LITERATURA GRIEGA II 2012/2013

El mito de Hilas en Apolonio y Tecrito

Pablo Piqueras Yage

El mito de Hilas en Apolonio y Tecrito

Contenido
Introduccin .......................................................................................................................................... 2 Estructura y composicin ................................................................................................................. 2 Lengua y estilo ...................................................................................................................................... 4 Tcnica narrativa ................................................................................................................................. 5 Tratamiento del mito.......................................................................................................................... 6 Elementos de poesa helenstica y carcter alejandrino ...................................................... 7 Fuentes e imitacin ............................................................................................................................. 8 Conclusin .............................................................................................................................................. 9 Bibliografa .......................................................................................................................................... 10

Introduccin
En este trabajo se va a comparar cmo aparece el mito de Hilas en los autores helensticos Tecrito y Apolonio. Para ello se analizarn los diferentes aspectos que conforman el texto en el que se encuentra tratado el mito, tanto aspectos formales como de contenido.

Estructura y composicin
En Tecrito el mito de Hilas aparece en el idilio XIII de su coleccin en forma de epilio, es decir, en una breve composicin potica de tema mitolgico en un estilo algo menor que el de la pica tradicional. En total el tratamiento que da Tecrito a este mito es de 75 versos. Este idilio, al igual que el XI, comienza con una dedicatoria a su amigo Nicias, con la que se introduce el tema del amor centrado en un motivo concreto, en este caso el de que siempre ha habido enamorados. Esta dedicatoria (vv. 1-4) junto con una breve introduccin al mito que sirve de exemplum (vv. 5-24) forman la primera parte del idilio. El mito que se toma para explicar la situacin es el de la relacin de amor homosexual entre Heracles e Hilas. Los episodios que se suceden en esta primera parte del poema tras la dedicatoria son: el enamoramiento y la relacin entre los jvenes (vv. 5-15) y la integracin de ambos en la expedicin de los argonautas (vv. 16-24). A partir de aqu se centra la accin y se desarrolla esta durante la parte ms pica y extensa del poema, que va desde el verso 25 hasta el 71. En este nudo principal encontramos diversos episodios que se van sucediendo unos a otros: la llegada a Co de la nave (vv. 25-35), el rapto de Hilas por parte de las ninfas cuando va a por agua (vv. 36-54), la bsqueda de Heracles en pos del joven desaparecido (vv. 55-67) y la preparacin de la nave para partir sin el hroe (vv. 68-71). Aqu podra observarse un caso de Ringkomposition, es decir, una composicin circular que constara de los siguientes elementos: Llegada de la nave Argo a Co Bsqueda de agua por parte de Hilas Bsqueda de Hilas por parte de Heracles Partida de la nave desde Co

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La ltima parte del poema (vv. 72-75) es una explicacin de la situacin de Hilas (v. 72) y una prolepsis, es decir, una anticipacin de la actuacin de Heracles respecto al viaje de los argonautas tras haber perdido a su querido acompaante (vv. 73-75). En un marco que abarque todo el idilio se podra observar otra composicin en anillo, aunque habra que obviar los ltimos cuatro versos, pues estos constituyen nicamente un eplogo. En esa composicin encontraramos seis elementos: una parte inicial en la que se expone el problema del amor y los enamorados (1), y otra final en la que se nos cuenta la resolucin al problema tomando como ejemplo la historia de Hilas (6). Entre ellas tendramos como Heracles e Hilas se unen a los argonautas primero (2) y como despus de la desaparicin del segundo, Heracles es dejado atrs por la nave (5). En el centro de la estructura se podran observar las dos bsquedas que sealbamos en la lista anterior, la del agua por parte de Hilas (3) y la de Hilas por parte de Heracles (4). En cambio, en Apolonio el tratamiento del mito es diferente, pues el episodio mitolgico de Hilas se inserta dentro de una obra pica por s misma, las Argonuticas. Esta obra se divide en cuatro libros, y es al final del primero donde est encuadrada la historia de Hilas, es el episodio que lo cierra. Se puede considerar que se desarrolla desde el verso 1207 hasta el 1362, lo que da un total 155 versos1. Partiendo del verso 1207, este episodio final del libro primero se puede dividir en varias escenas. La primera ira desde el verso 1207 hasta el 1220. En ella encontramos la determinacin de Hilas de ir a por agua para la cena y una pequea digresin en la que se presenta la historia de Heracles con el padre de Hilas, Tiodamante, adems de cmo educa el hroe al joven. Entre los versos 1221 y 1239 aparece ya el rapto de Hilas por parte de una ninfa, y a continuacin (vv. 1240-1260), la reaccin de Polifemo ante sus gritos de socorro. Le sigue a esta escena la furia de Heracles tras contarle el cclope la desaparicin del joven y su bsqueda desesperada (vv. 1261-1272). Prosigue el episodio con la escena en la que los argonautas zarpan de nuevo olvidando en tierra a Heracles, Hilas y Polifemo, por lo que mantienen disputas entre ellos, con la participacin de Telamn tomando la palabra y yendo enfurecido a por el piloto, Tifis, ya que lo considera el culpable de haber partido sin ellos y quiere hacerle cambiar el rumbo o que le ceda el timn. Por esta accin tambin intervienen los Boradas, de los que se cuenta en una prolepsis su fatal destino (vv. 1273-1309). Las disputas las resuelve la intervencin de Glauco (vv. 1310-1328), con la que llegan en seguida las disculpas de Telamn (vv. 1329-1335) y la respuesta de Jasn a este (vv. 1336-1344). Despus de esta escena se da cuenta de los destinos de Polifemo y Heracles tras dejar la expedicin, que sirven como aitia de diversas costumbres y leyendas (vv. 13451357). Segn estas, Polifemo sera el creador de la ciudad de Co y Heracles mediante la orden de buscar sin parar a Hilas habra instituido un rito religioso por el que los habitantes de ese territorio todos los aos gritan el nombre del muchacho desaparecido. Por ltimo tenemos cinco versos (1358-1362) en los que el autor vuelve a focalizar la accin en los argonautas y su nuevo destino. Estos versos sirven como puente para el comienzo del libro segundo.

Otros autores llevan este episodio desde unos versos antes, desde el 1172, cuando los argonautas llegan a Co y Heracles va al bosque en busca de madera para procurarse un nuevo remo. Esto dara un total de 190 versos.
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Lengua y estilo
Tecrito es un autor que vara su estilo segn el tipo de composicin que est haciendo. En el caso del idilio XIII podemos observar dos dialectos en la misma composicin, algo que no es raro en el poeta pero tampoco demasiado usual. Encontramos estos dos dialectos en el mismo idilio porque el autor juega con la intencin en el mismo poema. Como hemos visto en el apartado de la estructura, tenemos tres partes bien diferenciadas: 1-24, 25-71 y 72-75. Pues bien, la parte central, en la que se desarrolla casi todo el tema mitolgico, estara escrita en el dialecto propio de la pica y del epilio, el denominado por ello dialecto jnico-pico; mientras que los extremos estaran compuestos en el dialecto dorio. Datos que nos demuestran esto son el uso variante de desinencias para una misma forma verbal (v. 24 , v. 47 ), diferencias en el uso del aumento dentro de la parte pica, puesto que es facultativo en la lengua homrica, mientras que en la parte doria se respeta siempre el aumento, el empleo del genitivo plural (vv. 18, 22 , , contrado en la parte doria; v. 48 , sin contraer en la parte pica) o el uso del artculo. Tambin encontramos el uso de un hpax, es decir, una palabra que solo aparece una vez en el corpus textual de la literatura griega. Esta palabra es (corazn de bronce), que aparece en el verso 5 como epteto de Heracles. Tiene reminiscencias homricas pero es creacin de Tecrito. Como suele ser habitual en los casos de creaciones de nuevas palabras, se trata de un compuesto de otras dos palabras existentes y frecuentes. Siendo este un idilio de corte pico, ya hemos dicho que se puede considerar como un epilio, es frecuente el uso de palabras que aparecen en Homero con un uso especfico. Ejemplo de este tipo de vocablos sera en el verso 12, empleado con el significado de nido. Ms ejemplos de palabras especficas de Homero son: (v. 40), (v. 42) o (v. 47). Otro rasgo de lengua homrica sera la introduccin a la parte pica con la correlacin (vv. 25, 27). Como un rasgo propio del estilo de Tecrito en este idlilio nos encontramos con que casi a cada frmula de tinte pico le sigue otra de corte ms rural, como ocurre en los versos 11-13 o 25-26. En los primeros se habla de la Aurora de blancos corceles primero y luego de unos polluelos, y en los segundos a la mencin de las Plyades sigue una del pacer de los corderos. Este es un idilio que guarda relacin casi directa con otros dos en la coleccin, el XI y el XXII. Con el XI, el del cclope, porque comparte dedicatoria al mdico, poeta y amigo del autor Nicias adems de contenido amoroso; y con el XXII por la temtica pica y el paralelismo con Apolonio. En cuanto al texto de Apolonio vemos unas caractersticas que se observan durante toda la obra de este autor, entre las que destaca el uso de palabras raras de Homero, los llamados hpax legomena. Encontramos por todas partes. Algunos ejemplos son: (v. 1232), (v. 1246), (v. 1269), (v. 1277), (v. 1278), (v. 1280), (v. 1281), (v. 1284), (v. 1313), (v. 1327), (v. 1344) y (v. 1350 y 1357). Esta ltima forma una composicin en anillo final en la que se cuenta la leyenda de los Cianeos y el mandato de Heracles de buscar a Hilas. Otros rasgos en los que se ve claramente la influencia de Homero es el uso de estilo formular como en el verso 1268 con la construccin o con el adverbio en el 1210.

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El dialecto, como es obvio, es el jnico-pico, pues la obra de Apolonio es la continuacin en poca helenstica de la tradicin pica. Adems de en la lengua, en el contenido tambin encontramos reminiscencias homricas de pasajes concretos, tanto de la Ilada como de la Odisea. Por ejemplo, en el carcter de los personajes se podra decir que Heracles toma las caractersticas de Aquiles y lo que conlleva su personalidad, mientras que Hilas se desdoblara en un doble papel que tomara en ocasiones los rasgos de Briseida (como amante y protegida del hroe) y en otras los de Partoclo (como compaero inseparable). Tambin en las descripciones, como cuando Apolonio seala el lugar de la fuente, un locus amoenus, que recuerda a un pasaje de la Odisea en el que se detalla un lugar similar.

Tcnica narrativa
Como se puede prever, la tcnica que utilizan ambos poetas no es la misma, pues tampoco comparten el mismo objetivo. El poema de Tecrito se trata de una composicin breve, por lo que el tempo narrativo es mucho ms rpido y hay menos escenas en comparacin con el texto de Apolonio. En toda la narracin potica el narrador es omnisciente y, aunque mantiene durante casi todo el relato la accin focalizada en los dos personajes principales, Hilas y Heracles, hay breves momentos en los que la narracin desva nuestra atencin de la accin principal para ofrecernos otras alternativas (analepsis de la accin principal, comparaciones, explicaciones, etc.). A pesar de la rapidez discursiva, Tecrito incluye con habilidad varias comparaciones a la manera pica de Homero, como son la escena en la que Hilas cae al agua agarrado por las ninfas (vv. 50-52) y el smil de Heracles con un len (vv. 60-65). En su relato no incluye ningn fragmento de estilo directo, al contrario que Apolonio, quien expresa varias veces las palabras exactas de sus personajes: lo hace con Polifemo (vv. 1257-1260), Telamn (vv. 1290-1295), Glauco (vv. 1315-1325; vv. 13321335) y Jasn (vv. 1337-1343). Otro aspecto destacable es el de las retardaciones discursivas, o digresiones, que aunque el tempo sea lento como en el idilio de Tecrito, tambin aparecen. Son frmulas que se usan para dar una pausa a la accin principal. Una de ellas sera la que encontramos en los versos 12-14, en los que se expresa como Heracles educaba a Hilas y como se dedicaba a l. En otros tres versos encontramos otra, en los que se describe uno de los hechos ms destacado de la nave Argo, el pasar sin tocar las Rocas Chocadoras (vv. 22-24). Las comparaciones antes mencionadas tambin se podran considerar como digresiones, pues hacen que la accin transcurra ms lenta. Destacable tambin en la composicin del idilio es que todos los episodios que se suceden parecen estar motivados. Ejemplos de ello son los siguientes episodios: Hilas va a buscar agua porque Heracles la necesita para cenar, Heracles va en su bsqueda a su vez porque ve que no regresa, las ninfas raptan a Hilas porque se enamoran de l, los argonautas parten de Co sin Heracles porque ya lo tenan todo preparado y deciden dejarlo atrs, etc. La nica accin que no parece tener una motivacin clara es la decisin de Heracles de llegar a pie hasta la Clquide. En Apolonio el tempo es mucho ms lento, como demuestra el mayor uso de digresiones. Incluso en un verso llega a decir que si sigue con el tema de la digresin se desviara del tema importante para el canto (v. 1220 -> ). Este verso se da en el excursus que hace el autor para explicar la

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educacin de Hilas y lo que ocurri entre Heracles y su padre. Esta digresin se extiende en 10 versos (vv. 1211-1220) y es la ms larga de los fragmentos que estamos analizando. Otra digresin que dilata la narracin es la del destino de los Boradas, Calais y Zetes, que impiden que Telamn se haga con el timn para que regrese la nave y por ello Heracles los asesin ms tarde, pues lo haban dejado abandonado. Esto se cuenta en ocho versos (vv. 1302-1309) y acta como anticipacin de una accin posterior, aunque esta no tiene nada que ver con la trama principal de la obra. Otro aspecto que hace que el mito se desarrolle ms lentamente en la obra de Apolonio que en la composicin de Tecrito es la inclusin de la figura de Polifemo, ya que retarda el clmax del mito que es cuando el hroe se entera de la desaparicin de su compaero, pues en Tecrito se suceden muy rpidamente el rapto y la clera de Heracles.

Tratamiento del mito

La historia mitolgica es diferente en ambos autores, no cuentan el episodio de la misma forma ni con los mismos personajes. La diferencia ms importante que se encuentra entre las dos narraciones es la figura de Polifemo, que aparece en las Argonuticas de Apolonio pero que est ausente del desarrollo mitolgico en el idilio de Tecrito. En la obra de Apolonio, Polifemo, uno de los argonautas que han desembarcado en Co, escucha los gritos de Hilas cuando es raptado por la ninfa (vv. 1240-12432), y es l quien informa a Heracles de lo sucedido, aunque desconoce lo que ha pasado en realidad, pues cree que el joven ha sido raptado por unos bandidos o ha sido atacado por unas fieras (vv. 1257-1260). Otra diferencia es la situacin en la que se encuentra Heracles cuando Hilas es raptado. Mientras que en Tecrito est preparando el lugar para la cena cuando los argonautas ya han desembarcado en la tierra de lo misios (vv. 33-35) y, al ver que Hilas no vuelve de buscar agua (vv. 55-57), sale en pos del joven; en Apolonio se entera a travs de Polifemo de la desaparicin del muchacho cuando vuelve de arrancar un rbol en el bosque para hacerse un nuevo remo, pues haba perdido el suyo poco antes. Tambin existe variacin en el nmero de ninfas que raptan a Hilas en la fuente. Tecrito describe como tres ninfas (unica, Mlide y Niqua), enamoradas al punto de l, cogen al muchacho para hundirlo con ellas en el agua (vv. 43-54); pero Apolonio hace que sea solo una la ninfa que lo rapta (vv. 1238-1239), tambin prendada del joven en cuanto lo ve. Adems este autor no le da nombre a la criatura acutica. Entre ambos autores se da incluso la divergencia de que en Tecrito cuando Heracles grita el nombre de Hilas ste lo escucha e intenta responderle (vv. 58-60), pero en Apolonio esto no se menciona, simplemente se habla de la clera de Heracles, pero no se dice que Hilas conteste a sus gritos, sino que estos se pierden en la distancia (v. 1272). Una diferencia entre los dos relatos es lo que se refiere que hace Heracles tras ser abandonado por los argonautas. Segn cuenta Tecrito, regresa con ellos y va andando hasta la Clquide (vv. 73-75); pero siguiendo el mito que cuenta Apolonio, Heracles deja la expedicin para proseguir con los trabajos que le ha encomendado Euristeo, todo esto bajo los designios de Zeus (como explica Glauco en su intervencin). Las variaciones que hace Apolonio en el mito le sirven de excusa para crear motivos que expliquen costumbres, ritos o leyendas antiguas y ya establecidas, aunque tambin como excusa literaria para el desarrollo de la obra.

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Ejemplo de lo primero son los mencionados abandonos por olvido por parte de la tripulacin de la nave Argo de Polifemo y Heracles, adems del rapto de Hilas. Que Polifemo se quede en la tierra de los misios permite la explicacin de que sea el fundador mitolgico de la ciudad de Co. La desaparicin de Hilas y el consecuente rastreo de Heracles tras l suponen la explicacin etiolgica de que los habitantes de esa regin tengan la costumbre de gritar el nombre del joven todos los aos como rito religioso, debido a la orden que les da el hroe de buscarlo sin cesar. Una razn por la que Apolonio decide dejar atrs a Heracles puede ser que quiera evitar que haya conflictos sobre quin es el hroe principal de la tripulacin, pues si hubiera proseguido con los argonautas, hubiera entrado en conflicto con Jasn sobre el liderazgo. Esta sera una razn de motivo literario. Para Apolonio y la poca en la que vive, Heracles era un hroe anticuado, que basaba su liderazgo en la fuerza bruta y su bravura, mientras que Jasn es un hroe que responde a los ideales helensticos, menos fuerte pero ms astuto y con mayor capacidad de intelectual, que cuenta con la capacidad de salir de cualquier situacin comprometida aunque no pueda hacerlo por s solo. Tecrito se diferencia de Apolonio tambin en la motivacin de la que se sirve para que Heracles no zarpe con los dems en la nave. Mientras que, como hemos dicho, en Apolonio se presenta este hecho como un simple olvido (algo difcil de creer desde una perspectiva realista, pues falta uno de los hroes principales); en el idilio se cuenta cmo todo estaba ya dispuesto para la partida cuando Heracles empieza a buscar desesperadamente a Hilas, por lo que los argonautas deciden dejar atrs reprochndole su actitud. Por ltimo, como es natural, en el idilio no se da cuenta de las disputas que conlleva el olvido de los pasajeros, puesto que es algo que no pertenece a la trama principal del mito, es algo secundario que no le interesa a Tecrito a la hora de cerrar su composicin, que versa nica y exclusivamente sobre la historia de amor entre el hroe y el joven muchacho. Sin embargo, para Apolonio estos conflictos son parte importante de su obra porque suponen la explicacin etiolgica de por qu Heracles no se convierte en el lder de la expedicin2.

Elementos de poesa helenstica y carcter alejandrino

Ambos poetas, Tecrito y Apolonio, se enmarcan dentro del periodo literario denominado "poca helenstica". Esta etapa de la literatura griega tiene unos rasgos caractersticos y especficos, algunos de los cuales se pueden encontrar en los textos que estamos tratando. Un claro ejemplo es el escribir sobre la historia de Hilas. Hasta entonces, este mito era secundario y casi no estaba atestiguado en los escritos literarios, pero estos autores llevan a primer plano los mitos y las leyendas ms raras y rebuscadas, adems de tomar las versiones menos difundidas de los mismos. Por eso tratan este mito que casi nadie antes haba desarrollado, para profundizar en un personaje extrao. Dentro de este mito, destaca la alusividad de Apolonio en cuanto a la relacin de Heracles e Hilas. Pues aunque Tecrito trata claramente el mito como un ejemplo de amor
Adems las disputas suponen tambin un punto de apoyo para los autores que sostienen que la decisin de abandonar en aquel territorio a Heracles es consciente, pues de ningn otro modo podra entenderse esta escena entonces, la pasividad de Jasn ante el descubrimiento de la falta del hroe.
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homosexual (otro tema helenstico, aunque este ms extendido durante todas las pocas de la literatura griega), Apolonio en ningn momento expone a las claras una relacin de amor entre el hroe y su acompaante, sino que espera que el lector conozca la historia de ambos para as entender mejor su narracin3. l simplemente expresa la relacin de proteccin que ejerce Heracles sobre Hilas (vv. 1207-1220). De otro tipo de alusividad se sirve Tecrito, quien hasta el verso 37 no menciona el nombre de Heracles, sino que en los versos anteriores lo haba denominado mediante su ascendencia ( , v. 5; , v. 20). Es decir, se ha de conocer la historia de Heracles para saber que se habla de l, aunque en este caso es un personaje bastante conocido y no cuesta casi nada comprender de quin se habla. Tambin escoge Apolonio una versin diferente del mito ms extendido acerca de Hilas, como suele ser habitual en los poetas helensticos. En la digresin que hace sobre la muerte del padre del muchacho, Tiodamante, se entiende que este no era el rey de los Dropes, como dice la versin ms frecuente del mito, sino que lo considera como un mero sirviente (vv. 1211-1220). En el idilio no se encuentra mencin alguna al padre de Hilas. La figura de Polifemo en Apolonio tambin parece hacer alusin a otras versiones del mito en las que se hablaba de una relacin amorosa entre Hilas y el cclope. A esto tambin puede inducir el smil sobre Polifemo que hay cuando el cclope escucha los gritos de Hilas, pues se le compara a un animal salvaje (vv. 1242-1249), como se hace un poco ms tarde tambin con Heracles (vv. 1265-1269). Es algo comn en estos poetas dar indicios de otras ramas del mito que no se desarrollan por completo. Otro rasgo tpico de los autores helensticos es la erudicin y los catlogos, es decir, enumerar una serie de cosas que se conocen bien para dar una mayor credibilidad al texto, demostrando que el autor sabe bien el asunto que trata. Uno de los catlogos que encontramos en estos fragmentos es el que hace Tecrito en la descripcin del locus amoenus en el que se encuentra la fuente de la que Hilas quiere recoger el agua (vv. 39-43). En estos versos Tecrito expone sus conocimientos sobre el medio enumerando cinco tipos de plantas que se pueden encontrar alrededor de una fuente. Tambin podra interpretarse uno de los versos siguientes como un catlogo. En l se da el nombre de las tres ninfas que se encuentran en la fuente, se enamoran de Hilas y lo raptan (v. 45).

Fuentes e imitacin
Las fuentes en la que se basaron para sus composiciones y la prioridad cronolgica de un autor sobre el otro en este tema han sido dos asuntos muy discutidos por los estudiosos de ambos autores durante mucho tiempo. Se conocen autores que trataron el mito de Hilas ya a finales del siglo V a.C. (Cinetn, poeta cclico, y Helanico, mitgrafo) pero las innovaciones que se observan en la versin que nos queda de Calmaco, quien trata el tema del encuentro entre Heracles y Tiodamante, padre de Hilas, adems de algunos rasgos en Apolonio nos sugieren una tradicin perdida de este mito antes del helenismo. La relacin entre la expedicin argonutica e Hilas es casi nula antes de esta poca, pues autores como Antmaco y Herodoro que escribieron sobre los argonautas no lo mencionan. Incluso parece que hay una fusin de mitos en la desaparicin del muchacho y el abandono de Heracles en la expedicin, proveniente de Hesodo, que narra que Heracles
Aunque quizs el que Apolonio no muestre a las claras la relacin de amor entre Heracles e Hilas pueda deberse a que la tradicin pica suele rehuir el hablar de la homosexualidad.
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fue dejado atrs cuando l mismo fue a por agua en la costa magnesia, y de Antclides, quien dice que el hijo de Heracles Hilos fue a por agua y no regres. Pero no se puede asegurar que esta fusin sea creacin de los poetas alejandrinos. Esto es lo que se conoce de las fuentes de las que podran haber bebido Apolonio y Tecrito para crear sus versiones del episodio de Hilas. A partir de aqu tenemos la discusin sobre la cronologa de los dos textos, pues no s sabe con seguridad quin abord primero el tratamiento de este mito. Como se ha mencionado antes, Calmaco ya toc el tema de Hilas en su obra, por lo que tenemos claro que era algo en boga en poca helenstica, pero es muy difcil dilucidar quin, entre Apolonio y Tecrito, trabaj antes este mito. Autores que sostienen la prioridad del texto de Apolonio sobre el de Tecrito son: Wilamowitz, Gow, Hunter, Gregorio Serrao o Peter Green. Las razones que dan para apoyar esta teora son variadas. Hunter expone en su introduccin al comentario del idilio XIII que el tratamiento que hace Tecrito del tema de Hilas y el de Polideuces (este en el idilio XXII, es el tema que abre el libro segundo de la obra de Apolonio) de dos temas contiguos en las Argonuticas es indicativo de que ya las conoca y compuso estos dos poemas para ser ledos tambin en conjunto. Green aade que el relato de Apolonio es ms vvido y ms lleno en detalles por lo que la primaca sera claramente suya. En contraste con la opinin de estos autores encontramos otros como Legrand, Khnken o De Forest, para quienes el texto de Apolonio es una imitacin del de Tecrito. Mantienen su postura exponiendo que el desarrollo mitolgico del primero se debe a que tena como referencia la composicin de Tecrito. Personalmente, comparando ambos textos y el tratamiento del mito en ellos, me parece que en el idilio de Tecrito subyace el episodio de las Argonuticas, es decir, este acta como hipotexto. En el verso 1207 de Apolonio aparece la palabra , que es un tipo de vasija utilizada casi exclusivamente por las mujeres, pero en su obra est relacionada con Hilas, y a su vez en el texto de Tecrito, en el verso 7 encontramos la palabra , vocablo que tambin se suele aplicar al sexo femenino. En este uso de atributos femeninos relacionados con Hilas me parece ver que Tecrito intenta seguir el camino marcado por Apolonio. Al igual que considero interesante para esta comparacin la mencin que se hace en el idilio de Telamn, que aparece como compaero de cena de Heracles (v. 37). Tambin aqu veo una alusin a Apolonio, pues en su obra Telamn es el que ms inters pone en volver a tierras misias para recoger a Heracles y embarcarlo de nuevo. Adems de estas dos ancdotas pienso que Tecrito pudo coger de Apolonio los dos episodios que menciona Hunter (el de Hilas y el de Polideuces) y transformarlos para dar su versin, retocndolos como le convena para sus composiciones.

Conclusin
Este trabajo es un ejercicio de comparacin de todos los aspectos tanto formales como de contenido en las composiciones de Apolonio y Tecrito sobre el mito de Hilas, a travs de los cuales se desprenden varias conclusiones: ambos autores cuidan al mximo la forma de sus poemas y tratan de desprender el mayor aroma a Homero posible, pues es la figura ms representativa de la pica y ellos estn imitando ese estilo; el mito de Hilas era un tema poco tratado con escasa tradicin literaria y ellos lo llevan al primer plano

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siguiendo a Calmaco; cada uno elige la versin del mito que mejor se adeca a su propsito especfico (cantar al amor, que Heracles abandone la expedicin de los argonautas) y la moldea como cree necesario; y, por ltimo, es probable que Tecrito imitara en su poema a Apolonio, aunque este es un debate que no est terminado.

Bibliografa
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