Escola de Comunicaes e Artes CJE 0510 Fundamentos Tericos da Histria Prof. Dr.

. Alice Mitika Koshiyama Fichamento A Histria Vigiada, de Marc Ferro Leonardo Dglio Colombani de Sousa

A Histria Institucional

I.

A histria institucional predomina: em geral, a histria dos vencedores, que impem a sua verso. Bibliotecas queimadas, como a de Alexandria, provam isso. O ministrio da Verdade (1984, George Orwell) Reconstruo da histria dia aps dia fico, entretanto perfeitamente aplicvel realidade, se retirados os excessos;

II.

A funo, o ofcio e o signo: A histria sempre teve a sua funo. H mais de dois mil anos, os registros eram mantidos e retomados conforme as necessidades. O ofcio algo mais recente, como na maioria das profisses. A viso (signo) dominante no impede a manifestao de outras minoritrias, cujo registro muito importante, ignorado entretanto em razo de interesses distintos dos detentores do poder de decidir o que publicar e o que censurar (temporria ou definitivamente);

III.

Recursos lingusticos, estticos e outros so utilizados para moldar e alterar a histria, obedecendo a um limite (questionvel) e fatos, personagens e produes podem ser utilizadas por correntes totalmente opostas, selecionando-se apenas os argumentos favorveis a elas. Caso do filme Misre au Borinage (Joris Ivens e Henri Storck), citado no prprio livro, a princpio de contestao e posteriormente de situao. Termo liberdade de expresso, inicialmente uma bandeira dos protestantes, atualmente uma defesa dos conservadores;

IV.

Histria e historiadores ganham fora em perodos de convulses polticas: Totalitarismo, Socialismo, Guerras Mundiais, do Iraque, do Vietn e Fria, Crise dos Msseis, de 29, Crises do Petrleo, Regime Militar. O Estado passa a se interessar pelas produes, dando origem a censuras, subornos, manipulaes, cortes, e at mesmo prises, exlios; tendncia de priso aos fatos, de sistematizao da histria, de reduo nas interpretaes e nas teorias - Oposio do aluno a Kruchtchev: O jornalismo, em teoria, pode questionar a legitimidade dos dirigentes.; Preconceito eurocntrico histrico: Desde o cunhar do termo brbaro at a xenofobia atual. Supervalorizao da histria oficial; no limite, a ignorncia voluntria dos registros oposicionistas. Extrapolao do sentido de eurocentrismo (possibilidade de aplicao do termo s hegemonias, do passado ou no, por todo o mundo: novo campo semntico).

V.

A Alscia-Lorena

I.

Importncia histrica: Reservas de ferro e carvo mineral; valorizao durante a transio do capitalismo mercantil ao industrial (Revoluo Industrial), impulsionada somente a partir do sculo XIX nos pases exceto a Inglaterra (sculo XVIII), importante fonte de matria-prima em meio pouca reserva, de modo geral, e ainda intensamente explorada;

II.

O dio declarado e cristalizado aos alemes e aos orientais: o socialismo e o nazismo so eternamente relembrados, utilizados como forma de desvalorizar os dois contingentes, na construo de discursos ameaadores face positiva desses povos; Histria oficial despoja uma comunidade de sua identidade (p. 28). Os itens abordados no item I dessa seo, por exemplo, apesar de (ao menos teoricamente) verdadeiros, descaracterizam a regio e seus traos

III.

particulares. Em parte herdeira da histria sistemtica, os carteres sociolgico, antropolgico e geogrfico, entre outros, so perdidos.

Etnocentrismo

I.

Desconsiderao de tudo o que destoa do que se acredita ou ao menos se apoia; do mesmo modo que se firmou a dominncia absoluta da histria oficial na Europa, assim as reflexes de Marx adquiriram carter quase dogmtico entre os orientais, como os registros de historiadores desses povos. O poder europeu mostrou-se, contudo, maior, contagiando (desprezese aqui qualquer sentido pejorativo que se eventualmente se atribua a essa palavra) os povos ao redor do mundo. Por muito tempo predominou a oposio aos ideais russo-chineses, em especial entre a elite dos pases dos demais continentes. Tanto que a Europa se tornou uma verdadeira gatekeeper, controlando no s o modo como a histria ser apresentada mas eventualmente at o qu dela ser apresentado;

II.

Em diferentes nveis, de diferentes modos, so vrios os casos de etnocentrismo ao redor do mundo. O europeu, embora predominante (ao menos at a ascenso dos EUA, que se mantiveram por um longo tempo na supremacia econmica incontestvel, at a ameaa chinesa), divide espao com, justamente, o dos EUA, que atingiu o pice com suas doutrinas (Truman e Monroe), planos (como o Marshall) e com as mais diversas teorias difundidas e tomadas por certas - ainda que apenas por um curto perodo de tempo, a depender do caso como a do Destino Manifesto ou a proposta do american way of life;

III.

Apesar de o Terceiro Mundo e especialmente o Leste terem muitos acontecimentos importantes, polmicos e dignos de anlise e de produo histrica, grande parte do que se poderia ter registrado poca e, consequentemente, analisado nos dias de hoje, para servir de discusso e de reflexo, em termos de documentos e escritos, foi refutado, e os que tentaram

produzi-los, at mesmo coagidos. Da se dizer que apesar de terem passado, no tm histria.

Silncios: Uma tipologia

I.

Os silncios no so ocasionais, no so despropositados. Pelo contrrio, tem causas e objetivos distintos, importantes e notveis. Causas: Asfixia da oposio por meio das instituies hegemnicas; Opo pelo calar por parte dos prprios silenciados, por razes distintas, como medo, vergonha e outros; Objetivos: Legitimar instituies, em geral impostas; Adequao sociedade: tabus, dogmas, verdades incontestveis, por vezes outorgadas, por vezes admitidas, por vezes primeiramente outorgadas e admitidas ao longo do tempo. Preservao de interesses polticos, silncio geralmente imposto, outrossim;

II.

Os silncios no so eternos, nem trazem consigo o esquecimento do que no se fala. Apenas protelam pensamentos de erupo iminente. Com a alterao das conjunturas, o silncio, seja ele obrigatrio ou voluntrio, perde a razo de ser. Consequentemente, ocorrem as revolues, nada mais que o aflorar do que estava guardado no no-dizer dos que nela entram no tempo adequado.

O silncio, primeira forma de contra-histria

I.

O exemplo judeu: Essa palavra no aparece nenhuma vez nos registros histricos da Polnia ou da Alemanha. Forma de silncio, no vocal, mas verbal. A contra-histria a ultrapassagem do contedo de uma imagem, por exemplo a histria, aquilo que excede o que propriamente ocorreu (ou seja, na prtica, tudo o que se produz contra-histria, inclusive esses

documentos em que os judeus so simplesmente calados;

II.

A arte, em certa medida, cumpre o papel de dar voz a grupos minoritrios, embora em diversos perodos da histria tenha sido controlada pelas elites, no mbito nacional, e pela Europa, em termos mundiais, como na poca dos mecenas, cidados abastados que patrocinavam a arte e, como seria de se esperar, a controlavam, direcionando-a segundo os seus interesses;

III.

A Occitnia: Uma nao sem Estado. Apenas um dos exemplos de opresso. Negros americanos, lados separados no nibus, caladas exclusivas para brancos; poca do livro segregao muito mais acentuada. O genocdio, a destruio da cultura da Armnia;

IV.

Festas: Uma das maneiras mais antigas de silenciar o povo, de controla-lo e de evitar rebelies. J no Imprio Romano, com a poltica do po-e-circo, se fazia isso, com as devidas distines, a saber, o que agradvel aos olhos do pblico em cada poca. Analogamente, na Era Vargas, a cesso de alguns direitos tinham a funo de conter rebelies e de consolidar a popularidade do governante.

V.

No s o historiador que constitui a conscincia histrica. Muitas obras literrias, filmes, e outras manifestaes artstico-cientficas contribuem para a complementao, compreenso e, em certos casos, para desempenhar o papel histrico, em sua falta, precariedade ou incapacidade de tornar o seu objeto sensvel, inteligvel.

Existe uma verso cinematogrfica da histria?

I.

Resposta varivel, subjetiva, dependente daquele que a responder. Erudio requer, para uma resposta afirmativa, que o filme seja minucioso, calculista em relao reconstituio do ambiente do passado em suas especificaes menos reveladoras; auxiliados por historiadores-postios, que no tm a

viso do cineasta e muitas vezes passam informaes conflitantes, selecionam algo para passar a ele que ele no escolheria (ou pior, que escolheria, apesar de no dever.);

II.

Segundo o autor, os cineastas mais exigentes recusam as caractersticas consideradas histricas pelos eruditos e at mesmo o mtodo de obter aquelas que consideram vlidas. Vo eles mesmos aos arquivos, fazem o papel de historiadores, limitam ao mnimo a reconstituio para evitar qualquer efeito falso, de mau gosto (citaes da pgina 63);

III.

A estratgia da aranha, de Bernardo Bertolucci Um simples leno vermelho, uma indefinvel diferena de luminosidade, simbolizam a passagem a um passado longnquo, a um passado imaginrio." (pgina 63);

IV.

A tendenciosidade do filme histrico "o cineasta seleciona, na histria, os fatos e as caractersticas que sustentam sua demonstrao, abandonando os outros e agradando a si e aos que compartilham suas opinies." (pgina 64);

V.

Glria feita de sangue, de Stanley Kubrick "o sucesso desse filme comprova que a obra correspondeu admiravelmente expectativa daqueles que compartilham da mesma crena antimilitarista." (pgina 64);

VI.

Virtude pedaggica do cinema "Com certeza, esses filmes contribuem para a inteligibilidade dos fenmenos histricos e para a difuso dos conhecimentos sobre a histria, possuindo uma virtude pedaggica. Mas pouco intervm como contribuio cientfica do cinema para a inteligibilidade dos fenmenos histricos. Constituem apenas a transcrio cinematogrfica de uma viso da histria que foi concebida por outros." (pgina 64);

VII.

Os deuses malditos, de Luchino Visconti "abre o caminho mais fcil para aqueles que querem compreender a penetrao do nazismo na alta burguesia alem. (...) contudo, a forma e a temtica escolhidas tiveram por efeito (...) tornar obscura a ideologia latente do filme que (...) trata-se de uma viso global da histria como decadcia." (pgina 65) "Houve cineastas que foram agentes dessa inteligibilidade, enquanto as formas tradicionais do discurso histrico no conseguiram torn-la sensvel."

VIII.

Condies do exerccio da anlise e da contra-anlise nos filmes Independncia dos "focos institucionais oficiais (...) ou das correntes ideolgicas dominantes" (pgina 65) Escrita procedente "do cinema (...) e que a obra utilize os meios especficos dele" pgina 65);

IX.

"Natureza da anlise independe" (...) do gnero cinematogrfico" e "da poca em que ele se situa." "Um filme sobre o presente pode analisar melhor o passado do que uma obra dita histrica." (pgina 66);

X.

Histria como contexto e como assunto nos filmes Contexto: "A grande iluso", de Jean Renoir (1937) Assunto: "Alexandre Nevski", de Sergei Eisenstein e Dimitri Vasilyev;

XI.

Categorias de filmes de histria "Aqueles que reproduzem os esteretipos, e no precisam necessariamente ter uma ligao com as relaes sociais reais." (pgina 66) Exemplo: filmes situados nas colnias (Chevaldonne e Richards) "Aqueles que reconstroem completamente uma anlise a partir de um procedimento puramente cinematogrfico." (pgina 66) Exemplo: A greve, de Sergei Einsenstein (1927) - "transcrio cinematogrfica da anlise marxista de um modo de produo capitalista num caso particular, uma fbrica russa de antes de 1905" (pgina 66) "Aqueles que, ao mesmo tempo, procedem a uma anlise original do funcionamento social e histrico (...) e (...) utilizam meios propriamente

cinematogrficos para express-la (pgina 66). Exemplo: "M, o vampiro de Dusseldorf (1931) - "Atravs da histria de um desequilibrado sexual, o cineasta mostra o funcionamento da repblica de Weimar." (pgina 66);

XII.

A contra-histria do filme "Um filme sobre o presente constitua uma obra de histria; ou, mais precisamente, de contra-histria, visto que (...) uma imagem sempre ultrapassada por seu contedo; (...) no a simples reproduo do real." (pgina 66) "(...) atualmente o filme constitui uma forma privilegiada da contra-histria (...) No tanto o filme que figura entre os grandes campees de bilheteria,(...) mas o filme realizado com poucos recursos que, pelo menos em certos casos, permite a um grupo "tomar a palavra" (pgina 67) "os grandes filmes da contra-histria provm, naturalmente, de sociedades onde o regime poltico no d liberdade histria e onde, para se expressar, ela assume uma forma cinematogrfica." (pgina 68)

XIII.

As ousadias do cinema Mulheres; imigrantes; regies; Exemplos: A clera corsa (1974); Ceddo, de Sembene Ousmane (1977) - "sua cmara assimilou o Islo triunfante do sculo XVIII a uma espcie de totalitarismo, contra o qual lutam e morrem os 'ceddo'." (a casta guerreira) (pgina 68); O sangue do condor, de Jorge Sanjins (1969) - " 'combate de duas foras que caracterizam a realidade nacional boliviana: o povo em busca de vida e o imperialismo que traz a morte.' " (pgina 68)

XIV.

Filme e histria nos EUA Causas da relevncia do cinema particularmente para o pas: "nesse pas, o filme desempenhou um papel essencial na vida social e cultural" (pgina 69);

"durante o longo perodo em que os emigrados de todas as nacionalidades ainda no falavam bem o ingls, o cinema mudo pde oferecer espetculos e representaes acessveis a qualquer pblico." (pgina 69). Problema: Repercusso de ideologias.

XV.

Primeira estratificao - a ideologia crist protestante "a Espanha e a catolicidade representam o arcasmo e o mal." (pgina 69) O falco dos mares, de Raoul Walsh (1951 - "representa anglo-saxes francos e simpticos (...) espanhis (...) cruis, religiosos e incompetentes. (...) revela uma espcie de lapso: enquanto atualmente sabe-se muito bem que, em matria de pilhagem aos ndios, ingleses e espanhis agiram da mesma forma, Eroll Flynn, como o capito Thorpe, acusa arrogantemente o infante da Espanha: 'Vossa Excelncia roubou dos ndios todas estas jias'. " (pgina 70);

XVI.

Segunda estratificao - a guerra civil "ultrapassou a anterior rapidamente e para sempre."(pgina 70) Filmes de acusao (posteriormente substitudos: questionamento apenas do presente). Exemplos: A cabana do Pai Toms, de Edison; In Old Kentucky (1911); Barbara Fritchie (1911); The Coward (1914);

XVII.

Terceira estratificao - "melting pot" e reconciliao nacional - a Guerra de Secesso Melting-pot: Homogeinizao da sociedade De causas divergentes a efeitos unnimes "a guerra civil tornou-se o ato fundador da histria dos Estados Unidos" (pgina 70) Negros caem, ndios sobem Abordagens diretas fracassaram: The Crisis (Churchill e Selig), So Red the Rose (King Vidor) e The Red Badge of Courage (John Huston) Estratgia para tratar de assuntos delicados: Apagar arestas polticas "em

favor de heris individuais que no encarnam qualquer ideal poltico particular." (pgina 71) Ex.: E o vento levou, de Victor Fleming (1939);

XVIII.

Viso conformista da histria dos filmes de John Ford e do melting-pot As foras armadas (Fort Apache, 1948); A famlia tradicional (Como era Verde o meu Vale, 1941); O triunfo da lei sobre os fora-da-lei (O homem que matou o facnora, 1962); "Os grandes dramas histricos podem ser recuperados, pois os produtores os esvaziam de todas as aluses que possam dividir os americanos" (pgina 72) A "ditadura" dos WASP (= White Anglo-Saxon and Protestant);

XIX.

Excees viso conformista Filmes antichineses, anticomunistas e obras cmicas;

XX.

Quarta estratificao - o "salad bowl" "Salad-bowl": Integrao da diversidade Iniciada por judeus (irmos Marx, Jerry Lewis e Woody Allen) Contestao ao melting-pot Uso da comdia;

XXI.

O cinema negro de contestao Causa: A "contraverdade insuportvel": "No demoraram muito para observar que no cinema americano desempenhavam o papel de empregados ou de cantores, frequentemente retardados." (pgina 74); Primeira onda: A "marola": "no teve sucesso algum , mesmo entre os negros, porque os representavam de tal forma honestos, justos e virtuosos, que tornavam os filmes enfadonhos e moralistas e no atraam os espectadores." (pgina 74) Exemplos: The birth of a Race, de John Noble (1920): "o primeiro contrafilme da histria do cinema americano" (pgina 74) e White Thousands Cheer, de Leo Popkin (1940); Segunda onda: "O tsunami": "obteve sucesso, pois associava o espetculo, a violncia e a vingana racial: mulheres brancas entregavam-se aos homens negros, preferindo-os aos brancos; brancos s encontravam a felicidade junto a heronas negras" (pgina 74);

Judeus: "viso mais etnogrfica, no reinando um esprito contestador." (pgina 74);

XXII.

A fora dos jovens "contestam com fora a hipocrisia da famlia americana (...) cuja glorificao constitura o leitmotiv quase obrigatrio dos anos de guerra." (pgina 74)

XXIII.

Exemplos: Since you Went Away, de John Cromwell (1944) e Our Town, de Sam Wood (1940). Ousadia: Crtica ao exrcito (apesar de final conservador): A um passo da eternidade, de Fred Zinnemann (1953 - "evocava, com coragem para a poca, as sevcias de que algum pode ser vtima no exrcito americano. (pgina 75)

XXIV.

A revoluo contra a famlia e a imprensa e a vez das mulheres e dos ndios Famlia: Juventude Transviada, de Nicholas Ray (1952) Vidas Amargas, de Elia Kazan (1955) ;Bonnie and Clyde, de Arthur Penn (1967) Imprensa: O abismo das quimeras Mulheres: Time without pity, de Joseph Losey (1957) Sal da Terra, de Herbert Bibermann (1954) ndios: o "sinal ideolgico se inverte (...), especialmente durante a guerra do Vietn, o ndio representando a conscincia ferida do cidado e o americano, o conquistador imperialista sem crena, nem lei." (pgina 75);

XXV.

Concluses "assistimos a um retorno e a uma fragmentao completa da viso da histria (...) O filme exprime admiravelmente esse movimento." (pgina 75) "Mais do que nunca, os Estados Unidos interrogam-se sobre si mesmos depois da guerra do Vietn: essa interrogao um sinal de liberdade, uma

salvaguarda contra um retorno ao conformismo e uniformidade satisfeitos no segundo tero do sculo XX." (pgina 75).

Por uma Histria Autnoma

I.

Defende uma histria autnoma, e concorda com Marc Bloch, que diz que o vocabulrio apenas d ao texto a sua marca registrada, sem, no entanto, desvaloriz-lo historicamente;

II.

A histria, assim como a medicina, teria sido institucionalizada, e ainda mais com o passar do tempo, o que ocasionaria, dessa forma, o aparecimento de uma mteria. Marc critica esse processo, defendendo, como expresso no item I dessa seo, uma histria autnoma, que no se preste submisso diante de nenhuma outra forma de conhecimento, como por exemplo a didtica;

III.

A cincia sempre buscou ser valorizada, assim como a histria; isso, como o anseio de acalmar, e no de incitar, de estimular o povo, seria prejudicial pureza do que por ela produzido. Isso vem desde antes de Cristo, mas atualmente perdeu-se o objetivo de fazer com que o leitor, ou o alvo da publicao seja ela qualquer for, chegue ao conhecimento e ao exerccio da razo, e concentrou-se a misso como sendo exclusivamente a obteno de status; A profissionalizao da poltica tambm citada pelo autor. Chega-se ao total inverso do que se propunha e se vivia na Grcia Antiga de Plato, no s no sentido de que antes a democracia era direta e limitada e hoje indireta e generalizada, se que assim se pode dizer, mas porque deixou de ser algo fundamental, necessrio, de importncia universal para os homens e se tornou uma carreira, at mesmo uma chatice para a maioria da populao, ou uma perda de tempo, em razo da proliferao das falcatruas e escndalos envolvendo essa rea;

IV.

V.

Separao: Poder e Saber x Religio (a partir do Renascimento) Poder x Religio: Laicizao da maioria dos Estados, independncia da Alemanha e, especialmente, da Itlia Saber x Religio: Iluminismo, crticas religio, ainda que, inicialmente, no ela como um todo, mas apenas a catlica (Martinho Lutero, Joo Calvino);

VI.

A credibilidade no mais depende exclusivamente da correo, preciso, apurao, cuidado com os fatos, mas da erudio e do status do escritor, no mais conferido por sua linhagem, mas por seu estudo o poder tenta encarnar o saber (Michel Foucault); Revoluo na metodologia

Histria autnoma e conhecimento da histria

I.

A modificao dos aspectos considerados relevantes na histria provocou a mudana na metodologia, como j abordado na seo anterior, at mesmo a de ensino, em razo da relativizao da histria, de certo modo benfica, pois retira o monoplio da deteno da informao da histria oficial, e d voz s demais histrias, caso o pesquisador busque as informaes. As ideologias progressivamente caram, quando constatadas falsas; A histria deve ser aplicvel ao presente. Frases como guas passadas no movem moinhos e quem vive de passado museu so, em certa medida, verdadeiras, porque o passado, por si s, incapaz de explicar qualquer coisa. necessria uma viso generalizada dos fatos, o estabelecer de relaes entre o passado e o passado e entre o passado e o presente. Outro compromisso da histria permitir que a histria de um povo seja contada a alguma pessoa que nada sabe sobre ele. Eterniz-lo, por assim dizer; O que histria? passa a ser uma pergunta apropriada, uma vez que as diversas definies propostas (informar dados, apenas; pensar o passado;

II.

III.

determinar padres pra prever o futuro) caram;

IV.

A construo do acontecimento depende do vis explorado: socialismo considerado benfico e malfico no ocidente e no oriente, majoritria e respectivamente, por conta disso; Alm disso, que criticvel, h os padres culturais. A abordagem do assassinato de mil vacas no Brasil e na ndia seria diferente, ainda que inconscientemente. H valores impregnados no ser humano que afloram naturalmente quando um indivduo escreve, fala, ou busca informar, expressar ou comunicar algo , independentemente da forma que utilize.