AUTO-ESTIMA "O que mais importa como voc se v a si prprio" (isto , o mais importante a sua Auto-Estima) Introduo Auto-estima

ma a vivncia de sermos apropriados vida, de sentirmos a vida, estando de bem com ela. Mais especificamente, auto-estima (i) a confiana na nossa capacidade para pensar e enfrentar os desafios da vida e (ii) a confiana no nosso direito felicidade, a sensao de sermos merecedores, dignos, qualificados para expressar as nossas necessidades e os nossos desejos e de desfrutar os resultados dos nossos esforos. A auto-estima tem dois aspectos inter-relacionados: (i) a noo da eficincia pessoal (auto-eficincia) (ii) e noo do valor pessoal (auto-respeito). Na qualidade de uma vivncia psicolgica plenamente realizada, a auto-estima a soma integrada destes dois aspectos. Auto-eficincia significa confiana no funcionamento da nossa mente, na nossa capacidade de pensar, nos processos por meio dos quais reflectimos, escolhemos e decidimos. a confiana na nossa capacidade de entender os factos da realidade que esto dentro da nossa esfera de interesses e necessidades. uma auto-confiana cognitiva. Auto-respeito significa ter certeza dos nossos valores; uma atitude afirmativa diante de nosso direito de viver e de ser feliz; a sensao de conforto ao reafirmar de maneira apropriada os nossos pensamentos, as nossas vontades, as nossas necessidades; o sentimento de que a alegria o nosso direito natural por termos sido criados e existirmos no mundo. Se um indivduo se sente inadequado para enfrentar os desafios da vida, se no tem uma auto-confiana bsica, confiana nas suas prprias ideias, reconheceremos nele uma auto-estima deficiente, sejam quais forem as suas outras qualidades. Ou, ento, se falta ao indivduo um senso bsico de respeito por si mesmo, se ele se desvaloriza e no se sente merecedor de amor e de respeito por parte dos outros, se acha que no tem direito felicidade, se tem medo de expor as suas ideias, vontades e necessidades, novamente reconheceremos uma auto-estima deficiente, no importa que outros atributos positivos ele venha a exibir. Auto-eficincia e auto-respeito so os dois pilares da auto-estima saudvel; se um deles estiver ausente, a auto-estima est comprometida. Ambos so caractersticas definidoras do termo por serem fundamentais. No representam significados derivados ou secundrios da auto-estima, mas a sua essncia. Muitas vezes a auto-estima confundida com egosmo. As pessoas dizem que se algum se amar, se quiser o melhor para si, ser for auto-suficiente, isso uma atitude de egosmo. Analisemos, no entanto, o que egosmo. Egosmo significa literalmente culto ao ego. Ora, ter uma atitude de auto-amor, de auto respeito, querer aquilo que bom para si mesmo, jamais ser uma atitude de egosmo, pois este sentimento pressupe uma falsa auto-estima, porque a pessoa que assim age tem uma atitude de querer o melhor, e quase sempre no sentido material, somente para si, em detrimento dos outros. A atitude dela egosta e egocntrica. Quem possui uma auto-estima elevada, tem como consequncia uma alo-estima (amor, estima aos outros) tambm elevada. Ela quer o melhor para si, mas no em detrimento dos outros, mas que os outros tambm tenham o melhor.

Outras vezes a auto-estima confundida com o amor-prprio, que em portugus sinnimo de orgulho, vaidade, presuno, sentimentos que produzem uma sensao desconfortvel. Auto-estima a mesma coisa que auto-amor, estima, amor por si mesmo. A prtica da auto-estima produz um sentimento de satisfao, de realizao, de prazer interior. A importncia da auto-estima A auto-estima uma poderosa necessidade humana, que contribui de maneira essencial para o processo da vida, sendo indispensvel para um desenvolvimento normal e saudvel. Tem valor de sobrevivncia. Na ausncia de uma auto-estima positiva, o nosso crescimento psicolgico fica comprometido. A auto-estima positiva funciona como se, na realidade, fosse o sistema imunolgico da conscincia. Fornece resistncia, fora e capacidade de regenerao. Quando baixa a auto-estima, a nossa resistncia diante da vida e das suas adversidades diminui. Ficamos aos pedaos diante de vicissitudes que uma percepo mais forte de si mesmo poderia superar. Nesse caso, tendemos a ser mais influenciados pelo desejo de evitar a dor do que de vivenciar o prazer. Factores negativos tm sobre ns mais poder do que os positivos. A auto-estima fortalece, d energia e motivao. Ela nos inspira a obter resultados e nos permite sentir prazer e satisfao diante das nossas realizaes. A auto-estima proclama-se como uma necessidade porque a sua ausncia (relativa) compromete a nossa capacidade de funcionar. por esse motivo que dizemos que ela tem valor de sobrevivncia. E hoje mais do que nunca. Atingimos um ponto na histria em que a auto-estima, que sempre se mostrou como uma necessidade psicolgica de suma importncia, tambm se tornou uma necessidade econmica da maior relevncia, atributo imperativo para a adaptao a um mundo cada vez mais complexo, desafiador e competitivo. Uma auto-estima elevada busca o estmulo de metas desafiadoras. Atingir objectivos exigentes alimenta uma boa auto-estima. A baixa auto-estima busca segurana do que conhecido e no exigente. Ao se confinar no que conhece e no a exige, a pessoa debilita a sua auto-estima. Quanto maior a nossa auto-estima, mais desejosos de crescimento tendemos a ser, no necessariamente no sentido profissional ou financeiro, mas dentro daquilo que esperamos viver durante a nossa existncia nos mbitos emocional, criativo e espiritual. Quanto mais baixa nossa auto-estima, menos aspiramos fazer e provvel que menos realizemos. Ambos os caminhos tendem a ser auto-reforadores e autoperpetuadores. Assim como um sistema imunolgico saudvel no garantia de que a pessoa nunca ficar doente, mas torna-a menos vulnervel a doenas e mais bem preparada para combat-las, a auto-estima saudvel tambm no garantia de que a pessoa nunca sentir ansiedade e depresso diante das dificuldades da vida, mas torna-a menos susceptvel e mais bem equipada para suport-las, dar a volta por cima e super-las. As pessoas com auto-estima elevada certamente podem ser derrubadas por um excesso de problemas, mas so rpidas em recuperar-se. Com uma auto-estima elevada mais provvel que consigamos persistir diante das dificuldades. Com uma auto-estima baixa mais provvel que desistamos ou faamos o que tem que ser feito, sem dar de facto o melhor de ns. As pesquisas mostram que os indivduos com auto-estima alta persistem nas tarefas um tempo significativamente maior do que os indivduos com baixa auto-estima. Se perseverarmos, a probabilidade

de obter mais sucessos do que fracassos maior. Se no perseverarmos, a probabilidade de fracassar muito maior do que sermos bem sucedidos. Se ns nos respeitamos, automaticamente estaremos exigindo o respeito dos outros, pois emitimos sinais e nos comportamos de um modo que aumenta a probabilidade que os outros ajam conosco adequadamente. Se nos desrespeitamos estaremos nos acomodando frente falta de cortesia, desrespeito, abuso e a explorao dos outros, agindo como se isso fosse natural, inconscientemente o que estaremos transmitindo, e algumas pessoas iro nos tratar segundo a avaliao que fazemos de ns mesmos. Quando isso acontece, acabamos por nos submeter e o nosso auto-respeito deteriora ainda mais. O valor da auto-estima no est apenas no facto dela permitir que nos sintamos melhor, mas pode permitir que vivamos melhor - respondendo aos desafios e s oportunidades de maneira mais rica e mais apropriada. Quanto mais slida for a nossa auto-estima, mais bem preparados estaremos para lidar com os problemas que surgem na nossa vida pessoal e profissional; mais rpido conseguiremos nos erguer depois de uma queda; mais energia teremos para recomear. Quanto mais alta for a auto-estima, mais abertas, honestas e adequadas sero as nossas comunicaes, porque acreditamos que o que pensamos tem valor e portanto apreciamos, muito mais do que tememos, a clareza. Quanto mais baixa for a nossa auto-estima, provavelmente mais nebulosas, evasivas e imprprias sero as nossas comunicaes, devido incerteza quanto aos nossos prprios pensamentos e sentimentos e/ou devido ansiedade diante da reaco do outro. Quanto mais elevada for a nossa auto-estima, mais estaremos dispostos a criar relacionamentos que nos alimentem e no nos intoxiquem. O facto que o semelhante atrai o semelhante e o saudvel atrado pelo saudvel. A vitalidade e a expansividade nos outros naturalmente atrairo mais as pessoas com boa auto-estima do que o vazio e a dependncia. Indivduos com elevada auto-estima tendem a ser atrados por indivduos com elevada auto-estima. A baixa auto-estima busca a baixa auto-estima nos outros - no de maneira consciente, mas de uma forma involuntria, inconsciente. Quanto mais saudvel for a nossa auto-estima, mais propensos seremos a tratar os outros com respeito, benevolncia, boa vontade e equanimidade uma vez que no tendemos a perceb-los como ameaa, e que o autorespeito a base do respeito pelo outro. Enfim, a auto-estima elevada a base para a felicidade pessoal. Razes da auto-estima Existem 6 prticas essenciais para se construir uma auto-estima elevada, necessria para todas as pessoas:

1. Viver conscientemente. Aqui se inclui o respeito pelos factos; participar

intensamente daquilo que fazemos enquanto o fazemos (por exemplo, se o nosso cliente, supervisor, funcionrio, fornecedor ou colega est a falar conosco, ouvir atentamente durante o encontro); buscar e estar totalmente aberto a qualquer informao, conhecimento ou feedback que afirme os nossos interesses, valores, metas e planos; e buscar compreender no apenas o mundo nossa volta, mas tambm o nosso mundo interior, para no agir inconscientemente em virtude da nossa cegueira.

2. Auto-aceitao. a disposio para admitir, experimentar e assumir a

responsabilidade pelos nossos pensamentos, sentimentos e aces, sem fugir, negar ou refutar, e sem se repudiar, permitindo-nos avaliar os nossos conceitos, vivenciar as nossas emoes e analisar as nossas aces sem necessariamente apreci-las, aprov-las ou justific-las. A aceitao do Eu como ele evitar que nos comportemos como se estivssemos sendo julgados; desse modo, no estaremos sempre na defensiva e conseguiremos ouvir crticas ou ideias diferentes sem nos tornarmos hostis ou competitivos.

3. Senso de responsabilidade. O senso de responsabilidade consiste em

perceber que somos os autores das nossas escolhas e aces; que cada um de ns responsvel pela prpria vida, pelo prprio bem-estar e pela realizao das nossas metas; que, se precisarmos da cooperao de outras pessoas para atingir os nossos objectivos, devemos oferecer um valor em troca; e que a pergunta no "de quem a culpa ?", mas sempre "o que se deve fazer ?"

4. Auto-afirmao. Afirmar a si mesmo significa ser autntico nas

relaes interpessoais; respeitar os prprios valores e as outras pessoas em contextos sociais; recusar-se a camuflar a realidade de quem somos ou do que gostamos para evitar a desaprovao do outro; estar disposto a defender a si mesmo e as suas ideias da maneira apropriada e em circunstncias apropriadas. planos de curto e longo prazo e as providncias necessrias para concretiz-los, organizar o comportamento em funo desses objetivos, monitorizar as aces para garantir que se est no caminho certo e prestar ateno ao resultado para saber se precisaremos voltar estaca zero e quando teremos de faz-lo.

5. Viver objetivamente. Consiste em estabelecer os nossos objetivos ou

6. Integridade pessoal. como viver coerentemente com os nossos

conhecimentos, palavras e actos; dizer a verdade, honrar os nossos compromissos e servir de exemplo dos valores que declaramos admirar; tratar os outros de maneira justa e benevolente. Quando tramos os nossos valores, tramos as nossas prprias mentes e a auto-estima inevitavelmente prejudicada. Fontes interiores de auto-estima A auto-estima saudvel est intimamente relacionada com racionalismo, realismo, intuio, criatividade, independncia, flexibilidade, capacidade de enfrentar os desafios, disponibilidade para admitir (e corrigir) erros, benevolncia e cooperao. Se entendermos de facto o que a auto-estima, a lgica dessas correlaes torna-se bastante clara.

1. Racionalismo - Est relacionado com funcionamento do lado esquerdo do

crebro, o exerccio da razo. o exerccio da funo integradora da conscincia que leva a pessoa a agir com bom-senso. O indivduo racionalista busca respeitar os factos. O seu guia a lei da no-contradio - nada pode ser verdadeiro e no-verdadeiro (A e no A), ao mesmo tempo e relacionado com a mesma coisa. A pessoa que exerce esta habilidade busca sempre a verdade dos factos, reflectindo sobre os mesmos, de modo a no cair em contradio, respeitando a integridade das coisas, mesmo que ela tenha que mudar de opinio se for comprovado que a verdade diferente do que ela pensava antes. Est relacionado com o realismo.

2. Realismo - Neste contexto, o termo significa simplesmente o respeito pelos

factos, o reconhecimento de que o que , e o que no no . Ningum se

pode se sentir competente para lidar com os desafios da vida se no levar a srio a distino entre o real e o irreal; ignorar essa distino bastante prejudicial. A auto-estima elevada intrinsecamente orientada pela realidade. Nos testes, indivduos com baixa auto-estima tendem a subestimar ou superestimar as suas capacidades; indivduos com auto-estima elevada tendem a avaliar as suas capacidades de maneira realista. Este mecanismo de subestimar ou superestimar a prpria capacidade tem a ver com os mecanismos psicolgicos chamados de complexos de inferioridade e de superioridade, que, na realidade, so extremos de um mesmo processo. O indivduo tenta, muitas vezes, fugir da baixa auto-estima (inferioridade) superestimando a sua capacidade, atravs de uma falsa auto-estima (superioridade). Quando a pessoa prima por uma auto-estima elevada faz uma anlise realista de si mesma sem se subestimar ou superestimar.

3. Intuio - Est relacionada com o lado direito do crebro, com o uso adequado

das emoes. Com muita frequncia - em especial, por exemplo, ao tomar decises complexas, o nmero de variveis que precisam de ser processadas e integradas muito maior do que a mente consciente pode abarcar. Integraes complexas e super-rpidas podem ocorrer abaixo do limiar da percepo consciente e apresentar-se como "intuies". A mente pode, ento, rastrear dados para sustentar as evidncias ou se contrapor a elas. Homens e mulheres, cujo contexto em geral altamente consciente e experiente, valem-se confiantes dessas integraes subconscientes, pois o grande nmero das suas vitrias ensinoulhes que, fazendo isso, na maioria das vezes acertam mais do que erram. Como essa funo intuitiva com frequncia permite que dem saltos inesperados que o pensamento comum s efectua bem mais devagar, vivenciam a intuio como o ponto central dos seus processos; executivos de alto nvel s vezes creditam a intuio a muitas das suas realizaes. A mente que aprendeu a confiar em si mesma tem mais probabilidade de confiar nesse processo (e de empreg-lo com eficcia, testando-o de maneira condizente com a realidade) do que aquela que no aprendeu. Isso igualmente vlido no mundo dos negcios, dos desportos, das cincias e das artes - nas actividades humanas mais complexas. A intuio um importante factor de auto-estima apenas na medida em que expressa um alta sensibilidade aos sinais interiores e uma apropriada considerao pelos mesmos. Est relacionada com a criatividade. suas intuies, e confiam neles mais do que a mdia. Tm a mente menos subserviente ao sistema de crenas dos outros, pelo menos no que diz respeito sua rea de criatividade. So mais auto-suficientes. Podem aprender com os outros ou inspirar-se neles. Mas valorizam os prprios pensamentos e as prprias percepes mais que a mdia das pessoas. Alguns estudos revelam que as pessoas criativas tm muito mais probabilidade de anotar ideias interessantes; passam o tempo alimentando-as e cultivando-as; investem energia na explorao das mesmas. Valorizam a sua produo mental. As pessoas com baixa auto-estima tendem a desconsiderar o que sua mente produz. Isso no significa que nunca tenham boas ideias. Mas no as valorizam, no as consideram potencialmente importantes, e em geral nem sequer se lembram delas por muito tempo - raro as concretizarem. Na verdade, tm a seguinte atitude: "Se a ideia minha, como pode ser boa ?".

4. Criatividade - Pessoas criativas ouvem os seus sinais interiores, as

5. Independncia - A prtica de pensar por si mesmo um corolrio natural,

tanto causa como consequncia, da auto-estima saudvel. Tambm o a

prtica de assumir toda a responsabilidade pela prpria existncia - pela consecuo dos seus objectivos e pela conquista da felicidade.

6. Flexibilidade - Ser flexvel ser capaz de reagir s mudanas sem

apegos inadequados ao passado. O apego ao passado diante de circunstncias novas e mutveis , em si, produto da insegurana, da falta de auto-confiana. A rigidez , em geral, a reaco da pessoa que no confia em si mesma para lidar com o novo, ou dominar o desconhecido - ou que apenas se tornou complacente ou at mesmo relapsa. A flexibilidade, em contraste, a consequncia natural da auto-estima. A pessoa que confia em si mesma capaz de reagir com rapidez ao novo porque capaz de para olhar em frente. flexibilidade. A pessoa com uma boa auto-estima no considera a mudana algo assustador, pelas razes descritas no pargrafo anterior. A auto-estima flui com a realidade; a indeciso ntima luta contra ela. A autoestima acelera o tempo de reaco; a indeciso ntima retarda-o. bsica da auto-estima saudvel uma forte orientao pela realidade. Os factos so prioritrios em relao s crenas. A verdade tem muito mais valor do que estar certo. A conscincia percebida como mais desejvel do que a auto-proteco inconsciente. Se a autoconfiana estiver vinculada ao respeito pela realidade, corrigir um erro ser mais valorizado do que fingir que ele no foi cometido. A pessoa com autoestima saudvel no se envergonha de dizer, quando a ocasio exige, "Eu estava errado". Negaes e uma postura defensiva so caractersticas da insegurana, da culpa, do sentimento de inadequao e da vergonha. a baixa auto-estima que vive a simples admisso de um erro como humilhao e at mesmo como autocondenao. que uma criana tratada com respeito tende a interiorizar esse respeito e depois a tratar os outros da mesma maneira - em contraste com uma criana que sofreu abusos, interiorizou o desrespeito por si mesma e cresceu reagindo aos outros com medo e dio. Se estou centrado em mim mesmo, se estou seguro de meus limites, confiante no meu direito de dizer "sim" e "no" quando quero, a benevolncia ser a consequncia natural. No tenho por que ter medo dos outros, nem preciso de me proteger atrs das muralhas da hostilidade. Se estou seguro do meu direito de existir, se confio que perteno a mim mesmo, se no me sinto ameaado pela certeza e pela auto-confiana dos outros, ento a cooperao com eles para obtermos resultados comuns tender a ser desenvolvida com espontaneidade. Condutas como essas atendem claramente aos meus interesses, satisfazem uma variedade de necessidades e no so obstrudas pelo medo, ou pela auto-desconfiana. muito mais provvel encontrarmos empatia e compaixo, tanto quanto benevolncia e cooperao, em pessoas com auto-estima elevada do que nas de baixa auto-estima; o meu relacionamento com os outros tende a espelhar e reflectir meu relacionamento comigo mesmo. Ao comentar a mxima "ama ao teu prximo como a ti mesmo", o filsofo Eric Hoffer observa que o problema que as pessoas fazem exactamente o contrrio disso: elas odeiam os outros como odeiam a si mesmas. Os criminosos deste mundo, no sentido literal e figurado, so pessoas que no conseguem manter um relacionamento ntimo e afectivo com o seu Eu interior.

7. Capacidade para enfrentar mudanas - uma consequncia da

8. Disponibilidade para admitir (e corrigir) erros - Uma caracterstica

9. Benevolncia e recuperao - Estudiosos do desenvolvimento infantil sabem

Sabido.BR: SABIDO_Auto-Estima.pdf, em formato PDF (252 kb) brochuras de auto-ajuda (Univ. Illinois): Self-Help_Brochures.pdf, em formato PDF (118 kb) Methods_of_Gaining_Insight.doc, em formato Word (333 kb) "A AUTO-ESTIMA", DE CHRISTOPHE ANDR E FRANOIS LELORD (livro) J alguma vez tentou avaliar, com objectividade, o apreo que tem por si prprio ? Seja ou no favorvel a imagem que tem de si, ela de uma enorme importncia para o seu bem-estar, a sua relao com os outros e a comunidade em que se insere. Dois psiquiatras psicoterapeutas mostram-lhe as consequncias dos vrios tipos de desequilbrios da autoestima. Mas sempre possvel agir. Assim, acompanham-no ao longo destas pginas, ajudando-o a fazer um balano pessoal aprofundado e criterioso. Eles do-lhe todas as pistas para compreender um fenmeno de grande complexidade, que enraza na infncia, se consolida na adolescncia e na juventude, e mesmo na idade adulta ainda susceptvel de evoluir. Propem-lhe estratgias simples mas concretas para melhorar os seus nveis de relacionamento em reas to importantes como a vida sentimental, a profissional ou qualquer tipo de relao, incluindo, sobretudo, consigo prprio.

"A Auto-Estima", de Christophe Andr e Franois Lelord, Coleco Conviver, Editorial Presena (2000), ISBN: 972-232620-1.