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EMANUEL KANT

EMANUEL SWEDENBORG

UN COMBATE METAFSICO

INFORME DEL MANDALA DE MAESTROS

Para todo aquel que tenga algn entrenamiento intelectual en el campo de la filosofa y disciplinas circundantes, no solo no le es difcil aceptar, sino que hasta le resulta bastante obvio, que aquello que los hombres llaman realidad no son ms que teoras que pretenden descubrir a un desconocido encapuchado que se esconde en las sombras. En esta metfora el filsofo parece un detective que elabora conjeturas para revelar la identidad del culpable al que designa con el alias de realidad. Pero como la ley fundamental del mundo o plano que el hombre habita es la binariedad, no sorprende que en este inmemorial juego de la realidad, jugando a las escondidas, cada uno de los detectives que compiten por atraparla, presente su propia teora para demostrar quien le quit la capucha y la pueda presentar despojada de su misterio, clara y transparente. En el presente documento tenemos dos contrincantes, uno muy famoso y el otro casi desconocido, que en el siglo XVIII, en pleno Iluminismo, sostuvieron que le haban quitado el velo a la realidad. Pero cul fue le problema? Que haba dos realidades en un mundo que solo poda admitir una. Solo queda por decir que el muy famoso era Emanuel Kant y el casi desconocido, Emanuel Swedenborg, y en esta experiencia los maestros vamos a reactualizar el combate, pero dndole un inesperado final.

INTRODUCCIN

MANDALA DE MAESTROS

En el siglo XVIII las personas tenan un frecuente contacto epistolar, porque ese era el principal medio de comunicacin de la poca, y es precisamente una carta que el filsofo Emanuel Kant le enva a Charlotte von Knobloch, fechada en 1763, la que abre no el encuentro sino el desencuentro entre el pensador alemn y su archienemigo, el visionario sueco Emanuel Swedenborg. Kant, como lo puede comprobar quien se haya acercado a su obra, era un obsesivo detallista, por eso no llama la atencin que en la carta exponga con sumo detalle como se fue interesando por las maravillosas historias que corran acerca del increble Swedenborg. Sin embargo, el inters de Kant no termin con la vergonzosa confesin a Charlotte de haber adquirido y ledo meticulosamente los ocho volmenes de los Arcanos Celestiales para sentir la humillacin de haber sido tan ingenuo como para buscar en esta obra el rastro de una verdad, hasta darse cuenta que donde no hay nada no se puede encontrar nada. Qu humillacin haba sufrido! Cmo un filsofo tan serio como l pudo haber sido embaucado por esa caricatura metafsica? Y no se lo pudo perdonar, quedndose Kant con la sangre en el ojo, y tres aos despus de la carta que le escribiera a Charlotte, en 1766 publica Sueos de un visionario interpretados mediante los sueos de la metafsica, relegando a la obra y al autor, usando una terminologa actual, a un cuadro psico-patolgico.

Pero de qu hablaba Swedenborg en los Arcanos Celestes, en esta obra publicada en Londres en latn entre 1747 y 1758 (el ttulo original era Arcana Coelestia) que tanto irrit al autor de esas tres Crticas que tanto impacto produjeron en el mundo filosfico? En esta obra Swedenbrog cuenta sus experiencias y visiones, especialmente aquellas en las que sostuvo largas conversaciones con los ngeles y otros seres no terrestres, hablando adems de un universo dividido en arcanos o esferas. Estos son el Cielo, el Infierno y un estado intermedio en el que se produce el enjuiciamiento de los mortales y al que designa como el mundo de los espritus. Swedenborg asimismo describe una sociedad de ngeles semejante a la humana pero naturalmente ms inefable y perfecta que sta. Tambin afirma la accin de Dios que amorosa y sabiamente se manifiesta en todos los actos humanos pero sin interferir en la esencial libertad de los hombres. Cmo no iba a estar furioso Kant, que ya haba desarticulado a Cristian von Wolf y a sus antecesores que sostenan sus ideas racionales que afirmaban la realidad de Dios, del universo y del alma, y ahora se presentaba este visionario sueco que pretenda llenar el Gran Vaco metafsico que l estaba construyendo, con ngeles, demonios y otras paparruchadas? Dejemos refunfuando a Kant y vayamos a conocer su rival Emanuel Swedenborg, este sueco nacido en 1688 y que muere de apopleja a los 84 aos. Swedenborg presenta una vida totalmente diferente a la que poda imaginarse por el relato anterior. A los 50 aos era considerado como uno de los cientficos ms eminentes de su tiempo. Qu pas entonces? Cundo se produce el inesperado cambio? Veamos su biografa. Educado en Upsala, a los 28 aos fue nombrado asesor del Consejo de Minas, por Carlos XII. En 1716, durante cuatro aos visit las universidades de Inglaterra, Holanda, Francia, Alemania, y dos aos despus, en un sitio militar realiz una notable hazaa de ingeniera, transportando 20 kms por tierra dos galeras, cinco barcos y una corbeta por pedido de su rey y protector.

Viaj por Europa examinando minas y fundiciones, y durante 30 aos se dedic a la publicacin de sus obras cientficas. Nadie poda dudar que su destino estaba marcado por la ciencia..., pero la vida nos da sorpresas y Swedenborg, en 1743, a los 54 aos, vivi lo que puede traducirse en su propio lenguaje como una iluminacin mstica. Dej entonces las investigaciones cientficas y se dedic a publicar sus visiones. Ms de dos siglos despus de este enfrentamiento metafsico, de acuerdo a lo previsto en el Plan del Padre, los maestros convocamos a estas almas atrapadas para purificarlas y mostrarles, ahora s, esa Verdad a la que tan confusamente buscaban.

Emanuel Kant y Emanuel Swedenborg vuelven a enfrentarse. La escena los muestra sentados y con la mirada desafiante, y mientras al filsofo de Kenisberg se lo ve con un aire juvenil y de triunfo, el visionario sueco presenta la imagen de un anciano abatido que busca disimular su desencanto.

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EL COMBATE METAFSICO Y LA REPRIMENDA DEL MAESTRO YUKTESWAR

KANT El tiempo me di la razn.

SWEDENBORG La razn no tiene que ver con la verdad.

KANT No me puedes negar que la visin que he aportado ha permitido el desarrollo al que hemos llegado.

SWEDENBORG Tampoco me puedes negar que tu visin es tan vieja ahora como lo era antes.

KANT Acaso no sabes reconocer una derrota?

SWEDENBORG He aqu la diferencia, lo tuyo fue una pelea personal, y yo lo nico que intent fue desenmascarar el engao que se estaba instaurando.

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KANT De qu engao me hablas? Para hacer un anlisis necesitamos de hechos.

SWEDENBORG En eso coincido contigo, solo que tu visin es ms limitada que la ma.

KANT Por qu no asumes tu derrota y tratas de cooperar conmigo?

SWEDENBORG No puedo juzgarte, s que has sido manipulado, pero es natural que as haya sucedido, era esperable. No obstante la luz est iluminando los aspectos ocultos de aquello que permaneca escondido y que ya no puede ocultarse. Hasta t podrs ver las fuerzas que te impulsaban.

KANT Sigues con tu misticismo y creo que me ests tomando el pelo.

SWEDENBORG Por qu lo dices?

KANT Porque pretendes constituir una verdad sin anlisis ni mtodo, solo traduces en palabras los fantasmas de tu imaginacin desbordada.

La ira se va apoderando de la mente de los contendientes pero no llega a exteriorizarse por los escudos protectores con que cada uno se ha provisto. En el dilogo se puede observar una competitividad muy marcada con un claro objetivo de poder, pero que est encubierto con una supuesta bsqueda de la verdad.

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SWEDENBORG La verdad es una roca, una gran piedra que por su tamao nadie ve y la fantasa con su liviandad y sutileza choca y rebota en esta, para seguir su camino.

KANT Aquella fantasa flotante y liviana que osa rozar la gran piedra de la verdad, es en realidad la Gran Herona. Qu notable! Herona como diosa liberadora o herona como aquel producto que ya conoces y pone a los hombres en estado de dependencia de terrible significado? Ya lo ves, de pronto tiene como esa doble funcin de poder liberar o esclavizar a quien la consuma.

SWEDENBORG No lo veo tan as, la fantasa no libera, es la esclavitud ms grande del hombre y con solo ver sus caractersticas podemos darnos cuenta de ello, es sutil , frgil, atractiva, no comprometida y huele muy bien.

Ante tanta necedad se presenta el maestro Yukteswar y les dice: Seores, no son ms ni menos que el hombre comn vctima y esclavo de su propia fantasa.

Sin embargo, enajenados en la discusin, casi no registran la presencia del maestro y siguen con su combate.

KANT No s realmente porqu estoy discutiendo contigo. El tiempo es valioso, qu sentido tiene desperdiciarlo?

SWEDENBORG El tema del tiempo nos remite a la muerte y a la disolucin de la vida.

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KANT Pero esa es la ley natural.

SWEDENBORG Acaso la conciencia no trasciende la naturaleza?

Kant en un destello percibe la presencia de Yukteswar y pregunta: Qu sabr el sabio acerca de todo esto?

YUKTESWAR Me alegro que vuestra disputa finalmente los haya conducido hasta m. El tiempo es una ilusin, nada que sea cambiante puede ser real. Solo lo inmutable es real y lo inmutable yace en la eternidad. La Verdad es percepcin directa del Ser y no especulacin, y cuando el alma intuye esto deber seguir procesando pero no desde la confrontacin sino en la bsqueda del discernimiento. El final de la autoindagacin es el conocimiento del propio ser, y ustedes estn lejos de esta experiencia. Seores, debo hablar muy seriamente con ustedes. Empezar con Swedenborg, por favor Emanuel, acompame a mi oficina.

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El maestro Yukteswar lleva a Swedenborg a su oficina para comenzar su proceso de purificacin. Despus de intercambiar algunas palabras, en las que el visionario sueco le pide ayuda, la Gracia del maestro lo proyecta a visiones astrales, ya que estas son la clave de acceso a s mismo, pues han sido el escenario de su experiencia mstica.

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II

EL DESCONCIERTO DE SWEDENBORG

Swedenborg se desploma abatido en un silln de la oficina astral del maestro Yukteswar.

SWEDENBORG Despus de lo que has dicho, una inquietud nace en m, por favor, aydame a resolverla. En realidad, quin soy?

YUKTESWAR Nadie, no eres ms que el que pregunta y este es una construccin mentalmente confusa de aquello que pretendes ser y oculta lo que realmente es. Pero no quiero dejarte solo con palabras, acompame a vivir una experiencia que le dar luz a tu alma.

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III

LOS SUEOS DE UN VISIONARIO

Emanuel Swedenborg se agita encerrado en una burbuja. El visionario da vueltas sin descanso en esa burbuja que encierra la visin del cielo y del infierno. El maestro Yukteswar puede sentir su cansancio en ese movimiento circular e infinito y al escuchar su pedido de ayuda, sopla fuertemente, disolviendo de ese modo la burbuja y sus contenidos de cielo e infierno. Swedenborg est desconcertado porque cree que para siempre ha perdido la posibilidad de alcanzar el cielo. El maestro le dice: Debes comprender que estabas encerrado en un crculo sin salida pero de una fuerte fascinacin. Tu cielo y tu infierno son juegos de tu imaginacin.

Swedenborg cierra los ojos y al abrirlos se encuentra en la cima de una montaa de gran altura. Mira hacia abajo y se siente al borde de un abismo infernal. La visin que experimenta es terrible, ve desplazarse capas de lava hirviendo mientras escucha terribles gritos. Ensordecido mira al cielo y contempla un paisaje claro con algunas nubes. De pronto presiente la presencia de alguien y al bajar la mirada, azorado ve al maestro Yukteswar caminando en el aire.

YUKTESWAR Sorprendido?

SWEDENBORG Grandemente. Cmo puedes realizar semejante proeza?

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YUKTESWAR En realidad la proeza no es tal, simplemente porque no existe materia, no existe infierno, no existe cielo, no existe nada de lo que sienten o ven tus ojos. Lo nico Real es El Padre que vive en el interior de tu alma.

El maestro desintegra toda la visin que proyecta su mente y le dice: Realmente esto es lo que es, Nada.

SWEDENBORG Pero aqu no hay nada? Solo oscuridad es lo que percibo? Dnde encontrar el cielo?

YUKTESWAR Como primer paso debes deshacerte de los conceptos de cielo e infierno. Como segundo paso debes concentrarte en tu corazn. Como tercer paso debes dejar de escuchar las voces y concentrarte en esa nica voz que sale de tu corazn. Debes entender que tienes que trascender las ideas de cielo, infierno y tierra, y vivenciar la nica realidad. Concntrate en la Gracia del Padre.

El maestro se sienta en postura de meditacin y Swedenborg lo imita, sintiendo que la Energa del Padre lo va envolviendo y escucha su Voz en el interior del corazn.

LA VOZ DEL PADRE Has buscado ayudar a los hombres, fuiste sincero, pero creste que la ayuda era transmitirle tus visiones y fantasmagoras. Pero eso ya pas, ahora por mi Gracia te es posible renunciar a esos confusos contenidos de tu mente y renacer en mi Presencia.

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Las caractersticas de Kant, un hombre que ha hipertrofiado su mente clausurando sus emociones llevan al maestro Yukteswar a generar un proceso de purificacin totalmente diferente al de Swedenborg. Veremos ahora el mtodo que usa el maestro con el objeto de desmontar esa ptrea arquitectura mental para que el filsofo de Kenisberg tenga un registro de s mismo.

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IV

EL PNICO DE KANT

Kant se siente intimidado en la oficina astral de Yukteswar y habiendo dejado de lado su soberbia, con mucha humildad le pregunta al maestro.

KANT Maestro, qu es el retorno?

YUKTESWAR El espacio y el tiempo que se gener cuando saliste adonde nunca volviste, porque en verdad, nunca has salido.

KANT No te entiendo.

YUKTESWAR No puedes entenderme porque en ti no hay conciencia de la ilusin.

La luz del maestro envuelve al filsofo, que con su rostro demudado da muestras de estar experimentando su intenso terror. El maestro le pregunta: Qu te ocurre?

KANT No puedo explicarlo, esa luz me hizo consciente de este pnico aterrador.

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YUKTESWAR A qu le temes? KANT No lo s, no es algo racional, pero no puedo evitarlo.

YUKTESWAR Para entenderlo deberas admitir una dimensin ms all de la razn.

KANT Realmente no puedo explicar a qu estoy temiendo.

YUKTESWAR No puedes explicarlo porque eres esclavo de esa energa, que en este momento no puede ocultarse porque yo te la he revelado.

KANT Por favor, detn esta experiencia.

YUKTESWAR Acaso crees en m? T no puedes salir de todo esto. Sabes quin soy?

KANT No s quien eres, pero tengo la certeza de que puedes ayudarme.

YUKTESWAR Veo que tienes algn registro de tu alma. Si aceptas mi ayuda, cierra los ojos y sers transportado a regiones de tu mente que ni siquiera sospechaste en tu monumentral filosofa.

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EL SUEO DEL NIO EMANUEL KANT

El nio Emanuel Kant est durmiendo y en el sueo aparece una figura enigmtica vestida de negro que llega cargando cartones, tachos y pomos de pintura, rodillos, marcadores, un aro de madera y un andarivel de metal.

EL MISTERIOSO PERSONAJE Sabes quin soy?

EMANUEL No, te desconozco.

EL MISTERIOSO PERSONAJE Soy quien viene a otorgarte el poder de ser inmortal en la Tierra. Acaso no es eso lo que ms deseas?

EMANUEL Cmo lo sabes?

EL MISTERIOSO PERSONAJE Yo s todo de ti y vengo a decirte que no tengas dudas, que tu deseo ser cumplido.

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EMANUEL Y qu debo hacer?

EL MISTERIOSO PERSONAJE Solo seguir mis instrucciones. Ahora observa atentamente lo que voy a hacer.

El misterioso personaje arma una escena colocando un cono de cartn sobre un andarivel. Con un marcador dibuja sobre el cartn varias imgenes de un muequito caminando. Instala una manivela y hace girar velozmente el cartn y Emanuel, estupefacto, observa a un muequito movindose, desapareciendo, y volviendo a aparecer.

EMANUEL Qu es esto?

EL MISTERIOSO PERSONAJE Cmo qu es esto? Muchacho has descubierto el misterio de tiempo.

El misterioso personaje pinta de blanco el cartn y lo deja inmvil.

EMANUEL Ya lo s, descubr el misterio del espacio.

EL MISTERIOSO PERSONAJE Bravo!, eres muy inteligente, por eso confiamos en ti.

El misterioso personaje toma el aro de madera y circunvala el cartn, dibujando sobre este figuras de distintos tamaos y formas, dicindole a Emanuel. Esto es el entendimiento, no te preocupes si no entiendes nada de lo que te digo, solamente acurdate de esta palabra.

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EMANUEL Estoy desconcertado, qu quieres ensearme?

EL MISTERIOSO PERSONAJE La realidad como construccin, pero sigamos adelante y ya vers.

El misterioso personaje toma cierta distancia del cartn y empieza a enchastrarlo con pinturas de distintos colores, que al quedar atrapadas en las formas de los dibujos, provocan en Emanuel la percepcin de tener muchas cosas frente a sus ojos.

EL MISTERIOSO PERSONAJE Te das cuenta lo que te estoy mostrando?

EMANUEL Para nada.

EL MISTERIOSO PERSONAJE Qu te dije que te estaba enseando? La realidad, muchacho, la realidad.

Ante los ojos sorprendidos de Emanuel, el misterioso personaje tapa con pintura blanca las manchas de los cartones y escribe: Debo obedecer a mis mayores. No debo robar dulces de la alacena.

EMANUEL Y esto?

EL MISTERIOSO PERSONAJE Es la conciencia moral , te das cuenta? Continuemos con la enseanza.

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El misterioso personaje agrega un cartn en la parte exterior del aro y sobre este imprime un punto negro, explicndole a Emanuel. Este es Dios, un punto negro, totalmente innecesario en esta realidad de los cartones pintados, pero en tu poca, para que no tengas problemas, todava es necesario presentarlo en sociedad. En unos aos ms, otros colaboradores se encargarn de borrarlo. Emanuel, ya ests preparado para emprender tu misin, nuestra misin. Cuando seas grande escribirs sobre lo que te mostr, escribe mucho, inventa, complica las cosas, pon palabras que nadie entienda y que durante siglos los hombres intentarn intilmente descifrar, confunde las mentes, eso es lo importante. Emanuel, sabemos que tienes una gran imaginacin y que ests preparado para hacer lo que te pido. Entendiste bien lo que tienes que hacer? Convencer acerca de la realidad de ese cartn pintado, tapndolo enigmticamente con tu filosofa. Si lo logras, sers inmortal en la Tierra. Ah..., un detalle que me olvidaba, un simple formulismo, pero sabes como son los jefes. Firma este recibo como que ests de acuerdo con nuestro trato.

El nio Emanuel firma el papel que le presenta el misterioso personaje, que sonre complacido y desaparece, mientras las imgenes vividas se borran del sueo del futuro filsofo. Pero otras imgenes aparecen cuando se presenta el maestro Yukteswar y lo saluda.

YUKTESWAR Cmo ests Emanuel?

EMANUEL Bien, tuve un sueo maravilloso, ser un filsofo inmortal.

El maestro lo acaricia suavemente y le dice: Has cado en la trampa que te tendi tu demonio personal, ilusionarte con la inmortalidad cuando ya tu alma es inmortal y pertenece a la eternidad del Padre. Ahora escchame atentamente a m, y como eres inteligente podrs reflexionar sobre lo que te digo. Te diste cuenta como toda la estrcutura del mundo que te present tu demonio personal, en representacin del mundo demonaco, se apoya en cartones?

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Puede alguien construir algo slido o que pretenda ser duradero sobre algo tan dbil y pobre como son los cartones? Pero esto es lo nico que la oscuridad tiene y sobre estos cartones montan hasta las proyecciones ms complejas. Lo que te han propuesto es que aceptes ser su canal para que ellos puedan proyectar su engao, prometindote como premio otorgarte su falsa inmortalidad a cambio de tu alma. Por qu te atraparon? Porque la nica habilidad que tiene el demonio, su nica incidencia sobre la conciencia, es la imantacin. Y como traes de muchas vidas ese deseo oscuro de inmortalidad terrenal, y tienes una importante cuota de energa mental como para convertirte en un filsofo, te detectaron como un canal adecuado para ser utilizado por el Plan de la Oscuridad. Por eso la experiencia que viviste es tan rica y tan reveladora si puedes entender su real significado porque deja al desnudo la trampa y saca a la luz la estrategia del enemigo. Y cul es esta? La creacin de la Nada y que esta se crea que es la realidad. Te das cuenta Emanuel que la nica Realidad es la del Padre? Pero esto que te ocurri es lo que le ocurre a todos los hombres, ser engaados para convertirse en canales de la oscuridad entregando sus almas.

El maestro reproduce ante los ojos de Emanuel el papel donde firm el pacto con el demonio y le dice: Ests dispuesto a quemarlo?

El nio asiente, entonces Yukteswar le entrega el fuego del Padre con el que reduce a cenizas su compromiso con los demonios.

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VI

LOS DOS CAJONES

Kant est en la oficina de maestro Yukteswar y obsesivamente trata de ordenar una enorme cantidad de cosas que va sacando de los cajones de un mueble gigante.

YUKTESWAR Todava pretendes ordenar la realidad en el espacio y el tiempo? Cuntas vidas necesitars para no lograr nada?

El maestro rompe el mueble con su bastn y Kant queda consternado. Yukteswar para ayudarlo a salir definitivamente del engao que le compr a los demonios, busca serenarlo. No entres en pnico. S que vas a tardar en dejar de avizorar aquel viejo ordenador que tu llamas realidad. Te voy a dar uno nuevo y vers cuanto mejor es.

El maestro le presenta a Kant un mueble que tiene un solo cajn le dice: Ya no hay espacio ni tiempo, ni la multitud de ilusiones que tratas de ordenar en ellos, todo se desvaneci. Este cajn representa la Eternidad y la Omnipresencia donde por primera vez ordenars la realidad, que aunque es infinita es nica, y esta es la del Padre.

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VII

NUNCA EXISTI EL CAMINO

Swedenborg se muestra abatido, entonces el maestro Yukteswar lo invita a que salgan de la oficina a dar un paseo. Al atravesar la puerta desaparecen las imgenes y solo se escuchan las voces.

YUKTESWAR Crees que jams podrs recuperarte de tu derrota? Crees que Kant ha vencido y que tu has quedado reducido a un hazmerreir filosfico? Te duele la incomprensin del mundo?

SWEDENBORG He dejado mi vida por aquellas visiones, sin ellas no soy nada. Tanto camino recorrido, tanto tiempo gastado y qu? No he llegado a ningn lado, ya casi nadie compra mis libros. Estoy cansado.

El maestro coloca nuevamente las imgenes de la escena y Swedenborg comprueba que no han dado un solo paso en ese paseo, y sorprendido pregunta: Pero no hace mucho que estamos caminando?

YUKTESWAR Has llegado al mismo lugar que Kant: a ningn lado.

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Estabas atrapado en la ilusin de la que recin ahora ests saliendo. Nada has recorrido, ningn tiempo ha pasado, simplemente te congelaste en una proyeccin. No hay ganadores, no hay vencidos, pero si decides renunciar al engao, puede que por primera vez logres una victoria. En qu consiste esta? En liberar tu alma del engao de la oscuridad.

El alma, que ya perdi el nombre, al renunciar a su personaje, se arrodilla y reconoce al maestro.

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EPLOGO

EL FIN DE LA LOCURA Y EL REGRESO AL PADRE

Las dos almas se vuelven a encontrar pero ahora sin personajes, pero pueden reconocerse por el registro que imprimi esta experiencia.

Son dos luces que van a emerger luego de la purificacin total.

UN ALMA PREGUNTA Hacia dnde te diriges?


LA OTRA RESPONDE

Al Padre.

Oda la respuesta agrega la primera: Lejos de esa locura, solo nos queda decir que no hagan caso de lo que escribieron un par de locos que creyeron ser filsofos. No los recuerden.

Se hace un parntesis. Me dices que te diriges al Padre, no? Entonces vayamos juntos.

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