LAS REFORMAS DE CLSTENES: CUNDO, CMO Y POR QU.

(EN TORNO A LOS ORGENES DE LA DEMOCRACIA) Roberto Rodrguez Guerra

rrguerra@ull.es Universidad de La Laguna

RESUMEN
El presente artculo constituye un primer acercamiento a las reformas constitucionales implantadas durante el periodo de hegemona poltica de Clstenes de Atenas. Pese a que incluye una breve resea de dichas reformas, est dedicado a abordar algunas cuestiones preliminares relacionadas tanto con la vida, la actividad y la gura poltica de Clstenes cuanto, sobre todo, con el cundo, cmo y por qu promovi las reformas que dieron lugar a un decisivo cambio constitucional. Sostiene que dichas reformas fueron aprobadas siendo arconte Isgoras y antes de su expulsin de Atenas, que Clstenes introdujo dichas reformas actuando como un ciudadano privado, mediante procedimientos democrticos, orientado por un plan previamente pensado y, nalmente, movido por la pretensin de establecer un rgimen poltico que sin ser plenamente democrtico se acercara a l de forma evidente. PALABRAS CLAVE: Clstenes, democracia, reformas constitucionales

ABSTRACT
LAS REFORMAS DE CLSTENES: CUNDO, CMO Y POR QU

The Reforms of Cleisthenes: When, How and Why (About the Origins of Democracy). This paper is a rst approach to the constitutional reforms implemented during the period of the political hegemony of Cleisthenes of Athens. Although it includes a brief overview of these reforms, it is mainly dedicated to address some preliminary issues related to both life and political activity of Cleisthenes and, above all, when, how and why he promoted the reforms that led to a decisive constitutional change. It is argued that such reforms were approved being archon Isagoras and before his expulsion of Athens. Likewise it is stated that Cleisthenes introduced such reforms as a private citizen acting through democratic procedures, guided by a plan previously thought and, nally, moved by the attempt to establish a political regime that, without being fully democratic, presented some clear democratic values. KEYWORDS: Cleisthenes, democracy, constitutional reforms.

Lejos de poder ser comprendida bajo un mismo y nico modelo, la democracia tica adopt formas diversas a lo largo de la convulsa y dilatada historia del desarrollo constitucional de la polis ateniense en la Grecia clsica1. Es cierto que la forma que dicho rgimen poltico adopt en su etapa nal, esto es, entre el 403

REVISTA LAGUNA, 29; octubre 2011, pp. 149-165; ISSN: 1132-8177

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a.C. y el 322 a.C. y, ms concretamente, durante la poca de Demstenes2, acaso constituyera su expresin ms avanzada y democrtica. Pero esto no debe ocultar el hecho de que, antes que ella y en el mismo contexto socio-cultural, existieron otras democracias atenienses3, esto es, diferentes expresiones histricas de esta misma forma de gobierno, que pueden diferenciarse entre s, entre otras cosas, por su carcter ms o menos democrtico o por el tipo de equilibrio socio-poltico al que dan lugar y/o sobre el que se sustentan. Esa diversidad de expresiones histricas previas se asocia habitualmente con las importantes reformas constitucionales llevadas a cabo por Soln, Clstenes, Ealtes y Pericles. El presente artculo que es continuacin de dos trabajos anteriores sobre los orgenes de la democracia4 constituye un primer acercamiento a la segunda de esas importantes reformas, esto es, a las reformas constitucionales implantadas durante el periodo de hegemona poltica de Clstenes de Atenas. No obstante y ms all de una mera resea de las mismas que tiene como nica nalidad informar al lector de dichas reformas sin entrar a discutirlas, en este trabajo tan solo abordamos algunas cuestiones preliminares relacionadas tanto con la vida, la actividad y la gura poltica de Clstenes cuanto, sobre todo, con el cundo, cmo y por qu promovi las reformas que, aun sin modicar el carcter esclavista, sexista y clasista del sistema social y poltico ateniense5, dieron lugar a un decisivo cambio constitucional. Son cuestiones que, acaso por la escasez de evidencias al

1 Como es sabido, la Constitucin de los atenienses (edicin bilinge por Antonio Tovar, Madrid: Instituto de Estudios Polticos, 1970 [1948]) es precisamente un intento por parte de Aristteles de dar cuenta de la historia constitucional de la polis ateniense desde sus orgenes hasta el momento en que escribe el Estagirita. 2 Mogens Herman HANSEN, The Athenian Democracy in the Age of Demosthenes. Structure, Principles, and Ideology, Norman: University of Oklahoma Press, 1999. 3 Una conocida reexin sobre las diferentes formas de democracia presentes en la Constitucin de los atenienses y, por ende, en la Atenas clsica, puede encontrarse en la ya clsica reexin de James DAY y Mortimer CHAMBERS, Aristotles History of Athenian Democracy, Berkeley: University of California Press, 1962. Una discusin al respecto en Peter J. RHODES: A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, Oxford: Clarendon, 2006, pp. 10 y ss. 4 Delinear el origen y, en especial, los rasgos caractersticos y diferenciales de cada una de estas expresiones histricas de la democracia ateniense, as como dar cuenta del peculiar equilibrio socio-poltico al que cada una de ellas da lugar y/o sobre el que se sustentan, constituye el propsito general de un proyecto de investigacin sobre los orgenes de la democracia que vengo desarrollando en los ltimos aos. Sus primeros frutos han sido sendos ensayos sobre la democracia ancestral soloniana y el equilibrio timocrtico que pretendi instaurar. Vanse al respecto Roberto RODRGUEZ GUERRA: Soln, democracia ancestral y equilibrio timocrtico (I): Instituciones previas, poesa poltica y primeras medidas legislativas (En torno a los orgenes de la democracia) y Soln, democracia ancestral y equilibrio timocrtico (II): Reformas constitucionales, constitucin mixta y equilibrio timocrtico (En torno a los orgenes de la democracia), respectivamente publicados en Laguna. Revista de Filosofa, 25, 2009, pp. 93-108; y 26, 2010, pp. 33-51. 5 Sobre estos aspectos caractersticos del modo de produccin y de la sociedad ateniense,vanse, entre otros muchos, Perry ANDERSON (Transiciones de la Antigedad al feudalismo, Madrid: Siglo XXI, 1986, pp. 10-39), Moses FINLEY (Esclavitud antigua e ideologa moderna, Barcelona: Crtica, 1982; La Grecia Antigua: economa y sociedad, Barcelona: Crtica, 1984), Raphael SEALEY (Women and Law in Classical Greece, London: The University of North Carolina Press, 1990) y Sheila MURNAGHAN y Sandra R. JOSHEL, eds. (Women & Slaves in Greco-Roman Culture, London: Routledge, 1998).

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respecto y/o por su mismo carcter polmico, suelen recibir escasa atencin o se soslayan directamente en no pocas aproximaciones a estas reformas constitucionales. No obstante, arrojan alguna luz sobre la actividad y posiciones polticas de Clstenes, as como sobre su proceder y el sentido de sus reformas. 1. CLSTENES: ORGENES FAMILIARES E INICIOS DE SU ACTIVIDAD POLTICA La retirada de Soln de los asuntos pblicos atenienses fue seguida de un periodo de discordia e inestabilidad polticas tras el cual comienza, en torno al 561 a.C., la tirana de los pisistrtidas. sta sugiere Aristteles6 perdura casi cinco dcadas y naliza cuando la tirana se hizo mucho ms spera [...] y a todos [el tirano Hipias] se les hizo temible y odioso7, esto es, con el derrocamiento de la tirana de Hipias en el 511 a.C. Es ste el momento en que aoran, una vez ms, las tradicionales rivalidades polticas entre los clanes aristocrticos atenienses. Rivalidades que, a su vez, culminaron con la instauracin de un nuevo cambio constitucional al frente del cual se ha situado a Clstenes de Atenas. Si bien parece en opinin de Herdoto, Tucdides, Aristteles o Plutarco que los pisistrtidas gobernaron, al menos hasta el asesinato de Hiparco, con cierta moderacin y formalmente mantuvieron vigentes buena parte de las leyes e instituciones polticas

ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 19, 6. ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 19,1. Si bien volveremos seguidamente sobre esta cuestin, conviene retener que el relato de estos hechos por parte de Aristteles deja entrever al menos dos fases diferenciadas de la tirana de los pisistrtidas. Una primera y ms larga en la que los pisistrtidas gobiernan con cierta moderacin y una segunda en la que, a raz de la muerte de Hiparco, la tirana se vuelve inaceptable. 8 Al decir de HERDOTO (Historia, Madrid: Gredos, 2006, vol. I, Libro I, 59, 6), Pisstrato no modic las magistraturas existentes ni alter las leyes; rigi la ciudad de acuerdo con las formas constitucionales en un gobierno muy acertado. De similar tono son las sugerencias de TUCDIDES (Historia de la guerra del Peloponeso, Madrid: Ctedra, 1988, Libro VI, 54) y PLUTARCO (Soln en Vidas paralelas, Madrid: Gredos, vol. II, 1988, 31, 3). Por su parte, ARISTTELES seala en primera instancia (Constitucin de los atenienses, 16, 8) que Pisstrato quera que todo se rigiera segn las leyes de Soln, si bien posteriormente (22, 1) aade que la tirana haba abolido por desuso las leyes de Soln. En todo caso, esta ltima armacin de Aristteles ha sido interpretada por Peter J. RHODES (A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 261) en el sentido de que, si bien las leyes e instituciones establecidas por Soln haban pervivido formalmente bajo la tirana de los pisistrtidas, stos las usaron de modo que ofrecieran los resultados que ellos deseaban. Hacia nales del XIX George GROTE (History of Greece, New York: Harper & Brothers, 1880, vol. IV, p. 127) ya haba sealado que Pisstrato respet la mayor parte de las instituciones establecidas por Soln y que bajo su tirana subsistan los nueve arcontes, el Consejo de los 400 y la clasicacin timocrtica de los ciudadanos. Pero Grote precisaba seguidamente que tales instituciones funcionaban al servicio de los intereses de la familia gobernante, esto es, de los pisistrtidas. La misma armacin de Tucdides de que bajo los pisistrtidas la ciudad segua gobernndose por las leyes vigentes antao, con la nica excepcin de que procuraban ejercer siempre algn cargo sugiere asimismo que los pisistrtidas controlaban buena parte de las magistraturas ms relevantes y, a travs de ellas, otros rganos como el Consejo del Arepago (Antony E. RAUBITSCHEK, The Origin of Ostracism, American Journal of Archeology, 55, 3, 1951, p. 221).
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solonianas,8 lo cierto es que, tras el n de la tirana de los pisistrtidas, las citadas rivalidades se expresan a travs de la lucha poltica entre Isgoras y Clstenes9 y desembocan tanto en el nombramiento del primero como arconte epnimo cuanto paradjicamente en la hegemona poltica del segundo. No obstante, lo que aqu nos interesa sobremanera es el hecho de que fue este ltimo, Clstenes, el que logr promover diversas reformas constitucionales que a la postre conduciran a un importante cambio en el rgimen poltico ateniense. Del nuevo rgimen poltico se deca en momentos posteriores al mismo, pero an en tiempos de la Atenas clsica que era una suerte de aristocracia. Tal fue, por ejemplo, el trmino con que Cimn segn el relato de Plutarco10 caracteriz la constitucin de Clstenes. Pero lo haca con la doble nalidad, por un lado, de mostrar su indignacin ante la forma de democracia introducida por Ealtes teniendo ya entonces Pericles bastante inujo y, en especial, ante su drstica reduccin de las competencias del Consejo del Arepago y, por otro, de apostar por un sistema poltico en el que dicho Consejo volviese a jugar un papel decisivo. A tal n, Cimn al menos, en la interpretacin de Plutarco rechaza la constitucin instaurada por Ealtes, concibindola como una democracia absoluta, y, al mismo tiempo, exagera los rasgos de moderacin del precedente sistema poltico de Clstenes, etiquetndolo de aristocracia. Pero del rgimen poltico instaurado por Clstenes tambin se dijo en esta ocasin por Aristteles y acaso con mayor acierto y prudencia que dio origen a una constitucin ms democrtica que la de Soln11. No obstante, la tesis que mayor xito y aceptacin ha alcanzado ha sido la armacin previa de Herdoto, quien concibe a Clstenes como aquel que implant en Atenas las tribus y el rgimen democrtico12. De la adecuacin o no de los trminos utilizados por Herdoto, Aristteles o Plutarco para caracterizar el rgimen poltico instaurado por Clstenes habremos de ocuparnos en otro momento. Aqu nos atendremos a las citadas cuestiones preliminares. Sin embargo, dar una respuesta precisa acerca del cundo, cmo y por qu Clstenes logr llevar a cabo una importante reforma del sistema poltico ateniense no es una tarea sencilla. Y no slo como acabamos de ver por las diferentes caracteri-

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9 Victor EHRENBERG sugiere a este respecto (From Solon to Socrates. Greek History and Civilization between the 6th and the 5th Centuries BC, London: Routledge, 2004, p. 89) que Isgoras y Clstenes fueron, pese a sus dispares perspectivas polticas, los lderes de los atenienses exiliados y que ambos contribuyeron al n de los pisistrtidas. No obstante, la identicacin de Isgoras como lder de los exiliados plantea ms de un problema, entre otros el de que como se indicar ms adelante Isgoras haba permanecido en el tica durante la tirana de los pisistrtidas. Razn por la cual parece poco verosmil que pudiera ser considerado como un lder por parte de los exiliados. 10 PLUTARCO, Cimn, en Vidas paralelas, Madrid: Gredos, vol. IV, 15. 11 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 41,2. 12 HERDOTO, Historia, VI, 131,1. De hecho, historiadores como G. GROTE (History of Greece, vol. IV, p. 127) o Ernst CURTIUS (History of Greece, New York, Charles Scribners Sons, 1897, vol. I, p. 404 y ss.), adems de muchos otros contemporneos, no han dudado en considerar a las reformas de Clstenes como el momento fundacional de la democracia en la Atenas clsica, si bien conceptualizar dicho rgimen poltico como democracia merecer por nuestra parte ms de una precisin.

zaciones que ya en la Grecia clsica se hicieron del rgimen poltico por l instaurado. Tambin porque, aunque vivi y desarroll su labor poltica poco menos de un siglo despus que Soln y pese a que posteriormente fue reconocido como un amplio y profundo reformador de la constitucin poltica ateniense, Clstenes ha sido uno de los grandes olvidados por los historiadores y pensadores clsicos. En efecto, poco se sabe de su vida y obra. De hecho, no se ocuparon de l ni detallaron sus reformas ni Tucdides, el cual, aunque se reere a l en varias ocasiones, no llega a mencionarlo expresamente13, ni Plutarco, quien, pese a mencionarlo en varios pasajes, le presta escasa atencin14. Tanto es as que nuestras referencias fundamentales se limitan ms all de las pocas y sucintas indicaciones de algunos otros clsicos15 a lo que nos aportan Herdoto, en su Historia, y Aristteles, en la Constitucin de los atenienses16. Acaso por ello tanto sus reformas como el momento, la forma y los motivos que le condujeron a promoverlas han estado sujetos a intensos e inconclusos debates: sobre ello, pese a todo, habremos de tomar partido. En todo caso, antes de mencionar brevemente dichas reformas, conviene que nos detengamos en algunos aspectos relacionados con los orgenes de Clstenes y los inicios de su actividad poltica. De Clstenes de Atenas sabemos que perteneca a la estirpe de los Alcmenidas, una de las familias ms antiguas, nobles y polmicas de Atenas17. Era hijo de Megacles II y de Agarista, hija a su vez de Clstenes, el tirano de Sicin entre

13 En su Historia de la Guerra del Peloponeso, TUCDIDES slo se reere dos veces a Clstenes: en la primera (I, 126), seala que los Alcmenidas fueron nuevamente desterrados de Atenas por Clemenes rey de Esparta y aliado de Isgoras bajo la acusacin de sacrlegos; y, en la segunda (VI, 59), insiste en la misma idea e indica que los Alcmenidas desterrados, entre los que cabe suponer se encontraba Clstenes, contribuyeron junto con los lacedemonios al derrocamiento de la tirana de Hipias, hijo de Pisstrato. 14 En sus Vidas Paralelas, PLUTARCO alude en varias ocasiones a Clstenes: as, en Pericles (Madrid: Gredos, vol. II, 3, 1), dice de l que expuls a los pisistrtidas, derroc noblemente a la tirana y estableci un gobierno bien equilibrado para conseguir la concordia y la salvacin; en Arstides (Madrid: Gredos, 2007, vol. II, 2, 1), nuevamente lo dene como aquel que estableci la constitucin tras los tiranos; y, por ltimo, en el ya citado pasaje del Cimn (15, 3). 15 Vase al respecto Orencia GONZLEZ DE LA RED, Las fuentes sobre Clstenes y la crtica, Emrita. Revista de Lingstica y Filologa Clsica, 55, 1, 1987, pp. 87-95. 16 Para un comentario crtico sobre las aportaciones de Aristteles a este respecto, as como las diversas fuentes que utiliza (incluidas sus diferencias y similitudes con Herdoto), vase Peter J. RHODES, A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 240 y ss. Por lo dems, Aristteles tambin alude en dos ocasiones a Clstenes en la Poltica (Madrid: IEP. 1951). La primera de ellas (1275b 36) indica que ste despus de la expulsin de los tiranos, introdujo en las tribus, en efecto, muchos extranjeros y esclavos metecos. La segunda (1319b 22) seala la utilidad que para la cuarta forma de democracia, la de los demagogos, tienen medidas como las que emple Clstenes en Atenas cuando quiso aumentar la democracia..., deben crearse ms tribus y fratrias, y los ritos de los cultos privados deben reducirse a unos pocos y comunes, y discurrirse todos los medios que contribuyan a mezclar unos con otros a los ciudadanos y a relajar los antiguos vnculos. 17 La Constitucin de los atenienses, en el texto que ha llegado hasta nosotros, comienza precisamente con el juicio de los Alcmenidas por sacrilegio. Sobre tal suceso pueden verse los relatos de TUCDIDES (Historia de la Guerra del Peloponeso, I, 126 y s.) y HERDOTO (Historia, V, 71). Por lo dems, ste ltimo (Historia, VI, 121-131) nos ofrece una sucinta apologa e historia de los Alcmenidas.

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los aos 601/600 y el 580 a.C. De nuestro Clstenes dice igualmente Herdoto que se llamaba as en honor a su abuelo y que imit de l diversas medidas, especialmente las relacionadas con la nueva divisin de las tribus. Aunque poco ms se sabe al respecto, parece igualmente probado que Clstenes haba sido arconte bajo la tirana de Hipias, en el 525/4 a.C.18. No obstante, a los efectos que aqu nos interesa, cabe sealar que su actividad poltica cobra especial intensidad y relevancia en los aos previos al derrocamiento de la tirana de Hipias y, sobre todo, al calor de las rivalidades por el poder poltico desatadas entre l e Isgoras. Uno y otro episodio revelan sin duda la oposicin de Clstenes tanto a la tirana (defendida por los partidarios de los pisistrtidas) como a la oligarqua19 (defendida en este caso por Isgoras y sus seguidores20). Pero, fuese como fuese, la rivalidad entre ambos no estuvo centrada en la eleccin al arcontado21, sino, por el contrario, en la lucha por la supremaca poltica
18 Cf. al respecto T.J. CADOUX (The Athenian Archons from Kreon to Hypsichides, The Journal of Hellenic Studies, 68, 1948, p. 109 y s. y 114, nota 249), Victor EHRENBERG (From Solon to Socrates, pp. 87 y 94) y Peter J. RHODES (A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 243 y s.). Vase tambin C.W.J. ELIOT and Malcolm F. MCGREGOR (Kleisthenes: Eponymous Archon 525/4 BC, Phoenix, 14, 1, 1960, pp. 27-35), quienes interpretan el acceso de Clstenes al arcontado, cosa que ocurri despus la muerte de Pisstrato y tras el arcontado de Hipias (526/5a.C.), como un intento de reconciliacin entre las familias aristocrticas atenienses, intento que se frustra denitivamente con el asesinato de Hiparco. 19 Esta actividad y la posicin poltica de oposicin tanto a la tirana como a la oligarqua estaba ya presente en el padre de Clstenes, en Megacles II. ste ya se haba opuesto al acceso de Pisstrato a la tirana. No obstante, segn HERDOTO (Historia, I, 60, 2 y ss.), a n de acabar con las discordias entre las tres facciones por entonces enfrentadas (los pralos o de la costa, los pedeos o del llano y los diacrios o de la montaa) Megacles II tambin intent una alianza familiar con Pisstrato. Herdoto seala que tal alianza fue efectiva en un primer momento, pero posteriormente fue rota por Pisstrato. En todo caso es preciso destacar que los Alcmenidas no slo eran defensores de los intereses de armadores, comerciantes y artesanos, esto es, de una suerte de nueva clase social con fuertes intereses comerciales, sino que como indica ARISTTELES (Constitucin de los atenienses, 19,5 y 6) tambin casi fueron los mayores causantes de la expulsin de los tiranos y casi todo el tiempo haban estado en rebelda. Y a tal n promovieron (HERDOTO, Historia, V, 62-64), en primer lugar y desde el exilio forzado por los pisistrtidas, una primera tentativa armada que fracas en torno al 514/513 a.C. Y poco despus parece que en el 512/511a.C. incitaron la primera intervencin de Esparta en los asuntos internos de Atenas. Pero sta, de carcter naval y dirigida por Anquimolio, fue igualmente derrotada. Por ltimo, tambin alentaron una segunda y exitosa intervencin militar de Esparta en esta ocasin por tierra y dirigida por el rey Clemenes, que ocurri en el 511/510 a.C. y culmin con el derrocamiento de la tirana de los pisistrtidas. 20 ARISTTELES (Constitucin de los atenienses, 20,1) caracteriza a Isgoras como amigo de los tiranos. No obstante, Isgoras como veremos poco ms adelante no pretendi instaurar una tirana sino, ms bien, un rgimen oligrquico. Por otra parte, Isgoras no fue expulsado por los pisistrtidas y aparentemente haba permanecido en Atenas durante la tirana de stos (Charles HIGNETT, A History of the Athenian Constitution to the End of the Fifth Century BC, Oxford: Oxford University Press, 1975, p. 125; Orencia GONZLEZ DE LA RED, Las fuentes sobre Clstenes y la crtica, p. 90), mientras que Clstenes s que haba sido expulsado por ellos: de ah que la citada apreciacin de Aristteles (Peter J. RHODES, A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 243; Victor EHRENBERG, From Solon to Socrates, p. 90) interprete la rivalidad entre Isgoras y Clstenes como una rivalidad entre quienes fueron enemigos de los tiranos (Clstenes) y quienes mostraron cierta condescendencia con ellos (Isgoras). 21 Magistratura que, como ya se ha indicado, Clstenes ya haba ocupado en el 525/4 a.C. y que, ahora (en el 508 a.C.), le estara vedada como sugiere Peter J. RHODES (A Commentary on the

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entre los partidarios de la oligarqua y los defensores de un rgimen poltico moderado, que, no obstante y como sugera Aristteles, habra de ser ms democrtico que el de Soln. Una lucha que desembocara en la victoria de los segundos y que se traducira en un importante conjunto de reformas poltico-constitucionales que aqu como ya sealamos ms arriba tan solo recapitulamos a ttulo informativo, dejando el anlisis y la discusin de las mismas para un trabajo posterior. 2. QU REFORMAS LLEV A CABO CLSTENES? Es un lugar comn en la literatura al respecto reconocer que, bajo la hegemona poltica de Clstenes de Atenas, se gest un importante conjunto de reformas constitucionales que modicaron sustancialmente el carcter del rgimen poltico ateniense. Y a los efectos que aqu perseguimos dejar constancia de aqullas sin entrar a discutirlas acaso la mejor forma de hacerlo sea a travs de los relatos que nos ofrecen Herdoto y Aristteles. De la breve e incompleta resea que Herdoto realiza de sus reformas puede deducirse que Clstenes: a) modic los nombres de las tribus y aument su nmero, para lo cual dividi en diez tribus a los atenienses mientras antes estaban agrupadas en cuatro; b) aboli los antiguos nombres de las tribus, basados en los nombres de los hijos de In, imponindoles nuevos nombres derivados de otros hroes locales, a excepcin de yax; c) estableci diez larcos, en lugar de cuatro; y, nalmente, d) distribuy los demos, repartidos en diez grupos, entre las tribus.22 Aristteles nos ofrece, por su parte, una descripcin ms amplia y detallada, si bien en ella intercala diversas sugerencias respecto de las intenciones de Clstenes que aqu omitimos. De esta descripcin puede concluirse que Clstenes: a) primero distribuy a todos en diez tribus en lugar de en cuatro; b) despus hizo el Consejo de 500 en lugar de 400, cincuenta de cada tribu, pues hasta entonces eran 100; c) reparti el pas en demos, organizados en treinta partes, diez de los alrededores de la ciudad, diez de la costa y diez del interior; d) dio a cada una de estas partes el nombre de trittys; e) sac a la suerte tres para cada tribu; f ) hizo compaeros de demos entre s a los que habitaban en el mismo demo y estableci que en adelante los ciudadanos llevaran el nombre de los demos; g) estableci los demarcos; h) hizo los demos en lugar de las naucrariai; i) dio nombre a los demos ... pues ya no todos los demos correspondan a los lugares;

Aristotelian Athenaion Politeia, p. 244 y s.) en virtud de la tradicin democrtica ateniense de que nadie podra ocupar una magistratura no militar ms de una vez en su vida. Rhodes aporta, por lo dems, un comentario sobre otras posibilidades al respecto, as como algunas sugerencias sobre quin pudo realmente pugnar con Isgoras por el arcontado. Vase tambin Victor EHRENBERG (From Solon to Socrates, p. 90), si bien ste reconoce (Origins of Democracy, Historia: Zeitschrift fr Alte Geschichte, 1, 4, 1950, p. 542, nota 65) que ha modicado su anterior opinin de que Clstenes desarroll su legislacin siendo arconte. Opinin que, por otra parte, haba mantenido mucho antes Victor DURUY (Historia de Grecia, Madrid: La Maravilla, 1859, vol. I, p. 161). 22 HERDOTO, Historia, V, 66, 2 y 69, 2.

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j) dej que cada demo mantuviera, segn la tradicin, las estirpes, las fratrias y los sacerdocios23; k) nombr como jefes de las tribus a diez hombres designados por la Pitia de entre cien jefes escogidos; y, nalmente, l) dado que la tirana haba abolido las leyes de Soln24, Clstenes puso otras [leyes, nomoi] nuevas para atraer al pueblo, entre las cuales fue creada la ley sobre el ostracismo25. Asimismo, Aristteles indica que, aos despus de establecerse dicha constitucin, se realizan diversos desarrollos de la misma26. De este modo, cinco aos despus aunque posiblemente fuese en el 501 a.C. y no en el 504 a.C.27 se establece para el Consejo de los quinientos el juramento que an ahora hacen y se eligieron los estrategos por tribus, uno de cada tribu, y el jefe de todo el ejrcito era el polemarco. Del mismo modo, doce aos despus y probablemente en el 488 a.C, utilizaron entonces por primera vez la ley sobre ostracismo. Al ao siguiente y por primera vez despus de la tirana, se sorteaban mediante habas a los nueve arcontes, de entre los quinientos escogidos por los demos. Por ltimo, en La constitucin de los atenienses, Aristteles concluye sus referencias a esta etapa del desarrollo constitucional ateniense sealando que hasta este punto progres la ciudad juntamente con la democracia, creciendo poco a poco, si bien el transcurso y desenlace de la batalla de Salamina conducir a un nuevo predominio del Consejo del Arepago en el rgimen poltico ateniense. A todo lo anterior debe aadirse nalmente que, en la Poltica, como sealamos al comienzo de este trabajo, Aristteles alude en sendas ocasiones a la ampliacin del nmero de ciudadanos y de tribus llevada a cabo por Clstenes, as como a su propsito de mezclar unos con otros a los ciudadanos y a relajar los antiguos vnculos28. Como ya se ha dicho y ms all de algunas dudas en torno a la existencia y atribucin a Clstenes de algunas de las anteriores reformas, lo cierto es que mediante ellas gener una profunda reorganizacin del sistema poltico ateniense. Pero cundo, cmo y por qu promovi Clstenes tan importantes reformas.

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23 Segn Charles HIGNETT (A History of the Athenian Constitution, p. 144) en la etapa de Clstenes las fratrias eran poco ms de doce. 24 Charles HIGNETT (A History of the Athenian Constitution, p. 130), apoyndose en HERDOTO (Historia, I, 59,6) y TUCDIDES (Historia de la Guerra del Peloponeso, VI, 54, 6), as como en otras palabras del propio ARISTTELES (Constitucin de los atenienses, 16, 8 y 22, 1), seala que tal armacin no es cierta. Vanse, por lo dems, las indicaciones de la nota 2 de este trabajo. 25 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 21 y 22,1. Charles Hignett, A History of the Athenian Constitution, p. 130 y 159 y ss. 26 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 22,2-23,1. 27 Para un comentario sobre las dudas y discrepancias de fechas al respecto ver T.J. CADOUX (The Athenian Archons..., pp. 115-117) y Charles HIGNETT (A History of the Athenian Constitution, p. 147 y s.; vase tambin Appendix, VII, pp. 325 y s). 28 ARISTTELES, Poltica, 1275b 36 y 1319b 22.

3. CUNDO? Las fuentes y evidencias clsicas de que disponemos indican que la lucha por la supremaca poltica entre Isgoras y Clstenes desemboca en el nombramiento de Isgoras como arconte y en la hegemona poltica de Clstenes. Esto es, por ejemplo, lo que puede deducirse de la indicacin de Aristteles de que Clstenes comenz a implantar sus reformas polticas y constitucionales en el cuarto ao despus de la cada de los tiranos y siendo arconte Isgoras29. De tal comentario puede inferirse, sin duda, que el proceso de implantacin de dichas reformas comienza en el ao en que Isgoras es nombrado arconte epnimo. Y esto, segn las evidencias al respecto, ocurri en el 508 a.C30. Pero, aun habiendo asentado lo anterior, queda por determinar si tales reformas fueron aprobadas antes o despus de que Isgoras solicitase la intervencin de Clemenes en los asuntos de Atenas y, en denitiva, si fueron aprobadas antes o despus de la expulsin de Isgoras y Clemenes de Atenas. El hecho de que Isgoras fuese el arconte epnimo induce a pensar que es poco probable que apoyara las propuestas de reforma constitucional de Clstenes, que era su oponente poltico. Es ms, tanto esa misma rivalidad como los relatos de Herdoto y Aristteles sobre estos acontecimientos indican que la reaccin de Isgoras ante el creciente poder de Clstenes fue solicitar una nueva intervencin de Clemenes en su apoyo y promover la expulsin de ste y de sus aliados del tica, cosa que al parecer consigui31. De hecho, sugieren que Isgoras solicita la ayuda del rey espartano tras constatar en la prctica su debilidad y la hegemona poltica
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29 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 21,1. Herdoto no seala a Isgoras como triunfador en la lucha por el arcontado, pero lo sugiere cuando indica (Historia, V, 66, 2) que Clstenes opt por apoyarse en el demos al verse en inferioridad de condiciones. En todo caso, en apoyo de dicha tesis, hoy ampliamente aceptada, puede aadirse, como ya se ha sugerido anteriormente, que mientras, en las listas de arcontes atenienses que han llegado hasta nosotros, Clstenes aparece como tal nicamente en el ao 525/4 a.C., Isgoras aparece precisamente en el 508/7a.C. Por su parte, D.J. MCCARGAR (Isagoras, Son of Teisandros, and Isagoras, Eponymous Archon of 508/7: a Case of Mistaken Identity, Phoenix, 28, 3, 1974, pp. 275-281) despierta ciertas dudas acerca de la identidad de los Isgoras citados por ARISTTELES en La Constitucin de los atenienses (20 y 21). 30 T.J. CADOUX, The Athenians Archons, p. 114 y s. y nota 249. Aadiendo un poco ms de precisin, Charles HIGNETT (A History of the Athenian Constitution, p. 126) sita dicho inicio en la segunda mitad del 508 a.C. 31 Segn seala ARISTTELES (Constitucin de los atenienses, 20, 2), una de las consecuencias de esta nueva intervencin de Clemenes en los asuntos internos de Atenas fue la expulsin de setecientas familias atenienses, si bien HERDOTO (Historia, V, 72, 1) ya haba indicado que las expuls acusndolas de sacrlegas y que dichas familias fueron todas aquellas que Isgoras le fue indicando. Pero, como apunta Peter J. RHODES (A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 243), nada indica que las familias (oikai) inicialmente tenidas por sacrlegas fuesen tantas como para que, sobre esa base y unas pocas generaciones despus (cuando acontece la intervencin de Clemenes), pudiese acusarse de ello a setecientas familias. De ah que lo ms probable fuese que, a instancias de Isgoras, Clemenes expulsara bajo dicho pretexto a aquellas familias que apoyaban a Clstenes.

LAS REFORMAS DE CLSTENES: CUNDO, CMO Y POR QU

de Clstenes y tambin, probablemente, despus de ver que las reformas propuestas por este ltimo haban sido aprobadas. La secuencia temporal que se desprende del relato que de estos acontecimientos realiza Herdoto, en el Libro V de su Historia, insina que, una vez desatadas las rivalidades entre Isgoras y Clstenes (66, 1), los hechos acontecieron aproximadamente como sigue: a) Isgoras accede al arcontado (V, 66, 2); b) Clstenes al verse en inferioridad de condiciones consigue ganarse el pueblo para su causa (V, 66, 2 y 69, 2); c) seguidamente Clstenes modic los nombres de las tribus y aument su nmero, estableci diez larcos y distribuy los demos (V, 66, 2 y 69 2); y, nalmente, d) es entonces cuando Isgoras, al verse en inferioridad de condiciones, tom, para remediar el problema, la determinacin de llamar en su ayuda al lacedemonio Clemenes (V, 70, 1). En suma, si lo anterior es cierto, al menos las reformas indicadas por Herdoto habran sido aprobadas tras el acceso de Isgoras al arcontado y antes de la intervencin de Clemenes32. Lo hasta ahora apuntado no responde sin embargo a la cuestin de cmo y en calidad de qu logr Clstenes que sus reformas fuesen aprobadas. 4. CMO? Aun despus de desechar que Clstenes hubiese sido arconte epnimo durante este periodo, la escasez de evidencias al respecto abre la posibilidad de ofrecer al menos dos respuestas a la cuestin de cmo y en calidad de qu pudo Clstenes llevar a cabo sus reformas. Una de ellas sugerida por Charles Hignett33 aduce que Clstenes pudo encontrar en el Consejo del Arepago apoyos sucientes para sus propuestas. Ahora bien, si como se acepta de modo general tal rgano estaba compuesto entonces (antes de las reformas clistnicas) por ex-arcontes designados durante la tirana de los pisistrtidas, es poco probable que Clstenes contara con tales apoyos o, al menos, que stos fuesen tan amplios como para aceptar sus reformas. Es ms, su reiterada oposicin a la tirana, los exilios a que fue forzado y el ya mencionado control de las magistraturas fundamentales por los pisistrtidas dicultaran seriamente tal posibilidad. Por otra parte, es poco verosmil que el viejo y aristocrtico Consejo del Arepago tuviese competencias a estos efectos o, en cualquier caso, que impulsase o aprobase un conjunto de reformas que a n de cuentas limitaban seriamente su poder y daban signicativos pasos hacia un sistema ms democrtico.

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32 sta es, por ejemplo, la tesis que ya hacia mediados y nales del siglo XIX sostuvieron historiadores como Connop THRILWALL (History of Greece, London: Longman, 1846, vol. II, p. 85 y s.), G.F. SCHMANN (Athenian Constitucional History, as represented by Grotes History of Greece, Oxford: James Parker, 1878, p. 87) o George GROTE (History of Greece, vol. IV, p. 164). No falta sin embargo quien por esa misma poca sostuviera (J.E. SANDYS, Aristotles Constitution of Athens, New York: MacMillan, 1893, p. 78) que fueron aprobadas tras la expulsin de Isgoras y Clemenes. 33 Ch. HIGNETT, A History of the Athenian Constitution, p. 127. Por lo dems, Hignett relaciona esta posibilidad con la de que como veremos poco ms adelante la Bul que pretendieron disolver Isgoras y Clemenes fue precisamente el Consejo del Arepago.

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Recurdese que, segn las evidencias de que disponemos, Clstenes fue arconte en el

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35 Martin OSTWALD, From Popular Sovereignty to the Sovereignty of Law. Law , Society and Politics in Fifth-Century Athens, Berkeley: University of California Press, 1986, p. 16; T.H. WADE-GERY, Studies in the Structure of Attic Society: II. The Laws of Kleisthenes, The Classical Quarterly, 27, 1, 1933, p. 17. 36 HERDOTO, Historia, V, 72, 1; ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 20, 3. 37 sta es, por ejemplo, la posicin que adoptan Charles HIGNETT (A History of the Athenian Constitution, pp. 94 y ss. y 128), N.G.L. HAMMOND (A History of Greece to 322 B.C., Oxford: Clarendon Press, 1986, p. 185) y Robert COHEN (Atenas, una democracia. Desde su nacimiento hasta su muerte, Barcelona: Aym, 1961, p. 48).

LAS REFORMAS DE CLSTENES: CUNDO, CMO Y POR QU

Una segunda respuesta supone que Clstenes pudo trasladar sus propuestas al soloniano Consejo de los 400 y lograr que ste, en el ejercicio de sus funciones probulticas, las propusiera ante algn rgano con competencias resolutivas a este respecto. Dicho rgano, hasta donde sabemos y como veremos ms adelante, no poda ser otro que la Ekklesa. sta es, a nuestro entender, la solucin ms plausible. Pero, aun as, se debe dar respuesta al problema de cmo pudo Clstenes elevar sus propuestas a tal rgano. Algunas voces sugieren a este respecto que Clstenes pudo recurrir para ello a su condicin de ex-arconte34. Tal indicacin tropieza, sin embargo, con la triple dicultad de presuponer que Clstenes posea por entonces el estatus formal de ex-arconte, que tal estatus le era ampliamente reconocido o, en n, que poda (y quera) hacer uso de una condicin la de ex-arconte que podra generarle dicultades aadidas al identicarlo con los pisistrtidas. Todo apunta, pues, a que Clstenes acta como un ciudadano ms que, ayudado por su evidente preeminencia social y familiar, difunde sus propuestas de reforma y logra, por un lado, que el Consejo de los 400 las discuta y, por otro, que las incluya en el orden del da de la Ekklesa35: en suma, un ciudadano preeminente que tiene la oportunidad de defender sus propuestas ante la misma Ekklesa y consigue que sta las apruebe. No obstante, es posible argumentar esta misma posicin a partir de cierta reconstruccin no exenta de polmica de los hechos acaecidos tras la ltima de las ya citadas intervenciones de Clemenes en los asuntos internos atenienses. sta, al decir de Herdoto y Aristteles36, condujo a la expulsin de Clstenes y de las familias que lo apoyaban. Pero tambin a un intento de disolver la Bul y establecer una constitucin oligrquica bajo la direccin de Isgoras y trescientos de sus partidarios. Ahora bien, cul era la Bul o Consejo que Clemenes e Isgoras pretendan disolver? Era el Consejo del Arepago o era ms bien el Consejo de los 400 creado por Soln? Sobre estas cuestiones se han dado diversas respuestas. Volver sobre ellas puede contribuir a iluminar desde otro ngulo la cuestin de cmo y en calidad de qu propuso Clstenes sus reformas. Se ha dicho en ms de una ocasin que la Bul que Clemenes e Isgoras intentaron disolver fue el aristocrtico Consejo del Arepago y que dicha pretensin estuvo motivada por su participacin en la aprobacin de las reformas de Clstenes37. Pero esto presupone un intento de disolucin de un rgano que desde los propios orgenes de la polis ateniense haba constituido una institucin clave en

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su estructura y tradicin polticas. Un intento de estas caractersticas era, sin duda, poco menos que impensable por entonces38. De hecho, no existe evidencia alguna de un propsito tan relevante como ste. Es ms, ni siquiera en la posterior etapa de Ealtes, en que se redujeron ostensiblemente sus competencias, se tiene noticia de algo as. Pero si, pese a todo ello, se sigue sosteniendo que la Bul a disolver era el Consejo del Arepago, nos veramos abocados al problema anteriormente sugerido: suponer que el Consejo del Arepago tena competencias al efecto o que, al menos, tuvo un papel decisivo en la aprobacin de unas reformas que limitaban su poder e implicaban pasos decisivos hacia un rgimen ms democrtico. Parece por tanto ms plausible que la Bul que se pretenda disolver fuese el Consejo de los 400. Pero si sostenemos cosa que hemos hecho anteriormente que las reformas de Clstenes fueron aprobadas durante el arcontado de Isgoras y antes de la intervencin de Clemenes, no queda otra solucin que sostener lo siguiente: por una parte, que el Consejo de los 400 segua an vigente y mantena sus funciones probulticas y que, en consecuencia, debi aceptar que las propuestas de reforma de Clstenes fueran elevadas a la Ekklesa para su posible raticacin; y, por otra, que si bien las reformas de Clstenes fueron aprobadas antes de la intervencin de Clemenes, esta ltima condujo a que dichas reformas solo pudieran llevarse a la prctica posteriormente: con toda probabilidad tras la expulsin de los espartanos y de Isgoras39. En suma, a los efectos que aqu nos interesan, estas ltimas sugerencias insisten en la idea doble de que Clstenes actu como un ciudadano privado que, debido a su preeminencia social y familiar, difundi sus reformas entre los ciudadanos, consigui que stas contaran con un amplio apoyo por parte del Consejo de los 400 y que ste las incluyese en el orden del da de la Ekklesa para, nalmente, ser aprobadas all40. Por lo dems, en apoyo de esta hiptesis puede recordarse que, a diferencia del proceder de Dracn o de Soln, no solo no existe evidencia alguna de que Clstenes fuese nombrado arconte con competencias especcas para reformar la constitucin, sino que tampoco existe ninguna evidencia de que hubiese ostentado algn tipo de nombramiento o cargo pblico al efecto41. En todo caso, este mismo proceder ha sido interpretado en diversas ocasiones como muestra del carcter democrtico de sus reformas y como el primer ejemplo de mtodos democrticos en el establecimiento de reformas polticas42. No obstante, estas ltimas conclusiones

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Peter J. RHODES, A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 246. Cf. Charles HIGNETT, A History of the Athenian Constitution, p. 128, especialmente el Appendix VI The Date of Kleisthenes Reforms, pp. 331-336. 40 Sobre su aprobacin por la Ekklesa, vase P.J. RHODES (A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, pp. 241 y 248), Charles Hignett (A History of the Athenian Constitution, p. 126) y Victor EHRENBERG (From Solon to Socrates, p. 91). Ms acordes con nuestras indicaciones son las tesis de Martin OSTWALD (From Popular Sovereignty, p. 16), quien sugiere que presumiblemente las reformas de Clstenes fueron aprobadas en reuniones del Consejo de los 400 y raticadas por la Ekklesa. 41 Un comentario y una crtica a algunas de estas posiciones en Charles HIGNETT, A History of the Athenian Constitution, p. 126 y ss. 42 Victor EHRENBERG, From Solon to Socrates, p. 91. Sobre la orientacin democrtica de la personalidad y de las reformas de Clstenes, vase, entre otros, Orencia GONZLEZ DE LA RED (Las
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nos remiten a la cuarta y ltima de las cuestiones preliminares anunciadas: las motivaciones de Clstenes. 5. POR QU? De la indicacin de Herdoto43 de que, en sus disputas con Isgoras, Clstenes, al verse en inferioridad de condiciones, ton dh^mon prosetairi xetai, se ha de ducido que, cuando Clstenes regres del exilio, no tena previsto un plan de reformas democrticas y que, nicamente tras constatar su debilidad poltica frente a Isgoras, decide cambiar de actitud y forjar rpidamente dicho plan a n de aadir el demos a su hetaira44. As, ms all de la discusin en torno al signicado preciso de la citada expresin de Herdoto y del papel de las hetairiai en este contexto histrico45, lo que aqu nos interesa destacar es que segn la mencionada interpretacin Clstenes no es ms que otro aristcrata que, en el contexto de las luchas por la supremaca poltica entre las viejas y aristocrticas familias atenienses, utiliza o instrumentaliza al demos para sus proyectos y nes personales. Pero tan peyorativa versin de la gura y proceder de Clstenes se ha basado igualmente en una errnea interpretacin de una segunda indicacin de Herdoto. En ella, tras reiterar su idea de que Clstenes pretendi atraer el demos para su causa, Herdoto aade seguidamente que ese demos pro teron apwsmenon pa ntwn,46 esto es, que anteriormente haba estado apartado de todo o, segn la traduccin que aqu seguimos de la obra de Herdoto, que el demos hasta entonces se haba visto marginado sistemticamente47. Pero lo que nos interesa destacar aqu es que autores como el propio Hignett han traducido
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fuentes sobre Clstenes y la crtica) y G.F. SCHMANN (Athenian Constitucional History, p. 64 y ss.). Martin OSTWALD (From Popular Sovereignty, p. 16) matiza tal tesis y sugiere que Clstenes no era un demcrata convencido, sino, ms bien, un poltico prctico y un hombre de estado ms preocupado por eliminar las races de los conictos internos de la sociedad ateniense. 43 HERDOTO, Historia, V, 66, 2. 44 Charles HIGNETT, A History of Athenian Constitution, pp. 125 y 156. Vase tambin A. ANDREWES, Kleisthenes Reform Bill, p. 241. 45 Las hetairiai eran grupos o asociaciones secretas de hombres, habitualmente jvenes y acomodados, que compartan nes e intereses de diverso tipo y, especialmente, polticos. De este modo, si tenemos en cuenta que el demos hace referencia aqu al pueblo o la muchedumbre, la indicacin de Herdoto en el sentido de que Clstenes pretendi aadir el demos a su hetaira no puede interpretarse literalmente pues como sostiene Paul CARTLEDGE (Ancient Greek Political Thought in Practice, Cambridge: Cambridge University Press, 2009, p. 59 y s.; vase tambin Democracy, Origins of: Contributions to a Debate, en Kurt A. RAAFLAUB y otros, Origins of Democracy in Ancient Greece, Berkeley, University of California Press, 2007, p. 159 y s.) conducira a un imposible o una contradiccin en tanto que las hetairiai eran por denicin pequeos grupos de hetairioi, esto es, de camaradas solidariamente vinculados por intereses y nes fundamentalmente polticos. La expresin debe entenderse, pues, en un sentido metafrico y, particularmente, en el sentido recogido en la traduccin que aqu hemos venido utilizando de la obra de Herdoto, esto es, en el sentido de ganar o atraer al demos para su causa o propsitos. 46 HERDOTO, Historia, V, 66,2. 47 HERDOTO, Historia, V, 66,2.

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errneamente la citada indicacin por aunque previamente l [Clstenes] lo haba despreciado [al demos] 48. As, como sostiene Orencia Gonzlez de la Red, el efecto de esta caprichosa alteracin no puede ser otro que el de un Clstenes oportunista, caricaturesco, que solo acude al demos en una situacin apurada49. De aceptar una y otra interpretacin de las mencionadas indicaciones de Herdoto habramos de concluir que Clstenes propone su reforma constitucional debido a su fracaso en la lucha contra Isgoras y con el propsito de asegurar su posicin personal y la de su familia. Es ms, dicha interpretacin presupone en palabras del propio Hignett un repentino y sensacional cambio de actitud por parte de Clstenes, una conversin por la cual decide dar una especie de salto en el vaco y proponer un amplio programa de reformas que segn tal interpretacin no tena pensado con antelacin y se ve obligado a improvisar en un corto espacio de tiempo. No es sa, sin embargo, la interpretacin que aqu sostenemos. A nuestro entender, las reformas de Clstenes no fueron fruto de una improvisacin ms o menos hbil y con nes puramente personales. Fueron ms bien al menos en sus aspectos bsicos el resultado de un plan pensado y articulado con cierta antelacin. Dicho plan debi ser ideado durante los aos de exilio50 a que se vio sometido por la tirana de los pisistrtidas de modo especial en el periodo nal de la tirana de Hipias y dado a conocer al calor de sus disputas con Isgoras51. Por otra parte, ya se ha sugerido que la raticacin de las reformas de Clstenes por parte de la Ekklesa condujo a Isgoras a pedir la intervencin de Clemenes con la intencin en trminos de Herdoto de remediar el problema. Esto ltimo condujo a su vez a la expulsin de los Alcmenidas y las familias que los apoyaban y al intento de disolver la Bul. Pero conviene aadir ahora que todo ello gener en palabras de Aristteles52 tanto la resistencia de la propia Bul 53 (el Consejo de los

Charles HIGNETT, A History of Athenian Constitution, p. 125. Orencia GONZLEZ DE LA RED, Las fuentes de Clstenes y la crtica, p. 92, quien por lo dems ofrece una pormenorizada explicacin de esta errnea traduccin que, como ella misma indica, estaba ya presente en Ernst CURTIUS (History of Greece, vol. I, p. 401 y s.). De similar sentido o incluso ms severa es la interpretacin de la actitud de Clstenes por parte de douard WILL (El mundo griego y el Oriente, Madrid: Akal, 1997, vol. I, p. 60), quien sugiere que, si bien Clstenes y los Alcmenidas contribuyeron decisivamente al derrocamiento de la tirana, fue la imposibilidad con que tropezaron para hacerse con ese lugar por medios legales lo que determin a Clstenes a proceder a un golpe de Estado demaggico cuando las elecciones del 508 llevaron al arcontado a su adversario Isgoras. 50 Vase sobre este particular Orencia GONZLEZ DE LA RED (Las fuentes de Clstenes y la crtica, p. 93-95), quien por lo dems aporta relevantes sugerencias respecto de los aires reformistas que Clstenes haba respirado durante su destierro. 51 Victor EHRENBERG, From Solon to Socrates, p. 91. Ya George GROTE (History of Greece, IV, p. 130) sugiri en su momento que las disputas entre Isgoras y Clstenes no fueron una mera reiteracin de las consabidas rivalidades entre los clanes aristocrticas, sino que estuvieron motivadas por el plan de reformas que Clstenes da a conocer tras el n de la tirana de los pisistrtidas. 52 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 20, 3. 53 Resistencia que en relacin con la anterior discusin en torno a cul era la Bul que Isgoras y Clemenes quisieron disolver parece poco verosmil por parte del Consejo del Arepago, tradicionalmente controlado por la aristocracia y la oligarqua.
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400) cuanto una reunin de la plebe que fue seguida de una enrgica resistencia popular54. De hecho, segn seala Herdoto, esta resistencia oblig a Clemenes, Isgoras y sus partidarios a refugiarse en la acrpolis y, tras el sitio de la misma por parte del demos ateniense, a retirarse de ella al amparo de una tregua55. Es ms, fue esta situacin la que ahora en palabras de Aristteles56 condujo a que el demos se hiciera denitivamente con el poder y a que Clstenes se convirtiera desde entonces en su hegemn y prosttes, en su dirigente y lder. Por otra parte, Aristteles inicia su resea de las reformas de Clstenes sealando que la razn por la cual el demos otorg su conanza a Clstenes fue la tradicional oposicin de los Alcmenidas a la tirana. Pero inicia tal resea indicando expresamente que por estas causas se el pueblo de Clstenes57. Cabe pensar, por tanto, que la citada oposicin a la tirana no fue la nica causa: tuvo que haber otras58. Pocas dudas caben de que, entre estas ltimas causas, se encontraban sus reformas59 y el hecho de que las haba aprobado el Consejo de los 400 y las haba raticado la Ekklesa60. Pero esto ltimo, a los efectos que aqu nos interesan por qu propuso Clstenes sus reformas? no hace ms que debilitar la hiptesis de un Clstenes oportunista y nicamente alentado por su inters personal y/o familiar, al tiempo que apunta hacia un reformador que, aunque puede que, en alguna medida,

54 Robin OSBORNE (La formacin de Grecia 1200-479 a.C., Barcelona: Crtica, 1998, p. 346) llega a caracterizar este episodio como una autntica sublevacin popular. 55 Pese a que en un primer momento HERDOTO (Historia, V, 72,2) indica que del sitio salieron todos los lacedemonios lo cual hace suponer que Isgoras no estaba entre ellos, en un comentario posterior (Historia, V, 74,2) seala que ste ltimo haba salido con l [con Clemenes] de la acrpolis. 56 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 20,4. 57 ARISTTELES, Constitucin de los atenienses, 21,1 (cursiva nuestra). 58 John J. KEANEY, Ring Composition in Aristotles Athenaion Politeia, The American Journal of Philology, 90, 4, 1969, p. 418, nota 26. 59 En coincidencia con las tesis de John Keany, indica Peter RHODES (A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 248) a este respecto que, cuando Aristteles inicia el prrafo 21, 1 de su Constitucin de los atenienses con las citadas palabras, no est pensando nicamente como sugiere una primera lectura en la persistente oposicin de los Alcmenidas a la tirana (cuestin a la que se reere en los apartados nales del prrafo anterior), sino tambin en que obtuvo el apoyo del demos por sus propuestas de reforma. 60 No obstante, debe tenerse presente que como en parte ya se ha sugerido las reformas promovidas por Clstenes y aprobadas por la Ekklesa: a) fueron dadas a conocer antes de la intervencin de Clemenes; b) fueron raticadas por la Ekklesa antes de dicha intervencin; c) pero, aun as, no entraron en vigor hasta despus de la derrota de Clemenes e Isgoras; y d) tuvieron efectos signicativos en los aos que siguieron al arcontado de Isgoras. As, J. SANDYS (Aristotles Constitution of Athens, p. 84) sugiere a este respecto que llev tres aos desarrollar de forma completa las reformas. Por su parte, a diferencia de lo que aqu sostenemos y siguiendo algunas sugerencias previas de Wade-Gery, David MCCARGAN (The relative date of Kleisthenes legislation) seala la necesidad de distinguir entre promulgacin (propagar o dar a conocer), raticacin (aprobacin formal) e implementacin (entrada en vigor) de las reformas, para sostener nalmente que la promulgacin de las ideas de Clstenes fue previa a la intervencin de Clemenes, que su aprobacin formal fue posterior a la derrota de Clemenes y que su implementacin denitiva ocurri ms tarde.

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tratara de aumentar su inuencia y la de su familia, tena por objetivo fundamental la creacin de un nuevo marco constitucional para un rgimen poltico que, si bien no pretenda que fuese una democracia en sentido pleno, s que da pasos relevantes hacia ella61. Pero, ms all de comoquiera que fuese, pocas dudas caben de que las reformas clistnicas supusieron el reconocimiento del demos como una nueva y poderosa fuente de poder poltico. De hecho, la ya citada armacin de Herdoto de que hasta entonces [el demos] se haba visto marginado sistemticamente62 no hace ms que conrmar que la intencin o, al menos, el efecto de las reformas de Clstenes fue precisamente reducir parcialmente tal marginacin63. Y decimos slo parcialmente porque, segn se desprende de lo tratado en el segundo apartado del presente trabajo y como argumentaremos en una futura continuacin, su plan de reformas no pretende otorgar todo el poder al demos ni, en tal sentido, articular una constitucin democrtica radical. Contina ms bien una triple tradicin que aqu una vez ms slo podremos esbozar: por una parte, la tradicin soloniana de preservar los tradicionales rganos de gobierno del sistema poltico ateniense, aunque modicndolos y desarrollndolos en diversos sentidos y, con ello, instaurando importantes innovaciones64; por otra, la igualmente soloniana tradicin de alcanzar un cierto equilibrio entre las distintas clases y grupos sociales, si bien en este caso se trata de un nuevo equilibrio en el que si, por una parte, se otorga un importante papel a sectores sociales anteriormente marginados (campesinos, artesanos y ciudadanos libres), por otra se concede cierta supremaca a una nueva clase entre la que esperaba encontrar amplios apoyos, esto es, a una suerte de burguesa emergente65; y, nalmente, la tradicin familiar quiz inaugurada por su padre, Megacles II66 de instaurar un rgimen poltico moderado. Acaso por todo ello, as como por haberse convertido despus en un modelo a imitar, su rgimen poltico fue considerado en los debates constitucionales

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Victor EHRENBERG, From Solon to Socrates, p. 91. HERDOTO, Historia, V, 69, 2. 63 Vanse al respecto las sugerencias de Orencia GONZLEZ DE LA RED, Las fuentes sobre Clstenes y la crtica, p. 93. 64 G.F. SCHMANN, Athenian Constitutional History, p. 64. 65 Arthur ROSENBERG en su Democracia y lucha de clases en la antigedad, El Viejo Topo, 2006, p. 68 y ss. 66 Tngase presente a estos efectos que Megacles II, el padre de Clstenes, fue el lder de una de aquellas facciones (los pralos o costeros), la cual en los momentos previos a la tirana de Pisstrato estaba enfrentada tanto a la faccin de los pedeos (o del llano) como a la de los diacrios (o montaeses). Pero tan importante como lo anterior es que segn ARISTTELES (Constitucin de los atenienses, 13, 5) y PLUTARCO (Soln, 13, 1, 2, y 29) los pralos encabezados por Megacles II defendan un rgimen moderado, al tiempo que representaban los intereses de los armadores, comerciantes y artesanos. Ciertamente existen dudas en torno a la estrecha y directa correlacin que esto ltimo implica entre facciones, ideologas e intereses materiales (Claude MOSS, Historia de una democracia, Barcelona, Akal, 1987, p. 20). Asimismo es cierto como sostiene P. RHODES (A Commentary on the Aristotelian Athenaion Politeia, p. 186) que Aristteles y Plutarco van ms all de lo que al respecto sugiere HERDOTO quien alude a las facciones (Historia, I, 59, 3) nicamente en trminos de localizacin geogrca y ofrecen una descripcin de stas y de sus enfrentamientos en
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posteriores al 411 a.C. como una patrios politeia67, si bien no en el sentido de la lejana y primigenia constitucin ancestral soloniana, la democracia ancestral de Aristteles68, sino como una forma de gobierno que, indudablemente ancestral, estaba ms cercana en el tiempo (slo un siglo atrs) y a la que, a n de destacar su especicidad y caractersticas diferenciales, denominar democracia tradicional. De ah que, como argumentaremos de forma ms detallada en un posterior trabajo, las reformas constitucionales clistnicas puedan entenderse en el fondo como la transicin del sistema poltico ateniense desde la democracia ancestral a la democracia tradicional.
Recibido: junio 2011 Aceptado: septiembre 2011

un terminologa ideolgico-poltica sospechosa y no apropiada para la poca, esto es, anacrnica. Pero aun teniendo presentes las anteriores advertencias puede armarse como seala el propio Rhodes que la citada descripcin no es esencialmente errnea. Para una discusin sobre los lugares de procedencia de cada una de las tres facciones, vase, entre otros, D.M. LEWIS, Cleisthenes and Attica, Historia, 12, 1, 1963, pp. 22-26. 67 Para una aproximacin al debate sobre la patrios politeia, vanse Mogens Herman HANSEN (Solonian democracy in fourth-century Athens, en W.R. CONNOR, M.H. HANSEN, K.A. RAAFLAUBB.S. STRAUSS, Aspects of Athenian Democracy, Copenhagen: Museum Tusculanun Press, 1990) y Moses I. FINLEY (La constitucin ancestral en Uso y abuso de la historia, Barcelona: Crtica, 1979). 68 ARISTTELES, Poltica, 1305a. Un comentario sobre esta indicacin aristotlica en relacin con las reformas solonianas en Roberto RODRGUEZ GUERRA: Soln, democracia ancestral y equilibrio timocrtico (II): Reformas constitucionales, constitucin mixta y equilibrio timocrtico (En torno a los orgenes de la democracia), Laguna. Revista de Filosofa, 26, 2010, p. 48 y s.

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