Revista de Radio Maraon - Vicariato Apostlico San Francisco Javier

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Feb-Mar-Abr 2013 - N01

KAARIS
Las razones del conflicto
Autismo Jaens El Proyecto CIRCA en Jan Horizonte de Radio Maran Opinin: Paco Muguiro

Editorial.

Nuestra Revista Virtual: Qu nos pasa?

Para esta primera aparicin de la revista virtual
Qu nos Pasa?, debemos resaltar dos importantes presupuestos, que en realidad son dos condiciones necesarias que constituyen la naturaleza ontolgica relacional del ser humano en el mundo. La primera consiste en que los hombres y mujeres llevan en s la condicin perpetua de ser seres sociales y, por tanto, su realidad poltica, por la sencilla razn de que la existencia humana se constituye siempre en la relacin con los otros seres humanos y con la naturaleza. conflictos socio ambientales que cada vez van manifestndose con mayor intensidad y duracin. En Cajamarca, regin con alto potencial minero y forestal, hasta diciembre del 2013 se registraron 13 conflictos socioambientales entre los cuales 10 est activos y 3 latentes. A nivel de Jan y San Ignacio, por la ubicacin geogrfica que tienen, la poblacin, adems de estar involucradas en los conflictos cajamarquinos, lo est en aquellos que ocurren en las provincias colindantes como son la sierra de Lambayeque y Piura y en la selva norte de de Amazonas: conflictos producidos por la empresa Caariaco Copper Per S.A. en Kaaris, por la empresa minera Ro Blanco Copper S.A. en Huancabamba, por la Compaa Minera Afrodita SAC, en la Cordillera del Cndor, por la empresa Maurel Et Prom Per SAC en Condorcanqui. Esta tendencia a los conflictos en el Per, segn el economista y ambientalista Jos de Echave, va a continuar dndose debido a que el gobierno de turno sigue implementando polticas econmicas nacionales eminentemente extractivistas con reglas de juego que slo buscan favorecer la inversin sin medir las consecuencias y costos sociales, culturales y ambientales. Es importante, para el lector, que, si bien es cierto, en este nmero se resalta la coyuntura conflictiva del pas, la regin y nivel local, Qu nos pasa? no es una revista focalizada solamente en problemas socio-ambientales, puesto que su pretensin es ms bien recoger toda la problemtica que atae a nuestra sociedad. En este sentido, esta revista virtual quiere ser un aporte analtico-reflexivo y propositivo del equipo de Radio Maran y otras personas para llamar la atencin, tanto a funcionarios y autoridades y sociedad civil como a la poblacin en general, sobre lo que realmente nos est pasando como sociedad.

En segundo lugar, esta relacionalidad que hace posible la sociabilidad humana, toma dos formas: de amor y de conflicto. Entre otros, estos dos supuestos permanentemente van configurando las formas sociales y polticas de nuestra realidad. Por eso, mientras, nos encontremos subsumidos en la realidad, lo que pase en ella nos implica a todos y nos demanda comprenderla, tomar posicin y transformarla cuando sea necesario. La realidad nacional peruana, en la actualidad, est predominantemente marcada por los

Radio Maraon.

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N 01, Febrero - Marzo - Abril 2013
Direccin: Francisco Muguiro Ibarra SJ. Editor General: Proyecto CIRCA. Colaboradores: Wilmer Fernandez Ramirez. Textos: Wilmer Fernandez Ramirez, Francisco Muguiro Ibarra SJ, Equipo Radio Maran..

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Opinin
CUANDO LA EMPRESA MINERA NO CUMPLE LA LEY Y EL ESTADO NO VIGILA
Paco Muguiro Ibarra S.J. 10 de febrero del 2013
La Comunidad Indgena de Caaris es reconocida como un reducto quechua hablante, que qued desprendido del Pueblo Caaris de Ecuador, en los confines del departamento de Lambayeque limitando con el Nor Oriente de Cajamarca.. El idioma materno es el quechua que habla el 80% de la poblacin, las mujeres es el nico idioma que hablan, y la UGEL (Unidad de Gestin Educativa) mxima autoridad de educacin en las provincias de Lambayeque y Jan (porque dos pueblos de esa comunidad pertenecen al distrito de Pomahuaca que es distrito de Jan), se la ven mal para encontrar en el Norte del Per maestros/as quechua hablantes. Hace unos cuatro aos se instal en sus tierras una empresa minera llamada Milenio, que despus cambi de nombre a Caariaco Cooper. La comunidad dio permiso por un ao para que realizaran sus trabajos. Ese permiso nunca fue renovado, pero la empresa sigui instalada en sus tierras. Ah debera haberse instalado la Mesa de Dilogo, antes de que fuera echando races el conflicto. Porque era previsible, que hubiera rechazo, habiendo hecho el MEM una concesin de 22.000 Has de las 40.0000 Has que tiene la Comunidad, ( El Comercio 3 de Feb.2013, pag 16) como efectivamente lo hubo.. Ordinariamente las empresas mineras entran legalmente con el permiso del MEM,, concedido en Lima y posteriormente hacen los trmites para ser aceptados por la comunidad., cuando debera ser al revs: primero pedir permiso y despus entrar La empresa ha presentado el resultado de una asamblea general de comuneros, realizada en Julio 2012 en donde participaron 725 y aprobaron la etapa de exploracin una mayora del 70%, esto es unos 500,. Pero ese mismo ao hubo una consulta popular, el 30 de Septiembre, organizada por las autoridades de la Comunidad en donde votaron 1.900 comuneros y el 95% se opona al trabajo de la mina. A esta consulta popular asistieron de veedores el Gobernador Regional de Lambayeque, el Director de Energa y Minas de la misma, regin, el Director del Ministerio de la Produccin de Lambayeque la PNP la VIMA (Vicara del Medio Ambiente del Vicariato Apostlico de Jan) y otras instituciones. Y todas dan fe del orden en que se llev a cabo dicha asamblea: La PCM (Presidencia del Consejo de Ministros) no la reconoce como legal, porqiue como Comunidad Campesina no beneficiara de la ley de Consulta Previa,, lo que no quiere decir que no tenga valor de legitimidad, como expresin de la voluntad comunal. Ante este desconocimiento, la terquedad de la empresa de seguir, sus trabajos, sabiendo que solo un sector minoritario de la comunidad est de acuerdo con el desarrollo minero y el beneplcito del gobierno, los comuneros exigen una Mesa de Dilogo y de no realizarse en 10 das tomaran el campamento minero. Primera intervencin del Estado: manda 300 policas y posteriormente hasta llegar a 500. Pero se instala la Mesa de dilogo.

.La versin oficial es la de siempre:: la mayora de la poblacin quiere la mina pero un reducido nmero de radicales subversivos estn agitando a los comuneros. El Estado no aprende, sigue diciendo lo mismo que en el conflicto de Bagua y que en Espinar y en Conga, no aprende. Lo mismo se deca con el gobierno anterior de Alan y con el de Toledo y Fujimori.. Como se presiona cortando las carretas, en enfrentamientos con la polica hay cinco heridos, alguno grave y 22 denunciados. Pero el 24 de Enero la Defensora del Pueblo por oficio N 0179-2013 DP, dirigido a la empresa y al MEM aconseja que verifiquen bien si es que tienen el permiso de la Comunidad para intervenir en sus tierras, porque por ser comunidad campesina necesitan la aprobacin de las 2//3 partes de los ms de 3.400 comuneros, y segn documento de la empresa solo 500 la aprobaron. Y ante el desconocimiento de la PCM y del Ministerio del Ambiente, sobre si est sujeta a la ley de Consulta Previa, les aclara diciendo, que la Comunidad de Caaris es catalogada como indgena con todo derecho a dicha ley. Ante esta declaracin de la Defensora, el Gobierno responde que no revis los padrones de la comunidad y que desconoca que estaba catalogada de comunidad indgena. (El Comercio 3 de Febrero, la Repblica 4 de Febrero). Y ahora nos podemos preguntar quienes son los agitador4es y quines son los radicales. Porque as como hay agitadores y radicales que dicen NO y NO a cualquier actividad extractiva, tambin los hay que dicen Si o Si a cualquier actividad minera, si8n condiciones, como en este caso que la empresa no cumpli con ser transparente y el Gobierno no revis los padrones. Pero ya hay cinco heridos y 22 denunciados injustamente. Quin denuncia a los verdaderos agitadores, invadiendo propiedad privada sin permiso o a estos radicales que no son capaces de revisar si las empresas cumplen las leyes de nuestro Estado Peruano? Este es el problema. Pero en Huaquillas de la provincia de San Ignacio y en los siguientes casos seguirn diciendo que es problema de una minora de agitadores radicales, aunque la empresa no cumpla con las leyes y el Gobierno no vigile.

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MEDIO AMBIENTE

Las Razones del Conflicto de Kaaris

Segn Santos Cristbal Barrios Carrillo Presidente de la de la Comunidad Campesina San Juan de Kaaris
da 27 de setiembre del 2011 realizamos la primera conferencia de prensa en la Av. Jos Balta N 910 a horas 11. 30 am. Con el objetivo de Informar a la ciudadana lambayecana y nacional sobre el peligro latente que corren los recursos naturales de la Comunidad Campesina San Juan de Kaaris, frente a la explotacin minera por parte de la empresa Candente Copper. En este sentido agradecemos a todos los medios que estuvieron presentes y lo ms importante, los que han difundido para que la ciudadana de Lambayeque se informe y conozca la verdad que esta pasando en esta comunidad quechuahablante. Gracias a esta conferencia es que se ha originado varias opiniones por parte de la ciudadana Lambayecana y de las autoridades polticas; sin embargo lamentamos otras vez ms las opiniones de nuestras autoridades polticas que solo les interesa el canon minero. As tenemos la opinin del Dr. Yehude Simon Munaro en una entrevista de un canal local donde afirma que Todas las regiones del Per tienen Canon Minero y Lambayeque no tiene, lo cual no es justo; esto demuestra que no les interesa garantizar nuestra existencia y de las dems generaciones por ello Invitamos al Dr. Yehude que nos viste para que conozca lo que en realidad esta pasando y que se haga las coordinaciones con la Comunidad para ver si nos visita y sepa porque nos

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preocupamos. De otro lado las declaraciones el vice presidente regional Juan Pablo Horna en el diario la Repblica del da 30 de setiembre Pg. 8 afirma que: Los ciudadanos de Kaaris han mal interpretado sus palabras, y que l promueve a las empresas que trabajen la responsabilidad social ; las que respeten el medio ambiente, es lamentable que estemos tan lejos y que los medios no puedan llegar para cubrir lo que en realidad hace sus trabajadores en los distintos caseros como por ejemplo aos atrs realiz reuniones en cada casero sin el debido permiso de la comunidad, formando promotores. Nosotros realizamos una asamblea para tratar este tema y se cont con la presencia de representantes de la mina y uno de los acuerdos fue que no haran reuniones en caseros hasta que haya una mesa de dialogo, sin embargo dos das despus continuaban con las reuniones, aun sabiendo que haba algo firmado lo que rompi automticamente este acuerdo. Este ao continuaron con las reuniones pero esta vez utilizando a los comuneros con sueldos y que se les he denominado comits de gestin otra maniobra para dividirnos y del cual para esto fue el vicepresidente regional a juramentarlos, nosotros con los comuneros hablamos con el vicepresidente en el coliseo de Caaris espero que lo recuerde y le entregamos un memorial. Donde ah se nos dijo que no

tenamos sesos en la cabeza porque nos oponamos a la mina. As que seor Juan Pablo no hemos mal interpretado sus palabras, solo lo hemos hecho de conocimiento a la opinin pblica. Saludamos que este interesado en visitar otra vez Caaris, y espero que sea por iniciativa propia y no por invitaciones de la mina ya que consideramos una provocacin.

Santos Barrios Carrillo, presidente de la de la Comunidad Campesina San Juan de Kaaris

De que responsabilidad social hablamos Sr. Si esta empresa en sus trabajos de sensibilizacin corrompe a nuestros comuneros diciendo que habr trabajo, haciendo comidas de confraternidad en los caseros, dndoles un nuevo sol para su aguardiente a gente adulta y mayores, si no respeta a los delgados comunales que incluso en algunos caseros la mina ha pretendido cambiar delegados comunales que no estn de acuerdo con ellos, y esto, por

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MEDIO AMBIENTE

medio de ley esta penado pues solo lo podemos hacer nosotros, entonces de que responsabilidad hablamos, si en caseros de la parte alta de Caaris, los trabajadores han dicho que el presidente de la comunidad ya esta de acuerdo, solo que firmen un memorial para que se entregue al gobierno regional diciendo que sin estn de acuerdo con lamina, los cual es mentira, utilizan a nuestros comuneros para que ellos mismos promuevan la mina con un pago mensual y les hacen que se enfrenten entre comuneros, y ellos solo miran desde sus camionetas. Hago de conocimiento que cuando fue elegido en mi primer gestin del 2009 2010 una de mis propuestas fue la conservacin de los Recursos Naturales y del cual gane por 1200 votos y el candidato de la mina solo saco 400 votos, concluida mi gestin postule a la reeleccin y contine con la propuesta de la conservacin y gane otra vez mas por 1400 votos frente a su candidato que saco 370 votos. Entonces hacemos de conocimiento de qu es lo que quiere la mayora de gente y adems nos han respaldado con sus firmas (mas de mil firmas) en el

memoria elevado a las altas autoridades nacionales dando a conoces nuestra preocupacin. Lamentamos que nuestras autoridades hoy nos vean como los malos de la pelcula, y dicen que se debe abrir las puertas a la mina, pues hay una responsabilidad social y hay una garanta que no se contaminara nuestras aguas, nuestro bosque y nuestras tierras. Pues no amigos nosotros defendemos el bosque, el suelo, el agua y sobre todo que las dems generaciones tengan una vida sana, no a la contaminacin del rio Caariacu cuyas aguas desembocan en el rio hauncabamba, no a la contaminacin del canal Huayabamba cuyas aguas discurren a Motupe y muchas otras mas nacientes del cual nos sirve para el consumo humano, para nuestro ganado y para regar nuestras chacras. Seores autoridades no se preocupen por el canon minero, pues ustedes saben mejor que nosotros cual es la tendencia ambiental dentro de unos cuantos aos, las guerras sern por agua, pues oro y cobre no se comer, adems de que desarrollo hablamos si Cajamarca siendo potencia

minera, de acuerdo al mapa de pobreza es mas pobre que nosotros, y as estn las dems regiones mineras. Entonces cul es el desarrollo, no ser que solo quieren ms plata para otras cosas. Somos dueos de casa, por lo que ustedes seores de la mina lo que han hecho es romper las puertas de nuestra casa y una vez estando adentro recin nos comunican sus intenciones lo cual es absurdo, en ningn lado ocurre eso. El Sr. Dante Talledo (jefe de relaciones comunitarias de esta minera) ha hecho creer que todos estn de acuerdo con la mina lo cual es mentira y eso lo hemos demostrado y lo seguiremos demostrando mas seguido a la opinin pblica, pues no somos solo la junta directiva como quiere hacer creer somos la mayora. Desde ya pedimos que esta empresa suspenda todo tipo de actividades como reuniones en caseros, continuar pagando a los comits de gestin para que nos provoquen, insinuar pasando a cada rato por Caaris con sus camionetas y haciendo almuerzos o cenas en caseros, etc. Hasta que se haga la ley de consulta.

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MEDIO AMBIENTE

Nosotros defendemos el bosque, el suelo, el agua y sobre todo que las dems generaciones tengan una vida sana, no a la contaminacin del rio Caariacu.
De otro lado es deplorable la intencin de la familia Acua al intentar adquirir dos denuncios mineros por 200 000 has. En la parte alto andina (publicacin en el diario la repblica del da 08 de setiembre del 2011), desde ya hacemos de conocimiento que no permitiremos que estos seores hagan cualquier tipo de actividades mineras en estas cabeceras de cuencas. Concluyo dando a conocer que el da sbado hemos recibido una carta del gobierno regional comunicndonos que desea reunirse con nosotros urgentemente, desde lo cual ya hacemos de conocimiento que lamentamos su ineficiencia, pues han esperado tanto tiempo y que algo ocurra como esta conferencia de prensa que la poblacin de Lambayeque se entere y desde ah recin salgan a querer decir que ellos irn a reunirse, pero no cerramos las puertas a nadie, nos reuniremos con estas autoridades para tratar el tema y hacer de conocimiento el mayor inters de Caaris que es la conservacin de los Bosques, Agua, Suelo de nuestras costumbres y de nuestras vidas, mas no permitiremos que se nos trate de convencer como sea o que se nos vaya con acuerdos ya pre elaborados. Pues tienen que respetar nuestra autonoma, adems el gobierno regional siempre a estado a favor de la mina ha hecho reuniones y a cada rato van con la mina, lo cual es lamentable pues debe ser parcial con uno y con otro, pero si nos reuniremos pues somos consientes que tiene que haber un dialogo con las altas autoridades pero para planificar el desarrollo de nuestras comunidades y no para que nos impongan como esta ocurriendo con la empresa minera que no habr desarrollo sino contaminacin ambiental y se pone en riesgo nuestra existencia como comunidad quechuhablante. Esperamos que este correo sea difundido a todos los medios, ciudadanos y autoridades para que sepan del problema que se ha ocasionado en esta comunidad.

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COSTUMBRES

Autismo jaens
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Por Wilmer Fernndez.

"autismo" es una deficiencia neuropsicolgica que sufren algunas personas. Ella se caracteriza por generar en quien la padece un relativo distanciamiento de la realidad externa a la persona misma. En pocas palabras, el paciente de autismo vive encerrado en s mismo, sin conexin con la realidad externa a su persona. Al respecto tambin se puede afirmar que cuando recorremos las calles de la ciudad de Jan, muchos nos encontramos con este autismo que hoy por hoy, parece ser un mal padecido por la gran mayora de personas y hasta incluso por las autoridades. Las personas van por las calles y avenidas como si se hallasen solas en este mundo. Los mototaxitas conducen como si no existieran otros y otras transitando por la misma avenida, no se respetan las normas de transito porque ellas no importan o porque no hay conexin alguna con l o la otra persona, el vecino, el amigo, la compaera de trabajo. Mucha gente vive como si los otros y otras no existiesen en su mundo; parecen no existir ms que ellas o ellos encerrados en s mismos, sin conexin humana... Esa "sin-conexinhumana" nos hace parecernos a los animales, o dicho de otra manera, nos convierte en animales o fieras unos para otros. Este autismo lo puede reconocer usted en los cruces, donde hay un semforo, cuando los conductores no lo respetan; en la tiendas cuyos dueos ponen letreros en la vereda por donde tiene que pasar la gente; en las y los conductores del mototaxi o motos lineales que las estacionan en lugares por donde se debe transitar libremente; cuando un automvil, mototaxi o moto lineal va en sentido contrario sin caer en cuenta que puede producir un accidente o que est poniendo en riesgo la vida de otros conductores; cuando se conduce mareado o mareada; cuando se choca a otra persona y, en vez de socorrerle y pedirle disculpa, se le insulta; cuando se conduce hablando por telfono celular sin pensar que eso le quita reflejos; cuando se

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cruza la calle por cualquier parte o en diagonal poniendo en riesgo la propia vida y la de otros; o cuando, estando el semforo en verde, se cruza la calle, poniendo de igual modo la vida en riesgo; cuando no se respeta la fila en lugares de espera; cuando el funcionario pblico no resuelve problemas de la gente que llega a pedir servicios que le corresponde por ser ciudadano; cuando autoridades e ingenieros/as siguen construyendo las veredas y calles, y por tanto, la ciudad, como si no existiera en Jan personas con discapacidad fsica o mujeres embarazadas o ancianos y ancianas o nios y nias; en definitiva, cuando se construye una ciudad excluyente, poco humanizada en que se aprovecha el arca municipal solamente para ganar dinero.

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En fin, usted puede seguir enumerando esta lista. Es fcil reconocer a estas personas; ellas viven, actan, comen y duermen como si las y los otros no importaran o no existieran... Estn desconectados/as de la realidad humana, de la vida comunitaria... y generan violencia a s mismos y a las y los otros. Este autismo generalizado deviene en una ciudad habitada por personas antisociales a quienes no les gusta y, menos, respetan las normas de urbanidad. Ante este mal, las autoridades, instituciones y organizaciones deben generar procesos educativos decisivos como la incorporacin o mayor nfasis en el currculo escolar de la educacin vial, la formacin de ciudadana, la identidad territorial y la sensibilidad social; se hace necesario fortalecer la escuela de padres y madres de familia, los espacios donde las familias jaenesas puedan tener tiempos de encuentro y de descanso; impulsar proyectos de educacin a los gremios de mototaxistas con actividades de formacin y de incentivos por buen comportamiento; hacer una sealizacin verdaderamente tcnica y duradera de la ciudad2; fortalecer la vigilancia en las calles haciendo efectiva la ley de transito y las ordenanzas municipales; hacer campaas de educacin a travs de los

medios de comunicacin los mismos, que en lugar de negociar las noticias, cobren ms bien por la difusin de campaas educativas hechas por las autoridades En fin, no podemos sentirnos orgullosos del modo de vida antisocial y antihumana que estamos generando en Jan Tal vez tenemos que poner ms medios para hacer un buen trnsito de la era de andar en burro a la civilizacin y a la tecnologa o al motor, y eso se hace a travs de la educacin y de la apertura a aprender constantemente.

1. El autismo es un espectro de trastornos caracterizados por graves dficit del desarrollo, permanente y profundo. Afecta la socializacin, la comunicacin, la imaginacin, la planificacin y la reciprocidad emocional, y evidencia conductas repetitivas o inusuales. Los sntomas, en general, son la incapacidad de interaccin social, el aislamiento y las estereotipias (movimientos incontrolados de alguna extremidad, generalmente las manos). (En: http://es.wikipedia.org/wiki/Autismo) 2. Desde el 2007, ao en que he llegado a vivir a esta ciudad, he visto sealizar la ciudad en tres oportunidades, y los resultados han sido todos distintos. Todos los intentos de sealizar la ciudad de Jan han sido poco tcnicas de modo que han generado desorientacin en la poblacin, lo cual agrava el desconocimiento de las normas de transito por la mayora de los y las conductoras de la ciudad. Otro grave error cometido por las autoridades es el poco profesionalismo de los trabajos de pintado de los pasos peatonales y otras seales de trnsito. Por ejemplo, los pasos peatonales y la lnea amarilla que pintaron en las calles y veredas de mi barrio duraron apenas un mes. Cuando las pintaron observe que no se segua las tcnicas adecuadas para el pintado. Las deficiencias de nuestra ciudad estn asociadas a que se hace las cosas sin criterio de sostenibilidad y durabilidad.

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COMUNICACIN

El Proyecto CIRCA en Jan

Por Wilmer Fernndez.

estos ltimos cinco aos, las provincias de la regin Cajamarca, vienen experimentando procesos de ingobernabilidad intensos a nivel regional y local cuyas causas se encuentran, tanto en la precariedad de la democracia como en la forma inconsulta de la explotacin de los recursos naturales por empresas transnacionales. La debilidad democrtica tiene bsicamente dos formas. En primer lugar, un estudio realizado en el 2009 sobre los actores sociales de la regin concluy que la participacin organizada de la poblacin cajamarquina, en general, es dbil, fragmentada y, por tanto, muy limitada y poco eficaz para la participacin poltica, entendida est en sentido amplio . Esta situacin socio-poltica -que ya en s misma es sntoma de baja calidad de vida democrticadeviene en incremento de la vulnerabilidad social, econmica y ambiental, y en agudizacin del problema de

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corrupcin institucional . Lo que hay es un desgate del concepto de organizacin. Por ejemplo, en las provincias de Jan y San Ignacio, en los ltimos aos, ONGs, Instituciones, etc., han organizado a la poblacin de distintas maneras, no obstante, casi todas esas organizaciones han terminado en cuanto se iniciaron. Otro problema es la escaza participacin ciudadana a nivel regional y local. Si bien es cierto, en Cajamarca se han dado oleadas de participacin en las protestas sociales, hay poco inters por los asuntos pblicos. Las personas no se consideran actores validos y activos de su propio desarrollo. Esto deviene en ausencia de propuestas ciudadanas para el desarrollo o el control ciudadano al ejercicio de la autoridad, y favorece la arbitrariedad y la unilateralidad en la toma de decisiones de los gobiernos. En segundo lugar, la crisis de gobernabilidad de las

provincias cajamarquinas est directamente relacionada con la forma de explotacin y uso de los recursos naturales existentes en la zona: minerales, petrleo, agua, madera, biodiversidad, bosques La poblacin tiene la idea de que en el Per el Estado y las grandes empresas mineras manejan el estado de derecho en beneficio de las grandes inversiones y no de la poblacin peruana. A esto se suma la fuerte percepcin de que hay cambios notorios en el clima y que los ecosistemas ms importantes estn ya irreversiblemente degradados por la explotacin irracional de los recursos naturales; se percibe que hay una disminucin de la cantidad y calidad de aguas en toda la regin, cuyas causas se enrazan en la deforestacin indiscriminada y en la minera. Estas percepciones generalizadas estn generando desconfianza en todo lo que viene del Estado a la cual se suma una actitud de defensiva frente a todo lo que

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Segn el ltimo Reporte de Conflictos Sociales N 106, Diciembre 2012 de la Defensora del Pueblo, en Cajamarca existen 13 conflictos socio- ambientales de los cuales 10 estn activos, todos son de naturaleza ambiental, y 3 en estado latente. Asimismo, debemos hacer notar que la poblacin de Jan, por su ubicacin geogrfica, adems de estar involucrada en los conflictos cajamarquinos, se ve influida por aquellos conflictos que ocurren en la sierra de Lambayeque y Piura y en la selva norte de de Amazonas. Las instituciones pastorales del Vicariato de Jan tienen que asumir tambin los conflictos producidos por la empresa Caariaco Copper Per S.A. en Kaaris, por la empresa minera Ro Blanco Copper S.A. en Huancabamba, por la Compaa Minera Afrodita SAC, en la Cordillera del Cndor, por la empresa Maurel Et Prom Per SAC en Condorcanqui. A esta problemtica se suman los procesos acelerados de deforestacin provocados por la misma poblacin y por los comerciantes de madera. La regin de Cajamarca tiene 704

540 Ha de tierras con bosques (21,15%) cuya mayor extensin se encuentra en las provincia de Jan y San Ignacio. A pesar que el 22 de agosto de 1996, se dio el Decreto Supremo N 01396-AG, que declaraba en veda la extraccin forestal y la extraccin de madera y deforestacin, estas nunca se detuvieron, siguen poniendo en riesgo la biodiversidad y las fuentes de agua en toda la regin. A lo dicho arriba, debemos agregar el contexto comunicacional meditico ya que los medios de comunicacin son actores clave en los procesos socio polticos y culturales que se configuran en la poblacin de Cajamarca. Actualmente, la regin cuenta con un gran nmero de emisoras radiales ubicadas en las capitales de provincias y en la de los distritos y con algunas emisoras televisivas de cobertura local en la ciudad de Jan y de San Ignacio. Muchas de estas emisoras radiales, sobre todo las que estn en los distritos, no cuentan con permiso para funcionar y, menos, con el soporte tcnico adecuado para garantizar la oferta radial

adecuada a la poblacin. La mayora tiene finalidad comercial. Por otro lado, la cobertura de los diarios o peridicos nacionales es muy limitada. A la ciudad de Jan y San Ignacio se estima que llegan solamente 700 ejemplares entre diarios de la Repblica y el Comercio entre otros. Existen diarios locales de corte ms bien sensacionalista, poco informativo. La radio sigue siendo la alternativa ms eficaz para llegar a mayor poblacin y, por tanto, para poder realizar procesos interesantes de incidencia poltica para el cambio social. Segn el estudio de Radio Maran realizado a fines del 2012, teniendo como referencia la totalidad de la poblacin, 80 % escucha Radios, 75 % ve televisin y el 43% lee peridicos. Este contexto comunicacional plantea el imperativo de fortalecer las emisoras radiales para lograr procesos de sensibilizacin y formacin que produzcan cambios y procesos de incidencia ms eficaces. Es en este contexto que el proyecto CIRCA va a incorporar su aporte a la provincia de Jan.

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COMUNICACIN

Los medios de comunicacin son actores clave en los procesos socio polticos y culturales que se configuran en la poblacin de Cajamarca
La presencia del Instituto Bartolom de las Casas con dicho proyecto ha sido muy importante para impulsar sobre todo capacidades y uso de h e r r a m i e n t a s comunicacionales en procesos de incidencia y participacin para prevenir conflictos socio-ambientales en la zona. Jan y san Ignacio son dos provincias con mucha riqueza de biodiversidad que an no se conoce a plenitud, pero que ya est sufriendo procesos de degradacin con indicios de irreversibilidad. A esto se suma el problema de las concesiones inconsultas de grandes reas de bosque, pramos y reas verdes para la exploracin y explotacin minera. Jan tiene concesionado el 19,91% de su territorio que equivale a 98,700 has en sus doce distritos, y San Ignacio, 19,61% que corresponde a 96,696.785 has. En los siete distritos . Ambas provincias tienen economas predominantemente agropecuarias con un crecimiento importante, en los ltimos aos, de la produccin del caf y el cacao. En este sentido, Jan y San Ignacio, teniendo aun conciencia de los recursos minerales que encierra su territorio, estn apostando por la agricultura como forma de desarrollo sostenible y de proteccin de sus bosques y sus fuentes de agua. Esta es la razn por la que ante cualquier indicio de presencia minera, hombres y mujeres explicitan su rechazo , actitud que se manifiesta en los protestas a la presencia de mineras como en los distritos de Colasay, Pomahuaca, Tabaconas, San Jos de Lourdes, Bellavista, San Ignacio, Jan y, Kaaris . El proyecto CIRCA ha trabajado con un grupo de hombres y mujeres, algunos/as representativos de organizaciones sociales e instituciones, otros/as comunicadores de la red Radio Maran y otros medios de comunicacin, dirigentes de las Rondas Campesinas y jvenes con sensibilidad social y con cualidades de liderazgo. Empezamos el ao 2011 con las coordinaciones entre el Instituto Bartolom de las Casas y Radio Maran para hacer un estudio de la problemtica socio-poltico-ambiental y para la implementacin de talleres de capacitacin en temas de incidencia poltica y participacin ciudadana. Esta etapa resulto interesante porque, adems de hacerse un mapa de actores, en el estudio de contexto, se descubri que en la zona solamente existan experiencias de incidencia muy puntuales sin mayor planificacin, mucho menos, sistematizacin de la experiencia. Junto con ello se identific que el tema de la proteccin y uso adecuado de los recursos naturales como el bosque y el agua eran puntos preocupantes y que deberan ponerse en agenda para un proceso de incidencia poltica local. Por eso en los talleres la temtica se orient y prioriz la formulacin de un plan de incidencia para implementar polticas locales que aseguren la sostenibilidad de los recursos bosque y agua. Este proceso se acompa con campaas de comunicacin radial para sensibilizar a autoridades y poblacin en general sobre la importancia de participar en procesos de incidencia.

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El ao 2012 se tuvo logros importantes. En primer lugar, se implemento talleres y ejercicios para fortalecer capacidades comunicacionales de los actores participantes. Fueron los corresponsales y comunicadores de Radio Maran y algunos de otros medios de comunicacin quienes aprovecharon muy bien estas actividades. Los participantes lograron disear materiales comunicacionales como spots radiales, video documentales, afiches y calendarios con la temtica del plan de incidencia, proteccin de los bosques y del recurso agua. Para la realizacin del video documental se hizo un viaje al rea de proteccin de los Bosques del Seor de Huamantanga, lugar donde nacen las aguas del ro Amoj del cual dependen aproximadamente 120 mil personas. En segundo lugar, se logro impulsar el reinicio de las actividades del proyecto de Zonificacin Econmica y ecolgica para el Ordenamiento Territorial en la provincia de Jan. Este proceso haba quedado trunco debido al poco inters de las autoridades. En este sentido fue muy importante la realizacin de una jornada de

trabajo con especialistas en Ordenamiento Territorial en que autoridades funcionarios y otros actores decisores de polticas pblicas provinciales evaluaron y asumieron compromisos sobre temas de Ordenamiento Territorial. Estas reuniones se extendieron a algunos distritos como Pucar, Pomahuaca y Colasay, donde se acompa el reinicio de los talleres descentralizados del proyecto ZEE-OT para el recojo de informacin de la poblacin rural. Lo interesante de este proceso fue la sinergia institucional y organizacional ocurrida en torno al tema de ordenamiento del territorio. Estuvieron involucrados el Instituto Bartolom de las Casas, equipo de ZEE-OT, Radio Maran, SER (Servicios educativos rurales), INICAM (Instituto de Investigacin y Capacitacin Municipal), y JEDIS (Jvenes Emprendedores por el Desarrollo Integral y Sostenible). Adems de estas actividades orientadas al ordenamiento territorial, se realizaron dos talleres de formacin y sensibilizacin para las autoridades y la sociedad civil con la finalidad de dar elementos de juicio para la toma de decisiones en la

resolucin inteligente y pacfica de los conflictos medio-ambientales. La necesidad de estas actividades lo estableca el contexto socio poltico que est viviendo la regin de Cajamarca y el pas entero. Los temas que fueron priorizados fue la Ley de Consulta Previa y sus fundamentos legales internacionales y nacionales y el marco legal para la gestin pacifica de conflictos sociales. Aqu, el proceso se hizo ms interesante porque incorpor a otros actores como los jueces, fiscales y abogados de esta jurisdiccin judicial y a jvenes de ingeniera ambiental, adems de la sociedad civil. Gracias a las coordinaciones con el Instituto de Defensa Legal se cont con la presencia de Juan Carlos Ruiz Molleda, especialista en temas legales relacionado con la Ley de Consulta Previa y casos de conflictos ambientales. Asimismo, la importancia de estas actividades radican en la transferencia de la idea de que todos los conflictos sociales pueden ser solucionados pacficamente aprovechando el sistema legal que tiene el pas el mismo que es bastante desconocido por la poblacin.

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COMUNICACIN

Ha puesto en agenda el tema del manejo y uso adecuado de los recursos naturales con la finalidad de asegurar la biodiversidad y la calidad y cantidad de agua
La puntada del hilo est dada. El proyecto, aunque con algunas dificultades que no merecen resaltarse ac debido a que los procesos que ha impulsado son muy importantes, ha puesto en agenda el tema del manejo y uso adecuado de los recursos naturales con la finalidad de asegurar la biodiversidad y la calidad y cantidad de agua. Los cambios culturales como las formas de agricultura migratoria, hbitos en calidad ambiental de las viviendas familiares, manejo de residuos slidos, reforestacin y otros, son procesos lentos, razn por la cual la concientizacin a la poblacin general debe continuar. Asimismo, se ha retomado las actividades de ordenamiento territorial y en un ao se ha avanzado considerablemente, no obstante, an se ve en las autoridades mucha timidez para la destinacin de recursos econmicos para su realizacin completa. El Ordenamiento Territorial debe ser una prioridad porque asegurara el manejo adecuado y sostenible de los suelos y, por tanto, los recursos que ellos nos dan.
1. Segn el informe, muchas organizaciones responden a la satisfaccin de necesidades concretas como alimentacin (Clubes de Madres, Vaso de Leche), educacin (Amapafas) y seguridad (Rondas Campesinas) de grupos especficos de poblacin. Son organizaciones conformadas no para fomentar y consolidar la cogestin con los gobiernos locales en la priorizacin de acciones del desarrollo local, sino con objetivos ms bien asistencialistas con los recursos del Estado. Las organizaciones sociales que promueven desarrollo participativo son el 4% en Jan y 3,8 % en San Ignacio; aquellas que promueven los derechos es del 1 % en Jan y el 6,4 % en San Ignacio; de promocin social son el 10 %e n Jan y el 3,8 % en San Ignacio. Si bien es cierto hay organizaciones productivas pasan del 20 % en ambas provincias, dichas organizaciones no han podido insertarse en los procesos de concertacin. 2. Las revocatorias, la alta desaprobacin de las autoridades, el uso inadecuado (populismo) de los recursos del Estado, la ausencia de proyectos provinciales a largo plazo y la timidez o vacilacin respecto a la planificacin del territorio, son la manifestacin mas clara de la debilidad democrtica. Mucho menos, las autoridades y la sociedad civil estn siendo claras y decididas con el desarrollo de polticas medioambientales que resuelvan los problema de deterioro del los bosques y las fuentes de agua. 3. Las condiciones medioambientales se hacen cada vez ms precarias para una vida de calidad en la poblacin. Las reas boscosas estn siendo desertificados por la tala ilegal de madera y la implementacin de una agricultura que no corresponde a las tierras de selva alta. Esta crisis se manifiesta en ausencia de lluvias cuya consecuencia es la disminucin de la productividad agrcola y, por tanto, el empobrecimiento alimenticio de la poblacin. El Ministerio responsable del medio ambiente da mayor importancia a las concesiones mineras, las mismas que generan conflictos en la poblacin donde se encuentran los yacimientos mineros. Tenemos el caso del Proyecto Especial Olmo Tinajones (PEOT) que canalizan las aguas de la zona hacia la costa peruana dejando perjudicada la agricultura de los moradores de la parte baja del ro Huancabamba. Tambin la tala indiscriminada de bosques sin autorizacin respectiva, viene siendo un problema que afecta a nuestro medio ambiente. 4. MINEM, 2010 5. Rondas campesinas de Jan, San Ignacio, Ayabaca y Huancabamba, el 2010 han pedido que su territorio est libre minera por ser zonas eminentemente agropecuarias. 6. Las comunidades altas de Kaaris estn comercialmente articuladas a la provincia de Jan. De la misma manera, las Rondas Campesinas de las comunidades donde se da el conflicto contra proyecto minero Caariaco, estn articuladas a las Rondas Campesinas de Jan. Es por eso que La provincia de Jan se ve afectada por la imposicin de minera en ese distrito.

Financiado por: La Unin Europea.

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Horizonte de Radio Maran al bicentenario

Equipo de Radio Maran

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Horizonte de Radio Maran

2021, en el Per se firm un nuevo pacto nacional con perspectiva de derechos humanos y nfasis en interculturalidad y equidad de gnero que representa todas las voces del pas, para ser implementado en todos los niveles de gobierno, educacin y medios de comunicacin, en el marco del buen vivir y el uso sostenible de los recursos naturales. La ZEE y Ordenamiento Territorial de la Regin Cajamarca y sus provincias tiene carcter vinculante y autnomo respecto al gobierno central. Las organizaciones de la sociedad civil estn fortalecidas y empoderadas (organizaciones de mujeres, Rondas, Jvenes, Mesas) que equilibran las relaciones de poder a travs de agendas pblicas y polticas. La tendencia es que las mujeres participan en la vida poltica en un 50%, tanto en los sectores pblicos como en los gobiernos locales y regionales que fortalece la democracia participativa y representativa. Los grupos de poder econmico, la iglesia, y los medios de comunicacin estn sensibilizados y ejercen responsabilidad social. Existen partidos polticos con propuestas de plan de gobierno que recogen las demandas y necesidades de la poblacin, aperturan el debate sobre polticas pblicas en salud y educacin y vigilan el cumplimiento de las leyes y ordenanzas. Las autoridades elegidas son honestas y promueven la democracia participativa. Los alcaldes, los presidentes regionales, los obispos y el presidente de la repblica distribuyen el poder a travs de audiencias pblicas, consejos consultivos y presupuesto participativo.

Al

Ha disminuido el sistema privado de tenencia de la tierra. Se promueven polticas de produccin de alimentos para asegurar la subsistencia de las familias. Los productos bandera arroz, caf y cacao estn articulados a cadenas productivas y a la industria que genera empleo y autonoma. El mercado de la madera sembrado con fines comerciales genera empleo y mejora ingresos familiares. Hay pago de servicios ambientales (agua y energa) en el recibo mensual. Las empresas invierten capitales en la generacin de proyectos emprendedores relacionados con la produccin frutcola, cacautera, cafetalera que generan empleo, particularmente para los jvenes. Se ha instalado el turismo vivencial y de aventura que genera ingresos a las familias rurales y ayuda a la toma de conciencia para el cuidado y conservacin del ambiente. As tambin, la crianza de animales menores como el cuy que se ha incorporado al consumo. Las universidades y las instituciones de educacin superior realizan investigaciones y conocimiento sobre tecnologas limpias, biodiversidad, estudio de suelos, salud, educacin, soberana y calendario alimentario que promueve dietas saludables y prevencin de enfermedades. Los profesionales egresados presentan un perfil con formacin tica. El modo de vida de la gente se basa en el respeto de los derechos humanos y las normas de convivencia en el mbito familiar, en la escuela y en la sociedad en su conjunto. En el 2021, todos los centros poblados cuentan con escuelas de calidad, con electrificacin, agua e infraestructura sanitaria, vas de acceso, telefona, televisin y

viviendas saludables. Por lo tanto, la gente se queda en el campo, y la chacra se convierte en un medio de produccin importante para el bienestar de las familias. Asimismo, est presente una cultura del buen trato y amabilidad, entre mujeres y varones, en la familia, en las instituciones pblicas y organizaciones que genera relaciones de igualdad. Las condiciones de la ciudad son mejores para la vida de las personas, se ha controlado la contaminacin sonora y est presente la belleza arquitectnica. Se ha recuperado las races culturales andinas, costeas y amaznicas como el arte y el trabajo colectivo, la laboriosidad, la honradez, el ahorro y la austeridad. El consumo de las familias es proporcional a la produccin de nuestro territorio. Las instituciones educativas de educacin bsica y superior ofertan actividades artsticas como el teatro, la msica, el dibujo, la pintura y danza. Ha mejorado nuestra capacidad de lectura y criticidad as como la produccin de escritos como herramientas fundamentales para la participacin ciudadana y poltica con conviccin.

Propuesta educativa comunicacional.

La educacin bsica regular es universal, gratuita y de calidad puesto que todas las personas han culminado mnimamente el nivel secundario con formacin tica y han desarrollado capacidades bsicas para el ejercicio de ciudadana; se cuenta con docentes que tienen mayor compromiso y preparacin pedaggica en su quehacer educativo, que aplican la diversificacin curricular con enfoque de derechos humanos, con

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nfasis en educacin ambiental y de gnero y promueven el aprendizaje crtico y propositivo as como la investigacin accin articulada a la realidad y al desarrollo de la comunidad. Asimismo, se han implementado en todas las comunidades indgenas, andinas y amaznicas las polticas pblicas de la educacin intercultural bilinge, con lo cual se ha logrado el reconocimiento y valoracin de la diversidad cultural de pueblos originarios y tambin se han fortalecido las relaciones de respeto, tolerancia, solidaridad y honradez en las nuevas generaciones de ciudadanos y ciudadanas. La educacin superior ha fortalecido su funcin social a travs de la articulacin de sus propuestas educativas con la realidad regional y local. Se cuenta con profesionales que han desarrollado capacidades humanas, investigativas y tcnicas. Las universidades son centros de investigacin e incubadoras de proyectos innovadores que contribuyen a resolver los problemas sociales, polticos, ambientales y econmicos de la regin. Asimismo, las carreras profesionales que imparten lo centros de estudios universitario tienen el componente de formacin ciudadana con el propsito de generar compromiso social en los y las estudiantes. En el ao 2021, la tecnologa comunicacional se ha democratizado, estableciendo mayores vnculos entre las personas y permitiendo el acceso e intercambio de mayor informacin. Las TICs fomentan las redes y colectivos sociales como espacios de intercambio intercultural y de opinin que favorecen la participacin ciudadana y las propuestas y acciones de cambios

sociales. Los contenidos formativos de las TICs estn orientados al buen vivir de los pueblos. El Estado garantiza la comunicacin como un derecho humano que asegura procesos de educacin y formacin con igualdad de oportunidades para todos los peruanos y peruanas. Asimismo, los medios de comunicacin son ms participativos y estn dirigidos por equipos de profesionales con formacin comunicacional, tcnica, tica, poltica, y ecolgica. Finalmente, los medios de comunicacin local estn interconectados a redes nacionales e internacionales como CNR, ALER y AMARC. Existen espacios de capacitacin e intercambio de experiencias que se realizan en forma peridica, manteniendo as la vigencia de la interconexin. Propuesta de Radio Maran. Radio Maran es una emisora popular, educativa, informativa, recreativa y evangelizadora que, con enfoque comunicacional de derechos humanos, gnero, democracia, ciudadana participativa, ecologa e interculturalidad, contribuye a la formacin humana de la poblacin y a la promocin de la justicia social y al desarrollo humano sustentable de la regin a travs de su variada y creativa programacin radial, de campaas comunicacionales y de la promocin y ejecucin de proyectos de desarrollo social y productivo que fomentan y fortalecen en todos los actores sociales valores, capacidades y acciones concertadas para el buen vivir. En el 2021 Radio Maran sigue siendo una emisora de intermediacin comunitaria. Tiene una rica programacin cuya produccin se realiza de manera

participativa con nios y nias, jvenes, profesionales, organizaciones e instituciones locales de modo que tiene incorporado la vida y sentir de la gente en su mensaje. Asimismo, ha logrado incorporar creativamente otros formatos de produccin radial como radionovelas, radioteatro, documentales, debates e informes, en las que se involucra la participacin de talentos de la comunidad y se practica la investigacin radial y nuevos formatos para la denuncia social. Con todo esto, ha logrado duplicar su radio audiencia y, por tanto, su influencia en la poblacin. Gracias a la confianza, el reconocimiento moral ganado y la articulacin de su programacin con la realidad nacional, regional y local, Radio Maran establece la agenda informativa y tiene incidencia en la agenda poltica local y regional; fomenta la participacin de la ciudadana en las organizaciones a travs de las cuales promueve liderazgos sociales y polticos entre hombres y mujeres; articula espacios de concertacin para que el desarrollo humano se d desde las bases sociales; facilita la coordinacin y el dialogo intersectorial entre instituciones y organizaciones, entre el campo y la ciudad; promueve la vigilancia ciudadana y la denuncia organizada, contribuyendo as con el fortalecimiento de la democracia participativa, con el cumplimiento de los derechos humanos, y con el uso sostenible de los recurso naturales. La poblacin de Jan tiene mejores hbitos de vida saludable, de convivencia social, de cuidado del medio ambiente y de manejo de sus chacras. Radio Maran ha promovido campaas educativas sobre el buen trato cuyos valores son el respeto y la amabilidad entre las personas; temas forestales, el cuidado del agua y el manejo sostenible de las chacras; practicas

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Radio Maran cuenta con un equipo dinmico e integrado de comunicadores y trabajadores de planta cuyos miembros realizan su trabajo con vocacin y de manera profesional
saludables de alimentacin sana travs del impulso de un calendario alimenticio acorde con un calendario agrcola; se ha fomentado la recuperacin de races y expresiones culturales locales y regionales como el arte y el trabajo colectivo, la laboriosidad, la honradez, el ahorro y la austeridad. Se ha promovido campaas para que el consumo de las familias sea proporcional a la produccin de nuestro territorio; se ha promovido en las instituciones educativas de formacin bsica y superior e instituciones estatales la oferta de actividades artsticas como el teatro, la msica, el dibujo, la pintura y danza. Asimismo, en el 2021, Radio Maran est integrada a la macro regin norte y participa activamente en la programacin de la CNR y ALER, con lo cual logra, en primer lugar, poner en la agenda regional, nacional y latinoamericana temas relevantes de nuestra localidad como la minera, corrupcin, etc. y, en segundo lugar, gracias a los espacios de capacitacin e intercambio de experiencias que se realizan en forma peridica en la red, cuenta con un equipo de comunicadores y de planta bien formados tcnica, social y polticamente. Tambin, se ha implementado nuevas herramientas para la unidad de investigacin, mediante la cual se ha logrado poner en evidencia casos de corrupcin en la regin. Radio Maran cuenta con un equipo dinmico e integrado de comunicadores y trabajadores de planta cuyos miembros realizan su

trabajo con vocacin y de manera profesional; son creativos, analticos y proactivos, cultivan la investigacin, fomentan la comprensin critica de la realidad; y tienen como principio de accin profesional a la formacin permanente. Radio maran por su parte les brinda condiciones laborales adecuadas para una buena labor comunicacional. Radio Maran tiene una gran cobertura radial puesto que est llegando, gracias a cinco repetidoras instaladas en distritos y provincias estratgicas del nororiente, con ptima calidad a mayor poblacin y territorio. Asimismo, gracias esta ampliacin y mejoramiento de la

cobertura, se ha incorporado a las comunidades indgenas aguarunas como un pblico que participa activamente de la programacin. Se cuenta con programas radiales realizados en lenguas nativas. Radio Maran es reconocida local, regional, nacional e internacionalmente como una emisora intercultural. Finalmente, en el 2021, Radio Maran es econmicamente sostenible y menos dependiente de la ayuda externa, debido a que ha mejorado e incorporado nuevos servicios, formatos radiales y productos de publicidad para la empresa privada y para el estado sin comprometer su lnea poltica.

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Notas de Interes Regional.

Direccin de desarrollo econmico Local de la MPJ anuncia actividades para febrero
En febrero, los alcaldes de los distritos de la provincia de Jan, as como alcaldes delegados de centros poblados, sern capacitados para poder implementar adecuadamente, la labor de registro civil en cada zona. Diversas autoridades locales en la provincia de Jan, anunciaron una serie de acciones que se emprendern en los prximos das, junto a la Direccin de Desarrollo Social de la Municipalidad Provincial de Jan. El Licenciado Wincler Delgado Monteza del rea de desarrollo social, dijo que este 7 de febrero los alcaldes de los distritos de la provincia de Jan, as como los alcaldes delegados de los centros poblados, estn invitados a participar de una capacitacin, para trabajar el tema de los registros civiles en cada zona. Cabe destacar que la invitacin tambin se hizo a las autoridades de la provincia de San Ignacio. El licenciado Wincler Delgado, se refiri adems a una capacitacin en derecho alimentario que se realizaran los das 11 y 12 de febrero, a fin de dar informacin de lo necesario e importante que es brindar una buena calidad de servicio en el sector alimentos a la poblacin.

Pro regin deber culminar obras de saneamiento en Jan

Luego de varios meses de trabajo con la instalacin de las redes de agua y desage, para la ciudad de Jan, ayer al culminar el mes de enero, la empresa Cobra anuncio su retiro oficial de la ciudad. Sin embargo, como les constar a muchos ciudadanos y ciudadanas, hay aun algunas obras que culminar, redes que instalar en promedio de 650 familias, entre otros percances, que no se ha logrado subsanar. Por ello el Gerente de la EPS Maran, Marino Soto, anuncio que a partir de ahora, por acuerdo y asuncin de responsabilidades, ser Proregin la entidad del Gobierno Regional de Cajamarca, la encargada de dejar toda la obra, cien por ciento culminada. Ello se dio a conocer luego que algunas familias mostraran su preocupacin por la falta de atencin que recibieron en los ltimos das por la empresa Cobra y la supervisora NJS, quienes respondan que ellos ya se iban de la ciudad. Por ello se aclar, que Pro regin luego de reunirse, la prxima semana, con las autoridades correspondientes, en unos das iniciara con la culminacin de la obra, teniendo ya los datos de lo que falta hacer en la ciudad. Entonces segn menciono el contador Marino Soto, ms o menos en abril, de este ao, Jan podr tener por fin la obra, para contar con servicios bsicos, totalmente culminada.

En Mesa de Trabajo se definir Huelga de Kaaris

La mesa de trabajo por el desarrollo de Kaaris, conformada por la Presidencia de Concejo de Ministros, para segn se dice, abordar temas en perspectiva del desarrollo de las comunidades del distrito de Kaaris, llega a su segunda cita y en esta oportunidad por invitacin, coordinada en una visita a la capital, participaran dirigentes y representantes de las comunidades altoandinas de la provincia de Ferreafe en la regin Lambayeque. Esta cita se tena prevista para realizarse en el mismo distrito de Kaaris, maana 02 de febrero, sin embargo, segn los representantes del ejecutivo vale decir de diversos ministerios, se ha considerado cambiar el lugar a la ciudad de Ferreafe, pues se menciona que actualmente Kaaris no ofrece las garantas para una reunin de trabajo. Anticipadamente, algunas comunidades de la parte baja del distrito de Kaaris, acordaron suspender la huelga indefinida que venan acatando desde el pasado 20 de enero. Toda esta informacin la dio a conocer el presidente de San Juan de Kaaris, Cristbal Barrios.

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Canto
PLEGARIA A LA PACHAMAMA
Eduardo Salas A. (2001) MADRE TIERRA, PACHAMAMA, TE VENIMOS A CANTAR, MADRE TIERRA, PACHAMAMA, A DAR GRACIAS AL SEOR. Para comenzar el da nos llenamos de tu luz y al final de la jornada no nos dejas de alumbrar, no se apague, madre, el fuego que tenemos por amar, por cuidarte y respetarte por vivir y construir MADRE TIERRA, PACHAMAMA, TE VENIMOS A CANTAR, MADRE TIERRA, PACHAMAMA, A ALABAR A MI SEOR. Pachamama, madre buena, destruida, sin amor, con tu suelo maltratado, y ros enturbiados ya, ya no hay bosques, hay ciudades con cemento y soledad, perdn madre, por mi olvido, Madre Tierra, he de volver. MADRE TIERRA, PACHAMAMA, TE VENIMOS A CANTAR, MADRE TIERRA, PACHAMAMA, A ENCONTRAR A NUESTRO DIOS. Nos ofreces, de tu vientre, los regalos de mi Dios, nuestras siembras y trabajos que tu cuidas con amor, hoy no llegan para todos y no alcanzan pa' vivir, danos madre, incienso nuevo que haga santo el compartir. MADRE TIERRA, PACHAMAMA, TE VENIMOS A CANTAR, MADRE TIERRA, PACHAMAMA, A ALABAR A MI SEOR. Pachamama, madre, amiga, compaera en este andar, soy tu hijo un poblador, de la tierra labrador, sin trabajo y sin justicia, sin amparo y sin calor llega el tiempo, Pachamama, de anunciar la libertad. MADRE TIERRA, PACHAMAMA, TE VENIMOS A CANTAR, MADRE TIERRA, PACHAMAMA, A ENCONTRAR A NUESTRO DIOS. Pachamama te queremos los que estamos junto a ti, te cantamos y bailamos bien unido el corazn, no me olvido de mi gente, no me olvido del pas, llega el tiempo, Pachamama, de vivir en amistad. MADRE TIERRA, PACHAMAMA, TE VENIMOS A CANTAR, MADRE TIERRA, PACHAMAMA, A DAR GRACIAS AL SEOR.
* Esta cancin fue compuesta para acompaar la Campaa Tierra y Vida de la Comisin Episcopal de Accin Social- Ceas.

El analfabeto poltico - Bertolt Brecht

El peor analfabeto es el analfabeto poltico. l no oye, no habla ni participa en los acontecimientos polticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pescado, de la harina, del alquiler, del calzado y de las medicinas dependen de las decisiones polticas. El analfabeto poltico es tan animal que se enorgullece e hincha el pecho al decir que odia la poltica. No sabe el imbcil que de su ignorancia poltica proviene la prostituta, el menor abandonado, el asaltador, y el peor de los bandidos, que es el poltico aprovechador, embaucador y corrompido, lacayo de las empresas nacionales y multinacionales.

Lrica

Esta Publicacion es producida Gracias al: Proyecto CIRCA (Comunicacin Social Para la Incidencia en la Resolucin de conflictos Ambientales), Financiado por la Unin Europea.

Vicariato Apostlico San Francisco Javier - Radio Maraon, Jan Per

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