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Sociologia da Famlia Apontamentos 2010 2010-02-04 1. Abordagens da Sociologia da Famlia e Perspectivas Tericas Contedos 1.1.

. A sociologia da Famlia: Emergncia e Desenvolvimento 1.2.Os autores clssicos da Sociologia da Famlia: mile Durkheim Georg Simmel Ernest Burguess Talcott Parsons William Goode 1.3. Sociologia da Famlia contempornea 1.4. Sociologia da Famlia em Portugal 1.1. A sociologia da Famlia: Emergncia e Desenvolvimento

Antecedentes e Percursores Constituio Desenvolvimento

Antecedentes e Percursores (desde finais do sculo XVIII)


Inquritos nos domiclios sobre condies de vida dos doentes. LouisRenVillerm, Quadro Fsico e Moral dos Operrios que Trabalham nas Manufacturas de Algodo, L e Seda, 1835. Auguste Comte Frdric Le Play

Aula

Nesta altura as condies de vida estavam associadas pneumonia e tuberculose. As condies de vida precrias dos operrios foram observadas e foram produzidos alguns dados no mbito destas preocupaes. Existe uma srie de preocupaes no quadro de vida das populaes.

Auguste Comte (1798 1857) A verdadeira unidade social consiste sem dvida unicamente na famlia(Comte, cit. por Segalen, 1999: 22).

Dois princpios fundamentais das relaes familiares: a subordinao dos sexos e a subordinao das idades. Aula

Surge tambm nesta altura alguns trabalhos de Auguste Comte; Tinha como objectivo estudar os fenmenos sociais como se estudava os fenmenos fsicos (Fsica social); A famlia era sem dvida a clula base da sociedade; D conta de uma subordinao em termos etrios e em termos de sexo, os mais novos e as mulheres deviam obedincia aos mais velhos/aos homens; Empenhou-se em denunciar o enfraquecimento da autoridade parental; Tinha uma perspectiva muito moralista e normativa em relao famlia; Crtica-se em Comte o facto de no ter apoiado as suas afirmaes em relao famlia com estudo e trabalho emprico.

Frdric Le Play Faz trabalho emprico Monografias descrever as famlias num conjunto de dimenses Mtodo das Monografias de famlia Tipologias das famlias: *Famlia Patriarcal (os filhos depois de casar continuavam na casa dos pais) *Famlia Instvel (os filhos tornam-se independentes) *Famlia Troncal (fica em casa apenas um dos filhos) Perspectiva conservadora Houve uma fase de mutao no seio familiar Perspectiva conservadora

A famlia troncal era a que dava mais estabilidade sociedade Aqui associavam-se valores patrimoniais, valores de assistncia e de redistribuio de rendimentos

Constituio (Finais do Sculo XIX) 1. mile Durkheim (Frana) 2. Georg Simmel (Alemanha) Nos EUA a Sociologia da Famlia s se comea a desenvolver no sculo XIX por volta dos anos 20. Desenvolvimento No Sculo XX: Ernest Burgess, Talcott Parsons e William Goode, nos EUA; Propostas feministas woman studies(anos 70); Autores francfonos como Jean Kellerhals, Louis Roussel, Franois de Singly, Jean-Claude Kauffmanne Michel Bozone americanos como Peter Bergere H. Kellner(desde os anos 60).

1.2.Autores clssicos da Sociologia da Famlia


mile Durkheim Georg Simmel Ernest Burguess Talcott Parsons William Goode

mile Durkheim Passagem da famlia patriarcal famlia conjugal: Privatizao; Famlia Relacional; Crescente dependncia do Estado; Famlia nuclear, contraco da famlia; Valorizao do indivduo. Viso naturalista dos papis femininos e masculinos. Aula:

Os factos deveriam ser tratados como coisas. Era funcionalista e positivista; Defende que estava a haver uma transio da famlia patriarcal para a famlia conjugal, que estava a emergir com a industrializao e urbanizao; A famlia torna-se num espao fechado (privatizao) ao contrrio da famlia tradicional que poderia interferir na vida familiar. Na famlia conjugal isto j no aceitvel;

A famlia comea a tornar-se um ncleo afectivo, considerada um refgios dos seus membros (antes era o meio de sobrevivncia e de transmisso de patrimnio); Com a modernizao, as relaes afectivas que dominam (famlia relacional); H uma crescente valorizao do indivduo (antes cada membro familiar sujeitava-se s vontades do membro patriarcal); Nuclearizao -> famlias com menor dimenso -> contraco da famlia; medida que a regulao da comunidade diminui emerge a dependncia do Estado. A prpria lei consigna que o poder paternal no um poder sem limites; Havia diferenas naturais que levavam que os homens e as mulheres no estivessem aptos para realizar determinadas tarefas -> crtica-se esta posio porque no explica o social pelo social como afirmava -> uma posio conservadora; Concentrou-se nas famlias urbanas e de classe mdia -> no teve em conta as diversas tipologias familiares; Esqueceu-se das relaes inter-geracionais e patrimoniais.

Georg Simmel (1858 1918)

Diversidade de formas de relao familiar e conjugal associadas a condies histricas diferentes: Propriedade privada: relao pai-filho; monogamia e fidelidade feminina; Economia mercantilista: casamento com dote. Diviso sexual das tarefas baseada em explicaes naturalistas.

Aula Tinha uma perspectiva diferente da sociologia. Considera que as cincias sociais tinham uma especificidade. No se podia estudar os fenmenos sociais como se estudava os fsicos; H uma diversidade de famlias associadas a condies histricas diferentes: - O surgimento da propriedade privada altera as relaes familiares. Altera a relao pai-filho -> o pai tem que assegurar a legitimidade dos filhos -> fidelidade feminina surge associada a estq questo. - Transio de uma economia de subsistncia para uma economia mercantilista -> Fazia mais sentido o casamento por compra da mulher. Com a economia mercantilista a mulher perde algum valor produtivo, portanto a mulher passa a ser um encargo e como tal tem que trazer o seu dote. O trabalho domstico era desvalorizado. Tem a mesma perspectiva de Durkheim em relao diviso biolgica das tarefas.

Ernest Burguess (1886 - 1966)


A sua ateno concentra-se nas aces e interaces no interior da famlia; Passagem da famlia instituio famlia companheirismo;

Viso naturalista das diferenas entre sexos; Estabilidade do ps-guerra associada maior estabilidade familiar. Definio de famlia: unidade de personalidade em interaco existindo primordialmente para o desenvolvimento e gratificao mtua dos seus membros unidos mais por coeso interna do que por presses externas (Burguess, 1926, cit. por Torres, 2001: 35).

Aula

Interaccionista simblico da Escola de Chicago; A sua ateno concentra-se nas interaces no seio familiar; As suas ideias so semelhantes s de Durkheim; A famlia companheirismo surge em virtude do assalariamento e urbanizao. O assalariamento permite a auto-suficincia. Casamento por livre escolha, relaes mais democrticas; Continua a ter a mesma viso sexual da diviso do trabalho na famlia; No ps II guerra, esta estabilidade que se conheceu, permite igualmente famlia uma maior estabilidade; Desvaloriza a dimenso econmica da famlia, tendo em conta apenas os laos afectivos e privados.

2010-02-09 Talcott Parsons (1902 1979)

Proposta enquadrada no estrutural funcionalismo Relaciona as interaces familiares com as estruturas sociais e com a dimenso psicolgica; As mudanas na famlia decorrem das mudanas estruturais (industrializao); Perda da funo produtiva, assalariamento, centralidade da conjugalidade e secundarizao do parentesco; Famlia transformava-se num subsistema muito especializado: funes de socializao e de estabilizao das personalidades dos adultos; Diferenciao dos papis feminino (expressivo) e masculino (instrumental).

Aula Corrente feminista influencia a sociologia de famlia. Autor muito influente na sociologia da famlia. Teoria da diviso dos papis masculino e feminino. Nos anos 50 desenvolve um importante trabalho relativamente famlia. Ao contrrio do interaccionismo simblico, Parsons vai equacionar o contributo da famlia para o sistema social. A sua perspectiva procura articular dimenses que vo alm da sociologia (introduz a questo da personalidade). A famlia desempenhava um papel fundamental no desenvolvimento das personalidades.

Socializao -> Transmisso de Valores Coeso social


D conta de como as dimenses micro e macro estavam articuladas; Explica as mudanas da famlia como consequncia das mudanas estruturais: - A famlia deixa de ser uma unidade de produo para ser uma unidade de consumo e residncia; - O espao de trabalho passa a ser no exterior; - Uma outra mudana estrutural prende-se com a complexificao da diviso social do trabalho. A famlia torna-se num subsistema muito especializado. Funes da famlia: socializao das crianas (integrao social), estabilizao das personalidades (aspecto afectivo, estabilidade emocional), expressivo (educar, contribuir para a estabilidade emocional), instrumental (recursos financeiros, no estava muito ligado aos aspectos afectivos); O contributo da famlia para o funcionamento das sociedades era uma grande preocupao de Parsons. No se preocupa com as disfunes e conflitos; A famlia desempenha um pepel fundamental atravs da mulher e o seu papel de socializadora dos filhos.

Crticas: Ignora a diversidade de modelos familiares: centra-se essencialmente nas classes mdias; No caso dos anos 40 e 50 nos EUA, essa imagem seria a da dona de casa porta da sua vivenda, nos calmos e ricos subrbios, com os seus trs filhos, de braos abertos para receber o marido que vem estafado do trabalho(Torres, 2001: 51).

Perspectiva ideolgica e normativa; O modelo que estudou segundo ele era o ideal - ignora a diversidade de modelos familiares (normativa); A sua perspectiva ideolgica impedia-o de ver as mudanas que estavam a ocorrer nos anos 50; Diversos trabalhos vieram contrariar a ideia de necessidade de diferenciao de papis femininos e masculinos; Preocupao funcionalista com a homeostasia (analogia com organismos biolgicos) -> quando algo perturba os organismos biolgicos seria compensado -> no permite ver a mudana; Diversos trabalhos vieram contrariar a ideia da necessidade de diferenciao de papis femininos e masculinos.

William Goode Insere-se no estrutural-funcionalismo, no entanto, demarca-se da perspectiva de Parsons; A relao entre a industrializao e a famlia conjugal biunvoca; Critica, nos anos 60, a ideia de crise da famlia; Ressalta a distncia entre o padro ideal de famlia e o seu funcionamento real;

Mostra a existncia de uma diversidade de lgicas familiares, em funo dos grupos sociais; Equaciona a questo da diferenciao de papis, em termos de direitos cvicos das mulheres.

Aula

diferente de Parsons porque Goode tem mais uma preocupao em apresentar uma sociologia da famlia menos normativa e ideolgica; A relao entre a industrializao como uma relao bi-nivoca -> as mudanas vo contribuir para mudanas na famlia, mas tambm as mudanas da famlia tambm vo estimular o processo de industrializao unidireccional; Goode vai mostrar que dentro de uma mesma sociedade existe uma pluralidade de modelos familiares em funo das classes sociais - diferente de Parsons; Crtica a ideia de crise da famlia nos anos 60 o que sustenta esta crtica e em que Goode criticava estava relacionado com o facto de valorizar-se a famlia do passado como sendo a ideal (na verdade no era um modelo de harmonia e felicidade); Havia uma dissonncia entre o que era valorizado e o seu funcionamento real (era notria a interferncia dos pais na vida do casal); Conceptualiza os papis feminino e masculino de forma diferente direitos cvicos das mulheres aumento destes direitos; Passa-se a equacionar a questo das desigualdades de oportunidades, questo esta que muitas vezes era esquecida. Para esta evoluo foi importante a entrada da mulher no mercado de trabalho e mesmo, a evoluo ideolgica.

1.3.Sociologia da Famlia contempornea


Investigao dos anos 60 e 70 na Europa e nos EUA: mostram as fragilidades da proposta de Parsons As correntes femininas Outros contributos

A sociologia vai sofrer uma importante viragem relativamente a autores clssicos (Parsons por exemplo).

Investigao dos anos 60 e 70 na Europa e nos EUA mostram as fragilidades da proposta de Parsons

Aumento da integrao das mulheres no mercado de trabalho Alterao nas relaes conjugais: - Maior partilha de tarefas - Comunicao no casal Percepo mais positiva da mulher sobre a sua condio na famlia

Aula

Aponta algumas concluses e dados que vo contra a teoria defendida por Parsons; Coloca em causa a ideia de que o equilbrio da famlia dependia da mulher e do papel que desempenhava; Inicialmente a entrada da mulher no mercado de trabalho permitia um melhor nvel de vida. Esta integrao contribuiu para uma alterao nas relaes conjugais como a partilha de tarefas, maior comunicao do casal e maior satisfao conjugal -> percepo mais positiva da mulher; A integrao da mulher no trabalho mostra aspectos positivos ao contrrio do que defendia Parsons; As domsticas tm mais doenas do foro mental, maior nmero de filhos (indica insatisfao da relao conjugal), h uma maior satisfao da conjugalidade quando a mulher trabalha.

As correntes feministas (Dorothy Smith, Christine Delphy, )


Chama a ateno para a subordinao feminina e para a dominao masculina; Mostram uma dimenso da vida familiar pouco estudada, o trabalho produtivo; O casamento uma instituio atravs da qual o trabalho no pago extorquido a uma categoria particular da populao, as mulheres - esposas(Delphy, 1992, cit. por Torres, 2001: 67); Famlia: contexto de opresso.

Aula:

A sociedade estruturava-se a partir da dominao masculina; A subordinao da mulher representava um fenmeno que no podia ser ignorado; Elas mostram precisamente que continua a ser desenvolvido muito trabalho e outros autores ignoravam essa ideia; Atravs do trabalho domstico estavam numa relao de subordinao porque estavam dependentes do homem, no entanto so elas que criam as condies para o homem trabalhar; A famlia um contexto de opresso das mulheres. Se as mulheres no tm independncia econmica no tm poder de deciso.

Outros contributos: Criticam-se as teorias evolucionistas para se enfatizar a pluralidade dos modelos familiares; Histria e etnologia; Pesquisas realizadas em pequenos contextos (bairros, aldeias, etc.); A partir dos anos 80 novas questes se vo salientar: os novos modelos familiares, o aumento

da esperana mdia de vida, a percentagem crescente de pessoas idosas, as inovaes biolgicas no domnio da procriao, as consequncias da SIDA levantam novas questes (Segalen, 1999: 5). Aula: A maior parte das culturas estudadas tinham uma perspectiva evolucionista e no tm em conta uma pluralidade de modelos familiares; Para isso contriburam os estudos nas reas da histria e etnologia (estuda outras formas de funcionamento familiar). 1.4. Sociologia da famlia em Portugal

Paul Descamps (1935) realiza sessenta monografias de famlia, a convite de Salazar; Encontra vrios tipos de famlias, em funo das regies: A famlia desorganizada e instvel (ou unio de facto) dominante entre os assalariados agrcolas a sul do Tejo; A grande comunidade (composta por vrios casais e um grande numero de parentes co residentes) nas montanhas do Norte; A famlia tronco no Noroeste; A famlia de casal simples em varias regies. Pequena comunidade (composta em geral por dois casais) em vrias regies.

S a partir da dcada de 90 que a Sociologia da Famlia se desenvolve de facto em Portugal. Anos 80 - inicio da investigao sociolgica sobre a famlia Joo Ferreira de Almeida (1986), Classes sociais nos campos Jos Madureira Pinto (1985), Estruturas sociais e prticas simblico ideolgicas nos campos No final dos anos 80 e anos 90 a Sociologia da Famlia o objecto central 2010-02-11 Trabalho de Grupo: A famlia na actualidade est em crise; necessrio restituir a famlia tradicional, muito mais estvel e organizada.

A famlia no est em crise, esta sim em mudana. A crise aqui adviria da mudana, mas no tem que ser encarada negativamente. Le Play defendia a perspectiva conservadora (famlia troncal) da famlia como sendo o modelo mais estvel para a manuteno familiar para a sociedade. mile Durkeim faz referncia a uma transio da famlia patriarcal para a famlia conjugal fruto da emergncia da industrializao. Este novo modelo caracteriza-se por valorizar a privacidade dos seus membros, a afectividade, a proximidade que advm da privatizao da

famlia tornando-se assim como um refgio. Crescente valorizao do indivduo e Nuclearizao da famlia. de salientar que medida que a regulao da comunidade diminui, emerge a dependncia e por seu turno, o poder paternal j no sem limites. Simmel refere que o surgimento da propriedade privada altera as relaes familiares, destacando-se: uma maior relao entre pais e filhos, devendo o pai assegurar a legitimidade deste; neste sentido surge tambm a importncia da fidelidade feminina; a mulher encarada como um encargo familiar, devendo trazer o seu dote. Burguess corrobora algumas ideias de Durkheim, centrando-se nas interaces no seio familiar. Em virtude do assalariamento e urbanizao surge a famlia companheirismo pois o assalariamento permite a independncia econmica. Surge o casamento por livre escolha e desvaloriza-se a dimenso econmica da famlia, centrando-se nos laos afectivos e privados. Segundo Parsons, a famlia passou de unidade de produo a unidade de consumo. A famlia transforma-se num subsistema muito especializado e desempenha um papel importante na socializao e da estabilizao dos papis dos adultos. Explica as mudanas da famlia como consequncias das mudanas estruturais dadas com a industrializao. Analisa apenas os aspectos positivos da famlia e no tem em conta os aspectos negativos. Goode vai procurar mostrar que dentro de uma mesma sociedade havia uma pluralidade de modelos familiares em funo das classes sociais. Conceptualiza-as de forma diferente dos outros autores, os papis feminino e masculino de forma diferente e equaciona a questo das desigualdades de oportunidades, sendo importante o aumento dos direitos cvicos da mulher. Mito de que a famlia do passado era harmoniosa e perfeita. Contra a ideia de crise da famlia. Aps esta anlise, a famlia tradicional corresponde ao modelo que surgiu antes da industrializao, neste modelo a mulher assume o papel de dona de casa (expressivo) enquanto o homem encarrega-se do sustento da famlia (instrumental). Actualmente ambos tm pouco destes dois papis. A mulher deve contribuir para os encargos da famlia tal como o homem, e ambos devem contribuir para a socializao dos filhos, por isso no se considera que a famlia tradicional seja a mais estvel e organizada. Existem sim vrias tipologias que foram surgindo, uma mais organizadas que outras. Esta ideia est ligada a uma perspectiva conservadora. A misso da sociologia da famlia no prescrever um modelo de famlia, mas sim compreender as famlias. A ideia de crise est ligada ideia de que a famlia est em risco e isso no verdade. A famlia tradicional era a que dominava antes da industrializao, ou ento a descrita por Parsons, em que a me trabalhava em casa (domesticidade).

2010-02-18 2. Estruturas e paradigmas familiares 2.1. Alguns conceitos

2.2. Estruturas familiares 2.3. Paradigmas familiares 2.1. Alguns Conceitos


Famlia; Estrutura familiar; Parentesco.

Conceito de famlia 1 - Definio a partir de funes universais da famlia (procriao, educao, prestao de cuidados e regulao da sexualidade); 2 - Definio de famlia enquanto estrutura. Aula: A famlia existiria porque tinha um conjunto de funes essenciais a desempenhar na sociedade. Estas funes eram vistas como universais. A famlia considerada como uma unidade bsica da sociedade. Esta ideia foi depois criticada no sentido destas funes no serem universais (no eram sempre desempenhadas pela famlia: educao por exemplo); Passa-se a definir a famlia no pelas suas funes, mas sim enquanto estrutura. O que define a famlia no aquilo que ela desempenha, mas quem constitui a famlia e os laos que unem esses membros (afinidade, casamento, descendncia, consanguinidade). Conceito de estrutura familiar Tipo de vinculo que liga pessoas que vivem conjuntamente: vnculo de casamento, afinidade, consanguinidade e descendncia; Relaes de sexo (casal) ou de geraes (pais filhos). Definio do INE Em Portugal no ltimo recenseamento a definio de famlia: indivduos que residem no mesmo alojamento e que tm relaes de parentesco (de direito ou de facto) entre si (incluindo) empregados domsticos residentes (INE, 2001). Parentesco: Sistema de descendncia (genealogia): laos de sangue (vnculos biolgicos); Relaes de afinidade, directas e indirectas atravs do casamento (vnculos sociais). Aula: O conceito de famlia est associado ao parentesco, mas no so sinnimos. A famlia serve-se de uma rede de parentesco, mas pode ser mais abrangente.

2.2. Estrutura familiares Estruturas familiares no passado; Tendncias recentes das estruturas familiares. Estruturas familiares no passado: - A ideia de que a famlia do passado era uma famlia alargada ou mltipla (mas posteriormente nuclearizou-se) - Investigao da Escola de Cambridge, nos anos 70 contraria a ideia anterior (esta investigao vem colocar em causa a ideia de que a famlia no passado era uma famlia quase sempre extensa, contudo, e geralmente no norte da Europa era comum haver famlias nucleares); - Instabilidade das estruturas familiares no passado (em virtude da morte de um dos cnjuges -> dava origem a famlias recompostas). Tipologia das estruturas familiares da escola de Cambridge Sem estrutura (no h relaes nem de conjugalidade/sexo nem geracionais famlia de irmos) Simples (constituda por um casal com ou sem filhos relaes de conjugalidade/sexo e/ou geracionais) Extensas (grupos domsticos simples + outros parentes (pais, netos, irmos) ascendentes, descendentes e colaterais) Mltiplas (quando existem vrios grupos domsticos simples) A famlia nuclear do passado Escola de Cambridge (anos 70) * Famlia nuclear era predominante na Europa (antes da revoluo industrial) * Demarcao entre Europa ocidental a norte versus Europa do sul e do leste (famlias mltiplas) Investigao nos anos 80 * Multiplicidade das estruturas familiares

Aula: Esta instabilidade que est aqui referida muito diferente da instabilidade actual; Antes estava relacionada com a elevada mortalidade (epidemias, mortes em partos, guerras); As famlias recompostas eram uma realidade frequente nesta altura em virtude da elevada mortalidade; Esta instabilidade podia estar ligada mobilidade das famlias -> havia necessidade de enviar os filhos para trabalhar em casas de outras famlias. Os homens tinham muitas vezes de trabalhar longe de casa. Tendncias recentes das estruturas familiares Aumento do nmero de famlias (devido diminuio dos membros que constituem as famlias famlias mais pequenas); Reduo do nmero de nascimentos, famlias de dimenso mais pequena, aumento do nmero de filhos fora do casamento; Nuclearizao da famlia (reduo do nmero de famlias extensas); Aumento da longevidade e aumento do nmero de idosos; Acrscimo dos divrcios e separaes; Novos tipos as famlias monoparentais, recompostas, unies de facto e unipessoais; Famlias monoparentais resultam cada vez mais de divrcios e separaes; Famlias reconstitudas (resultam de pelo menos uma ruptura conjugal) podem assumir uma estrutura bastante complexa -> introduzem novas formas de interaco complexas; Fenmenos de recohabitao, i.e., uma nova modalidade de famlia extensa; Famlia conjugal nuclear corresponde a uma fase da vida cada vez mais pequena; Aumento do tempo de permanncia dos jovens em casa dos pais; Aumento das famlias unipessoais, com pessoas em diferentes fases da vida; Casamentos homossexuais (em Frana surge o PAC -pacto civil de solidariedade). Aula: H uma tendncia das famlias aumentarem, mas reduzirem a sua dimenso

Rupturas conjugais

Longevidade das famlias

Tendncia para a nuclearizao da famlia Famlias Monoparentais: maior nmero de mes com filhos; a percentagem de pais com filhos muito menor; muito frequente estarem associados a questes de exploso social. Foram associadas a famlias de risco ou marginais. complicado para a mulher associar conciliar o trabalho com a vida familiar. As mulheres esto em desvantagem no mercado de trabalho e na sociedade em geral.

Recompostas: tambm existiam no passado (em virtude das taxas de mortalidade) Agora esto associadas ao aumento do divrcio. Originaram redes complexas familiares. Recohabitao: pessoas que voltam a cohabitar (pais que vo viver com os filhos, filhos divorciados que vo viver com os pais) -> nova modalidade de famlia extensa, embora estas estejam em decrscimo. Famlia conjugal nuclear: constitui uma fase de vida mais curta. Aumento da permanncia em casa dos pais: est associado ao perodo que os filhos passam na escola, s dificuldades de transio para o mercado de trabalho e casamentos tardios. Famlias unipessoais: pessoas idosas, pessoas que optam viver sozinhas (por vezes em virtude de uma separao). Casamentos homossexuais: coloca em desafio as vises mais tradicionais de famlia. As conjugalidades heterossexuais no so necessariamente uma obrigao. Em Frana optou-se por instituir uma figura diferente para os casamentos homossexuais -> Pacto Civil de Solidariedade (formalizao da conjugalidade diferente da do casamento foi aprovado em Frana, mas no apenas para casamentos homossexuais).

1. Estruturas familiares em Portugal (1991 2001) a. Aumento do nmero de famlias; b. Diminuio da dimenso mdia da famlia; c. Reduo do nmero de famlias com 5 ou mais pessoas; d. Famlias portuguesas entre as mais numerosas da UE; e. Elevado crescimento das famlias unipessoais (maioritariamente mulheres idosas; crescente presena de homens adultos sozinhos): f. Nmero de famlias unipessoais em Portugal muito abaixo da UE; g. Casal com filhos o tipo de ncleo predominante mas a sua importncia decresce h. Variaes regionais; i. Evolues associadas ao nmero da esperana de vida, reduo da fecundidade e ao aumento do divrcio.

2) Conjugalidade em Portugal (1991-2001) eduo do nmero de casamentos; R m Portugal casa-se mais do que na maioria dos pases da UE; E casamento tende a ser mais tardio e adiamento da sada da casa dos pais; O Portugal o pas onde se casa mais cedo; eduo dos casamentos catlicos e aumento dos civis; R umento significativo das unies de facto e do casamento aps unio de facto; A umento do nmero de casamentos com filhos anteriores: comuns (de unies de facto) e A principalmente no comuns (famlias recompostas); nmero de divrcios aumentou significativamente entre 1991 e 2001 (+87,6%); O ivrcio em Portugal igual mdia da UE; D viuvez abrange predominantemente mulheres idosas; A ssimetrias regionais; A volues associadas a novos valores da conjugalidade(afectividade e privatizao). E

Concluso: A evoluo entre 1991 e 2001 confirma que as estruturas e os comportamentos familiares esto a passar por uma importante mudana Portugal, um pas europeu que, em comparao com os outros, entra tardiamente na modernidade demogrfica mas que, ao faz-lo, parece querer avidamente recuperar o tempo

perdido, tal a intensidade de algumas viragens (Almeida, 2003: 51). A evoluo, de qualquer modo, nem sempre coloca Portugal, no presente, no peloto da frenteda modernidade familiar em contexto da UE(Almeida, 2003: 51).

25/ 02/ 2010 Trabalhos de Grupo Grfico 1 Portugal encontra-se um pouco acima da mdia europeia. Constata-se que Portugal relativamente aos pases meridionais e do leste da Europa apresenta valores semelhantes. Os pases da Europa do Norte distanciam-se da mdia portuguesa. Grfico 2 Segue a mesma lgica do grfico anterior, sendo que em Portugal cerca de 17% vive sozinho. Encontra-se um pouco acima de Espanha, mas comparativamente aos pases da Europa do Norte que apresenta valores acima dos 20%, est muito afastado. Grfico 3 A maior percentagem de pessoas a viver sozinhas encontra-se no escalo etrio dos 60 74. O menor nmero de pessoas a viver sozinhas encontra-se no grupo dos 15 aos 29. Relativamente taxa europeia podemos verificar que Portugal est abaixo da mdia no grupo de 15 29, mas est acima da mdia no escalo 60 74. Os pases do norte da Europa (Noruega, Sucia, Finlndia. Dinamarca, Reino Unido, Alemanha) esto acima da mdia europeia no grupo dos 15 29. Grfico 4 Em Portugal existem poucos jovens a viverem sozinhos (2,5%). Portugal distancia-se muito dos pases nrdicos, mas est dentro das tendncias dos pases do sul, exceptuando-se a Grcia. Relativamente aos casais sem filhos, Portugal apresenta a maior percentagem relativamente aos pases do sul, mas continua aqum dos pases do Norte. Grfico 5 Portugal o segundo pais que apresenta a maior percentagem de casados, mas aproxima-se dos pases do sul. Para alm disso encontra-se acima da mdia europeia neste aspecto. Quanto percentagem de divorciados, Portugal est abaixo da mdia europeia, seguindo a tendncia dos pases do sul e do leste e muito distante dos pases do norte. Quanto coabitao sem casamento, Portugal esta muito abaixo da media europeia tal como os pases do sul e do leste europeu. Os pases do norte europeu apresentam valores acima da mdia europeia. Grfico 6 Nos pases nrdicos as mulheres participam mais no mercado de trabalho. Espanha, Grcia, Polnia, Itlia apresentam valores mais baixos. Em Portugal, as mulheres trabalhavam mais do que

nos outros pases da Europa do sul. Os homens continuam a ser em maior nmero em todos os pases, sendo que a diferena entre homens e mulheres maior nos pases do sul. Concluses Nos pases escandinavos, os jovens saem mais cedo, mais pessoas a viverem sozinhas, mais casais sem filhos, mais participao feminina no mercado de trabalho; No sul agregados familiares de maiores dimenses, menos pessoas a viverem sozinhas, mais casais com filhos; As tendncias de mudana em Portugal so de aproximao aos pases do norte.

2.3. Paradigmas familiares Diversidade de paradigmas familiares na actualidade Paradigmas familiares = modelos de funcionamento das famlias, i.e., lgicas de interaco na famlia Tipologias (psicossociolgicas e sociolgicas) Aula: Os paradigmas familiares so modelos de funcionamento familiar (lgicas de interaco no interior da famlia, relaes concretas); Tipologias das interaces familiares

Quatro tipos de processos/ dimenses considerados nas tipologias das interaces familiares: Coeso interna (regulao entre os membros, a unio entre pessoas) Integrao externa (relaes com o exterior) Orientao (objectivos mais importantes da famlia) Regulao (gesto dos conflitos, definio de regras a partir das quais se definem as interaces e as situaes)

Kellerhals, Jean(1987), "Les types d'interactions dans la famille", L'Ann Sociologique, n37, pp. 153-179.

Aula: Tipologias que procuram classificar os diferentes tipos de funcionamento familiar.. Instrumentos que procuram apreender a diversidade de modelos de funcionamento familiar cruzando vrias dimenses de anlise.

Indicadores para estudar as interaces familiares: Articulao da profisso com outras tarefas; Lgicas de partilha; Importncia da famlia para os membros. Estas tipologias recorrem a dimenses/eixos que permitem caracterizar as dinmicas de grupo.

(i) Regulao e Orientao


Ernest Burgess (Burgess, Locke e Thomes, 1960); LouisRoussel(1986).

(ii) Integrao e Coeso David Reiss (1981); Jean Kellerhals (Kellerhals e Montandon, 1991).

Environement Sensitive: Famlias cuja percepo do exterior de confiana.

Famlia Bastio: fechada e coesa; partilha ideias mas v o exterior como uma ameaa. Famlia Associao: o inverso da anterior; autnoma, respeita ideias e muito aberta ao exterior. Famlia Companheirismo: centrada no ns; aberta enquanto grupo e valoriza o consenso. Famlia Paralela: fechada ao exterior mas dentro de famlia, cada um tem espao para o seu territrio. (iii) Coeso e Regulao Jacques Lautrey (1980); D. Olson (Olson e McCubbin, 1983).

Jacques Lautrey (1980) Famlias de estruturao rgida; Famlias de estruturao flexvel; Famlias de estruturao fraca.

(iv) Orientao e integrao

Relao com a classe social (Kellerhals e Montandon, 1991)

Nota: A famlia no est isenta do contexto onde se insere.

04/03/2010 3. Conjugalidade e condio da mulher

3.1.Conjugalidade e Casamento 3.2.Divrcio 3.3.Condio da Mulher 3.1. Conjugalidade e Casamento 3.1.1.Casamento no passado 3.1.2.A modernizao do casamento 3.1.3.Casamento e conjugalidade no presente Aula: Casamento tem uma formalizao que a conjugalidade no tem. uma unio entre duas pessoas reconhecida socialmente, tornando os cnjuges parentes. Os parentes dos cnjuges tornam-se parentes entre si; As pessoas atribuem sentidos diferentes ao casamento. O casamento assume uma grande variabilidade. 3.1.1. Casamento no passado (i) Um sacramento (ii) Central nas estratgias de transmisso do patrimnio (iii) Forma de condicionar o crescimento da populao Aula: O casamento no passado estava ligado procriao; Reproduo social em termos de transmisso do patrimnio e da espcie. Tinha uma conotao religiosa; Era algo imposto, era mais uma aliana entre famlias; O casamento implica regras e essas regras condicionam o crescimento da populao. (i) Um sacramento

A partir do sculo XII, o casamento ficar definido no direito cannico como um sacramento; A igreja ir regulamentar e controlar os casamentos; A partir do sculo XVII comea-se a pensar que o casamento um contrato; Com a Revoluo Francesa institui-se o casamento civil; Em Portugal, o casamento, hoje, continua a ser predominantemente catlico, mas a concepo laica.

Aula: A igreja regulamenta os casamentos ao contrrio do que acontece actualmente (o Estado que regulamenta); Sendo um sacramento, o casamento algo insolvel (unio feita por Deus que no deve ser

dissolvida pelas pessoas); Era obrigatrio a conjugalidade passar pelo casamento; A partir do sculo XVII alterou-se a mentalidade relativamente ao casamento. J se fala em casamento contrato perdendo-se a conotao religiosa; Com a Revoluo Francesa, o Estado passa a regular o casamento (casamento civil), sujeito ao Direito Civil e no ao Direito Cannico.

(ii) Central nas estratgias de transmisso do patrimnio Das famlias em geral Incluindo das famlias reais (relaes polticas entre Estados) O casamento era muito mais do que a unio de duas pessoas Casamento por convenincia Aula: Os parentes esto sempre implicados no casamento; Casamento por convenincia/interesse. (iii) Forma de condicionar o crescimento da populao Idade avanada do casamento (espera pela a herana); Celibato (sem herana). Aula: Nos pases Nrdicos esperava-se pela herana para poder casar. Com a Revoluo Industrial e com o assalariamento esta situao ir mudar. Ao retardar a idade do casamento, retardava-se tambm o nascimento dos filhos (famlias de menor dimenso devido a este efeito); O celibato tambm era frequente em pessoas que no tinham condies para casar porque no tinham heranas -> condiciona o crescimento da populao. 3.1.2. Modernizao do Casamento Classe burguesa: o ponto de partida de difuso de um modelo Classe operria: o acesso a um salrio Casamento mais livre, onde o sentimento mais importante, e onde se associam duas capacidades de trabalho, dois salrios, eis a modernidade de um modelo que emana da classe operria, cuja norma no cessou de ser editada pela imagem de um modelo burgus (). (Segalen, 1999: 144). Aula: Com a industrializao (1 fase onde as mulheres vo trabalhar para as fbricas) emergem condies para o nascimento de um novo modelo que reflecte o que o casamento actual (sem propriedade, assalariamento, mais uma opo do que uma aliana entre famlias);

aqui que o modelo de casamento por convenincia colocado em causa. A classe operria tenta imitar a burguesa; A conjugalidade aumenta muito no sculo XIX (conjugalidade, casamento, unio de facto).

3.1.3. Casamento e Conjugalidade no presente (i) O casamento baseado no amor torna-se dominante (ii) O casamento baseado no amor no leva reduo da homogamia (iii) A coabitao tornou-se algo cada vez mais frequente e aceite (iv) Cada vez mais casamentos terminam em divrcios (i) O casamento baseado no amor torna-se dominante Casamento por livre escolha, baseado no amor romntico; Giddens (1995) em Transformaes da intimidade: sexualidade, amor e erotismo nas sociedades modernas caracteriza o amor romntico: o Historicamente localizado (desde finais do sculo XVIII), contrariamente ao amor apaixonado (mais ou menos universal); o Implica um envolvimento mais permanente, uma narrativa, um romance; o Est associado ao casamento; o Est associado mulher. Aula: Feito por livre escolha; Surge um conceito de amor romntico, o que no significa que no existisse amor anteriormente; Amor apaixonado (muito baseado na atraco); O amor romntico surge como uma narrativa, um amor que deve durar e unir as pessoas para o resto da vida; A mulher deve alimentar o romantismo na relao; Actualmente, existe mais um sentimento igualitrio (amor confluente). O amor romntico, um apangio feminino No sculo XIX, Balzac proclama que a vida da mulher o amor. Porque a mulher, segundo Michelet, no pode viver sem o homem e sem um lar, o seu ideal supremo s pode ser o amor: Qual o seu alvo por natureza, a sua misso? A primeira, amar; a segunda amar apenas um; a terceira amar sempre. (Lipovestky, 2000: 19-20) Toda a educao das mulheres deve ser relativa aos homens. Agradar-lhes, ser-lhes teis, fazeremse amar e honrar por eles, educ-los em jovens, trat-los em adultos, aconselh-los, consol-los, tornar-lhes a vida agradvel e doce, eis os deveres das mulheres em todas as pocas escreve Rousseau. (Lipovestky, 2000: 20)

Aula: O amor uma obrigao da mulher, por isso, exige-se a fidelidade feminina; A citao de Rosseau poder ser comparada com a perspectiva de Parsons; O amor romntico entra em ruptura paralelamente emancipao feminina -> Amor Confluente (igualdade entre os cnjuges, modelo dominante na 2 metade do sculo XX). (ii) O casamento baseado no amor no leva reduo da homogamia Homogamia continua a ser importante nas ltimas dcadas; Homogamia = casamento com pessoas que esto prximas; Homogamia geogrfica (endogamia); Homogamia social. Aula: As pessoas continuam a casar com pessoas que so prximas socialmente; Uma em cada cinco mulheres casou-se numa situao de discrepncia social; A endogamia tambm elevada, embora haja uma tendncia para a diminuio (em virtude das TIC, dos transportes e do mundo global). Estudo nacional coordenado por Karin Wall (2005), com base num inqurito realizado em 1999, verificou-se (Rosa, 2005: 117-165): Importante homogamia socioprofissional: apenas um em cada cinco casamentos apresenta uma discrepncia acentuada a nvel dos recursos entre cnjuges; Tendncia para o casamento entre empregadas no qualificadas e operrios no qualificados. E das operrias agrcolas com operrios no qualificados; Homogamia geogrfica tem uma importncia comparvel ou at superior homogamia social: sete em dez mulheres casaram com um homem que residia no mesmo concelho. Nota: a homogamia no contraditria questo da livre escolha. (iii) A coabitao tornou-se algo cada vez mais frequente e aceite A partir dos anos 70, o casamento deixar de ser a nica forma de se entrar na conjugalidade. Passagem do casamento de amor ao amor sem casamento (Segalen, 1999: 152); Coabitao corresponde situao em que duas pessoas vivem em comunho de cama, mesa e habitao sem estarem formalmente casadas (Amaro, 2006: 65). (iv) Cada vez mais casamento terminam em divrcios A passagem do casamento enquanto sacramento para o casamento enquanto contrato abriu a possibilidade desse ser quebrado; As pessoas casam-se por causa do amor e divorciam-se por causa do amor. (Giddens, 2004: 181); Sintoma das elevadas expectativas que se tm em relao conjugalidade;

A esperana mdia de vida promete hoje ao casal uma existncia em comum de cinquenta anos (Segalen, 1999: 15).

Nota: o aumento dos divrcios est intimamente ligado s expectativas. 3.2. Divrcio Legalizao do divrcio em Portugal; Factores do aumento dos divrcios; As razes que justificam o divorcio variam com a sociedade e modelo de casamento; Modelo de divrcio est associado ao modelo de conjugalidade; Formas de gesto do conflito inerente separao conjugal; Associao entre a taxa de actividade feminina e taxa de divrcios. Aula: As expectativas em relao ao casamento aumentaram dando origem a divrcios, mas no significa que no se valorize a famlia.

Legalizao do divrcio em Portugal Institudo em 1910; Restringido aps 1940, na Concordata; Em 1975, uma reviso da Concordata permitiu os divrcios civis de casamentos catlicos. Nota: Implica uma formalizao ao contrrio da separao. Factores do aumento dos divrcios (Giddens, 2004) O casamento j no tem como fundamento a transmisso do patrimnio; Independncia econmica das mulheres; Melhor nvel de vida permite que as pessoas; Divrcio mais aceite (banalizou-se); Casamento passou a estar associado satisfao pessoal do casal; Aula: So as transformaes que o casamento conheceu que vo fazer aumentar os divrcios; O casamento e a famlia so vistos como uma forma de realizao pessoal. As razes que justificam o divrcio variam com a sociedade e modelo de casamento Esterilidade ou infidelidade Culpa (geralmente da mulher); Falta de entendimento, falta de amor Consenso. Em Portugal, Anlia Torres (1992) mostra que o modelo de divrcio est associado ao modelo de conjugalidade Modelo da conjugalidade associativa (forma moderna de encarar o casamento, em moldes

pouco rgidos e normativos) modelo de divrcio desencontro (falta de bem estar na relao e procura-se reencontra-lo noutro contexto conjugal ou relacional); Modelo de conjugalidade fusional (o casamento significa o cumprimento de obrigaes, mesmo que estas impliquem o sacrifcio individual) divrcio como a culpa do outro; Modelo de conjugalidade institucional (casamento est na base da identidade das mulheres enquanto donas de casa e mes) Divrcio fatalidade (factores que atribudos ao destino).

09-03-2010 Formas de gesto do conflito inerente separao conjugal (Barbagli e Saraceno, 1998, cit. por Saraceno e Naldini, 2003) Uma investigao realizada em Itlia (Barbagli e Saraceno, 1998, cit. por Saraceno e Naldini, 2003), de natureza extensiva, mostra que: As separaes tendem a ser mais conflituosas nos casais menos escolarizados; Mais repetido e quase ritualizado o conflito, envolvendo tambm progressivamente, as relaes com os filhos e desembocando muitas vezes em fenmenos de abandono por parte do pai, sendo menor a capacidade de gerir em conjunto uma distanciao e uma continuidade nas co-responsabilidades parentais. Culturas de gnero que marcam mais claramente as competncias e as expectativas, a par de hbitos e recursos menos desenvolvidos para a conversa matrimonial, deixam mais do que nas outras classes ambos os ex-cnjuges sem instrumentos para gerirem adequadamente a separao. (p. 169-170). Aula: Quando a negociao est desenvolvida associa-se a famlias com mais recursos; H um impacto negativo no desenvolvimento das crianas quando h conflitos no casamento, comparativamente ao fenmeno da monoparentalidade. Contudo o divrcio continua a ser algo muito dolorosa. Associao entre a taxa de actividade feminina e taxa de divrcios A independncia econmica d poder negocial s mulheres; Quando as mulheres no tm independncia econmica o divrcio pode comportar custos elevados para as mulheres. Aula: O divrcio no implica o mesmo para homens e mulheres, sendo que provoca alguma desvantagem para mulheres que no tm independncia econmica; O facto de haver correlao entre as taxas de actividade feminina e divrcio tem a ver com a independncia da mulher. Por outro lado, caracteriza o que a conjugalidade actual (mais democrtica e tambm uma outra forma de viver essa conjugalidade porque o que mantm a mulher numa situao de conjugalidade j no a dependncia econmicas. A conjugalidade uma opo.

Divrcio uma transio dolorosa na vida das pessoas Anlia Torres (1996) inicia assim o seu livro Divrcio em Portugal: ditos e interdito: O tema do divrcio spero, tem arestas. Sugere mal-estar, sofrimento. Representa o oposto da ideia positiva associada ao enamoramento e paixo. Significa o fim de uma promessa, de um projecto, da partilha de um ciclo de vida. Julgo que quase ningum duvida de que os processos de ruptura conjugal so emocionalmente dolorosos. (p. 1). Quando surge o divrcio, ou ele se impe, como se essa caixa negra onde fomos lentamente inscrevendo a nossa histria se abrisse. Dela saem monstros e demnios, os do prprio e os do outro. Com a sua abertura revelam-se dimenses que se encontravam pouco evidentes e os diferentes tipos de investimento tornam-se mais claros: todas essas contas so difceis de dividirtirar um quadro ou um poster da parede, levar ou deixar um objecto e olhar o seu vazio, dar um beijo num filho sabendo que no dia seguinte nada ser como dantes, so gestos e momentos difceis de viver e de esquecer. a revelao do negativo da fotografia que era o casamento. (pp. 1-2). Aula: Na prtica a experincia do divrcio no algo to fcil como mostram os nmeros. Condio da mulher Conquistas formais (quadro jurdico-constitucional); Democratizao das relaes conjugais; Indiferenciao de papis; Entrada no mercado de trabalho; A vida conjugal traduz-se num custo para as mulheres que afecta a sua carreira profissional. Aula: Houve mudanas fundamentais na famlia e na conjugalidade. Essas mudanas vo tambm originar evolues/mudanas na condio dos gneros (ver questo do divrcio e taxa de actividade feminina). Entre 1974 e 1979, a condio social das mulheres foi formalmente alterada em vrios domnios (Ferreira 1998: 200): Acesso a todas as carreiras profissionais; Direito de voto; Retiram-se aos maridos os direitos de lhes violar a correspondncia; no autorizar a sua sada do pas e de anular contratos de trabalho por elas celebradas; Alargamento da licena de maternidade para 90 dias; Reconhecimento constitucional da igualdade de direitos entre homens e mulheres em todas as reas; Aprovao de um novo Cdigo Civil em que desaparece a figura de chefe de famlia.

Aula: Antes do 25 de Abril as mulheres estavam subjugadas/dependentes dos homens. O assalariamento das mulheres: ruptura com o modelo da mulher dona de casa

Nas sociedades tradicionais, as mulheres trabalham normalmente na explorao familiar; O modelo da mulher dedicada ao lar e aos filhos uma construo do sculo XIX (Lipovestky 2000; Saraceno, 1992); Entrada massiva no mercado de trabalho a partir dos anos 60.

Aula: Com a entrada da mulher no mercado de trabalho nos anos 60, a condio e a identidade da mulher alterou-se. Hoje, ser mulher cada vez menos ser dona de casa. Participao feminina no mercado de trabalho em Portugal e nos Aores

Nota: Nos Aores a taxa de actividade feminina cresce mais do que em outras regies. A vida conjugal traduz-se num custo para as mulheres

Singly (1987, 2004) em Fortunee infortunede la femme marie, refere que a vida conjugal se traduz num custo para as mulheres (porque um obstculo sua carreira profissional) e um benefcio para os homens.

Quadro 4.2. Finalidades segundo a escolaridade Maior independncia econmica da mulher; Quanto maior as habilitaes literrias das mulheres, menor o seu desejo de constituir famlia e dedicao a esta e maior preocupao com os projectos profissionais; As mulheres com baixa escolaridade tem uma ambio muito maior de constituir famlia, devido aos valores transmitidos, do que as mulheres licenciadas, visto que tm um projecto de vida. Quadro 4.5. finalidades segundo a idade e a entrada na conjugalidade medida que a idade vai aumentando, o desejo de constituir famlia e ter filhos vai diminuindo, ao passo que a vontade de ter um companheiro em caso de alguma necessidade aumenta a partir dos 30 anos, visto que a mulher precisa de estabilidade scio-afectiva. Quadro 1.5. Perfis de conjugalidade Predomina a primeira conjugalidade de ambos; A percentagem de homens com conjugalidades anteriores e com filhos anteriores superior s mulheres; Continua a predominar o casamento religioso; A idade da mulher na entrada da conjugalidade situa-se entre os 20 24 anos; A durao mdia dos casamentos de 16,5 anos. Quadro 1.22 domnios de gratificao da mulher Quanto gratificao da mulher, podemos dizer que predomina a relao com os filhos e a vida em casal. Posteriormente vem as tarefas domsticas, a relao com parentes e a profisso/ estudos. Quadro 1.23. principais domnios de gratificao da mulher por escolaridade Quanto a este quadro h uma grande discrepncia entre mulheres com baixa escolaridade e de alta escolaridade. Quanto s tarefas domsticas e relao com os parentes prximos, podemos verificar que as mulheres com baixa escolaridade valorizam mais este tipo de actividade. Contrariamente, as mulheres com maior nvel de escolaridade, valorizam mais a profisso/ estudos e o convvio com os amigos e colegas de trabalho. Quadro 4.26. norma situada de diviso de trabalho domstico No que respeita participao do marido/ companheiro no trabalho domstico podemos concluir que as mulheres tm tentado ter alguma ajuda do marido. Quadro 4.29. diviso do trabalho segundo a escolaridade da mulher As mulheres com menores nveis de escolaridade no tentam dividir ou obter alguma ajuda do marido, ao contrrio das mulheres com maiores nveis de escolaridade. As mulheres com baixa escolaridade tentam poupar o marido s tarefas domsticas.

Correco: * A famlia no est em crise. O facto de as mulheres no valorizarem as tarefas domsticas no significa que no valorizem a famlia; * Ainda existem traos tradicionais (casamentos religiosos); * As mulheres com mais idade valorizam a dimenso instrumental; * A igualdade existe mais como ideal; * A famlia continua a ser valorizada mas no s pelos aspectos instrumentais, valorizam-se tambm os aspectos relacionais; * Famlia companheirismo casamento por afinidade (Burguess); * Famlia instituio centrada nas questes do patrimnio (Burguess); * Valoriza-se os aspectos de reciprocidade e da dimenso afectiva (companheirismo); * Conjugalidade caracterizada pela estabilidade, ainda predomina o casamento religioso; * As famlias portuguesas aproximam-se mais da famlia companheirismo, mas existem aspectos da famlia instituio (nvel financeiro, presso social). 18/03/2010 4. O lugar dos filhos na famlia e as relaes geracionais 4.1. A descoberta da infncia 4.2. A reduo da fecundidade 4.3. Uma nova lgica procriativa 4.4. O impulso da escolarizao na transformao das relaes pais-filhos 4.1.A descoberta da Infncia

Primeira fase de modernizao da famlia:

*Alterao na relao pais-filhos; *Nova forma de olhar a criana (elemento afectivo e simblico). Aris, 1960 Nota: Os filhos no so pessoas abstractas, so pessoas com necessidades especficas; A criana deixa de ser vista como um recurso, como uma garantia de transmisso do patrimnio e passa a ser enfatizados os aspectos relacionais e afectivos, a criana vista como uma pessoa; No passado a criana era vista como um adulto em miniatura. A descoberta da infncia

A partir do sculo. XVIII nas famlias burguesas

Consciencializao de uma personalidade infantil e de uma fase de desenvolvimento (requerendo cuidados); Criana-brinquedo, encarada como fonte de prazer para os pais.

A partir do sculo XVIII o Estado comea a preocupar-se com a prestao de cuidados s crianas.

Aula: Nos finais do sculo XIX, a classe operria comea a ganhar melhores condies de vida, as mulheres deixa de trabalhar fora e passa a ser dona de casa e cuidadora dos filhos; Desenvolvem-se conhecimentos que se vo difundir pelas famlias mais abastadas. A infncia corresponde a uma fase de desenvolvimento e tem que ter uma srie de cuidados especficos. O Estado vai assumir alguns desses cuidados. A mortalidade ainda era elevada. 4.2. A reduo da fecundidade

Os reguladores da fecundidade tradicionais:


Mortalidade; Idade do casamento e celibato feminino; Prticas com efeito contraceptivo (amamentao prolongada; abstinncia sexual em determinadas datas; aborto; abandono dos recm-nascidos e infanticdios, prticas contraceptivas tradicionais baseadas na ingesto de infuso de plantas).

Regista-se uma reduo da fecundidade a partir de finais do sculo XVIII, em Frana


Antes do recuo da mortalidade; Possvel com a difuso de prticas de contracepo (coito interrompidos): 1 Revoluo contraceptiva.

Nota: mas ainda no havia mtodos anti-concepcionais. Interpretaes da 1 Revoluo contraceptiva

Nova forma de olhar a criana leva a um investimento individualizado nos filhos e limitao do seu nmero (Aris); Moda parisiense de entregar os filhos a amas conduz hiperfecundidade e necessidade de contracepo (outros autores). Nesta situao, as mulheres deixam de amamentar os filhos e deixa de haver o efeito inibidor da gravidez da amamentao.

2 Revoluo Contraceptiva

Reduo acentuada da fecundidade na Europa entre 1965 e 1975;

Difuso dos mtodos de contracepo modernos (plula e dispositivo DIU) a partir dos anos 60 e sua generalizao s a partir dos anos 80; O surgimento destes novos mtodos no explicam directamente a reduo da fecundidade, as pessoas que j tentavam controlar os nascimentos.

4.3 Uma nova lgica procriativa A natalidade diminui a partir dos anos 60/65 do sculo XIX

Dissociao entre casamento e procriao:


O casamento no implica ter filhos necessariamente; Ter filhos uma opo (planeamento); A opo implica, por vezes, ter filhos fora (concepo artificial).

Reduo do nmero de filhos: Os filhos deixaram de ser vistos como um recurso para ser encarados como um custo (racionalidade econmica); Generalizao do padro do modelo de famlia com dois filhos.

4.4 O impulso da escolarizao na transformao das relaes pais-filhos

A famlia perde o poder legtimo de transmisso da herana social (Bordieu, 1989).

Investimento afectivo nos filhos A escola adquire um lugar central na vida das famlias A escola vai introduzir-se no processo de transmisso das heranas sociais (heranas de pais para filhos).

2010-03-23

Visualizao de um filme sobre os filhos nicos; Tendncia para ter menos filhos; H uma massificao da escolarizao dos filhos e as famlias sentem a necessidade de investir nesta educao.

O que a escola faz s familias - 12 modalidades de influncia/ interferncia Perrenoud, Philippe (1987), "Ce que l'cole fait aux familles: inventaire", in Montandon, Cloptre e Perrenoud, Philippe (1987), Entre parents et enseignantes: un dialogue impossible? Berne, Peter Lang, pp. 89 168. 1. Tempo: A escola ritma, estrutura, organiza o tempo dos alunos e das famlias (horrios do dia-adia, calendrio anual, as fases da vida...). 2. Relao com o espao: A escola condiciona a mobilidade geogrfica das famlias (mudanas de residncia, distncia escola, deslocaes dirias, viagens, frias...). 3. Rendimento: A escola obriga as famlias a dispensar uma parte do seu rendimento para pagar despesas escolares directas (material, mensalidades...) e indirectas (vesturio, alimentao, visitas de estudo, explicaes...). 4. Tarefas: A escola obriga a famlia a um conjunto de tarefas como prestar determinados cuidados criana para chegar nas melhores condies escola; acompanhar a criana escola; conferir o material escolar; enquadrar o trabalho de casa (apoiar, motivar...); e subtrai a criana do trabalho familiar. 5. Controlo social: A escola exige aos pais o controlo dos comportamentos dos filhos (motivao, disciplina...), de acordo com as regras escolares, de modo a que esse seja adequado na escola. 6. Aco educativa: A escola espera que a criana seja socializada desde o incio de uma forma adequada para quando entrar na escola corresponda s expectativas da escola. 7. Domnio sobre a criana: A escola no s priva a famlia da sua presena como a transforma. 8. Ambiente quotidiano: A dinmica e ambiente familiares so influenciados diariamente pela experincia escolar da criana e pelo estado em que chega a casa (apatia, agressividade...). 9. Imagem de si: A escola emite julgamentos sobre a criana e indirectamente sobre a famlia que os sente como julgamentos sobre toda a famlia. 10. Proteco da esfera privada: Os professores recolhem (directamente atravs de questionrios ou mais indirectamente atravs da conversa com os pais e com a criana) todo um conjunto de informaes sobre as famlias (situao financeira, problemas de sade, desvios dos pais, aspectos sobre o modo devida familiar...). 11. Relao com o futuro: As famlias sabem que o sucesso na vida depende do sucesso na escola, embora muitas vezes interiorizem a ideia de que o sucesso pouco provvel. 12. Insero social e aprendizagem de papis sociais: A escola insere a criana cada ano num novo sistema relacional e dessa forma alarga a rede de sociabilidades da famlia, assim como transforma os pais em pais de alunos.

2010-03-25 5. Relao Escola-Famlia 5.1. Escola e famlia: as interdependncias 5.2. Dinmicas familiares, envolvimento dos pais na escolaridade dos filhos e sucesso escolar 5.3. Participao dos pais e novas formas de regulao do sistema educativo 5.4. As interaces entre pais e professores no quadro de uma relao entre culturas e de poder

5.1. Escola e famlia: as interdependncias As interdependncias no passado O incremento das interdependncias As interferncias da escola na famlia As interferncias da famlia na escola

Antes da escola se generalizar

As crianas eram socializadas pela famlia e comunidade local. Este cenrio comea a modificar-se quando a escola se comea a generalizar. A partir da idade moderna a escolarizao avana (1 Igreja; 2 Estado)

As crianas e os jovens passam a contar com uma outra agncia de socializao que a escola. Quando h interaces pode haver conflitos (Modelo de socializao por reas de influencia sobrepostas presente) Um processo de escolarizao precoce vantajoso para as crianas (Almeida, 2005)

5.2. Dinmicas familiares, envolvimento dos pais na escolaridade dos filhos e sucesso escolar Da perda do poder legtimo de transmisso da herana social ao investimento das famlias em capital escolar; Do ambiente familiar e educativo relao com a escola: uma influncia estrutural; A educao das crianas na famlia uma educao de classe mas tambm um reflexo do paradigma familiar; Estilos educativos e relao com a escola em famlias com pertenas tnicas diferentes; Contextos familiares e educativos plurais nas classes populares.

Como se articulam estes diferentes nveis de modo a que a famlia possa contribuir para o sucesso escolar? Existem mltiplos estudos que nos do algumas pistas e nos permitem compreender algumas dessas relaes. Da perda do poder legtimo de transmisso da herana social ao investimento das famlias em capital escolar

O capital escolar tornou-se determinante para a famlia, no sentido de que importante para as posies sociais futuras, o acesso aos empregos depende tambm dos diplomas. Isto no significa que as famlias no queiram influenciar este processo de escolarizao.

Nas escolas continuam a influenciar a herana familiar. Actualmente a transmisso do capital cultural poder influenciar o desempenho escolar. Segundo Bordieu a cultura da escola a cultura das classes dominantes. Outros autores colocam a nfase na transmisso da cultural.

Por osmose: Facilidade com que a cultura transmitida na famlia (osmose quase sem esforo) Aces especficas: A transmisso cultural no um processo automtico. O envolvimento das famlias exige esforo, trabalho. Formas de controlo da escolaridade por parte de pais com filhos no 6 ano de escolaridade (Establet, 1987) O envolvimento na escolaridade implica esforo e trabalho dos pais. No nos podemos ficar pela ideia de Bordieu no qual a transmisso do capital cultural quase automtico.

No contexto actual as famlias tm que se esforar. H uma preocupao na busca da distino social, viabilizada pelo sucesso escolar e pela integrao no melhor contexto. At que ponto as famlias influenciam a escolaridade das crianas? Em que medida o sucesso escolar (em sentido mais restrito ou mais global) depende da relao que as famlias estabelecem com a escola? E em que medida a relao das famlias e o prprio percurso escolar dos alunos depende de todo o ambiente familiar e educativo? Do ambiente familiar e educativo relao com a escola: uma influncia estrutural Basil Bernstein

Famlias posicionais: os papis esto definidos de forma e so desempenhados de acordo com esta definio. A socializao ir ser baseada de acordo com o estatuto da criana face aos adultos (subordinao). Controlo imperativo dos comportamentos (a criana tem que obedecer a ordens) ou por apelas posicionais (apelam posio que a criana ocupa Deves pedir por favor aos mais velhos). Associadas a classes populares. Utilizam um cdigo scio-lingustico restrito (tipo de comunicao mais fechado, mais difcil de entender por quem est fora do contexto exemplo grupo 2 - usam poucos substantivos). O cdigo lingustico restrito porque no h negociao. Famlias orientadas para a pessoa: nas situaes que se vai definindo o que cada um vai fazer. A socializao baseada nas suas especificidades. Tm-se em conta as caractersticas de cada criana, por isso que so famlias orientadas para a pessoa. O controlo feito por apelo s caractersticas pessoais. Associadas s classes mdia/alta. Utilizam um cdigo mais elaborado.

A educao das crianas na famlia uma educao de classe mas tambm um reflexo do paradigma familiar Kellerhals e Montandon (1991)

Valorizao de objectivos instrumentais (autonomia e disciplina, auto-regulao e acomodao) em detrimento de objectivos expressivos (cooperar com os outros, cooperao e sensibilidade);

Estilos Educativos das famlias (Kellerhals e Montandon)

Os papis tm a ver com o desempenho de tarefas, se h diviso de papis e de que forma os desempenham. A coordenao tem a ver com a abertura ou no com outros agentes de socializao.

Nota: Mostra que os estilos educativos so condicionados pela classe social; O estilo estatutrio mais frequente nas classes populares e mdias; A educao reflecte o funcionamento das famlias.

Estilos educativos e relao com a escola em famlias com pertenas tnicas diferentes (Seabra, 1997)

2010-04-07

Contextos familiares e educativos plurais nas classes populares B. Lahire (1995) Bibliografia: Lahire, B. (1995) Sucesso escolar no meio popular As razes do improvvel. Procura estudar as singularidades. Vai estudar no s as condies de existncia mas tambm as condies de coexistncia. Dimenses da configurao familiar: 1. A relao que os diferentes membros da famlia tm com a cultura escrita; 2. As condies e disposies econmicas (no foca apenas o rendimento econmico da famlia, mas a forma como gerem o capital econmico); 3. A ordem moral domstica; 4. As formas do exerccio da autoridade familiar; 5. Os modos familiares de investimento pedaggico (o envolvimento mais directo na escolaridade dos filhos).

Concluses acerca da diversidade de configuraes familiares nas classes populares (Lahire, 1995)

No possvel generalizar a diversidade de situaes que caracteriza as classes populares; As configuraes familiares raramente so lugares de consenso; A existncia de capital cultural s tem efeitos positivos na escola se se verificarem condies para esse ter transmitido (contraria a ideia de Bordieu que a transmisso feita quase automaticamente necessrio interaco); A intensificao sexual realizada na famlia tem interferncias no percurso escolar; Embora possam no comparecer no espao escolar, quase todos os pais valorizam a escola no futuro dos filhos; H casos de sobre-investimento dos pais na escolaridade dos filhos, com efeitos contraproducentes; A demisso parental um mito.

5.3.Participao dos pais e novas formas de regulao do sistema educativo


O reforo da participao dos pais no sistema educativo na Europa e em Portugal; A participao dos pais no quadro de uma nova forma de regulao do sistema educativo.

O reforo da participao dos pais no sistema educativo na Europa e em Portugal

Na Europa (UE)

Afirmao doso direitos dos pais a nvel individual (Eurydice, 1997): Escolha da escola (Blgica, Sucia, Reino Unido); Ensino Pblico / Privado; Informao Recorrer (na avaliao e orientao) Afirmao dos direitos dos pais ao nvel colectivo (Eurydice, 1997): Associativismo dos pais: Participao no sistema educativo: No estabelecimento;

No local e/ou regional; Nacional.

A participao dos pais nos pases Europeus ainda limitada:


Minoritria (paridade em alguns pases); Consultiva (sobretudo nos nveis nacional e intermdio).

Em Portugal:

Afirmao da participao dos pais (legislao) desenvolve-se a partir do 25 de Abril de 1974 em 3 fases (Silva, 1999):

1 Perodo: 1974/1975

Perodo de criao de condies (instaurao do regime democrtico); No h progressos.

2 Perodo: 1976/1985

Fase de arranque da participao dos pais; aprovada legislao; Surge a primeira lei (1977) relativa associao de pais.

3 Perodo: desde 1986 (desde a aprovao da lei de bases):

A sucessiva legislao que culmina no D.-L. N 115-A/98 (Regime de Autonomia, Gesto e Administrao das escolas e agrupamentos de escolas): Consagra a participao real dos pais em todos os nveis do sistema educativo (com direito de voto); Engloba todos os nveis de ensino.

Participao dos pais em vrios nveis do sistema educativo em Portugal:

A participao dos pais nas escolas muito limitada

(...) alguns dados disponveis apontam para uma composio da Assembleia que explora a participao docente at ao limite mximo permitido (50%) e mantm os pais no limite mnimo exigido (10%). (S, 2002: 76). Apesar de haver recomendaes no sentido de atribuir esta competncia [elaborao do projecto educativo] ao rgo de representao e participao da comunidade educativa, neste caso a Assembleia, optou-se por lhe conferir apenas o direito de aprovar o referido documento estratgico. Esta opo tem sido interpretada como uma limitao importante afirmao da Assembleia como rgo poltico por excelncia, remetendo-a ao estatuto de mera assembleia geral, que rene esporadicamente, mais para cumprir certos procedimentos ritualsticos do que para tomar decises estratgicas. (S, 2002: 77). Haver um aparente reforo do poder doa pais no interior da escola num quadro em que os poderes da escola se mantm basicamente os mesmos?

Os pais com assento em rgo escolares:

Apresentar uma participao pouco activa:


Faltam s reunies Nas suas intervenes fazem referncia a questes muito pontuais

So detentores de capitais social, cultural e simblico suficientes para investir no campos escolar. (Silva, 1994)

A participao dos pais no quadro de uma nova forma de regulao do sistema educativo

Reforo da autonomia dos contextos e actores locais

= Transferncia de poderes para o contexto escolar local

De um modo geral, pode dizer-se que essa alterao vai no sentido de transferir poderes e funes do nvel nacional e regional para o nvel local, reconhecendo a escola como um lugar central de gesto e a comunidade local (em particular os pais dos alunos)

Este movimento de transferncia inscreve-se em planos diferentes: Transformaes globais e profundas a nvel societal; Mudanas no plano econmico; Mudanas ao nvel do Estado.

Transformaes globais e profundas a nvel societal

O Estado-nao nasce para unificar as diferenas e com a globalizao vemos o oposto, pois h uma revalorizao das identidades comunitrias. Mudanas no plano econmico

Tambm no sentido da valorizao das diferenas

Mudanas ao nvel do Estado

O Estado-Providncia entra em crise porque percebe-se que no tem capacidade para resolver todos os problemas. H uma necessidade de transferir mais poder para o mercado e sociedade civil. Novo modelo de regulao do sistema educativo

O estado exerce um controlo mais remoto, mais distncia, atravs da avaliao. 2010-04-13 5.4. As interaces entre pais e professores no quadro de uma relao entre culturas e de poder

1. As interaces entre a escola e os pais assumem uma diversidade de formas 2. Uma relao dominada pela escola 3. Uma relao entre culturas 4. Uma relao entre actores com posicionamentos diferentes

5. Uma relao entre actores do gnero feminino 6. A promoo da relao escola-famlia

1. As interaces entre a escola e os pais assumem uma diversidade de formas

A relao entre escola e a famlia existe de facto. Esta relao sempre existiu-se mas pautava-se de diversas formas ao longo do tempo. Hoje entende-se que as escola e a famlia devem estar prximas. Os pais podem envolver-se na escola, apenas no espao domstico, ou ento, mesmo no espao escolar. Individuais: os pais actuam tendo em conta os interesses do filho (envolvimento). Colectivas: defendem os interesses colectivos (participao). Envolvimento: aco de carcter individual. Participao: aces de carcter colectivo. O envolvimento dos pais com a escola faz-se de diversas formas: Dilogo; Controlo externo atravs da superviso dos TPC (famlias menos escolarizadas) -> estas famlias tm dificuldade em acompanhar o trabalho escolar dos filhos e em alguns caso (estudo de Vila Franca do Campo) recorrem s explicaes para o efeito. Recorrem mais s explicaes em grupos; Acompanhamento pedaggico (famlias mais escolarizadas) -> recorrem s explicaes individuais; Actividades extra-curriculares; Escolhas escolares (os pais devem estar informados destas escolhas -reas, disciplinas, escolas)

Interaces no intencionais, atravs da criana

Go-between (Perrenoud, 2000): Mesmo quando no h comunicao pais-professores, professores, a criana um elo de ligao. um actor social e pode funcionar como agente duplo. As crianas so mensageiras mas tambm podem ser actores sociais. A criana no apenas um receptculo como fazia crer a sociologia funcionalista. A criana funciona como mensageira na medida em que os pais observando as crianas, deduzem sobre o que se passa na outra instituio em que a criana est.

Envolvimento e/ou participao dos pais na escola Contactos pais-professores (os pais ocupam uma posio passiva nestes contactos, alguns autores chamam mesmo uma pseudo-informao); Colaborao nas actividades da escola (geralmente tem pouca expresso); Participao na associao de pais (difere em funo do capital escolar dos pais, grande parte dos que participam so os prprios professores; as associaes de pais funcionam por oposio e em conflito com os professores; so intervenes pontuais); Participao em rgos escolares Os pais tendem a envolver-se mais ao espao familiar (em casa). Este envolvimento pouco visvel para a escola.

Tipologia de Joyce Epstein (1992) (1) As obrigaes bsicas da famlia (2) As obrigaes bsicas da escola (3) Envolvimento dos pais na escola (4) Actividades de aprendizagem dos filhos (5) Participao no governo da escola Enfatiza que os pais no se envolvem da mesma forma na escola e deve ser guardada esta especificidade, no estar espera que se envolvam da mesma forma

Uma relao dominada pela escola

A relao entre a escola e a famlia assimtrica, quer seja nos contactos com os professores, quer em outros aspectos. a escola a definir as regras de como esses contacto vai acontecer. Na participao dos rgos escolares os pais esto em minoria. Quanto ao envolvimento em actividades, os pais tm um papel subordinado em relao ao que foi definido pela escola. Mesmo em casa, alguns autores, falam que em casa, os pais so como assistentes dos professores. Algumas razes que explicam a assimetria: Os pais no foram includos nas escolas, tal como a escola foi tradicionalmente organizada; Resistncia das organizaes mudana; Relao professores-pais uma relao entre profissionais e leigos (os pais sendo os leigos tm de se sujeitar). (Silva, 2003) 3. Uma relao entre culturas

A relao entre as famlias e a escola uma relao de culturas.

A escola funciona para um modelo ideal de famlia (classe mdia, urbana), para a etnia dominante.

Antropologica mente todas as culturas so iguais. Sociologica mente no assim, porque quem tem uma determinada cultura h a possibilidade de aceder a certos bens.

4. Uma Relao entre actores com posicionamento diferentes

Percepes e atitudes negativas dos professores em relao aos pais Acusam os pais de condio social baixa de desinteresse;

Acusam os pais de condio social mais elevada de intromisso (os pais pressionam demasiado);

H aqui uma contradio, mas evidente que esto a falar de pais diferentes A participao na escola quando no h problemas uma perda de tempo; A escola no um espao dos pais. Percepes e atitudes negativas dos pais em relao escola Sentem-se discriminados na escola Sentem dificuldade em acompanhar os filhos e corresponder exigncias da escola Sentem-se insatisfeitos com a escola actual e criticam o empenho dos professores

Entre os professores tambm h diversidade. uma tipologia construda por uma autora sua. Dentro da escola h entendimentos diferentes. 5. Uma relao entre actores do gnero feminino

6. A promoo da relao escola-famlia (i) No devemos cair na iluso que possvel erradicar todos as dificuldades/os conflitos entre a

famlia e a escola; (ii) Pode ser desenvolvida de uma forma redutora, sem impacto real no status quo; (iii) Nenhuma medida s por si representa uma soluo milagrosa (iv) o perigo de aproximar mais os que j estavam prximos e afastar mais os que j estavam afastados; (v) O perigo de desenvolvimento de projectos numa lgica compensatria; (vi) A mera participao na escola no conduz necessariamente ao sucesso escolar. 2010-04-15 Trabalho Prtico 1. Tendo em considerao as tendncias de mudana que marcam as famlias contemporneas, como se caracteriza a etnia cigana no que respeita ao funcionamento familiar e socializao dos filhos? Do ponto de vista da socializao e educao familiares, as crianas desenvolvem-se num ambiente familiar e comunitrio pouco sensvel (embora no hostil) escola onde esta aparece com uma importncia relativamente face s restantes actividades do quotidiano. Isto no significa que no gostem da escola, mas algo que no faz parte do seu projecto de vida. Neste sentido, podemos referenciar que, o ritmo de vida das crianas pautado pelo ritmo de vida dos adultos, as suas formas de vivncia do quotidiano so pautadas pelas formas e contedos de vivncia do quotidiano dos adultos: ao nvel do ritmo das feiras, das festas, dos horrios das refeies, das horas para dormir, das redes de sociabilidade, etc. Deste modo a criana desenvolve-se ao seu prprio ritmo que diferente do ritmo que valorizado pela escola. Estas crianas so precocemente orientadas para um trabalho especfico (feirante), para casamentos precoces, o que leva ao abandono escolar. As famlias de etnia cigana defendem que basta saber ler, escrever e saber fazer clculos simples para exercerem actividade de feirante.

Casamentos precoces tendncia diferente das outras famlias; H uma socializao dentro da prpria famlia e comunidade, aspecto tambm distinto das famlias contemporneas; Defendem que basta saber ler e escrever por isso no investem numa escolaridade prolongada; As crianas adaptam-se ao ritmo dos adultos as famlias contemporneas condicionam o seu funcionamento ao ritmo da escola no se impe uma disciplina rgida (a criana acorda espontneamente); A questo das desigualdades de gnero bastante demarcadas: as raparigas no podem prosseguir os estudos como os rapazes, a questo mais importante o casamento; H uma diferena de papis entre homem e mulher muito notria nestas famlias, mas j se comea a valorizar o seu trabalho (trabalhar nas feiras). O papel da mulher importante mas diferente (as mulheres que podem dissolver o casamento). Estes so sinais que evidenciam que estas famlias so fechadas e opem-se mudana.

1.1 Uma ideia que se tem que a etnia cigana muito fechada. Em que medida os dados da investigao apoiam e/ou contrariam essa ideia? As relaes de sociabilidade so intra-tnicas mesmo no casamento verificamos isso, pois referem que embora no sejam racistas, contudo no se equaciona casar com uma pessoa de outra porque outra cabea; um grupo muito impermevel mudana, mas consideramos alguns sinais de abertura: Eu no casava com nenhum cigano atrasado, Algum tem de quebrar isto - relativamente aos casamentos combinados, a escola surge valorizada para alguns, existem mulheres que falam na questo;

2. Como se caracteriza a relao da etnia cigana com a escola? Que razes so apontadas pelos actores sociais que interagem com este grupo e que razes sociolgicas so apontadas no texto? A relao da etnia cigana com a escoa distante que depois se materializa no elevado insucesso escolar, elevado absentismo, elevado abandono escolar e analfabetismo; Existem pases que criam escolas especiais para crianas de etnia cigana; Os actores sociais (professores) atribuem razes do gnero: so malandros, mentirosos; Transformam a diferena cultural em deficincia; Em termos sociolgicos: 1. As crianas esto numa relao de subordinao em relao escola; 2. Os prprios padres culturais e o facto de as meninas terem que casar cedo tm que abandonar a escola; 3. A distncia cultural evidenciada na escola: a cultura dos ciganos uma cultura grafa, no letrada e virada para o pensamento concreto, enquanto a cultura da escola uma cultura letrada virada para o pensamento erudito. 4. Os prprios ciganos no acreditam nas suas capacidades para prosseguir os estudos: essa imagem interiorizada por eles prprios mas tambm transmitida pelos outros (pela escola, professores)

3. A etnia cigana alvo de esteretipos por parte de pessoas pertencentes a outros grupos.

Esta etnia tem comportamentos delinquentes; So malandros, mentirosos; H uma culpabilizao do grupo.

3.1.Que limites pode ter a interveno de profissionais que tm um conhecimento estereotipado sobre este grupo? Exemplifique com o texto.

Os professores e mesmo os assistentes sociais tm de lutar contra esteretipos;

3.2. Conhecem-se situaes similares com outros grupos?


Raa Negra; Brasileiras; Rabo-de-Peixe.

4. Se tivessem que esboar um projecto de interveno com o objectivo de promover a integrao da etnia cigana na escola, o que levaria em linha de conta tendo em considerao o texto.

Tentar valorizar a imagem da etnia cigana; Trabalhar com as famlias; A autora encontra casos em que h valorizao da escola a par de uma etnicidade forte (esquema) para haver proximidade teramos que esperar uma mudana cultural, no entanto h casos da valorizao da escola e a valorizao da cultura integrar na escola valorizando a cultura cigana.

2010-04-27 6. Famlia, trabalho e classes sociais Contedos 6.1.Unidade familiar e classes sociais; 6.2.Trabalho familiar, trabalho domstico e trabalho profissional: articulaes e conflitos; 6.3.Trabalho e economia familiares e relao entre geraes: prestao de cuidados e redistribuio.

Aula: Os autores clssicos (Durkheim, Parsons a verdadeira famlia tradicional em sociologia a famlia interior ao sculo XVIII) salientam o facto da famlia deixar de ser unidade de produo para ser a famlia conjugal (amor, casamento por livre escolha). Parsons destaca a funo expressiva da famlia (a famlia serve para socializar as crianas); A partir dos anos 70, comea-se a desenvolver estudos sobre a dimenso econmica da famlia associado a isto esto as teorias feministas (a famlia era um local de trabalho e de

explorao da mulher); 6.1. Unidade familiar e classes sociais (1) Famlia enquanto espao de produo de desigualdades; (2) A questo da definio da classe social da famlia.

Aula: A famlia foi caracterizada pelas correntes clssicas da sociologia da famlia como um famlia que se privatiza, que se sentimentaliza-se; A famlia torna-se um refgio de afectividade e isto faz-nos pensar que a famlia um espao fechado apesar da pessoas quererem preservar a sua privacidade h sempre uma relao desta com o exterior (escola, trabalho, etc). 1. Famlia como espao de desigualdades

Parsons referia em 1955 (Esteves, 1955, p.59)

Aula: A famlia perdeu muitas funes; O envolvimento individual ter havido uma reduo da interveno da famlia enquanto colectivo. Bravermann (1974): (cit. por Esteves, 1955, pp 59-60)

Aula: Perspectiva marxista muito semelhante funcionalista; A famlia com o desenvolvimento da industrializao

Propostas que destacam as interdependncias entre a famlia e estruturas sociais:

Daniel Bertaux

Aula: Segundo este autor a famlia no existe. A famlia assume diversidade de formas que tem a ver com a classe, com a posio da estrutura social; Salienta dimenso colectiva da famlia. Daniel Bertaux

Aula: As famlias assumem-se como famlias de classe e que a posio na estrutura social determinante para o posicionamento, educao e mobilidade dos seus membros; A famlia condicionada pela estrutura social.

Aula: A famlia ser um reflexo da estrutura de desigualdades; As desigualdades existem num nvel macro e a famlia um reflexo destas estruturas sociais (Bertaux); Por outro lado, a famlia vista tambm como um espao gerador de desigualdades -> a famlia tem uma autonomia relativa face ao exterior. A famlia com espao gerador de desigualdades

Aula: As famlias no so um todo homogneo. No seu interior existem sub-grupos e relaes de poder. So desenvolvidas estratgias que no vo beneficiar todos da mesma forma; Dentro de cada famlia, os diferentes membros no so tratados da mesma forma (pela distribuio de recursos, oportunidades) -> por isso que a famlia se torna num espao de

desigualdades.

Aula: A ideia de que a famlia no est isolada da sociedade; A famlia um espao de afectividade, mas tambm contribui para a produo de desigualdades. A redistribuio de recursos no feita de forma homognea (h um investimento diferente na fratria). 2. Famlia como espao de desigualdades A definio da classe social pode ser feito a nvel individual ou a partir do grupo domstico.

Problema quando vamos definir a classe social a partir do indivduo: muitos indivduos podem no ter profisso e a profisso um dos principais indicadores para se definir a classe social de um indivduo; Definindo a classe social a partir da famlia, enquadramos estes indivduos que no tm profisso.

A famlia um espao de estratgias de distribuio de recursos -> contribui para a reproduo das desigualdades.

Apenas se tinha em conta a posio do chefe de famlia -> uma viso limitada porque existem outras pessoas na famlia que tambm so activas;

CSP: Categoria Scio-Profissional

O trabalho domstico apenas uma dimenso do trabalho familiar; Trabalho de relao: interaces dentro e fora da famlia.

As mulheres tendem a dar prioridade famlia.