El creacionismo o teora creacionista junto a las dems teoras religiosas, por su propia naturaleza y por medio de la teologa, estudian y definen de una u otra forma la vida, el origen del hombre, su destino y, en definitiva, su evolucin. Por mi parte, ya he manifestado en el ttulo I la dualidad de la TGECV y separado sus aspectos filosficos de sus aspectos cientficos. la intencin no es la explicacin de otras corrientes filosficas o religiosas, con mayor o menor grado de influencia del esencialismo o del evolucionismo, sino la de exponer estrictamente otras teoras de la evolucin y origen del hombre de carcter cientfico. Aunque tampoco se ha probado cientficamente la no-existencia de un ser Divino; a mi juicio, el creacionismo y estas teoras del origen del hombre no tienen carcter cientfico por la propia esencia del concepto de ciencia; lo cual no quiere decir que una persona no pueda estar convencida de dicha existencia y no slo por un acto de fe.
Gregorio Mendel propuso la explicacin sobre los mecanismos bsicos de la herencia y como es que los progenitores heredan sus rasgos a sus descendientes. La teora del equilibrio punteado considera que las nuevas especies surgen abruptamente, de manera no adaptativa, a travs de la modificacin del material gentico. La teora neutralista o neutralismo busca explicar la forma en la cual se presenta la variabilidad gentica dentro de la especie (variabilidad especfica intraespecifica). La teora sinttica de la evolucin asegura que existe una fuente de variabilidad gentica en los organismos: las mutaciones puntuales o micromutaciones producidas al azar. La teora sinttica de la evolucin toma en cuenta los siguientes puntos: mutaciones, flujo gnico deriva gentica y seleccin natural.