoluta do Eu, o esprito do homem retorna a sua estrela interior que sempre o tem sorrido. Esta estrela o tomo Superdivino do espao abstrato Absoluto. O esprito do homem o raio desta estrela interior. Esse raio foi detido pelo Drago horrvel do desejo. Quando o raio se livra da horrvel besta do desejo, retorna a sua estrela interior. Ento ela torna-se consciente de sua prpria felicidade. O Raio retorna a sua estrela subindo a simblica escada de Jac. Em seu retorno o raio adquire conscincia Anglica, Arcanglica, Serafnica e, assim, sucessivamente. As hierarquias divinas so o resultado de tremendas revolues interiores.

A Revoluo parcial dor em outra forma. Ns necessitamos da Revoluo Total. A Revoluo Total a suprema felicidade.

27 - CRIMINOLOGIA INTELECTUAL
A criminologia intelectual to profunda e complexa que requereriam milhes de volumes para poder estudar essa matria. Somente nos permitimos tocar alguns pontos. A criminologia intelectual se acha contida em livros, revistas, arenas, cinemas, folhetos etc. Existem em distintos paises revistas pornogrficas que prostituem a mente dos jovens. Quando chega mente uma representao pornogrfica o inconsciente retm essa representao e com ela elabora seus conceitos. Os conceitos elaborados pelo inconsciente so o resultado exato da qualidade da representao. O Eu retm a representao nos recncavos inconscientes da mente e elabora com ela seus conceitos. No mundo da mente csmica, os conceitos se traduzem em imagens semiconscientes Essas so as Efgies do mundo mental. No plano da mente csmica o Eu fornica e adultera com essas imagens Essa a prostituio da mente. As polues noturnas so o resultado morboso da prostituio mental. Existem tambm as revistas dos fracassados. Nessas revistas, a mulheres se anunciam, solicitam marido, alto, baixo, gordo, magro, com dinheiro etc. Muitas jovens senhoritas seguem esse exemplo. Isto prostituio mental e o resultado gravssimo. Comea o intercmbio epistolar. Ama a quem no se conhece. Forjam projetos e o dia que os casais se encontram vem, ento, o fracasso inevitvel. Senhoras que nunca foram prostitutas, senhoritas dignas e honradas, se deixam enganar pelo modernismo e caem no delito da prostituio mental. Se um clarividente estuda no plano mental os anncios amorosos de todas essas revistas, poder ver ento casas de prostituio. Cada anncio desses corresponde no mundo mental a recmara horrvel de um Bordel Mental. Todo clarividente se assombra ao ver um bordel no plano mental. Dentro de cada recmara desses antros horrveis h uma prostituta deitada.

Os homens entram e saem dessas antecmaras. Cada anncio da revista corresponde a uma dessas antecmaras. A mulher que colocou o anncio est deitada na antecmara. Esta a prostituio do plano mental. O verdadeiro amor nada tem a vem com esses bordeis do plano mental. Milhares de jovens e distintas senhoras se esto pervertendo com essa classe de revistas. O verdadeiro amor comea sempre por um elemento de simpatia. Substancializa-se com a fora do carinho e se sintetiza em suprema adorao infinita. O verdadeiro amor natural, sem artifcios como o das aves, como o dos peixes do imenso mar como o do selvagem esquilo na selva impenetrvel. Outro delito intelectual muito grave o do Toureiro. O primeiro sintoma de gravidade vemos nas senhoritas que no clmax da emoo atiram suas peas ntimas ao toureiro. ridculo ver cair na arena sapatos de mulheres e toda classe de prendas de vestir. Essas mulheres passam por loucas. A emoo violenta causa transtornos mentais transitrios. A emoo violenta uma funo do Eu instintivo. As violentas emoes se transformam em atos anti-sociais e altamente criminosos. As emoes violentas originam o traumatismo psquico instantneo. A sensao violenta do toureiro produz nos recncavos da mente reflexos internos criminais. Os reflexos mentais criminais evolucionam no terreno psicobiolgico do infraconsciente humano. A causa secreta do sadismo criminoso so os reflexos internos criminais que evolucionam no terreno do infraconsciente. Existem trs classes de emoes: Ligeira, tima e Delirante. A primeira nos concede a alternao total da mente. A segunda pe em jogo a imaginao sensual, inibindo a anlise intelectual. Vemos nesses casos os episdios histero-emotivos, como os das missas negras na Idade Mdia. Os episdios histero-emotivos dos circos de touros e os das missas negras so bastante semelhantes. Em ambos os casos h gritos sem controle, as mulheres atiram suas prendas, a anlise intelectual

desaparece. A terceira classe de emoo anula todo o raciocnio e a vtima cai em estado de coma ou estupor. Muitas vezes nas praas de touros algumas pessoas muito sensveis caem sem sentidos. Nas missas negras muitas mulheres com evoluo do tipo epileptide, extremamente hipermotivas, calam sem sentidos e com convulses epilticas. Logo em segui-da, todos se mostravam satisfeitos considerandoas possudas pelo diabo. Ns cremos que essas pessoas so mdiuns, facilmente obsedadas pelos micrbios hipersensveis (larvas astrais, ncubos, elementais e toda classe de entidades inferiores do astral). Os transtornos mentais de origem traumtica so o resultado fatal das violentas emoes. Os circos romanos tm sua origem na Roma pag. Mais tarde, esses circos brbaros fixaram suas razes na Espanha. Lamentvel que esse triste espetculo tenha sido trazido para alguns pases da Amrica Latina. As sociedades protetoras dos animais deveriam lutar contra essa classe de espetculos sangrentos. A religio catlica romana tem a culpa disso tudo. Ela a autora intelectual desse espetculo criminoso porque foi essa seita que negou aos animais o direito legtimo de ter uma alma imortal. O toureiro no cr que o animal tenha alma e por isso crava as cruis bandeirilhas na afligida carne de sua inocente vtima, sem sentir jamais caridade nem misericrdia. O toureiro tornouse verdugo dos inocentes. O toureiro pior que o tigre sanguinrio de Bengala porque no mata para saciar sua fome, sequer pelo instinto selvagem de defesa prpria. Ele mata aos inocentes animais para divertir s multides vidas e sedentas de sangue e de prazer. O toureiro semelhante ao gladiador romano que depois de traspassar o corao de sua vtima, exclamava "Salve Csar!" Animal vem da palavra Anima (alma). Tirando unicamente uma letra teremos a palavra anima ou alma. O animal um Anima. O Anima do animal o elemental inocente e belo. Todo tomo um trio de matria, energia e conscincia. A conscincia de todo tomo sempre um elemental inteligente. Se os materialistas no so capazes de ver esses elementais porque no conhecem os procedimentos cientficos que nos permitem vlos. Ns temos mtodos especiais para ver essas criaturas.

O tomo realmente um verdadeiro sistema planetrio infinitamente pequeno. Esses sistemas planetrios do tomo esto compostos por ternrios ultra-atmicos que giram ao redor de seus centros de gravitao. O tomo, com seus raios Alfa, Beta e Gama, um trio de matria, energia e conscincia. O materialista Haeckel diz que a fora e a matria so uma mesma coisa. Assegura o materialista Hackel que a conscincia se acha latente em tudo o que existe e que devemos busc-la em nossas clulas cerebrais. Ns vamos mais longe porque conhecemos a Anatomia Oculta e o corpo astral. A conscincia csmica se reflete em todo o panorama do Universo. Sabemos que a conscincia csmica trabalha sobre a fora e esta atua sobre a matria. Os coordenadores de todo fenmeno biolgico, bioqumico, fisiolgico e atmico so inteligentes. Toda inteligncia direta consciente. No podemos admitir fenmenos biomecnicos sem coordenadores conscientes. Podeis estar seguros que o materialista fantico, conservador e retardatrio rechaa dogmaticamente essas afirmaes. O trauma psicolgico dos fanticos do materialismo dialtico reacionrio. O organismo animal resulta sendo uma sntese de matria, energia e conscincia. A conscincia animal o elemental inteligente. O mineral, o vegetal, o animal e o homem tm alma. Essa alma a conscincia csmica. S existe uma grande alma, a Conscincia Csmica. Essa a Anima Mundi de Plato. A grande conscincia coessencial com o Espao Abstrato Absoluto. Chamam a essa Grande Conscincia de Deus, Al, Parabrahatman, ou como queiram, isso importa muito pouco. O importante compreender a realidade da grande conscincia. As palavras humanas so fumaa que nubla o cu estrelado do esprito. O importante a Grande Realidade. O toureiro que assassina a infeliz besta comete um crime horrvel contra a Grande Fraternidade Universal.

Todos os seres somos UM no Esprito Universal da Vida. O caador que assassina seus irmos menores (os animais) comete o covarde crime do fratricdio. O boxeador que golpeia o seu irmo para divertir as multides tambm um fratricida. Os campees de luta livre, os boxeadores, os toureiros, os astutos e perversos caadores, so assassinos. O autor intelectual desses crimes a religio catlica.

28 - PSICOSE BELICISTA
A imprensa, o rdio, as revistas, a televiso, criaram o estado de psicose belicista. A Ao Gnstica Libertadora da Amerndia (Agia), com seus trs movimentos agregados, lutam contra a necroneurose belicista. A psicose belicista, evoluindo no infraconsciente humano, converte-s,e no fim de tudo, em violncia, dio e guerra. A psicose belicista origina enfermidades. Um soldado voltou cego do campo de batalha durante a Segunda Guerra Mundial, e a causa foi a autoculpabilidade. O homem viu chegar uma granada de mo e escondendo-se atrs de uma pedra se salvou. Seus companheiros se houvessem sido avisados por ele poderiam se salvar. Esse homem se sentiu culpado e ficou cego. Quando os mdicos o examinaram no encontraram leso alguma. O psiquiatra que o hipnotizou pde cur-lo porque descobriu a causa. O psiquiatra ordenou-lhe ver e ele viu. Naturalmente que o psiquiatra deve t-lo convencido com razes para o soldado esquecer sua autoculpabilidade. O mundo latino deve promover o advento de uma civilizao e cultura. A Agla une a todas as escolas filosficas e espirituais e a todas as religies e seitas para estudar em mesa redonda todos os problemas econmicos e sociais da Humanidade. A Agla trabalha aspirando o dia em que cada cidado seja realmente livre e justo. A Agla um movimento revolucionrio universal que luta pelo advento de uma Nova Era, a de Aqurio. O trabalho cultural-espiritual deve chamar em juzo a propaganda belicista. A Agla realiza em todas partes do mundo um gigantesco labor cultural espiritual A propaganda belicista destrutiva e prejudicial. O homem deve resolver todos os seus problemas sem guerras e sem propaganda blica.

29 - A PARANIA
O paranico aparentemente normal. A loucura completamente lcida chamada parania. Os grandes homens sempre esto sujeitos a ser assassinados pelos paranicos. Muitos presidentes e homens de Estado foram assassinados por paranicos. Pelo comum o paranico um delirante com idias falsas. Conhecemos o caso de um chefe rosa-cruz paranico. Esse homem intentava monopolizar a Cincia Rosa-Cruz. Era um paranico com delrio de grandeza. Autoconsiderava-se como o nico possuidor absoluto da verdade. A ningum dava razes, era ele o sumo sacerdote da verdade. A desconfiana e o orgulho desse paranico eram tremendos. A verdade o desconhecido de instante a instante. Mas, o paranico estava convencido de ser o senhor absoluto da verdade. Ele acreditava que conhecia a verdade. So muitos os ocultistas teosofistas e rosa-cruzes que se tornam paranicos. Todo paranico mstico se autoconsidera a prpria verdade encarnada. A Verdade no pode ser conhecida por ele porque ele possui o Eu e o Eu no estuda a Verdade. Ns somente podemos reconhecer o que conhecemos, mas no o que no conhecemos. O Eu no conhece a Verdade. O Eu nasce no tempo e morre no tempo, o Eu no o prprio tempo. A Verdade no est no Eu porque a Verdade no o tempo. A Verdade atemporal, eterna. O paranico delira com a verdade e cr que tem a verdade. O homem pode estourar os miolos buscando a verdade que no a achar. O paranico cr que ele tem a verdade- Realmente a mente s possui o dom de projetar opinies sobre a verdade. A mente est tomada pelo Eu. Alguns nscios dizem que Deus existe, outros dizem que Deus, ou a Verdade, no existe. Aqueles que dizem que existe a verdade e os que a negam so nscios. Afirmar ou negar a existncia de uma verdade opinar.

Toda opinio uma projeo mental do Eu, do Mim Mesmo. Toda afirmao ou negao da verdade no aumenta nem ti ra um tomo do infinito. Os que buscam a verdade so imbecis porque no se pode buscar o que no conhece. O paranico ocultista cr que pode encontrar e reconhecer a verdade. Uma pessoa no pode reconhecer outra pessoa que nunca a viu antes. Ningum pode reconhecer a verdade porque ningum a conheceu. No falemos da verdade. Falemos da Alquimia. S transmutando o desejo em sabedoria e amor morre o Eu. Morrendo o Eu advm a ns a verdade. Os ocultistas necessitam cuidar-se para no cair na parania. O delrio dos paranicos perigoso. Hitler foi paranico. Dom Quixote um exemplo vivente do que o paranico. As idias delirantes dos paranicos no resistem uma anlise lgica. Muitos paranicos tornam-se inventores. H outros grandes comerciantes, insignes reformadores ou extraordinrios profetas. Quando lhes mostram seus erros se enchem de profunda dor. Depois, reagem contra a pessoa que os mostrou acusando-a de injusta ou invejosa. O paranico rosa-cruz mencionado por ns pediu perdo a um de seus crticos e chorou convulsivamente. Quando exigiu-lhe se retratar em pblico, reagiu acusando a seu crtico. Assim so os paranicos. Os ocultistas teosofistas devem estudar a sagrada cincia sem perder o equilbrio mental. Desgraadamente, muitos estudantes esoteristas se tornam paranicos. Pelo comum se sentem reencarnaes de Jesus Cristo, Buda, Maom ou outras personalidades da Histria. Assim se convertem em Dom Quixotes, em autnticos paranicos. Esse o perigo dos estudos esotricos. Muitos esoteristas so tomados pelo delrio de grandeza e somente passam a dar importncia s coisas gigantescas. Enchem-se de malcia e desconfiana, crem que todo mundo est burlando, enfeitiandoos, ento caluniam contra as pessoas, acusando-as de magos negros.

Este o paranico esoterista ocultista.

O paranico que no estudou essas doutrinas pensa que descende de Napoleo, ou de algum gnio muito famoso. Supe-se que um super-homem. Sente-se grande comerciante. No Mxico se conheceu um paranico que assassinou muitas mulheres. Por fim foi detido quando se descobriu o assassinato de sua noiva, filha de um advogado. Esse paranico enterrava suas vtimas no jardim de sua casa. Na penitenciria afirmava que s lhe faltava uma vtima a mais para encontrar o segredo com o qual poderia escapar da morte e no morrer. Esses so os paranicos, inteligentes e perigosos. Segundo o critrio clnico existem paranicos que vivem normalmente e no so perigosos. Mas existem psicopatas terrivelmente perigosos. Pelo comum, os paranicos so essencialmente maliciosos e desconfiados. So to astutos que chegam a enganar aos prprios psiquiatras. A constelao paranica tem diversos graus. A psicose paranica socialmente mais perigosa aquela que priva da razo e comete crimes.

30 - PSICOTERAPIA PEDAGGICA
Existem duas classes de autores criminais. Os primeiros so aqueles que induzem aos demais delinqncia por meio do hipnotismo, espiritismo, intimidao, coao, bruxaria ou condicionamento psicolgico. Esses so os mediadores. Os segundos so os autores imediatos, os quais cometem o delito concreto, as situaes de fato. Ns, os partidrios da Psiquiatria Ampliada com matrias teosficas e rosa-cruzes, cremos que a criminologia uma cincia muito profunda. Adler, Jung e Freud tm dado Psiquiatria o ABC da Criminologia Cientfica. O Direito Penal no criminologia. O Direito Penal unicamente um convnio dos homens para defender a sociedade. Os stiros, por exemplo, so criminosos mesmo que no estejam aprisionados no crcere. As Endocrinopatias conduzem ao delito e sem dvida o Direito Penal nada tem a ver com isso. O Erotismo acompanhado da prpria dor do autor est relacionado com o instituto de poder e com o instinto sexual. Este o Masoquismo. O sdico provoca dor ao seu par sexual para sentir o prazer. Essas formas de perverso sexual constituem aquilo que chamamos Algolagnia. O instinto de poder e o instinto sexual esto relacionados com o diencfalo e as massas cinzentas cerebrais que controlam suas manifestaes. A clera, origem de tantos derramamentos de sangue, corresponde ao instinto de poder. O Amor est relacionado com as glndulas sexuais. Quantas vezes o Amor e a clera se unem, mesclam e condicionam mutuamente at converterem-se em delito. Amor e clera, instinto sexual e instinto de poder tem os seus mais e seus menos no biorritmo de nossas glndulas de secreo interna. (Recomendamos o livro Bioritmo, do dr. Krumm-Heller.) O Amor e a clera tm suas mtuas transferncias e suas mais caprichosas combinaes psquicas.

Os traumas e as impresses nervosas transtornam muitas vezes as funes do sistema nervoso crebro-espinhal e tambm os funcionalismos do sistema nervoso grande simptico e glndulas de secreo interna. A personalidade psicoptica sexual tem por exemplo origens muito complexas. Os desvios do instinto sexual e do instinto do poder originam personalidades psicopticas, esquizides e compulsivas de variedade infinita. Os sado-masoquistas so o melhor exemplo do que significa o desvio dos instintos sexual e do poder. Cometem os crimes mais sangrentos que assombram por sua monstruosidade. O Feiticismo, com suas missas negras e bruxaria, forma parte dessa constelao criminal. Sem dvida algum se assombra quando v as autoridades rirem ante a bruxaria com seus despachos e feiticismo. Em certa ocasio apresentou-se ante o Ministrio Pblico um sujeito enfermo, o qual queixava-se de sua amante dizendo que esta o enfeitiava. Exibia como corpo de delito um boneco cheio de alfinetes. As autoridades riram do denunciante e para afast-lo no momento saram com um sofisma prometendo-lhe indiciar aquela mulher. Quando o homem se ausentou do escritrio do Ministrio Pblico um empregado rindo tirou os alfinetes do boneco depois atirou-os num depsito de gua. No dia seguinte o homem apresentou-se novamente ante as autoridades cheio de alegria e sade. O homem deu graas s autoridades crendo firmemente que elas o haviam curado, pois ele se sentia bem. Que isto? Que significa? Que diz o Direito Penal disto? O Direito Penal no entende nada disto. cincia da Criminologia corresponde estudar a parte cientfica do feiticismo e da bruxaria. impossvel rir ante fatos demonstrados, zombar dos despachos nesta poca da radioatividade e em instantes em que estudamos fsica atmica, redunda absurda inpcia. O caso que acabamos de relatar poderia ser includo nos anais da Psicobiologia. O empregado que tirou os alfinetes do "despacho" e que logo atirou no depsito de gua foi o mdico desse enfermo. A imaginao da amante exaltada com os alfinetes do boneco feria o homem. Entre o despacho e o enfermo existia relao psicobiolgjca, energtica, sutil e real como as ondas do rdio, ou como as emanaes do radium e do cobalto.

O empregado que tirou os alfinetes e jogou o boneco na gua alterou o instrumento de tortura e curou o enfermo. necessrio despertar a Clarividncia para estudar a Psicobiologia profundamente em suas bases. Necessitamos transcender a lei brbara de Talio e estudarmos a Criminologia luz da Psiquiatria Ampliada. H que ter em conta e estudar o Eu hereditrio, o Eu inconsciente, o Eu infraconsciente, o Eu subconsciente, o eu epileptide e o Eu fenotpico. H que explorar profundamente o Eu nos recncavos mais profundos da mente e organizar uma Psicoterapia Transcendental para curar os enfermos delinquentes. A Lei de Talio no reforma nada. A dor intil. Necessita-se a Psicoterapia. H que estudar os sndromes ou enfermidades psquicas. Os diagnsticos criminolgicos devem fundamentar-se na Psiquiatria Ampliada. H que analisar as alternaes mentais sobre bases da Teosofia. E urgente conhecer o corpo mental. E necessrio ampliar a Psiquiatria Forense. H que estudar em forma didtica a Psicobiologia e a Psicopatologia. A tarefa valiosa de Lombroso e Marro fica incompleta sem a Teosofia. Os estudos de Antropologia Criminal aperfeioados por Vervaeck ao aplic-los nos sistemas puramente penitencirios, tornam-se incompletos quando no se estuda a Psiquiatria Ampliada com sabedoria teosfica. H que fazer a anlise psicossomtica do delinquente. urgente conhecer a Psicofisiologia do delinquente. indispensvel estudar as glndulas endcrinas do delinquente. necessrio analisar as funes puramente psquicas das glndulas endcrinas do delinquente. A endocrinologia e a criminologia acham-se intimamente correlacionadas. urgente estudar logo os sistemas nervosos de relao central organo-vegetativos. Depois de todos estes estudos sobre o delinquente exploramos a fundo o Eu, os recncavos mais profundos da mente.

O diagnstico e o prognstico sobre a personalidade do delinquente so exatos quando conhecemos a teosofia e matrias rosa-cruzes. Toda cincia est incompleta quando se desconhece a Sabedoria Oculta, a Gnosis. O diagnstico e o prognstico do delinquente devem ser exatos porque do contrrio continuaria a Lei de Talio. As penitencirias devem converter-se em clnicas de psiquiatria, hospitais, universidades, escolas, fbricas, granjas agrcolas. A psicoterapia polifactica. Cada delinquente necessita de seus professores especializados. O tratamento corretivo, pedaggico, a psicoterapia pedaggica, deve estar a cargo de psiquiatras que verdadeiramente hajam estudado teosofia, rosa-cruz, hermetismo e ioga. E que sejam Gnsticos. Os psiquiatras materialistas no conseguem reformar os delinquentes, so um fracasso absoluto. O materialismo j fracassou na Rssia Sovitica, como est demonstrado com o fato evidente de alguns milhes de maometanos vivendo no corao da Rssia. Praticamente por aqui s ficaram alguns quantos fanticos do materialismo negro vivendo todavia a estas horas da vida em pleno sculo 18. A boa msica, as conferncias, os cinemas educativos e altamente espirituais, os banhos, os passeios ao ar livre, a vida sexual s podem revolucionar e curar os delinquentes. A Lei de Talio fracassou indubitavelmente. Agora necessita-se da psicoterapia pedaggica corretiva.

CONCLUSES
A Endocrinologia uma cincia que todavia se encontra em estado embrionrio. A criminologia acha-se impedida pela cincia materialista. Nas glndulas endcrinas se encontram em estado latente os poderes de clarividncia, clariaudincia, intuio, telepatia, oniscincia etc. O uso equivocado dos poderes psquicos criminoso. A ignorncia a causa do mal uso dos poderes psquicos. A psiquiatria, ampliada com matrias teosficas e rosa-cruzes, tirar a Criminologia do estado de estagnao em que se encontra. O Direito Penal deve ser reformado com assentamento na criminologia cientfica. A Psicobiologia sem Teosofia como um jardim sem gua. Todo Estudante Esotrico deve ter disciplina e cultura intelectual. O ocultista sem disciplina e cultura intelectual converte-se em delinquente. O uso justo dos poderes uma bno para todo o mundo. O uso injusto dos poderes uma maldio para o mundo. O ignorante que quer seguir e desenvolver os poderes psquicos latentes nas glndulas de secreo interna, parece com a criana que brinca com dinamite. O ocultista sem cultura intelectual converte-se em delinquente. O presente livro um cdigo de tica cientfica para todos os gnsticos, rosa-cruzes, teosofistas, iogues, maons, ocultistas, espiritualistas, mdicos, juzes, autoridades, psiquiatras, estudantes etc. O esoterista que estuda e aceita este livro converter-se- num verdadeiro mestre da Loja Branca. O ocultista que aceita este livro como cdigo de tica cientfica no cair no abismo da delinquncia. Com este livro abrimos um novo campo de investigaes Psiquiatria e Criminologia.