A EVOLUCO DO HOMEM NA FAMILIA A unidade estrutural do grupo ou da sociedade traduz-se no conjunto das diferentes maneiras de coadaptao e coordenao das

atividades individuais e sociais, isto , na organizao social. Sistema de relaes entre os membros de um grupo ou entre os grupos de uma sociedade, a organizao social implica sempre direitos e deveres reciprocamente aceitos. Seu princpio bsico o da coordenao social, isto , da harmonia social, que equivale ao papel que cada membro exerce em cooperao com os demais integrantes do grupo. Em cada sociedade h uma hierarquia de valores materiais e no-materiais que diferem segundo os grupos e de acordo com a importncia que se atribui a cada um dos elementos que integram sua cultura. Assim, observam-se na organizao social as diversas formas de casamento, os tipos de parentesco, a estrutura da famlia, as formas de governo, as relaes comerciais e de trabalho e muitas outras. A organizao social depende basicamente da conservao das funes sociais e da diviso social do trabalho. A conservao das funes sociais refere-se permanncia e continuidade da vida social: a sociedade deve manter ntegras suas instituies, ao longo das geraes que se sucedem, embora adote modificaes naturais introduzidas de modo gradual pelos novos integrantes. A diviso social do trabalho garante que todas as funes necessrias ao funcionamento da sociedade sejam preenchidas. SOCIEDADE A sociedade no uma organizao de indivduos que seja algo fora do prprio indivduo espera se sua compreenso, porm, ela exerce uma influncia sobre as conscincias individuais e sobre a organizao do social. Numa proposio mais simples: a sociedade o conjunto dos membros de uma coletividade, sujeitos s mesmas leis e ligados s mesmas caractersticas culturais. O seu dinamismo depende do processo de civilizao que configurou o tipo da sociedade, no sentido de aperfeioar as condies materiais e culturais em que vive o povo. Portanto, a cultura que qualifica a sociedade nos seus aspectos materiais, ticos, morais e espirituais. E, o que a cultura ? o acervo intelectual, espiritual, econmico e moral desenvolvido pelo sentir, pensar, criar e fazer dos indivduos que convivem na sociedade. Os seres humanos criam a realidade de uma cultura. Esse o aspecto que faz com que seja um agente cultural. Tudo que os indivduos sentem, pensam, criam e fazem interfere no aspecto coletivo, isto , atua nas regras da sociedade. Assim que se desenvolvem certas tecnologias de trabalho, oferecem proposies e caractersticas rea do comportamento, formulam sistemas ideolgicos, dispem uma linguagem como um sistema coletivo, modelam a organizao da famlia, introduzem os ideais de educao, interferem no sistema de produo, na vigncia da justia, na caracterizao dos direitos e deveres dos homens, desenvolvem o campo cientfico, estabelecem sistemas de vida urbana e rural, indicam rumos vida dos jovens, oferecem regras para propor o desenvolvimento das crianas e adolescentes, propem a maneira de cuidar dos idosos, atribuem condies para o plano de sade, etc. Enfim, o sentir, pensar, criar e fazer do ser humano so funes que modelam a cultura de uma sociedade. Entretanto, a sociedade no a soma dessas operaes individuais, ela a sntese das interpretaes que a coletividade faz do produzir humano no campo das idias, do trabalho, da criatividade, dos sentimentos, da moral e da tica. Da surgirem as leis impostas pela sociedade. Na contrapartida, as leis vigentes interferem no sentir, pensar, criar e fazer dos indivduos. Na intimidade dessa troca de interferncias entre os indivduos e a sociedade que se d a organizao do social no interior de uma sociedade. Por distores no campo do social e no campo econmico d-se o condicionamento das diferentes classes sociais que compem uma sociedade. Neste sculo, as anomalias de governos e de administraes pblicas fazem grandes diferenas entre as classes sociais de uma sociedade, no mundo todo. A posse da riqueza e a oportunidade a um desenvolvimento muito avanado so possibilidades concedidas s classes superiores que mantm o direito de assumir as formas de governar, concentrando todo o poder, mas, grande parcela da sociedade mantida na misria, na desesperana e sem o poder de realizar as mudanas necessrias porque est fora do poder. (3) A humanidade tem realizado, at o presente, incontestveis progressos. Os homens, com sua inteligncia chegaram a resultados que jamais haviam alcanado, sob o ponto de vista das cincias, das artes e do bem estar material. Resta-lhes ainda um imenso progresso a realizar: o de fazerem que entre si reinem a caridade, a fraternidade e a solidariedade que lhes assegurem o bem-estar moral...J no somente do desenvolver a inteligncia o de que os homens necessitam, mas de elevar o sentimento e, para isso, faz-se preciso destruir tudo o que superexcite neles o egosmo e o orgulho.

Todo esse conjunto de anomalias que caracterizam as sociedade do mundo atual deturpa o desenvolvimento intelectual, moral, artstico e profissional de modo a abranger toda a humanidade. Isso prejudica a paz no mundo. As discriminaes e excluses que existe na face da Terra denotam o grau da inferioridade do planeta como hospedeiro da humanidade. A sociedade, atravs das suas caractersticas, condiciona o estgio espiritual da coletividade. Entretanto, grandes avanos podem de dar na forma de conduzir o futuro se forem idealizados dois planos distintos que regulem a ordem e o progresso no campo das atividades sociais e espirituais: 1- Um plano objetivo que regule os movimentos dirigidos aos arranjos dos problemas materiais no setor da economia, da administrao pblica, do servio social, do trabalho, da sade e na defesa e uso dos ecossistemas. Esse plano objetivo precisa estar baseado na racionalidade, no auxlio das cincias relacionadas a esses setores, na coerncia de uma aplicao correta do plano com resultados que se deseja obter e, principalmente, que seja abrangente no sentido de beneficiar a todos os seres humanos, sem a distino de classes sociais. 2 Um plano subjetivo para direcionar o sistema de educao, da justia social e de conscientizao do ser humano como elemento operador na sociedade. Esses campos de atividades humanas que condicionam a formao tica com as implicaes da moral, do respeito entre os homens e definem o desenvolvimento espiritual do ser humano. O que falta s sociedades formar seres humanos com o ideal humanista e torn-los seres conscientes como integrantes da sociedade e do universo. RELIGIO Apesar de convencionar-se a consolidao da religio no perodo Neoltico, a arqueologia registra que no Paleoltico houve uma religio primitiva baseada no culto mulher e idealizao da Deusa me,[6][7][8][9] ao feminino e a associao desta ao poder de dar a vida.[10] Foram descobertas, no abrigo de rochas Cro-Magnon em Les Eyzies, conchas cauris, descritas como "o portal por onde uma criana vem ao mundo" e cobertas por um pigmento de cor ocre vermelho, que simbolizava o sangue, e que estavam intimamente ligados ao ritual de adorao s estatuetas femininas; escavaes apresentaram que estas estatuetas, as chamadas vnus neolticas eram encontradas muitas vezes numa posio central, em oposio aos smbolos masculinos localizados em posies perifricas ou ladeando as estatuetas femininas.[11] CULTURA Ao longo do processo de mudanas econmicas e sociais dos agrupamentos sociais, surgiram e desenvolveram-se, ao mesmo tempo, as formas de comportamento e as ideologias que se traduzem nas manifestaes culturais do grupo social. A cultura condicionou todas as atividades dos indivduos e do grupo social -- habitao, hbitos de convivncia, papis sociais, relaes dos indivduos entre si, dos indivduos com os diferentes grupos, dos grupos entre si e com o conjunto social, ritos religiosos, alimentao, trabalho, legislao e outras reas. Essas mesmas atividades exerceram sobre a cultura uma ao recproca. Surgiram as artes, a linguagem, os costumes, as leis, as religies, as concepes filosficas e ideolgicas, em resumo, tudo o que integra uma cultura e identifica uma sociedade. Caractersticas da sociedade tecnolgica moderna CAMPOS CIENTIFICOS. Na sociedade tecnolgica, o ser humano no vive mais num meio natural e sim num meio tcnico, que interpe entre o homem e a natureza uma rede de mquinas e tcnicas apuradas. O homem explora a natureza, domina-a e utiliza-a para seus fins. Em decorrncia da expanso dos recursos tcnicos, a estrutura da sociedade tecnolgica resulta muito mais complexa do que a da sociedade tradicional. Quatro fatores contriburam para essa mudana social to profunda: a tecnologia, um avanado sistema monetrio e creditcio, a crescente diviso do trabalho e a migrao em massa da mo-de-obra do setor primrio de produo (agricultura, caa, pesca e minerao) para os setores secundrio (indstria) e tercirio (comrcio, transportes, profisses liberais etc). Em conseqncia da ruptura entre as funes de produtor e consumidor, desempenhadas no passado pelos mesmos indivduos, e da multiplicao artificial das necessidades de consumo (e por isso esse tipo de sociedade tambm denominado "sociedade de consumo"), a organizao social desdobrou os papis sociais atribudos a uma mesma pessoa. Um indivduo ao mesmo tempo pai de famlia, empregado de uma fbrica e membro de um clube, de um partido poltico, de um sindicato, de uma igreja etc. Por conseguinte, os riscos de conflito entre os papis so muito maiores do que na sociedade tradicional.