Trabajo Prctico Aristteles, Poltica: Teora de las Revoluciones

Nombre: Fabricio Miscione Matrcula: 25629 Materia: Prctica Profesional Segundo ao, Ciencias Polticas. 2010

Teora de las revoluciones La virtud es una disposicin voluntaria adquirida, que consiste

en un trmino medio entre dos extremos malos, el uno por exceso y el otro por defecto. (Aristteles)

La intencin de este trabajo es abordar el tema de la teora de las revoluciones basado principalmente en el Libro VIII de la obra de Aristteles, la Poltica. Repasar el contexto en el cual escribi este autor, en que sucesos histricos se bas, as como tambin cual es su postura frente a este tema y luego lo confrontar con autores posteriores.

Aristteles naci en macedonia en el ao 384 a.C. y no es hasta el ao 367 a.C. que se instala en Atenas. All trabaj en la Academia bajo las instrucciones de Platn. Luego de la muerte de Platn trabaj en distintas ciudades griegas con otros miembros de la Academia hasta que en el ao 335 a.C. fund el Liceo. En el se realizaban estudios sobre biologa y otras ciencias de la observacin. Se interes en la poltica principalmente por su carcter enciclopdico pero no porque fuera una preocupacin constante. Sus obras principales estn dirigidas a detener la decadencia de la Ciudad griega. En el ao 343 se le encomienda la educacin de Alejandro III de Macedonia tambin conocido como Alejandro Magno. Muere en el ao 322 en Calcis a los 62 aos habindose convertido en uno de los ms importantes filsofos de su tiempo y cobrando gran importancia tanto en la Edad Media como en el Renacimiento.
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Para

elaborar

su

teora,

Aristteles

se

bas

en

determinados acontecimientos histricos. Mi propsito es mencionarlos y brindar una breve resea de algunos de ellos. Con respecto a Tebas, cuando destaca que los gobiernos democrticos fueron depuestos tras la batalla de Enfita hace referencia al ao 447 a. C. El gobierno democrtico de Tebas haba durado diez aos, y tras una mala administracin, la oligarqua se hizo con el poder en Orcmeno, Queronea y otras ciudades. Los atenienses enviaron un ejrcito dirigido por el general Tlmides que reconquist Queronea, donde se estableci una guarnicin, pero atacado por los tebanos fue Derrotado y muerto y los atenienses expulsados, dejando miles de prisioneros. Para recuperar a los prisioneros, Atenas hubo de reconocer la independencia de Tebas y su hegemona sobre las ciudades de Beocia, y los gobiernos democrticos fueron depuestos y sustituidos por gobiernos oligrquicos. 2

Vase Historia de las Ideas Polticas, Jean Touchard, Captulo 1, Seccin IV (pg. 44 a 45)

Vase Los Griegos, H.D.F. Kitto, Cap. VIII Los Griegos en la Guerra pg. 188 a 208

Cuando habla de Megara y de cmo all la demagogia fue vencida por su misma anarqua y desorden es probable que haga referencia a los aos 630 al 600 a. C. donde el tirano Tegenes, suegro de Ciln asumi el poder en medio de las luchas que libraban entre si las clases inferiores.3 Tambin nombra a Siracusa y cmo all se instal la tirana. En el S. VI a. C. Siracusa era gobernada por una oligarqua de supuestos descendientes de los colonos originales. En el ao 486 a. C. estall una revuelta democrtica y la oligarqua se vio obligada a retirarse. Pero esa revuelta llev a otra hasta que el tirano Hipcrates derrot a los siracusos en una batalla en el ro Heloros y ocup la ciudad. En el ao 485 a. C. Geln, junto con el partido de los exiliados ocup Siracusa y restableci el gobierno original, gozando de legitimidad fue reconocido como tirano de Siracusa. 4

Sobre Tarento menciona que debido a que la mayor parte de los ciudadanos haban muerto en una batalla contra los japieges, la demagogia reemplaz a la repblica. Sobre este tema se puede hacer referencia al momento en el cual los tarentinos extendieron sus dominios sobre las tierras vecinas y se enfrentaron con los pobladores yapigios autctonos, con nativos del interior, los mesapios y los peucetios, a los que derrotaron en repetidas ocasiones y se apoderaron de sus ciudades.5 Luego habla de cmo en Argos, luego de la batalla de Eudmada o de los Siete, la ciudad se vio obligada a brindarles derechos de ciudadana a los siervos ya que su poblacin haba sido aplastada por el espartano Cleomenes. Este hecho ocurri en el ao 514 a. C. donde murieron seis mil argivos. 6

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Aristteles nombra diversas causas secundarias por las cuales se dan las revoluciones pero una sola es la fundamental. En principio reconoce que todos los sistemas de gobierno en la teora son justos pero una vez llevados a la prctica, estos tienen fallas y provocan desigualdades. Estas desigualdades son la principal causa de la cualquier revolucin cuando no tienen ninguna compensacin los que son vctima de ella. Esta desigualdad puede darse tanto desde la Oligarqua como desde la Demagogia. En la Demagogia, la revolucin ha nacido casi siempre del empeo de hacer absoluta y general una igualdad que solo es real y positiva en ciertos conceptos; porque todos los hombres son igualmente libres se ha credo que deban serlo de una manera absoluta. 7 En la Oligarqua ha nacido del empeo de hacer absoluta y general una desigualdad que slo es real y positiva en ciertos conceptos, porque siendo los hombres desiguales en fortuna han

supuesto que deben serlo en todas las dems cosas y sin limitacin alguna. 8 Las revoluciones, segn el autor, tienen distintos

propsitos. Existen aquellas que se proponen reemplazar la constitucin existente con otra (cambiando de Oligarqua a Democracia por ejemplo). Tambin estn aquellas que slo se proponen gobernar personalmente pero conservando la constitucin vigente (muy frecuente en gobiernos oligrquicos y monrquicos). Existen las revoluciones que slo fortifican o relajan un principio y por ltimo las que slo se proponen quitar una parte de la constitucin. 9 A continuacin repasaremos las causas de las revoluciones ms detalladamente. Una de las causas son las ansias de riquezas y los honores que muchas veces crean discordia, ya que aunque no se pretendan para los propios revolucionarios, estos no toleran
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Confrntese: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. I pg. 253 a 254 Confrntese: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. I pg. 254

Confrntese: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. I pg. 253

que dichos beneficios se encuentren en tanta abundancia en manos ajenas. 10 Otros orgenes de discordia, y que pueden llevar a una revolucin son: La superioridad (ya sea de un solo Individuo como de un cierto grupo), El miedo (causan sediciones cuando los culpables se rebelan por temor al castigo), El desprecio (cuando la mayora excluida de todos los cargos pblicos reconoce la superioridad de sus propias fuerzas, y en la democracia cuando los ricos se sublevan a causa del desdn que inspiran los tumultos populares y la anarqua), la cbala, el aumento desproporcionado de alguna de las clases de la sociedad las cuales causan trastornos polticos, la negligencia, la diversidad de origen (en la mayora de los casos por brindarle derechos de ciudadana a los extranjeros). 11 El autor tambin establece algunas causas particulares para cada tipo de gobierno. Principalmente la Democracia,
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la Oligarqua y la Aristocracia. Para el primero de los casos establece que las revueltas tienen lugar por el accionar turbulento de los demagogos, quienes conspiran y oponen entre s a los ricos y a las masas.12 Con relacin al segundo caso, las revoluciones pueden darse principalmente por dos causas, una es la opresin de las clases inferiores, quienes estn dispuestas a aceptar a cualquier lder para que las libere. La otra es que en las mismas lneas de esa minora reducida el jefe del movimiento cobra mayor poder y se impone ante el resto.13 En lo referente a las aristocracias, (a quienes toma como un tipo de oligarqua ya que el poder se encuentra en pocas manos) los conflictos se generan a raz de que las funciones pblicas se encuentran divididas entre una minora demasiado reducida, por lo que pueden generarse tres situaciones diferentes: primero cuando la masa de ciudadanos se encuentra tan excluida del gobierno que consideran que ellos son iguales en mrito a todo el resto, segundo cuando gente de gran importancia y mrito
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Confrntese: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. II pg. 257 Vase: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. II pg. 257a 259

Vase: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. IV pg. 263 Vase: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. V pg. 265

se ve ultrajada por otros por encima de ellos y por ltimo cuando una figura particular de gran importancia y popularidad se ve excluida del crculo pblico.14 Aristteles deja bien en claro que cualquier individuo, ya sea un magistrado o un particular, al obtener algn nuevo poder se convertir en un foco de revuelta ya sea porque los dems sentirn recelo de estos o los mimos enorgullecidos intentan destruir la desigualdad que ya no quieren. 15 La principal lnea de pensamiento que logr Aristteles en su teora de las Revoluciones es como en general se da el pasaje de una constitucin a otra con su respectiva revolucin mediante. Comienza con que en las monarquas se da debido a que el rey, al sentirse con un poder excesivo se vuelve un dspota y gobierna tirnicamente a la comunidad, esto trae consigo que existan las demandas por parte otro sector de personas educadas, quienes pretendern ocupar el gobierno para crear el gobierno de
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las

personas

ms

justas

virtuosas

denominada

Aristocracia; esta al dejarse corromper por el poder, las riquezas y los beneficios se tornan en una oligarqua. Esta oligarqua busca nicamente el beneficio propio y esto trae consigo un descontento de la masa oprimida. Esta masa reclamara una igualdad ante todos los ciudadanos y derrocando a la oligarqua se formar una repblica. Pero esta repblica, ya sea por demagogos populares o por conflictos en sostener el poder entre tantos traer un libertinaje que desembocar en la democracia. El ms cercano a la Repblica es la democracia y establece que sta corre menos peligro de experimentar una revolucin ya que sta no se ve amenazada por s misma como s lo es la oligarqua.16 A continuacin voy a exponer un breve pensamiento referido a las revoluciones por parte de dos autores. Polibio y Fustel de Coulanges.
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Vase: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. VI pg. 269 Vase: Aristteles, Poltica, Libro Octavo, cap. III pg. 262

Vase: Aristteles, Poltica, Libro Octavo Teora general de las revoluciones Pg. 253

a 297

Polibio

(Megalpolis,

Grecia.

n.200 a. C.

118 a. C.),

aristcratas, se convierte en oligarqua; la rebelin `popular da origen entonces a la democracia, amante de la igualdad y de la libertad; pero la ambicin de algunos, sobre todo de los ricos, corrompe al pueblo al habituarle a vivir sobre el bien ajeno. Crisis, luchas entre partidos, proscripciones, matanzas: de esta inevitable catstrofe saldr de nuevo la monarqua y as perpetuamente
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plantea una principal diferencia con respecto a Aristteles. Para este ltimo el pasaje de una forma de gobierno a otra puede darse de forma diversa (por ejemplo, para que se de una revolucin oligrquica no es necesario que se haya pasado por una revolucin monrquica), es decir que los cambios de gobiernos y las revoluciones tienen que ver con la gente determinada que la realiza junto con su contexto. Polibio plantea que estos pasajes de un gobierno a otro se dan de forma sistemtica y ordenada. El proceso es: La monarqua, estado inicial que se define por la adhesin, natural al ms fuerte y al ms enrgico, se transforma en realeza, que es una monarqua moralizada en la que el poder de un soberano justo se funda en la libre adhesin; pero la realeza degenera en monarqua cuando el rey cede a sus pasiones; la tirana es destruida por la sublevacin de los mejores a quienes el pueblo, en recompensa confa el poder, fundndose en esta forma una aristocracia que, por la intemperancia de las siguientes generaciones de

Polibio propone una

nica solucin que es la Repblica ya que cualquiera de las anteriores formas de gobierno poseen en si mismas el germen de su destruccin. La Repblica (basado en la Repblica Romana) es la conjuncin exacta de cada uno de los componentes necesarios de las dems formas de gobierno. Como ya mencionamos esta teora de Polibio en menos flexible y ms sistmica que la que le sirve de modelo. Numa Denys Fustel de Coulanges (Pars, 18 de marzo de 1830 - Massy, 12 de septiembre de 1889) realiza un trabajo diferente. En su Obra La Ciudad Antigua establece que
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Vase Historia de las Ideas Polticas, Jean Touchard, Cap. II, Seccin I pg. 68

las revoluciones se dan principalmente por el cambio en las sociedades (principalmente en las familias) que llevan a un mejoramiento y a un avance histrico. En el Libro IV Las revoluciones divide en 3 focos principales el devenir histrico antiguo. El primero de ellos (llamado primera revolucin por el autor) se da cuando, los reyes, al pretender ms poder, y los jefes de las tribus, familias y fratras al oponerse a ello entablan una lucha entre la aristocracia y los reyes. En todas partes (Esparta, Atenas, Roma, etc.) el resultado fue el mismo, la realeza fue vencida. Es importante destacar que solo el poder poltico de la realeza fue suprimido, ya que la realeza religiosa fue conservada y la nica funcin del rey era llevar a cabo los sacrificios. 18 El segundo foco se da con el gobierno de la Aristocracia, cuyo sustento estaba basado en la religin y en el nacimiento al mismo tiempo (ley de herencia en el hogar, privilegio de la primogenitura, la oracin domstica). La poltica y la religin estaban ntimamente ligadas. La

revolucin que haba llevado a cabo la aristocracia poco tena que ver con las clases inferiores y con abolir el antiguo rgimen, mas bien pretendan conservarlo y dirigirlo. Pero por encima de los esfuerzos de la aristocracia por preservar las races domsticas de la sociedad, estas fueron mutando con el tiempo. As se gener una tensin insostenible entre la ciudad y las familias y junto con los cambios paulatinos que fueron sufriendo las costumbres familiares como la indivisibilidad del patrimonio y el derecho de primogenitura se dio origen a la segunda revolucin. 19 En el medio de la segunda revolucin y la tercera acontece un hecho de gran importancia: la emancipacin de la servidumbre que luego se fundi con la plebe.
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La tercera revolucin se da a partir de los

profundos cambios que significaron, tanto los cambios en el interior de las familias como la emancipacin de los servidores. La ciudad haba cambiado de aspecto, se haba unificado,
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haba

cobrado

fuerza

mientras

que

la

Libro IV, cap. V pg. 349 a 353 Libro IV, cap. VI, pg. 353 a 367

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Vase La Ciudad Antigua, Libro IV, cap. III pg. 333 a 345

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aristocracia y la familia sacerdotal se haba debilitado. As se libr una lucha entre las masas inferiores y las familias patricias. Unas luchando por la inclusin, la otra por la conservacin se sus privilegios. El pueblo lucho por destituir a la aristocracia y en su lugar coloc a un tirano (trmino de lder carente de religin; sin connotaciones negativas). Poco a poco la clase inferior fue aduendose de distintas esferas de las que antes quedaba excluida (ejrcito, poltica y religin). Esta revolucin es la de mayor importancia y ms trascendencia histrica. 21 Analizando a estos tres autores podemos identificar 3 enfoques determinados. Por un lado Aristteles brinda un anlisis detallado de las causas de las revoluciones, pero solo teniendo en cuenta la cpula poltica, es decir solo a la elite poltica y en el caso de la democracia solo los analiza una vez que logran el poder. Polibio toma este trabajo pero

lo sistematiza y le otorga un orden especfico, adems de proponer a la Repblica Romana como la ms perfecta y estable forma de gobierno al poseer en su interior los componentes de los otros gobiernos (monarqua, aristocracia, democracia). Por ltimo, Fustel de Coulanges, en un estudio mucho mas refinado nos plantea la problemtica de las revoluciones pero centrndose en cmo se fermenta desde el interior de la sociedad y ms precisamente dentro de las mimas familias hasta llegar a la cpula poltica.

21 Libro IV, cap. VII, pg. 367 a 405

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Bibliografa
ARISTOTELES, Poltica, Austral, Vigsima cuarta edicin, Madrid, 2007, Libros del 5 al 8 (179-297). Fustel de COULANGES, La Ciudad Antigua, Emec tercera edicin, Buenos Aires, 1945, 497 pginas. KITTO H. D. F, Los Griegos, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Buenos Aires, 1962, 356 pginas. TOUCHARD, Jean, Historia de las Ideas Polticas Tecnos 3 edicin, Madrid, 1977, 658 pginas.

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