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1 CONHECIMENTOS ESPECIFICOS PEDAGOGO PEDAGOGIA FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS, PSICOLGICOS E FILOSFICOS. INTRODUO AO ESTUDO DA SOCIOLOGIA Sobre a leitura: ela aumenta o conhecimento, sistematiza o pensamento, enriquece o vocabulrio e desenvolve o raciocnio crtico, portanto decisiva para o processo de aprendizado. O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA O termo sociologia (scio + logos) foi criado por Augusto Comte em 1839 para designar aquilo que ele chamava primeiramente de fsica social; ou seja, uma cincia que iria procurar estudar os fenmenos sociais a partir das consideraes do reino e efeitos naturais, portanto, submetidos a leis do mesmo modo que os fenmenos fsicos e biolgicos. Apesar do abuso contemporneo dos termos sociologia e sociolgico, muitas vezes aplicados quilo que diz respeito s relaes dos homens entre si, preciso notar que o sentido prprio destas palavras implica a afirmao de que as sociedades so uma realidade sui generis, cujas leis e natureza no se reduzem quelas que constituem o objeto da psicologia ou da biologia dos homens. Assim procura argumentar Emile Durkheim. Podemos afirmar que a SOCIOLOGIA um conjunto de conceitos, tcnicas e mtodos de investigao produzidos para explicar a vida social, ela estuda o homem e o universo sociocultural como um todo, analisando as inter-relaes dos diversos fenmenos sociais. diferente da psicologia que isola artificialmente esses fenmenos do conjunto. Emile Durkheim quem esboa o procedimento metodolgico que faz da sociologia uma cincia ao torn-la prtica, deixando de lado os encantos, como ele mesmo costumava afirmar. A obra As Regras do Mtodo Sociolgico, que o autor publicou em 1895, tornou-se o marco metodolgico para os estudos dos fenmenos sociais. A ACEPO DO TERMO CINCIA A cincia pode ser entendida como um conjunto de atitudes e de procedimentos metdicos e racionais, dirigidas ao sistemtico conhecimento, com objetos limitados, capazes de ser submetido verificao; ou seja, um procedimento que se desenvolve atravs de uma correlao lgica das partes e da sistematizao dos meios para perseguir um resultado cuja verdade esteja suscetvel a provas. Ao longo da histria, as idias se modificaram e consolidaram no imaginrio social concepes que ainda no somente o universo natural como tambm tudo que diziam respeito essncia da humanidade. Dessa forma, Francis Bacon (1561/1626): afirma Que um ateu possa conhecer claramente que os trs ngulos de um tringulo so iguais a dois retos, no o nego: afirmo somente que o conhecimento que ele tem no

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uma verdadeira cincia porque todo conhecimento que pode tornar-se duvidoso no deve ser chamado cincia. Immanuel Kant (1724/1804) afirma que cincia qualquer conjunto de conhecimento ordenado segundo princpios. Herbert Spencer (1820/19030) afirma que o conhecimento vulgar o conhecimento no unificado, o conhecimento da cincia parcialmente unificado e o conhecimento da filosofia totalmente unificado. A Sociologia uma das cincias humanas que estuda a sociedade, ou seja, estuda o comportamento humano em funo do meio e os processos que interligam os indivduos em associaes, grupos e instituies. Enquanto o indivduo na sua singularidade estudado pela psicologia, a Sociologia tem uma base terico-metodolgica, que serve para estudar os fenmenos sociais, tentando explic-los, analisando os homens em suas relaes de interdependncia. Compreender as diferentes sociedades e culturas um dos objetivos da sociologia. Os resultados da pesquisa sociolgica no so de interesse apenas de socilogos. Cobrindo todas as reas do convvio humano desde as relaes na famlia at a organizao das grandes empresas, o papel da poltica na sociedade ou o comportamento religioso , a Sociologia pode vir a interessar, em diferentes graus de intensidade, a diversas outras reas do saber. Entretanto, o maior interessado na produo e sistematizao do conhecimento sociolgico atualmente o Estado, normalmente o principal financiador da pesquisa desta disciplina cientfica. Assim como toda cincia, a Sociologia pretende explicar a totalidade do seu universo de pesquisa. Ainda que esta tarefa no seja objetivamente alcanvel, tarefa da Sociologia transformar as malhas da rede com a qual a ela capta a realidade social cada vez mais estreitas. Por essa razo, o conhecimento sociolgico, atravs dos seus conceitos, teorias e mtodos, pode constituir para as pessoas um excelente instrumento de compreenso das situaes com que se defrontam na vida cotidiana, das suas mltiplas relaes sociais e, conseqentemente, de si mesmas como seres inevitavelmente sociais. A Sociologia ocupa-se, ao mesmo tempo, das observaes do que repetitivo nas relaes sociais para da formular generalizaes tericas; e tambm se interessa por eventos nicos sujeitos inferncia sociolgica (como, por exemplo, o surgimento do capitalismo ou a gnese do Estado Moderno), procurando explic-los no seu significado e importncia singulares. A Sociologia surgiu como uma disciplina no sculo XVIII, na forma de resposta acadmica para um desafio de modernidade: se o mundo est ficando mais integrado, a experincia de pessoas do mundo crescentemente atomizada e dispersada. Socilogos no s esperavam entender o que unia os grupos sociais, mas tambm desenvolver um "antdoto" para a desintegrao social. Hoje os socilogos pesquisam macroestruturas inerentes organizao da sociedade, como raa ou etnicidade, classe e gnero, alm de instituies como a famlia; processos sociais que representam divergncia, ou desarranjos, nestas estruturas, inclusive crime e divrcio. E pesquisam os microprocessos como relaes interpessoais.

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Socilogos fazem uso freqente de tcnicas quantitativas de pesquisa social (como a estatstica) para descrever padres generalizados nas relaes sociais. Isto ajuda a desenvolver modelos que possam entender mudanas sociais e como os indivduos respondero a essas mudanas. Em alguns campos de estudo da Sociologia, as tcnicas qualitativas como entrevistas dirigidas, discusses em grupo e mtodos etnogrficos permitem um melhor entendimento dos processos sociais de acordo com o objetivo explicativo. Os cursos de tcnicas quantitativas/qualitativas servem, normalmente, a objetivos explicativos distintos ou dependem da natureza do objeto explicado por certa pesquisa sociolgica: o uso das tcnicas quantitativas associado s pesquisas macro-sociolgicas; as qualitativas, s pesquisas microsociolgicas. Entretanto, o uso de ambas as tcnicas de coleta de dados pode ser complementar, uma vez que os estudos micro-sociolgicos podem estar associados ou ajudarem no melhor entendimento de problemas macro-sociolgicos. A Sociologia uma rea de interesse muito recente, mas foi a primeira cincia social a se institucionalizar. Antes, portanto, da

1. Cincia Poltica e da Antropologia.


Em que pese o termo Sociologie tenha sido criado por Auguste Comte (em 1838), que esperava unificar todos os estudos relativos ao homem inclusive a Histria, a Psicologia e a Economia, Montesquieu tambm pode ser encarado como um dos fundadores da Sociologia - talvez como o ltimo pensador clssico ou o primeiro pensador moderno. Em Comte, seu esquema sociolgico era tipicamente positivista, (corrente que teve grande fora no sculo XIX), e ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado as mesmas fases histricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os "remdios" para os problemas de ordem social. As transformaes econmicas, polticas e culturais ocorridas no sculo XVIII, como as Revolues Industrial e Francesa, colocaram em destaque mudanas significativas da vida em sociedade com relao a suas formas passadas, baseadas principalmente nas tradies. A Sociologia surge no sculo XIX como forma de entender essas mudanas e explic-las. No entanto, necessrio frisar, de forma muito clara, que a Sociologia datada historicamente e que o seu surgimento est vinculado consolidao do capitalismo moderno. Esta disciplina marca uma mudana na maneira de se pensar a realidade social, desvinculando-se das preocupaes especulativas e metafsicas e diferenciando-se progressivamente enquanto forma racional e sistemtica de compreenso da mesma. Assim que a Revoluo Industrial significou, para o pensamento social, algo mais do que a introduo da mquina a vapor. Ela representou a racionalizao da produo da materialidade da vida social. O triunfo da indstria capitalista foi pouco a pouco concentrando as mquinas, as terras e as ferramentas sob o controle de um grupo social, convertendo grandes massas camponesas em trabalhadores industriais. Neste momento, se consolida a sociedade capitalista, que divide de modo central a sociedade entre burgueses (donos dos meios de produo) e proletrios (possuidores apenas de sua fora de trabalho). H paralelamente um aumento do funcionalismo do Estado que representa um aumento da burocratizao de suas funes e que est ligado majoritariamente aos estratos mdios da populao.

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O quase desaparecimento dos pequenos proprietrios rurais, dos artesos independentes, a imposio de prolongadas horas de trabalho, e etc., tiveram um efeito traumtico sobre milhes de seres humanos ao modificar radicalmente suas formas tradicionais de vida. No demorou para que as manifestaes de revolta dos trabalhadores se iniciassem. Mquinas foram destrudas, atos de sabotagem e explorao de algumas oficinas, roubos e crimes, evoluindo para a criao de associaes livres, formao de sindicatos e movimentos revolucionrios. Este fato importante para o surgimento da Sociologia, pois colocava a sociedade num plano de anlise relevante, como objeto que deveria ser investigado tanto por seus novos problemas intrnsecos, como por seu novo protagonismo poltico j que junto a estas transformaes de ordem econmica pdese perceber o papel ativo da sociedade e seus diversos componentes na produo e reproduo da vida social, o que se distingue da percepo de que este papel seja privilgio de um Estado que se sobrepe ao seu povo. O surgimento da Sociologia prende-se em parte aos desenvolvimentos oriundos da Revoluo Industrial, pelas novas condies de existncia por ela criada. Mas uma outra circunstncia concorreria tambm para a sua formao. Trata-se das modificaes que vinham ocorrendo nas formas de pensamento, originada pelo Iluminismo. As transformaes econmicas, que se achavam em curso no ocidente europeu desde o sculo XVI, no poderiam deixar de provocar modificaes na forma de conhecer a natureza e a cultura. Correntes Sociolgicas Porm, a Sociologia no uma cincia de apenas uma orientao terico-metodolgica dominante. Ela traz diferentes estudos e diferentes caminhos para a explicao da realidade social. Assim, pode-se claramente observar que a Sociologia tem ao menos trs linhas mestras explicativas, fundadas pelos seus autores clssicos, das quais podem se citar, no necessariamente em ordem de importncia: (1) a Positivista-Funcionalista, tendo como fundador Auguste Comte e seu principal expoente clssico em mile Durkheim, de fundamentao analtica; (2) a sociologia compreensiva iniciada por Max Weber, de matriz terico-metodolgica hermenutico-compreensiva; e (3) a linha de explicao sociolgica dialtica, iniciada por Karl Marx, que mesmo no sendo um socilogo e sequer se pretendendo a tal, deu incio a uma profcua linha de explicao sociolgica. Estas trs matrizes explicativas, originadas pelos seus trs principais autores clssicos, originaram quase todos os posteriores desenvolvimentos da Sociologia, levando sua consolidao como disciplina acadmica j no incio do sculo XX. interessante notar que a Sociologia no se desenvolve apenas no contexto europeu. Ainda que seja relativamente mais tardio seu aparecimento nos Estados Unidos, ele se d, em grande medida, por motivaes diferentes que as da velha Europa (mas certamente influenciada pelos europeus, especialmente pela sociologia britnica e positivista de Herbert Spencer). Nos EUA a Sociologia esteve de certo modo "engajada" na resoluo dos "problemas sociais", algo bem diverso da perspectiva acadmica europia, especialmente a teuto-francesa. Entre os principais nomes do estgio inicial da sociologia norte-americana, podem ser citados: William I. Thomas, Robert E. Park, Martin Bulmer e Roscoe C. Hinkle.

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A Sociologia, assim, vai debruar-se sobre todos os aspectos da vida social. Desde o funcionamento de estruturas macro-sociolgicas como o Estado, a classe social ou longos processos histricos de transformao social ao comportamento dos indivduo num nvel micro-sociolgico, sem jamais esquecerse que o homem s pode existir na sociedade e que esta, inevitavelmente, lhe ser uma "jaula" que o transcender e lhe determinar a identidade. Para compreender o surgimento da sociologia como cincia do sculo XIX, importante perceber que, nesse contexto histrico social, as cincias tericas e experimentais desenvolvidas nos sculos XVII,XVIII e XIX inspiraram os pensadores a analisar as questes sociais, econmicas, polticas, educacionais, psicolgicas, com enfoque cientfico. A sociologia como cincia da sociedade Ainda que a Sociologia tenha emergido em grande parte da convico de Comte de que ela eventualmente suprimiria todas as outras reas do conhecimento cientfico, hoje ela mais uma entre as cincias. Atualmente, ela estuda organizaes humanas, instituies sociais e suas interaes sociais, aplicando mormente o mtodo comparativo. Esta disciplina tem se concentrado particularmente em organizaes complexas de sociedades industriais. Ao contrrio das explicaes filosficas das relaes sociais, as explicaes da Sociologia no partem simplesmente da especulao de gabinete, baseada, quando muito, na observao casual de alguns fatos. Muitos dos tericos que almejavam conferir sociologia o estatuto de cincia, buscaram nas cincias naturais as bases de sua metodologia j mais avanada, e as discusses epistemolgicas mais desenvolvidas. Dessa forma foram empregados mtodos estatsticos, a observao emprica, e um ceticismo metodolgico a fim de extirpar os elementos "incontrolveis" e "dxicos" recorrentes numa cincia ainda muito nova e dada a grandes elucubraes. Uma das primeiras e grandes preocupaes para com a sociologia foi eliminar juzos de valor feitos em seu nome. Diferentemente da tica, que visa discernir entre bem e mal, a cincia se presta explicao e compreenso dos fenmenos, sejam estes naturais ou sociais. Como cincia, a Sociologia tem de obedecer aos mesmos princpios gerais vlidos para todos os ramos de conhecimento cientfico, apesar das peculiaridades dos fenmenos sociais quando comparados com os fenmenos de natureza e, conseqentemente, da abordagem cientfica da sociedade. Tais peculiaridades, no entanto, foram e continuam sendo o foco de muitas discusses, ora tentando aproximar as cincias, ora afastando-as e, at mesmo, negando s humanas tal estatuto com base na inviabilidade de qualquer controle dos dados tipicamente humanos, considerados por muitos, imprevisveis e impassveis de uma anlise objetiva. Comparao com outras Cincias Sociais No comeo do sculo XX, socilogos e antroplogos que conduziam estudos sobre sociedades noindustrializadas ofereceram contribuies Antropologia. Deve ser notado, entretanto, que mesmo a Antropologia faz pesquisa em sociedades industrializadas; a diferena entre Sociologia e Antropologia tem mais a ver com os problemas tericos colocados e os mtodos de pesquisa do que com os objetos de estudo.

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Quanto a Psicologia social, alm de se interessar mais pelos comportamentos do que pelas estruturas sociais, ela se preocupa tambm com as motivaes exteriores que levam o indivduo a agir de uma forma ou de outra. J o enfoque da Sociologia na ao dos grupos, na ao geral. J a Economia diferencia-se da Sociologia por estudar apenas um aspecto das relaes sociais, aquele que se refere a produo e troca de mercadorias. Nesse aspecto, como mostrado por Karl Marx e outros, a pesquisa em Economia freqentemente influenciada por teorias sociolgicas. Por fim, a Filosofia social intenta criar uma teoria ou "teorias" da sociedade, objetivando explicar as varincias no comportamento social em suas ordens moral, esttica e histricas. Esforos nesse sentido so visveis nas obras de modernos tericos sociais, reunindo um arcabouo de conhecimento que entrelaa a filosofia hegeliana, kantista, a teoria social de Marx e, ao mesmo tempo, Max Weber, utilizando-se de os valores morais e polticos do iluminismo liberal mesclados com os ideais socialistas. primeira vista, talvez, seja complexo apreender tal abordagem. Entretanto, as obras de Max Horkheimer, Theodor Adorno, Jrgen Habermas, entre outros, representam uma das mais profcuas vertentes da filosofia social, representada por aquilo que ficou conhecido como Teoria Crtica ou, como mais popularmente se diz, Escola de Frankfurt. Sociologia da Ordem e Sociologia da Crtica da Ordem A Sociologia, em vista do tipo de conhecimento que produz, pode servir a diferentes tipos de interesses. A produo sociolgica pode estar voltada para engendrar uma forma de conhecimento comprometida com emancipao humana. Ela pode ser um tipo de conhecimento orientado no sentido promoo do melhor entendimento dos homens acerca de si mesmos, para alcanar maiores patamares de liberdades polticas e de bem-estar social. Por outro lado, a Sociologia pode ser orientada como uma 'cincia da ordem', isto , seus resultados podem ser utilizados com vistas melhoria dos mecanismos de dominao por parte do Estado ou de grupos minoritrios, sejam eles empresas privadas ou Centrais de Inteligncia, revelia dos interesses e valores da comunidade democrtica com vistas a manter o status quo. As formas como a Sociologia pode ser uma 'cincia da ordem' so diversas. Ela pode partir desde a perspectiva do socilogo individual, submetendo a produo do conhecimento no ao progresso da cincia por si ou da sociedade, mas aos seus interesses materiais imediatos. H, porm, o meio indireto, no qual o Estado, como principal ente financiador de pesquisas nas reas da sociologia escolhe financiar aquelas pesquisas que lhe renderam algum tipo de resultado ou orientao estratgicas claras: pode ser tanto como melhor controlar o fluxo de pessoas dentro de um territrio, como na orientao de polticas pblicas promovidas nem sempre de acordo com o interesse das maiorias ou no respeito s minorias. Nesse sentido, o uso do conhecimento sociolgico potencialmente perigoso, podendo mesmo servir finalidades antidemocrticas, autoritrias e arbitrrias. A evoluo da Sociologia como disciplina A sociologia no mundo foi se mostrando presente em vrias datas importantes desde as grandes revolues, desde l cada vez mais foi de fundamental participao para a sociedade mundial e tambm brasileira.

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Desde o incio a sociologia vem se preocupando com a sociedade no seu interior, isto diz respeito, por exemplo, aos conflitos entre as classes sociais. Na Amrica Latina, por exemplo, a sociologia sofreu influencias americanas e europias, na medida em que as suas preocupaes passam a ser o subdesenvolvimento, ela vai sofrer influncias das teorias marxistas. No Brasil nas dcadas de 20 e 30 a sociologia estava num estudo sobre a formao da sociedade brasileira, e analisando temas como abolio da escravatura, xodos, e estudos sobre ndios e negros Nas dcadas seguintes de 40 e 50 a sociologia voltou para as classes trabalhistas tais como salrios e jornadas de trabalho, e tambm comunidades rurais. Na dcada de 60 a sociologia se preocupou com o processo de industrializao do pas, nas questes de reforma agrria e movimentos sociais na cidade e no campo e a partir de 1964 o trabalho dos socilogos se voltou para os problemas scio polticos e econmicos originados pela tenso de se viver em um pas cuja forma de poder o regime militar. Na dcada de 80 a sociologia finalmente volta a ser disciplina no ensino mdio,e tambm ocorreu a profissionalizao da sociologia. Alm da preocupao com a economia poltica e mudanas sociais apropriadas com a instalao da nova repblica, voltam tambm em relao ao estudo da mulher, ao trabalhador rural, e outros assuntos culminantes. 1CONTRIBUIES DA SOCIOLOGIA PARA A EDUCAO

Desde j, posso imaginar que voc est se perguntando em que medida a sociologia pode lhe ajudar se voc vai ser professor do ensino fundamental, no mesmo? Afinal, a sociologia parece ser uma disciplina de gente que s vive para estudar... Coisa de intelectual avanado... Algo do tipo: voc mesmo!!! isso a! A sociologia ir permitir que possamos entender melhor a funo da educao e sua relao com a sociedade e a cultura. O que sociedade? Um pergunta muito fcil... Mas de resposta complexa. No podemos nos permitir em acreditar que sociologia se resume em um aglomerado de pessoas que convivem num ambiente comum. S para termos um exemplo, d uma olhada no dicionrio mais prximo que voc tem... Encontrou diferentes conceitos? Qual voc adotaria? Analisemos uma coisa: todas as pessoas tm um conceito de sociedade. Afinal, ela bem conhecida, pois todos os seres humanos vivem em uma. At os animais vivem em sociedade. Mas, o interesse aqui tratar da sociedade de seres humanos. Toda sociedade possui seus mecanismos prprios, ou seja, possui um sistema familiar, um sistema cultural com suas normas (o que deve ser obedecido, quem deve ser respeitado), hbitos e costumes. Neste sentido, a sociologia preocupa-se com a dinmica das sociedades. A primeira pessoa que usou esse termo foi um eminente pensador francs chamado Auguste Comte (1798-1857), o qual designou a sociologia como cincia da sociedade. Depois de Comte, h uma trade clssica da sociologia: mille Durkheim, Karl Marx e Max Weber, os quais chamaremos pelo sobrenome. Deixemos a intimidade, de chamar pelo primeiro nome, aos brasileiros. Pois bem, Durkheim conceituou a sociologia como sendo a cincia das instituies, da sua gnese e do seu funcionamento, ou seja, toda crena, todo comportamento institudo pela coletividade [2]". Weber

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por sua vez, disse que a sociologia uma cincia que se prope compreender por interpretao a atividade social e com isso explicar causalmente seu desenvolvimento e seus efeitos [3]".

Assim, a sociologia uma cincia que no reduz a estudar os fenmenos sociais, mas tambm procura entender os processos e estruturas que contribuem para o funcionamento ou no dos sistemas sociais.

A sociologia um tipo de interpretao e de conhecimento de tudo o que se relaciona com o homem e com a vida humana, um mtodo de investigao que busca identificar, descrever, interpretar, relacionar, e explicar regularidades da vida social. COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. 2. ed. So Paulo: Moderna, 1997.

Dentro das cincias sociais, existe a sociologia geral e as sociologias especiais. A primeira trata de assuntos sociais de modo geral enquanto que a segunda especializa-se em um tema especfico. Por exemplo, existe a sociologia do conhecimento, sociologia da educao, sociologia das organizaes, sociologia da religio, enfim, muitas sociologias que se dedicam a entender a dinmica de milhares de seres humanos que vivem em relaes nesse mundo que habitamos. Portanto, pelo grau de complexidade que reside no ser humano, a cincia social foi obrigada a se especializar e subdividir-se um pouco. Ainda assim voc deve estar perguntado sobre a finalidade da sociologia para educao... tudo bem, vamos com calma que estaremos explicando logo a seguir. Mas, antes de prosseguir, pergunte a si mesmo: qual o motivo de estudar sociologia em um curso de licenciatura? Se estivssemos falando s com o Curso Normal Superior era bem fcil de responder, porque essa disciplina da rea de cincias humanas... Mas se voc do curso de Fsica ou Qumica, tudo isso pode parecer uma grande perda de tempo, no mesmo? Mas, antes de chegar a essa concluso eu peo que voc, preste muita ateno no seguinte: independente da rea de atuao profissional, cada um de vocs [alunos] sero professores e estaro educando outros seres humanos que possuem uma subjetividade e que, vocs, isso mesmo, vocs sero os responsveis por elas. Portanto, precisamos de sociologia porque ela uma disciplina fundamental para o educador compreender como se do o funcionamento e a estrutura da instituio educacional. Afinal, a educao se mistura na vida social e essas relaes precisam ser compreendidas. Consegui convencer??? Espero que sim... J Dizer que a sociologia da educao estuda os fenmenos educacionais parece ser muito redundante. Ento, com a ajuda de Nelson[4] relacionamos algumas coisas que so tema de estudo da sociologia da educao. Vejamos: (a) a educao como processo social global que ocorre em toda a sociedade, porque viver sem se relacionar impossvel; (b) os sistemas escolares, ou seja, o conjunto de uma rede de escolas e sua estrutura de sustentao, como partes do sistema social mais global; (c) a escola como unidade sociolgica, lgico!; (d) a e sala de aula como subgrupo de ensino lembre-se que no final do

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curso voc estar enfrentando uma sala cheia de alunos; e, (d) o papel do professor, ou melhor, o papel que voc ir exercer como profisso daqui alguns anos. Ainda falando sobre o Nelson[5], ele complementa dizendo que a sociologia da educao abrange tambm o estudo dos processos e das influncias sociais envolvidos na atividade educativa, em especial na escola. Incluem-se aqui os processos de interao dos indivduos e de organizao social e as influncias exercidas pela sociedade, pela comunidade e pelos grupos sobre a educao. Assim, conforme os Parmetros Curriculares Nacionais[6] (vocs j ouviram falar neles? Mais adiante esclareceremos todos os detalhes sobre eles. Por agora vejamos o que eles tm a nos ensinar) os conhecimentos sociolgicos permitem uma discusso acurada de como as diferenas tnicas, culturais e regionais no podem ser reduzidas dimenso scio-econmica de classes sociais, assim como das formas como ambas se retro-alimentam. Enfim, a sociologia permite ao aluno uma viso mais aprofundada sobre os processos sociais, analisa a escola como um grupo socialmente estruturado, explica a influncia da escola no comportamento e na personalidade dos alunos, e tambm estuda os padres de interao entre a escola e os demais grupos sociais [7]. A discusso sociolgica colabora para a escola e o professor enfrentarem o desafio que lhes est colocado a partir da sua realidade social, garantindo ao aluno a possibilidade de despertar sua conscincia e expandir seus conhecimentos, de forma que atue como sujeito sociocultural, voltado para a busca de caminhos de transformao social. Gravem isso, pois ser o desafio que devemos superar durante o nosso curso. [1] ALVES, Rubem. Por uma educao romntica. In: ABREU, Antnio Suarez. Curso de redao. 12. ed. So Paulo: tica, 2004. p. 55. [2] DURKHEIM, mille. As regras do mtodo sociolgico. 9. ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1978. [3] COHN, Gabriel (Org.). Weber. So Paulo: tica, 1979 [4] OLIVEIRA, Prsio Santos de. Introduo sociologia da educao. 3. ed. So Paulo: tica, 2003. [5] PILETTI, Nelson. Sociologia da educao. 6. ed. So Paulo: tica, 1988. [6] BRASIL. Parmetros Curriculares Nacionais. Tema transversal: pluralidade cultural. Disponvel em: http://www.mec.gov.br. Acesso em 02 de out. 2003. [7] OLIVEIRA, Prsio Santos de. Introduo sociologia da educao. 3. ed. So Paulo: tica, 2003. Contribuies de Durkheim e Weber para a Educao Para discutirmos algumas teorias que servem de subsdio para compreendermos o fenmeno educacional, convidaremos dois eminentes representantes da sociologia clssica: mille Durkheim (18581917) e Max Weber (1864-1920). Vamos l? mille Durkheim mille Durkheim considerado por alguns tericos contemporneos, como o Pai da Sociologia e como o primeiro socilogo, porque ele foi o primeiro professor de Sociologia em uma Instituio de Ensino Superior. Foi numa Universidade Francesa. Sua obra foi influenciada por Comte e contribuiu para a consolidao do funcionalismo atravs do seu impacto sobre as obras de Radcliffe-Brown e Malinowski.

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Nasceu em pinal, na Alscia, descendente de uma famlia de rabinos. Iniciou seus estudos filosficos na Escola Normal Superior de Paris, indo depois para Alemanha. Lecionou Sociologia na Universidade de Bourdux, primeira ctedra dessa cincia criada na Frana. Transferiu-se em 1902 para Universidade de Sorbonne, Frana. Morre em 1917. COSTA, 2002, p. 59. O seu objeto de estudo foram os Fatos Sociais, estes que s podem ser observados atravs dos seus efeitos sociais. Para Durkheim, fato social toda maneira de agir fixa ou no, susceptvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior; ou ento ainda, que geral na extenso de uma sociedade dada, apresentando uma existncia prpria, independente das manifestaes individuais que possa ter. Os Fatos Sociais possuem trs caractersticas essenciais: (a) generalidade - geral, ou seja, est no mbito de toda a sociedade independente da vontade individual que possa ter o indivduo; (b) exterioridade - eles so exteriores conscincia individual das pessoas, independente das manifestaes que ele possa fazer; e (c) coercitividade - ou seja, eles mantm uma relao de coero exterior sobre a conscincia individual. Este tipo de coero pode estar relacionado s sanes repressivas (ex.: processos jurdicos etc.) e/ou sanes restituitrias (ex.: zombarias, risos etc.). As sanes s so necessrias ou sofridas pelo indivduo quando ele transgride/viola algum dos princpios morais/ticos dos Fatos Sociais. Por isso, Durkheim considera a moral como o mais importante de todos os Fatos Sociais. Afinal, para ele a moral a base para todo o comportamento da sociedade. ela quem sistematiza e dita as regras, ou seja, ela funciona como "um sistema de normas de conduta que prescrevem como o sujeito deve conduzir-se em determinadas circunstncias". Para Durkheim, a educao tem a funo fundamental de manuteno das estruturas da sociedade. Segundo ele a educao no , pois, para a sociedade, seno o meio pelo qual ela prepara no ntimo das crianas as condies essenciais da prpria existncia. DURKHEIM, mille. Educao e sociologia. So Paulo: Melhoramentos, 1965. Assim, a educao ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes que no se encontram ainda preparadas para a vida social, ou seja, as crianas. Por isso, ela tem por objetivo suscitar e desenvolver na criana certo nmero de estados fsicos, intelectuais e morais, relacionados pela sociedade poltica em seu conjunto, e pelo meio especial a que a criana, particularmente se destine. Outro ponto da teoria de Durkheim que se aproxima das discusses educacionais o seu conceito de conscincia, o qual ele divide em individual e coletiva. Por conscincia coletiva ele afirma que o conjunto de crenas e de sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade e que forma um sistema determinado que tem vida prpria". As maneiras de agir, pensar e sentir da coletividade". A conscincia Individual, por sua vez, nos representa no que temos de pessoal e distinto. So as maneiras de agir, pensar e sentir do indivduo. Representa sociedade. Nesse sentido, podemos dizer que a cultura de uma sociedade faz parte da conscincia coletiva que cada indivduo carrega em si. Ento quanto mais ntido ficam os cdigos da conscincia coletiva, maior a coeso social.

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Na sala de aula, por exemplo, funciona da mesma forma. Ou seja, se os alunos se comportam de modo que agrade a professora, maior vai ser a relao amigvel entre eles, no assim que acontece? Mas, vale dizer que isso no uma regra, apenas um EXEMPLO. E j que o assunto sala de aula... Vamos falar um pouco sobre ela sob a tica de Max Weber, nosso prximo terico convidado. Max Webber Trazendo Weber para discusso vejamos o que ele tem a nos dizer e em que medida a sua teoria pode explicar as relaes sociais e, principalmente, as relaes aluno-professor. Max Weber nasceu na cidade de Erfurt, Alemanha, numa famlia de burgueses liberais. Desenvolveu estudos de direito, filosofia, histria e sociologia, constantemente interrompidos por uma doena que o acompanhou por toda a vida. Iniciou sua carreira docente em Berlim e, em 1885 foi catedrtico na Universidade de Heidelberg. Sua maior influncia nos ramos especializados da sociologia foi no estudo das religies, estabelecendo relaes entre formaes polticas e crenas religiosas. (COSTA, 2002, p. 72.) Weber preocupou-se em estudar a conduta social dos indivduos quando se relacionam. Seu objeto de estudo foi a ao social, sendo que a razo era a caracterstica mxima de seu estudo. Weber caracterizou a ao social em quatro (4) escalas: (1) racional com relao a fins: quando h intencionalidade por parte do agente. Considera as causas/meios e os efeitos/fins. (2) racional com relao a valores: quando h interesses particulares por parte do agente para obteno de algo. Baseia-se nos seus conceitos. (3) afetiva: quando o agente age de forma que os seus sentimentos que predominam. movido pela impulsividade gerada por sentimentos de paixo, dio, amor, vingana etc.. (4) tradicional: quando as aes so baseadas nos costumes e crenas do agente. Vale salientar, que as aes afetiva e tradicional, quando executadas, no so motivadas pelo racionalismo e que todos os tipos de relaes esto intrinsecamente relacionadas. A relao social, por sua vez, depende da reciprocidade dos indivduos e da situao, sendo que a durabilidade da relao no um fator preponderante para classific-la. Quanto maior o grau de racionalidade, maior a previsibilidade das aes e maior a facilidade para a normalizao. Weber tambm discutiu os tipos de dominao, que podem ser: (a) carismtica, quando o lder domina por seu carisma; (b) legal, quando a dominao de um rgo governamental, jurdico etc; ou (c) tradicional, quando decorrente da tradio local, como no caso de reis e prncipes. Neste sentido, a sala de aula uma micro-representao das estruturas de dominao que estudaremos com Weber. As relaes e atitudes entre professor, aluno e trabalho desenvolvem-se no mbito de uma organizao espacial bem determinada: a sala de aula.

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Tradicionalmente, essa organizao consiste em carteiras enfileiradas todas orientadas num mesmo sentido. Ou seja, um aluno atrs do outro. Na sua sala assim? Na frente da sala, localiza-se a mesa do professor, de tamanho maior e, h algum tempo atrs, situada num plano mais elevado que as carteiras dos alunos. Essa disposio fsica tradicional da sala tem finalidades bem explcitas: delimita a rea de ateno e d ao professor melhores condies de supervisionar a classe e tornar-se o centro da ateno dos alunos[2]. Dentro dessa organizao tradicional, geralmente se espera que os alunos permaneam imveis em suas carteiras, realizando individualmente o trabalho que lhes solicitado pelo professor, o qual pode movimentar-se livremente pela sala, entre as fileiras, controlando e supervisionando os alunos. O professor tem poderes que lhes so conferidos pela direo da escola. Tem at alguns pais de alunos que dizem aos professores: Professora, se precisar pode dar um puxo de orelha quando for necessrio. Algum j ouviu isso? A carteira do aluno se transforma em um instrumento para indicar a estabilidade do comportamento esperado; as fileiras, assumem a caracterstica de apontar a previsibilidade dos hbitos que os professores esperam ver aparecendo em seus alunos; e, a distribuio desses elementos representa, no conjunto, uma unidade para o ensino de classe, de tal modo que alguns professores no se sentem vontade se no tivessem essas fileiras com as quais trabalhar: poderiam achar que a classe se tornaria, ento, desordenada e desocupada, ao menos em sua aparncia. Todavia, cabe ressalvar que as novas metodologias de ensino-aprendizagem j esto derrubando esse paradigma tradicional.

1CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO


Definio De Psicologia: - O que ? - Como ela contribui para a educao ? A psicologia entendida como a cincia do comportamento, considerando-se como comportamento toda e qualquer manifestao de um organismo vivo, como = andar, falar, correr, gritar, estudar, aprender, esquecer, gostar, odiar, amar, trabalhar e brincar. O papel do psiclogo e sua rea de atuao compreender o comportamento do ser humano, verificar os fatores que levam a pessoa a se comportar desta ou daquela maneira. Quando ele consegue compreender e explicar tal comportamento, ele pode agir e ajudar a pessoa a se conhecer melhor. Este profissional, pode atuar no campo da medicina, na rea da industria e na rea da educao. Aqui, dois aspectos merecem a sua ateno: 1- aspecto o estudo das diversas fases do desenvolvimento do ser humano; 2- aspecto o estudo da aprendizagem e das condies que a tornam mais eficiente e mais fcil para o aluno.

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A contribuio da psicologia para a educao fornecer subsdios para desenvolvimento e elaborao do planejamento Curricular da Escola, nas vrias modalidades de ensino, tais como: - na Educao infantil; - no Ensino Bsico Fundamental, da 1 8 srie; - no Ensino Mdio; - na EJA; - na Educao Especial; - na Educao Inclusiva. Permitindo uma maior compreenso e conhecimento acerca das diversas fases do desenvolvimento do ser humano, e um melhor entendimento sobre a aprendizagem e das condies que a torna mais eficiente e fcil de ser assimilada, compreendida. Na Educao Infantil, ajuda no planejamento e na dinmica das atividades infantis a serem desenvolvidas e permite o conhecimento e a compreenso do desenvolvimento da criana nas diferentes fases = Na fase sensrio-motora que a fase da formao da inteligncia prtica, se refere manipulao de objetos, percepo e movimentos. A criana precisa expandir seus movimentos, explorando seu corpo e o espao fsico de forma a ter um desenvolvimento sadio.; Na fase scio-afetiva compreender que relevante que a criana tenha uma auto-imagem positiva de sua identidade prpria e que seja sempre valorizada e estimulada em suas atividades, no seu processo de interao e socializao no seu grupo social; Na fase simblica reconhecer que a linguagem a forma de expresso individual e como sendo fundamental no processo de socializao da criana; Na fase cognitiva considera que a criana conhece e constri conceitos medida que age, observa, percebe e se relaciona com objetos do mundo fsico. Nas demais modalidades de ensino, a contribuio se mostra ao subsidiar o planejamento das propostas de atividades curriculares com o objetivo de orientar a explorao, a descoberta e a construo de noes, isto , o desenvolvimento e o conhecimento do mundo fsico e social da lngua, da matemtica, das cincias naturais e sociais que so os eixos bsicos da funo pedaggica na escola. A expresso, tanto verbal como corporal, que a criana, o adolescente e o adulto manifestam atravs do dialogo, das atividades, das brincadeiras e dos jogos, so fundamentais para ampliar seus conhecimentos, fornecendo uma base slida para o processo de socializao e construo da linguagem oral e escrita. atravs das relaes,enfrentando desafios e interagindo uns com os outros e com o meio ambiente, que os indivduos desenvolvem seus pensamentos intelectuais. A contribuio da psicologia para a educao se d , de modo especial e mais acentuado, na modalidade de educao Especial, pois, esta uma educao organizada para atender especfica e exclusivamente alunos com determinadas necessidade educativas especiais e, cujo objetivo, est inscrito

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nesta definio. Uma das principais caractersticas desta educao denominar tanto uma rea de conhecimento sobre necessidades especiais de crianas deficientes quanto um campo de atuao com profissionais especializados, como = professores, psiclogos, educador fsico, fisioterapeuta, fonoaudilogo e terapeuta ocupacional. Outra caracterstica desta educao que ela no promove o convvio de crianas deficientes com as crianas normais. A Escola tem um papel essencial na construo do intelecto dos indivduos que vivem em sociedades escolarizadas. E o desempenho desse papel s se d na medida em que, conhecendo a situao de desenvolvimento cognitivo do aluno, a escola dirige o ensino para estgios de desenvolvimentos mais avanados, ainda no incorporados pelos alunos, funcionando como um motor de novas conquistas. Psicologia da aprendizagem: aprender a aprender

Por aprendizagem compreende uma mudana das nossas habilidades modo de fazer e de conhecer mais ou menos permanente e resultante da nossa interaco com a experincia anterior.
A aprendizagem depende das estratgias de aprendizagem, ou seja, do plano de aprendizagem formulado para atingir determinado efeito. No que concerne codificao e compreenso de materiais, importante a compreenso completa do discurso (pequenos excertos no compreendidos prejudicam a relao global da matria dificultando no s a memorizao como tambm a aprendizagem), e uma codificao flexvel da informao, na qual o sujeito estabelea vrias vias de acesso a determinada informao. Estudar tentando compreender sempre prefervel a estudar procurando apenas memorizar no s porque promove uma melhor ligao interligao entre os contedos o que facilita e flexibiliza as respostas como tambm exige menos esforo da capacidade de memria: mais fcil decorar o nome de seis pases se compreendermos que eles pertencem Unio Europeia, do que se tentarmos decora-los isoladamente sem nenhuma ligao entre si. A leitura em voz alta prefervel leitura em voz baixa no s porque mais lenta, como tambm recorre melhor compreenso e reorganizao da informao. No que concerne organizao das matrias, sempre prefervel uma organizao pessoal do que uma organizao proposta ou pre-existente. Em estudo sobre estratgias de aprendizagem nos anos 90 encontra diferenas entre os bons e maus alunos, relacionadas com o tempo despendido na organizao de notas e apontamentos de leitura. As melhores reorganizaes so as que tm notas de leitura e apontamentos. As anotaes das aulas so muito mais eficientes quando so sujeitas a uma reorganizao que deve ser sempre realizada pelo prprio sujeito, j que as notas pessoais so mais produtivas do que as cedidas por colegas, j que implicam um maior envolvimento do sujeito. Os esquemas so muito importantes, no s porque permitem uma melhor organizao da matria, como pelo seu carcter visual permitem aceder mais facilmente informao retendo na memria visual uma ideia geral do esquema. Um colega meu referia-me a propsito de um exame que era como se tivesse fotografias dos esquemas que tinha realizado e quando precisava de uma resposta fazia como que um zoom para encontrar a informao pretendida. Alguns estudos revelam que a aprendizagem de determinadas matrias fica associado ao local onde o estudo decorreu. Quando os sujeitos eram chamados a responder a questes o desempenho era mais favorvel quando eram levados a evocar o locar ou quando se encontravam em contextos idnticos. Se possvel, no estude sempre no mesmo local, procure associar certos contedos da matria a localizaes especficas. A fim de facilitar a memria utilize tambm estratgias de mnemnica e associe a informao a pistas: P.ex., para decorar lista de nomes, tente organizar a lista de modo que a letra inicial de cada nome forme uma palavra. Imagine que tinha que decorar o nome de quatro seres vivos: Aranha, Hipoptamo, Co e

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Ornitorrinco. Os seus nomes comea, respectivamente, pelas letras A, H, C e O. se reorganizarmos a lista possvel formar a palavra ACHO, se preceder desta forma e tentar relembrar o nome destes animais a partir de A-C-H-O, vai ver como os acha muito mais facilmente. impossvel anotar toda a informao de um livro ou de uma aula. Se o aluno procurar apreender tudo no consegue ter ateno devida aula. As notas podem no incluir todos os dados devendo incluir antes comentrios pessoais que promovem a compreenso e a organizao. Os sublinhados tambm so importantes. Segundo um estudo esta tcnica mais eficaz quando o sujeito decide primeiro o que sublinhar e s depois sublinha. As discusses de grupo tambm podem ser importantes tanto para a compreenso como para a reorganizao. Um bom processo colocar questes para o prprio responder. Algumas investigaes revelam que sono beneficia a memria, pelo que quando o sujeito noite e depois vai dormir existem alguns benefcios na memorizao. A noite por vezes mais fcil para estudar, porque h menos rudo e estmulos distractores, mas o esforo exigido ao sujeito superior, levando mais facilmente ao cansao. Face ao exposto, uma pergunta se poder colocar: Haver algum mtodo especfico que melhore a aprendizagem? Como vimos, a melhor estratgia sempre a que parte de cada um e que implica um envolvimento do prprio. Neste sentido, o melhor mtodo de estudo sempre aquele que desenvolvido pelo prprio. No obstante, e a ttulo de exemplo, passa-se a apresentar um dos vrios possveis mtodos de estudo, que podem eventualmente contribuir para um melhor rendimento e facilidade na aprendizagem. Comece por uma Leitura RPIDA e pouco preocupada: Leia sem a preocupao de apreender toda a informao, como se estivesse a ler um bom romance. Nunca se consegue apreender toda a informao numa primeira leitura, por isso aproveite este primeiro momento para se adaptar ao tipo de escrita, estrutura geral do texto e tente apenas perceber as ideias gerais. Agora que j tem uma ideia geral sobre o texto j possui algumas gavetas mentais onde pode armazenar melhor a informao. J est preparado para ir mais alm, por isso a leitura que se segue deve ser ATENTA e cuidada, tentando prestar ateno a todos os pormenores e perceber a matria que est descrita. Ao ler, dever ter o cuidado de perceber quais os aspectos mais importantes como frases, nomes, datas... aspectos para os quais deva prestar ateno particular. Este aspecto vai ser particularmente importante para a fase que se segue: o SUBLINHADO frequente a tendncia de considerar tudo importante, o que leva a sublinhar a quase totalidade do texto. Isto obviamente um erro. Se sublinharmos todo (ou quase todo) o texto, a nica diferena final que passamos a ter um texto com uma linha por debaixo das palavras. O sublinhado, quando correctamente elaborado, permite que chegue mais facilmente s ideias chave e descobrir a informao que precisa com maior preciso. Se tiver oportunidade coloque pequenas notas na lateral do texto e utilize vrias cores e cdigos de sublinhado de acordo com a natureza da informao. Uma vez sublinhado, ver como as leituras subsequentes so muito mais fceis e produtivas. O sublinhado tem ainda a vantagem de permitir utilizar a memria visual para relembrar o texto que se apresenta assim diferenciado conforme o grau de relevncia. Nesta fase j deve ter uma ideia mais concreta do texto e da sua matria. o momento ideal para realizar um ESQUEMA. Para elaborar o esquema geralmente til olhar para o sublinhado j que em princpio sero as palavras que o sublinhado atribui maior importncia que aparecero no esquema. O esquema tem a vantagem de apresentar a matria de forma simples, concisa e facilitar a utilizao da memria visual. No esquema a informao no est em texto corrido pelo que mais fcil colocar a matria por palavras prprias, o que implica compreenso e conhecimento dos contedos. o que se pretende na fase seguinte: RESUMO. Perante a informao esquematizada tente colocar a matria em texto corrido de forma sinttica e por palavras suas. No se pretende que o resumo seja muito longo nem utilize as palavras do livro (para isso tnhamos antes o prprio manual). Deve utilizar palavras que tenham algum significado para si e que pertenam ao seu vocabulrio habitual. Evite palavras caras ou chaves, a menos que o carcter tcnico e cientfico da matria o implique.

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Finalmente recapitule a matria mentalmente. Imagine perguntas e responda a essas mesmas perguntas. Seja exigente nas perguntas que faz a si prprio e caso no saiba a resposta recorra ao manual. Este trata-se apenas de um exemplo de mtodo de estudo que pretende tornar a aprendizagem mais fcil e eficaz. apenas um entre os muitos possveis e procura reflectir os pressupostos que foram sendo mencionados. Poder parecer que o fazer sublinhados, esquemas, resumos, etc.. so uma perda de tempo, sendo o tempo geralmente pouco, mas lembre-se que a aprendizagem depende da dedicao dos sujeitos, pelo que enquanto est a realizar todos estes esquemas e resumos est a codificar a informao de forma diferente com vrias formas de aceder a matria pretendida e a aumentar o seu grau de envolvimento. Poderia substituir todos estes passos por vrias leituras consecutivas, mas provavelmente ao fim de algumas leituras j estaria num gnero de eco mental em que as palavras simplesmente ecoavam como um disco riscado. Seja como for, evite deixar o estudo para o ltimo momento. Todos sabemos como a presso do ltimo dia nos empurra para o estudo mas importante adaptar a nova informao preexistente e tal implica algum tempo. A PSICOLOGIA ESCOLAR Psicologia Escolar e Educacional tem se constitudo historicamente como importante campo de atuao da Psicologia. Psiclogos escolares e educacionais so profissionais que atuam em instituies escolares e educativas, bem como dedicam-se ao ensino e pesquisa na interface Psicologia e Educao. As concepes terico-metodolgicas que norteiam a prtica profissional no campo da psicologia escolar so diversas, conforme as perspectivas da Psicologia enquanto rea de conhecimento, visando compreender as dimenses subjetivas do ser humano. Algumas das temticas de estudo, pesquisa e atuao profissional no campo da psicologia escolar so: processos de ensino e aprendizagem, desenvolvimento humano, escolarizao em todos os seus nveis, incluso de pessoas com deficincias, polticas pblicas em educao, histria da psicologia escolar, formao continuada de professores, dentre outros. Mas antes de falarmos mais sobre a psicologia escolar/educacional, falaremos um pouco sobre a sua histria e desenvolvimento ao longo desse tempo. Segundo Netto (2006) a psicologia escolar/educacional nasceu e desenvolveu-se e atingiui o estgio em que se encontra presentemente sob os signos da utilidade social, da controvrsia e da unidade na diversidade. A utilidade social surge por conta de uma demanda social e corresponde a mesma. Ela visa a promoo do bem-estar humano, no caso da escola estaria focado nos alunos. A controvrsia so os vrios pontos de vista a respeito de um mesmo tema. A unidade na diversidade o ponto em comum, onde todas as teorias e discusses encontram um elo entre elas. A compreenso da natureza e do desenvolvimento da pesquisa em psicologia escolar/educacional requer uma reviso ainda que extremamente sumria, da histria dessa rea da psicologia. Vrios pases reivindicam o titulo de bero da Psicologia escolar/educacional. Por est razo que as origens ao mesmo tempo europias e norte-americanas da Psicologia escolar/educacional devem ser consideradas. Nos Estados Unidos os dois grandes pioneiros desta rea foram Granville Stanley Hall e Lightner Witmer. Em1882 Hall publicou seu artigo O contedo da mente das crianas quando ingressam na escola, relatando o trabalho que realizou junto a classe de ensino elementar. Ele foi o iniciador do movimento do estudo da criana. Em 1893 Hall fundou a National Association for the Study of the Child, cujo rgo de divulgao de estudos e pesquisas foi a revista Pedagogical Seminary, fundada em 1891. O notvel interesse de Hall por temas e problemas de desenvolvimento educacionais originou grandes nmeros de relatos de pesquisas, artigos e livros. O movimento do estudo da criana por ele liderado resultou na criao de sociedades de estudo da criana em vrios pases, contribuindo para o reconhecimento da importncia do estudo emprico da criana, a realizao e a avaliao crtica de pesquisas e o fortalecimento de laos entre a psicologia e a escola. Valorizou, alm disso, o emprego, para fins de pesquisa, do questionrio e de outros mtodos, como os registros em dirios, observaes individuais e em grupos, observaes longitudinais e investigaes em laboratrio (Fagan,1922). Witmer fundou a primeira clnica psicolgica nos EUA, na Universidade de Pennsylvania, em 1896. Tanto a clnica como as concepes advogadas por ele so reconhecidas como o ponto de partida, ao mesmo tempo da Psicologia escolar/educacional e da Psicologia Clnica. French (1990) relata que,

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segundo o prprio Witmer, o trabalho da clnica psicolgica teve incio quando uma professora encaminhou clnica um menino de 14 anos com dificuldades de soletrar. Fagan (1992) lembra que quela poca no existiam ttulos, credenciais, padres de preparao ou prtica geralmente aceitos como os que so adotados em psicologia profissional, de modo que a denominao Psiclogo Clnico se aplicava aos que hoje denominamos Psiclogo escolar/educacional. Witmer diferenciava a Pedagogia (ensino) da atividade do Psiclogo Clnico dizendo que a primeira dizia respeito ao ensino em sala de aula sem preocupao com as diferenas individuais entre os alunos, enquanto o Psiclogo Clnico se interessava primeiramente pela criana individual. Fagan ainda acrescenta que os alvos de Witmer eram a preveno e a interveno, mas em suas descries de estudo de caso ele no omitia consideraes sobre condies ambientais mais ampla que influenciavam o comportamento e o desenvolvimento da criana. Segundo Netto (1996) na Gr-Bretanha os dois nomes que mais tiveram destaque foram Galton e Burt. Francis Galton foi o primeiro a criar em Londres, em 1886 uma espcie de servio psicolgico ou centro de orientao infantil. Quanto a Cyril Burt, discpulo de McDougall, trata-se do primeiro Psiclogo Escolar da Inglaterra, em virtude de designao pelo London Country Council em fevereiro de 1913 (Williams, 1974). O texto de William d a entender que os ingleses no adotaram a nomenclatura americana de Psiclogo Escolar, dando preferncia denominao Psiclogo Educacional a despeito de uma tradio que remonta designao de Burt como Psiclogo Escolar em 1913. Alm de Galton e Burt deve ser lembrada a contribuio de James Sully. Sully fundou a Child Study Association britnica e foi um dos primeiros propugnadores em favor de um novo tipo de especialista-psiclogo. A Sua se destaca na histria da Psicologia escolar/educacional com a obra fecunda e vasta de Edouard Claparde frente do Instituto Jean Jacques Rousseau, ligado Universidade de Genebra. Essa obra foi centrada no atendimento e na pesquisa de escolares. O nome de maior prestgio na Blgica foi o de Ovide Decroly, criador dos jogos que tem seu nome. Um dos primeiros modernos servios de psicologia escolar da Europa continental surgiu em 1928, na Blgica, para o atendimento de cinco escolas primrias num subrbio industrial: o Laboratrio de Pedagogia e Psicologia de Angleur (Jadoulle,1951). Alm de contar com uma tradio de mais de duzentos anos de pesquisa sobre o desenvolvimento da criana, a Alemanha registra pesquisas e intervenes em relao a escolares desde fins do sculo passado. Em 1899 deu-se a fundao da Unio para a Psicologia da Criana. Os trs volumes da Vorlesungen zur Einfhrung in die Experimentale Pdagogik de Ernest Meumann, sobre pedagogia experimental (1904), exerceram grande influncia dentro e for a da Alemanha. O mesmo pode ser dito do Instituto de Psicologia Aplicada dirigido por Wilhelm Stern (Wall, 1956). O nome mais expressivo na Itlia o de Sante de Sanctis. Em fins do sculo passado, ele criou uma equipe interdisciplinar para atender escolares anormais e atradasados. Maria Montessori foi autora de vrios livros e a primeira voz a chamar a ateno para a mente absorvente dos pr-escolares, capazes de resolver problemas e realizar grande nmero de atividades intelectuais antes do incio da educao formal (Netto, 1996). na Frana que em fins do sculo passado, melhor se define uma Psicologia escolar/educacional com seus vrios propsitos de pesquisa, interveno e ajuda concreta aos escolares, graas, primeiramente a Alfred Binet, e mais tarde, graas a Henri Wallon, Ren Zazzo e Madame Gratiot Alphandery. A famosa Escala Mtrica de Inteligncia de Binet e Simon surgiu no incio do sculo atual, a partir de preocupao com o diagnstico e a educao de crianas que no conseguiam aprender em classes e escolas comuns. Ainda baseado na idia de Netto (1996) no que diz respeito contribuio francesa para o desenvolvimento da psicologia escolar/educacional, merece realce a iniciativa de Wallon, concretizada por Ren Zazzo e Gratiot Alphandery da efetiva criao e funcionamento de servios de psicologia escolar/educacional. O famoso projeto de reforma de ensino Langevin-Wallon foi o primeiro texto no mundo a definir oficialmente Psicologia Escolar/Educacional como um campo especfico de atividades de natureza psicolgica. A concepo bsica que orientou Zazzo e Gratiot-Alphandery foi a de uma interveno psicolgica contnua, permanente, junto a cada aluno, considerado individualmente desde o incio de sua escolarizao. Referencial Terico LOURENO FILHO, MB. As cincias no Brasil. So Paulo: Melhoramento, 1955. Vol.2 SAVIANI, D. A nova lei da educao: trajetria, limites e perspectivas. Campinas

PFROMM NETTO, S. As Origens e O Desenvolvimento da Psicologia Escolar. Psicologia escolar: pesquisa, Formao e prtica. Campinas: Alnea, 1996.

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O PAPEL DO PSICLOGO ESCOLAR Baseando-se em pesquisa estatstica (3) realizada no ano de 1997, antes dos psiclogos recmcontratados como professores pelo Estado, atuarem diretamente em um estabelecimento de ensino, obteve-se dados indicativos do desconhecimento do papel do psiclogo escolar, confundido com o papel do psiclogo clnico. Atualmente os psiclogos esto inseridos em estabelecimentos de ensino estaduais, aps terem apresentado em cada escola a diferena entre os papis do psiclogo clnico e escolar. No entanto, na prtica profissional ainda verifica-se as mesmas distores. Pretende-se explicar ento, a viso adequada do papel do psiclogo escolar contrapondo-a com a viso existente entre os profissionais da educao. CARACTERSTICAS DO PAPEL DO PSICLOGO ESCOLAR Quando se fala em psiclogo, deve-se observar as reas de atuao deste para ento obter-se um perfil das atribuies definidas das mesmas. Ao cargo de psiclogo escolar o perfil caracteriza atuaes como: 1 Agente de mudanas: o psiclogo educacional pode buscar a mobilizao da comunidade escolar com a finalidade de pensar juntos sua realidade, suas reais funes, organizao, funcionamento e relaes mantidas com outras instituies e estrutura social, bem como questionar as relaes e comunicaes interpessoais estabelecidas no meio escolar, comeando com a organizao de equipes multiprofissionais realmente atuantes. Este papel est de acordo com as idias propostas por Andal (1991:46) ao afirmar que: Em nosso trabalho como psiclogos escolares, nessa perspectiva agente de mudanas, temo-nos voltado basicamente para (...) uma reflexo crtica sobre a instituio, incluindo o processo ensino-aprendizagem, a relao professor-aluno, as mudanas sociais que esto ocorrendo... 2 Participar da elaborao de currculos e programas educacionais: esta caracterstica foi baseada no Plano de Carreira, Cargos e Salrios (P.C.C.S.) (4) e constata-se que a atuao do psiclogo seria a de questionar juntamente com a equipe tcnica pedaggica os fatores culturais, sociais e econmicos de sua comunidade escolar, visando a qualidade de ensino, tanto em relao a satisfao dos profissionais da educao quanto do rendimento e satisfao do aluno, podendo reduzir repetncia e evaso escolares, pela motivao adequada e fundamentada em preceitos tcnicos cientficos bem como sciopsquico-pedaggicos reais. 3 Supervisionar e acompanhar a execuo de programas de reeducao psicopedaggicas: as dificuldades de aprendizagem observadas nos alunos do primeiro ano e as retenes nas sries iniciais do ensino fundamental, pressupem comprometimentos a serem diagnosticados pelos tcnicos da educao, de acordo com suas competncias. Ao psiclogo escolar cabe a elucidao das causas, dinmica e conseqncia psicolgica de tais processos, de cunho emocional ou maturacional. Havendo compreenso dos nveis de dificuldade dos alunos em questo, estruturam-se programas de reeducao com a equipe tcnica pedaggica onde novamente o psiclogo escolar mediante tcnicas e procedimentos prprios da profisso, auxilia os professores no trabalho direto com o aluno e acompanhamento dos mesmos conforme atribuio fundamentada no P.C.C.S.(5) A formao do psiclogo habilita-o a atuar nas reas clnica, organizacional e escolar, distintas nas atribuies de atuao mas fundamentadas no ncleo comum de conhecimentos que d subsdios terico-metodolgicos, tcnicas e instrumentos capazes de compreender e auxiliar na adequao o comportamento humano de acordo com parmetros cientficos e sociais. A ao do psiclogo educacional tem em especial a viso do desenvolvimento estrutural do ser humano, compreendendo a influncia de variveis internas e externas que determinam a maturao neuro-psicolgica, podendo orientar o processo educativo. VISO OS PROFISSIONAIS DA EDUCAO

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As atribuies do psiclogo escolar embora bem definidas trazem um componente histrico-social do repertrio de aes clnicas onde, na praxe popular, entende-se que so aes de onipotncia e solues mgicas(6). Este posicionamento popular repete-se na formao de outros profissionais da educao a medida que no h desmistificao destes conceitos, pois a postura curricular daqueles de simples fornecimento de conhecimentos da cincia Psicologia e no como prtica de integrao das aes profissionais na escola. Desta forma, as relaes profissionais so estruturadas mediante expectativas pr-acadmicas, auferindo aos psiclogos escolares as seguintes atribuies: 1 Diagnosticar e acompanhar clinicamente profissionais e alunos problemas: deseja-se que a cada impasse comportamental de alunos ou profissionais da escola o psiclogo seja chamado para analisar, diagnosticar e dar soluo voltada a adaptao e ao ajustamento do indivduo problema dinmica de relaes existentes naquele meio inquestionvel e imutvel, visando a no reincidncia do comportamento. 2 Dar solues imediatas aos problemas comportamentais: as expectativas dos profissionais da educao de solues mgicas por parte do psiclogo, onde o simples fato dele olhar para o indivduo capacita-lo-ia a desvendar segredos (adivinhao), so to explcitos que as verbalizaes utilizadas so cotidianas e despojadas de qualquer crtica ou auto-censura, denotando absoluta certeza e alto grau de conhecimento do papel do psiclogo. As atitudes na entrega do problema, geralmente acompanhadas pela frase veja o que voc faz com ele pois eu j no o agento mais em sala, pressupem ser desnecessrio o fornecimento de informaes e formulao da queixa, reforando a crena de que o psiclogo pode e deve descobrir tudo. 3 Resistncia s solues propostas pelo psiclogo escolar: no ambiente escolar em que a estrutura das relaes j est definida, onde os profissionais j adaptaram seus procedimentos s condies existentes, s concesses mtuas, antigidade de posto, utilizando a posse do diploma e a intransigncia como argumentos de verdades absolutas e inquestionveis, o psiclogo como elemento novo neste ambiente sofre resistncia quando prope questionar a situao vigente. Esta resistncia denota inflexibilidade e insegurana, caractersticas de indivduos inseridos em ambientes aparentemente imutveis. A no satisfao de tais expectativas gera frustrao e rejeio ao psiclogo, podendo este ser entendido como incompetente e desnecessrio ao meio escolar. Cabe-lhe esforo e habilidade na negociao para conquista do espao e criao de clima de mtua confiana a fim de que, como agente de mudana, possa provoc-las neste meio resistente e vido por psicoterapias, ajuda a desajustados sociais, portadores de distrbios emocionais e de conduta e deficientes de ordem motora, os quais no raros so trazidos com o diagnstico j discutido e elaborado pelos servidores. ANLISE DO PAPEL DO PSICLOGO ESCOLAR MEDIANTE A VISO DOS OUTROS PROFISSIONAIS DA EDUCAO De acordo com a caracterstica 1, o psiclogo escolar como agente de mudana avalia entraves interativos, da comunidade escolar, poltico-pedaggicos, das equipes multiprofissionais e das funes e proposies da instituio educacional, questionando procedimentos e oferecendo propostas de mudanas que visam melhorar as relaes no processo ensino-aprendizagem. Em contraposio a estas propostas, os profissionais da educao resistem as mudanas, conforme a viso 3 (resistncias s solues propostas pelo psiclogo escolar), as quais so fatores como a insegurana relativa a estima e espao ameaados e comodidade, j que a antigidade lhe garante a utilizao de programas e planos sem esforo de periodicamente estar trabalhando em suas adaptaes. Observando a caracterstica 2 (participar da elaborao de currculos e programas educacionais) a efetiva participao do psiclogo na elaborao e implantao de currculos educacionais nas escolas torna-o hbil pela sua formao que lhe d conhecimento dos processos humanos de maturao neuropsicolgica, da inteligncia, habilidades psicomotoras, relaes afetivas e sociais e mecanismos adaptativos, os quais so elementos presentes na atividade escolar. Assim sendo, a viso 2 (dar solues imediatas aos problemas comportamentais) contrapes-se a caracterstica acima pois muitos profissionais da educao no vem qualificao suficiente no psiclogo para sugerir reformulaes nos contedos e programas, esquecendo-se que os questionamentos surgiro embasados no propriamente sobre as disciplinas do currculo com seus contedos e carga horria, mas sobre a viabilidade destas decises em relao ao momento de desenvolvimento e maturao do indivduo que vai apropriar-se das mesmas. Desta forma, os alunos e professores, estando adequadamente estimulados e preparados para

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operacionalizar os contedos estipulados pelos programas tendero sofrer menores conflitos interpessoais que exijam ao paliativa do psiclogo, uma vez que sua atuao foi preventiva. Conforme caracterstica 3 (Supervisionar e acompanhar a execuo de programas de reeducao psicopedaggicas) cabe ao psiclogo escolar reconhecer e avaliar alunos com dificuldade diante das exigncias educacionais, utilizando-se de conhecimentos clnicos aplicados diferentemente, conforme a especialidade. Aps o parecer completo do aluno, em se verificando comprometimento orgnico ou emocional, encaminha-se a especialidades necessrias e, uma vez observadas necessidades psicopedaggicas, em parceria com os demais profissionais da educao, organiza-se programas que visam o desenvolvimento especfico de cada dificuldade detectada. Incompreendida a diviso por especialidade, por parte dos profissionais da educao os procedimentos do psiclogo em acompanhar grupos no so plenamente aceitos de acordo com a viso 1 (diagnosticar e acompanhar clinicamente profissionais e alunos problemas), visto que a concepo do psiclogo clnica independentemente de sua rea de atuao. Quando se fala em papel de um profissional deve-se questionar e observar aspectos referentes ao tipo de formao durante a graduao. Na profisso de psiclogo por volta de 10 anos atrs, a rea mais valorizada pelas prprias faculdades e universidades era a clnica, seguida da industrial e escolar. Esta realidade leva o psiclogo muitas vezes introduzir procedimentos clnicos na escola. Andal (1991:43) confirma e questiona a formao do psiclogo quando diz que : "A Psicologia Escolar vem sendo considerada at agora como uma rea secundria da Psicologia, vista como relativamente simples, no requerendo muito preparo, nem experincia profissional". Dentro da escola a Psicologia Escolar no tem seu devido valor pelo desconhecimento, pouco tempo de implantao construda similaridade com a Orientao Educacional e valorizao social das atividades clnicas. Na situao escolar com presena de psiclogo os problemas comportamentais geram tamanha ansiedade que a ao imediata torna-se procedimento imperativo, exigindo-se resultados instantneos, ficando o "psiclogo investido de um carter onipotente, de solues mgicas e prontas para as solues enfrentadas" (Andal, 1991:43). Em contrapartida, um elemento a que se atribui caractersticas e habilidades de observao, anlise julgamento de colegas de outras especialidades, o que desenvolve resistncias s relaes porque os indivduos ficam receosos de serem invadidos em suas particularidades psquicas. PSICOPEDAGOGIA INSTITUCIONAL REFLEXES SOBRE O TRABALHO PSICOPEDAGGICO COM GRUPOS Este trabalho busca levantar reflexes sobre o alcance da psicopedagogia institucional, bem como sobre a atuao do especialista frente o grupo de atendimento. Considerando a natureza bio-psico-social dos sujeitos, o trabalho dever ajud-los na conquista de um espao onde, autorizados a expressar pensamentos e emoes, e a trocar contribuies entre si, possam enfim, articular harmoniosamente sua condio de ensinante e aprendente. O trabalho psicopedaggico institucional possibilita o processo de formao e desdobramento das relaes interpessoais e grupais de seus participantes. Cada participante fruto da articulao de vrias e diferentes dimenses vividas simultaneamente. Portanto, trar consigo experincias de vida que, somadas s situaes de cada grupo com o qual interage, repercutiro em seus interesses e necessidades. Se a princpio, o trabalho com o grupo cria uma dependncia em relao figura do especialista, esta tender a se diluir com o transcorrer das sesses. O psicopedagogo dever desempenhar seu papel cuidadosamente de modo a administrar, harmoniosamente e sem manipulao, o poder que lhe dado pela instituio, construindo assim o espao prprio de exerccio da autoridade que se estabelece com as reunies do grupo. O grupo, formado a partir do poder atribudo ao psicopedagogo, ser o espao de exerccio deste enquanto lder institudo e especialista. Articulam-se a dois nveis de poder, o poder advindo da instituio e o outorgado pela condio de especialista. No entanto, a posio de liderana que exerce no deve justificar mandos e desmandos nem uma atuao limitada a orientaes ou prticas que envolvam a aplicao de conhecimentos (aulas). Sua condio frente ao grupo deve ser transformada de modo a servir como um favorecedor da expressividade

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natural dos participantes, criando condies para o fluir positivo das relaes entre os sujeitos, e entre eles e os produtos que resultam das experincias vividas, oportunizando sua troca e ressignificao. O que interessa no encontro o que surge a partir dos intercmbios ocorridos entre os participantes e o conjunto de relaes estabelecidas, so as experincias e interesses dos participantes e o gradual estabelecimento da descentralizao da ao. No trabalho com grupos h uma constante produo, fruto da inter-relao do coletivo e do individual, pois ambos constituem-se, criando-se e recriando-se num exerccio de constante reciprocidade. Interessa-nos uma situao grupal que no seja interpretada com o peso da responsabilidade em criar, mas que seja vista pelos participantes com a leveza do que dispensvel, s tendo a utilidade de um espao de experimentao que pode ser muito enriquecedor. Propiciar no encontro dos sujeitos com distrbios de aprendizagem o livre exerccio de criar, agir e ser interagido, refletir e ser refletido, tendo a oportunidade de dar ao outro o que traz consigo e tambm receber deste a bagagem adquirida de outros grupos. Estar com o outro possibilita, a partir do contato e confronto com a diferena que traz cada um, a recriao de si mesmo. O trabalho em grupo se estabelece como um espao onde se vive a autoria de frente ao outro, exercendo os papis de ensinante e aprendente num ir e vir que possibilita a cura do sujeito na medida que oportuniza que ele se recrie enquanto participante criativo de um grupo onde age e interagido. um espao de experimentao que favorece, alm de uma riqueza de trocas, o respeito ao ritmo de produtividade e s expresses, fruto da objetividade e subjetividade de cada um, possibilitando a reorganizao do sujeito aprendente enquanto social e enquanto indivduo. Cada sujeito, em particular, experimentar a identificao e as diferenas com relao ao outro, sua maneira de expressar, criando e recuando os limites do seu eu. A experincia grupal possibilita que o eu, enquanto sujeito individual, se dissolva no intercmbio dinmico e, conseqentemente, se reorganize a partir das experincias subjetivas e objetivas compartilhadas. Oportuniza que se crie e produza exercitando o eu enquanto pessoal e enquanto parte de um grupo. O sujeito individual frente experincia com o grupo tem a possibilidade de perceber a si mesmo enquanto presena motivada para a ao e a prpria transformao que repercute como resposta da sua interao com o meio. Quanto ao papel do psicopedagogo, este tem participao ativa como elemento do grupo, acompanhando e criando com os sujeitos e assim participando e sofrendo os efeitos do processo grupal, tendo em conta no s os aspectos objetivos, mas tambm os subjetivos. Dever manter-se atento para quando ou no necessria sua intercesso no grupo, pois comum que os participantes tenham como mais importante s experincias de troca que efetuam uns com os outros. Tambm dever atentar para com o processo de relaes que ocorre entre os pacientes de modo a possibilitar a contnua expresso dos sentimentos deles e o fluir de sua criatividade. H momentos em que devem ser feitas orientaes ou comunicados ora ao grupo ora a um sujeito especificamente. Estes momentos devem ser claramente dirigidos para alcanar seu fim, quero dizer, quando se deseja dar uma comunicao ao grupo no se deve dirigi-la a um s participante, da mesma forma, quando dirigir alguma colocao a um determinado sujeito no se deve generaliz-la como se fosse para o grupo todo. importante a clareza na comunicao do psicopedagogo. O grupo ter sua realidade constituda a partir da contribuio dos sujeitos, que traro consigo suas experincias, interesses, necessidades, medos e ansiedades. Haver a articulao entre os participantes de modo a dar cada um sua contribuio no desempenho das tarefas. Esta articulao saudvel e desejvel na medida que possibilita o sentimento do eu enquanto produtor, realizador e capaz de contribuir para com os outros no alcance de objetivos comuns. H sujeitos que no sabem participar de grupos sem trazer transtornos, impedindo ou perturbando a realizao e desempenho dos participantes nas atividades. O psicopedagogo atuar junto ao grupo respeitando as diferenas e no buscando reduz-las, mas oportunizando que se crie e recrie, possibilitando que haja uma transformao positiva da agressividade manifesta. Cabendo-lhe uma ao que no perca de vista o respeito e a tolerncia tanto pelos pacientes como por suas experincias expressas, objetiva ou subjetivamente. Os sujeitos precisam sentir-se confiantes, seguros em se exprimir e compartilhar o que no momento sentem ser importante. Da, a necessidade de estar preparado para as diferentes expresses que pode assumir a particularidade de cada um, a importncia da compreenso do sentido pessoal de cada ao

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que envolve o outro e a possibilidade que surge, a partir dessa relao, da criao e recriao dos limites do prprio eu do sujeito. Buscando sempre garantir que aflore, no s o potencial criativo e a livre expresso de sentimentos de cada participante, mas tambm, o ajustamento criativo entre o sujeito e o mundo, respeitando os aspectos objetivos e subjetivos que constituem a essncia de cada um. A ao do psicopedagogo fica ento a servio da expressividade natural e atualizao das possibilidades de autotransformao pessoal de seus pacientes. Deve favorecer a organizao dinmica dos sujeitos de modo que possam, agir e interagir, articulando as aes de ensinante e aprendente harmoniosamente, trazendo de seus grupos de origem prticas de vida e informaes que sero utilizadas sob outra tica e, tendo a oportunidade de experimentar a boa ou m receptividade do grupo a elas, ressignific-las. Enfim, permitir a ocorrncia da reelaborao criativa e ressignificao das experincias de seus pacientes de maneira que estes se coloquem, enquanto sujeitos capazes de usufruir o exerccio dinmico e fludo da ao de ensinante-aprendente.

1 FILOSOFIA
Surgiu nos sculos VII-VI a.C. nas cidades gregas situadas na sia Menor. Comea por ser uma interpretao des-sacralizada dos mitos cosmognicos difundidos pelas religies do tempo. No apenas de mitos gregos, mas dos mitos de todas as religies que influenciavam a sia menor. Os mitos foram, segundo Plato e Aristteles, a matria inicial de reflexo dos filsofos. Eles tornaram-se num campo comum da religio e da filosofia, revelando que a pretensa separao entre esses dois modos do homem interpretar a realidade no to ntida como aparentemente se julga. Modernamente a disciplina, ou a rea de estudos, que envolve a investigao, a argumentao, a anlise, discusso, formao e reflexo das ideias sobre o mundo, o Homem e o ser. Originou-se da inquietude gerada pela curiosidade em compreender e questionar os valores e as interpretaes aceitas sobre a realidade dadas pelo senso comum e pela tradio. As interpretaes comumente aceitas pelo homem constituem inicialmente o embasamento de todo o conhecimento. Essas interpretaes foram adquiridas, enriquecidas e repassadas de gerao em gerao. Ocorreram inicialmente atravs da observao dos fenmenos naturais e sofreram influncia das relaes humanas estabelecidas at a formao da sociedade, isto em conformidade com os padres de comportamentos ticos ou morais tidos como aceitveis em determinada poca por um determinado grupo ou determinada relao humana. A partir da Filosofia surge a Cincia, pois o Homem reorganiza as inquietaes que assolam o campo das idias e utiliza-se de experimentos para interagir com a sua prpria realidade. Assim a partir da inquietao, o homem atravs de instrumentos e procedimentos equaciona o campo das hipteses e exercita a razo. So organizados os padres de pensamentos que formulam as diversas teorias agregadas ao conhecimento humano. Contudo o conhecimento cientfico por sua prpria natureza torna-se suscetvel s descobertas de novas ferramentas ou instrumentos que aprimoraram o campo da sua observao e manipulao, o que em ltima anlise, implica tanto a ampliao quanto o questionamento de tais conhecimentos. Neste contexto a filosofia surge como "a me de todas as cincias". Podemos resumir que a filosofia consiste no estudo das caractersticas mais gerais e abstratas do mundo e das categorias com que pensamos: Mente (pensar), matria (o que sensibiliza noes como quente ou frio sobre o realismo), razo (lgica), demonstrao e verdade. Pensamento vem da palavra Epistemologia "Episteme" significa "ter Cincia" "logia" significa Estudo. Didaticamente, a Filosofia dividese em: Epistemologia ou teoria do conhecimento: trata da natureza crena, da justificao e do conhecimento. tica: trata do certo e do errado, do bem e do mal. Filosofia da Arte ou Esttica: trata do belo. Lgica: trata da preservao da verdade e dos modos de se evitar a inferncia e raciocnio invlidos. Metafsica ou ontologia: trata da realidade, do ser e do nada. Definies dos Filsofos sobre a Filosofia Em "Eutidemo" de Plato, o uso do saber em proveito do homem, o que implica, 1, posse de um conhecimento que seja o mais amplo e mais vlido possvel, e , 2 , o uso desse conhecimento em benefcio do homem.

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Para Ren Descartes, significa o estudo da sabedoria. Para Thomas Hobbes, o conhecimento causal e a utilizao desse em benefcio do homem. Para Immanuel Kant, cincia da relao do conhecimento finalidade essencial da razo humana, que a felicidade universal; portanto, a Filosofia relaciona tudo com a sabedoria, mas atravs da cincia. Para John Dewey, a crtica dos valores, das crenas, das instituies, dos costumes, das polticas, no que se refere seu alcance sobre os bens ("Experience and Nature", p. 407). Para Johann Gottlieb Fichte, a cincia da cincia em geral. Para Auguste Comte, a cincia universal que deve unificar num sistema coerente os conhecimentos universais fornecidos pelas cincias particulares. Para Bertrand Russell, a definio de "filosofia" variar segundo a filosofia que adotada. A filosofia originase de uma tentativa obstinada de atingir o conhecimento real. Aquilo que passa por conhecimento, na vida comum, padece de trs defeitos: convencido, incerto e, em si mesmo, contraditrio. ("Dvidas Filosficas", p. 1) Concepes de Filosofia H trs formas de se conceber a Filosofia: 1) Metafsica: a Filosofia o nico saber possvel, as demais cincias so parte dela. Dominou na Antiguidade e Idade Mdia. Sua caracterstica principal a negao de que qualquer investigao autnoma fora da Filosofia com validade, produzindo estas um saber imperfeito, provisrio. Um conhecimento filosofico ou no conhecimento. Desse modo, o nico saber verdadeiro o filosfico, cabendo s demais cincias o trabalho braal de garimpar o material sobre o qual a Filosofia trabalhar, constituindo no um saber, mas um conjunto de expedientes prticos. Hegel afirmou: uma coisa so o processo de origem e os trabalhos preparatrios de uma cincia e outra coisa a prpria cincia. 2) Positivista: o conhecimento cabe s cincias, Filosofia cabe coordenar e unificar seus resultados. Bacon atribui Filosofia o papel de cincia universal e me das outras cincias. Todo o iluminismo participou do conceito de Filosofia como conhecimento cientfico. 3) Crtica: a Filosofia juzo sobre a cincia e no conhecimento de objetos, sua tarefa verificar a validade do saber, determinando seus limites, condies e possibilidades efetivas. Segundo essa concepo, a Filosofia no aumenta a quantidade do saber, portanto, no pode ser chamada propriamente de conhecimento. Definio da filosofia e metafilosofia A palavra "filosofia" ganha, em dimenses especficas de tempo e espao, concepes novas e diferentes tornando difcil sua exata definio. So muitas as discusses sobre sua definio e seu objeto especfico. [1] Definir a filosofia realizar uma tarefa metafilosfica. Em outras palavras, fazer uma filosofia da filosofia. Aqui se v que a melhor maneira de se abordar inicialmente a filosofia talvez no seja definindo-a, pois tal definio j exige alguma filosofia. Esse problema devia ser visto em toda sua seriedade. No h como se definir sem que se tenha alguma compreenso dada de definio, do mesmo modo que no h como responder adequadamente a uma pergunta, se no partimos de uma compreenso dada de pergunta e resposta. (Sobre a filosofia do perguntar ver Martin Heidegger, Ser e tempo, 2.) Historicamente, a filosofia conhecida por ser difcil de definir com preciso, no conseguindo a maioria (se no todas) das definies cobrir tudo aquilo a que se chama filosofia. H outros modos de se chegar a uma concepo da filosofia, mesmo sem uma definio.

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falta de uma definio "definitiva", as introdues filosofia geralmente apostam em apresentar uma lista de discusses e problemas filosficos, e uma lista de questes que no so filosficas. Algumas questes filosficas incluem, por exemplo, "O que o conhecimento?", "Ser que o homem pode ter livre arbtrio?", "Para que serve a cincia?" ou, at mesmo, "O que a filosofia?" (vide metafilosofia). A forma de responder a estas questes no , por seu lado, uma forma cientfica, poltica ou religiosa, nem muito menos se trata de uma investigao sobre o que a maioria das pessoas pensa, ou do senso comum. Envolve, antes, o exame dos conceitos relevantes, e das suas relaes com outros conceitos ou teorias. O mtodo da listagem de discusses e problemas filosficos tem sua limitao: o limite, o prprio ser. Por si s, ele (o mtodo) no permite que se veja o que unifica os debates e as discusses. por isso, talvez, que os filsofos no costumam apelar a esse mtodo. Ao invs disso apresentam imagens da filosofia. Imagens da filosofia Filsofo em Meditao, leo de Rembrandt.Alguns filsofos apresentaram a filosofia atravs de quadros, ou imagens: A principal caracterstica que Aristteles v num filsofo que ele no um especialista. O sophs (o sbio, tomado aqui como sinnimo de filsofo), um conhecedor de todas as coisas sem possuir uma cincia especfica. O seu olhar derrama-se pelo mundo, sua curiosidade insacivel o faz investigar tanto os mistrios do kosmos (o universo) como o da physis (a natureza), como as que dizem respeito ao homem e sociedade. No fundo, o filsofo um desvelador, algum que afasta o vu daquilo que est a encobrir os nossos olhos e procura mostrar os objetos na sua forma e posio original, agindo como algum que encontra uma esttua jogada no fundo do mar coberta de musgo e algas, e gradativamente, afastando-as uma a uma, vem a revelar-nos a sua real forma. Para Plato, a primeira atitude do filsofo admirar-se. A partir da admirao faz-se a reflexo crtica, o que marca a filosofia como busca da verdade. Filosofar dar sentido experincia. Segundo Whitehead, a filosofia ocidental uma nota de rodap obra de Plato. Para Wittgenstein, a filosofia uma espcie de terapia atravs da qual o sujeito, embaralhado pela metafsica, volta a utilizar as palavras no seu sentido emprico. Para Strawson, a filosofia um anlogo da gramtica. Assim como a gramtica de uma lngua natural explicita as regras que os falantes seguem explicitamente, a filosofia explicita os conceitos-chave que seguimos implicitamente (vide "A Filosofia como Gramtica Conceptual" de P.F. Strawson). Para Richard Rorty, no esprito da posio de Whitehead, a filosofia ocidental um gnero literrio. Etimologia A palavra "filosofia" (do grego f???s?f?a) resulta da unio de outras duas palavras: "philia" (f???a), que significa "amizade", "amor fraterno" e respeito entre os iguais e "sophia" (s?f?a), que significa "sabedoria", "conhecimento". De "sophia" decorre a palavra "sophos" (s?f??), que significa "sbio", "instrudo". Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber. Assim, o "filsofo" seria aquele que ama e busca a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. A tradio atribui ao filsofo Pitgoras de Samos (que viveu no sculo V antes de Cristo) a criao da palavra. Filosofia indica um estado de esprito, o da pessoa que ama, isto , deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita. Tradies filosficas Entre os povos que desenvolveram escritas fonticas ou ideogramticas, as principais tradies filosficas so a filosofia indiana, a filosofia chinesa e a filosofia ocidental. provvel que povos que no desenvolveram tais tipos de escrita tambm tivessem algum tipo de tradio filosfica. O antroplogo Eduardo Viveiros de Castro ("Perspectivismo e multinaturalismo na Amrica indgena", captulo 7 de A inconstncia da alma selvagem, So Paulo, Cosac & Naify, 2002) aponta para o

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fato de encontrarmos pontos de vista perspectivistas entre os amerndios desde a Terra do Fogo at o Alasca, por exemplo. (Para saber mais sobre o estudo dos pressupostos do pensamento indgena veja o Projeto AmaZone.) Pensamento mtico e pensamento filosfico A Morte de Scrates, Jacques-Louis David, 1787.Histrica e tradicionalmente, a filosofia se inicia com Tales de Mileto. Ele foi o primeiro dos filsofos pr-socrticos a buscarem explicaes de todas as coisas atravs de um princpio ou origem causal (arch) diferentemente do que os mitos antes mostravam. Ao apresentarem explicaes fundamentadas em princpios para o comportamento da natureza, os prsocrticos chegaram ao que pode ser considerado uma importante diferena em relao ao pensamento mtico. Nas explicaes mticas, o explicador to desconhecido quanto a coisa explicada. Por exemplo, se a causa de uma doena a ira divina, explicar a doena pela ira divina no nos ajuda muito a entender porque h doena. Depois dos pr-socrticos Plato quem inicia esta nova linguagem, a filosofia como a conhecemos, a busca da essncia, a ontologia dos conceitos universais em detrimento do conhecimento vulgar e sensorial. Por muito tempo a Filosofia concebia tudo o que era conhecimento, basta ver a vasta obra de Aristteles, que abrange desde a fsica at a tica. Ainda hoje difcil definir o objeto exato da filosofia. Seus objetos prprios so: Metafsica: Concerne os estudos daquilo que no fsico (physis), do conhecimento do ser (ontologia), do que transcende o sensorial e tambm da teologia. Epistemologia: Estudo do conhecimento, teoriza sobre a prpria cincia e de como seria possvel a apreenso deste conhecimento. tica: Para Aristteles, parte do conhecimento prtico j que nos mostraria como devemos viver e agir. Esttica: A busca do belo, sua conceituao e questionamento. O entendimento da arte. Lgica: A busca da verdade, seu questionamento, a razo.

Aplicaes da Filosofia da Educao A educao dentro de uma sociedade no se manifesta como um fim em si mesma, mas sim como um instrumento de manuteno ou transformao social. Assim sendo, ela necessita de pressupostos, de conceitos que fundamentem e orientem os seus caminhos. A Filosofia fornece educao uma reflexo sobre a sociedade na qual est situada, sobre o educando, o educador e para onde esses elementos podem caminhar. O educando, quem , o que deve ser, qual o seu papel no mundo; o educador, quem , qual o seu papel no mundo; a sociedade, o que , o que pretende; qual deve ser a finalidade da ao pedaggica.Esses so alguns problemas que exigem a reflexo filosfica. A Filosofia prope questionar, a interpretao do mundo que temos, e procura buscar novos sentidos e novas interpretaes de acordo com os novos anseios que possam ser detectados no seio da vida humana. III - Educao como transformao da sociedade

No h uma pedagogia que esteja insenta de pressupostos filosficos. possvel compreender a educao dentro da sociedade, com seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratizao. PESQUISAS REALIZADAS PELA EMPRESA DIGITAES E CONCURSOS

DIGITAES E CONCURSOS Para tanto, importa interpretar a educao como uma instncia dialtica, que serve a um projeto, a um modelo, a um ideal de sociedade. Ela trabalha para realizar esse projeto na prtica. Assim, se o projeto for conservador, medeia a conservao, contudo se o projeto for transformador, medeia a transformao; se o porjeto for autoritrio, medeia a realizao do autoritarismo; se o projeto for democrtico, medeia a realizao da democracia. Do ponto de vista prtico trata-se de retomar vigorosamente a luta contra a seletividade, a discriminao e o rebaixamento do ensino das camadas populares. Lutar contra a mrginalidade, atravs da escola, significa engajar-se no esforo para garantir aos trabalhadores um ensino da melhor qualidade possvel nas condies histricas atuais. O papel de uma teoria crtica da educao dar substncia concreta a essa bandeira de luta, de modo a evitar que ela seja apropriada e articulada com os interesses dominantes? ( in Saviani) A educao como transformadora da sociedade recusa-se tanto ao otimismo ilusrio, quanto ao pessimismo imobilizador. Por isso, prope-se compreender a educao dentro de seus condicionantes e agir estrategicamente para a sua transformao. Prope-se desvendar e utilizar das prprias contradies da sociedade, para trabalhar criticamente pela sua transformao. Quando no pensamos, somos pensados e dirigidos por outros. IV - Os Sujeitos do Processo Educativo 4.1. - O Ser Humano O ser humano emerge no seu modo de ser dentro de um conjunto de relaes sociais. So as aes, reaes, os modos de agir, as condutas normatizadas , as censuras, as convivncias sadias ou neurticas, as relaes de trabalho, de consumo etc. que constituem prtica, social e historicamente o ser humano. O ser humano prtico, pois atravs da ao que modifica o ambiente, tornando-o satisfatrio s suas necessidades; e enquanto transforma a realidade, constri a si mesmo no seio das relaes sociais determinadas. O ser humano social na medida em que vive e sobrevive socialmente. A sua prtica dimensionada por suas relaes com os outros. O ser humano histrico uma vez que suas caractersticas no so fixas nem eternas, mas determinadas pelo tempo, que passa a ser constituitivo de si mesmo. Em sntese, o ser humano ativo, vive determinadas relaes sociais de produo, num determinado momento do tempo. Como consequncia disso, cada ser humano propriamente o conjunto das relaes sociais que vive, de forma prtica, social e histrica. O ser humano se torna propriamente humano na medida em que, conjuntamente com com outros seres humanos, pela ao, modifica o mundo externo conforme suas necessidades ao mesmo tempo, constri-se a si mesmo. Assim, enquanto ele humaniza a natureza pelo seu trabalho, humaniza-se a si mesmo. Educador e educando , como seres individuais e sociais ao mesmo tempo, constitudos na trama contraditria de conscincia crtica e alienao interagem no processo educativo. Eles so sujeitos da histria na medida em que a constroem ao lado de outros seres humanos, num contexto socialmente definido.
Tecnologia aplicada educao Especialistas discutem uso de tecnologias para formao e capacitao Quanto, como e por que investir em tecnologia na educao? Com estas provocaes o diretor da FGV-SP (Fundao Getlio Vargas), Fernando Souza Meirelles, deu incio a sua palestra, na manh de hoje, durante o Congresso Internacional e-learning Brasil 2007, em So Paulo. As provocaes tinham como objetivo levar a comunidade envolvida com educao presente no evento, a pensar na forma como o

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processo de ensino/aprendizagem se transformou nos ltimos anos e como ele ainda passar por novas mudanas, graas influncia da tecnologia. Muito embora haja uma profunda movimentao em prol do uso de ferramentas inovadoras em sala de aula, o diretor da FGV apresentou uma pesquisa realizada pelo prprio instituto com os indicadores do uso de TI (Tecnologia da Informao) nas instituies de Ensino Superior no Brasil e no mundo para exemplificar o quanto ainda preciso evoluir para que se oferea educao de qualidade. A pesquisa da FGV somou todos os investimentos destinados a TI e os dividiu pela receita das instituies. Das 80 instituies de Ensino Superior avaliadas, os investimentos em TI alcanaram o ndice de 8,6%. As 300 instituies de Ensino Superior mais relevantes no mundo, somadas, chegaram a 10,8%. Para quem acha que este ndice expressivo, outro ndice que mostra a falta de investimentos em tecnologia de que, s no Brasil, as instituies financeiras investem 12% do seu faturamento. "? muito pouco em um cenrio promissor", disse. Segundo Meirelles, atenta a estes dados, a FGV vem se reinventando. Desde 2001, quando a instituio passou a investir em EAD e oferec-la a seus alunos h um crescimento exponencial do interesse, inclusive por parte dos docentes, que se mostram interessados em aprender a lidar com novas tecnologias em sala de aula. O resultado desse investimento fez com que, nos ltimos trs anos, a universidade montasse uma comisso para refazer um de seus cursos de graduao, a fim de torn-lo ainda mais atrnte para seus alunos. "Tnhamos qualidade, excelentes alunos, mas queramos inovar e com o uso de tecnologias foi possvel melhorar aquilo que j era muito bom", disse. Cenrio das tecnologias educacionais Muitas das mudanas efetuadas no curso da FGV se deram por uma ateno especial ao perfil dos novos alunos das universidades. "Hoje, os jovens que ingressam na graduao so aqueles que foram alfabetizados na cultural digital, ou seja, os nativos digitais. E, para eles, a antiga proposta de educao no s no interessante, como no funciona", afirmou. Por isso, segundo Meirelles, antes de redesenhar o curso, foi preciso observar as diferenas entre os nativos e os imigrantes digitais (aqueles que no foram alfabetizados neste sistema). So elas: Manuseio da informao Imigrantes: a querem de forma lenta, controlada.

Nativos: precisam da informao rpida e multimdia. O processo Imigrantes: tarefa nica e linear.

Nativos: mltiplas tarefas; perfil interdisciplinar. Viso Imigrantes: prioridade para o texto, som e imagem depois.

Nativos: querem tudo ao mesmo tempo. Seqncia Imigrantes: passo-a-passo; uma etapa aps a outra.

Nativos: seqncia aleatria, multiplicidade de links. Rede (networking) Imigrantes: independente; sem interao.

Nativos: super interatividade.

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"O tempo e a noo das ferramentas de interatividade so percebidas e utilizadas com completa discrepncia entre imigrantes e nativos. Hoje, se voc oferece um curso distncia com todas as ferramentas de interao possveis, depois de meia hora do fim da classe, voc receber o link de uma comunidade paralela criada por seu aluno para discutir o tema. E mais, com a participao de outros alunos", diz. Por essa mudana de perfil que Meirelles destaca a necessidade de reformulao nos modelos de educao e na adequao dos cursos on-line para um modelo cada vez mais interativo. Fora isso, ele lembra a necessidade de oferecer capacitao para que os professores estejam preparados neste novo modelo de ensino/aprendizagem. O presidente do Virtual Educa, evento voltado para a discusso de novas tecnologias em sala de aula, Heitor Gurgulino de Souza, lembrou que novos modelos de educao so discutidos h mais de 30 anos no Brasil, quando o e-learning ainda engatinhava por aqui. "H 36 anos, quando ainda era reitor da UFSCar (Universidade Federal de So Carlos), participei de um evento cujo tema era: ao e reao da academia frente s novas demandas da educao. J naquele tempo discutamos a necessidade de reforma da universidade. Isso mostra que o tema nunca vai deixar de existir. ? preciso estar sempre atento aos novos desafios e promover mudanas em prol da educao", concluiu.