EXTRACTOS Fisica y Metafisica de la pintura Louis Cattiaux

El arte es mgico o no es Revista tradicional La Puerta Numero dedicado a la magia 1993

El origen del arte no es resultado de una necesidad esttica, como comnmente se cree, sino una necesidad de dominacin mgica. En efecto, todos los especmenes mas antiguos de dibujos y pinturas rupestres contienen signos extraos, que son de difcil interpretacin cuando no se conocen los antiguos rituales de hechicera. En esas pinturas, que generalmente representan animales, se ven puntos y trazos que se dirigen hacia la cruz de las bestias u otro punto vulnerable. Se trata de representaciones de saetas y flechas, que atraviesan mgicamente la efigie del animal elegido para el rito de hechicera. Los primitivos conocan muy bien la poderosa accin que se ejerca sobre el alma colectiva de ciertas especies, por medio del influjo mgico del hechizo de cacera. Se ponan en contacto con el egregor de la manada, mediante un rito de sensibilizacin de la imagen pintada, y obtenan su consentimiento asegurando la perennidad de la

especie, su perpetuacin por la salvaguarda de las madres y de los pequeuelos. Los cuerpos sin cavar de osos y bisontes esculpidos en arcilla que se han encontrado recientemente en grutas prehistricas intrigan mucho a los arquelogos. Sin embargo, todos los signos de utilizacin mgica de estas efigies son visibles tanto en ellas como a su alrededor. La pica que emerge de su cuello esta destinada a sostener la cabeza recin cortada de un animal muerto en caceria; esta cabeza completa asi la dagyde de hechicera y la anima, la vitaliza, la sensibiliza, la impregna del alma colectiva de la manada. El rito siguiente sirve para dar a los cazadores el dominio sobre dicha manada por el poder psquico ejercido sobre la entidad que anima a esas bestias. Las numerosas huellas de manos marcadas con sangre, que se han puesto de manifiesto sobre esas efigies o sobre las pinturas rurales, y las flechas clavadas en puntos vitales, constituyen marcas visibles del rito secreto de posesin mgica.

La misma msica, el canto y la danza, en su origen solo eran el soporte del pensamiento mgico que se concilia con el mundo hostil o lo domina. Asi, todas las artes tienen su origen en la obligacin primera para el hombre encarnado de defenderse en los tres planos del mundo creado. Solo despus de terminado el rito puede tomar conciencia de la gratuidad del arte por el fuego de las formas, sonidos, colores y movimientos, y elevar su magia hasta intentar comulgar por medio de ella con el gran alma del mundo, que los hombres llaman Dios. Diremos, pues, que la magia particular se ha elevado hasta la magia general, y que el arte es el conducto que nos comunica con lo Universal.

Cuando eso se produce es arte, cuando no se produce no es nada. Por lo tanto, la obra de arte es una creacin mgica y, al igual que la procreacin, exige, para dar soporte al Ser, una carga psquica producida por el espasmo del amor; por eso hay tan pocos hombres y obras vivas en este mundo, y que la proyeccin mgica es un acto difcil por encima de todo, como el de la transmisin integral de la vida; y pocos hombres son capaces de realizar ese misterio de la transfusin energtica del voltio.

Los hijos del amor, mas vivos y bellos que los dems, son los engendrados en el entusiasmo y la pasin amorosa; si consideramos a la humanidad media y las obras ordinarias, tendremos la prueba de que todo lo que se hace en el aburrimiento y la mediocridad engendra la muerte. Solo los artistas generosamente dotados cargan inconcientemente sus obras, que hechizan en lo sucesivo y sin explicacin razonable a ciertos espectadores mas sensibles y receptivos que la maza ordinaria de los hombres. Asi pues, los humanos y sus obras de arte nacidos-muertos pululan naturalmente por el mundo, a causa del estimulo a la debilidad y la muerte, que siempre va en aumento desde la cada inicial. Esas creaciones fantasmales solo tienen apariencia de vida sin poseer su esencia, pero, tal como deca el maestro antiguo, Hay que dejar a los muertos que entierren a sus muertos, ya que el absurdo de la muerte es lo nico capaz de desaficionarnos de ella. La vida solo se transmite haciendo el amor, ya sea procreando, obrando o rezando, de all donde no se hace el amor, solo hay una caricatura de vida, aburrimiento y muerte.

Cabe sealar el fin que tenia en la edad media la magia particular del Arte (poca de fe, de ciencia y de luz, digan lo que digan algunos

miserables pedantes primarios). Se trata de los retratos mgicos destinados a proteger a sus poseedores. Dichas representaciones tenan por objeto sufrir, en lugar del paciente individuo retratado, los accidentes suceptibles de alcanzarle. Se explica en una vieja crnica la aventura de cierto gentilhombre parisino el cual un dia, mientras paseaba tranquilamente por los muelles del Sena en compaa de sus amigos de pronto comenz a gritar de dolor y corri a tirarse al rio, de donde se le saco con grandes dificultades. Cuando le preguntaron si es que se haba vuelto loco, pronuncio esta extraa respuesta : Mi casa se esta quemando y mi retrato ya no es mas que cenizas. En efecto poco tiempo despus sus compaeros constataron la veracidad de su asercin, y conocieron con pavor la eficiencia de las ciencias secretas. Tambien el gentilhombre aprendi, a costa suya, que la magia es reversible, ya que despus de encargar su retrato mgico para que recibiera en su lugar los golpes que le llegasen, le sorprendi constatar que lo contrario tambin poda ocurrir y que corria el riesgo de quemarse algn dia en lugar de su imagen extraamente rebelde a las llamas. El hecho de tirarse al agua detuvo la magia y reestablecio la norma, con gran riesgo para la imagen, pero con gran consuelo para el interesado. Oscar Wilde supo de tales procedimientos inscribi En Retrato de Dorian Gray para ilustrarnos plenamente. He tenido la ocasin de ver de cerca uno de esos retratos; no sabria expresar la extraa atraccin que desprenda dicha obra, asi como la impresin de presencia real que incluso llegaba a molestar y, a la larga, a provocar angustia. En verdad, seria imposible convivir durante mucho tiempo con una obra tal, asi de fuerte y turbador el sentimiento de presencia que desprende. El secreto de la realizacin de tales obras casi se ha perdido; algunos artistas de vasta cultura y con poderes han reencotrado lo esencial de su procedimiento, y la explicacin que de el han hecho no deja

ninguna duda sobre la eficacia de la accin buscada. Seria curioso ver expuesta una obra de este tipo en medio de las reproducciones ordinarias, a fin de estudiar la reaccin del publico no advertido, reacciones que ciertamente estaran llenas de enseanza respecto al valor intrnseco de las obras vivas asi presentadas. Los perros, los gatos y los caballos no se equivocan, y ante estos cuadros animados reaccionan como lo hacen ante seres vivos; se inquietan y acaban por ladrar, maullar o relinchar, retrocediendo de sorpresa y miedo. Las recientes reacciones de sorpresa que han provocado la exposicin de obras realizadas por nios, naifs, primitivos o locos indica con suficiente claridad los orgenes misteriosos y mgicos del arte. A este respecto los objetos tribales llegan hasta la alucionacion y es en su magia donde se ha de buscar el valor de su expresin nica. Recuerdo haber visto, en el Museo del Hombre, unos dagydes de hechicera recubiertos con piel de pantera y ritualmente atravesados con agujas. El espectculo era repulsivo e iba mas alla de toda expresin humana, y no por el arte del escultor, sino, mas bien, por el odio y sufrimiento que desprenda concentrado misteriosamente en esas muecas animadas. El pelo, literalmente, se les erizaba a los espectadores que no huian, secretamente espantados por tanto horror acumulado en esos seres malditos. A propsito de ello es interesante recordar la forma en que los egipcios y los chinos animaban ciertos dobles o determinadas estatuas. Los primeros procedan por medio de pases magneticos, mientras que los segundos encerraban un animal vivo en el cuerpo de la obra. Los caldeos llegaban incluso a incorporar seres humanos en algunas estatuas, a fin de crear sus dolos parlantes, verdaderos orculos mgicos. Asi mismo, consagraban la guardia de sus monumentos importantes a nios enterrados vivos en sus fundamentos. Lo que a nosotros nos parece una barbaridad sin nombre, para ellos solo era una cosa natural, ya que considerando el mundo como una realidad formal compuesta de tres planos: espiritual, anmico y corporal, no crean que la muerte fuese un fin en si misma,

sino el paso de un mundo a otro; lo mas terrible y mas grave que un catarro. Nuestra posicin materialista, que nos lleva a no considerar mas que la apariencia del mundo nos hace exagerar hasta el absurdo la angustia del cambio y la renovacin de todas las cosas. Tomamos por un fin lo que solo es un comienzo. Esa actitud de los filosofos cartesianos, cegados por la torpeza del mundo, engendra el escepticismo, la desesperacin y la disolucin de las sociedades modernas, las cuales han renegado de sus fes antiguas, que aparentemente, se han vuelto demasiado simplistas e infantiles. Jean-Paul Sartre indica en un prefacio escrito recientemente: Se dice que los primitivos de los mares del Sur se niegan a dejarse fotografiar; creen que se les captura y domina para siempre. Las experiencias del seor de Rocha prueban, en efecto, que se puede ser civilizado magnticamente la placa gelatinosa donde se inscribe el doble del sujeto fotografiado y asi herirlo a distancia sin que este ultimo pueda protegerse. El estudio irracional de las antiguas creencias, probablemente nos conducira a constatar nuestra grosera ignorancia sobre los problemas que conciernen a la vida y a la muerte. La orgullosa creencia en nuestra supuesta civilizacin y en nuestra seudo creencia, por desgracia, nos impide considerar el misterio de la creacin a partir de la simplicidad primera, donde el instinto unido a la intuicin reemplazarian brillantemente a nuestra rastrera razn razonadora. Ya que solo aquel que penetra hasta la raz conoce todos los frutos del rbol.

Sobre el volt o voltio(de una carta de Louis Cattiaux):

Ciertos sabios piensan en la actualidad (creyendo, evidentemente, haberlo descubierto solos) que todo se repele en vez de atraerse y que la creacin subsiste en sus formas gracias a esto; tambin piensan que la desmagnetizacion de cualquier ser acarrea inmediatamente la muerte y que , llevada a un cierto grado engendra la desmaterializacin pura y simple. Es apasionante como se puede ver, ya que, por aadidura, una magnetizacin intensiva debe reforzar la vida en sus formas e incluso provocar la aparicin y la permanencia de esta forma si pensamos que todos los grandes constructores han tenido el poder de coagular en el mundo por asi decirlo su imaginacin y sus pensamientos, hay que pensar que disponan de una sobreabundancia de potencial magnetico enorme y, por consiguiente, de una vida sobreabundante, contrariamente a los mediocres que solo disponen de lo justo y necesario para el mantenimiento del cuerpo fsico o a los enfermos que utilizan este resto para mantener su cuerpo espiritual. Es la justificacin de las curas mediante el magnetismo, justificacin cientfica que los mdicos deberan aceptar si les fuese presentada y probada de esta manera. Acuerdate de cmo los egipcios cargaban magnticamente sus estatuas, sus momias y a sus faraones. Acuerdate de la segunda muerte de la que habla el Evangelio es la disolucin del cuerpo espiritual despus de la disolucin del cuerpo fsico, que constituye la primera muerte. Las larvas y las manifestaciones del astral son disueltas por las puntas de metal, estn atradas por la sangre fresca que desprende una

poderosa emanacin magnetica. La magnetizacin de la carne o de un pescado impide que se pudra, aumentando la cohersion magnetica se provoca la momificacin; las moscas lo notan tanto que no ponen huevos sobre carne tratada de este modo. La muerte es, una desmagnetizacion total que engendra la separacin de las paredes reunidas. Asi, la energa magnetica mantiene la forma y constituye el nucleo de la personalidad viva el Ser y es liberada e, inmediatamente, incorporada en un espasmo genital del amor fsico, como lo es tambin en el espasmo del amor espiritual capaz de crear en lo invisible y, algunas veces incluso en lo visible, imgenes autnomas. Te entrego todos estos secretos de la ciencia de las imgenes (magia), la concentracin magnetica se realiza en la oscuridad o bajo la luz azul como todo lo que germina. La facultad de adivinacin no es mas que la facultad que tiene el espritu de desplazarse en el deposito magnetico universal ambiental, donde todo esta inscripto. Olvidaba recordarte que el agua magnetizada no se corrompe y que adquiere cualidades vitales que se transmiten a los animales, a las plantas y a los minerales por absorsion o contacto. El hecho de llevar el pelo largo facilita el almacenamiento de la fuerza magnetica el de llevar bigote y barba permite proyectarla al exterior en el mundo. La carga magnetica disminuye el peso de los cuerpos; por eso se habla generalmente, de un peso muerto para expresar la desaparicin de la vida. Por esto te puedes hacer una pequea idea de lo que es el fenmeno de la levitacin. En suma, aqu hay cantidad de observaciones con aplicaciones practicas que daran grandes alegras o un buscador que tuviera un pequeo laboratorio mgico experimental (sobre todo con los rayos lunares y solares) finalmente te hago observar el recargo natural y el equilibrio reinante el contacto con la tierra de las plantas de los pies que posee un gran poder de absorsion. Esto es lo esencial del tema. La forma seria creada y mantenida cohesionada por una tensin electromagntica que, por asi decirlo esculpe la substancia, segn el germen espiritual. Esta tensin electromagntica hace que una camisa de lana cargada por la friccion con un vestido de seda se ahueque.

A cien o mas kilmetros de la tierra debe haber una zona de tensin electromagntica considerable que forma la piel invisible de la tierra, que es un ser vivo como nosotros, piel que contiene su vida, pero que tambin deja que la vida del cielo la alimente y la penetre hasta el suelo el interior del suelo. Esta piel hecha de tensin electromagntica separan las aguas superiores de las inferiores como lo hara una esfera de cristal rodeando el globo terrestre entonces, nos podemos preguntar si los diluvios no serian provocados peridicamente por una brecha abierta en esta piel protectora .

FIN.