Texto de Victoria Camps (Rev.

del Colegio de Licenciados, Setiembre de 1997), el cual nos sirve para exponer un ejemplo aproximativo de anlisis.

La educacin es necesariamente normativa. Su funcin no es slo instruir o transmitir unos conocimientos, sino integrar en una cultura que tiene distintas dimensiones: una lengua, unas tradiciones, unas creencias, unas actitudes, unas formas de vida. Todo lo cual no puede ni debe transcurrir al margen de la dimensin tica que es, sin duda el momento ltimo y ms importante, no de esta o de aquella cultura, sino de la cultura humana, universal. Educar es, as, formar el carcter, en el sentido ms extenso y total del trmino: formar el carcter para que se cumpla un proceso de socializacin imprescindible, y formarlo para promover un mundo ms civilizado, crtico con los defectos del presente y comprometido con el proceso moral de las estructuras y actitudes sociales. Pero vale la pena ensear o inculcar valores morales a unos nios que debern moverse y, a ser posible, destacar en una sociedad que no respeta ni cuenta con tales valores? No sern maleducarlos, educarlos contra una corriente que es implacable? No seria ms prudente reducir la educacin a la mera instruccin o formacin sobre unos conocimientos tericos -matemticas, lengua, fsica, historia-? Slo se me ocurre una respuesta: aunque queramos, no podemos dejar de educar en un sentido o en otro. La escuela es un lugar donde se hace algo ms que dar clase. Los alumnos aprenden comportamientos ms o menos civilizados, segn sean los criterios que los guan. (...) Vale la pena, pues, asumir esa tarea conscientemente transmitiendo a nuestros hijos y alumnos aquellos aspectos de nuestro mundo que quisiramos conservar. Por crticos que seamos con todo, algo querremos mantener o no perder. El afecto hacia lo ms humano de nuestro mundo, y la explicitacin de ese afecto, es la nica retrica que nos har convincentes.

Queremos

conservar

ciertos

valores

porque,

en

definitiva, preferimos un mundo que los respete a un mundo que pasa de ellos. (...) Vale la pena ensear esos valores si estamos convencidos de que, aunque no sean rentables econmica o incluso socialmente, son valores imprescindibles para llevar adelante tanto la democracia como la autonoma individual.

Ejemplo de anlisis del texto de Victoria Camps. Profesor: Valentn Gonzlez En autora el artculo de su Victoria Camps podemos al

distinguir tres partes bien diferenciadas donde la argumenta planteamiento respecto sentido de la Educacin. En la primera de ellas, V. Camps, nos acerca al

1.

concepto de Educacin vinculado a las funciones sociales de instruccin y de integracin cultural. Adems, ambos aspectos de la socializacin de los individuos no se pueden concebir al margen de la dimensin tica que significa compromiso para promover un mundo ms civilizado. Por todo ello, es por lo que la Educacin es siempre y necesariamente normativa. 2. Seguidamente, V. Camps contina su exposicin preguntndose hasta qu punto merece la pena que la Educacin se esfuerce en trabajar aspectos normativos al margen de su funcin estrictamente instructiva, pues, no ser que al

incorporar la enseanza de valores morales no estemos maleducando a los jvenes al apartarlos de lo que la sociedad espera de la Educacin? Ante esta pregunta, la misma autora se responde afirmando que aunque quisiramos apartarnos de este camino nunca podramos hacerlo porque el compromiso normativo es intrnseco al acto educativo; de modo que, es mejor asumir conscientemente esta tarea. 3. Por tanto, la autora, concluye, tomando posicin firme por hacer explcitos y conscientes estos valores en el proceso educativo. Valores que estn relacionados con lo que creemos que se debe conservar para hacer ms humano nuestro mundo. Esto es lo que vincula a la Educacin con el compromiso tico, que la misma autora enuncia en el comienzo de su exposicin. Ciertamente, Victoria Camps, en este pequeo texto resume muy bien a mi juicio- el significado del concepto Educacin desde alejado un del tiles planteamiento puramente para la interpretativo/crtico, conocimientos

positivista ms orientado hacia la instruccin de directamente competencia laboral. Todo aquello que de normativo tenga la Educacin slo tiene sentido para el

planteamiento funcionalista/positivista- en el mbito ntimo de la familia. Por tanto, el debate que suscita el artculo se centra en la confrontacin ideolgica de paradigmas cientficos y ms concretamente de teoras educativas. De ah deviene la defensa de unas y otras argumentaciones que dan sentido a los diversos planteamientos con los que se enfoca la tarea educativa. Personalmente, tengo especial inters por las teoras interaccionistas e interpretativas e, incluso, las crticas, debido a diversas razones, que a continuacin paso a enumerar. ..... Finalmente, desde mi punto de vista, el texto de Victoria Camps es muy significativo para comprender el sentido de los procesos educativos, aunque, quiz, adolece de precisin y definicin de ciertos conceptos y trminos que no son fcilmente reconocibles por todos...

En definitiva: ejemplo de anlisis del texto de Victoria Camps

En el artculo de Victoria Camps podemos distinguir tres partes bien diferenciadas donde la autora argumenta su planteamiento respecto al sentido de la Educacin. En la primera de ellas, V. Camps, nos acerca al concepto de Educacin vinculado a las funciones sociales de instruccin y de integracin cultural. Adems, ambos aspectos de la socializacin de los individuos no se pueden concebir al margen de la dimensin tica que significa compromiso para promover un mundo ms civilizado. Por todo ello, es por lo que la Educacin es siempre y necesariamente normativa. Seguidamente, V. Camps contina su exposicin preguntndose hasta qu punto merece la pena que la Educacin se esfuerce en trabajar aspectos normativos al margen de su funcin estrictamente instructiva, pues, no ser que al incorporar la enseanza de valores morales no estemos maleducando a los jvenes al apartarlos de lo que la sociedad espera de la Educacin? Ante esta pregunta, la misma autora se responde afirmando que aunque quisiramos apartarnos de este camino nunca podramos hacerlo porque el compromiso normativo es intrnseco al acto educativo; de modo que, es mejor asumir conscientemente esta tarea. Por tanto, la autora, concluye, tomando posicin firme por hacer explcitos y conscientes estos valores en el proceso educativo. Valores que estn relacionados con lo que creemos que se debe conservar para hacer ms humano nuestro mundo. Esto es lo que vincula a la Educacin con el compromiso tico, que la misma autora enuncia en el comienzo de su exposicin. Ciertamente, Victoria Camps, en este pequeo texto resume muy bien a mi juicio- el significado del concepto Educacin desde un planteamiento interpretativo/crtico, alejado del puramente positivista ms orientado hacia la instruccin de conocimientos directamente tiles para la competencia laboral. Todo aquello que de normativo tenga la Educacin slo tiene sentido para el planteamiento funcionalista/positivista- en el mbito ntimo de la familia. Por tanto, el debate que suscita el artculo se centra en la confrontacin ideolgica de paradigmas cientficos y ms concretamente de teoras educativas. De ah deviene la defensa de unas y otras argumentaciones que dan sentido a los diversos planteamientos con los que se enfoca la tarea educativa. Personalmente, tengo especial inters por las teoras interaccionistas e interpretativas e, incluso, las crticas, debido a diversas razones, que a continuacin paso a enumerar. ..... Finalmente, desde mi punto de vista, el texto de Victoria Camps es muy significativo para comprender el sentido de los procesos educativos, aunque, quiz, adolece de precisin y definicin de ciertos conceptos y trminos que no son fcilmente reconocibles por todos...