UNIVERSIDAD DEL CARIBE (UNICARIBE) Tema: Concepto General de Derecho en Roma y en la Actualidad Asignatura: Derecho Romano I Sustentantes Antonia

Mercedes De la Cruz

Facilitador: Lic. Leonidas Diaz Turbi Santo Domingo, D. N. Agosto, 2012

INTRODUCCION

Hemos aprendido a lo largo de la historia que Grecia y Roma son la cuna de la civilizacin, y muy especialmente el Imperio Romano, del cual se tiene todava numerosas influencias, sobre todo del derecho romano. Tema que ser nuestro objeto de estudio en el presente trabajo de investigacin. Vamos a verificar como surge el derecho romano, cuales son sus antecedentes, sus fundamentos, su estructura, sus mtodos, valores y principios, as como su aplicacin y propagacin a lo largo del tiempo. En el presente trabajo expondremos una breve resea histrica, para ver los antecedentes que condujeron constitucin y estructura del derecho romano; as como el rol que desempeaban los jefes o cabezas de familia en esa sociedad; como implementaban el sistema de la esclavitud y el derecho de las personas, veremos qu influencias tenemos todava del derecho romano.

DERECHO ROMANO
Se le llama Derecho Romano a la etapa del derecho que comienza con la fundacin de la ciudad de Roma en las colinas del Tber, por las etnias de los Latinos, los Sabinos y los Etruscos; y que culmina con la muerte del Emperador Justiniano, en los ltimos das del llamado Bajo Imperio. El primer perodo comprende, desde la fundacin de Roma hasta la promulgacin de la ley de las doce tablas, el segundo perodo comienza desde la promulgacin de estas tablas hasta el final de la Repblica, el tercer perodo comienza con el advenimiento del imperio hasta el reinado de Alejandro Severo y el cuarto y ltimo perodo termina con la cada del imperio a la muerte del emperador Justiniano. El propsito del estudio del derecho romano es el de dotar a los jurisconsultos, tratadistas, abogados y estudiantes de leyes de una estructura histrica que les ayude a entender la fuente de donde nacieron las leyes y la jurisprudencia que rigen a la mayora de los pases de Europa y de Amrica; la cual es una de las

Fuentes del derecho francs; de donde emana el derecho aplicado en la Repblica Dominicana. Entre las fuentes del Derecho se encuentra: * La Constitucin * La Jurisprudencia * La Ley * La Doctrina * La Regla * La Norma * La Costumbre * Los Decretos * Los Reglamentos * Usos

Utilidad de conocer el Derecho Romano

El Derecho Romano es el conjunto de principios de derecho que rigi la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, hasta la muerte del emperador Justiniano. El estudio del derecho romano no ha cesado ni siquiera luego de que fueran adoptados los cdigos napolenicos por nuestro sistema legal, aunque pareciera innecesario el estudio de estas leyes ya caducas, los jurisconsultos, tratadistas, abogados y estudiantes; y por la necesidad que tenemos de conocer la historia de la fuente principal del derecho que nos ocupa, por esto debemos estudiar el Derecho Romano. Divisin del Derecho Romano. Este se divide en dos grandes partes: pblico y privado. Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado; la organizacin de las magistraturas; la del culto y el sacerdocio, llamada Jus Sacrum y asimismo regula las relaciones de los individuos con los poderes del Estado. Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en: Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil. LA ESTRUCTURA DE LA REPUBLICA ROMANA Estaba dividida en:

El Senado, Las Asambleas, La Magistratura, Los Patricios, Los Plebeyos y la Plebe.

CLASES SOCIALES
La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad, y, como en toda sociedad desigual, la tensin entre las clases y su dialctica es el motor de su historia y su principal caracterstica. Las clases que se distinguieron fueron cinco: patricios, plebeyos, esclavos, clientes y libertos. La tensin entre patricios y plebeyos y las rebeliones de los esclavos fueron las ms importantes noticias polticas; las tres primeras fueron las clases con mayor actividad poltica; las otras dos, menos. Esta organizacin social no fue esttica durante toda la historia de la Antigua Roma. Hubo tensiones, cambios, evolucin. ESTADO SOCIAL Y ECONOMICO BAJO LOS PRIMEROS REYES Roma fue fundada por la reunin de tres tribus: ramnes, cuyo nombre deriva de Rmulo, ticienses de Tito Tacio, y Luceres, de los cuales se ignora el origen y por el que de su denominacin. La 1 tribu estaba formada por los latinos, la segunda por los sabinos y la ltima por los etruscos, pueblo de procedencia desconocida y que en un principio domino a los otros. Cada una de las tres tribus estaba formada por diez curias y cada una por determinado nmero de gen. La ciudadana romana estaba integrada exclusivamente por agricultores y

Guerreros. La carga del sostenimiento del Estado y de la defensa de la ciudad pesaba sobre los patricios hasta antes de la reforma serviana, despus de ella pesa sobre los patricios y plebeyos. LA ORGANIZACIN RELIGIOSA La primitiva religin romana tiene por fundamento la conciencia religiosa propia de todo hombre por primitivo que sea, y a la conviccin de un poder superior que crean ver los romanos en las fuerzas de la naturaleza o en los muertos. Lo que caracteriza mejor a la religin romana es el procedimiento en virtud del cual las cosas o seres se desdoblan en poderes abstractos llamados nmenes o genios.

Importancia de los dictmenes de los jurisconsultos como fuentes del derecho.

Durante el reinado de Adriano, los dictmenes de los jurisconsultos adquirieron fuerza de ley y llegaron a constituir una fuente importante del derecho escrito. Esto surgi de la siguiente manera: Augusto lleg al poder y para ganarse el favor de los jurisconsultos les dio el poder de jus publice respondendi a travs de una concesin especial, que antes no se requera para dar consultas sobre asuntos de derecho. Entonces, de ah en adelante, los que respondan en virtud del jus publice respondendi lo hacan con virtud de la autorizacin expresa del emperador. Ahora bien, todava no tenan fuerza de ley. Para tener autenticidad tenan que ser dadas por escrito y selladas, y no ligaban al juez en su decisin. O sea, que hasta ese momento, los que posean el jus respondendi solamente tenan ms prestigio que los que no lo tenan. Entonces, al llegar Adriano, l no elimin el jus respondendi, sino que al final de su reinado resolvi que los dictmenes de los jurisconsultos oficiales tendran fuerza de ley cuando estuvieren de acuerdo, desde entonces poda decirse que los jurisconsultos tenan la facultad de hacer la ley, permissio jura condendi. LA ESCLAVITUD La esclavitud es una institucin jurdica que conlleva a una situacin personal por la cual un individuo est bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponer libremente de su propia persona y de sus bienes. El fenmeno de la esclavitud se remonta a determinadas civilizaciones antiguas. Histricamente se ha demostrado que su existencia deriva de la prctica de aprovechar la mano de obra de los cautivos en las guerras, a diferencia de la prctica ms remota de sacrificarlos. La esclavitud es una actividad econmica mientras que el esclavismo es la ideologa que la sustenta. 4

Los ms claros ejemplos de esclavitud reciente los hallamos en la colonizacin de Amrica o en pocas ms antiguas las prcticas del antiguo Imperio romano consecuentes de la institucin denominada apremio individual, adems de los planteamientos polticos de la Grecia Antigua donde el mismo Aristteles sostiene que la esclavitud es un fenmeno natural. Mintz y Elkins consideran que existe una relacin recproca entre capitalismo y esclavitud, evidenciando que conforme vara dinamismo del capitalismo, el carcter represivo de la actividad laboral tambin vara. Otros investigadores como Lester Thurow sostienen que mientras la democracia es incompatible con la esclavitud, el capitalismo no lo es, por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporcin que avanza las formas autoritarias de gobierno.

La esclavitud naci de la guerra. En los pueblos primitivos, el enemigo no tiene ningn derecho, y el vencedor puede apropiarse lo mismo la persona, que los bienes del vencido. Los prisioneros eran condenados a la muerte, con frecuencia, despus de celebradas a su vista la fiestas del triunfo, aunque el inters del vencedor les hacia tambin esclavos. 5 Causas de la esclavitud.

Se puede ser esclavo o llegar a serlo por alguna causa posterior al nacimiento.

Los orgenes de la esclavitud en la Historia de Roma fueron la legislacin civil y criminal, el derecho de gentes que entonces rega y en ocasiones la violencia y ningn pueblo de la Antigedad tuvo tantos esclavos ni trafic tanto con ellos como Roma. El emperador Justiniano dijo lo siguiente: los esclavos nacen o se hacen y estas palabras indican las dos causas principales de esclavitud en Roma.

La esclavitud en Roma debe considerarse como una institucin social, entendida como la relacin que una a esclavos (servi) y dueos (domini). Entre ellos se creaban una serie de vnculos similares a los que se pueden dar entre emperador y sbdito, padre e hijo, oficial y soldado..., pero con una diferencia sustancial: el propietario ejerca sobre el esclavo un poder absoluto, ste se encontraba en todo momento a disposicin del amo, de un modo discrecional, sin posibilidad de desobedecer y sin condiciones, sin compensaciones estipuladas de antemano. El seor esperaba de l sumisin y lealtad, de lo contrario sera coaccionado y forzado a obedecer de la forma que el seor considerara apropiada. No haba entre ellos ningn acuerdo o frmula de reciprocidad en derechos y deberes, sino una relacin dirigida unilateralmente para ejercer un derecho, el del propietario, que consista en la exigencia y satisfaccin de servicios de ndole muy diversa a prestar por el esclavo. El esclavo ante la ley estaba totalmente desprotegido y privado de todos sus derechos, no se le reconocan las relaciones de parentesco, no podan casarse legalmente, sus hijos eran ilegtimos y propiedad del dueo de la madre, no podan acceder a la propiedad aunque algunos podan disponer de un peculium, en especie o en metlico, por gracia de su dueo el cual poda revocarlo en cualquier momento. Adems, el propietario no tena la 6 Obligacin de proporcionarles calidad de vida, limitndose en la mayor parte de los casos a atender sus necesidades bsicas de alimentos, vestimenta y cobijo. El esclavo se compraba, venda, alquilaba, prestaba, regalaba, castigaba, premiaba, le cambiaban el trabajo, le separaban de su familia, incluso lo

podan liberar; viva en un estado de completa inseguridad, totalmente ajeno al control de su propia existencia. No obstante, tambin fueron muchos los esclavos que contaron con la benevolencia de sus dueos y fueron tratados con consideracin y afecto, llevando en general una vida cmoda y agradable; o los que se adaptaron rpidamente a sus nuevas circunstancias y obtuvieron grandes ventajas personales, ya que los esclavos ambiciosos tenan muchas posibilidades de conseguir una buena posicin social y econmica, sobre todo los que pertenecan a la familia imperial o a los propietarios ms poderosos del momento, los cuales tenan una vida relativamente cmoda, incluso lujosa, de lo cual se jactaban sus propietarios, que presuman engalanndolos y otorgndoles privilegios. Roma se abasteca de esclavos, principalmente, de los prisioneros hechos en sus guerras de conquista. A veces la esclavizacin y la deportacin fueron masivas, como dato, desde el ao 50 a. C. hasta el 150 d. C., el Imperio demandaba cada ao ms de 500.000 esclavos. Para hacernos una idea, la deportacin de esclavos negros africanos hacia Amrica, en su momento de mayor apogeo, no fue superior a 60.000 anuales.
LA ADOPCIN

En el antiguo imperio romano la adopcin era como hoy una institucin del derecho civil, cuyo efecto era establecer entre dos personas relaciones 7 anlogas a las que crean las iustae nuptiae, entre el hijo y el jefe de familia, sin embargo el cdigo civil federal actual, no contiene una definicin exacta de lo que para el considera adopcin. En roma la adopcin solo tena importancia en una sociedad aristocrtica donde la voluntad del jefe influye sobre la composicin de la familia. Actualmente para la adopcin simple no es necesario ser padre de familia.

Anteriormente existan dos clases de adopciones, la adopcin de una persona sui juris que son las personas libres de toda autoridad dependiendo de ellas mismas (el hombre Sui Juris es llamado Pater Familia o jefe de familia. Este ultimo implica el derecho de tener un patrimonio y de ejercer, sobre todo, las cuatro clases de poderes que son la autoridad del seor sobre el esclavo, la patria potestad, autoridad paternal numero tres la manus que es autoridad del marido y a veces sobre un tercero, sobre la mujer casada, y numero cuatro el mancipium, autoridad especial de un hombre libre sobre una persona libre), que es la adrogacin; y la adopcin de una persona alieni juris que son, los hombre que se encuentran sometidos a la autoridad de otros. En el derecho actual existen tambin dos clases de adopcin que no guardan relacin alguna con las adopciones que antes existan, actualmente se denomina adopcin simple y adopcin plena, las cuales se distinguen que la adopcin simple se puede revocar.

LA TUTELA
La tutela primitiva antigua presentaba todos los caracteres de un poder, anlogos a los otros que le proporcionaban unidad a la familia antigua, fundamentada en la agnacin y sostendr ms al inters personal del tutor, que a la defensa del incapaz, al evolucionar la familia, por la lucha de la cognacin, la repercusin del cristianismo y el triunfo de la familia consangunea, evoluciona la tutela, atendiendo a la utilidad y proteccin del pupilo y creando obligaciones para el tutor. Era un cargo pblico oneroso y al Estado le interesaba la gestin del tutor. 8 En el derecho romano existan tres clases de tutelas: La tutela testamentaria, la tutela legtima y la tutela deferida por el magistrado o tutela dativa; teniendo entre ellas primaca, la tutela testamentaria, pues era slo a falta de tutor testamentario cuando se abra la tutela legtima y a falta de tutor legtimo, cuando corresponda de designacin al magistrado, o sea cuando tena lugar la tutela dativa.

TUTELA TESTAMENTARIA: Segn Agustn Hurtado Olivero, el paterfamilias, era principio, el nico que poda designar tutor a su hijo, ya que esto constituida un atributo de su potestad paterna. Segn Agustn Hurtado Olivero, por disposicin de la ley, a falta de tutor testamentario era tutor el heredero resultando del pupilo, por aplicacin de la regla de que la carga de la tutela debe caer en donde est el provecho de la sucesin; principio muy prctico por tener el heredero presunto, ms que ninguna otra persona, inters en la buena gestin de los bienes que habran de ser suyos si el pupilo llegada a morir siendo impber. Por consiguiente, de acuerdo con la ley de las XII Tablas, la tutela corresponda: en primer lugar, a los agnados, siendo preferidos los de grado ms prximo, y si fueran varios los que estaban en el mismo grado, todos seran tutores; y en segundo lugar, a falta de agnados, eran llamados a la tutela legtima los gentiles. En el derecho de Justiniano era, llamado a la tutela el paciente ms prximo, fuera agnado o cognado; y la madre y el abuelo del impber eran preferidos a los colaterales. TUTELA LEGTIMA: Las tutelas legtimas, por la ley de las XII Tablas, fueron deferidas a los agnados y a los consanguneos y a los patronos, es decir, aquellos que pueden ser admitidos a la herencia legtima.

9 TUTELA DEFERIDA POR EL MAGISTRADO O DATIVA: Segn Agustn Hurtado Olivero, a falta de tutor testamentario y de tutor legtimo la designacin corresponda al magistrado.

En Roma e Italia, la Ley Atilia dio la facultad de nombrar tutor al pretor urbano y a la mayora de los tributos de la plebe; y las leyes Julia y Ticia, concedieron esa facultad de designar tutor en las provincias al gobernador de estas. Despus, en la poca de Claudio, la facultad de nombrar tutor pas a los cnsules, y bajo Marco Aurelio, se cre para este cargo un pretor especial, que se llam el pretor tutelaris. Finalmente, bajo Justiniano, los magistrados municipales eran los encargados de nombrar tutores a los pupilos de condicin pobre y los magistrados superiores par los pupilos que posean fortuna. La designacin de los tutores por los magistrados deba hacerse previa informacin sobre la moralidad y la fortuna del tutor nombrado.

10 CONCLUSIONES

Estudiar el Derecho Romano resulta muy interesante, desde sus inicios, Roma impona su podero sobre otras naciones, por lo que en la historia lo

encontramos como el Imperio Romano, el cual se mantuvo por muchos aos, muchas generaciones, donde al morir un rey era sustitudo por el que las leyes romanas determinaban que deba ser el sucesor. El derecho romano surgi con una estructura bastante recia e inflexible para mantener su podero sobre otros pueblos mucho mas dbiles, con un sistema de derecho que le permita mantener bajo su dominio a los pueblos que por alguna razn caan bajo su dominio. Encontramos adems, que en ese sistema la mujer no tenia derechos, era dominada por el hombre, a quien la mujer le deba obediencia y tena que hacerle reverencia y dirigirse a el con respecto, el hombre cabeza de familia era llamado Sui Juris o pater familia, es decir padre de familia; mientras que la mujer al igual que los hijos y dems dependientes del hombre, eran llamados Alieni Juris, que significaba persona subordinada; en esa sociedad no se le reconocan derechos a la mujer y si era sorprendida en adulterio era merecedora de la pena de muerte; mientras que el hombre poda tener las mujeres que quisiera. Incluso podan tener varias mujeres viviendo bajo el mismo techo. El Derecho Romano es el conjunto de principios de derecho que rigi la sociedad romana en las diversas pocas de su existencia, el cual dividan en derecho pblico y derecho privado, el cual existe hasta nuestros das y as est contemplado en nuestra legislacin. La sociedad romana, como muchas otras sociedades antiguas, se basaba en la desigualdad, de ah se desprende la implementacin de la esclavitud. Donde los esclavos no tenan ningn tipo de derechos, sino que eran considerados como cosa, y eran de la propiedad absoluta de sus amos, la misma situacin se transmita a los hijos, quienes tambin nacan sin derecho de persona y eran propiedad del amo de la madre.

BIBLIOGRAFIA:

Libros Consultados: 1.-Enciclopedia Ciencias Sociales Ocano 2.- Diccionario Jurdico Espasa Siglo XXI Derecho Romano Privado Ulpiano

INDICE:

Concepto General de Derecho en Roma y en la Actualidad

Derecho Romano1 Fuentes del Derecho2 Utilidad de conocer el Derecho Romano......2 Divisin del Derecho Romano2 Estructura de la Republica Romana..2 Clases Sociales.3 Estado Social y Econmico bajo los Primeros Reyes.3 Organizacin Religiosa.4 Importancia de los Dictmenes de los Jurisconsultos como Fuente del Derecho4 La Esclavitud...4 La Adopcin.7 La Tutela..8 La Tutela Testamentaria9 La Tutela Legitima..9 La Tutela Deferida por el Magistrado o Dativa10