Nadab y Abi, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso,

y ofrecieron delante de Jehov fuego extrao, que l nunca les mand. Y sali fuego de delante de Jehov y los quem, y murieron delante de Jehov. (Levtico 10:1-2) Suceso este que conmovi a todo el pueblo de Dios, porque estos dos varones, Nadab y Abi, hijos de Aarn, eran ambos sacerdotes ungidos. (xodo 28:41) Adems de haber sido escogidos por Dios para que acompaaran a Moiss al monte Sina, cuando este iba a recibir del propio Seor, estatutos y leyes para al pueblo de Israel. (xodo 24:1) Estos dos varones, Nadab y Abi, vestidos con las tnicas sacerdotales, que el Seor mand que se hicieran; llevando los incensarios que el Seor mand que se hicieran; tomando del incienso preparado tal y como el Seor mand que se hiciera; obviaron en este caso la voluntad de Dios, pagando con sus vidas al hacer algo, que el Seor nunca dijo que se hiciera: el ofrecer incienso y no tomar el fuego del altar del holocausto, el altar de Dios; tomando de su propio fuego, fuego extrao para el Seor. (Levtico 9:23-24) Opinando algunos, que el comportamiento tan inusual que tuvieron, se debi a que se haban pasado tomando bebidas alcohlicas. (Levtico 10:8-9) Por lo visto, parece ser que a nuestro Dios, le importa mucho que, todos aquellos que estn (estamos) dedicados a su servicio, hagan (hagamos) las cosas tal y como l las ha dispuesto si no queremos que duramente nos discipline. Y har traer Aarn el becerro que era para expiacin suya, y har la reconciliacin por s y por su casa, y degollar en expiacin el becerro que es suyo. Despus tomar un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehov, y sus puos llenos del perfume aromtico molido, y lo llevar detrs del velo. Y pondr el perfume sobre el fuego delante de Jehov, y la nube del perfume cubrir el propiciatorio que est sobre el testimonio, para que no muera. (Levtico 16:11-13) Porque sabemos muy bien, que no es suficiente el ser llamado o escogido por el Seor, ni estar acreditado para servirle, para hacer las cosas a nuestra manera y no a la manera de Dios; y no es que sea un capricho de nuestro Seor, sino todo lo contrario. De lo que se trata es que todo lo que sale del Trono de Dios tiene xito; y lo que dispone el hombre, (sin tener en cuenta al Seor) por muy ungido que se est, puede llevarnos muy bien a alejarnos de Dios o a un inminente fracaso.(Isaas 55:8-11) Al igual que nos puede suceder a muchos en la actualidad, que habiendo sido llamados y escogidos por el Seor para servirle, podemos presentarle muy bien, fuego extrao, haciendo y diciendo cosas que l nunca mand que si hiciesen, y menos que se dijesen. (Jeremas 14:14)

Fuego extrao que se le puede llegar a ofrecer al Seor, (querindolo o no) al obrar segn nuestras propias convicciones, creyendo que al haber sido revestidos con la autoridad que nos ha conferido la organizacin a que pertenecemos, todo lo que hagamos por l y para l, es correcto, (no digo malo) accin que nos puede conducir a la muerte espiritual, estado este que apenas se llega a notar, al revestir cada una de nuestras actividades con un halo de solemnidad religiosa; convencidos que cualquier iniciativa personal que tomemos, debe estar respaldada indiscutiblemente por el Espritu Santo, al parecernos buena a nuestros propios ojos; pero sin antes haber consultado al Seor y esperar en l. Llegando, llenos de orgullo religioso, a creer que al Seor se le puede ofrecer incluso, lo que l no da por bueno. Adornando el ofrecimiento con mucha pompa y esplendor, alegando que al Seor hay que ofrecerle todas las cosas con excelencia. Ebrios de nuestra propia gloria, sin temor acercarnos al Seor ofrecindole el fuego extrao, de nuestra popularidad y xito. Creyendo que por esa misma popularidad y por el xito obtenido, el Seor va a aceptar el ofrecimiento, cuando lo que hace el Seor, es permitir que salga fuego de su presencia, (sin que se vea con los ojos de la carne) para hacer morir espiritualmente a los que le hemos ofrecido ese fuego desconocido para l que nunca nos mand. Muerte espiritual que prcticamente apenas llega a notarse, (como he sealado anteriormente) al mantener la apariencia de vida, a travs de mucho esfuerzo y espectculos variados, como si de una funcin circense o representacin teatral se tratara. Quedando entre nosotros y el Seor, al alejarse, en vez de relacin, religin. Fuego, totalmente distinto del que se pos sobre los discpulos en Pentecosts, que al salir del Trono de Gracia, hizo que aquellos reunidos esperando la promesa del Seor en el aposento alto, fueran de menos a mas, al recibir poder de lo alto, el Espritu Santo; purificndoles y capacitndoles para que ofrecieran a Dios sacrificios espirituales aceptables, por medio de Jesucristo. (Hechos 2:1-4) Porque al haberles dicho el Seor que esperaran dicha promesa, (Hechos 1:4) sin inquietarse, pacientemente la esperaron, y cuando la recibieron, como era de Dios, llenos de gozo (ebrios decan algunos) manifestaban a las gentes, las maravillas de Dios. (Hechos 2:9-13) Concluyendo: Cualquier cosa que hagamos para que sea buena tiene que venir de Dios; y no vale ni nuestro buen hacer, ni nuestra disposicin, ni preparacin y menos an el rango que hayamos llegado alcanzar en nuestra organizacin. Lo que vale para Dios, es la obediencia a lo que l ha dispuesto. Todo lo dems es fuego extrao para l. Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, El cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses 2:5-8)