Etnomatematica Joel Farfan

I.E.P Tte Miguel Cortes

Ao de la integracin Nacional y Reconocimiento de la Diversidad

ALUMNO: Joel Farfn Sosa

CURSO: Matematica

GRADO: 4to

SECCION: B

TEMA: Etnomatematica

PROFESOR : Javier Cardoza Vera

23 de Septiembre del 2012

Etnomatematica Joel Farfan

I.E.P Tte Miguel Cortes

La Etnomatematica
Es evidente que desde hace unos veinte aos el pensamiento geomtrico viene pasando por una profunda depresin en nuestra enseanza matemtica inicial, primaria y secundaria. Y al hablar del pensamiento geomtrico no nos referimos a la enseanza de la geometra ms o menos fundamentada en los Elementos de Euclides, sino a algo mucho ms bsico y profundo que es el cultivo de aquellas porciones de la matemtica que provienen de y tratan de estimular la capacidad del hombre para explorar racionalmente el espacio fsico en que vive, la figura, la forma fsica. La mejor muestra del desarrollo del pensamiento geomtrico en las culturas peruanas se manifiesta en la concepcin espacial, el desarrollo de mosaicos y el uso de conceptos geomtricos elementales. Aplicacin de la Etnomatematica en la vida diaria Una nueva forma de ensear y aprender matemtica, denominada etnomatemtica, es propuesta desde la experiencia en comunidades campesinas de Pocona y Toro Toro. Esta experiencia fue desarrollada por el Centro Cultural de la Niez y la Adolescencia El Taipy. A diferencia de la matemtica convencional, que parte de operaciones bsicas de reconocer los nmeros, sumar y restar, la etnomatemtica inicia con el reconocimiento del entorno natural, social y cultural de la comunidad educativa. Con este conocimiento aplicado a la vida cotidiana de nuestras familias y antepasados, podremos cuidar la madre tierra y todo cuanto vive en ella, seala la directora del Taipy, Mara Hilda Rodrguez. Segn Rodrguez la etnomatemtica, en el contexto boliviano permitir calcular el valor de los recursos en cada familia y la comunidad. Llamamos etnomatemtica al conocimiento que nos permite saber cunto nos cuesta producir y cunto ganamos o perdemos con el trabajo que hacen todos los das nuestros parientes, explica Rodrguez. El reconocimiento del entorno natural o social, es el inicio del proceso educativo donde los estudiantes realizan una representacin grfica de su comunidad identificando el tipo de vegetacin que tiene, los cerros, planicies, quebradas, ros, lagos, animales y produccin de la zona. Con esta identificacin los estudiantes conocen adems sus potenciales y limitaciones productivas y econmicas. Identificar todos los factores de produccin son parte de esta alternativa, entre stos las herramientas de trabajo, la fuerza de trabajo empleada, el jornal de peones, el trabajo familiar
2

Etnomatematica Joel Farfan

I.E.P Tte Miguel Cortes

y las relaciones de reciprocidad, como el ayni y la humaraqa, que sern base para realizar los clculos aplicados en la prctica cotidiana. El agua, el suelo, la energa motriz de caballos, yuntas, mulas, as como la energa mecnica de tractores y trilladores hacen al conjunto del universo de produccin del alumno, su familia y comunidad. Es parte importante de esta formacin el conocimiento de los sistemas productivos y reproductivos en lo agrcola, pecuario, forestal y la transformacin de productos y alimentos.

Finalmente todos estos conocimientos permitirn a los alumnos realizar clculos en relacin a los costos y rendimientos de produccin de cada alimento, as como fijar sus ingresos con relacin a los precios de mercado. Unidades de medida locales En la propuesta etnomatemtica las unidades de medida convencionales como la libra, el kilo, el metro, y otros, son complementadas con unidades de medida propias de comunidades campesinas, heredadas desde el Incario. Entre las unidades de medida de longitud se encuentran la rikra que es la distancia entre dedos pulgares de la persona, tomando los brazos extendidos horizontalmente. La capa es una unidad de longitud que tiene la palma de la mano. El yuku es la longitud entre el dedo ndice y el pulgar. Entre las medidas de cantidad estn la pokcha que eran los depsitos de maz, tipo cntaros, generalmente hechos de cermica; asimismo se usaban los runcus, grandes cestas que eran los depsitos para medir hojas de coca. El poctoy que equivale a la porcin de granos, harinas o pitos que entran en las dos manos juntas. Y finalmente el Huipe, un instrumento parecido a las romanas, que utilizaban en la orfebrera para realizar las aleaciones entre metales. Existen adems otras unidades de medida para la tierra, de la fuerza de trabajo, los insumos agrcolas y los productos. El alumno necesita los dos saberes El ejecutivo de la Federacin de Maestros Urbanos de Cochabamba, Gustavo Snchez, expone su posicin en relacin al actual sistema de enseanza de las matemticas y a la alternativa propuesta.

Etnomatematica Joel Farfan

I.E.P Tte Miguel Cortes

Cmo se ensea hoy las matemticas en las comunidades campesinas? Se utiliza el mtodo terico y repetitivo, los alumnos aprenden repitiendo lo que hace el maestro y hay muy poca creatividad del alumno, porque terminan memorizando frmulas y problemas;por lo tanto no responde a las necesidades del alumno.

La etnomatemtica es una alternativa para superar estas limitaciones? La etnomatemtica en s misma no implica una modernizacin de la enseanza sino una adecuacin de las matemticas a los conocimientos y los saberes ancestrales. Ciertamente los pueblos antiguos desarrollaron la matemtica a travs de unidades de medida antropomtricas como la tajlla o el kapi, pero lo que hay ver es que el decmetro o el metro son medidas cientficas, y lo que inevitablemente el alumno tiene que conocer es el metro, para citar un ejemplo. Asimismo el ayni es una especie de escuela abierta donde se aprende no slo a trabajar, sino a medir y conocer otros temas, pero ese conocimiento no es cientfico. Cmo debe abordarse este aprendizaje? Se debe fortalecer y complementar. Lo positivo de esta alternativa es que se pretende complementar ambos conocimientos. Cules son los riesgos? Se debe cuidar de no caer en el extremo de priorizar lo ancestral y poner en segundo plano lo cientfico. Hoy en da estamos obligados a conocer lo nuestro pero tambin lo universal.