PERGUNTE
E
RESPONDEREMOS
ON-LINE
I. CIENCIA E RELIGIAO
n. filosofía e beligiao
m. BIBLIA SAGRADA
IV. DOUTRINA
V. HISTORIA DO CRISTIANISMO
I. CIENCIA E RELIGIAO
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2 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 11171969, qu. 1
1. Prospectivas positivas
1) Durando do trabalho
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«AS 40.000 HORAS»
2) Longevidode
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«AS 40.000 HORAS»
2. Quadros sombríos
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«AS 40.000 HORAS»
2) Desequilibrio psíquico
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«AS 40.000 HORAS»
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3. Algumas reflexoes
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«O Deus que está conosco, é Aquéle que nos abandona (Me 15,34).
O Deus que nos deixa viver no mundo incrédulo, é Aquéle diante de
Quem nos mantemos incessantemente... Deus permite que O aíastem
do mundo e O preguem á cruz. Deus se torna impotente e fraco no
mundo, e somente assim está conosco e nos auxilia. O texto de Mt 8,17
CÉle tomou as nossas eníermidades e carregou as nossas dores') indica
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«MORTE DE DEUS» 19
claramente que Cristo nao nos auxilia por sua onipoténcia, mas por
sua íraqueza e seüs soírímentos.
Eis a diferencta decisiva do Cristianismo em relacáo a todas as
outras religi5es. A religiosidade natural do homem, prostrado na mi
seria, lev.a-o a apelar para o poder de Deus no mundo; Deus é o
Deus ex machina. Ao contrario, a Biblia leva o homem sofredor a
recorrer ao soírimento e & íraqueza de Deus; sómente o Deus sofredor
pode ajudar. Por conseguinte, pode-se dizer que o caminho da huma-
nidade para a idade adulta... destrói falsas itnagens de Deus e liberta
o olhar do homem para que veja o Deus da Biblia, o Deus que adquire
o seu poder e o seu lugar no mundo mediante a sua impoténcia>
(«Widerstand und Ergebung». München 1952, pág. 241s).
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22 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 3
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O SIGNIFICADO DOS MILAGRES DE CRISTO
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26 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 4
IV. DOUTRINA
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CONFISSOES COMUNITARIAS 27
— 115 —
28 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 11171969, qu. 4
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CONFISS6ES COMUNITARIAS 29
— 117 —
30 «PERPUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 4
— 118 —
CONFISSOES COMUNITARIAS 31
— 119 —
32 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969. qu. 4
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• CONFISSOES COMUNITARIAS 33
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34 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969. qu. 4
2. Que dizer?
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CONFISSOES COMUNITARIAS 35
— 123 —
36 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 4
4. Casos excepcionais
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CONFISSOES COMUNITARIAS 37
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38 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 5
Bibliografía:
V. HISTORIA DO CRISTIANISMO
— 126 —
HISTORIA DEPOE PRO OU CONTRA CRISTIANISMO ? 39
— 127 —
40 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 11171969, qu. 5
— 128 —
HISTORIA PEPOE PRO OU CONTRA CRISTIANISMO ? 41
— 129 —
42 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969. qu. 5
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HISTORIA DEPOE PRO OU CONTRA CRISTIANISMO ? 43
2. As origens do Cristianismo
1) Rápida expansáo
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44 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 5
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HISTORIA DEPOE PRO OU OONTRA CRISTIANISMO? 45
2) Os obstáculos á exponsáo
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46 «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969, qu. 5
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HISTERIA DEPOE PRO OU OONTRA CRISTIANISMO ? 47
3) Insuficiencia de meios
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4i «PERGUNTE E RESPONDEREMOS» 111/1969. qu. S
4) Revolujáo moral
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tianismo que pela primeira vez proclamou aos homens: cJá
nao há judeu, nem grego; nem escravo. nem livre; nem
homem, nem mulher; mas todos sois um so em Cristo»
(Gal 3, 28).
O Evangelho ensinou que nao bá estrangeiro a odiar,
nem bárbaros a escravizar, mas apenas, e em toda parte,
Irmáos a amar: «Amai os vossos inimigos e orai por vossos
perseguidores (Mt 5,44). Por teto podia Tertuliano (séc. HI)
dizer: cSó reconhecemos urna república para todos: o mundo»
.(cApologético» 38).
O Cristianismo, portante, íoi a grande revolucjto moral
da historia. Soube transformar os homens, a partir de qual-
quer nivel moral, elevando-os ao heroico exerddo da virtude
através de todos os sáculos.
Nao há dúvida, nem todos os cristáos sao © que deve-
riam ser. No quadro destas páginas, porém, basta mostrar
que o Evangelho possui a fdrga para transformar os homens,
desde que estes se deixem penetrar por ele. De resto, se
tantos cristáos sao pouco edificantes, ele o sao nao em
conseqiienda do Cristianismo, mas por incoerericia com o
Cristianismo; nao por serem cristáos, mas por serem pouco
cristáos.
Em condusSo: a rápida expansáo do Cristianismo nos
primelros sáculos, apesar dos ingentes obstáculos que encon-
trou, e da exigüidade de meios com que contou, expansáo que
marcou profundamente os rumos da historia, ésse fenómeno
parece nao encontrar explicacáo satísfatória no mero Jógo dos
fatdres humanos. É, antes, o sinal de que Deus mesmo é o
Autor e Sustentáculo da Religiáo Crista.
«PERGUNTE E RESPONDEREMOS»