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El arte prehispnico es uno de los rasgos ms caractersticos y tradicionales que nos representan como una nacin llena de historia

y cultura, y que se distingui por aspectos artesanales como las figuras en barro, sus caractersticas pirmides, ropa, productos en oro, entre otras. La cuenca de Mxico, est delimitada al sur y al poniente por las estribaciones de la Sierra del Ajusco, al norte por la Sierra de Guadalupe y al oriente por los volcanes Popocatpetl e Iztacchuatl. Ubicada a 2,240 metros de altura sobre el nivel del mar, esta regin lacustre, caracterizada por su suave clima y riqueza de recursos naturales empez a ser habitada desde tiempos remotos. Varios miles de aos atrs, la cuenca de Mxico junto con otras regiones de Mesoamrica fueron el sitio donde se desarroll una de las ms importantes revoluciones agrcolas de la humanidad, cuando se domesticaron en sus tierras el maz, el tomate, la calabaza, el chile, el chocolate, entre otras importantes especies de animales y vegetales que con el tiempo constituiran parte fundamental de la dieta no slo en el continente americano sino en amplias regiones de Europa y Asia. Siglos ms tarde, alrededor del ao 1000 a.C. empezaran a florecer en las riberas del Lago de Texcoco varias villas y pequeas aldeas dedicadas en un principio a la agricultura pero que con el tiempo veran surgir en ellas otras actividades como la cermica y el comercio. La raz de la prosperidad agrcola de estas aldeas estaba basada en el modelo de chinampa, un sistema de explotacin intensiva de la tierra mediante la construccin de islas artificiales

sobre los lagos de la cuenca que eran fertilizadas por el sieno y la materia orgnica depositada en el lago, y que contaba con una provisin permanente de agua que permita tener varias cosechas al ao. Este modelo agrcola estimul la consolidacin de sociedades teocrticas altamente desarrolladas de entre las cuales destacan especialmente la de Cuicuilco al sur del Valle de Mxico y la de Teotihuacan al norte, esta ltima lleg a tener ms de 100 mil habitantes en su periodo de mayor esplendor, siendo la ciudad ms poblada del mundo en su tiempo y centro poltico, cultural y econmico de una de las ms influyentes civilizaciones de la Amrica precolombina. Ambas ciudades sufrieron el embate de la fuerzas de la naturaleza, Cuicuilco vio su fin en medio de la lava y las cenizas ardientes del Volcn Xitle. Teotihuacan sufri una sequa a consecuencia de la sobreexplotacin de sus recursos naturales que junto con problemas polticos internos y la llegada de invasores de Aridoamrica, pusieron fin a varios siglos de hegemona en el Mxico Central. Cientos de aos ms tarde, cuando el nombre de estas antiguas ciudades era ya fuente de inspiracin de mitos y leyendas, la cuenca de Mxico empez a recibir nuevos grupos de pobladores pertenecientes a tribus provenientes del norte, que tenan como lenguaje comn el nhuatl. Estas tribus se fueron abriendo paso entre los grupos que seguan habitando la regin, aprendieron algunas de sus costumbres y tcnicas agrcolas, estableciendo varias ciudades que con el tiempo formaran una compleja red de centros productivos y de intercambio comercial en todas las inmediaciones del Lago de Texcoco. Algunas de estas ciudades fueron

Azcapotzalco, Culhuacn, Texcoco, Mixcoac y Tlacopan, entre otras, pero especialmente una, la ms nuevas de todas, empezara a adquirir gran poder hasta el punto de prcticamente igualar el esplendor que algn da tuvo Teotihuacan, se trataba de una ciudad fundada en un islote en medio del lago, su nombre era Mxico Tenochtitlan. Mxico Tenochtitlan, cuyo nombre significa en el ombligo de la Luna fue fundada el 13 de marzo de 1356.Tras aprovechar varias oportunidades tcticas en medio de una serie de conflictos militares entre las ciudades ribereas del Lago de Texcoco, Tenochtitlan rpidamente se convirti en centro de un imperio que tras una intensa campaa de expansin ampli sus dominios a tierras tan lejanas como Chiapas y Centroamrica a lo largo de dos siglos, controlando gran parte del territorio de Mesoamrica desde las costas del Golfo de Mxico al este hasta el Ocano Pacfico al oeste.

De esta manera, Tenochtitlan creci hasta convertirse en una de las ms prosperas y pobladas urbes del siglo XV en el mundo, contando sus habitantes con servicios que eran desconocidos en esa poca en la mayora de las ciudades del viejo mundo tales como agua potable, drenaje, en otros. Sus calles eran amplias y pavimentadas, y estaban organizadas en torno a cuatro calzadas que partan desde una inmensa plaza en el centro de la ciudad hacia los cuatro puntos cardinales dando lugar a una ordenada cuadrcula ortogonal integrada por calles pavimentadas y canales por donde llegaban mercancas tanto de localidades ribereas como de los puntos ms remotos del imperio.

En el centro de esta ciudad se ubicaba el centro ceremonial, mismo que se caracterizaba por sus altas pirmides realizadas en mampostera as como por las celebraciones rituales que incluan desde bailes y ceremonias hasta sacrificios humanos. A principios del siglo XVI, en pleno esplendor de Tenochtitlan, un acontecimiento cambi para siempre la ciudad del mundo, el descubrimiento de Amrica y aos ms tarde la expedicin del espaol Hernn Corts a territorios de la actual Repblica Mexicana.

Fue as que en 1519, tras haber recorrido gran parte de Mesoamrica con un pequeo ejrcito de espaoles pero aliado con una gran milicia conformada por pueblos indgenas enemigos de Tenochtitlan, pero sobre todo portando consigo algunas enfermedades desconocidas en el Nuevo Mundo, como la viruela, Hernn Corts fue recibido por el emperador Moctezuma II, quien fue apresado poco despus. Tras una serie de levantamientos populares y la expulsin del ejrcito espaol, Tenochtitlan fue sitiada en mayo de 1521 y despus de sufrir durante tres meses la falta de agua y alimentos, as como el azote de las nuevas enfermedades tradas por los europeos, Mxico Tenochititlan cay el 13 de agosto de 1521.

CULTURA

PINTURA

ESCULTURA

ARQUITECTURA

PREHISPNICA CULTURA OLMECA


En lugares tan apartados entre s, como Guerrero, el Valle de Mxico, Oaxaca y la zona maya se pueden encontrar elementos culturales que indudablemente tienen origen olmeca, como la tcnica para trabajar la piedra, la observacin de los astros y el culto a ciertas deidades Las expresiones Para hacer MAYA esculturas los mayas pictricas de los mayas tallaron la piedra se encuentran entre los caliza slida cuando estaba disponible. mejores ejemplos de su Para hacer esto los gnero en la poca artistas usaron ' pedazos de la piedra, prehispnica. Lo son no cinceles de basalto, slo por sus innegables madera endurecida y obsidiana. cualidades estticas y Lentamente por el uso de tcnicas trabajaban los pedazos con madera de probada eficacia, gruesa, martillos de sino por ser una va de piedra y cuchillos del obsidiana. Cortaban estudio de numerosos las piedras de la aspectos de la cultura ladera y cuando las piedras tenan la maya.Gran parte de la forma deseada las evidencia de que se movan al sitio final del monumento, dispone se encuentra en donde eran esculpidas tres soportes: la pintura y talladas. mural, los cdices y las vasijas pintadas de Fueron los primeros en desarrollar una escritura jeroglfica para su lenguaje. Este pueblo fue quizs el que origin el juego de pelota tan prevaleciente entre culturas posteriores de la regin. Centros ceremoniales olmecas.

CULTURA

Durante esta poca de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrtico convertirse ciudades preclsica El crecieron en para

increbles la la

como Mirador,

mayor del clsico Tikal y las posclsicas Chichn Itz y Uxmal. Debido a sus muchas como a semejanzas, sus as

diferencias

estilsticas, los restos de la arquitectura maya son una clave importante para

entender la evolucin de su antigua civilizacin.

cermica. En ellos se encuentran elocuentes

escenas, con frecuencia acompaadas de textos jeroglficos, que nos informan en no pocas ocasiones con gran

detalle compleja

sobre visin

la del

mundo de los mayas, sus ritos y el calendario, entre otros asuntos.

CULTURA MIXTECA

Los

temas

La metalurgia fue una actividad que se

La

ciudad

posee

cinco

acciones representados los murales en de

grupos de palacios: de las Columnas, de la Iglesia, del Arroyo, de los Adobes y del Sur. Hay dos tipos de

desarroll tardamente en Mesoamrica. Christian Duverger

Santa Rita y Tulum son frecuentes en los cdices y en

sostiene que esto es resultado de una

distribucin espacial entre los conjuntos: el compuesto por dos cuadrngulos, por un patio por

otras obras de la tradicin Mixteca-

eleccin cultural de los pueblos de la regin, que convirtieron a

formados cuadrado

Puebla: la danza, el taido del

limitado

Mesoamrica en una civilizacin piedra. Los testimonios antiguos metalurgia Mesoamrica de ms la en datan de la

plataformas que sostienen edificios de planta

tam bor, el ataque con armas, el la la de entre

rectangular entre sus lados

cautiverio, decapitacin, presentacin ofrendas, otros.

del final del perodo Clsico y proceden de

de Occidente

Mesoamrica. Se sabe que fue esta tecnologa importada

desde Amrica Central y Sudamrica, donde se desarroll

mucho antes que en Mesoamrica.

CULTURA ZAPOTECA

La pintura Zapoteca sobresale por algunas de sus tumbas decoradas con murales en Monte Albn. En el caso de

Han sido tantas las halladas, que gracias a ellas han podido identificarse a gran cantidad de dioses como Cocijo o dios

En las ciudades zapotecas se pueden admirar grandes edificios como palacios y templos piramidales, y

las tumbas 104 y 105 se pueden encontrar murales policromos que representan la vida diaria, ceremonias tradicionales y los rituales ms importantes de los habitantes de esta cultura.

de la lluvia, la principal divinidad zapoteca; Sus urnas se usaban con el fin de decorar en los enterramientos. Asi es! Cuando los muertos eran depositados en un sarcfago, estos iban acompaados de ofrendas para la otra vida y se colocaban urnas de barro con representaciones de las divinidades.

tambin monumentales

estelas labradas

con figuras de animales o personajes; un campo para juego tribunas de pelota laterales y que con para tumbas pueden una

espectadores suntuosas, considerarse

manifestacin de la riqueza alcanzada por este pueblo.

RENACIMIENTO Con este nombre es como se le conoce a un amplio movimiento

cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. El Renacimiento fue fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la cultura clsica. El trmino se aplic originariamente como una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la contemplacin libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad ms rgida

y dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, con nuevos

enfoques en los campos de las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. En este sentido, el historiador y artista Giorgio Vasari (1511-1574) formul una idea determinante: el nuevo nacimiento del arte antiguo (Rinascit), que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica medieval, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms

tarde recibir el calificativo de Gtico. Sin embargo, los cambios tanto estticos como en cuanto a la mentalidad fueron lentos y graduales. Desde una perspectiva de la evolucin artstica general de Europa, el Renacimiento signific una ruptura con la unidad estilstica que hasta ese momento haba sido supranacional. Sobre el significado del concepto de Renacimiento y sobre su cronologa se ha discutido mucho; generalmente, con el trmino humanismo se indica el proceso innovador, inspirado en la Antigedad clsica y en la consolidacin de la importancia del hombre en la organizacin de las realidades histrica y natural que se aplic en los siglos XV y XVI. El Renacimiento no fue un fenmeno unitario desde los puntos de vista cronolgico y geogrfico. Su mbito se limit a la cultura europea y a los territorios americanos recin descubiertos, a los que las novedades

renacentistas llegaron tardamente. Su desarrollo coincidi con el inicio de la Edad Moderna, marcada por la consolidacin de los Estados europeos, los viajes transocenicos que pusieron en contacto a Europa y Amrica, la descomposicin del feudalismo, el ascenso de la burguesa y la afirmacin del capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenmenos rebasan por su magnitud y mayor extensin en el tiempo el mbito renacentista.

De forma genrica se pueden establecer las caractersticas del Renacimiento en: La vuelta a la Antigedad. Resurgirn tanto las antiguas formas arquitectnicas, como el orden clsico, la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos, la incorporacin de antiguas creencias, los temas de mitologa, de historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos. Con ello el objetivo no va a ser una copia servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico. Surgimiento de una nueva relacin con la Naturaleza, que va unida a una concepcin ideal y realista de la ciencia. La matemtica se va a convertir en la principal ayuda de un arte que se preocupa incesantemente en fundamentar racionalmente su ideal de belleza. La aspiracin de acceder a la verdad de la Naturaleza, como en la Antigedad, no se orienta haca el conocimiento de fenmeno casual, sino haca la penetracin de la idea.

El Renacimiento hace al hombre medida de todas las cosas. Presupone en el artista una formacin cientfica, que le hace liberarse de actitudes medievales y elevarse al ms alto rango social. Los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo movimiento se remontan al siglo XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo inters por la

literatura clsica, que acabara dirigiendo la atencin sobre los restos monumentales y las obras literarias y tratados clsicos. La arquitectura renacentista tuvo un carcter marcadamente profano en comparacin con la poca anterior y, lgicamente, surgir en una ciudad en donde el Gtico apenas haba penetrado, Florencia. A pesar de ello, muchas de las obras ms destacadas sern edificios religiosos. Con el nuevo gusto, se busca ordenar y renovar los viejos burgos medievales e incluso se proyectan ciudades de nueva planta. La bsqueda de la ciudad ideal, opuesta al modelo catico y desordenado del medievo, ser una constante preocupacin de artistas y mecenas. As, el papa Po II reordena su ciudad natal, Pienza, convirtindola en un autntico muestrario del nuevo urbanismo renacentista. En s, las ciudades se convertirn en el escenario ideal de la renovacin artstica, oponindose al concepto medieval en el que lo rural tena un papel preferente gracias al monacato. Al tomar elementos de la arquitectura clsica, los arquitectos renacentistas lo hacen de forma selectiva, as por ejemplo en lugar de utilizar la columna drica clsica se preferir el orden toscano. Igualmente se crean formas

nuevas, como la columna abalaustrada, nuevos rdenes de capiteles o decoraciones que si bien se inspiran en la Antigedad han de adaptarse al uso religioso de las iglesias. As, los amorcillos clsicos que acompaaban aVenus en las representaciones griegas o romanas pasan a ser angelotes (putti).

Los arquitectos emplean las proporciones modulares y la superposicin de rdenes que apareca en los edificios romanos; las cpulas se utilizarn mucho como elemento monumental en iglesias y edificios pblicos. A partir de este momento, el arquitecto abandona el carcter gremial y annimo que haba tenido durante la Edad Media, y se convierte en un intelectual, un investigador. Muchos de ellos escribieron tratados y obras especulativas de gran trascendencia, como el caso de Leon Battista Alberti o Sebastiano Serlio. En Espaa el cambio ideolgico no es tan extremo como en otros pases; no se rompe abruptamente con la tradicin medieval, por ello se habla de un Renacimiento espaol ms original y variado que en el resto de Europa. Como en las dems manifestaciones artsticas, los ideales de vuelta a la Antigedad, inspiracin en la naturaleza, humanismo antropocntrico e idealismo fueron los que caracterizaron la escultura de este perodo El renacimiento fue despus de la edad media el primer estilo artesanal que rompe con los cnones del pasado y reconoce al artista como un creador de obras nicas, originales e incomparables que centra al ser humano como ncleo central del universo.

APOLO Y DAFNE

Gian Lorenzo Bernini (Npoles, 7 de diciembre de 1598 - Roma, 28 de noviembre de 1680) fue un escultor, arquitecto y pintor italiano, uno de los artistas ms destacados del Barroco.

Bernini naci en 1598 en Npoles, ciudad natal de su madre, Angelica Galante. Su padre era el escultor Pietro Bernini, nacido en la Toscana, en la poblacin de Sesto Fiorentino, que se haba trasladado a Npoles para trabajar en las obras de la Cartuja de San Martn. En la ciudad conoci a Angelica Galante, con la que se cas. La familia, cuando Gian Lorenzo tena seis aos, se traslad a Roma, donde Pietro trabajaba bajo la proteccin del cardenal Scipione Caffarelli-Borghese, a quien muestra el precoz talento de Gian Lorenzo. La Roma de inicios del siglo XVII era una ciudad de un fervor artstico excepcional, novedoso y revolucionario, que acoga artistas de toda Europa en una continua confrontacin de ideas y experiencias artsticas. En este ambiente trabajaron maestros como Caravaggio, Annibale Carracci o Peter Paul Rubens, quienes abrieron la senda del Barroco. APOLO Y DAFNE: Es una escultura creada de 1622 a 1625, de estilo barroco, hecha de mrmol. Cuenta el mito de Apolo y Dafne, en el que Apolo quiso competir con Eros en el arte de lanzar flechas. Eros, molesto por la arrogancia de Apolo, ide vengarse de l y para ello le arroj una flecha de oro, que causaba un

amor inmediato a quien hiriere. Tambin hiri a la ninfa Dafne con una flecha de plomo, que causaba el rechazo amoroso. As que cuando Apolo vio un da a Dafne se sinti herido de amor y se lanz en su persecucin.

Pero Dafne, que sufra el efecto contrario, huy de l. Y la ninfa corri y corri hasta que agotada pidi ayuda a su padre, el ro Peneo, el cual determin convertir a Dafne en laurel. Cuando Apolo alcanz a Dafne, sta iniciaba la transformacin: su cuerpo se cubri de dura corteza, sus pies fueron races que se hincaban en el suelo y su cabello se llen de hojas. Apolo se abraz al rbol y se ech a llorar. Y dijo: Puesto que no puedes ser mi mujer, sers mi rbol predilecto y tus hojas, siempre verdes, coronarn las cabezas de las gentes en seal de victoria. La transformacin la relata Ovidio en el poema Las metamorfosis. Este mito ilustra el origen de uno de los smbolos tpicos del dios, la corona de laurel. La escultura en efecto, muestra a Dafne rechazando a Apolo, y a este lo muestra insistente en tenerla en sus brazos. Para mi es una escultura que expresa mucho sentimiento, el de un amor no correspondido, el de dos amantes, y la insistencia ante un sentimiento que no puede ser reciproco. Basado en una leyenda griega, la obra logr concentrar el sentimiento de un amor frustrado y as mismo perpetuo. Me encanta y parece una excelente escultura, real, cierta y magnifica.

Por qu el Renacimiento retoma los cnones clsicos?

La etapa del renacimiento en todos los mbitos de la vida social es una ruptura con el estilo medieval, al cual calificaba como brbaro y de godos, para regresar a los cnones clsicos, los antiguos estilos arquitectnicos, la utilizacin de motivos formales y plsticos antiguos, la incorporacin de antiguas creencias, los temas de mitologa, de historia, as como la adopcin de antiguos elementos simblicos. Con ello el objetivo no va a ser una copia servil, sino la penetracin y el conocimiento de las leyes que sustentan el arte clsico. Por todo ello, el principal elemento en el que se centra el renacimiento es en las ideas humanistas, en una conviccin del hombre como el centro de las cosas y un ser ms racional, hecho que le da al arte renombre en aquella poca, as pues el artista es una profesin repleta de emotividad y originalidad, ya no un oficio.

Retoma tambin a las matemticas como una caracterstica central en la elaboracin de obras artsticas, puesto que en base a esta ciencia las simetras de esculturas, pinturas, etc, eran adecuadas y funcionales para plasmar sus estndares de belleza tan particulares. Como en la Antigedad, retoman la aspiracin de acceder a la naturaleza y expresar todos aquellos ideales que el hombre conceba a partir de ella. Creo retoma los cnones clsicos porque la vida social de aquella poca necesitaba una nueva orientacin en su vida cultural, social e inclusive econmica-poltica, es por ello que se retoman ideas funcionales del pasado que ayudan a que surgen otras nuevas en pro del desarrollo de cada pas que demostraba su poder poltico, social y econmico a travs de diferentes campos como el de las ideas humanistas, y el arte, que era smbolo de aquella supremaca social.

TEMPLO DE NUESTRA SEORA DE LA CONSOLACIN. El Templo de Nuestra Seora de la Consolacin es una iglesia de planta central que se encuentra fuera de los muros decimotercera de Todi . Trabajo arquitectnico de importancia internacional, es considerado uno de los edificios emblemticos de la " arquitectura renacentista . Su construccin comenz

en 1508 y termin despus de cien aos. Su arquitectura clsica se contrapone a la del centro histrico de carcter medieval. Se localiza en Italia, en la regin de Umbra y pertenece a la religin Cristiana catlica de rito romano. No tiene un Arquitecto especifico, fueron diversos arquitectos quienes colaboraron en su construccin , de todos ellos cabe destacar a Bramante , Cola Caprarola , Vignola. de acuerdo a las teoras arquitectnicas propuestas por Leon Battista Alberti estos edificios estn situados fuera de las murallas de la ciudad. Visto desde arriba, el edificio forma una cruz griega, desde el exterior, la iglesia est decorada con un doble orden corintio de delicadas pilastras . La sucesin de pequeas ventanas, diseada por Valentino Martelli , est marcada por la alternancia de frontones triangulares y curvos. Los cuatro bsides son dirigidos por otros tantos semi-bvedas que rodean la base de la gran terraza plaza, alrededor de la cual se aplicaron cuatro guilas hechas por Antonio Rosignoli entre 1601 y 1604 , simbolizan el poderoso pueblo de Todi. Desde la terraza se levanta una gran cpula de tambor, que corona con su linterna todo el edificio, de ms de 200 metros de altura. De acuerdo con la teora arquitectnica del renacimiento, la visin de conjunto del templo hace que sea claramente visible unos pocos formas geomtricas

esenciales: cuadrado , tringulo , crculo , cilindro , esfera . Los bsides hacia el este, sur y oeste, el polgono se alivian dentro de los cuatro nichos cada una. Cada uno de ellos alberga hay la estatua divisin de por uno un de los doce orden

apstoles. Horizontalmente,

una

doble

de pilastras (pero no todos replicar las proporciones dadas fuera). En la iglesia

hay una estatua de madera de una de las ms prominentes personalidades Todi, el Papa Martn I , que vivi en el siglo VII DC. La luz proviene de fuentes en diferentes niveles de altura en todo el edificio. Esta disposicin hace hincapi idealmente la unidad espacial del edificio. En ' bside lateral izquierdo est el " Body Pinchi Opus 439 , el rgano con dos teclados y pedales . El instrumento, una transmisin mecnica con teclados y registros elctricos, tiene 1516 tubos y fue inaugurado en 2008 . Escog esta obra arquitectnica porque resulto ser una de las ms importantes y representantes de la poca del renacimiento, adems que su forma y estilo arquitectnico son verdaderamente impactantes, y originales, en las siguientes pocas artsticas a lo largo de la historia las obras arquitectnicas optaron por adaptar una forma rectangular o cuadrada a sus edificios, en especial iglesias, as que, el que obras de este peso histrico y social se conserven en perfecto estado como hoy en da hace que podamos apreciar ms de cerca lo que fue el arte renacentista y as imaginarnos las ideas culturales en las que se desarrollaba aquella sociedad. Me parece un edificio fascinante, que te atrapa desde el momento que vez su simtrica y original fachada, posteriormente las salas dentro muestran a una sociedad demasiado comprometida con la religin que decide construir un espacio que dedicara honor y adoracin a aquellas figuras religiosas de cada creyente en condiciones adecuadas para su veneracin. Me hace sentir una admiracin por el arte renacentista que destaca en la forma arquitectnica y nica, sobre todo en los pilares, de cada construccin, y por dentro la decoracin tan exquisita.

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