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O PROFETA MIQUIAS Por: Rogrio Adriano Pinto INTRODUO Esta pesquisa tem por objetivo mostrar a situao do Reino

do Sul, Jud , no perodo em que Miquias profetizou. Veremos a situao poltica, econmica e espiritual do povo; a vida do profeta e qual foi sua mensagem. Miquias vindo de classes mais pobres conheceu as injustias praticadas pelos ricos . Apesar de conhecer as condies polticas da nao ele s fez comentrios a esse respeito naquilo em que essas condies estavam vinculadas a situao moral e religiosa do povo. 1. SITUAO POLTICA ECONMICA E ESPIRITUAL DE JUD A mensagem de Miquias dirigia-se a Israel e Jud, endereada primeiramente as respectivas capitais, Samaria e Jerusalm. Suas trs idias principais eram: os pecados, a destruio e a restaurao deles. Tais idias no livro so mistura das, com transies sbitas da descrio da desolao presente da glria futura. Samaria era a capital do reino do norte, seus governantes eram responsveis direto pela corrupo nacional dominante. Sendo que 200 anos antes apostataram de Deus e adotaram o culto do bezerro e a baal e outros dolos e praticas idolatras dos cananeus, sinos e assassinos. Deus lhes enviara Elias, Eliseu e Ams pra faz-los abandonar os dolos, no aceitaram as mensagens dos profetas, j estavam amadurecidos para o golpe de morte Miquias chegou a ver a realizao de suas palavras, os assrios levaram todo norte de Israel e em Samaria mesma tornou-se um monto. Na fronteira dos filisteus, na prpria cidade natal de Miquias foi invadida e devastada e pelos assrios, enquanto o reino do norte era derribado. Alm de serem idolatras, as classes governantes eram impiedosas no tratamento dos pobres, tomando-lhe campos, at a sua roupas, expulsando de suas casas mulheres com crianas, e para o cmulo de todos amontoava para si falsos profetas e fechava os olhos as suas prprias praticas injustas e cruis, Miquias havendo mencionado o cativeiro, agora de repente retrata a restaurao deles, a cuja frente Deus marchara. Viso de um temente a Deus sem guerras, feliz e prospero com Sio frente, que contraste mesmo com estas sublimes palavras majestosas. Sbito, ao meio desta viso futura o profeta volta para sua poca atribulada e a condenao de Jerusalm sobreviveu arremetida dos assrios, e permaneceu at a derrocada desse povo pela Babilnia, a cujas mos Jerusalm caiu e seu povo foi levado aquele pas. 2. A PESSOA DO PROFETA Miquias no hebraico significa quem como Jav. Ele profetizou nos dias de Joto , Acaz e Ezequias, reis de Israel e de Jud entre 750 e 700 A .C. No h muitas informaes sobre a sua vida pessoal, sabemos que ele era Morastita, ou seja, morador de Moreseti-Gate. O local fica na rea em redor de Beit-Jibrim cerca de 40 km a sudoeste de Jerusalm. Por Miquias no citar o nome do seu pai deve ser por causa de sua origem humilde. 3. PONTOS COMUNS E INCOMUNS COM ISAAS REFERENTE AO MESSIAS Devemos fazer uma distino entre Isaas e Miquias nas descries a respeito do Messias e do seu reinado. Miquias mostra-se muito compacto nessas descries ao passo que Isaas desdobra com muitos pormenores. A descrio de Miquias fica em 5.2-5 ao passo que Isaas ocupa muitos captulos ao falar sobre o ungido do Senhor. Miquias diz que o Messias iria nascer em Belm (Mq. 5.2). E Isaas diz o nome e a forma de nascimento (Is 7.14); de seus atributos (Is 9.6,7; 11.1,2; 5.;32.1;40.11; 41.14; 42.1-3; 49.26; 51.12; 53.2-7.), do seu ministrio (11.2-4; 25.8; 35.4-6; 40.3; 44.6; 53.1,6,5,9; 63.1-6), do seu sofrimento (50.6; 53.4,5,11;) sua rejeio (53.13), sua humilhao (52.14), sua morte expiatria (53.4-12), sua ascenso (52.13), e sua Segunda vinda (26.20,21).

4. ESBOO DO LIVRO DE MIQUIAS I. Juzo contra Israel e Jud (1.13.12) A. Introduo (1.1) B. Predio da Destruio de Samaria (1.2-7) C. Predio da Destruio de Jud (1.8-16) D. Pecados Especficos do Povo de Deus Que Requerem Castigo (2.1-11) 1. Cobia e Orgulho (2.1-5) 2. Falsos Profetas (2.6-11) E. Primeiro Vislumbre do Livramento Prometido (2.12,13) F. Pecados Especficos dos Lderes do Povo de Deus (3.1-12) 1. Injustia e Opresso (3.1-4) 2. Falsa Profecia (3.5-7) 3. Miquias, Um Profeta Verdadeiro (3.8) 4. Resumo dos Pecados dos Lderes (3.9-12) II. Mensagem Proftica de Esperana (4.15.15) A. A Promessa do Reino Vindouro (4.1-5) B. Derrota dos Inimigos de Israel (4.9-13) C. O Rei Que Vir de Belm (5.1- 8) D. A Natureza do Novo Reino (5.6-15) III. O Litgio de Deus contra Israel e Sua Misericrdia Final (6.17.20). A. O pleito de Deus contra Seu Povo (6.1-8) B. A Culpa de Israel e o Castigo Divino (6.9-16) C. O Lamento Doloroso do Profeta (7.1-6) D. A Esperana Pessoal do Profeta (7.7) E. Israel Ser Restabelecido (7.8-13) F. As Bnos Finais de Deus para Seu Povo (7.14-20) CONCLUSO O povo de Israel e Jud na sua ignorncia da vontade do Senhor , preferia multiplicar os holocaustos e dar toda a ateno ao cerimonial. Eles no percebiam que o que Deus queria era uma vida de justia, misericrdia e f. As injustias sociais no perodo de Miquias eram muito grandes e foram duramente atacadas por ele. As lies mostradas nesse livro a humanidade no consegue aprender, at mesmo os cristos esto presos no cerimonialismo sem jamais buscarem pela justia e demais qualidades dadas por Deus. Essas lies espirituais nos no podemos nos esquecer. BIBLIOGRAFIA SCHULTZ, Samuel J. A histria de Israel no Antigo Testamento Ed. Vida Nova SP 1. Edio CHAMPLIM, Russel Normam. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia . Ed. Candeia 3. Edio 1995 So Paulo RAMPIM, Jos Domingos . Apostila Profetas Exlicos e Ps Exlicos

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