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Ado acorda!, disse Deus.

Leiamos os seguintes versculos do captulo 2 de Gnesis: 18. Iahweh Deus disse: No bom que o homem esteja s. Vou fazer uma auxiliar que lhe corresponda. 21. Ento Iahweh Deus fez cair um torpor sobre o homem, e ele dormiu. Tomou de uma de suas costelas e fez crescer carne em seu lugar. Depois, da costela que tirara do homem, Iahweh Deus modelou uma mulher e a trouxe ao homem. 22. Ento o homem exclamou: Esta, sim, osso de meus ossos e carne de minha carne! Ela ser chamada 'mulher', porque foi tirada do homem!. 23. Por isso um homem deixa seu pai e sua me, se une sua mulher, e eles se tornam uma s carne. 24. Ora, os dois estavam nus, o homem e a mulher, e no se envergonharam. bem curioso o fato de Deus criar os animais machos e fmeas, ou seja, em casais, e o homem no, pois, s algum tempo depois de t-lo criado, que se deu conta disso, resolvendo a partir de ento criar a mulher para servir-lhe de auxiliar e no de companheira como, geralmente, se pensa. O fato de ser uma auxiliar prato cheio para os machistas, que da sustentam que a mulher foi criada para o homem, enquanto que pelo esprito da letra somos levados a ver a igualdade entre ambos os sexos. Ficamos atordoados e sem entender como Ado, ao ser apresentado a Eva, teve certeza de que Esta sim, osso de meus ossos e carne de minha carne se ele estava em sono profundo nos braos de Morfeu? Pensando sobre isso, surgiu-nos uma hiptese para o ocorrido: seria o primeiro caso relatado de emancipao da alma, ou o que, vulgarmente, se denomina de viagem fora do corpo? Ademais, ao afirmar que Esta sim, ... tem-se a impresso de que Ado j havia sido apresentado a alguma outra mulher que no teria sido osso de meus ossos e carne de minha carne. H milhares de relatos de pessoas que, quando estavam sob efeito de anestesia geral, para se submeterem a uma operao cirrgica, seus espritos se desligaram do corpo e, nessa condio, fora da priso no corpo fsico, deram conta de tudo quanto acontecia no exato momento em que os facultativos e a equipe de auxiliares faziam a cirurgia, inclusive, alguns chegam at mesmo citar dilogos entre eles. Quando ouvimos algum citar esse texto bblico, a impresso que tivemos foi de que o verso Por isso um homem deixa seu pai e sua me, se une sua mulher, e eles se tornam uma s carne era fala de Ado, que, segundo os textos bblicos, no teve pai nem me biolgicos; porm, trata-se de fala do redator, cujo teor, julgamos, nada tem a ver com histria, algo totalmente deslocado do contexto; da no entendermos a locuo por isso, no verso 23, com a qual o narrador estabelece uma concluso do que se estava falando anteriormente. Paulo da Silva Neto Sobrinho nov/2012. Referncias bibliogrficas:

Bblia de Jerusalm, nova edio, revista e ampliada, So Paulo: Paulus, 2002. Pintura Michelangelo: http://www.almacarioca.net/michelangelo-histrias-do-gnesis-teto-da-capela-sistina/