Nueva escritura en Latinoamrica de Hctor Libertella, una propuesta de lecto-escritura.

Esteban Prado Celehis Resumen: El presente artculo se centra en Nueva escritura en Latinoamrica (1977) de Hctor Libertella (1945-2006) con el fin de analizar la relacin de este libro con el Ensayo, ententido como Parergon, en trminos de Claire de Obalda. Tambin se analizan la devastadora crtica del libro que realiz Rodrguez Monegal y la respuesta del propio Libertella ambas publicadas en la revista Vuelta. Palabras Clave: Libertella Ensayo Crtica literaria Ficcin - Parergon Abstract: The following article focus on the relationship between Hectors Libertellas book Nueva escritura en Latinomrica (1977) and the Essay, understood as Parergon, in Claire de Obalda`s words. It will also be focus on Rodriguez Monegals review of the book and Libertellas answer to it, both published in Vuelta. Keywords: Libertella Essay Literary Criticism Fiction - Parergon

A ver cmo hacan ficcin de un trozo terico impenetrable; a ver cmo transformaban un cuento en un ensayo Osvaldo Lamborghini: La Intriga Literal.

En 1977, Hctor Libertella publica Nueva escritura en Latinoamrica. La editorial es Monte vila Editores de Venezuela, se publica en la Coleccin Estudios y en la contratapa se anuncia como un ensayo decisivo para comprender el fenmeno de la reciente narrativa latinoamerica. Al ao siguiente, Rodrguez Monegal publica una resea en la revista Vuelta, fundada por Octavio Paz, en la que ataca el libro desde los ms diversos lugares. Inmediatamente, Libertella responde en la misma revista, donde la

polmica se arma y se desarma a partir de las diferentes posiciones que toma el escritor para defenderse de los ataques de Rodrguez Monegal. Sobre esos tres textos versar este trabajo. El objetivo es leer Nueva escritura en Latinoamrica desde una perspectiva que permita advertir su filiacin con el gnero ensaystico, en primer trmino. Luego desmontar las operatorias de Rodrguez Monegal a fin de advertir cmo funciona el campo de la crtica. En un anteltimo movimiento, el trabajo se propone analizar cmo Libertella explica su posicin para correr el cuerpo a los ataques de Rodrguez Monegal, para por ltimo tomar un punto de vista integrador y trabajar el movimiento completo en el que se insertan los tres textos.

1977 - Nueva escritura en Latinoamrica, una propuesta

Hctor Libertella es uno de los escritores argentinos de la segunda mitad del siglo XX que sostuvo una posicin de distanciamiento frente a los modos de escribir y leer literatura establecidos. Con tres novelas en su haber1 muy cercanas a las de los beatnicks estadounidenses, Libertella publica en 1977 Nueva escritura en Latinoamrica. Sumamente aislado dentro de su temprana produccin, recin encontrara otro textos en sintona en el libro sobre el ensayo hispanoamericano compilado por John Skirius en 1981. En ese volumen, Libertella public La palabra de ms, dando as un marco para leer Nueva escritura en Latinoamrica: As empezamos a cercar, pues, el tipo textual que nos preocupa. Proviene secretamente del practicante (cualquiera sea su disciplina) y de sus experiencias de trabajo, pero se expone como hijo directo de la cruza interdisciplinaria. Remite a la
El Camino de los Hiperbreos (1968), Las aventuras de los Miticistas (1971) y Personas en Pose de Combate (1975).
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investigacin y juega con sus elementos pretendiendo constituirse en otro saber. Si teoriza teoriza, s, pero apenas en el sentido de proponer teoras: posibles. En todo caso nos informa sobre la intimidad del trabajo escrito y se convierte de este modo en un gesto crtico, apenas eso, un gesto que sale por cualquier lado desde todas las actividades literarias, pero que se devuelve rigurosamente a cada una de ellas. (603) En ese texto, Libertella lee puntualmente la teora, la crtica y la ficcin desde el punto de vista de los contratos socio-econmicos en los que participa cada prctica escrituraria. Relaciona a la teora con la institucin acadmica, a la crtica tanto con esa institucin como con los medios de difusin o los grupos de estudio privados y a la ficcin con el contrato editorial. No slo entiende estas relaciones en trminos econmicos sino tambin en trminos de una determinada legalidad que dispone, sobre la prctica en cuestin, condiciones pautadas a la hora del contrato. Ahora bien, en el metatexto, el objeto que propone Libertella en el artculo, se cruzan las prcticas tericas, crticas y ficcionales: se trata de un espacio ambiguo que se alimenta de sus vecinos y viene a desjerarquizarlos, los mezcla y les vaca una representatividad clsica conferida por tantas ideologas sucesivas de lo que se considera literario (605) De esta manera, Libertella pone en foco una de sus principales nodos de inters y este es de qu modo, quin y por qu se delimita la Literatura. Como contrapartida a estas preguntas se presenta su propia prctica de escritura que intencionalmente desconoce lo que se considera literario para hacer otra cosa. El metatexto, ajeno a la legalidad, se convierte en una crtica natural a los modos constituidos del Saber. En cualquier caso, podremos ahora definir al metatexto como el elemento corruptor de una sabidura convencional, o bien como el agente descentrador de esa omnipotencia que caracteriza a la actividad terica o a la crtica en sus pocas alternativas de dominio social (606).

En cierto modo, Libertella publica en este libro sobre el ensayo un artculo donde hace explcita la operacin que haba llevado a cabo cuatro aos antes en Nueva Escritura en Latinoamrica. De esta manera es que desde el propio marco propuesto por el autor, puede considerarse a este libro como uno de esos textos donde se practica el cruce entre teora, crtica y ficcin tal cual lo presenta al delinear el metatexto.

Nueva Escritura en Latinoamrica en el marco del ensayo

Antes de continuar con la posicin de Libertella, se har una breve consideracin sobre el ensayo. Lukacs, en un esfuerzo similar al de los Formalistas por dar con la literaturnost, afirma que el ensayo posee una forma que lo incluye dentro del Arte pero que lo diferencia de todas las dems formas de arte. Para Lukacs, si bien el ensayo presenta un costado relacionado con el aporte de informacin, su vigencia no cae con la de dicho aporte dado que ha disuelto todos sus contenidos en la forma (1985: 18), lo que implica que su validez estar dada en relacin a la serie literaria y no en relacin a la de la ciencia. Por ltimo, desde Lukacs puede decirse que el ensayo viene a dar forma a la vivencia/experiencia sentimental, anmica que se sostiene como pregunta, dado que su respuesta es imposible, en este sentido es que el ensayo vale como proceso. Por otra parte, Adorno, lee el ensayo en contraposicin de los requisitos que solicitan la Filosofa y la Ciencia, a las que entiende como rdenes represivos. Y reivindica el ensayo como un modo de conocimiento que no es traducible en Ciencia. (1962: 19). Al considerar que lo caracterstico del ensayo es un modo metdicamente a-metdico (1962: 23), la propuesta de Adorno sostiene que no se pueda hacer ms afirmacin que esa acerca del ensayo, en tanto se presenta como algo sin ms caractersticas que su imprevisiblidad y 4

permanente cambio al tiempo que subraya el carcter inacabado y discontinuo del mismo. En este marco, releyendo a Lucaks y a Adorno, el texto de Claire de Obalda, Philosophical Essayism (1995), actualiza el problema de lo incabado y lo fragmentario del ensayo a partir de la lgica de Parergon propuesta por Derrida. En el caso de Nueva escritura en Latinoamrica es muy til la diferenciacin que realiza de Obalda entre parergon y fragmento. Sostiene que the para of the parergons relation to the ergon is most apt to translate the paradox of a form that lives off a desire that has an in-self, that is more than something merely waiting to be completed, and removed, by absolute knowledge(110). De aqu es que llegue a afirmaciones paradjicas del tipo: the essay is an art-form as well as not (yet) being an art-form (111) En Nueva escritura en Latinoamrica, Libertella propone algo que vendr: tanto un libro por venir como una comunidad por venir. El conocimiento del libro de Libertella no es especulativo ni contrastable es proyectivo, es una apelacin a la accin, casi un manifiesto crtico-literario, la propuesta de un modo de leer. De Obalda, en su trabajo, advierte la trampa del postestructuralismo y rechaza la tesis derridiana de que todo texto es un parergon, prefiere acotar y afirma que por lo menos la lgica del parergon sirve para dar cuenta de la relacin entre ensayo-literatura, ms precisamente del momento en que el ensayo se entrelaza con la literatura. Desde esta perspectiva, el ensayo caracterizado desde el para del parergon implica la proximidad y la distancia, la identidad y la diferencia, la interioridad y la exterioridad, lo jerrquicamente similar y lo subordinado; es decir que el ensayo no puede pensarse en una relacin de oposicin con la literatura sino en un ida y vuelta permanente. Y es esta nocin de ensayo la que viene a ser de utilidad para pensar el libro de Libertella precisamente en ese ir y venir o en sus palabras, como se cit, un gesto

que sale por cualquier lado desde todas las actividades literarias, pero que se devuelve rigurosamente a cada una de ellas. (1981: 603) Sin embargo, se quiere hacer una salvedad y aclarar que no se afirma que el libro de Libertella sea un ensayo. Slo la contratapa del libro lo relaciona con el ensayo pero no resulta til aferrarse a esa nomenclatura, excepto para un estudio de la recepcin, de los modos de circulacin de los libros y de la industria editorial, ver por qu y cmo se sobreimprimen determinadas etiquetas a los libros, determinando as el estante de la librera en que se exhibirn, los compradores que se les acercarn y el modo de lectura que asumirn. En este caso, este trabajo no se dentendr en la cuestin acerca de si libro de Libertella responde a algo que esencialmente sea un ensayo, sino que utilizar de lo desglosado hasta aqu acerca del ensayo aquello que resulte de utilidad para una mejor compresin de su propuesta de lecto-escritura2. Puntualmente, el libro sostiene una propuesta de lectura crtica de la literatura que se escribe en Latinoamrica y lo hace a partir de una particular voluntad de estilo. Al ser una propuesta de lectura el libro de Libertella se saltea los escollos relacionados con el conocimiento formal, en el sentido de que su escritura no se superpone con la del saber cientfico y no se le puede hacer ningn cuestionamiento en relacin al seguimiento de un mtodo, lo contrastable, falsable o no controlado de sus aportes porque, ms all de que el ensayo no tenga validez epistemolgica como afirma Weimber (2007: 277)- ninguna afirmacin proyectiva podra tenerla, excepto en el marco del positivismo ms ortodoxo. Libertella propone la constitucin de una lectura local para las producciones locales, que no importe mtodos pero que tampoco caiga en la trampa del regionalismo. Quiere una lectura
Se utiliza lecto-escritura en un sentido ambiguo, de forma tal que se puede contemplar tanto el proceso de aprendizaje al que son sometidos los nios en la educacin formal como el proceso por el que el crtico lleva adelante la escritura de una lectura.
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que se diferencie pero que no suponga una diferencia que parte del territorio sino que se inscriba en ese territorio como diferencia:3 Viene a asumirse como un ojo corrosivo. Ahora en su mirada detecta mtodos ya impuestos desde antiguo: el recurso a la geografa poltica, el estudio de razas y modos de ser expresndose en un territorio y en una convencin (europea) de cinco siglos. (9) Lo que Libertella busca, lo repetir en ms de un libro, es una idea de la literatura original que implique un doble salto y en eso renueva la potencia de las vanguardias histricas, en el sentido de que no slo pretende un movimiento de ruptura y novedad, que se ha vuelto tradicin, sino un salto cualitativo, que modifique la idea de lo que es la literatura: los escritores venideros reprimidos- deben continuar interpretaciones dadas de su oficio por un mecanismo de simple herencia entre generaciones (10) En la relacin entre lo escrito desde la ficcin y lo que se lee y el modo en que se lo lee por la crtica, Libertella encuentra la grieta para instaurar otra idea de la literatura, que asuma la tradicin y la reinserte pero que todo cambie porque es el propia escritura, en Latinoamrica, la que es otra cosa. De esta manera Libertella busca una escritura y una lectura corruptoras de los rdenes discursivos, de los modos constituidos del saber (1981: 606) pero no slo del saber cientfico, en tanto puede considerarse al ensayo como puesta en duda de la verdad, sino del saber sobre la ficcin, en el sentido de que todo saber sobre la ficcin implicara el supuesto de qu es la ficcin. En consonancia con esto, propone: Como dislocacin de ese destino colonial, es pensable otro sitio para la crtica literaria donde dialogue con las obras y lea en ellas cierta teora connatural al hecho
No es casual el ttulo, Nueva escritura en Latinoamrica, que se diferencia de dos textos anteriores. Emir Rodrguez Monegal en 1968 escribe un artculo titulado La nueva narrativa latinoamericana y en 1969 Carlos Fuentes publica su ya insoslayable libro La nueva novela hispanoamericana. Libertella se saltea el uso del gentilicio para usar en Latinoamrica de forma tal de esquivar todo determinismo geogrfico. No slo en esto se diferencia, sino tambin en el objeto que pasa de la nueva novela a nueva escritura, evidenciando la lectura de Derrida.
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potico, cierta Propuesta latente que permita reintroducir a la ficcin en aquella cadena, y la rescate de su papel decorativo. (Actitud crtica como de no querer ocupar un lugar especfico, zona estratgica de desplazamiento donde los productos regionales se universalizan a la luz de una nueva lectura, pero/mientras se recupera lo regional de esa lectura producida) (64, 65) Para Libertella, la propuesta reconoce algunos escritores4 que ya estn trabajando en esa direccin o que lo han hecho y busca consolidarse. En este sentido, el aporte de Libertella no se mide en relacin a la Verdad sino a la Tctica: es ms un conocimiento instrumental, una propuesta de lectura y de all que la lgica del Parergon sea tan til para persarlo, en tanto, se presenta como un constante ir y venir entre diversos campos del saber, sin respetar las polticas que lo delimitan y siempre presentndose como algo en proceso, no acabado, que se dispara hacia la prctica y de ninguna manera pretende la totalidad.

1978 y 1979 - La polmica con Rodrguez Monegal

yo supongo que en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad. Michael Foucault, El orden del discurso.

Los escritores que toma en cuenta son Severo Sarduy, Luis Britto Garca, Jorge Aguilar Mora, Jos Balza, Reynaldo Arenas, Enrique Lihn, Germn L. Garca, Manuel Puig, Luis Gusmn, Salvador Elizondo y Osvaldo Lamborghini (no deja de tener en cuenta las obras de Macedonio Fernndez, Guimaraes Rosa, Lezama Lima o Jorge Luis Borges como precursores de la propuesta.) Esta lista de autores ha sido utilizada muchas veces para enaltecer a Libertella en cuanto a la sagacidad y a la actualidad de su lectura, que lea lo que se convertira en el canon latinoamericano, sin embargo y esto tambin contribuye a la lectura del libro como parergon, Libertella no propona ms que una lista tentativa de escritores que no pretenda ser exhaustiva ni definitiva sino permanentemente actualizada, en caso de tener xito su propuesta.

pensemos en los ensayos de interpretacin, que tuvieron tanta importancia para Amrica Latina, y que fueron muy cuestionados en los comienzos de la etapa de formalizacin de las ciencias sociales en Amrica Latina, precisamente por su valor literario, su voluntad de estilo, su alto nivel metafrico, y su falta de mtodos de control de la informacin. Weimber, El ensayo como una Poltica del Pensamiento

Como se dijo, Nueva Novela en Latinoamrica, el libro de Libertella se filia con dos textos anteriores: una publicacin de Emir Rodrguez Monegal La nueva novela

latinoamericana (1968) y un libro de Carlos Fuentes: La nueva novela hispanoamericana (1969). Tambin desde el propio ttulo, se advierten al menos dos diferencias. La primera es el corrimiento de Libertella del trmino novela y su reemplazo por escritura, gesto que remite a los postestructuralistas franceses y especialmente a Derrida. La segunda diferencia est en el paso del gentilicio al espacio geogrfico, de latinoamericana o hispanoamericana a en Latinoamrica, que tambin implica un cambio en el punto de vista. Ese cambio est dado a partir de la intencin explcita de Libertella de no pensar una relacin determinante entre el Continente y la escritura sino ms bien en un relacin sostenida por los propios escritores donde lo latinoamericano puede darse o no, en tanto sea asumido como posicin diferencial respecto del Europa y Estados Unidos. Emir Rodrguez Monegal, al poco tiempo de la publicacin de Nueva escritura en Latinoamrica, escribi una resea demoledora sobre el libro y la public en la revista Vuelta, diriga por Octavio Paz. Como se vio en el apartado anterior, el libro de Libertella pone en tela de juicio los saberes tradicionales sobre la literatura y propone una prctica sumamente subversiva de los lmites entre teora, crtica y literatura. Y precisamente eso desata la ira de Rodrguez Monegal en la resea. La polmica es una ilustracin clara de cmo se resienten los espacios oficiales frente a 9

determinadas prcticas que los ignoran, los dejan de lado o los subvierten. Rodrguez Monegal toma el lugar de quien puede y debe controlar la existencia de textos como el de Libertella. En su artculo, no slo no recomienda su lectura sino que pone en tela de juicio a la editorial que lo publica, adjudicndose a s el poder de discriminar entre lo bueno y lo malo, no en trminos de gusto ni profesionales, sino ya en trminos morales. En este sentido, Libertella escribe un texto que de necesitar inscribirse en una taxonoma se lo denominara como un ensayo pero que no se ajusta muy bien a ningn molde genrico, por ms laxo que sean los lmites del ensayo y esto se convierte en un problema para la crtica que reprenta Rodrguez Monegal. La resea no slo se atribuye la aptitud de hablar sobre el libro, recomendarlo o no, sealar defectos y virtudes sino que se inmiscuye en los aspectos ms ntimos del libro para corregirlo: por ejemplo, dice que no debera ser Latinoamrica sino Hispanoamrica porque entre los escritores que Libertella trae a colacin slo hay un brasileo. Tambin se atribuye la posibilidad de evaluar los objetivos del libro en relacin con la cantidad de pginas y el tamao de la tipografa. Y lo que es ms interesante, lee el libro desde un objetivo que le adjudica pero que el propio libro no sostiene ni propone: la renovacin total de la crtica de la novela latinoamericana (1978: 36). Se podra decir que la propuesta de Libertella es ms humilde y, al mismo tiempo, ms subversiva porque no pretende una renovacin total de la crtica de la novela latinoamericana sino ms bien un espacio para una crtica que no recurra a un mtodo preexistente a la lectura de la novela latinoamericana y mucho menos que sostenga lecturas monolticas. Uno de los momentos clave del texto de Rodrguez Monegal es donde demuestra no haber entendido nada de lo que propone Libertella, lo que sumado a su mordaz uso de la irona, lo hace caer dos veces. Rodrguez Monegal filia Nueva escritura en Latinoamrica 10

con libros en los que se aplica Lvi-Strauss y la semntica estructural con un rigor increble (37), en que se aprovecha el mtodo desconstructivista de Derrida para proponer una lectura distinta (37), se analiza a la luz de Propp, Greimas, Bremond, Barthes, Genette y otros la estructura narrativa de una de las ms famosas novelas de Carpentier y se construye toda una teora sobre el realismo maravilloso como atributo del discurso sobre la realidad latinoamericana. (37, 38). Para el crtico la existencia de estos libros y esos enfoques dan por tierra con las intenciones de Libertella, que es tildado de desactualizado por no advertir que lo que propone se estaba haciendo desde haca algunos aos ya. La propuesta de Libertella va por otro camino. Sin embargo, Rodrguez Monegal no slo hace decir a Libertella cosas que no dijo y demuestra no entender lo que Libertella propone sino que hasta se atribuye el derecho de aconsejar a la editorial acerca de qu editar, dado que para l, Monte vila ha perdido el rumbo al publicarlo: Si me he detenido un poco en este libro no es por sus mritos. Pero como ha sido publicado por una editorial que se especializa en crtica literaria y que entre otros autores ha publicado a Adorno y a Benjamin, a Frye y a Barthes, a Guillermo Sucre y a Julio Ortega, cabe sospechar que alguien crey realmente que la propuesta de este libro mereca ser atendida. Es lstima, porque el discurso crtico sobre la nueva narrativa latinoamericana no puede adelantar con trabajos de este tipo: malinformados, tendenciosos, ingeniosos, acrticos. Si los caverncolas quieren participar en el dilogo que est instaurado hace aos deben abonarse a alguna biblioteca circulante para saber qu pasa en el mundo fuera de sus cuevas. Entonces, y slo entonces, podrn salir de las cavernas armados de algo ms que los groseros garrotes de antao. (38) Hay una cuestin que tal vez explique el comportaminto de Rodrguez Monegal. Para atacar el libro tiene que hacer que Libertella quiera cosas que nunca manifiesta, como

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revolucionar la crtica literaria, pertenecer al delimitado crculo de la crtica acadmica o participar en el dilogo del cual Rodrguez Monegal maneja las puertas. As es que hace que Libertella desee la pertenencia para expulsarlo mejor. Ante semejantes acusaciones, Libertella responde a Rodrguez Monegal en la revista Vuelta tambin. El escritor parece entender con facilidad de qu se lo acusa y para deshacer los ataques afirma que nunca le interes la crtica, que lo que l propona era algo entre escritores: Nueva escritura en Latinoamrica se arm, en fin, como una propuesta o gesto crtico salido desde la literatura para devolverse a ella. Slo una falla de ubicacin puede ver en este texto un trabajo especficamente terico, o peor, crtico. En esa falla o grieta alguien a perdido aqu el pie. Muchos estudiosos de la literatura entendieron que el libro no propona una invasin de competencias: los sistemas crticos y el trabajo terico admiten sus leyes y su tradicin, y no quieren confundirse con al natural ambigedad de un testimonio. (Libertella 1979: 49) Sin querer que este trabajo se convierta en una defensa de Libertella o en un arbitraje para la polmica, resta decir que en ella podemos encontrar agentes concretos que ejercen el control de los discursos circulantes. Libertella construye un espacio alternativo donde no se deslegitima la crtica que representa Rodrguez Monegal slo se pone en juego su carcter imperial. Rodrguez Monegal no tolera eso, no tolera que pueda definirse otro espacio donde se lea y se practique la literatura.

De regreso a 1977

Habiendo hecho un recorrido por la polmica con Rodrguez Monegal, se puede volver al libro de Libertella y afirmar que su radicalidad est en que la pregunta insiste, no se detiene

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y sobre todo no va en busca de una respuesta. Retomando la diferencia entre parergon y fragmento sostendida por Claire de Obalda, las preguntas en general podran dividirse segn esa separacin en tanto hay preguntas que buscan la quietud de la respuesta, la totalidad que implica el fragmento, y otras que se disparan hacia la actividad, son movilizadoras y no pretenden la respuesta y all el espacio no definido hacia el que se dispara el parergon. Las ltima palabras de Nueva Escritura en Latinoamrica ponen en evidencia la potencia de las preguntas de este ensayo y tambin que el ergon que delinea este parergon no es imaginable: El recorrido tampoco parece ser sucesivo, el practicante mira hacia atrs? Y se descubre en cualquier punto del circuito, aplastado tambin l por una prctica que empez? Por un Proyecto de Utopa (la escritura dibujndose en la Historia y la Historia reflejndose en la escritura), que sigui? Destruyendo toda pretensin extra textual, que anul la espontaneidad, permiti la carnalidad, el teatro, el mito de la piedra hecho explcito, que despus? aplast otra vez los materiales, anul la sntesis, el smbolo, los captulos aglutinantes, los efectos comparables, la simetera, las fantasas de una cierta lgica o linealidad (o hasta desorden), y que parece crecer y/o estar fija ya incripta- en cualquier momento de una escritura que se desplaza hacia dnde? (1977: 110) Una vez ms queda en evidencia la fuerte voluntad de estilo de este ensayo que, como deca el propio Libertella respecto del metatexto, parte de la literatura para devolverse a ella. l mismo justifica en su defensa que esa fuerte voluntad de estilo, en el que la forma se torna crptica y confunde, mezcla y se vuelve paradojal, tiene su raz en la necesidad de sortear la censura. El libro fue publicado en 1977, uno de los perodos ms duros de la ltima dictadura que sufri este pas. Sin embargo, es este mismo libro el que marca el quiebre en la obra de Libertella y dos perodos sumamente dismiles. A partir de Nueva

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Escritura en Latinoamrica Libertella no volver a la escritura de sus novelas beatnicks y su modo de explotar el sentido a partir del juego formal y su hermetismo sern los nodos de su propuesta, de manera tal que la necesidad parece habrsele vuelto destino.

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