Escuela de Doctrina Ministerios Ebenezer, Guatemala, C.A.

TEMA 1 LA PUERTA DEL ATRIO

xodo 27:16-17 16 Y para la puerta del atrio habr una cortina de veinte codos, de azul, prpura y carmes, y lino torcido, de obra de recamador; sus columnas cuatro, con sus cuatro basas. 17 Todas las columnas alrededor del atrio estarn ceidas de plata; sus capiteles de plata, y sus basas de bronce INTRODUCCIN Algunas de las puertas mencionadas en la Biblia son una metfora del seor Jesucristo, por ejemplo: 1. La puerta del arca de No, representa una puerta de salvacin para quien creyera a la predicacin de la Palabra (Gn. 6:16-18; He.11:7) 2. Las puertas marcadas con sangre en los dinteles y los postes, en Egipto representaban que quien se resguardara en Cristo seria preservado del juicio (Ex.12:7-13). 3. La puerta del tabernculo representa al Seor como la nica entrada, para ser salvo y tener comunin con Dios. DESARROLLO La palabra Puerta se traduce del vocablo hebreo Shaar y significa: una abertura, entrada, puerta, portn, portero ciudad, habitar, abrir, partir. Bsicamente el trmino se refiere a la estructura que cierra y enmarca una abertura grande a travs de una pared, o bien la barrera que personas y sus cosas atraviesan para ent rar en un recinto cerrado (Diccionario Vine). 1. LA PUERTA DEL TABERNACULO, Ex. 27:16; Fue elaborada de tela, sin embargo era suficiente para sealar una separacin entre un interior y un exterior, lo que nos permite ver, que quien entra por la puerta tiene un acercamiento a Dios y una separacin del mundo (Jn 17:14). Actualmente, el pecador esta fuera de la puerta solo y desprotegido, pero al entrar, la puerta esta a su favor apartndolo y protegindolo (Jn.10:9-10). La salvacin no es un proceso que dura aos, sino que es instantnea, cuando el pecador desiste de justificarse por sus obras y entra por la puerta recibiendo a Cristo como su salvador (Ro.10:8-9). a. Estaba situada al oriente, por donde nace el sol, (Nm. 2:3) Como indicndonos que la puerta era el primer lugar del tabernculo, que era alumbrado durante el nacimiento del sol. Esto sealaba al Seor Jess como el Sol de Justicia, anunciando las Buenas Nuevas y proclamndose profticamente, como la puerta de salvacin (Mal.4:2). La puerta era la nica entrada al tabernculo, el hombre que ingresaba por ella tenia que hacerlo alumbrado por la luz del da o sea conciente de que era un pecador y que no poda esconder su estado. En cambio los que se creen justos y rehsan entrar por la puerta, lo hacen porque menosprecian el amor de Dios y aman ms las tinieblas que la luz (Jn.3:19). El primer paso para nuestro crecimiento integral es entrar por la puerta, posteriormente debemos seguir avanzando hacia el Lugar Santsimo, para alcanzar la perfeccin y vivir en la presencia de Dios (Pr. 4:18). b. Una entrada para todos, (Jn, 10:9) Todo el que se reconoce como pecador tiene acceso la puerta, como por ejemplo, podemos mencionar a: el ladrn en la cruz (Lc.23:39-43), la mujer adltera (Jn.8:9-11), el asesino y perseguidor de los cristianos quien era conocido como Saulo de tarso (Hch.22:13-20), etc. El Seor no rechaz a estas personas ni tampoco a todo aqul que llega arrepentido buscando el perdn de sus pecados (Jn 6:39) Con respecto a la medida de la puerta, era mas ancha que alta. Ello representa que Dios am al mundo queriendo que todos los hombres entraran por ella y fueran salvos (2 P. 3:9). Las medidas de la puerta eran veinte codos de ancho por cinco codos de alto (Ex. 27:16, 18), obteniendo un total de 100 codos cuadrados, que representa la totalidad del amor de Dios hacia las ovejas (Mt. 18:12)

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2. LOS CUATRO COLORES DE LA PUERTA, Ex. 27.16 La puerta era de color azul, prpura, carmes, y lino blanco, estos colores representan los cuatro evangelios y al Seor en cuatro diferentes faceta, veamos: a. Color prpura, que representa el color de la realeza (Mt. 21:4-5) He aqu, tu rey viene a ti manso y sentado sobre un asna. Este color concuerda con el evangelio de Mateo, quien expresa el pensamiento de que Cristo es Rey, pues catorce veces lo menciona como hijo de David, demostrando adems su genealoga como descendiente real (Mt 1:1-17). A David le dieron la promesa que su descendencia reinara eternamente (1 Cro. 17.12-14). b. Color carmes, representa el color de la sangre (Is.42:1): He aqu mi siervo, yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento. Este color concuerda con el evangelio de Marcos quien representa a Cristo como el siervo sufriente que tena que derramar su sangre para salvarnos. c. Lino blanco, representa santidad (Lc .19:10): porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido Este color nos habla de la perfeccin y santidad de Jess como hombre; como la ofrenda perfecta al Padre, que concuerda con el evangelio de Lucas, quien nos presenta a Cristo como el Hijo del hombre (Lc.3:23-38)

d. Color azul, representa la obediencia (Jn. 6:38): Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. El color azul tambin simboliza lo celestial, presenta al Seor como el Hijo de Dios y esto concuerda con el evangelio de Juan, que lo describe como l eterno (Jn.1:1). 3. LAS CUATRO COLUMNAS DE LA PUERTA (Ex.27:16): La palabra columna se traduce del trmino hebreo Ammud que significa: una columna, un pilar, plataforma, un atril. Las columnas estaban en la entrada y representan las bases previstas por Dios para acercarnos a l y ser salvos, veamos que representan estas columnas: a. Ministerio del Espritu Santo (2 Co. 3:8): El Espritu Santo dirige a los ministros al lugar donde debe predicarse el evangelio, proporcionndoles una palabra ungida y poder (Hch.16:6-7,10 1co.2:4), de esa forma convence a multitudes e individualmente (Hch.2:22-23), y los conduce al arrepentimiento b. Ministerio de la justicia (2 Co. 3:9): Somos justificados por medio de la fe (Ef. 2:1-10), y no por nuestra propia justicia (Fi. 3:8-9) ni por la que pueda ser ganada con la observancia de los preceptos de la ley. El seor Jesucristo no conoci pecado sino se hizo pecado por nosotros, para que nosotros furamos justicia de Dios en el (2 Co. 5:21). El hijo de Dios se convirti en el hijo del hombre para que los hijos de los hombres pudiramos convertirnos en hijos de Dios. c. Ministerio de la palabra (Hch. 6:4): La palabra de Dios es viva (He.4:12) y tiene el poder para cambiar la vida (1P.1:23). En esta poca, estamos siendo edificados por la palabra apostlica (Jd.1:17), proftica (1P3:29) evangelstica (1P. 1:25), pastoral (He.13:17) y magisterial (1Co.2:13).

d. Ministerio de la reconciliacin (2 Co. 5:18): la reconciliacin es el acto que Dios efecta, ejerciendo su gracia hacia los pecadores. Y a nosotros nos ha delegado para anunciar que existe una puerta abierta para que los hombres se reconcilien con l (2 Co.5:19). 4. BASAS O BASES DE BRONCE (Ex. 27:16): La palabra base se traduce de la palabra hebrea Edn que quiere decir base, basa, fundar. El bronce en la Biblia simboliza el juicio, esto representa que el creyente debe de tener su base en la obra sustitutiva de cristo, por el juicio que padeci por nosotros. No tendramos puerta de acceso a Dios si no hubiera cado el juicio de nuestros pecados sobre l. 5. MOLDURAS DE PLATA (Ex. 27:17): La palabra moldura de traduce del hebreo Chashag que significa deseo, poner su amor,, delicia, amar, La plata simboliza redencin y la palabra moldura, significa poner su amor, eso es lo que l Seor Jesucristo hizo por nosotros cuando nos redimi con su sangre preciosa. Por eso el Salmista dice Bienaventurado aquel cuya transgresin ha sido perdonada, y cubierto su pecado (Sal. 32:1)

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6. GANCHOS DE PLATA (Ex. 27:17): La palabra capitel se traduce de la palabra hebrea Vav. Dicha palabra tambin significa nmero 6 porque es la sexta letra del alefato hebreo. El nmero seis representa al hombre, porque fue creado el sexto da. En resumen los ganchos de plata representa la redencin del hombre como obra de Dios y no por obra humana. CONCLUSIN La nica manera de tener comunin con El Seor es cuando entramos por la puerta que es Cristo, por medio de su sangre tenemos acceso hasta el lugar santsimo, para habitar en su presencia (He. 10:19)

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