ROUSSEAU Juan Jacobo Rousseau es, como se ha dicho, una de las personalidades ms salientes de la historia de la pedagoga.

A diferencia de Comenio, Pestalozzi o Frebel, no fue propiamente un educador, pero sus ideas pedaggicas han influido decisivamente sobre la educacin moderna. [...] Dado el carcter asistemtico de las ideas de Rousseau, es muy difcil reducirlas a unas pocas lneas. Sin embargo, a travs de todas sus manifestaciones se perciben ciertas ideas esenciales, que vamos a tratar de exponer sintticamente. Se ha dicho que la pedagoga de Rousseau es naturalista, que predica el evangelio de la naturaleza frente a la cultura y la sociedad. Y aunque hay mucho de verdad en esta calificacin, no es toda la verdad. La naturaleza, en efecto, es lo primordial en la teora de la educacin rousseauniana; pero la naturaleza se interpreta en ella de diversos modos. Externamente, la naturaleza es lo opuesto a las convenciones sociales tan desarrolladas en su poca; es lo contrario de lo artificioso y mecnico; en este sentido, Rousseau busca al hombre primitivo, natural, anterior a todo lo social. Pero ello es slo el aspecto externo, negativo de su concepcin de la naturaleza. Lo primitivo y valioso en sta es la naturaleza como equivalente a lo esencial del hombre, lo que tiene un valor sustantivo y permanente. En este sentido, hay que hablar del humanismo, ms que del naturalismo, de Rousseau. Esa naturaleza humana est regida por leyes

PAULO FREIRE La pedagoga del oprimido, como pedagoga humanista y liberadora tendr, pues, dos momentos distintos aunque interrelacionados. El primero, en el cual los oprimidos van desvelando el mundo de la opresin y se van comprometiendo, en la praxis, con su transformacin, y, el segundo, en que, una vez transformada la realidad opresora, esta pedagoga deja de ser del oprimido y pasa a ser
la pedagoga de los hombres en proceso de permanente liberacin Paulo Freire El pensamiento de Paulo Freire Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos llamados los desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crtica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo: el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn. Deshumanizacin La deshumanizacin es la consecuencia de la opresin, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen. Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido proponindole una nueva frmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debera nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose, humanizndose. Educacin Bancaria: el saber como un depsito En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador el cual conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos. Los educandos son as una especie derecipientes en los que

AUSUBEL, del aprendizaje significativo Para Ausubel, aprender es sinnimo de comprender e implica una visin del aprendizaje basada en los procesos internos del alumno y no solo en sus respuestas externas. Con la intencin de promover la asimilacin de los saberes, el profesor utilizar organizadores previos que favorezcan la creacin de relaciones adecuadas entre los saberes previos y los nuevos. Los organizadores tienen la finalidad de facilitar la enseanza receptivo significativa, con lo cual, sera posible considerar que la exposicin organizada de los contenidos, propicia una mejor comprensin. En sntesis, la teora del aprendizaje significativo supone poner de relieve el proceso de construccin de significados como elemento central de la enseanza. Entre las condiciones que deben darse para que se produzca el aprendizaje significativo, debe destacarse: 1. Significatividad lgica: se refiere a la estructura interna del contenido. 2. Significatividad psicolgica: se refiere a que puedan establecerse relaciones no arbitrarias entre los conocimientos previos y

SKINNER

El paradigma conductista se basa en el anlisis cientfico de la conducta humana, sus exponentes y estudiosos han aportado grandes beneficios a la educacin, entre ellas se puede mencionar las escuelas: activistas, el operacionalismo y la instruccin programada. Las contribuciones de B. F. Skinner se han aplicado a instituciones como hospitales mentales, centros correccionales y guarderas. No obstante los anterior, el conductismo ha sufrido varias crticas, porque se corre el peligro de llegar a la primordial abertura de sus propios planteamientos, la cual radica en su ingenua y simplista explicacin mecanicista de la compleja accin humana. Empero, el enfoque principal del conductismo es legtimo, y es que cada componente del sistema educativo debe de ser evaluado en cuanto a su capacidad de modificar directa o indirectamente el comportamiento del estudiante. Skinner, sent las bases psicolgicas para la llamada enseanza programada, desarroll sus principios de anlisis de la conducta y sostuvo que era indispensable una

generales, racionales que se hallan por encima de todas las circunstancias histricas y sociales. En el orden natural dice al hablar de su Emilio siendo todos los hombre iguales, su vocacin comn es el estado del hombre Al salir de mis manos, no ser, convengo en ello, ni magistrado, ni soldado, ni sacerdote; ser primeramente hombre; todo lo que un hombre debe ser. Ahora bien, esta educacin humana lo primero que exige es la libertad, la independencia respecto a los dems hombres. Se han ensayado todos los instrumentos menos el nico que precisamente puede tener xito: la libertad bien reglada. El nico que hace su voluntad es aquel que no tiene necesidad para hacerla, de poner los brazos al extremo de los suyos, de donde se sigue que el primero de todos los bienes no es la autoridad, sino la libertad. Pero esta libertad no es limitada; est reglada por la necesidad, por la fuerza de las circunstancias naturales, que sustituyen al mandato y la obediencia sociales, artificiales. Otro principio esencial de la pedagoga de Rousseau es el de la actividad, el aprender por la propia experiencia, en vez de por la enseanza de los dems. Haced a vuestro alumno atento a los fenmenos de la naturaleza, bien pronto le haris curioso; para alimentar su curiosidad, no os apresuris jams a satisfacerla. Poned a su alcance las cuestiones y dejdselas resolver. Que no sepa nada porque se lo habis

se deposita el saber. El nico margen de accin posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la accin del educador. De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarn al mundo y ms lejos estarn de transformar la realidad. La educacin bancaria es, por tanto, un instrumento de opresin. Educacin Problematizadora: dilogo liberador La propuesta de Freire es la Educacin Problematizadora que niega el sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose. a dialogicidad: Esencia de la educacin como prctica de libertad El dilogo es un fenmeno humano por el cual se nos revela la palabra, de la que podemos decir que es el dilogo mismo. Por ello hay que buscar la palabra y sus elementos constitutivos.Descubrimos as que no hay palabra verdadera que no sea una unin inquebrantable entre accin y reflexin y, por ende, que no sea praxis. De ah que decir la palabra verdadera sea transformar el mundo.La palabra inautntica no puede transformar la realidad, puesprivada de su dimensin activa, se transforma en palabrera, en mero verbalismo, palabra alienada y alienante, de la que no hay queesperar la denuncia del mundo, pues no posee compromiso al no haber accin. Sin embargo, cuando la palabra hace exclusiva referencia a la accin, se convierte en activismo, minimiza la reflexin, niega la praxis verdadera e imposibilita el dilogo. Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la accin, en la reflexin. El dilogo implica un encuentro de los hombres

los nuevos. Es relativo al individuo que aprende y depende de sus representaciones anteriores. 3. Motivacin: Debe existir adems una disposicin subjetiva para el aprendizaje en el estudiante. Existen tres tipos de necesidades: poder, afiliacin y logro. La intensidad de cada una de ellas, vara de acuerdo a las personas y genera diversos estados motivacionales que deben ser tenidos en cuenta. Como afirm Piaget, el aprendizaje est condicionado por el nivel de desarrollo cognitivo del alumno, pero a su vez, como observ Vigotsky, el aprendizaje es a su vez, un motor del desarrollo cognitivo. Por otra parte, muchas categorizaciones se basan sobre contenidos escolares, consecuentemente, resulta difcil separar desarrollo cognitivo de aprendizaje escolar. Pero el punto central es que el aprendizaje es un proceso constructivo interno y en este sentido debera plantearse como un conjunto de acciones dirigidas a favorecer tal proceso. Y es en esta lnea, que se han investigado las implicancias pedaggicas de los saberes perevios. Se ha llamado concepciones intuitivas (misconceptions), a las teoras espontneas de los fenmenos que difieren de las

tecnologa de cambio de la conducta. El conductismo se encarga pues del estudio de la conducta humana observable y no se ocupa de la conciencia, adems se fundamenta en que a un estimulo le sigue una respuesta, siendo sta el resultado de la interaccin entre el organismo que recibe el estmulo y el medio ambiente, asimismo uno de los mayores mritos del conductismo es su llamada de atencin haca la objetividad contra el subjetivismo. Por ltimo, las preguntas que pueden generar un debate sera: En los modelos conductistas se requiere mucho menos la participacin del maestro? usted que piensa?, Por qu el conductismo en ocasiones incomoda a los docentes? Aportaciones del paradigma conductista a la educacin. Por qu a los docentes no les gusta que relacionen su labor con el conductismo? Al preguntarle a 20 docentes de diferentes niveles educativos, si su labor estaba vinculada con el conductismo, 18 de ellos, contestaron que no, y Conceptos principales El conductismo es una corriente dentro de la sicologa que, en su momento, representa la revolucin ms radical en el

dicho, sino porque lo ha comprendido l mismo: que no aprenda la ciencia, que la invente. Y respecto a la experiencia dice: Si l [el alumno] se engaa, dejadle hacer, no corrijis sus errores; esperad en silencio a que est en condiciones de verlos y corregirlos por s mismo, o a lo ms, en una ocasin favorable, presentad alguna operacin que se lo haga sentir. Si no se equivocara jams, no aprendera tan bien. En este sentido Rousseau es tambin uno de los precursores de la escuela activa moderna. ntimamente unida con estos principios est el de la psicologizacin de la educacin. Rousseau ha sido el primero que ha visto claramente la diferencia entre la mente del nio y la del adulto, el primero que ha reconocido a la infancia como una edad propia, como una etapa con caracteres peculiares, que hay que estudiar y respetar. Antes de l, el nio era slo un hombre pequeo, un estado meramente transitorio que deba desaparecer cuanto antes: Buscan siempre al hombre en el nio dice sin pensar en lo que ste es antes de ser hombre. Hay, pues, que estudiar al nio. No se conoce a la infancia; con las falsas ideas que se tiene de ella, cuanto ms lejos van ms se extravan. La infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias. A esta etapa de la infancia sigue la de la adolescencia, que tiene tambin caracteres propios, y que igualmente hay que conocer y respetar.Se ha considerado a Rousseau como el representante tpico del individualismo en la educacin, y as lo es

para la transformacin del mundo, por lo que se convierte en una exigencia existencial. Y no podemos dejar de recordar que para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: accin y reflexin. Ambas en relacin dialctica establecen la praxis del proceso transformador. La reflexin sin accin, se reduce al verbalismo estril y la accin sin reflexin es activismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo. El mtodo de Paulo Freire El mtodo de Freire es fundamentalmente un mtodo de cultura popular, que, a su vez, se traduce en una poltica popular: no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo, su labor apunta principalmente a concienciar y a politizar. Freire no confunde los planos poltico y pedaggico: ni se absorben, ni se contraponen. Lo que hace es distinguir su unidad bajo el argumento de que el hombre se hace historia y busca reencontrarse; es el movimiento en el que busca ser libre. sta es la educacin que busca ser prctica de la libertad. La metodologa surge de la prctica social para volver, despus de la reflexin, sobre la misma prctica y transformarla. De esta manera, la metodologa est determinada por el contexto de lucha en que se ubica la prctica educativa: el marco de referencia est definido por lo histrico y no puede ser rgido ni universal, sino que tiene que ser construido por los hombres, en su calidad de sujetos cognoscentes, capaces de transformar su realidad. La manera en que Freire concibe la metodologa quedan expresadas las principales variables que sirven de coordenadas al proceso educativo como acto poltico y como acto de conocimiento; stas son: la capacidad creativa y transformadora del hombre; la capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posicin que ocupe en la estructura social; la naturaleza social del acto de conocimiento y la dimensin histrica de ste. Otras caractersticas del mtodo de Freire son su movilidad y capacidad de inclusin. Por ser una pedagoga basada en la prctica, sta est sometida constantemente al cambio, a la evolucin dinmica y reformulacin. Si el hombre es un ser inacabado, y este ser inacabado es el centro y motor de esta pedagoga, es

explicaciones cientficas. Estas concepciones, suelen ser muy resistentes a la instruccin (e incuso operar como verdaderos "obstculos", de manera tal que ambas formas de conocimiento coexisten en una suerte de dualidad cognitiva.. Esto se debe en parte a que las mis conceptions pueden ser tiles en al vida cotidiana. Y por otra parte, a menudo no se propicia desde la enseanza un vnculo entre ste conocimiento intuitivo y el conocimiento escolar (cientfico).Desde un enfoque constructivista, la estrategia que se ha desarrollado es la de generar un conflicto en el alumno entre su teora intuitiva y la explicacin cientfica a fin de favorecer una reorganizacin conceptual, la cual no ser simple ni inmediata.Otro implicancia importante de la teora de Ausubel es que ha resuelto la aparente incompatibilidad entre la enseanza expositiva y la enseanza por descubrimiento, porque ambas pueden favorecer una actitud participativa por parte del alumno, si cumplen con el requisito de activar saberes previos y motivar la asimilacin significativa. Finalmente, la tcnica de mapas conceptuales, desarrollada por Novak, es til para dar cuenta de las relaciones que los alumnos realizan entre conceptos, y pueden ser utilizados tambin como organizadores previos que busquen estimular la actividad de los alumnos

enfoque del psiquismo humano. Los conceptos principales de Skinner (psiclogo conductista de mayor influencia en Norteamrica), son: anlisis cientfico de la conducta, la personalidad, el condicionamiento, las ficciones explicativas y el control de la conducta (Fadiman y Frager, 1979, p. 1).

tambin en cierto modo, ya que su alumno se educa slo con un preceptor.

obvio que el mtodo tendr que seguir su ritmo de dinamicidad y desarrollo como una constante

reformulacin

Maria Montessori
Propuesta educativa Entre otros puntos, Montessori dice que la educacin se basa en un tringulo:

Markarenko

De la teora a la prctica
Las primeras soluciones tericas estuvieron respaldadas por lo hechos. En primer lugar, se intent rescatar a los residentes de la pobreza y la necesidad. En marzo de 1921, el centro estaba poblado por unos 30 jvenes, la mayora hambrientos y cubiertos de harapos. Makrenko saba que sus pupilos, por culpa de la necesidad y bajo diversos pretextos, iban regularmente a la ciudad cometiendo atracos. Pero comprendiendo que en los primeros momentos hubiera sido imposible prohibir esta forma de cubrir sus necesidades, evitaba, a sabiendas, cualquier tipo de referencia a los productos robados por los pobladores. Para acabar con los robos, se exiga una determinada situacin dentro de la colonia, y Makrenko aguardaba el momento propicio. Al mismo tiempo, comenzaron los robos dentro del centro. Desapareci del cajn de la mesa de Makrenko una cantidad de dinero que constitua el sueldo de seis meses para el resto de los educadores. En la reunin general, rog que el ladrn devolviese el dinero, pues podra enfrentarse a una acusacin de malversacin. Tras la reunin, dos de los residentes en el centro le

El aprendizaje
El aprendizaje consiste esencialmente en la categorizacin de nuevos conceptos (que ocurre para simplificar la interaccin con la realidad y facilitar la accin). La categorizacin est estrechamente relacionada con procesos como la seleccin de informacin, generacin de proposiciones, simplificacin, toma de decisiones y construccin y verificacin de hiptesis. El aprendiz interacciona con la realidad organizando las entradas segn sus propias categoras, posiblemente creando nuevas, o modificando las preexistentes. Las categoras determinan distintos conceptos. Es por todo esto que el aprendizaje es un proceso activo, de asociacin y construccin. Otra consecuencia es que la estructura cognitiva previa del aprendiz (sus modelos mentales y esquemas) es un factor esencial en el aprendizaje. sta da significacin y organizacin a sus experiencias y le permite ir ms all de la informacin dada, ya que para integrarla a su estructura debe contextualizar y profundizarla. Para formar una categora se pueden seguir estas reglas: a) definir los atributos esenciales de sus miembros, incluyendo sus componentes esenciales;

Ambiente Amor Nio-Ambiente

El amor se refiere al respeto, la libertad con responsabilidad, con lmites y estructura. Valorarlo, fe, confianza, paciencia. Conocer sus necesidades. Empata. Amor: habilidad de darle al nio la posibilidad de despertar su espritu para despus proporcionarle los medios que correspondan a este despertar. No es un mtodo pedaggico, es el descubrimiento del hombre. Descubri que es el nio quien puede formar al hombre con sus mejores o peores caractersticas. El nio necesita ser reconocido, respetado y ayudado. El nio es el padre del hombre. Descubri cualidades que enaltecen al hombre en el nio, como carcter, fuerza moral y fuerza de la personalidad, presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas. Se debe respetar el derecho del nio a protestar y opinar: ello conlleva las capacidades de observacin, anlisis y sntesis. Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlas.

Utiliz en el hospital los materiales de Edouard Sguin, y basndose en stos elabor sus propios materiales. Tena dos ayudantes sin ninguna preparacin docente, sin prejuicios ni ideas preconcebidas. Son estos dos aos la base de sus conocimientos. Logr que los nios realizaran el examen estatal: obtuvieron resultados similares a los de los nios normales. Lleg a la conclusin de que el nio normal est subdesarrollado. Elabor la Pedagoga cientfica: partiendo de la observacin y del mtodo cientfico, elaboraba sus materiales y su filosofa. Al mejorar la situacin socioeconmica en Italia, se hicieron viviendas de inters social. Los nios de 3 a 6 aos no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones, por lo que el ministro de educacin solicit la ayuda de Maria Montessori para que tratara a estos nios. El 6 de enero de 1907 se inaugur la primera Casa de Nios en San Lorenzo, en Roma. Se empez creando el rea de vida prctica (higiene y modales) devolvindole la dignidad al nio. Los nios se concentraban y repetan el ejercicio, los juguetes no les atraan, eran para ratos de ocio. Rechazaban los premios y los castigos, los nios obtenan la satisfaccin de realizar solos su trabajo. Poco a poco los nios rebeldes se normalizaron, se volvieron amables, respetuosos, aprendan con inters y entusiasmo. Eran 60 nios. En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos, les dej libre su espritu. Cuando a los 4 y 5 aos aprendan a leer y escribir como un proceso natural, el mundo se conmocion. As, San Lorenzo dej se ser un centro de control de nios y se convirti en un centro de investigacin donde se desarrollaba el nio con dignidad, libertad e independencia. Tenan la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber cmo usarla.

comunicaron en secreto que ellos saban quin haba cogido el dinero, pero que no se lo diran, sino que intentaran convencerlo de que lo devolviese. A la maana siguiente, el dinero apareci tirado en la cuadra. Dos das despus, alguien destroz la puerta de la despensa y sustrajo comida y aceite. Los muchachos no entendan como alguien de la propia colonia poda robar sus propias pertenencias. Con muchas dificultades a causa del racionamiento, los educadores lograron conseguir alimentos y los guardaron en la despensa de la colonia. Pero aquella misma noche todo desapareci de nuevo. Makrenko casi se alegr de este nuevo hurto, suponiendo que ahora sus pupilos s denunciaran a los ladrones. Pero no fue as: si bien es cierto que los jvenes se apenaron, no se sumaron a la indignacin de los pedagogos. [editar]Resolucin del conflicto Los pequeos hurtos se hicieron habituales. Makrenko prob a hacer guardia durante la noche, pero no aguant ms de tres. Observando el trabajo de su educador, y compadecindose de l, los jvenes empezaron a decir que estaban dispuestos a contratar guardias. Makrenko rechaz esto, pues no tenan medios econmicos. Al fin encontraron al ladrn. Era Burn, uno de los primeros seis colonos. Los educadores quedaron recompensados por todos sus esfuerzos para lograr tener unos intereses comunes. Cuando Burn dijo a sus compaeros que ellos no eran quines para juzgarle, los residentes

b) describir cmo deben estar integradas sus

componentes esenciales; c) definir los lmites de tolerancia de los distintos atributos para que un miembro pertenezca a la categora. Bruner distingue dos procesos relacionados con la categorizacin: Concept Formation (aprender los distintos conceptos), y Concept Attainment (identificar las propiedades que determinan una categora). Bruner sostiene que en personas de 0 a 14 aos se da ms a menudo el proceso de "Concept formation" que el "Concept attainment", mientras que el "Concept attainment" es ms frecuente que el "Concept formation" a partir de los 15 aos

Modos de representacin
Bruner ha distinguido tres modos bsicos mediante los cuales el hombre representa sus modelos mentales y la realidad. Estos son los modos actuante (inactivo), icnico y simblico. 1.Representacin actuante (inactivo): consiste en representar cosas mediante la reaccin inmediata de la persona. Este tipo de representacin ocurre marcadamente en los primeros aos de la persona, Bruner la ha relacionado con la fase senso-motriz de Piaget en la cual se fusionan la accin con la experiencia externa. 2.Representacin icnica: consiste en representar cosas mediante una imagen o esquema espacial independiente de la accin. Sin embargo tal representacin sigue teniendo algn parecido con la cosa representada. La eleccin de la imagen no es

1909: primer curso de guas Montessori. A este primer curso asistieron personas de todas las profesiones. Al terminar el curso, a peticin de los Barones Franchetti, escribe su primer libro "El mtodo de la pedagoga cientfica". Ah establece el desarrollo de los materiales y el fundamento de su mtodo. 1912: Alexander Graham Bell y su hija invitan a Montessori a EE.UU y abren la primera casa de los nios en ese pas. Las escuelas en EE.UU. se multiplican y se forma la American Montessori Association que encabezaron Bell y Margaret Wilson, hija del presidente Woodrow Wilson. Este auge del mtodo Montessori en Estados Unidos termina de forma abrupta cuando el Profesor William Kilpatrick en 1914 escribe el libro "The Montessori System Examined" en el que declar la teora Montessori como obsoleta y, con duras crticas, la extermina. Kilpatrick era un reconocido profesor de la Columbia University y sus palabras tuvieron un profundo impacto en el pensamiento de sus colegas. En este mismo ao escribe "La Autoeducacin en la Escuela Primaria". 1915: Conferencia Internacional en Roma, a la cual acude mucha gente impresionada por la edad a la que aprenden los nios de la Casa de los Nios a leer y escribir. 1926: se funda la Real Escuela del Mtodo Montessori con el apoyo de Benito Mussolini. Las escuelas y los centros de entrenamiento se multiplican en Italia. Empiezan a aparecer tambin en pases como Alemania. Ms tarde, Montessori renuncia a la

reaccionaron, rechazndolo socialmente: -Cmo, muchachos?!-y Kostya Vetkovski salt de su asientoTenemos que ver con eso nosotros o no?! -Tenemos que ver!-apoy a Kostya toda la colonia. Haba llegado, por fin, el momento de la reeducacin.
Tras estos sucesos, Makrenko sigui desarrollando su

arbitraria. 3.Representacin simblica: Consiste en representar una cosa mediante un smbolo arbitrario que en su forma no guarda relacin con la cosa representada. Por ejemplo, el nmero tres se representara icnicamente por, digamos, tres bolitas, mientras que simblicamente basta con un 3. La representacin simblica, mediante el lenguaje, puede usarse para describir estados, imgenes y cosas, lo mismo que sus relaciones mutuas. Tambin se puede usar para prescribir acciones. Los tres modos de representacin son reflejo de desarrollo cognitivo, pero actan en paralelo. Es decir, una vez un modo se adquiere, uno o dos de los otros pueden seguirse utilizando en estos tiempos. Aspectos de Bruner Bruner sostiene que toda teora de instruccin debe tener en cuenta los siguientes cuatro aspectos: 1.La predisposicin hacia el aprendizaje. 2.El modo en que un conjunto de conocimientos puede estructurarse de modo que sea interiorizado lo mejor posible por el estudiante. 3.Las secuencias ms efectivas para presentar un material. 4.La naturaleza de los premios y castigos. Implicaciones educativas. Las siguientes son las implicaciones de la teora de

innovadora pedagoga. Su idea principal era lograr un cambio en la conducta de sus tutelados, conseguir que la nocin de lo que era mejor para la comunidad se aduease definitivamente de los colonos y se convirtiera en el punto de partida de todo el trabajo educativo posterior. [editar]Reeducacin reformatorio definitiva dentro del

Bajo la influencia de los razonamientos persuasivos de Makrenko, los residentes en el centro llegaron a interesarse por la economa de la colonia, comenzando, incluso, el trabajo en sus campos y huertas. Ampliando la idea que tenan de lo comn y lo social, los colonos pusieron bajo su proteccin el bosque estatal adyacente y comenzaron una ofensiva contra los kulaks locales y los cazadores furtivos. La lectura desempe un papel decisivo en la transformacin de la conciencia de los muchachos. Se lea con avidez (como ya haba hecho el propio Makrenko en su juventud) y se organizaban lecturas colectivas, en particular sobre Gorki, muy admirado por Makarenko. A los muchachos les asombraban ms que nada sus

Bruner en la educacin, y ms especficamente en la pedagoga: 1. Aprendizaje por descubrimiento: el instructor

ayuda de Mussolini, quien quera adoctrinar a los nios para sus fines blicos, lo cual es incompatible con la libertad, tan fundamental en su filosofa. El Duce manda cerrar todas las escuelas, as como Hitler cierra todas en Alemania. Abandona Italia y se va hacia Barcelona a los 64 aos, donde tiene que empezar desde el principio (1934).

novelas autobiogrficas, con las que se sentan fuertemente identificados.

La vida de Mximo Gorki - escribe Makrenko en Poema Pedaggico - pas a formar parte de nuestra vida. Algunos de sus episodios llegaron a ser entre nosotros elementos de comparacin, fundamentos para los motes, pancartas para las disputas y escalas para la medicin de los valores humanos.
2.

debe motivar a los estudiantes a que ellos mismos descubran relaciones entre conceptos y construyan proposiciones. Dilogo activo: el instructor y el estudiante deben involucrarse en un dilogo activo (p.ej., aprendizaje socrtico). Formato adecuado de la informacin: el instructor debe encargarse de que la informacin con la que el estudiante interacciona est en un formato apropiado para su estructura cognitiva. Currculo espiral: el currculo debe organizarse de forma espiral, es decir, trabajando peridicamente los mismos contenidos, cada vez con mayor profundidad. Esto para que el estudiante continuamente modifique las representaciones mentales que ha venido construyendo. Extrapolacin y llenado de vacos: La instruccin debe disearse para hacer nfasis en las habilidades de extrapolacin y llenado de vacos en los temas por parte del estudiante. Primero la estructura: ensearle a los estudiantes primero la estructura o patrones de lo que estn aprendiendo, y despus concentrarse en los
hechos y figura..

3.

1929: funda la AMI, que sera la encargada de salvaguardar los legados de la Doctora Montessori. Su sede est en Holanda. La contina dirigiendo Mario Montessori, y luego le sucede su nieta Renilde Montessori. En 2007 el presidente es el belga Andr Robertfroid quien fue director de UNICEF.

4.

1935: en Barcelona (Espaa) desarrolla mtodos para catequesis (religin). Se inicia la guerra civil espaola, huye de Barcelona y se instala en Holanda, donde vuelve a empezar su labor. 1938: publica su libro El nio, el secreto de la infancia. 1939: la Sociedad Teosfica de la India la invita a la India, y se va con su hijo Mario. Al poco, estalla la II Guerra Mundial y se debe quedar ah. En esta poca los ingleses dominaban la Indiay aunque le permitieron seguir trabajando, no la dejaron salir. Mandan a su hijo a un campo de concentracin (de trabajo) en India. Mientras, ella se dedica a trabajar con los nios de primaria y aplica su mtodo del libro de 1912.

5.

6.

1939: cuando vive en la India, desarrolla el trabajo

con los nios de taller e inicia la primaria Montessori. Expres entonces, que el adulto slo puede ofrecer al nio los medios necesarios y ensearle a usarlos y que l debe desarrollarse por s mismo. El desarrollo es personal y nadie lo puede hacer por otro. En esta poca nace su inters por los nios de 0 a 3 aos. Dice que la educacin debe iniciarse desde el nacimiento. Desarrolla las Comunidades Infantiles como propuesta para sustituir las guarderas. Al finalizar la guerra regresa a Holanda y reanuda la propagacin de sus ideas. Se abren ms escuelas Montessori, y se inicia el movimiento a nivel mundial. Recibe la Legin de Honor de Francia por su destacada labor en el campo de la educacin, as como la condecoracin Honoris Causa de la Universidad de msterdam y es propuesta tres veces para el Nobel de la Paz.

Por haber vivido tres guerras se cuestionaba sobre el futuro de la humanidad. Deca que la salvacin se encuentra en el nio. Vivi y trabaj para y por sus convicciones de que el nio era un ser diferente y que haba que ayudarlo a desarrollarse. Toda su vida estudi, trabaj y difundi su filosofa. Muri en Holanda poco antes de una planeada visita a frica, invitada por el presidente de Ghana. [editar]Mtodo Montessori El Mtodo Montessori de educacin que ella obtuvo a partir de su experiencia, ha sido aplicado exitosamente con todo tipo de nios y es muy popular en muchas partes del mundo. A pesar de las crticas a su mtodo en los inicios de la dcada de los treinta y cuarenta del siglo XX, ha sido

aplicado y se ha revivido. En 1907 Montessori estableci la primera Casa de los Nios, Casa dei Bambini, en Roma. Ya por 1913, hubo un intenso inters por su mtodo en Norteamrica, inters que ms tarde disminuy. Nancy McCormick Rambusch revivi el mtodo en EE.UU., estableciendo la Sociedad Americana Montessori (American Montessori Society) en 1960. Montessori fue exiliada porMussolini a la India durante la Segunda Guerra Mundial, mayormente porque rehus comprometer sus principios y convertir a los nios en pequeos soldados. Montessori vivi el resto de su vida en Holanda, donde se encuentra la sede central de la AMI, o Association Montessori Internationale. Muri en Noordwijk aan Zee. Su hijo Mario encabez esta sociedad hasta su muerte en 1982. Principios bsicos del mtodo:

La mente absorbente de los nios: La mente de los nios posee una capacidad maravillosa y nica, tiene la capacidad de adquirir conocimientos absorbiendo. Lo aprenden todo inconscientemente, pasando poco a poco del inconsciente a la conciencia. Se les compara con una esponja, con la diferencia que la esponja tiene una capacidad de absorcin limitada, mientras que la mente del nio es infinita. Los perodos sensibles: Se refiere a los perodos en los cuales los nios pueden adquirir una habilidad con mucha facilidad. Se trata de sensibilidades que permiten a los nios ponerse en relacin con el mundo externo de un modo excepcional, estos momentos son pasajeros y se limitan a la adquisicin de un determinado conocimiento.

El ambiente preparado: Se refiere a un ambiente que se ha organizado cuidadosamente para el nio, diseado para fomentar un mejor aprendizaje y crecimiento. En l se desarrollan los aspectos sociales, emocionales e intelectuales y responden a la necesidades de orden y seguridad. El diseo de estos ambientes se basa en los principios de belleza y orden. Son espacios luminosos y clidos, que incluyen lenguaje, plantas, arte, msica y libros. Un ejemplo de esto son los escenarios. El papel del Adulto: El papel del adulto en la Filosofa Montessori es guiar al nio, darle a conocer un ambiente bueno y cmodo. Ser un observador, estar en continuo aprendizaje y desarrollo personal. El verdadero educador est al servicio del nio educando y debe de cultivar en l la humildad, la
responsabilidad y el amor.