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Apenas a reedio do volume Juzos crticos da Laemmert j configuraria uma contribuio importante dos organizadores aos estudos euclidianos, uma vez que torna os textos nele reunidos mais acessveis aos leitores, permitindo que se acompanhe a repercusso inicial de Os sertes na imprensa da poca. Repercusso que ao mesmo tempo expressa e parece ter garantido o sucesso imediato ao livro vingador, como se depreende da leitura da antologia. E isso desde a crtica de Jos Verssimo publicada no rodap literrio do Correio da Manh, do Rio de Janeiro, no dia seguinte publicao do livro de Euclides, isto , 3 de dezembro de 1902, at as de Araripe Jnior, publicadas em fevereiro e maro de 1903 no Jornal do Comrcio, passando pelas de Medeiros e Albuquerque, Coelho Neto e outros literatos j consagrados poca e outros crticos hoje menos conhecidos, como J. da Penha, Leopoldo de Freitas e Mcio Teixeira, entre outros. Como observa Jos Leonardo do Nascimento sobre Juzos crticos da editora Laemmert:
[...] o livro , por inmeras razes, precioso: permite reconstruir o debate ocorrido em torno de Os sertes, remontar natureza da sua recepo e s razes de seu sucesso nos meios culturais brasileiros do incio sculo XX. A anlise das leituras contemporneas ao livro vingador permite o acesso ao ambiente cultural de origem da obra e, por conseguinte, ao sentido provvel atribudo pelo autor s suas teses (p. 7).

Crime e expiao: a recepo de Os sertes de Euclides da Cunha

Jos Leonardo do NASCIMENTO e Valentim FACIOLI (orgs.). Juzos crticos: Os sertes e os olhares da sua poca. So Paulo, Nankin Editorial/Editora da Unesp, 2003. 158 pginas. Andr Botelho Passado um ano das comemoraes do centenrio de Os sertes: campanha de Canudos (1902) de Euclides da Cunha (1866-1909), os leitores e, em particular, os pesquisadores da obra euclidiana ganham com Juzos crticos: Os sertes e os olhares da sua poca um instrumento imprescindvel para avaliar a fora do chamado livro vingador j no seu contexto intelectual original de publicao. Partindo do volume Juzos crticos, publicado em 1904 pela editora Laemmert, reunindo algumas das primeiras resenhas de Os sertes de Euclides da Cunha, publicado dois anos antes pela mesma editora, os organizadores acrescentaram a ele dois textos fundamentais. O primeiro, um artigo do botnico Jos de Campos Novaes publicado originalmente no nmero 1, ano III, de 31 de janeiro de 1903, da Revista do Centro de Cincias e Artes de Campinas, ento dirigida pelo prprio Campos Novaes. O segundo, o discurso de recepo a Euclides da Cunha na Academia Brasileira de Letras em 18 de dezembro de 1906 proferido por Slvio Romero. Alm de meticulosa preparao do texto pelos organizadores com notas esclarecedoras sobretudo sobre as datas de publicao das crticas e indicaes bibliogrficas dos seus autores (elementos ausentes na edio original), deve-se ressaltar ainda o ensaio Os sertes e os olhares de sua poca de Jos Leonardo do Nascimento, que abre o volume. O autor alis organizador de outro valioso trabalho sobre a obra euclidiana publicado tambm em 2003 (Os sertes de Euclides da Cunha: releituras e dilogos, So Paulo, Editora da Unesp).

Questes que, como lembra Nascimento, ganham maior inteligibilidade quando se confronta a recepo da obra na imprensa recepo das crticas pelo prprio Euclides da Cunha que, alis,
[...] manifestou-se sobre o assunto de trs maneiras distintas: atravs de cartas aos crticos e aos amigos; atravs dos comentrios impressos a partir da terceira edio, nas ltimas pginas de Os sertes; atravs, finalmente, de anotaes que fez do prprio punho num exemplar do livro que pertenceu a Baslio de Magalhes (p. 8, n. 1).

Juzos crticos: Os sertes e os olhares da sua poca, no entanto, vai alm da contribuio do

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uma funo do prazo secular, em que se h de cumprir a luta dos trs elementos formadores. Mas a evoluo social preceder a evoluo biolgica, subverter a ordem natural, e no apreendo bem por que motivos (Penha, 2003, p. 29)

volume original de 1904. Acertam os organizadores, a meu ver, ao somarem a ele os referidos textos de Campos Novaes e Slvio Romero no presente volume. E isso em funo de pelo menos dois aspectos que, dispersos tanto nas demais resenhas que formam a antologia, como nos numerosos estudos dedicados obra euclidiana desde ento, encontram-se sintetizados exemplarmente nos textos escolhidos. O primeiro texto, de Campos Novaes, permite recuperar os reparos crticos feitos pelo botnico em nome da cincia s concluses euclidianas sobre a flora sertaneja (p. 8) respondidas por Euclides nas pginas finais de Os sertes desde a sua terceira edio. Permite, sobretudo, recuperar o sentido intelectual dos embates em torno do carter cientfico ou no das sugestes de Euclides num momento em que as formas da razo ligadas cincia e a autoridade cognitiva a ela conferida se transformavam em fontes bsicas de legitimidade nas sociedades industriais emergentes. E cuja adoo, entre ns, embora exprimindo genericamente a tentativa de atualizao do pensamento brasileiro ao discurso cientificista, realizou-se freqentemente por meio da naturalizao da nossa herana colonial e das relaes sociais que, tendo por base a experincia de trs sculos de escravido, estruturaram a sociedade brasileira. Essa discusso importante. No por acaso praticamente em todas as resenhas da antologia afirma-se, como no caso de Jos Verssimo, negase, como no de Jos Maria Moreira Guimares, ou suspeita-se, como no de Araripe Jnior, da idia de que Os sertes promova um bem-sucedido consrcio da arte com a cincia, idia cara ao prprio Euclides (p. 9). Ilustrativo dessa questo a sugesto de J. da Penha sobre a convivncia em Euclides do poeta e do engenheiro e sua recusa da hierarquia estabelecida em Os sertes entre fatores raciais e sociais no processo de definio dos sertanejos e dos brasileiros em geral:
Desculpe-me o alentado artista e pensador que lhe contraponha nesse tocante, uma objeo ligeira, qual j dei publicidade h perto de seis anos. Convenho em que a fixao de nosso tipo ainda

O segundo texto acrescentado na antologia, o discurso de recepo a Euclides da Cunha na Academia Brasileira de Letras proferido por Slvio Romero em 1906, permite que se apreenda o sentido poltico da recepo de Os sertes, pois o discurso, como sugere Nascimento, constitui ao mesmo tempo, uma interpretao do livro e um libelo contra a situao poltica e social do pas (p. 8). Nele, o autor de Histria da literatura brasileira: contribuies e estudos gerais para o exato conhecimento da literatura brasileira (1888) manifestou, ao lado do apreo pelos mritos intelectuais do novo imortal, uma viso pessimista do futuro do pas entregue aos desvarios de sua elite intelectual e poltica que estaria de acordo com a perspectiva de Euclides, j que uma
[...] das notas mais vibrantes de Os sertes a expresso de desencanto de seu autor para com a repblica. Slvio Romero, quatro anos mais tarde, redesenhou-o com cores cruas e apocalpticas. Por isto, o ano de 1906 constitui-se numa espcie de balano crtico do regime institudo em 1889 e reavaliado por Euclides em 1902 (p. 8).

Quando da eleio de Euclides da Cunha para a ABL, vale lembrar que Graa Aranha, que havia publicado no mesmo ano de 1902 o seu Cana, livro por vrios motivos antpoda de Os sertes, sobretudo pela viso ufanista que apresenta do Brasil j sugerida no ttulo, fizera inicialmente campanha para o almirante Jaceguai, argumentando junto a Machado de Assis, Joaquim Nabuco e Jos Verssimo sobre a necessidade de uma composio mais vasta do quadro social da instituio, defendendo seu candidato mais em termos de sua capacidade poltica e mundana que literria: a Marinha, a inteligncia geral, culta e agradvel (Azevedo, 2002, p. 108). Eclipsada, contudo, pela candidatura de Euclides, eleito afinal com o voto do prprio Graa Aranha (alis

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membro fundador da ABL sem que, quela altura, tivesse publicado qualquer livro), o almirante teve de esperar ainda mais um ano para tornar-se imortal (Idem, ibidem). Apesar da eleio de Euclides da Cunha para a ABL no representar exatamente a vitria da maneira de encarar o Brasil nas suas ambigidades, antagonismos e conflitos sociais constitutivos formulada em seu livro, mais do que ilustrar as disputas do pequeno mundo dos letrados, no entanto, o episdio parece indicar a fora social de Os sertes no contexto intelectual brasileiro poca de sua publicao. E atravs dele, como sugere Jos Leonardo do Nascimento, o descontentamento com a Repblica por parte expressiva de diferentes grupos sociais e intelectuais que, num momento inicial, haviam-na apoiado de modo entusistico (p. 8). Embora assumam matizes diferenciados e no sejam poucas as variveis que nelas intervm, as duas dimenses apontadas, a intelectual e a poltica, aparecem quase sempre inter-relacionadas nas resenhas reunidas nesta antologia. Em outras palavras, a afirmao ou a negao do carter cientfico e/ou artstico das formulaes euclidianas, o peso da cincia ou da arte, da razo analtica ou da imaginao na configurao de Os Sertes imbricam-se freqentemente com a ratificao, rejeio ou mesmo condenao da sua interpretao sobre o massacre de homens, mulheres e crianas no serto da Bahia e, particularmente, da atribuio de responsabilidades aos prprios sertanejos ou antes ao exrcito brasileiro pela tragdia. Tratam-se de pontos polmicos, como se sabe. Tomemos dois exemplos polares. Para o engenheiro militar Jos Maria Moreira Guimares, como escreveu no Correio da Manh nos dias 3 e 4 de fevereiro e 4 e 7 de maro de 1903,
[...] Os sertes obra de imaginao: ... ainda no se afirmou que esse belo trabalho mais produto do poeta e do artista que do observador e do filsofo. Por igual no se encontram nesse livro as virtudes da imaginao e os atributos da reflexo (p. 10).

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Como observa Nascimento, se Moreira Guimares procura fundamentar esta afirmao peremptria, por intermdio de uma anlise interna da narrativa euclidiana, das relaes e significados dos conceitos empregados, relacionando cerca de vinte crticas a Os sertes e distinguindo, entre elas, um nmero expressivo de contradies, seu parti pris
[...] revelador do desconforto causado entre os oficiais do exrcito pelas anlises da campanha de Canudos feitas pelo ex-tenente e ex-adido ao Estado Maior das foras combatentes no serto da Bahia. Guimares fala em nome da Repblica e do exrcito, ou para usar uma de suas expresses, do soldado [...] cidado, dedicado Ptria identificada com a Repblica (pp. 10-11).

Nesse sentido, prossegue Nascimento, Moreira Guimares avalia atentamente os pontos de vista expressos por Os sertes, demonstrando contradies nos seus argumentos, com a finalidade de isentar a repblica da denncia euclidiana do crime cometido nos sertes (pp. 11-12). J Slvio Romero, interpreta Os sertes
[...] como um trabalho de sociologia no como obra exclusivamente literria ou como panfleto poltico voltado para a descrio da populao de trabalhadores que sustenta materialmente, segundo ele, os embevecimentos de uma elite chique, ociosa e disposta nas magnficas cidades da franja litornea brasileira (p. 12).

Ressalta Romero que

[...] a intelectualidade local, para exorcizar a denncia que contm, definiu a obra [Os sertes] como arte literria: [...] a crtica indgena [...] no vos compreendeu cabalmente. Tomou o vosso livro por um produto meramente literrio [...]. Viu nele apenas as cintilaes de estilo [...] considerou-o ao demais como uma espcie de oposio poltica [...]. Vosso livro no um produto de literatura fcil, ou de politiquismos inquietos. um srio e fundo estudo social de nosso povo (p. 12).

Por isso com seu discurso, sugere Nascimento, Slvio Romero

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[...] plantou [...] uma espcie de marco extremo na crtica do regime republicano. O seu ponto de vista radicalmente distinto do de Moreira Guimares e permite que se estabelea entre um e outro, de maneira nuanada, as vises diversas sobre a repblica que se exprimem atravs da anlise do livro de Euclides da Cunha e de suas teses sobre a campanha de Canudos e a histria do Brasil (p. 13). senhores de barao e cutelo, insiste na centralizao das decises e no seu carter cientificamente avisado. Aspectos que faro escola no Brasil do novecentos e que estaro na base de um pensamento propugnador da centralizao e claramente autocrtico (pp. 21-22).

Observa ainda Nascimento que Romero respondia, num certo sentido, ao prprio Euclides que ao tomar posse na ABL
[...] reafirmou o ponto de vista de que a histria brasileira feita pelo alto ou pelas cimalhas. Euclides entendia e era este o significado desta imagem arquitetnica que no Brasil o ordenamento jurdico-poltico, avanado, modernizador, gerado pelas e nas sociedades organizadas, acopla-se a uma nacionalidade informe. Romero procura completar o argumento euclidiano. A elite reforma pelas cimalhas porque a ela no importa modificar a constituio ntima da sociedade, por ser a grande beneficiria das anomalias nacionais. As reformas tm, portanto, um limite intransponvel e visam garantir o domnio de poucos sobre a imensa massa de trabalhadores e de despossudos de toda casta dispersos pelo pas (pp. 12-13).

Confrontados e desencantados pela percepo de que a Repblica fora em muitos aspectos apenas uma reforma de Estado e que as inovaes institucionais e a liberalizao jurdico-poltica ficaram circunscritas apenas adaptao da grande empresa agrria ao regime de trabalho livre e s relaes de troca no mercado que, ao menos em tese, elas pressupunham (Fernandes, 1965), Euclides da Cunha e Slvio Romero acabam, no entanto, sugere Nascimento, por relativizar
[...] as formas polticas conferindo peso e importncia s transformaes sociais. Um sociocratismo caracteriza numerosos autores dessa gerao que, para no fetichizarem formas polticas, acabaro por concluir pela desimportncia da ao poltica. A quase despolitizao do fenmeno canudense por Euclides da Cunha [assevera Nascimento] [...] abriu, quem sabe, a via sociocrtica, que enaltece a transformao social, desclassifica a negociao poltica, critica os poderes locais dos

Como os dois exemplos selecionados sugerem, os leitores, em geral, e os especialistas na obra euclidiana, em particular, encontraro em Juzos crticos: Os sertes e os olhares da sua poca material imprescindvel para uma aproximao e/ou reavaliao da recepo intelectual, social e poltica de Os sertes, como tambm uma interpretao penetrante e fecunda desse processo no ensaio de Jos Leonardo do Nascimento que abre o volume. Incluindo-me na primeira categoria de leitores, constato que desde h cem anos atrs a narrativa exemplar e polmica do conflito de Canudos de Euclides da Cunha, guardadas as devidas propores, parece desempenhar, como o castigo na fico de Fidor Dostoivski1 ou a pena na sociologia de Emille Durkheim,2 um papel expiatrio na sociedade brasileira. porque os livros no operam apenas no plano intelectual, mas tambm no sociopoltico, enraizando-se nas conscincias e participando da organizao dos grupos sociais e da sociedade como um todo. Assim, parece que como Euclides ao escrev-lo e seus contemporneos ao receb-lo, prosseguiremos com Os sertes: campanha de Canudos para tentar recompor, no plano simblico, a fratura que o extermnio dos sertanejos criou na sociedade brasileira em meio ao seu processo de modernizao conservadora e em nome da razo de Estado. Razo de Estado alis da qual o prprio Euclides se fizera inicialmente porta voz e que j na Nota preliminar que abre Os sertes, para alm do cientificismo biolgico dominante poca, parece querer se redimir ao afirmar: Gumplowicz, maior do que Hobbes(Cunha, 1982, p. 7). Questo perene como se sabe.

Notas
1 Sobre o carter expiatrio do castigo em Crime e castigo de Dostoivski, ver Bradbury, 1989, pp. 39-60.

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2 Em conhecida passagem de Da diviso do trabalho social (1893) em que discute o papel social da pena, Emille Durkheim observa que o castigo no serve, ou serve apenas secundariamente, para corrigir o culpado ou para intimidar seus possveis imitadores; sob esse duplo ponto de vista, sua eficcia a rigor duvidosa e, em todo caso, medocre (Durkheim, 1978, p. 77). Sua verdadeira funo, diz o autor, est em manter intacta a coeso social, ao manter a conscincia comum em toda a sua vitalidade [...]. o signo que atesta que os sentimentos coletivos so sempre coletivos, que a comunho de espritos numa s f permanece inalterada e, por seu intermdio, repara o mal que o crime fez a sociedade (Idem, pp. 77-78).

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A ao externa dos Estados Unidos em perspectiva

Cristina Soreanu PECEQUILO. 2003. Poltica externa dos Estados Unidos: continuidade ou mudana?. Porto Alegre, Editora da UFRGS. 423 pginas. Gustavo Biscaia de Lacerda No so poucos os autores que comentam que, da mesma forma como o sculo XVIII foi francs e o XIX, britnico, o sculo XX foi acima de tudo norte-americano assim como possvel que o XXI tambm o seja. Em todo caso, o fim do sculo XX, o chamado ps-Guerra Fria, caracterizou-se, sem dvida alguma, pela centralidade norte-americana. O perodo de transies e incertezas foi contrabalanado por inmeras continuidades e certezas, de modo geral relativas nao ianque: de um lado, pela existncia de instituies inter e supragovernamentais em larga medida inspiradas e patrocinadas pelos Estados Unidos, e, de outro lado, por ter exatamente os Estados Unidos como a nica superpotncia mundial. O perodo inicial de hesitaes externas e introverso do governo Clinton (1993-2000) e a beligerncia neoconservadora e para-evanglica de George W. Bush apenas ressaltam a importncia desse pas para o mundo a compreenso e a anlise de sua poltica externa tornam-se, portanto, pr-requisito fundamental para se falar do mundo no sculo XXI, e nesse sentido que a pesquisa de Cristina S. Pecequilo torna-se uma contribuio importante. Poltica externa dos Estados Unidos: continuidade ou mudana? o resultado de seu doutorado em poltica internacional, levado a cabo na Universidade de So Paulo. Trata-se de uma obra que se tornar referncia obrigatria por ser a primeira do gnero realizada no Brasil, que analisa extensivamente como os Estados Unidos constituram, ao longo de seus pouco mais de dois sculos de existncia, os parmetros e as aes de sua conduta externa.

Bibliografia
AZEVEDO, M. H. C. (2002), Um senhor modernista: biografia de Graa Aranha. Rio de Janeiro, Academia Brasileira de Letras. BRADBURY, M. (1989), O mundo moderno: dez grandes escritores. So Paulo, Companhia das Letras. CUNHA, E. da. (1982), Os sertes: campanha de Canudos. So Paulo, Abril Cultural. DURKHEIM, E. (1978), mille Durkheim: sociologia. So Paulo, tica (org. de Jos Albertino Rodrigues). FERNANDES, F. (1965), A integrao do negro na sociedade de classes. So Paulo, Dominus/Edusp, vol. 1. ANDR BOTELHO professor e pesquisador do Programa de Ps-graduao em Sociologia e Antropologia PPGSA/IFCS/UFRJ como bolsista da Capes e autor de Aprendizado do Brasil (Editora da Unicamp).