Introduccin

Comprensin del Universo: Un largo camino hacia la felicidad

Cualquiera que utilice sus ojos y odos llegar a la conclusin de que nuestro mundo y todo el universo funcionan a partir de principios muy bsicos. Unos pocos iluminados han, a lo largo de la historia, descubierto parte, o la totalidad de estos principios, y han intentado presentarlos al resto de la humanidad. Sin embargo, invariablemente, los principios expuestos fueron distorsionados, descontextualizados y extendidos por otros menos iluminados que vinieron despus. Buda, por ejemplo, entreg ocho pasos muy claros para alcanzar la autorealizacin, pero el Budismo lleg a convertirse en una de las religiones con ms rituales en el mundo, y la simple enseanza prcticamente fue olvidada en este proceso. Moiss present diez mandamientos a los hebreos, y el resultado fue una complicadsima religin. Jess redujo toda la Ley a dos mandamientos, y de all surgi el complejo globalizado llamado Cristianismo. Mahoma redact el Corn y desarroll una religin simple y directa basada en reconocer a Dios y rezar cinco veces al da, pero a eso se le aadi la altamente complicada codificacin de la ley islmica. Es casi como si al hombre se le entregara, una y otra vez, un plano muy fcil de la felicidad y ste, a propsito, se volviera ciego, teniendo que encontrar su camino a tientas. LAS ENSEANZAS SECRETAS Adems de las enseanzas de los grandes lderes religiosos, por mucho se ha sostenido el concepto de que las enseanzas secretas eran traspasadas de maestro a discpulo, enseanzas que revelaban la verdadera naturaleza de Dios y el universo. Lao Tse disfraz cuidadosamente el significado real de sus enseanzas en el Tao Te Ching, mediante el uso de un lenguaje tan simple que poda ser interpretado de muchas formas distintas; el autor chino de "El Secreto de la Flor Dorada" hizo algo similar, utilizando alegoras. Bodhidharma supuestamente introdujo las enseanzas secretas de Buda en China. La escuela que desarroll se llam Budismo Ch'an, que luego en Japn se llamara Budismo Zen. Mucho antes de esto, las enseanzas secretas del Yoga haban sido recopiladas por Patanjali en sus Aforismos, y mucho antes de aquello, los Sufistas declaraban poseer las enseanzas secretas del Islam.

Las enseanzas secretas supuestamente se encuentran en los primeros escritos hebreos y en el lenguaje mismo del Antiguo Testamento; los primeros escritores de los evangelios dejaron muy en claro que el significado externo de lo escrito no representaba la totalidad de lo que estaban tratando de decir. Jess muchas veces dijo que explicara, en secreto, el verdadero significado de las parbolas a los discpulos; incluso dice a las multitudes que estos significados sern claros slo para aquellos que puedan entender. Para aadir an ms misterio, an se cuentan historias de monasterios en el Tibet que contienen los secretos de la vida, y sociedades secretas como los Rosicrucianos continan aclamando la posesin de las verdades no dichas. Los hechos ms obvios pueden parecer secretos a aquellos que no estn entrenados para verlos. NUEVA ESPERANZA Una cosa que comparten la mayora de las religiones es la creencia en la espiritualidad del hombre. Desafortunadamente, esta espiritualidad es, demasiado a menudo, considerada manchada o mala (e.g., pecado original). Incluso si ste no es el caso, lo espiritual se enfatiza hasta el punto de denigrar el aspecto fsico. No siendo eso suficiente, aquellos de religiones o prcticas religiosas distintas, son considerados malignos e indignos. El resultado de todo esto es, o un deseo de escapar de la realidad mientras an se vive en el mundo fsico, o bien una tendencia a ignorar o degradar lo fsico para concentrarse en una meta de felicidad en un mundo espiritual futuro. De aqu ha venido mucha miseria, guerras y muy pocas esperanzas de felicidad en el mundo. Hasta que aparecieron nuevas posibilidades en el horizonte: por una parte, ciencia y tecnologa, y por otra, sociologa y psicologa. Juntas, cambiaran el

mundo y lo haran un mejor lugar para vivir. Pero su efecto secundario fue una completa incredulidad en la esencia espiritual del hombre, y un inmenso esfuerzo por someter lo inanimado a la voluntad del hombre por cualquier medio necesario. Para la gran mayora de cientficos, socilogos y psiclogos, el hombre no es ms que un ser fsico, una conglomeracin aleatoria de qumicos y maquinaria biolgica que tiende a sufrir desperfectos muy a menudo y que necesita ser cuidadosamente monitoreada y controlada. Adems, para ellos, el hombre y la naturaleza se encuentran sujetos solamente a leyes fsicas ya conocidas. Si se encuentran con algo inexplicable de acuerdo a sus trminos fsicos aceptados, lo ignorarn, lo llamarn fraude, construirn explicaciones fsicas tan complejas que rayan en lo absurdo, y que en realidad no son ms que especulaciones, o intentarn destruirlo. Y de aqu tambin ha venido mucha miseria, guerras, y muy pocas esperanzas de felicidad en el mundo. La desesperacin por los fracasos de las religiones tradicionales y la ciencia moderna, causaron que la gente empezara a resucitar prcticas medievales como la brujera y variadas formas de ocultismo, las que prometen al practicante poder controlar sus condiciones de vida. Estas prcticas contienen fragmentos de verdad y pueden ser divertidas o peligrosas, pero los resultados son generalmente confusos. Otro camino que se est tomando ltimamente es el del pensamiento positivo y sus derivados, que contienen muchos beneficios pero se limitan slo a la transformacin personal, y sus resultados tambin son poco claros. Finalmente, por supuesto, tenemos la cultura de las drogas, pero esto es lisa y llanamente escapismo puro, y sus resultados son casi siempre desastrosos.

En medio de toda esta oscuridad llega la luz de Huna. Huna es religioso en el sentido de que inspira al hombre a lograr la perfeccin espiritual. Es cientfico porque opera con el presente fsico y sus tcnicas producen efectos repetibles en personas y en sus alrededores. Huna es una filosofa de vida que posee un simple pero frreo cdigo tico. Algunos consideran que es oculta porque opera con fuerzas que no se ven pero

que son muy reales. Tambin es unificadora porque toda religin contiene algo de filosofa Huna, y la ciencia empieza a reconocer sus principios en el funcionamiento del universo. Ahora, pasaremos a explorar ms en detalle los principios bsicos de Huna. (Texto adaptado del libro "A Guide To The Huna Way" de Serge Kahili King)

Principios Bsicos de Huna

La idea fundamental de la filosofa Huna es que nosotros creamos nuestra propia experiencia de la realidad, a travs de nuestras creencias, interpretaciones, acciones, reacciones, pensamientos y sentimientos. No es que nuestra realidad sea creada para nosotros como resultado de estas expresiones personales, sino que somos co-creadores con el Universo mismo. Huna es sobre aprender a hacer eso de forma consciente. Esta idea, sin embargo, no es exclusiva de Huna; es una idea compartida, tal vez ms en su forma esotrica, por prcticamente todas las religiones del mundo. Lamentablemente, su enseanza o prctica no es algo global. Espero contribuir con respecto a eso. La tendencia moderna de separar la religin de otros aspectos de la vida es una forma arbitraria y falaz de clasificacin. El concepto Huna es que todos los sistemas, clasificaciones y categoras son nuestras propias invenciones, y que sera totalmente posible reclasificar todo de forma distinta. No quiere esto decir que clasificar es malo (siempre que sea til), sino que es importante recordar que nosotros mismos somos los clasificadores, y que tras todos los sistemas existe una unidad esencial. Dicha unidad esencial es lo que llamamos Dios, que por supuesto, no significa lo mismo para todos. Segn Huna, Dios y el Universo (es decir, todo lo que es, fue o ser) son lo mismo. Todos los fundadores de las grandes religiones del mundo concuerdan con eso, a pesar de que sus seguidores tienden a entramparse en clasificaciones y separaciones. El nombre hawaiiano para presencia eterna e infinita es "Kumulipo", que normalmente se traduce como "fuente de vida", pero que al mismo tiempo puede significar "el gran misterio". Adems, cada slaba de esa palabra conlleva una connotacion de "unin", lo que quiere decir que unirse a ese misterio es posible y deseable. Y no es accidente que ambas slabas de Huna, "secreto", tambin poseen significados de unin.

A continuacin, los principios de Huna.

1. : El Mundo Es Como Piensas Que Es. Este es el principio fundamental de Huna, y quiere decir que cada uno crea su propia experiencia personal de la

Ike

realidad a travs de sus creencias, expectativas, actitudes, deseos, miedos, sentimientos, decisiones y acciones y pensamientos persistentes o consistentes. Este principio tambin contiene la idea de que al cambiar cmo piensas, cambias tu mundo. 2. : No Hay Lmites. No existen verdaderos lmites entre t y tu cuerpo, t y otra gente, t y el mundo, o t y Dios. Cualquier divisin que exprese aqu ser con fines explicativos. En otras palabras, la separacin es slo una ilusin til. Otro significado de este principio es que existen potenciales ilimitados para la creatividad. Puedes crear, de una u otra forma, cualquier cosa que se te ocurra. 3. : Hacia Donde Diriges Tu Atencin, Fluye La Energa. Los pensamientos y sentimientos que rondan tu ser, a tu plena conciencia o no, forman el plano para atraer a tu vida el equivalente ms cercano disponible a esos pensamientos y sentimientos. La atencin dirigida es el canal para el flujo de energa biolgica y csmica. 4. : El Momento De Poder Es El Ahora. No ests atrapado por ninguna experiencia del pasado ni por ninguna percepcin del futuro. Tienes el poder en este momento presente de cambiar tus creencias limitantes y conscientemente plantar las semillas del futuro que t quieras. A medida que cambias tus pensamientos cambias tus experiencias, y no hay verdadero poder fuera de ti, porque Dios est dentro tuyo. Eres libre en la medida en que te das cuenta de esto y actas al respecto. 5. : Amar Es Ser Feliz Con. El universo existe por amor, en sus dos aspectos de ser y convertirse. El ser humano existe por el amor, incluso aunque no lo reconozcan. Cuando s reconocen el amor, son felices como son y felices de ser ms. En Huna, el amor implica la creacin de felicidad. No es un efecto alterno; todo funciona mejor y es mejor cuando este principio es seguido a conciencia. Entonces, por razones prcticas, el amor es la nica tica que se necesita en Huna. 6. : Todo Poder Viene Desde El Interior. Como mencion antes, no existe poder fuera tuyo porque el poder de Dios, o el Universo, funciona a travs tuyo en tu vida. T eres el canal activo para ese poder; tus decisiones y opciones dirigen ese poder. Nadie puede tener poder sobre ti o tu destino a menos que t decidas entregrselo. 7.

Kala

Makia

Manawa

Aloha

Mana

Pono: La Efectividad Es La Medida De La Verdad. En un universo infinito,

como postula Huna, no puede existir una verdad absoluta. En lugar de eso debe haber una verdad efectiva a nivel individual de conciencia. Este es un muy prctico principio, que permite organizar y actuar a partir de la informacin de la forma ms adecuada para el propsito que se tenga, para que los "hechos" no obstaculicen la efectividad. Cualquier sistema de conocimiento es considerado conveniente y no puntual porque una distinta organizacin de los mismos conocimientos podra ser igual de vlida para otros propsitos. Otra forma de decir esto es que todos los sistemas son arbitrarios, as que sintete libre de utilizar lo que te sirva. Todas las tcnicas utilizadas en Huna se basan en aplicar estos principios. Lo que hace que Huna sea tan til para el autodesarrollo es que se basa en principios y no tcnicas, por lo que siempre buscamos las tcnicas ms simples que puedan servir al propsito. Una vez que conozcas los principios podrs entender la verdadera esencia de todas las tcnicas e inventar las tuyas propias. Ahora, tu autodesarrollo est en tus propias manos, y este blog es una gua para desarrollarte. A medida que lo leas y apliques sus ideas, ten en mente la esencia de la filosofa Huna, que consiste en estas engaosamente simples instrucciones para la prctica de Huna: Bendice el Presente Confa en Ti Espera Lo Mejor Mientras ms entiendas y experimentes el poder tras estas simples frases, sers ms y ms capaz de crear tu propia felicidad y dirigir tu destino.

Los Tres Yo
De acuerdo a la filosofa Huna, todos poseemos tres Yo:

1. El Yo Inconsciente o Inferior 2. El Yo Consciente o Intermedio

3. El Yo Superconsciente o Superior

Los tres Yo son aspectos de un todo; sin embargo, tienen funciones por separado y deben interactuar entre ellos para que la persona lleve una vida saludable, feliz y plena, entonces cuando por algn motivo existe algn desorden o conflicto entre ellos, el resultado puede ser una enfermedad fsica o mental, y condiciones ambientales o sociales alteradas. La gran mayora de las escuelas de la psicologa aceptan la idea de un yo consciente y un yo inconsciente, aunque muy pocas se estiran hasta el hecho de aceptar un yo superconsciente. Segn Huna, el superconsciente no se refiere a Dios como un ser supremo, sino que ms bien un Dios Interno, nuestra conexin con la infinidad del Universo.

Los Siete Componentes del Individuo

1. El Inconsciente. Frecuentemente se le llama el "Yo Inferior" por los estudiantes de Max F. Long; "inferior" no se refiere a rango ni a valor, sino al hecho de que est oculto, subyacente. En Huna, se le llama ku.

2. La Mente Consciente. Tambin se le llama el "Yo Intermedio". En Huna se le llama lono o uhane. 3. El Superconsciente. El nombre que le dio Long es "Yo Superior". Sin embargo, llamar a los tres yo inferior, intermedio y superior causa problemas de comprensin porque esas denominaciones poseen distintas connotaciones. Ni siquiera la asociacin tpica del inconsciente con el cuerpo, el yo consciente con el cuerpo y el superconsciente con una especie de esencia espiritual flotando sobre nosotros se justifica, ni psicolgicamente ni segn Huna. El nombre Huna para el superconsciente es aumakua. 4. El Alma. Con un fin prctico y para simplificar las cosas, el alma normalmente no se discute porque no posee funcin y no puede ser entrenada. Simplemente existe. Es la esencia de tu ser, tu identidad personal, tu autoconsciencia. El trmino Huna es iho. 5. 6. 7. El cuerpo El Aka El fsico, o del individuo. Mana. kino.

El Inconsciente o Yo Inferior
El inconsciente razona como un computador; saca conclusiones a partir de experiencias pasadas y rdenes dadas. Al contrario de lo que comnmente se piensa, el inconsciente nunca es ilgico, irracional o irrazonable. Todo lo que hace est sujeto lgica, pero a menudo no nos damos cuenta de las instrucciones a partir de las que saca conclusiones y acciona. Tambin puede razonar deductivamente (aplicando una idea general a situaciones especficas) o inductivamente (tomar una experiencia especfica, y a partir de sta, formular una creencia o un principio general). Un ejemplo de razonamiento deductivo puede ser una creencia aprendida de los padres de que el sexo es algo malo. A menos que esa creencia se cambie, el inconsciente actuar de acuerdo a ese principio en todas las situaciones sexuales especficas por el resto de la vida de la persona. Un ejemplo de razonamiento inductivo puede ser el de una mujer que sufri una mala experiencia con el primer hombre de su vida, y su inconsciente, desde entonces, acta como si todos los hombres fueran lo peor. La memoria es una de las funciones del inconsciente; es, de hecho, su nica funcin, porque todas sus otras funciones derivan de la memoria. Cuando decidimos recordar algo conscientemente, le estamos pidiendo cooperacin a nuestro inconsciente. Si por algn motivo ste no quiere cooperar, nos encontraremos en esa situacin tan comn de no poder recordar algo que estamos seguros de saber.

El inconsciente siempre est comunicndose con la mente consciente, pero nuestra sociedad no le da gran importancia a este tipo de comunicacin, por lo que mucha gente no sabe utilizarla. Nos habla a travs de sueos, imaginacin, sentimientos, sensaciones fsicas y lapsus linguae.

El Yo Consciente
La palabra hawaiiana para el Yo consciente o intermedio, lono, significa conciencia, comunicacin, deseo, pensamiento y logro. Uhane tambin contiene la idea de entregar vida y espritu, direccin, propsito. Una de las funciones ms importantes de la mente consciente es entregarle instrucciones al inconsciente. Es impresionante cuntas personas creen sinceramente que deben obedecer a su inconsciente. Si surge un sentimiento o una sensacin, creen que deben actuar al respecto. Lo que realmente ocurre en estos casos es que el insconsciente entrega un mensaje y espera instrucciones. Si no hay instrucciones, el inconsciente actuar segn lo acostumbrado, o bien segn las instrucciones de otra persona. La mente consciente fue diseada para mandar, pero rara vez lo hace. Gran parte de la prctica Huna se dedica a volver al orden natural en este aspecto. El yo consciente se comunica a travs del habla, la escritura, el dibujo, acciones fsicas, dramatizaciones y pensamiento. Tiene la misma capacidad de razonamiento que el inconsciente, pero tambin puede "saltarse" el razonamiento mediante la creatividad y la espontaneidad. Tal vez el mayor talento del yo consciente es el poder imaginar lo que no existe. El inconsciente slo puede imaginar lo que ya ha experimentado y crear nuevas combinaciones con viejas experiencias, pero el yo consciente puede crear ideas y experiencias completamente nuevas.

El Superconsciente o Yo Superior
El Yo Superior es una entidad dual, masculina y femenina al mismo tiempo. La palabra aumakua contiene la idea de un "espritu paterno" y un "guardin". Al aumakua tambin se le llama el Yo Original, porque es el origen de la vida, propsito y expresin. En ese sentido es un Dios Interior, y los kahunas lo tratan como un ser interno en lugar de un espritu que vive en el cielo o algo as. El aumakua entrega informacin, consejo e inspiracin, pero no da rdenes. Es muy triste ver a alguien que espera que su Yo Superior le diga qu hacer, porque eso nunca ocurrir. Una vez que la persona decida qu hacer por s misma, el superconsciente le entregar abundancia de ideas, conocimiento y energa para hacerlo. El superconsciente se comunica directamente a travs de los canales utilizados por los otros dos Yo, as como con inspiracin directa. Cuando esto ocurre, es cuando repentinamente te das cuenta de algo, y el darse cuenta viene acompaado de una profunda sensacin de paz, o entusiasmo pacfico.

Otros componentes

El mayor problema que surge al intentar conectar la filosofa Huna con la ciencia y psicologa occidentales se relaciona con el Aka, porque la ciencia ortodoxa y la psicologa no lo aceptan como algo real an. Si queremos conectarlo con algo, debemos recurrir a las ciencias psquicas o parapsicologa y su teora del ectoplasma, tambin llamado bioplasma por los rusos, y plasma psi por algunos parapsiclogos estadounidenses; otro nombre con que se denomina lo mismo, es cuerpo astral o etreo. El cuerpo Aka es parecido al cuerpo fsico, pero es ms tenue que el aire, por lo que penetra completamente el cuerpo fsico y lo rodea como una atmsfera o aura. Para aquellos que lo pueden ver con claridad, este cuerpo Aka es ms o menos brillante, y cambia de forma y color con cada pensamiento y emocin. El cuerpo Aka contiene el patrn de cada clula y rgano del cuerpo, para que el crecimiento, reparacin y mantenimiento de stos sean procesos fluido. Sin embargo, este cuerpo Aka es muy sensible a los pensamientos, por lo que si se sostienen pensamientos distorsionados por cierto tiempo, esto puede alterar el patrn normal y a la larga afectar la salud del cuerpo fsico. Una teora funcional de Huna es que todo aquello que entra en contacto con nosotros a travs de cualquiera de los sentidos queda ligado a nosotros a travs de un "hilo" de Aka entre el objeto y nuestro propio Aka. Otra teora Huna, tal vez ms moderna, nos sugiere la existencia de un Campo Universal de Aka en que los individuos, lugares y objetos slo se diferencian por sus frecuencias de vibracin, que son nicas para cada uno. Al "sintonizar" nuestra mente a la frecuencia correcta, podemos conectarnos con cualquier elemento del universo, y nuestro inconsciente retiene la frecuencia de la memoria de cualquier cosa con que entremos en contacto a travs de los sentidos. Por supuesto, ninguna de estas teoras es ms verdadera que la otra segn Huna, ya que lo verdadero es simplemente lo que funciona para cada uno.

El cuerpo Aka

Mana
La palabra Mana, segn las enseanzas de los kahunas, posee tres connotaciones: Poder (Habilidad), Autoseguridad y Energa. El Kahuna utiliza Mana en el proceso de sanacin, lo que quiere decir que utiliza energa dirigida mentalmente, su autoseguridad, autoridad y destreza. se es su "poder". De la misma manera, todo el mundo posee un cierto grado de mana, el cual puede ser aumentado o disminuido de acuerdo a las circunstancias. Sin embargo, en enseanzas introductorias, el mana es normalmente relacionado con trminos como chi, prana, orgn, od y otros trminos que se refieren a energa vital, bioenerga e incluso energa emocional, aunque el mejor trmino Huna sera "ki". Al aprender a aumentar y a dirigir mana como energa, es posible aumentar destrezas, autoseguridad, autoridad... es decir, poder en general.

El Cuerpo Fsico
Kino, el cuerpo fsico, posee una raz gramatical que quiere decir "un pensamiento altamente energizado". De acuerdo a Huna, tu cuerpo fsico es un pensamiento materializado de tu propio Yo Superior, modificado por las actitudes y hbitos aprendidos de tu mente consciente e inconsciente. Es por esto que tus condiciones corporales (apariencia y salud) pueden, en gran medida, ser alteradas al cambiar tus actitudes y hbitos, en otras palabras, tu autoimagen y tu conducta. Tu cuerpo responde instantneamente, a nivel celular, a cada pensamiento y emocin que tienes. Esta reaccin se traduce mayormente en tensin o distensin de rganos o msculos. Al aprender a dominar (dirigir) tus pensamientos y sentimientos, puedes ejercer una inmensa influencia en tu propio cuerpo. Si, por otra parte, intentas controlar o reprimir pensamientos o sentimientos, tu cuerpo se rebelar instantneamente o a largo plazo, con fallas y/o dolores. Tu cuerpo fsico es kino, pero tambin lo es el mundo fsico. Es decir, tu mundo cercano, tu ambiente particular no slo es percibido por ti, tambin es formado por ti, especialmente por tus pensamientos, sentimientos, creencias, expectativas, temores e ideas preconcebidas al respecto.

El Inconsciente o el Yo Inferior
En la filosofa Huna, se dice que el ku o unihipili es un "vago" equivalente al inconsciente o subconsciente. Por qu? Porque no existe consenso en el mundo de la psicologa en cuanto a qu es exactamente el inconsciente. Ni siquiera los psiclogos ms tradicionales pueden ponerse de acuerdo entre s. Algunos lo consideran una realidad; otros lo consideran una construccin mental, una referencia conveniente sin bases slidas. Los seguidores de otras escuelas de psicologa consideran que el inconsciente es el centro de los poderes superiores del ser humano, confundindolo, en cierta forma, con lo que la mayora llama Dios. Estos problemas no ocurren con Huna. El ku es un aspecto de nuestra mente con funciones especficas. Por motivos de conveniencia, normalmente utilizamos el trmino inconsciente para describirlo, pero en muchas formas, es ms consciente que la mente consciente de muchas personas. Adems, tambin por conveniencia, a menudo hablamos de l y lo tratamos como a una entidad separada, hasta el punto de darle un nombre propio. Sin embargo, debemos entender que el ku est separado slo de funcin, no de hecho. Por desgracia, como tan pocas personas estn conscientes de cmo funcionan sus mentes, el ku puede parecer un perfecto extrao, o incluso un enemigo. La Naturaleza del Inconsciente

La naturaleza del ku est revelada en los significados secretos de las palabras clave que conforman dicho nombre y sus alternativas en hawaiiano. As descubrimos que este aspecto de nuestra mente posee las siguientes funciones y habilidades: 1. Su principal funcin es la memoria. 2. Controla la operacin de todo el cuerpo fsico, aunque tambin participa en esto, en parte, la mente consciente. 3. Es el origen de todas las emociones y sentimientos. 4. Es el origen de todos los hbitos y conductas fsicos y mentales. 5. Es el medio por el que la mente consciente percibe experiencia y acta a partir de sta. 6. Es el receptor y transmisor de todo fenmeno psquico. 7. Su principal objetivo es crecer. 8. Razona de forma lgica. 9. Obedece rdenes. Veamos ms en detalle estas funciones y atributos. Memoria Gracias a la funcin de memoria de nuestro ku es que podemos aprender algo tan bien, que no necesitamos pensar ms en eso excepto, tal vez, en una emergencia. Ejemplos de esto son hablar, caminar, andar en bicicleta o manejar un auto; en todas estas acciones ocurre un proceso ms o menos automtico de recordar patrones aprendidos de conducta. Gran parte de nuestra memoria est tan cerca de la superficie, que no notamos ningn retraso en nuestro deseo de recurrir a ella y su aparicin, excepto cuando se rehsa a aparecer por alguna razn inexplicable. Contrariamente a lo que muchos an creen, la memoria no se registra en el cerebro fsico. Recientes investigaciones cientficas sugieren que los recuerdos se duplican en varios sitios del cuerpo, y que el registro se efecta a nivel de energa. sta es, de hecho, la postulacin Huna. Antiguamente, la analoga que se utilizaba era que los pensamientos y las impresiones generaban grupos de materia astral (aka), conformando as el cuerpo energtico del inconsciente. Una analoga ms moderna podra ser la de un computador, porque las partes fsicas del computador son slo una edificacin donde reside la memoria, que est almacenada como campos magnticos. En terminologa computacional, la informacin es almacenada como "bits". Cierta cantidad de "bits" constituyen un "byte", varios "bytes" conforman una "palabra" y varias palabras conforman un "grupo de palabras". Apliquemos esta analoga a nuestra memoria personal a travs de lo siguiente: supn que conociste a alguien en una fiesta la semana pasada. Cada caracterstica fsica de esa persona representa un "bit". Agrupados, se convertiran en un "byte", que representara la apariencia fsica total de la persona. Otro byte podra ser lo que esa persona dijo y su reaccin a ti. La

impresin total de esta persona sera una "palabra". La fiesta en s quedara almacenada en tu memoria como una serie de palabras. La impresin general de esa noche, aquella que retuvo la mayor parte de tu atencin consciente, se encontrar "disponible" por un buen tiempo, tal vez por el resto de tu vida, si la impresin fue lo suficientemente importante. Las impresiones menos importantes estaran en estado "latente", mientras que las cosas que no te causaron nada se irn al archivo general. Cuando quieras recordar los eventos de esa noche, tu inconsciente te mostrar la impresin "disponible" primero, luego la "latente", en orden descendiente de importancia, dependiendo de cunto rato deseas pensar en el tema. Esto es porque el inconsciente piensa en trminos de asociacin lgica. Deben cumplirse dos condiciones para recordar fcilmente algo. Primero, la impresin general tiene que haber recibido atencin consciente; segundo, la impresin tiene que estar asociada a otras impresiones. En nuestro biocomputador hay muchsima informacin, y es mucho ms fcil para el inconsciente encontrar una "palabra" que un "bit". Es por esto que frecuentemente los nombres son difciles de recordar, y es tambin la razn por la que aparecen mucho despus de haber intentando recordarlos. No se le dio la suficiente atencin consciente en su momento, y por eso no estaba "disponible". El recordarlo ms tarde indica que el ku se demor ms en encontrarlo. Por supuesto, la tensin fsica o la ansiedad pueden perturbar el campo energtico y los procesos de memoria. El Cuerpo Fsico Todos los sistemas y procesos del cuerpo (nervioso, circulatorio, muscular, energtico, digestivo, etc.) estn bajo el control directo del inconsciente. La mayor parte de su conocimiento de cmo operar estos sistemas viene de directivas celulares, como las encontradas en la molcula del ADN, pero una importante porcin de esto se adquiere a partir de creencias sociales y de los padres, as como de decisiones y ensayo consciente. La retroalimentacin biolgica confirma el concepto Huna de que a travs de la atencin dirigida de la mente consciente podemos influir en el control del inconsciente sobre el cuerpo, hasta grados sorprendentes. Sin embargo, esta influencia puede ser positiva (mejora de funcionamiento) o negativa (empeoramiento). En otras palabras, el funcionamiento del cuerpo es influenciado directamente por la forma en que pensamos y nos sentimos, adems de lo que pensamos, como lo ha demostrado la medicina psicosomtica. Por supuesto, puedes decidir conscientemente mover tus brazos y piernas, respirar a otro ritmo, y hablar alto o bajo, pero incluso estas acciones conscientes deben ser ejecutadas con la cooperacin de la memoria inconsciente y su conexin directa a los msculos y rganos implicados. Los atletas ms destacados y los maestros de yoga pueden realizar lo que parecen ser milagros con sus cuerpos, pero slo porque han aprendido a cooperar conscientemente con su inconsciente de forma muy avanzada.

Emociones En el sistema Huna, las emociones y los sentimientos no son ni ms ni menos que movimientos de bioenerga acompaados de ciertos pensamientos y/o patrones de tensin muscular que los distinguen. Las emociones pueden ser almacenadas como energa potencial en la tensin muscular bajo ciertas condiciones, pero generalmente son evocadas de forma inmediata por algn estmulo mental, fsico o ambiental. En estos casos, el estmulo causa una asociacin con un recuerdo que gatilla una de las cuatro principales respuestas energticas primordiales, o una mezcla de dos de ellas o ms. A nivel fsico, la energa de estas respuestas es el producto de la liberacin de adrenalina/glicgeno en el cuerpo, pero tambin puede implicar canalizacin de bioenerga a travs del systema meridiano, y posiblemente intercambio de energa con el ambiente. Las cuatro respuestas energticas primordiales son miedo (huida), ira (ataque), goce (expansin), y accin (actividad mental o fsica). El miedo o la combinacin con la ira, pueden causar el bloqueo de energa emocional en forma de tensin muscular o incluso celular. Esta combinacin miedo/ira tambin produce variados niveles de depresin. Todas estas respuestas y sus combinaciones surgen por asociaciones almacenadas en el inconsciente, y seguirn surgiendo a partir de las mismas asociaciones, hasta que los patrones memorizados sean cambiados mediante intervencin consciente o superconsciente. Hbitos Al igual que las emociones, los hbitos mentales y fsicos son respuestas aprendidas almacenadas en la memoria inconsciente y gatilladas por estmulos asociados. El patrn de respuesta es el de accin, como mencion anteriormente, y puede estar o no acompaado de emociones. Cuando saltas para esquivar un peligro repentino, no hay reaccin durante el salto; slo hay energa de accin. Las emociones vienen despus, cuando la mente tiene tiempo de reproducir el evento y evaluar lo que podra haber pasado. La mayora de nuestros hbitos son "inconscientes", es decir, nuestra mente consciente no le presta atencin a lo que hace nuestro inconsciente. Segn las enseanzas Huna, si un hbito ya no sirve un propsito segn el inconsciente, cambiar automticamente sin la necesidad de atencin consciente. Sin embargo, si el hbito an sirve a un propsito de algn tipo, aunque conscientemente no sea deseado, entonces se necesitar atencin consciente para cambiar el hbito. Pero slo la atencin no ser suficiente. Adems de sta, el inconsciente necesita que se le entregue una alternativa razonable. La cantidad de tiempo que se haya tenido un hbito no importa. El inconsciente slo se interesa en resultados, y si un nuevo hbito produce los mismos o mejores resultados que uno antiguo, el inconsciente permitir el cambio fcilmente. Si el inconsciente no est convencido, sin embargo, es prcticamente imposible

cambiar un antiguo hbito. Lo importante aqu es que no existen los vacos en el inconsciente. La nica forma de deshacerse de un viejo hbito es reemplazarlo por uno nuevo. Incluso convertirse en un no-fumador require aprender hbitos nuevos de no fumar en variadas circunstancias. Adems, las enseanzas Huna son consideradas hbitos, y como tal, tan susceptibles a cambios y reemplazos por hbitos mejores como cualquiera otro. Percepcin Percibimos el mundo conscientemente a travs de nuestros sentidos, que son muchsimo ms que los cinco bsicos. La vista, por ejemplo, incluye las habilidades de percibir color, sombras, profundidad, perspectiva, patrones, formas y significados (lectura). El odo incluye el sentido del timbre, tono, armona, ruido y significado (habla). El gusto, por supuesto, incluye amargo, dulce, cido, salado; el olfato posee al menos diez variaciones, y el tacto incluye presin, textura, temperatura y muchos otros factores. Todos estos sentidos se hacen conscientes a travs del sistema nervioso, pero segn la enseanza Huna, es el ku el que los supervisa, para no sobrecargarnos. El ku dirige nuestra atencin a algunos de ellos en ciertos momentos por ciertas razones, disminuye otras de acuerdo a creencias, y aprende y almacena el aprendizaje sobre cmo manejar ciertos sentidos. Cuando tomamos accin consciente como resultado de una percepcin, estamos actuando como resultado una percepcin filtrada a travs del ku y cualquier prejuicio o habilidad que pueda haber aprendido. La percepcin puede ser distorsionada, ya sea con slo una leve disminucin en nuestra efectividad, o puede llegar a encontrarse tan fuera de los mrgenes que ni siquiera compartimos la misma experiencia con quienes nos rodean. Por otra parte, puede ser mejorada hasta el punto en que nuestra percepcin es mejor que lo normal, o hasta el punto de percibir lo que otros ni siquiera saben. Todo esto depende del estado de las creencias y conductas aprendidas en el ku. Fenmenos Psquicos Segn Huna, los fenmenos psquicos son considerados extensiones de nuestros sentidos normales y no como algo completamente distinto y sobrenatural. Segn esta perspectiva, los fenmenos psquicos ocurren todo el tiempo en la vida de todo ser humano, pero debido a creencias prejuiciadas, son ignorados a menos que sean dramticos. A veces se permiten entrar a la atencin consciente como corazonadas, intuicin, inspiracin y coincidencias. Correlacin de Huna con terminologas occidentales:

Telepata: Extensin de nuestro sentido del odo y el habla Clarividencia: Extensin de nuestro sentido de la vista Psicokinesis: Extensin de nuestro sentido del tacto y de afectar fsicamente

nuestro ambiente Adivinacin o Precognicin: Extensin de nuestra habilidad de estimar probabilidades y deducir eventos futuros. Estas habilidades son llamadas psquicas o paranormales slo porque no son tan comunes en nuestra cultura como en otras. Esto es porque el ku, a cargo de los sentidos y habilidades, ha aceptado creencias culturales que dicen que ciertas cosas no son posibles o son malas. Las personas que han vivido experiencias psquicas nunca han aceptado dichas creencias culturales, y quienes han sido entrenados en esta rea han superado estas creencias. Como es cuestin de creer y no de naturaleza humana, todos podemos experimentar fenmenos psquicos y entrenarnos en el uso eficiente y diestro de dichas habilidades. Crecimiento La definicin Huna de crecimiento es "aumentar la consciencia, las habilidades y la felicidad." Esto se aplica a toda forma de consciencia, desde tomos a galaxias, vida animal, vegetal o mineral. En el ser humano, el impulso de crecimiento se sita en el ku. Algunos creen que nuestro impulso primordial es el de supervivencia, y que slo luego de asegurar la supervivencia nos preocupamos de metas "superiores", como arte o cultura. Es por esto que las pelculas e historias populares muestran tan a menudo a nuestros ancestros prcticamente como depredadores bestiales o recolectores con nada en sus mentes excepto comida, sexo y matar. Las evidencias encontradas por arquelogos y antroplogos, sin embargo, demuestran que hasta los humanos ms antiguos fueron inventores, artistas y artesanos, en medio de las condiciones ambientales ms difciles. Es el impulso de crecer el que asegura la supervivencia, y no al revs. La curiosidad es parte de este impulso que aumenta la consciencia. Es este impulso el que le ayuda a un beb a explorar su ambiente, as como a exploradores adultos, inventores y cientficos. El impulso de aumentar las habilidades (en calidad y cantidad) nos ayuda a aplicar lo que hemos aprendido de nuestra consciencia en expansin. As nos encaminamos a mejores y mejores formas de hacer cosas mentalmente, fsicamente, espiritualmente y socialmente. En realidad, lo nico que nos impide convertirnos en semidioses es el miedo, las creencias causantes de miedo que interfieren con el proceso natural del ku hacia la plenitud. Lgica De todas las creencias equvocas existentes acerca del inconsciente, la peor es que el inconsciente es irracional o ilgico. Muy por el contrario, el ku es tan racional y lgico como un computador. Y se, podemos decir, es el problema.

La gente piensa que el inconsciente es irracional porque acta al contrario de lo que ellos quieren en el momento, y porque parece actuar as sin motivo aparente. La palabra clave aqu es aparente. El ku siempre est actuando en base a una suposicin -una creencia acerca de la realidad- aceptada como verdadera en algun momento de la vida. Y el ku siempre seguir y actuar en base a esa suposicin, sin importar cul sea o lo que conscientemente el individuo piense sobre ella en el momento. La situacin se complica cuando existen suposiciones en conflicto sobre una misma rea de la vida. Imagina el problema que tendra un computador si le ingresamos informacin en conflicto; tendra que escoger qu suposicin seguir segn el caso, por s solo. Pero esta eleccin sera muy lgica dentro de la estructura de su memoria y programacin (hbitos aprendidos). Si piensas que el ku es ilgico, entonces cualquier intento de cambiarlo ser confuso y cuestin de suerte. Pero una vez que sabes que es completamente lgico, todo lo que debes hacer es "convencerlo" de que siga otro grupo de suposiciones y actitudes. El hecho de que la hipnosis funciona es evidencia de que este concepto es vlido. Obediencia El inconsciente no es un nio indomable y rebelde, y nunca funciona en contra de tus intereses desde su punto de vista. Cuando el ku parece oponerse, es porque est siguiendo rdenes previas que le diste o le permitiste conservar. Y tiene que seguir rdenes previas, hasta que sean reemplazadas. Si el ku est produciendo sntomas fsicos desagradables, son para evitar algo peor, y porque no se le han enseado alternativas viables. Slo pensar en una alternativa conscientemente no es suficiente. Se deben entregar nuevas rdenes mediante el entrenamiento de nuevos hbitos. El xito al establecer nuevos hbitos depende de qu tan bien pueden servir uno o ms de los tres aspectos del crecimiento, tomando en cuenta las creencias existentes de qu es o no es posible, y qu es bueno o no. Lo principal que debemos recordar es que nuestro ku nos servir fiel y rpidamente, siempre y cuando aprendamos a darle buenas rdenes.

La Mente Consciente o Yo Intermedio

Prcticamente todo el mundo tiene una idea errnea sobre la naturaleza de la mente consciente. Descartes escribi "Pienso, luego existo", pero estas palabras tienen poco significado a menos que definamos lo que realmente es "pensar". Ser crear imgenes mentales? Tal vez el proceso paso a paso que sigue la lgica? O la intuicin? La interpretacin de informacin sensorial como datos

con un sentido? La comparacin de experiencias previas con actuales? "Pensar" ser todas estas alternativas, algunas, o ninguna? Hay algunos quienes dicen que lo que distingue la mente consciente de la inconsciente es la consciencia en s, el "darse cuenta". Sin embargo, es bien sabido que el inconsciente puede ser influenciado por lo que otras personas dicen cuando la mente consciente no se da cuenta en absoluto, como al dormir, en estado de shock, o bajo anestesia. Adems, tambin se sabe que en un estado hipntico o de meditacin la informacin se puede obtener desde el inconsciente, sobre eventos pasados que la mente consciente nunca haba tomado en cuenta. Por lo tanto, la mente consciente no se destaca por la facultad de su consciencia. Otros pueden decir que slo la mente consciente puede razonar; sin embargo, esto tambin es falso. Como ya hemos discutido antes, no existe ningn hbito, conducta o emocin del inconsciente que no haya sido originada lgicamente de una suposicin bsica. El inconsciente puede razonar deductivamente, como cuando un beb aprende que el seno materno sirve para alimentacin y relajacin, y deduce a partir de esto, que los biberones y chupetes pueden servir para lo mismo. El inconsciente tambin razona inductivamente, como cuando un beb aprende, a lo largo de distintas experiencias, que obtendr atencin si llora. Por lo tanto, el razonamiento no es una facultad exclusiva de la mente consciente. Una tercera idea es que la mente consciente es el centro de la autoconciencia, el sentido de identidad personal. Sin embargo, esta idea no es ms slida que las anteriores. T sabes quin eres conscientemente, pero tu inconsciente tambin lo sabe. Por eso es que al escuchar tu nombre pones atencin automticamente, reconoces tu propia escritura, y es por eso que puedes olvidar quin eres si sufres amnesia. Esto no sera posible si tu sentido de identidad no estuviera en tu memoria inconsciente. Entonces, veamos ahora lo que nos dice la enseanza Huna sobre nuestra mente consciente. Fuerza de Voluntad Huna nos ensea que el principal atributo de la mente consciente es la fuerza de voluntad. Desafortunadamente, este concepto ha molestado a las personas por muchsimo tiempo. Se dice que un hombre tiene gran "fuerza de voluntad" cuando, al enfrentar adversidades, mantiene un cierto curso de accin, o no accin, segn sea el caso. Se dice que ciertas personas ejercen su voluntad sobre otras, haciendo que hagan cosas en contra de sus voluntades. Tambin se dice que algunas personas pueden hacer que ocurran cosas slo con su "voluntad", y supuestamente, personas con voluntad dbil son ms fcilmente manipulables por aquellas con voluntades ms fuertes.

Si queremos entender la mente consciente, necesitamos entender la naturaleza de la fuerza de voluntad. Muchos de los malentendidos de este concepto han sido causados por el uso de la palabra "Fuerza" en relacin a ella. "Fuerza" puede definirse en ciertos contextos como una facultad o habilidad. El problema es que esta definicin no explica nada. Podemos hablar de la fuerza visual y entendemos que es la habilidad de ver, o de la fuerza de un lente ptico y sabemos que se refiere a la capacidad de aumento. Pero si nos referimos a la fuerza de voluntad como la habilidad de usar voluntad, o la facultad de sta, quedamos confundidos, a menos que definamos "voluntad". La palabra "voluntad" posee varios significados, segn el Webster's New World Dictionary. Uno es "el poder de tomar una decisin u opcin con razn". ste es, definitivamente, un atributo de la mente consciente. De hecho, Huna nos ensea que se es el principal atributo de la mente consciente, describindola como "la habilidad de dirigir la consciencia y la atencin". Cabe mencionar que la palabra hawaiiana para "opcin o decisin" es holo, cuyo significado es "dedicar esfuerzo para un logro", y que utiliza una raz de la palabra lono, que es mente consciente. La nica habilidad consciente real que poseemos es la de poder dirigir nuestra atencin y consciencia en respuesta a pensamientos o experiencia. La accin de dirigir en s es llamada decidir o escoger. A esto es lo que nos referimos al hablar de "libre albedro". No es la libertad de hacer lo que quieras cuando y como quieras, ni hacer que pase algo cuando t lo quieras, y tampoco es hacer que otros hagan lo que t quieres, porque obviamente no tenemos eso, aunque podemos aprender tcnicas para aumentar nuestra efectividad. No podemos caerle bien a alguien slo ejerciendo nuestra voluntad. Tampoco podemos hacernos a nosotros o al mundo perfectos slo con nuestra voluntad (es decir, "desearlo con todas nuestras fuerzas"). Lo que podemos hacer, sin embargo, es elegir o decidir cmo vamos a responder a nuestra experiencia de vida, qu haremos desde este momento en adelante para cambiar nosotros o nuestras circunstancias. En todo momento de consciencia tenemos esa libertad para escoger. Por qu digo todo esto? Pues bien, prcticamente todo el mundo ha tenido la experiencia, en algn momento, de ejecutar un hbito sin darse cuenta, fuera de la consciencia. Podra ser algo como sacar un cigarrillo y encenderlo sin darte cuenta que lo has hecho hasta que ya vas por la mitad. Podra ser algo como manejar tu auto a algn lugar y no recordar nada conscientemente del viaje, una vez llegado a tu destino. Puede ser una respuesta emocional automtica a algo que alguien dijo, con un sentimiento posterior de que no pudiste evitarlo. Puede ser cualquier cosa que hagas sin darte cuenta de estar hacindola. Lo que ocurre en estos casos es que el ku, el inconsciente, toma el control mediante un patrn conductual bien aprendido, como respuesta a algn tipo de estmulo mental, energtico o fsico, y al mismo tiempo la mente consciente

concentra su atencin en otro lugar, aparentemente desconectada. Podra parecer que el inconsciente est tomando una decisin, pero eso es cierto slo en el mismo sentido en que un computador toma decisiones. La realidad es que ambos responden simplemente de una manera predispuesta, a un estmulo memorizado. En una situacin completamente nueva, para la cual no existe un programa predispuesto, el computador deja de funcionar. El inconsciente espera inspiracin desde el superconsciente o instrucciones de la mente consciente. Si no llega ninguna de las dos, por el motivo que sea, tambin deja de funcionar mediante pnico, parlisis mental o corporal, desmayo, coma o autismo. Esto ocurre generalmente slo si existe una creencia de que la mente consciente no tiene poder alguno. Es necesario que nos demos cuenta, para una vida efectiva, de que en cualquier momento de consciencia, nosotros tenemos el poder de escoger cmo pensar, sentir o actuar. Incluso si has puesto "piloto automtico" en alguna conducta, el momento en que te das cuenta es el momento en que puedes tomar una decisin y cambiar la conducta. Sucumbir y caer en un patrn conductual automtico, sin importar cun indeseable sea, no significa que has fracasado ni que es intil intentar controlar la situacin conscientemente. Esas son excusas invlidas para no arriesgarse a otro posible fracaso. Como dijo alguien, el fracaso verdadero no es caer; es caer y no volver a levantarse. Como bien sabe cualquiera que haya intentado cambiar un hbito, slo tomar la decisin no es suficiente. Muchos intentan esto y luego se desilusionan cuando el hbito vuelve a surgir. Otra definicin de "voluntad" es muy til para explicar aqu lo que se necesita: "un fuerte y fijo propsito; determinacin." Esto es, de hecho, una direccin de atencin y consciencia constante y continua, a una meta especfica, para un propsito especfico. Y esto se logra renovando continuamente las decisiones o elecciones hechas para alcanzar dicha meta, a pesar de las aparentes dificultades y obstculos. Una persona con una voluntad as, es decir, con esa capacidad de renovar sus determinaciones, no perder motivacin a raz de errores o fracasos. Si un mtodo para alcanzar su meta no funciona despus de intentarlo varias veces, intentar otro, y luego otro, hasta encontrar uno que funcione, incluso si eso significa cambiar l mismo. Una persona de voluntad supuestamente dbil es simplemente alguien que utiliza la misma determinacin consciente que todos poseemos, para elegir algo destino con respecto a su meta. En otras palabras, decide no continuar, mientras que la primera persona decide continuar. Y tal vez haya ocasiones en que no continuar sea la decisin ms sabia. Por lo tanto, una persona de voluntad "fuerte" es alguien que no cambia sus decisiones fcilmente, y una de voluntad "dbil" es alguien que s cambia fcilmente de decisiones. El punto es que ambos utilizan el mismo poder para tomar decisiones. Tal vez ahora parezca an ms claro que no tiene sentido hablar de "ejercer voluntad" sobre otra persona. No existe nada que ejercer. Uno puede hacer que alguien haga algo mediante amenaza de dolor, promesa de placer, o el uso de

fuerza fsica, pero no tomando una decisin ni cien. Si alguien sigue tu voluntad, es por sus propias razones, no las tuyas, incluso si acrecentas tu voluntad con amenazas, promesas o fuerza. No es tu voluntad, tu capacidad de decisin, la que hace que otros hagan cosas. En estos supuestos tiempos modernos, mucha gente an posee la oscurantista idea de que ciertas personas estn dotadas de energa suprafsica que les permite utilizar psicokinesis (mover objetos a distancia sin tocarlos) en otras personas, algo as como un titiritero utiliza sus marionetas. Confunden esta supuesta habilidad con "fuerza de voluntad" porque la palabra "fuerza" posee un significado extendido al concepto de energa. Es cierto que podemos ser influenciados por las creencias y emociones de otra persona, y tambin es cierto que mientras ms te conozca una persona, ms fcil le ser activar tus patrones de conductas automticas. Y tambin es cierto que la telepata y la psicokinesis existen. Pero nadie puede "hacerte" hacer nada en contra de tu voluntad. No es la voluntad de otra persona la que te hace hacer cosas que no quieres; son tus propios miedos, creencias, esperanzas, gustos y aversiones, y tus patrones automticos. La influencia de otra persona en ti se disipa en el momento exacto en que te das cuenta, y decides no ser ms influenciado. Tomando esa decisin, no existe ninguna voluntad alguna que tenga poder sobre ti. Atencin y Consciencia Como mencionamos, Huna ensea que nuestra principal habilidad consciente es la de dirigir la atencin y la consciencia. Cul es la diferencia entre ambas? Atencin se refiere al foco de consciencia existente en algn aspecto de tu experiencia mental o fsica. Es darse cuenta de algo por sobre otras cosas en un momento dado. Por ejemplo, al estar en casa o en el trabajo y dejar volar la atencin, podrs notar sonidos desde afuera, un lugar de la pared, un recuerdo de la semana pasada, una sensacin de comodidad o incomodidad en tu ropa, sucesivamente. A medida que la atencin se desplaza, una cosa se destaca y las otras se quedan en el fondo o incluso desaparecen. Atencin sostenida es llamada concentracin. La utilizamos cuando trabajamos en alguna tarea o proyecto, vemos una pelcula o jugamos un juego. En este tipo de proceso, la atencin tambin se desplaza, de hecho, pero en un rango menor. En Huna, existe un principio que dice "Obtenemos aquello en lo que nos concentramos." Esto significa que la concentracin de tu atencin establece una vibracin en tu aura, la cual atraer una experiencia relacionada con aquella en la que te concentras. Un lapso de concentracin breve producir slo experiencias temporales y menores. Mientrs ms extenso sea el lapso de concentracin y ms energa emocional haya puesta en l, ms duraderas e importantes sern las experiencias atradas, sean positivas o negativas. Como

cualquier otra cosa, la concentracin en algo puede convertirse en un hbito. En este caso, el inconsciente se encarga de sostener la concentracin, reforzado por la atencin consciente. Esto es lo que produce las experiencias ms o menos aparentemente permanentes en nuestas vidas. Estas experiencias continuarn hasta que nos demos cuenta de lo que estamos haciendo y conscientemente cambiemos nuestro foco de atencin utilizando nuestra voluntad. La consciencia consciente es la totalidad de lo que es evidente en la mente consciente en un momento dado. Incluye la experiencia de nuestros sentidos fsicos y eventos mentales. Obviamente, no estamos conscientes de todo lo que ocurre en un momento en particular. Las cosas entran y salen de nuestra consciencia. y tenemos la habilidad de expander o contraer nuestra consciencia, dependiendo de lo que estemos haciendo. Atencin y consciencia no son lo mismo, pero tampoco estn completamente separados. Podramos decir que la atencin es una herramienta de consciencia. Si imaginamos una lmpara y una linterna, podemos decir que la consciencia es como la lmpara, que puede iluminar una habitacin entera, y la atencin es la linterna, que puede mostrarnos ciertos objetos con mayor claridad. Cuando la consciencia est limitada (a una sola habitacin, por ejemplo), la atencin puede ser utilizada para encontrar una puerta a otra habitacin, permitiendo as una expansin de la consciencia. Tanto consciencia como atencin pueden contraerse o expanderse, y es probablemente cierto que la mayora de las personas hacen ambas cosas con cada una. Al ver una pelcula o leer un libro, la tendencia natural es involucrarse tanto (si es bueno) que tu consciencia de cualquier otra cosa disminuye considerablemente o desaparece. Y por supuesto, esto contribuye al disfrute. Pero un crtico de cine o literatura debe mantener su atencin en la historia, y al mismo tiempo, poner atencin a otros aspectos como estilo y ejecucin. Una tcnica utilizada en algunas artes marciales es la de mantener la atencin en el oponente y tener consciencia del entorno. Los buenos conductores pueden tener conversaciones y poner atencin al camino mientras dedican parte de su consciencia a otros autos y peatones. Estos ejemplos muestran que podemos enfocar nuestra atencin y expandir nuestra consciencia al mismo tiempo, lo que prueba que no son la misma cosa. Plenitud Valrica Un atributo secundario pero muy importante de la mente consciente es su impulso a obtener plenitud valrica. En otras palabras, esto se refiere a buscar y satisfacer propsito y sentido en la vida. Para hacer esto, la mente consciente evala, es decir, decide el valor de las cosas. Aunque ste es un atributo necesario y til, a menudo se distorsiona y nos hace juzgar todo como bueno o malo. Y eso nos lleva a intolerancia, injusticia y muchos otros males. Algunas personas reflexionan sobre el significado de la vida, y otras, sobre el significado de un comentario que alguien les acaba de hacer. Lo que importa no es slo qu

se evala, sino cmo. Por ejemplo, "desarrollo personal" suena bien como una motivacin de plenitud valrica. Sin embargo, como las interpretaciones y las evaluaciones de los significados son tan subjetivos, los efectos no son siempre tan buenos. Para muchos, desarrollo personal significa engrandecimiento. Todo para s mismos, y ellos para nadie. Gran parte de la miseria del mundo es fruto de esta interpretacin. La bsqueda de la gloria, la codicia, el ansia de controlar a otros, todos son fruto de un deseo de desarrollo personal. Al mismo tiempo, existen aquellas personas para las cuales desarrollo personal significa ayudar a otros, manifestar nuevas ideas beneficiosas, y aumento de autoconocimiento. No se nos ha entregado un significado para nuestra existencia, ni tenemos un propsito personal fijo e incorporado. Existe un propsito general para cada una de nuestras vidas, responsabilidad de nuestros Yo superiores, pero eso se llevar a cabo sin importar lo que hagamos. Nuestro propsito personal debe ser decidido conscientemente, y debemos crear nuestro propio significado de existencia. Mientras ms afn sea esto con el Yo Superior, ms pleno ser, pero no necesariamente ms fcil. Valor, significado, y propsito, al entrar a nuestra consciencia, deben ser elegidos conscientemente. Los valores e interpretaciones que damos a las distintas experiencias en la vida son el gran determinante de nuestra felicidad y nuestra calidad de vida. La enseanza Huna es la de usar el amor como la base para evaluar todo, siempre buscando crear amor donde parezca no haberlo, y expandirlo donde ya est. Voluntad sin esfuerzo Debemos darnos cuenta de que utilizar nuestra voluntad no requiere ningn esfuerzo. Tal vez hayas escuchado frases como "Hizo un gran esfuerzo para cambiar su vida." La fuente de ese esfuerzo no fue su voluntad, sino que sus msculos. Cuando la gente intenta cambiar un hbito mental o conductual, a menudo se quejan de que requiere mucho esfuerzo. Otros pueden criticarles por no tener fuerza de voluntad. Lo que pasa en realidad es que estas personas intentan forzar un hbito a cambiar utilizando sus msculos para ello. Esto es vlido para hbitos fsicos o mentales. Este tipo de intento forzado crea tensin, la que bloquea el paso de energa en el cuerpo, y les da una sensacin de agotamiento, y terminan literalmente peleando consigo mismos, lo que rara vez es til. Todo lo que tienes que hacer es tomar tu decisin con tu voluntad, relajar tus msculos, y dirigir tu atencin en la direccin en que quieres que vaya, hasta que el nuevo hbito se haya establecido. Si alguna vez sientes que utilizar tu voluntad es un esfuerzo, reljate y prueba de nuevo. Desde ya, sean bienvenidos sus comentarios, preguntas o cualquier interaccin

que deseen compartir conmigo, siempre y cuando se relacione con el estudio de esta gua.

Conoce tu Inconsciente (Prctico)

Saludos, queridos amig@s.

En esta gua Huna, ya hemos terminado las secciones tericas y ahora pasaremos a aplicaciones prcticas de esta filosofa. Preprense!

CONOCE

TU

SUBCONSCIENTE

Tu subconsciente es parte de ti. Sin embargo, puede parecer un perfecto extrao si las ideas que maneja difieren mucho de las ideas que conscientemente piensas que debieras manejar. Muchas personas estn tan fuera de contacto con su subconsciente, que ste y su mente consciente asemejan dos ejecutivos que slo se renen para conducir asuntos de la Empresa. No saben nada de sus respectivas esperanzas, aspiraciones, miedos, fortalezas y debilidades. Al igual que dos ejecutivos que cooperan en ciertos aspectos pero al mismo tiempo pueden tener opiniones totalmente opuestas en poltica, por ejemplo, as mismo la mente consciente y la subconsciente pueden tener visiones y opiniones distintas acerca de variados temas. Creencias del Subconsciente Las creencias, actitudes y opiniones del subconsciente se forman mayormente en los primeros aos de vida. El entrenamiento moral, religioso y "de vida" que el nio recibe de las palabras y ejemplos de los padres puede mantenerse en efecto por toda la vida, a menos que sea cambiado con la mente consciente o yo intermedio. El "lono" se mantiene en segundo plano en estos primeros aos y no modifica ni comprueba toda la informacin recibida y almacenada por el "ku". A medida que la mente consciente crece en conocimientos y experiencia, puede racionalizar (examinar con sentido comn y lgica) informacin recibida, por lo que menos informacin vaga se almacena en la memoria del inconsciente; pero durante la infancia, el inconsciente acepta prcticamente todo lo que recibe como un hecho verdadero, y acta de acuerdo a eso. Pero ejemplo: si a un nio se le repite constantemente que se resfriar si se moja los pies, su "ku" registrar eso como un hecho y se asegurar de que el cuerpo, en efecto, sufra sntomas de resfro cada vez que los pies se mojen. En temas de religin, esta divergencia puede ser tan, o incluso ms importante. El tema del ateo profeso que clama por la ayuda de Dios cuando est su vida en peligro, es ya prcticamente un clich. El ejercicio del atesmo es realizado por la mente consciente, pero el inconsciente an cree en Dios. Es peor an cuando las creencias religiosas

basadas en miedo o malinterpretaciones interfieren con disfrutar la vida plenamente. Muchas creencias, actitudes y opiniones formadas al principio de nuestras vidas cambian sin ningn esfuerzo consciente, y muchas otras son cambiadas por la mente consciente sin ninguna dificultad. Otras, sin embargo, parecen tan hermticamente selladas dentro que ni con cincel y martillo podramos moverlas. Esto slo es un problema cuando hacen surgir conductas o experiencias que resultan desagradables, dolorosas o peligrosas. En todos los casos en que la conducta y experiencia parecen difciles de cambiar, existen creencias, actitudes y opiniones almacenadas en el biocomputador subconsciente que son mantenidas ah por una o ms poderosas motivaciones. A pesar de cualquier conducta o experiencia negativa que se produzca, dichas motivaciones son siempre positivas. Tu subconsciente nunca actuar en contra de lo que considera tus mejores intereses. Desafortunadamente, las suposiciones en las cuales aquellas creencias se basan pueden a veces ser muy equvocas. Por ejemplo, una persona que haya crecido durante la Gran Depresin estadounidense y haya recibido la creencia de que las personas adineradas son todas explotadoras, desconsideradas, codiciosas, arrogantes y desagradables, entonces de adulto esa persona posiblemente encontrar misteriosas dificultades para lograr xito financiero, sin importar qu haga. En un caso as, el "ku", con sus mejores intenciones, est intentando alejar a esta persona de convertirse en una persona explotadora, desconsiderada, codiciosa, arrogante y desagradable. Otro ejemplo: si t creciste con un entrenamiento religioso que te machac la idea de que eras un pecador indigno, es posible que de adulto te sea muy difcil desarrollar cualquier grado de autoestima o confianza en ti mismo. En este caso, tu bienintencionado "ku" puede que te est protegiendo de ofender a Dios y recibir castigo por el pecado del orgullo. Si ests consciente de las creencias que posee tu subconsciente y las motivaciones que las mantienen funcionando, puedes utilizar lgica y estrategias motivacionales alternativas para hacer cambios. El problema es que muchas creencias del subconsciente estn "escondidas" porque son demasiado obvias para ser notadas, porque son aceptadas como hechos y no creencias, o porque estn reprimidas de la consciencia por miedo a las consecuencias de cambio. Para desarrollarte plena y completamente, tienes que conocer los contenidos de tu propia mente; debes aprender a conocer a tu subconsciente, porque slo as lo puedes guiar e iluminar. Existen varias formas de hacer esto, y todas requieren tiempo y paciencia. Nada que valga la pena se logra sin esfuerzo, pero este proceso puede ser disfrutable. A medida que conozcas tu subconsciente descubrirs un mundo de rica y variada belleza, as como tambin algunas reas de oscuridad y dolor. Es un viaje slo para los valientes, aventureros y decididos. Atencin!

ACTIVIDAD PRCTICA N1: NOMBRAR EL "KU" Esta es una excelente prctica Huna. Desde tiempos inmemoriales, el hombre le ha dado nombres personales a conceptos, fuerzas, energas, cosas y partes de cosas para as establecer afinidad. En el caso de tu "ku", slo debes asegurarte que el nombramiento no establezca un sentido de separacin. Puedes escoger conscientemente utilizar tu segundo nombre, un nombre inventado, o el nombre de algn personaje histrico o ficticio favorito. Lo que te aconsejo, eso s, es que cierres los ojos y digas "Muy bien, ku, cmo quieres que te llame?" Luego utiliza el primer nombre que se te venga a la mente. Este proceso de darle un nombre a tu "ku" es muy til y es un excelente PRIMER paso para empezar a recibir informacin desde tu inconsciente, hacer cambios, y ensearle a llevar a cabo instrucciones. ACTIVIDAD PRCTICA 2: MEMORIA Existen dos formas de buscar en la memoria, y ambas debieran ser realizadas en una posicin cmoda, acostado o sentado, en un ambiente razonablemente silencioso. Es bueno relajarse lo ms posible, pero no es necesario que cierres los ojos. Forma N 1: La llamaremos "bsqueda del tesoro", el nombre que le dio Max Long. Aqu, lo ideal es cerrar los ojos, relajarnos, y buscar una posicin cmoda, sentados o acostados. Luego, tratemos a nuestro "ku" como a una persona, e invitmosle a jugar un juego. Piensa en un recuerdo agradable que quieras revivir, y amistosamente desafa a tu "ku" a que lo reviva para ti. Puedes pedirle tambin, como alternativa, que traiga "sus" propios recuerdos favoritos. Al principio tal vez demore, pero una vez que el "ku" sepa qu hacer, tendrs experiencias bastante interesantes con tus recuerdos, que te llevarn a aprender mucho de tu subconsciente, de lo que le gusta o disgusta, mientras mantengas estos ejercicios por varios das. La omisin de recuerdos tambin revela algo. Si quieres revivir algo pero el "ku" se resiste a traerlo, tal vez signifique que exista un miedo o una creencia limitante relacionada con esa experiencia, y debes anotarla para investigacin. Forma N 2: Su nombre es "sacar la basura". Para esto debes ser valiente porque le pedirs a tu "ku" que traiga sus peores recuerdos. Debes estar consciente y objetivo durante este ejercicio, y tener presente que todo lo que aparezca es slo informacin almacenada, incluyendo las sensaciones o sentimientos. Luego de experimentar con esto, empezars a notar patrones o temas en las series de recuerdos. Estos patrones te darn pistas sobre creencias limitantes que podran estar limitando tu desarrollo. Una serie de malos recuerdos con un tema de

miedo al rechazo, o necesidad de control, son ejemplos. Deben ser investigados. ACTIVIDAD N 3: COMUNICACIN CON SMBOLOS A veces, el "ku" se comunica mejor a travs de smbolos que palabras. Para aprovechar esto, debes tornar tu atencin hacia tu interior, y pensar en algn rea de tu vida que quieras mejorar o conocer mejor. Luego dices "dame una imagen" o "dame un smbolo". La primera imagen que se venga a tu mente, sin importar lo extraa o inconexa que parezca, es el smbolo de cmo tu "ku" se relaciona con esa rea de tu vida. Por ejemplo, si al concentrarte en una situacin de trabajo recibes una imagen de una cmara de torturas, sa puede ser la forma en que tu "ku" expresa sus sentimientos acerca de la situacin. Es tu responsabilidad interpretar los smbolos. Puedes pedir otro smbolo si el primero no es claro. Debes tener en mente que estos smbolos slo hablan de sentimientos y creencias actuales del ku. No cometas el error de pensar que hay algo predictivo en esto, o podras dejar de intentar hacer cambios positivos por miedo. ACTIVIDAD N 4: AFIRMACIN Y RESPUESTA. Este mtodo utiliza el dilogo interno que la gran mayora de la gente experimenta. Todo lo que debes hacer es concentrar tu atencin en tu interior, y repetir cuatro afirmaciones lentamente, 3 a 5 veces cada una, dejando espacios entre ellas para respuestas internas. Las respuestas vendrn comnmente como palabras, aunque tambin pueden ser imgenes o puramente sensaciones fsicas. Las respuestas positivas (buenas palabras, sentimientos o imgenes) indican que hay buen apoyo del subconsciente para lo que quieres hacer. Las respuestas negativas (crticas, malas sensaciones, tensin muscular, imgenes negativas o ausencia de respuesta) indican que existen bloqueos que resolver. Si las respuestas son palabras, por supuesto, el entendimiento acerca de qu creencias hay implicadas, ser mucho mejor. Las cuatro afirmaciones son: 1. Tengo el poder (capacidad) para... 2. Tengo el derecho a... (me merezco...) 3. Tengo el deseo de... 4. Tengo la voluntad para... (decisin) Llena Muy los espacios bien con tus amig@s! intenciones.

En la prxima entrada, veremos el ejercicio de RESPUESTA IDEOMOTORA, o

ejercicio del pndulo. Es muy emocionante, porque entabla una lnea de comunicacin directa con el "ku", y literalmente puedes verlo comunicarse contigo. Desde ya, les animo a que experimenten con las actividades que aqu les he entregado, y que me comenten los distintos resultados que obtengan; estar feliz de recibir sus mensajes y responder cualquier duda que tengan.

Actividad: Respuesta Ideomotora o Uso del Pndulo

Saludos, querid@s amig@s y lectores de esta gua Huna; en esta oportunidad pasaremos directamente al ejercicio de respuesta ideomotora para comunicarnos con nuestro "ku". Este ejercicio implica el uso, como mencion en la entrada anterior, de un instrumento muy simple llamado pndulo. sta es una forma ms bien rpida y fcil de comunicarse con el subconsciente, una vez que el ku haya sido entrenado y sepa lo que se espera de l. El procedimiento es bastante fcil: simplemente tomar un objeto que penda de una cuerda, hilo o cadena, y sostenerlo colgante entre el dedo pulgar y el ndice. Luego, se hacen preguntas, y el pndulo se balancear para responder, a menudo frente a los ojos atnitos del individuo. Desafortunadamente, el uso del pndulo ha sido teido de supersticiones, y las personas que se consideran de pensamiento cientfico posiblemente rechazarn esta prctica debido a estas asociaciones con la espiritualidad. Esto, porque algunos ignorantes declararon que espritus sin cuerpo eran los que movan el pndulo. No estamos cuestionando la existencia de espritus; simplemente indicamos que esas entidades no guardan relacin alguna con el uso del pndulo. Una explicacin ms razonable sera que el pndulo es movido por el propio subconsciente a travs de movimientos musculares pequesimos. Estos actan sobre la cadena o hilo o cuerda que se sostiene, y se transfieren al peso, causando balanceo. No es ms misterioso que cualquier otra funcin corporal ejecutada por el ku. La diferencia es que en el caso del pndulo, el ku tiene la oportunidad de comunicarse directamente con la mente consciente. Este procedimiento es utilizado por muchos psicoanalistas para llegar al subconsciente si todo lo dems falla. Para empezar este procedimiento, es necesario explicarle al ku cuidadosamente lo que uno espera. Esto no es difcil. El subconsciente siempre est despierto: lee lo que ests leyendo ahora, escucha lo que escuchas, escucha lo que dices, sabe lo que piensas. Entonces, aqu estn los pasos a seguir:

1.

Dibuja

un

crculo

de

unos

10

cms.

de

dimetro

en

un

papel.

2. Haz o compra un pndulo con una cadena o hilo de 15 a 20 cms. Si deseas fabricar uno, puedes utilizar un anillo y un hilo, o incluso unas llaves. Una de las primeras indicaciones de que tu subconsciente piensa independientemente puede ser su preferencia por un pndulo y no otro. 3. Luego, necesitas establecer una serie de respuestas planeadas. La idea es que tu subconsciente pueda responder preguntas de forma especfica y consistente. Las respuestas ms importantes son "S" y "No", pero tambin puedes incluir otras de tu eleccin. 4. Ahora, toma el pndulo y sostenlo sobre el centro del crculo que dibujaste, ojal con tu codo descansando en una mesa. 5. Mueve el pndulo en una direccin A, mientras le dices a tu subconsciente, en silencio o en voz alta, que esto significa "S". 6. Detn el pndulo, y muvelo en otra direccin B, y le dices al subconsciente que esto significar "No". 7. Detnlo de nuevo, y muvelo en otra direccin C, y dile a tu ku que esto significar "No s", "No entiendo", o "No quiero responder".

8. Ahora, ponlo a prueba: a. Mantn el pndulo inmvil sobre el crculo. b. Pregunta algo para lo cual ya sepas respuesta. c. Espera respuesta del pndulo; no intentes mover el pndulo conscientemente, y tampoco intentes restringirlo. Simplemente sostenlo.

d. Asegrate de detener completamente el pndulo entre pregunta y pregunta, para no confundir inercia con respuesta. Para la gran mayora de las personas, la respuesta ser inmediata, como si el subconsciente hubiese estado esperando ansioso por una oportunidad para comunicarse contigo. Sin embargo, algunos no obtengan respuesta en un principio. Si esto llegara a ocurrir, es porque el ku no entendi completamente las instrucciones, o porque existe algn temor a usar el pndulo. La solucin para esto es paciencia, repeticin, y confianza en que esto es slo microvibracin muscular, hasta que el mensaje sea entendido. De existir an dificultades, esto puede indicar serias discrepancias entre lono y ku, en cuyo caso otras medidas son necesarias. Otro tipo de respuesta puede ser un movimiento errtico del pndulo, sin relacin con el patrn establecido. El subconsciente puede estar jugando, pero a la larga, se ajustar a las respuestas apropiadas. Tal vez esto signifique, asimismo, que otro grupo de respuestas sera ms apropiado. Una demostracin por otra persona puede arreglar esto. Si fallara, se necesitarn otras formas de comunicacin para que el ku desarrolle ms respeto por el lono. Una vez obtenida una respuesta positiva, puedes empezar a formular preguntas que te ayudarn a entender mejor a tu subconsciente. El subconsciente toma todo literalmente, por lo que recomiendo que todas tus preguntas sean libres de ambigedad. Si recibes una respuesta inexacta, o un "No quiero responder", replantea la pregunta utilizando distintas palabras. No te sorprendas si recibes una respuesta que no te agrade, porque tal vez t mismo has estado evitando tal respuesta; recuerda, es tu propia mente. Ahora, en cuanto a qu preguntas hacer, no existen ms lmites que los que dicta tu imaginacin, los patrones de respuesta, y la informacin que posee el ku. Preguntas sobre estados de salud fsica o mental pueden resultar muy tiles, as como acerca de creencias religiosas o actitudes hacia otras personas. El ku podra expresar desagrado por personas que consideras amigos, o agrado por personas que intentas evitar. Los motivos slo pueden ser descubiertos a travs de ms preguntas. Mucha gente usa el pndulo para determinar qu alimentos prefiere el subconsciente, o qu nutrientes necesita ms. Otro tipo de preguntas muy til tiene relacin con la interpretacin de los sueos. La simbologa de los sueos puede parecer muy extraa para el lono, pero el ku conoce el significado verdadero. Con prctica, podrs aprender mucho. Hay algunas personas, sin embargo, que se dejan llevar por este proceso y esperan demasiado del ku. Preguntar sobre el futuro, por ejemplo, no es ms preciso que simplemente adivinar de forma lgica. El subconsciente no es omnisciente. Otro error que comete la gente es depender del ku para tomar decisiones. El ku puede indicarte qu siente con respecto a una situacin, e incluso hacer recomendaciones, pero esto debe ser tomado como un consejo de

un buen amigo. La decisin es responsabilidad de lono. No debemos olvidar que el objetivo de todo esto es conocer a tu subconsciente, no convertirlo en un dios. Muy bien, queridos amig@s, he aqu el ejercicio que concluye la serie de actividades prcticas para conocer al "ku", mente inconsciente, subconsciente, o Yo Inferior. Espero disfruten su experimentacin con ste y todos los otros ejercicios, y me escriban para saber sus resultados o dudas al respecto.