Anda di halaman 1dari 10

Liliana Cabral Bastos

Narrativa e vida cotidiana


Liliana Cabral Bastos*

Resumo

entre os interesses comuns aos estudos da linguagem e de literatura, a narrativa ocupa indubitavelmente um lugar de destaque. Neste trabalho, apresento alguns aspectos tradicionalmente discutidos em anlises sociolingsticas da narrativa, tais como as noes de reportabilidade, avaliao e ponto. Alm disso, discuto a emergncia da narrativa nas interaes espontneas, focalizando o que significa cont-las, ou o que estamos fazendo ao cont-las. Uma das questes centrais nessa discusso diz respeito a como se relacionam experincia e relato e a como, nesse relato, estamos construindo o sentido de quem somos. Ao integrar discurso e cultura na interpretao da vida social, o estudo de narrativas de pessoas comuns, em interaes cotidianas, pode ser esclarecedor para compreender tanto a ordem social que nos cerca, quanto as possibilidades de sua transformao. Palavras-chave: Narrativa; Discurso; Interao; Vida cotidiana; Ordem social.

N
*

ossas vidas dirias so povoadas de estrias. Contando estrias nos divertimos, sofremos, construmos relaes com os outros, damos sentido ao mundo que nos cerca e a ns mesmos. Vou aqui tratar dessas estrias. Estrias contadas por pessoas comuns, em situaes comuns uma reunio de trabalho, um jantar em famlia, um intervalo de aula. No vou, portanto, discutir formas mais elaboradas de contar estrias, nem narrativas rituais, ou contadas por narradores especiais (tais como as estudadas por folcloristas). Vou tratar de estrias comuns, acreditando que essa discusso traz questes que interessam tanto aos estudos lingsticos quanto aos literrios.
Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro.

118

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

Narrativa e vida cotidiana

Na ltima dcada, os estudos discursivos da narrativa progressivamente abandonaram interesses bsicos iniciais, como a identificao de componentes estruturais, para focalizar outras dimenses da construo narrativa, tais como a indagao de por que as narrativas esto to presentes em nossas vidas cotidianas, ou o que significa cont-las, ou como se relacionam com a experincia. Passa-se tambm a discutir o conceito de narrativa e a compreend-la como uma forma de organizao bsica da experincia humana, a partir da qual pode-se estudar a vida social em geral. Considerando que contar estrias uma prtica social, uma atividade histrica e culturalmente situada, vou iniciar esta apresentao introduzindo a perspectiva tradicional de anlise da sociolingstica. A seguir, tratarei das relaes entre experincia e construo narrativa, procurando mostrar como se processam tais relaes em uma narrativa de experincia pessoal.

A NARRATIVA CONVERSACIONAL
Para o sociolingista William Labov, em seus estudos pioneiros sobre narrativa (LABOV & WALETZKY, 1967; LABOV, 1972), o que diferencia um relato ou um relatrio de uma narrativa o fato de ela remeter a um acontecimento especfico e no a hbitos passados ou aes recorrentes e ser estruturada numa seqncia temporal, constituda de pelo menos duas oraes com juntura temporal. Uma criana que chega em casa e diz ele me deu um soco e a e eu dei um soco nele est contando uma estria. Alm disso, preciso que a narrativa tenha um ponto e seja contvel. O ponto da narrativa sua razo de ser, o motivo pelo qual ela contada, o que est contido em sua mensagem central. Quando no tem um ponto, uma narrativa costuma provocar reaes dos ouvintes do tipo: e da? Por que voc est falando sobre isso? O que isso tem a ver com o que estamos falando? Normalmente o ponto da narrativa tem relao com o tpico da conversa. Alm de ter um ponto, a narrativa deve ser contvel, isto , deve fazer referncia a algo extraordinrio. Acontecimentos banais e previsveis no se prestam a ser contados, no tm reportabilidade. Em circunstncias normais, algum contar que atravessou a rua no sinal no ser tomado como algo contvel; no entanto, se ele contar que foi assaltado ou que assistiu a uma briga no sinal, seus ouvintes vo aceitar a narrativa como contvel. O ponto da narrativa, assim como sua reportabilidade, so normalmente indicados pelo que Labov denominou de avaliao, ou seja, o componente da narrativa que contm informao sobre sua carga dramtica, seu clima emocional. O narrador pode, a qualquer momento, suspender o fluxo de sua narrativa e

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

119

Liliana Cabral Bastos

explicitar seu estado emocional, dizendo que a briga a que assistiu foi um horror, fiquei morrendo de medo. Ou ento, o narrador pode transmitir a carga dramtica sem interromper o fluxo narrativo, utilizando-se de recursos lingstico-discursivos como intensificadores lexicais (uma briga muito feia), fonologia expressiva (alongar vogais: uma briga muuuiiiito feia; acelerar ou diminuir o ritmo da fala; aumentar ou abaixar o volume da voz), repeties (uma briga muuuiiiito feia, mas muuuiiiito feia mesmo). Ao caracterizar essa rede de conceitos interconectados (ponto, reportabilidade, avaliao), Labov nos oferece parmetros para identificar determinados segmentos de fala como narrativas. Alm disso, nos oferece tambm categorias para que se identifiquem componentes estruturais da narrativa (dos quais no trataremos aqui). Assim, a abordagem laboviana abriu caminho para a pesquisa em narrativa nos estudos lingsticos, tendo marcado mais de trs dcadas de estudos narrativos, no apenas na lingstica como em outras reas das cincias humanas e sociais. Por outro lado, essa abordagem tem sido objeto de inmeras e duras crticas. Entre as crticas mais constantes, encontra-se a de que Labov trata a narrativa como uma estrutura autnoma e descontextualizada, o que limita a sua fora analtica, e seu potencial como locus privilegiado para entender o mundo que nos cerca. Acrescente-se a isso o fato de a relao entre evento passado, memria e narrativa no ser problematizada. Uma outra grande influncia na pesquisa da narrativa cotidiana nos estudos da linguagem encontra-se na obra do socilogo Harvey Sacks, que estudou o trabalho interacional envolvido em contar e ouvir estrias em conversaes espontneas. Segundo Sacks ([1968] 1992, 1972), na conversao espontnea, o narrador normalmente tem que conquistar espao e a ateno do ouvinte para contar suas estrias, e o ouvinte tem que permitir que a estria seja contada. Para conquistar um turno de fala mais longo que o habitual, o narrador enuncia um prefcio, isto , um enunciado atravs do qual sinaliza o propsito de produzir uma fala mais longa, como, por exemplo sabe o que aconteceu?. Normalmente, o ouvinte concorda em ceder ao outro um turno mais longo e prestar ateno, emitindo uma fala como o qu?. Uma vez negociado o espao e a ateno do ouvinte, o narrador conta, ento, sua estria. No curso dessa estria, os turnos do ouvinte so do tipo mm e ahm ram, que no quebram o fluxo do relato e mostram que ele est ouvindo. O ouvinte tambm pode mostrar ateno fazendo perguntas de pedido de esclarecimento ou comentrios, ou ainda reagindo emocionalmente com expresses faciais, gestos, interjeies. Seu silncio sentido como um problema. interessante tambm observar que essas manifestaes dos ouvintes sero, em grande parte, orientadas pela formulao do prefcio do narrador, que freqentemente contm

120

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

Narrativa e vida cotidiana

instrues de como o ouvinte deve se comportar em relao ao que vai ser narrado (com surpresa, alegria, tristeza etc.). Se algum prefacia uma narrativa com um enunciado do tipo nossa, acabei de ver uma briga horrvel no sinal, esperado que o ouvinte se manifeste de modo a demonstrar que concorda que a briga foi horrvel se no, ser preciso negociar a avaliao sobre o evento narrado para que a interao prossiga (LINDE, 1997). Outra observao de Sacks sobre as estrias que contamos em nossas interaes cotidianas diz respeito a como o relato de uma estria pode motivar a ocorrncia de outras narrativas, as segundas estrias, que vo ter caractersticas prprias: elas vo estar relacionadas ao tpico de uma primeira estria e vo ter diferentes condies de reportabilidade. No ser relevante, por exemplo, a proximidade temporal da segunda estria com o momento do relato. Se uma primeira estria sobre uma briga no sinal dever remeter a uma briga recente, uma segunda estria pode ter acontecido h meses ou anos. Atravs de segundas estrias, mostramos tambm compreenso e nossas posies em relao primeira estria.1 Vimos, assim, que as estrias que contamos so situadas na seqncia conversacional: uma primeira estria diferente de uma segunda; os diferentes prefcios vo suscitar diferentes manifestaes dos ouvintes; a presena ou ausncia das manifestaes dos ouvintes tero impacto nos enunciados do narrador etc. tambm nesse sentido que dizemos que as narrativas so necessariamente coconstrudas.

NARRATIVA E EXPERINCIA
Se inicialmente assumia-se (ou no se discutia) a correspondncia entre a narrativa e o mundo extra-textual, atualmente, nos estudos da narrativa conversacional (ver GEORGAKOPOULOU, 1997; NORRICK, 2000), a tendncia problematizar essa relao, integrando uma perspectiva interdisciplinar discusso. A narrativa passa a ser vista como uma construo social e no mais como uma representao do que aconteceu. Operam nessa construo o filtro afetivo que guia a lembrana, as especificidades da situao de comunicao em que a narrativa contada, a ordem sociocultural mais ampla. Autores como Bauman (1986) e Mishler (1999) vem a prtica narrativa como uma performance situada, em que o narrador lida com as circunstncias da

Para uma reviso mais completa do estudo na narrativa na perspectiva da Anlise da Conversao, ver GARCEZ (2001).

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

121

Liliana Cabral Bastos

situao e a estrutura social normativa. Nessa performance, o narrador se utiliza de recursos avaliativos diversos (como veremos a seguir), ao construir um mundo, num determinado tempo e lugar, no qual circulam pessoas (entre as quais pode estar o prprio narrador) que conversam, pensam, brigam etc., e em relao s quais o narrador se posiciona. Tais construes se constituem tambm em performances identitrias, na medida em que nelas so construdos os sentidos que os narradores tm de quem so. Alm disso, considera-se tambm que atravs da narrativa que compreendemos a experincia, o mundo que nos cerca. Buscamos normalizar o extraordinrio organizando-o atravs do relato (cf. BRUNER, 1990; SACKS, 1984). Para tornar compreensvel o elemento extraordinrio da narrativa, buscamos nele o ordinrio, com base no cnone moral, afetivo e literrio. Como afirma Sacks, no qualquer emoo que podemos associar a qualquer evento: no se tem um ataque de nervos porque se viu uma briga no sinal. Na perspectiva da psicologia social, Bruner e Weisser ([1991] 1995) mostram como j na infncia o modelo literrio cannico funciona como elemento organizador da experincia. De uma outra perspectiva terica, e basicamente interessada no discurso sobre si, Bourdieu ([1986] 2001) nos fala de como, nas entrevistas de histrias de vida, essa vida organizada para o investigador como uma histria, segundo uma ordem lgica e cronolgica. Tendemos a compreender a srie de manifestaes sucessivas de nossas identidades como uma constncia, como uma unidade, maneira de uma histria bem construda (2001, p. 186). Nas interaes cotidianas, o cnone moral e narrativo coordenado a elementos locais da organizao da conversa. Nem sempre ocorrem histrias bem construdas, havendo elementos que fragmentam narrativas, e situaes que mesclam diferentes prticas sociais (trabalhar e conversar, por exemplo). Temos assim tanto estrias mais modelares em relao ao cnone, quanto estrias incompletas, fragmentadas, incoerentes. Na mesa de jantar, assim como numa entrevista de pesquisa (do tipo que recolhe histrias de vida), podem emergir narrativas lgica e cronologicamente ordenadas. Nesses mesmos contextos, emergem tambm narrativas comparativamente mal formadas, ou orientadas por outros parmetros organizacionais. Em todos esses casos, pode haver uma maior ou menor conformidade aos cnones morais. Vou agora procurar mostrar, na narrativa a seguir transcrita, como se articulam algumas das dimenses da construo narrativa anteriormente referidas. Procurarei mostrar como se d a performance identitria do narrador Rogrio, estudante universitrio, que, no campus de sua universidade, tem como ouvinte uma colega de curso, Marta. Rogrio negro e morador da periferia da cidade do Rio de Janeiro; Marta branca, de classe mdia, moradora da Zona Norte da ci-

122

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

Narrativa e vida cotidiana

dade. Como veremos, sua estria de como quase foi parado pela polcia em uma blitz oferece muitas possibilidades de anlise, mas limitarei meus comentrios a apenas alguns aspectos, tendo em mente que Rogrio, membro das classes populares, enfrenta uma situao de opresso e constrangimento.

Rogrio cara:: .. foi uma coisa muito engraada que aconteceu outro dia comigo .. nesse final de semana (assim) que tava com meu irmo:: .. tinha sado para beber, NO, que eu no bebo muito nem bebo, n bebi uma cerveja, meu irmo tava b::bado no carro a tava dirigindo eu no tenho CArteira, meu irmo tambm no tE::m o carro VE::lho os documentos no esto pA:::gos ((risos)) a:: acho Marta [tudo do contra Rogrio [do contra mesmo, n:: (porque) e pA::ra e pA::ga pra dar esporro geral a quando tava andando na rua ti:: tinha uma blitz falei: Meu De::us ago::ra:: j Era, n blitz vai parar o carro dois homens num carro ve::lho rOsa ainda por cima Marta [ROSA::: ((risos)) Rogrio Parecia o carro da Barbie ((risos)) uma Chevette rosa que meu irmo comprou (meu irmo louco) a:::: t dentro do carro (no sei o que) falei com meu irmo, oh::: a eu tava com bon::: a falei assim acho melhor tirar o bon, que () bon tem cara/vai ficar com cara de funkeiro a eu peguei e tirei o bon::: mas falei assim com meu meu irmo vamos ficar srio, faz cara de homem, faz cara de ho::mem fiquei srio tambm assim ((o narrador faz cara de srio)) olhando pra frente ((o narrador faz gestos)) como se no tivesse acontecendo na::da falei, No ria ((risos)) e no faa cara de bbado a ta:va o cara mand/ a comeou a fazer assim ((o narrador faz gestos do policial)) o carro em fileira, n a::: meu carro foi pra trs de um carro l a o cara t com a mo assim ((faz gesto)) VE::M .. Marta [vai parar Rogrio eu falei N::O ((risos)) a foi que eu senti o suor assim no meu p, n escorrendo assim eu falei meu De::us tava dirigindo desca::lo tambm Marta [que i::sso Rogrio Rogrio tava descalo ((risos)) porque meu irmo me ligou falou a::h vem aqui me buscar que eu t com o carro aqui::: bebi::: e vem aqui me busca/ buscar buscar o carro, n pra ele no dirigir bba/bbado pela rua. A eu fui de chinelo mes::mo a eu fui l, e ficamos dando uma voltinha e nisso tirei o chinelo e fiquei dirigindo descalo eu gosto mais de dirigir descalo, eu gosto de dirigir descalo, me amarro em dirigir descalo sei que no pode mas eu gosto a Marta uma multa na certa... Rogrio [multa na certa descalo, sem ci::nto, sem ca::rteira, documento atrasa::do, bebeu cerv/bebi cerveja:: Marta tava pedindo pra ser parado pra roubarem o carrinho rosa

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

123

Liliana Cabral Bastos

Rogrio

[::: vai dormir/vai dormir hoje na cadeia vai ver o sol nascer quadrado hoje a:: pior que quando o cara tava comeando a acena::r acenou, eu falei assim Ai me::u De::us, ago::ra j era, cara j e::ra ((risos)) (()) quando estiver passando vou mostrar a carteirinha da XYZ ((risos)) a o cara vai pensar que eu sou mauricinho, vai querer dinheiro NO eu no tenho dinheiro a () acho que eu senti o suor, como eu tava falando, o suor no meu p assim ((o narrador faz o gesto)) a o cara falou assim Vai, pode ir eu falei A::::h ((risos)) alvio imediato, parece que como se eu tivesse chupando uma bala halls ((risos)) A::h .. no acredito eu falei o carro no pode morre::r, eu no posso ri::r, porque fica mau, se:: o carro morrendo, o cara vai pensar que voc t nervoso, n Marta carro velho, n Rogrio [::: carro velho, ficar morrendo, fica nhem nhem nhem nhem nhem ((narador faz gesto)) Qual o problema com o ca::rro?, Documento, cidado, bem assim. O:h, sujeito e foi assi::m meu final de semana hilrio, meu momento hilrio no meu final de semana

Inicio os presentes comentrios observando que Rogrio se utiliza de uma variante bastante peculiar: ao mesmo tempo que segue a organizao gramatical da norma padro (ver concordncias, por exemplo), incorpora algumas entoaes da variante popular jovem, tpicas do funk e do hip-hop. Tal mesclagem, assim como outros comportamentos discursivos de Rogrio, se explicam tanto pela situao de comunicao em que se encontra (conversa com colega, de classe mdia, branca, na universidade), quanto pela trajetria pessoal do narrador. Observe-se tambm que a narrativa possui um alto grau de reportabilidade, sendo seu ponto mostrar o perigo e o carter cmico da situao aludida, ao mesmo tempo que funciona na apresentao de uma imagem positiva do narrador (ele engraado e sabe lidar com situao de perigo). Na ausncia de uma denncia/crtica explcita situao, ironiza os guardas (documento, cidado) e desdramatiza sua transgresso lei (dirigir sem habilitao, descalo, num carro sem documentos), tornando-a objeto de elaborao humorstica. Os ndices de classes populares so tambm utilizados como recurso de humor: o carro velho, por exemplo, rosa e parece com o da Barbie. Trata-se, assim, de uma narrativa que remete ao modelo cultural do heri malandro, ao anti-heri que transgride e burla a punio. Ao mesmo tempo, movese no modelo tradicional de masculinidade, no sentido de que narra uma situao de perigo, que o narrador enfrenta como protagonista, e bem sucedido (cf. JOHNSTONE, 1993; BASTOS, 1999). Embora contenha algumas incompletudes e imprecises (Rogrio saiu com o irmo? Foi juntar-se a ele depois?), a estrutura seqencial da narrativa tambm bastante cannica, contendo os componentes previstos por Labov: depois

124

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

Narrativa e vida cotidiana

de uma introduo (foi uma coisa muita engraada que aconteceu outro dia comigo), seguem-se informaes que contextualizam a seqncia de eventos (nesse final de semana, meu irmo, carro sem documentos etc.). Os eventos se sucedem em ordem cronolgica, com alguns flashbacks motivados pela necessidade de inserir esclarecimentos. O fechamento da narrativa se faz atravs da avaliao geral do que aconteceu. Por sua vez, a ouvinte tambm desempenha seu papel conforme o previsto (e instrudo pela introduo): mostra interesse, surpresa e apreciao do humor do narrador. Uma observao especial merece o uso que o narrador faz de recursos avaliativos indiretos diversos, tais como a incluso de detalhes (um Chevette rosa, bon, chinelo, carteira da universidade), padres rtmicos repetidos (eu gosto de dirigir descalo, me amarro em dirigir descalo), imagens (alvio como se estivesse chupando bala halls). De todos esses recursos, o que mais se destaca o uso da fala relatada, da criao de dilogos, que incluem desde relatos de pensamentos (ai meu Deus, agora!, eu no posso rir, o carro no pode morrer), ordens ao irmo (faz cara de srio, no ria), falas hipotticas (documento, cidado). Se na vida cotidiana o uso do discurso direto tomado como reproduo fiel de falas anteriores, uma anlise que descole a experincia do relato pode nos mostrar a dimenso construda do que relatado.2 Nesse mundo narrativo, Rogrio se constri como o protagonista que dirige, d ordens ao irmo, articula a sada para situaes difceis, numa performance identitria repleta de recursos poticos que encanta e envolve seus ouvintes. A narrativa de Rogrio contm imprecises (inclusive morais), fragmentaes, hibridismos, indiretividade e humor; por outro lado, se organiza cronologicamente, em conformidade com a ordem moral (ou com algumas de suas dimenses) e modelos culturais de masculinidade. Sua narrativa aceita e transgride. E, principalmente, com seus recursos poticos, seduz. Como nos ensina Bruner (1990), a narrativa pode funcionar como mediadora entre o mundo cannico da cultura e o mundo mais idiossincrtico dos desejos e esperanas.

TANNEN (1989) trata tanto a fala relatada quanto outros recursos avaliativos como estratgias de envolvimento.

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

125

Liliana Cabral Bastos

Convenes de transcrio pausa no medida . entonao descendente ou final de elocuo ? entonao ascendente , entonao de continuidade parada sbita = elocues contguas, enunciadas sem pausa entre elas sublinhado nfase MAISCULA fala em voz alta ou muita nfase : ou :: alongamentos [ incio de sobreposio de falas ] final de sobreposio de falas ( ) fala no compreendida (palavra) fala duvidosa (( )) comentrio do analista, descrio de atividade no verbal palavra fala relatada

Abstract

mong the shared interests in literature and linguistics studies, narrative certainly holds a special place. In this paper, I present traditionally discussed aspects of sociolinguistic narrative analyses, such as reportability, evaluation and point. In addition, I will discuss the emergence of narrative in everyday interactions, focusing on what it means to tell them, or on what we are doing when telling them. One central issue in this discussion regards the ways experience and narrative are related and how, in narrative, the sense of who we are is constructed. Integrating discourse and culture in the interpretation of social life, the analysis of stories told by ordinary people, in ordinary interactions, can be highly illuminating in understanding both the social order around us and the possibilities of its transformation. Key words: Narrative; Discourse; Interaction; Everyday life; Social order.

Referncias
BASTOS, Liliana Cabral. Estrias de mulheres e de homens: narrativa, sexo e construo de identidade. The Especialist, n. 20, v. 1, p. 17-29, 1999. BAUMAN, Richard. Story, performance and event: contextual studies of oral narrative. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. BOURDIEU, Pierre. A iluso biogrfica. In: FERREIRA, M. de M.; AMADO, J. Usos e abusos da histria oral. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2001 [1986].

126

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

Narrativa e vida cotidiana

BRUNER, Jerome. Acts of meaning. Cambridge: Harvard University Press, 1990. BRUNER, Jerome; WEISSER, Susan. A inveno do ser: a autobiografia e suas formas. In: OLSON, David; TORRANCE, Nancy. Cultura escrita e oralidade. So Paulo: tica, [1991], 1995. GARCEZ, Pedro M. Deixa eu te contar uma coisa: o trabalho sociolgico do narrar na conversa cotidiana. In: RIBEIRO, Branca Telles et al. Narrativa, identidade e clnica. Rio de Janeiro: IPUB-CUCA, 2001. p. 189-213. GEORGAKOPOULOU, Alexandra. Narrative. In: VERSCHUEREN, Jef et al. (Org.). Handbook of pragmatics. Amsterd e Filadlfia: John Benjamins, 1997. JOHNSTONE, Barbara. Community and contest: midwestern men and women creating their worlds in conversational storytelling. In: TANNEN, D. (Org.). Gender and conversational interaction. New York: Oxford Univesrity Press, 1993. p. 62-80. LABOV, William. The transformation of experience in narrative syntax. In: LABOV W , . Language in the inner city. Philadelphia: University of Philadelphia Press, 1972. LABOV, William; WALETZKY, J. Narrative Analysis: oral versions of personal experience. In: HELM, J. (Org.). Essays on the verbal and visual arts. Seattle: University of Washington Press, 1967. LINDE, Charlotte. Life stories, the creation of coherence. New York: Oxford University Press, 1993. LINDE, Charlotte. Evaluation as linguistic structure and social practice. In: GUNNARSSON, Britt-Louise; LINELL, Per; NORDERBERG, Bengt. The construction of professional discourse. London e New York: Longman, 1997. p. 151-172. MISHLER, Elliot. Storylines: craftartists narratives of identity. Cambridge: Harvard Univeristy Press, 1999. NORRICK, Neal R. Conversational narrative: storytelling in everyday talk. Amsterd/Filadlfia: John Benajamins, 2000. SACKS, Harvey. On the analyzabilibty of stories by children. In: GUMPERZ, John; DELL, Hymes (Org.). Directions in sociolinguistics: the etnography of communication. [S.l]: [s.n.],1972 SACKS, Harvey. On doing being ordinary. In: ATKINSON; J. Maxwell; HERITAGE, John (Org.). Structures of social action. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. SACKS, Harvey. Lecture 1. Second stories; Mm hm; Story prefaces; Local news; Tellability. In: SACKS, Harvey. Lectures on conversation. Oxford: Basil Blackwell, [1968] 1992. v. 1. SACKS, Harvey. Lecture 2. Features of a recognizable story; Story prefaces; Sequential locator terms; Lawful interruption. In: SACKS, Harvey. Lectures on conversation. Oxford: Basil Blackwell, [1968] 1992. v. 1. TANNEN, Deborah. Talking voices: repetition, dialogue and imagery in conversational discourse. Cambridge: Cambridge University Press, 1989.

SCRIPTA, Belo Horizonte, v. 7, n. 14, p. 118-127, 1 sem. 2004

127