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C Roma

Mausoleo de Santa Constanza. IV d.C Roma 69

LUCAS

MATEO

Mausoleo de Gala Placida. Rvena. V d.C

MARCOS Baslica de Santa P rudenciana. Siglo V 70 JUAN 74

Traditio Legis de Cristo (Helenstico) a Pedro y Pablo. Entrega de la ley a Moiss. Tambin pertenece al siglo V, ms o menos paralelo a Santa Mara la Mayor. Preside la figura de Cristo representado como un emperador con su corte, ya que este autor est fuertemente enraizado en la estilstica del Bajo Imperio por lo que no se evitan perspectivas, anatoma, etc. Cristo est entronizado con un libro en la mano izquierda, el libro de la vida, donde aparecen sealados los que irn a la bienaventuranza. Con la derecha parece que est bendiciendo. A su alrededor hay una corte de ocho hombres y, aunque no son 12, representan a los apstoles. A su lado hay un hombre joven casi calvo, que es Pablo, y al otro lado se encuentra otro hombre ms mayor, con cabellos y barba blancos, que ser Pedro. Estos dos personajes van a ser los dos pilares de la Iglesia y los que le dan un carcter de universalidad. Tambin hay dos mujeres, justo detrs de Pedro y Pablo, haciendo referencia a la Iglesia juda y a la Iglesia gentil. En el registro superior del mosaico aparece una cruz gemada (con piedras preciosas) con los smbolos del tetramorfos a sus lados. Entre los dos registros hay una ciudad que simboliza la Jerusaln celestial. Desde el punto de vista estilstico, en la parte inferior destacan las figuras, que crean un volumen muy grande, a lo que se le aade una tcnica de plegados muy suelta. En la parte de arriba destaca la ciudad, que crea un espacio, con los edificios en distintos planos y con muchos vanos. Los smbolos de los evangelistas tambin estn representados en distintos planos. La cruz est justo detrs de Cristo, son los dos puntos de fuga que forman el eje de toda la representacin.

Un tetramorfos (del griego , tetra , "cuatro", y , morf , "forma") es una representacin iconogrfica compuesta por cuatro elementos. La ms extendida de stas es cristiana, cuya tradicin se remonta al Antiguo Testamento, cuando el profeta Ezequiel describi en una de sus visiones cuatro criaturas que, de frente, tenan rostro humano y, de espaldas, tenan rostro animal (Ezequiel 1:10). Una visin muy similar aparece en un pasaje del Apocalipsis de Juan (Apocalipsis 4:1-9) que describe a cuatro ngeles zoomorfos que rodean al Pantocrtor y que los estudiosos han interpretado desde el siglo VI, en la Edad Media como los cuatro evangelistas: el ngel , o el hombre alado se asocia a Mateo, ya que su Evangelio comienza haciendo un repaso a la genealoga de Cristo, el Hijo del Hombre; el len se identifica con Marcos, porque su Evangelio comienza hablando de Juan el Bautista, Voz que clama en el desierto , dicha voz sera como la del len; el toro sera Lucas, ya que su Evangelio comienza hablando del sacrificio que hizo Zacaras, padre de Juan el Bautista, a Dios; el guila ha sido asociada a la figura de Juan, ya que su Evangelio es el ms abstracto y teolgico de los cuatro y, por tanto, el que se eleva sobre los dems.