Astzi, atunci cnd televiziunea face s se nasc o limb romn violent i gutural, este dificil de imaginat c Junimea , ca societate

te i ca spirit, a putut exista cu adevrat. Secolul i jumtate care ne desparte de cercul ieean a adus cu sine nu doar o schimbare a felului n care ne vorbim propria limb, ci i trecerea ctre un prag al vulgaritii care pare fr precedent n modernitatea noastr. De aici, aa cum noteaz Ioana Prvulescu n rndurile de deschidere la aceast nou ediie din Amintiri din Junimea, necesitatea acestei terapii prin memorie i lumin care este recitirea textelor memorialistice ale lui Iacob Negruzzi. Prin intermediul lor este ca i cum am primi privilegiul de a privi, timp de cteva ore sau de cteva zile, prin gaura cheii, spre acel spaiu n care se nate primul nostru canon. Dac suntem ateni, o dat cu acest cronicar cald i melancolic care este Negruzzi, putem auzi i conversaiile n care strlucete voltairianul Pogor i ne putem minuna n faa acelui rs fr de pereche al lui Creang. n fine, avem acces la acea istorie care nu se scrie niciodat cu litere mari, dar din care se hrnete identitatea noastr, atta ct a supravieuit trecerii comuniste.[1]

Junimea, i aici Iacob Negruzzi avea dreptate s-i marcheze unicitatea, este unul dintre acele momente aurorale ce face existena unui popor s fie inzestrat cu sens. Oamenii de la Junimea nu sunt, cu excepia lu Eminescu, genialoizi romantici, ci fiine care i domin cultura printr-un meteug rar al echilibrului. Unii de valori, ei nu nceteaz s ramn un mnunchi de individualiti care nu se confund ntre ele. Ritualul junimist se construiete din contribuia fiecruia dintre cei care particip la aceast solidaritate ludic. Actul de a ine o conferin, de a citi un text n faa colegilor de comunitate, actul de a mprti o carte care te marcheaz, prin lectur, sunt , toate aceastea, semnele unui firesc care ne apare, dup un secol i jumtate, ca o form de miracol. i totui,

acest miracol este unul perfect documentabil, iar paginile lui Iacob Negruzzi sunt motenirea de imagini i de cuvinte pe care o las n urma sa aceast asociere de spirite. n acest laborator de idei alJunimii se afirm, ca niciodat pn atunci i ca niciodat dup aceea, valoarea de circulaie a spiritului critic. Tinerii furioi i glumei care sunt junimitii trag o linie despritoare n nisip, descurajnd, cu tenacitate caustic, impostura. Dup ce ai devenit obiect de deriziune al Junimii, nemurirea i este, orict paradoxal, asigurat. De la Nicolae Ionescu la V. Alexandrescu- Urechia, o galerie de personaliti triete , exclusiv, n acest insectar junimist. Ce i unete pe junimiti, ce le acord acestora fora de a duce, pn ctre finele anilor 1880, o via intelectual i social unic prin caracteristicile sale? Citindu-l pe Iacob Negruzzi, rspunsul vine, ct se poate de natural. Junimea este triumful eleganei intelectuale i al luciditii . Din aceast postur a ntemeierii unei culturi, junimitii au tiut, mpreun cu Maiorescu, c de ordinea crmizilor aezate depinde edificiul viitorului. Intuiiile lor au fost cele pe care s-a fondat modernitatea. Iar bucuriile lor sunt i emoiile noastre- exclamaia lui Negruzzi n clipa lecturii din Eminescu este punctul de pornire al unui mit. Fermectoare i ncrcate de acea dicie unic a limbii romne de fine de secol XIX, Amintirile lui Negruzzi sunt testamentul acestor vremuri . Din albumul de familie pe care l ntocmete Negruzzi se desprinde vocea unei culturi i a unui mod de a tri n cultur. Pentru cei de astzi,ntoarcerea ctre junimea poate fi nceputul ieirii din labirint.