Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

EL ARTE REAL

Material compaginado y armado en base a una recopilacin de escritos, cursos y congresos sobre el Arte Real (Alquimia, Cbala y Magia), dictados por el Prof. Julio Csar Stelardo Montevideo, octubre 2009

* * *

LAS ETAPAS ALQUIMICAS

I. II. III. IV. V. VI. VII. Generalidades. Nigredo Las Tareas de la Tierra Sobre el Caos. (A partir del cual dan comienzo las Tareas) Purificando el Nigredo. Una vez ms: El Nigredo. El Albedo. Los Tres Vestbulos.

* * *

1 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

I.

GENERALIDADES

Comienza la Alquimia en la etapa llamada NIGREDO que significa negro y se refiere a la Tierra, al planeta en el cual vivimos. Hasta que no se realicen las tareas propias del NIGREDO, no se podr pasar al ALBEDO, que son las labores del Blanco Lunar, las acciones ms all del mundo fsico y tridimensional, el mundo del ter o mundo esencial de la Madre Naturaleza, del cual surgiera este Mundo Nigredo en el cual vivimos. El proceso completo abarca: ASSIAH YETZIRAH BERIAH ATZILUTH QABBALAH O en otras palabras: TIERRA LUNA SOL FIRMAMENTO Etapas Kabalsticas Qabbalah Hombre de Tierra Hombre de Agua Hombre de Aire Hombre de Fuego Etapas Elementales HOMBRE VIRGEN CRISTO ESPRITU SANTO Etapas Cristianas ALQUIMIA NEGRO BLANCO AMARILLO ROJO Color de la Obra Mundo Fsico Mundo Astral Mundo Arquetpico Mundo Causal Proceso NIGREDO, Vital Proceso ALBEDO, Emocional Proceso CITRINITAS, Mental Proceso RUBEDO, Espiritual PROCESO DE LA ALQUIMIA

* * *

2 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

II.

NIGREDO LAS TAREAS EN TIERRA

Salvo la costra endurecida de la Tierra sobre la cual se asientan lagos y ocanos o la parte visible que llamamos tierra firme sobre la cual vivimos, todo el resto (el interior del planeta) es catico, o sea, es ms o menos homogneo. Nos referimos al magma ardiente, fluido que pulsa y palpita en las profundidades, bajo nuestros pies. Este magma est compuesto con las mismas rocas y minerales que una vez enfriados, componen la corteza terrestre. Y todos esos componentes del reino mineral representan simultneamente los cuatro elementos: ES LA COMO TEMPERATURA GENERA LOS TIERRA, SLIDA; QUE FLUYE AGUA, LIQUIDA; AIRES, GASES; POR PRESION Y QUE ENCIENDEN

FUEGOS, ENERGA

Estn pues fusionados, entrelazados los cuatro elementos de la Creacin sobre los cuales acta el Alquimista, imitando a la naturaleza a travs de sus hornos, atanores y crisoles en un sistemtico fundir y endurecer, disolver y coagular la materia de su obra, purificndola y volviendo a empezar con nuevo solve y coagula. En otras palabras, toda la materia y energa, bajo tremendas presiones y temperaturas estn en fusin que es un estado homogneo o catico. Si vamos a partir del Caos veamos dos cosas: Un cuadro que nos ubique y Una explicacin sobre l. No slo estn unidas materia y energa, sino que llamando a ambas MATERIA, tambin estn en fusin MATERIA y ESPRITU. Y si tomamos a ambas como parte de una dualidad mayor, tambin est en el caos en estado de fusin la Materia y Espritu por una parte y por la otra la VIDA, sintticamente: TIERRRA AGUA AIRE FUEGO, UNIDAS EN EL CAOS MATERIA y ESPRITU, TAMBIN UNIDAS MATERIA/ESPIRITU y VIDA, TAMBIN Eso es caos, que ocurre en las entraas de la Tierra, y en lo profundo del Cosmos y en el hombre. Son pues tres Caos que en realidad son uno solo, procurando hacerse Csmicos.

3 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Veamos ahora el cuadro que nos ubique: La Unidad Indiferenciada El Microcaos El Hombre El Microcosmos El Mesocaos La Tierra El Mesocosmos La Unidad Diferenciada Tratan los tres de evolucionar pasando de un estado indiferente, amorfo y catico a un estado diferenciado, armnicamente formal y csmico: Y el Alquimista trabaja sobre los tres pues son una unidad. Su tarea con los minerales y los metales del Mesocosmos, tendr sus efectos y resultados, tanto en el Hombre Terrestre o Microcsmico, como en el Hombre Celeste o Microcsmico. Trabajar pues con los materiales de los cuatro elementos, purificndolos y vitalizndolos a imagen y semejanza de la accin del Creador sobre la Naturaleza. Mejorar as la calidad y cualidades de los elementos y de la vida que ellos albergan. Mejoramos as, tanto MATERIA como ESPRTU y VIDA a lo largo del proceso alqumico. Es as que el proceso de purificar PRIMERO MINERALES LUEGO EL MERCURIO (Espritu de la Materia) LUEGO EL AZUFRE (El Espritu del Espritu) Y simultneamente purificamos la VIDA que all se expresa. Es el proceso que demorar milenios en completarse EN LA NATURALEZA. Y el Alquimista lo acelera miles y miles de veces. Y no puede evitar (ni lo desea) que el proceso lo afecte a l mismo, y acelera su proceso terrestre y celeste simultneamente. Simblicamente comienza la obra en estos trminos: < El Macrocaos El Universo El Macrocosmos

<

4 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

El fruto del trabajo alqumico y el fruto de la tarea realizada, tiene dos efectos bien visibles sobre el simbolismo del hombre comn que se mueve como una marioneta al impulso de los elementos y del Mundo, completada su accin, simblicamente queda as:

(1) Recurdese que los doce del zodaco se expresan en cuatro trinidades de agua, fuego, tierra y aire, y a la inversa. Y es por all por donde el Hombre influye alqumicamente en el Universo. * * *

III.

SOBRE EL CAOS

A partir del cual dan comienzo las Tareas

Significados de Caos (Chaos en griego) ms frecuentes son: EL ABISMO y LA GRAN PROFUNDIDAD. Todas las filosofas y religiones toman en cuenta este concepto, 40 siglos antes de Cristo era la Diosa NET egipcia, la Gran Madre y Virgen Inmaculada o Dios Femenino del cual proceden todas las cosas. Es Swabhavat en el budismo del norte de Asia, es Aditi de los Vedas, es la engendradora de todos los dems dioses, es la Nave Celestial que va generando el Universo diferenciado, es el Bythos de los gnsticos y el Uno de los neoplatnicos. Su concepto genrico de Madre Inmaculada ha sido el prototipo de la ltima de una serie de vrgenes. 5 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Es as que la fiesta de la Candelaria establecida muchos milenios atrs en honor de la Diosa NET, est todava en nuestros almanaques con el nombre de da de la Candelaria o Purificacin de la Virgen Mara. Es Mulaprakriti, RAIZ DE LA NATURALEZA Y RAIZ DE LA MATERIA. LA SUSBSTANCIA INDIFERENCIADA. LA MATERIA COSMICA PERO ANTES DE SU DIFERENCIACIN. ESENCIA DE LA MATERIA, masa inmensa y catica de la cual surgen todas las formas o manifestaciones del Universo visible. Los Alquimistas le llaman TIERRA DE ADAN. * * *

IV.

PURIFICANDO EL NIGREDO

A) El mensaje directo: La forma clsica en que se exponen los trabajos alqumicos consiste bsicamente en tomar mineral en bruto y repetir el proceso natural de disolverlo (solve) por calor, dejarlo enfriar e ir quitando parte de la escoria que quedar en la superficie. Del criadero del yacimiento mineral se puede obtener accidentalmente metal en estado nativo pero habitualmente se presentan en compuestos y dems otros minerales no buscados que se denominan GANGA, mientras el compuesto metalfero se denomina MENA. Los minerales no estn distribuidos al acaso sino que se agrupan en series. Hay compatibilidades que hablan de una armona entre ellos y de incompatibilidades con otros. En fin, el proceso comienza en el filn, sigue la trituracin mecnica que separa ganga que se descarta y la MENA va al proceso de fusin con el agregado de productos que favorecen la separacin de escoria y metal. Quien desee dejar a un lado esta parte del proceso y trabajar directamente sobre los metales, hara bien en prepararse para manejar fuegos y crisoles a las siguientes temperaturas: Platino Hierro Acero Acero fusible Fundicin gris Fundicin blanca 2500 grados 1600 grados 1400 grados 1300 grados 1200 grados 1050 grados Oro Cobre Plata Bronce Zinc Plomo Estao 1250 grados 1200 grados 1000 grados 900 grados 360 grados 333 grados 230 grados

Ahora bien Qu hace el alquimista con la MENA o directamente con el METAL? Hace lo mismo que el metalrgico? NO. Sabe el alquimista que tanto en el mineral en bruto como en el mineral purificado: 6 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

HAY MATERIA (Esencia Material yacente, o sea dormida) HAY ESPRITU (Esencia Espiritual yacente o dormida) HAY VIDA (Durmiente o latente) Obtener los espritus de los metales es una finalidad que no est vinculada con la fusin. PURIFICAMOS POR FUSION QUE CONSISTE EN PASAR DEL ESTADO SLIDO AL ESTADO LQUIDO

EXTRAEMOS LOS ESPRITUS POR SUBLIMACIN QUE CONSISTE EN PASAR DEL ESTADO SLIDO AL ESTADO GASEOSO Los espritus a sublimar son: El Mercurio de los Metales (Espritu de la Materia) El Azufre de los Metales (Espritu del Espritu) Combinando ambos espritus, o sea de la unin del: MERCURIO Y AZUFRE = SAL Sal de Vida, tanto para enriquecer la vida que late en los minerales, como la Vida de los dems reinos de la Naturaleza, incluido el Hombre, en el cual lograr esta Sal de Vida, mayor vitalidad, salud y longevidad. Pero omitimos algo: Ese mercurio y ese azufre se lo quitamos a minerales o metales que sin esos espritus tienen ausencia de vida. Entonces, los continuos trabajos sobre minerales y metales, fundiendo y solidificando tienen su razn de ser: Aumentan mercurio y azufre para que el alquimista al sublimar tome el exceso y mantenga intacto el caudal original de espritus en los metales. Pero cada accin genera una reaccin. La sobresaturacin de Mercurio y Azufre que tuvo transitoriamente un metal as trabajado, lo lleva a transmutar en otro ms rico en mercurio y azufre. As pues se beneficiar el Hombre y el metal no slo no se perjudica, sino que se transforma en uno mejor, ms perenne, ms duradero. 7 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Y as hasta lograr el oro por la transmutacin metlica. Este es ya el estado final de pureza del reino mineral. El paso siguiente de la vida que en l late, ser CAMIBAR DEL REINO MINERAL AL REINO VEGETAL. All, reiniciar su proceso, pero ya no estar totalmente en el elemento tierra. All estarn sus races pero su tallo, hojas, flores y frutos estarn en el agua y andando la evolucin vegetal en el aire. B) El Mensaje Simblico: Puede al alquimista adems de transmutar el reino mineral, hacer lo propio en el vegetal y en el animal, con resultados similares Pero donde su labor ser ms eficaz y su efecto se multiplicar ms y ms veces es cuando realice sus transmutaciones a nivel de los propios hombres. Es que por nigredo se entiende la realizacin de las alqumicas en la Tierra; en toda la Tierra. Y la forma ms elevada de materia-espritu-vida que en ella se encuentra, es la Humanidad. Desconfiemos de los mensajes ms claros de los textos alqumicos, pues suelen estar all para extraviar a los curiosos de este complejo arte. Volvamos a leer textos ya conocidos, pero a la luz de que la materia sobre la cual se trabajar, que segn dicen es tan comn y fcil de conseguir, es el propio hombre; es la humanidad senciente y sufriente que lucha por una transformacin y una ampliacin de su consciencia. All es donde el Arte Real brillar con sus mejores luces y donde la Real Transmutacin entregue su mejor Oro Filosfico. Pero dnde, en que parte de la humanidad actuar? Y cmo hacerlo? Respondamos la primera interrogante: La primera norma es Amar al prjimo, guimonos por ella y busquemos purificar donde hay filones de buen metal (personas dispuestas a la auto-superacin). Pero busquemos purificar tambin cuando y donde la GANGA ES MUCHA Y LA MENA ES POCA. Recuerda, no slo esperamos higos de la higuera, tambin los aguardamos de las tunas. Y no te ilusiones ms con la higuera, recuerda que sus ramas parecen firmes pero cuanto ms te eleves en pos de mejores hijos ms riesgo tienes que la rama en que te crees seguro se desplome sin aviso y des con tus huesos en tierra. Recuerda tambin no rechazar las tunas porque te pincha la espina. Quiz te den ms satisfacciones pues como poco o nada esperabas de ellas, cualquier resultado menor ser para tu tarea un xito grato e inesperado. La pregunta: Por qu medios puedo actuar sobre la Humanidad? O sea Cmo hacerlo? Requiere una explicacin previa.

8 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

C) Simbolismo del Umbral: La puerta que se abre ante el alquimista que va en pos de los misterios de la Naturaleza suele estar levantada entre dos columnas que sostienen un gran frontispicio triangular. Por l se accede al Umbral de los Misterios nigredos, luego a los ms elevados albedos y en secuencia a las labores solares (citrinitas) y celestiales (rubedo). Entra en este Templo el hombre a la bsqueda de: El Oro material El Oro filosfico El Mercurio de los metales El Azufre de los metales. La Piedra filosofal

Con la finalidad de: Riqueza Material Riqueza Espiritual Salud perfecta Inmortalidad

Como el Umbral que accede al Templo de los Misterios alqumicos es grande, bello y atrayente, llegan a l curiosos y ambiciosos de todas las clases y tamaos. Los mueve el egosmo, los fines mezquinos y personales y no perciben que este Gran Umbral de los Misterios es la trampa que atrae con su elixir de vida, oro potable y Rebis Philosophorum al alquimista ambicioso que cruza el umbral y se adentra en un laberinto inextrincable por el cual deambular aos o dcadas y as quizs llegue a la primer estrella, al oro material y al poder terrenal, o quiz no llegue a nada. Gast para ello buena parte de su vida, la paciencia de esta labor interminable lo fue puliendo y mejorando; a cambio de ello dej probablemente la mitad de los aos de su vida productiva. Quiz fueron ms inteligentes los que a las puertas del laberinto rehusaron la tarea y anduvieron por sendas ms mundanas. Pero hay otro umbral, otra puerta a la cual se hace referencia en algunos templos del Camino de Santiago. En ellos a la entrada, suele estar escrito un pequeo mensaje que advierte: El Umbral, cansado peregrino, no es ste, El Umbral est adentro, busca y encontrars. Y obediente, interesado y motivado, el caminante observador que repar en el mensaje que los dems en su apuro no llegaron a leer, recorrer cuidadosamente el interior del templo, buscando el Umbral que no encontrar pues el mensaje se refiere al Umbral que est dentro de uno, en su corazn. 9 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Quien sabe que la Humanidad es un nico ser vivo, que cada Hombre tiene un alma inmortal y un espritu eterno, ese ser sabe que no puede morir jams, ha logrado ser la pidra filosofal que junto con tantas otras piedras cinceladas por otros seres, componen el Templo Universal de la Humanidad. Quien es verdadero alquimista intuye esta realidad y trabaja en pos y en bien de la humanidad en forma desinteresada, buscando el beneficio de los dems. Al hacer esto va logrando sucesivas expansiones de conciencia que lo purifican ms y ms, hasta que une su ser terrestre (nigredo), con su ser lunar (albedo), con su ser solar (citrinitas) y con su ser celeste (rubedo). Es uno con todos ellos y entonces no slo es inmortal sino que se sabe inmortal. Es el triunfo del Alquimista. * * *

V.

UNA VEZ MS: EL NIGREDO

(Sintetizando lo principal agregando algunas cosas)

1) Consiste en Las tareas en el plano fsico. 2) Que pueden ser meramente interiores o trabajando adems en el exterior. 3) Las tareas externas ms divulgadas se refieren a purificaciones en el reino mineral, procurando transmutar metales. 4) Puede hacerse tambin la tarea externa actuando sobre vegetales, animales humanos. 5) La tarea comienza en lo amorfo e indiferenciado (caos-aguas primordiales) y por la labor del Alquimista (ontos) se transmuta en algo diferente, armonioso coherente (csmico-las aguas separadas).

6) Es por la accin del Uno, por la mediacin del Uno que el gran caudal catico se transmuta en un proceso csmico. 7) Debe el Alquimista establecer una relacin con el mundo. La ms esttica de estas relaciones ocurre con el mundo mineral en el cual los cambios y las mutaciones pueden demorar milenios en suceder; si acontecen al ritmo propio de la naturaleza. 8) Todo lo dicho vale para el Alquimista actuando sobre los mundos exteriores.

10 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

En pos de un cambio cualitativo en cualquiera de ellos.

9) Debe tambin el Alquimista establecer una relacin con su mundo interior la puede hacer: a) Antes de su trabajo externo, preparndose al mejorar sus caractersticas, b) Durante el proceso, en la interaccin entre el mundo su mundo, c) Luego del proceso, preparndose para un nuevo proceso. Es que este grfico no presenta el mundo interior, En forma ms completa se le aprecia as:

Este doble infinito se desdobla en cuatro este a su vez en ocho infinitos que componen la mstica margarita de diecisis ptalos:

11 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

10) Para la pregunta: Con cul de estos ptalos dar comienzo a la tarea? La mejor respuesta es la misma que para superar las energas zodiacales trascenderlas: CON TODAS SIMULTNEAMENTE Recordando que el proceso es paulatino, que tanto la naturaleza interior como la exterior, no hacen saltos as: Disolviendo situaciones anteriores del mundo interior, desechando escorias de pensamientos, sentimientos acciones poco adecuadas, volver a coagular la personalidad la individualidad en pos de la transmutacin del hombre en un METAL FILOSFICO CADA VEZ MS PURO MS NOBLE. Simultneamente, en forma similar, realizar la tarea del SOLVE ET COAGULA en el mundo exterior buscando tambin un metal filosfico cada vez ms puro noble en alguno o varios de los reinos de la naturaleza sobre los cuales se est actuando. 11) Partimos pues de lo indiferenciado: a) El hombre comn. b) El mineral comn. Donde Espritu-Materia-Vida estn en forma difusa entremezclada. Y sobre principios de la Creacin: a) Dualidad, b) Periodicidad, c) Ritmo, etc., Separamos y reunimos las aguas primordiales del caos (1), luego las aguas superiores las inferiores; as paulatinamente lo catico va tomando forma, coherencia vida propia; naciendo de la no diferenciacin un proceso csmico basado en un orden, un proceso una finalidad. Y as de aquel hombre comn y de aquel mineral comn llegamos a un hombre que conoce su finalidad, que sabe de su proceso, de su vida del entorno que lo rodea. Ha pasado de la semi-autoconciencia a una plena autoconciencia luego de este proceso alqumico.

El caos de la MENA MINERAL, o el caos de nuestra mente nuestros pensamientos, o el caos de nuestros sentimientos, emociones con frecuencia contradictorios o finalmente, el caos de nuestras acciones, nuestras reacciones ante el caos de los dems.

12 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

12) Sobre el Caos. En la pgina 5 comenzbamos sealando que Caos significa EL ABISMO, LA GRAN PROFUNDIDAD. Recordemos que en Cbala, en el rbol de la Vida, se corren tres Velos por debajo el Velo de Fuego, segn el cuadro siguiente:

Vamos de esta manera, uniendo temas tanto de este ciclo de charlas como anteriores, tanto de cbala como de alquimia. 12) La meta principal del nigredo consiste en el DESPERTAR. No se puede lograr una expansin de conciencia hasta que primero no se logre el despertar. Esto vale para el metal que yace dormido en el caos primordial de la mena en el cual se encuentra desperdigado, como vale igualmente para el HOMBRE POSIBLE que yace dormido y anestesiado por los sentidos y las pasiones, dentro el hombre comn.

13 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Dicen los alquimistas que los metales en su estado bruto, estn muertos. Y llaman tambin los muertos a la mayora de los hombres que se mecen en los vientos del destino. Ambos, hombres y metales deben reavivar su fuego interior, aquellos en su grial interior, estos con el fuego y el calor de los crisoles y atanores alqumicos. Y en ese proceso, eliminar escorias, purificar estados de conciencia permitir una mayor y mejor expansin de la Vida Una, a travs de la pequea Vida. 13) El nigredo hace especial nfasis en los procesos fsicos, en las acciones a realizar en forma visible en el mundo tridimensional. Busca pues despertar en el mineral y en el hombre, la VOLUNTAD. Se va en pos de dejar estados ablicos e inerciales, en pos de una actividad organizada para el cumplimiento de algn aspecto del plan de la Creacin; esto se puede resumir en esta frase: HGASE TU VOLUNTAD (LA REAL VOLUNTAD), NO LA MIA (no mi pequea voluntad que no est ni organizada ni enmarcada en algn plan csmico). Y como la gran mayora de las personas buscan su beneficio personal impulsados por un sentimiento egosta personal, familiar y regional, esa lucha de todos en todo, con todos y contra todos, mantiene al hombre comn en el caos de acciones y realizaciones materiales. LOGRAR EL ESPRITU DE LA MATERIA DEL METAL ES LOGRAR POR SUBLIMACIN EL MERCURIO DE LOS METALES.

LOGRAR EL ESPRITU DEL HOMBRE FSICO ES LOGRAR EL MERCURIO. Y SLO CON L -DICEN LOS MAESTROS- ES SUFICIENTE PARA OBTENER TODO LO QUE LA ALQUIMIA PUEDE OFRECER. Es que, LA VOLUNTAD expresada en la pequea voluntad de un hombre, es el mximo logro que ste puede lograr. Por qu? Recordemos este cuadro:

14 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Y as, trabajando el hombre sobre sus actos (que son sus hijos), de los cuales es responsable, puede hacerlos primero inofensivos hacia los dems y luego beneficiosos para el mundo en general. As se produce el proceso del hombre en el Nigredo, que puede ser ms o menos largo de completarse; hay alquimistas que reconocen haber estado empantanados por dcadas en el fango de las acciones terrestres. * * *

VI.

EL ALBEDO

Pasemos ahora a la Segunda Etapa Alqumica

Si tu autoconciencia canta y llora en su crislida de carne y de materia, si es feliz con sus pequeos logros y destaques en razn de sus acciones mundanas, debes saber reconocer que tu Alma est inmersa en la tierra, en el NIGREDO y all terminar sus das si no procura algn cambio sobre ello: Dice La Voz del Silencio de H. P. Blavatsky: Cuando tu Alma en capullo presta odo al bullicio mundanal; cuando responde a la rugiente voz de la Gran Ilusin; cuando temerosa a la vista de las ardientes lgrimas de dolor y ensordecida por los gritos de desolacin se refugia tu alma, como cautelosa tortuga dentro de la concha de tu personalidad, sabe discpulo que: TU ALMA ES ALTAR INDIGNO DE SU DIOS SILENCIOSO. Cuando esto se supera, cuando ya se ha avanzado mucho en el proceso terrestre, o sea en el nigredo, se est hollando a en las primeras etapas del ALBEDO, cuida de no empantanarte en el ilusorio mundo lunar. Es que las tareas en el NIGREDO consistan principalmente en quitar a travs de sucesivas purificaciones, las escorias y las costras adheridas del fango de la tierra fsica. En forma equivalente, las tareas del ALBEDO consistirn en desechar las luces fantasmales e ilusorias lunares, o sea del mundo de los sentimientos, las sensaciones las emociones. Dice al respecto La Voz del Silencio: Cuando ya ms fortalecida, tu Alma se desliza del seguro refugio fsico, extiende su hilo de plata y se lanza adelante; cuando al contemplar su imagen en las olas del Espacio, murmura: ESTE SOY YO, comprende discpulo que TU ALMA EST PRESA EN LAS REDES DE LA ILUSIN. Inmersa en el Albedo o mundo lunar, en el cual puede yacer hasta el final de tus das, si no haces algo al respecto. 15 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

Y este Albedo, que es el proceso a desarrollar para trascender este mundo de sentimientos y sensaciones, presenta tremendas pruebas, diferentes trampas crceles bellamente decoradas en las que cautivar el Alma con la ilusin de la GRAN HEREJA del ESTE SOY YO. Este mundo luminoso para el comn de los hombres es meramente un sombro vestbulo que se debe transitar rumbo al verdadero Amanecer de la Luz Verdadera de la realidad permanente. Y para ello, el proceso del Solve et Coagula, contina pero con otros materiales y por ello sostienen las religiones: NO PEQUES NI DE ACCIN (NIGREDO), NI DE SENTIMIENTOS (ALBEDO), NI DE PENSAMIENTOS (CITRINITAS). * * *

VII.

LOS TRES VESTBULOS

Tres vestbulos debe transitar el paciente alquimista para llegar al final de las tareas: El primero es el de la IGNORANCIA, en el cual el hombre no sabe y no comprende las razones del mundo ni de s mismo. Desconoce que tiene un rol fundamental de vida, que el Plan Universal tiene un espacio propio para l que lo aguardar hasta que sea el tiempo de su comprensin. El Alquimista percibe esto y se pone manos a la Obra. Es el momento del inicio del Nigredo. Este es el vestbulo en el cual has visto la Luz, en el cual vives y en el cual morirs. Es el mundo fenomenal de los sentidos de la conciencia terrestre. Para atravesarlo con seguridad no se debe tomar por la Luz del Sol de Vida, los fuegos de concupiscencia (2) que arden en los hornos crisoles materiales. As dejamos el Nigredo para adentrarnos en el ALBEDO. Se supera la IGNORANCIA a travs de la prueba el error, a travs de cada disolucin (solve) cada nueva estructuracin (coagula). Es a travs de la accin continua, del aprendizaje prctico que la ignorancia va quedando lentamente atrs. Traspasado ese primer vestbulo, sern los fuegos del egosmo en todas sus diversas formas de expresin los que impidan al alquimista dejar atrs el Albedo y adentrarse en el citrinitas. Disolviendo ambiciones, anhelos de lucro, de logro de poder, lentamente estas escorias a travs de nuevos procesos de solve et coagula, permitirn al alquimista desprenderse el lastre que le impide elevarse de las aguas del Albedo, por los aires del Citrinitas.
Concupiscencia significa apetito desordenado y desenfrenado por las cosas sensuales materiales.
2

16 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

As, de la densa tierra de la ignorancia dejada atrs por la accin denodada, se ingresa al mundo del medio. As tambin las aguas ms densas de los deseos egostas quedarn atrs y el Alquimista acceder al Tercer Vestbulo, el de la INSTRUCCIN.

Si pretendes superar esta ltima etapa alqumica trabajars sobre las flores de la Vida, pero debajo de cada una hay una serpiente enroscada. El vestbulo de la Instruccin lleva al conocimiento y a la Sabidura; y sus aromas embriagadores suelen llevar al Alquimista a quedar aqu atrapado hasta el final de sus das. Slo cuando el solve y coagula desprenda todas las escorias del conocer el saber, cuando ests ya persuadido de tu propia NO SABIDURA y NO CONOCIMIENTO ESENCIAL, recin entonces podrs huir de este ltimo Vestbulo que es peligroso por su prfida belleza que atrapa que slo era necesario como prueba final. Pero la gran mayora, la Luz de los fuegos de Maya, la gran ilusin (3), hechiza los sentidos, ciega la mente y deja al hombre incapacitado para alejarse de estas ilusiones. Ser cerrando los sentidos a la grande espantosa hereja de la separatividad lo que te puede apartar de los dems dejar atrs este Vestbulo. Slo entonces podrs ser un paseante del Cielo, un Jardinero Celeste llegar al increado que reside en ti, fundir los dos en uno, el Espritu Terrestre (tu mercurio) el Espritu Celeste (tu azufre) logrando as tu Sal de Vida, tu piedra Rubedo que confiere la inmortalidad. Es tu ESPRITU como UNIDAD DE AMBOS ESPRITUS en Santa Unin (Espritu Santo), en la regin del corazn (Rubedo), donde se transmutarn los trabajos finales para lograr la roja PIEDRA FILOSOFAL. Es: LA COM-UNION DE DAATH, en el abismo entre lo eterno y lo transitorio del rbol de la Vida. * * *

En las filosofas esotricas es Mara, es la tentacin que activa los sentidos. En simbolismo se representa como un rey con una corona en la cual brilla una joya de tal resplandor que ciega a cuantos la miran. Mara significa lo que mata el Alma. Exotricamente es un demonio.

17 / 18

Captulo V El Arte Real Las Etapas Alqumicas

En Gnesis 3:22 dice Yav: Ahora el hombre es uno como nosotros, se ha hecho juez de lo bueno y de lo malo. Que no vayan a extender su mano y tomar del rbol de la Vida, pues vivira para siempre. As lo expuls del Edn, el Jardn del Edn, donde moran los jardineros celestes, para que trabajara la tierra de la que haba sido formado. Para que trabajara en el Nigredo al decir de los alquimistas. En otras palabras, para que trabajara el Mercurio, el Espritu de la Materia con la cual haba sido formado. Habiendo expulsado al hombre, puso Querubines al Oriente del Jardn del Edn. Por ello en todos los templos bien orientados, al avanzar hacia el Altar, se avanza hacia el oriente, hacia el lugar de donde proviene la Luz: el Edn o Jardn Celeste. ...y tambin un remolino que disparaba rayos, para guardar el camino hacia el rbol de la Vida. Vale decir guardan los senderos. El camino comienza al pie del rbol que tiene sus frutos en la tierra y sus races en el Cielo.

Slo muriendo como fruto semilla o, en trminos alqumicos, transmutando la semilla en planta, esta finalmente en rbol, llegar a las alturas tradicionales bblicas, all fructificar y sus simientes sern inmortales. Es que como es arriba es abajo. Como crea el Padre en el Cielo, as tambin puede llegar a hacerlo el hombre su hijo- en la tierra. Por ello se afirma que slo con el Mercurio puede lograrse toda la Obra. * * * 18 / 18