El Sudario 2013

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uando en la Puerta del Sol de Madrid el uno de enero a las 00.00h. se ilumin el letrero en el que se poda leer Feliz 2013!, quizs lo que pensaron los espaoles, unidos a la tremenda crisis que nos asola y de la que esta revista ha sido tambin vctima, -casi a punto de no poder salir a la calle-, es el fesimo nmero, incluso mal sonante al ser pronunciado en espaol que era el ao en que entrbamos. Sin embargo nadie pens que entrbamos en un ao de cnclave, que bamos hacia una Cuaresma que ser considerada como una de las ms histricas en muchos siglos, que por primera vez un Santo Padre desde Gregorio XII presentaba su renuncia a la Silla de Pedro dejando antes de la Semana Santa un perodo de Sede Vacante, en este ao de la Fe, en el cual el colegio de Prncipes de la Iglesia es el ms numeroso conocido hasta la actualidad y con un nmero considerable de papables. A da de cerrar esta revista es elegido Francisco I. En un mundo problemtico, donde la casa real espaola est puesta en tela de juicio, los partidos polticos

PRLOGO
han perdido credibilidad, los rescates econmicos y las intervenciones bancarias se pasean por la Unin Europea, Estados Unidos se enfrenta a fuertes problemas econmicos, grandes focos clidos en temas polticos pululan por el mundo, huelgas, protestas, altercados, desahucios, En todo este mundo que no sabemos cmo va a terminar, lo que s podemos especificar y anuncia la salida a la calle de esta revista de El Sudario 2013 es que por unos das la ciudad de beda como el resto de Andaluca y buena parte de Espaa se olvidar del mundo para recordar la Pasin, Muerte y Resurreccin del Seor. Esta reducida revista no deja de ser un hilo de esperanza, porque nos recuerda que rezar y disfrutar de los actos de fe de las hermandades es gratis, al igual que lo es leer a quienes aqu, pese a sus preocupaciones, nos han dejado sus palabras, nos las han regalado para desconectarnos un poquito de los problemas que nos bombardean y desearnos una feliz Pascua de Resurreccin de 2013.
COLABORADORES: Alfonso Miranda Prez Juan ngel Lpez Barrionuevo Alberto Campos Maldonado Jos Ramn Molina Hurtado Rafael Merelo Guervs Alfonso Donoso Barella Pedro Mariano Herrador Marn Antonio del Castillo Vico Claudia Barbero Tejada Antonio Rivero Lpez Jos Carlos Sanjuan Monforte Leo C. Tallada Snchez Joaqun Chamorro Cristbal Lpez Gndara Juan ngel Gmez Cano Jos Antonio Tello Herrera Alfonso Moreno Mira Pedro ngel Lpez Barella Antonio J. Campos
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Direccin y coordinacin: Asoc. CULTURAL COFRADE AMIGOS DE LA SEMANA SANTA Diseo y realizacin: GRFICAS MINERVA Autor foto portada: MIGUEL A. LECHUGA LVARO Autores fotos interior: JESS MENDOZA PEDRO A. ROBLES RAFAEL MERELO PEDRO CRUZ JON ANDER TERROBA JOS RUIZ QUESADA LORENZO MOLINA Tirada: 800 Ejemplares REVISTA N 14 Cuaresma 2013

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VIENTOS DE CAMBIOS
por

Alfonso MirAndA prez

a Semana Santa de 2013 bien podra pasar a los anales de la historia por varios conceptos. Vientos de cambios, vientos de esperanza y tiempos de adaptaciones al siglo XXI, por ejemplo, podra ser los ttulos con los que se podra encabezar la crnica histrica. Una nueva cofrada a la que darle la bienvenida en la semana santa ubetense no se da todos los aos. Por eso, reitero mi ms sincera bienvenida porque los que hemos tenido que arrancar desde cero alguna vez en la vida sabemos lo que se sufre, lo que se padece hasta que ves cmo se abren las puertas del templo para iniciar tu primer desfile procesional. Como todo en la vida, habr quien la aplauda y quien le ponga pegas hasta en el nombre. Somos as y en la variedad tambin est el gusto. Otros dirn que resta protagonismo a una tradicin ya instaurada y que otros se preguntarn: estos quines son???. En fin, crticas y alabanzas se irn repartiendo casi a partes iguales y solo el saber hacer de la junta de gobierno y de los hermanos de esta nueva cofrada de la semana santa ubetense sern capaces de dejar pasar lo bueno y de filtrar lo malo para evitar que el resto quede contaminado. As que, por tanto, mucho nimo que es ahora cuando ms se necesita.
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Una maana de sbado en el Mercado de Abastos, un cofrade de una Muy Ilustre Cofrada de beda me comentaba los vientos de cambio que corren en el seno de su hermandad. Y me los comentaba con el convencimiento de alguien

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que supo sacar adelante la unin de los costaleros-achuchatronos de la localidad bajo el paraguas de una propia cofrada. Me lo dijo una persona que estuvo debajo de un paso de palio metiendo hombros durante muchos aos. Me lo dijo una persona que en la nueva etapa de esa Muy Ilustre Cofrada sigue metiendo hombros bajo una nueva advocacin pero con los mismos Dolores de siempre. Y esa persona, comprometida con su Semana Santa, dudaba de los nuevos vientos de cambio que se empezaban a notar y que podran suponer una importante variacin en el ms tradicional de los amaneceres ubetenses a lo largo del ao. No por nada, sino por el propio hombre. Otra de nuestras hermandades va a tener el honor de ser la primera cofrada de la Semana Santa de beda en contar con internos del Centro Penitenciario de Jan como dignsimos y honorables costaleros. Personas que se encuentran en la parte final del cumplimiento de sus condenas y que merecen una segunda oportunidad en la vida. Personas que han encontrado en esta cofrada ubetense la posibilidad de enjuagar sus angustias diarias metiendo hombro. Los veremos por las calles de nuestra localidad en esta Semana Santa y ellos reconocen que sentirn un orgullo especial por demostrar a la sociedad que

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su esfuerzo merece la pena, que son personas perfectamente vlidas que un buen da cometieron el mayor error de sus vidas y que por eso han estado pagando en vida la angustia eterna de la privacin de sus libertades. Ahora, gracias a esta cofrada ubetense, desde el Centro Penitenciario de Jan la angustia del da a da ser ms llevadera para este grupo de voluntarios, prisioneros de su humanidad que vienen hasta beda para dar ejemplo a la sociedad y para acallar muchas conciencias de quienes les miren y para demostrar que se puede llevar la cabeza muy alta pese a haber cometido muchos errores en la vida. Si Dios quiere este ao podremos enjuagar nuestras Lgrimas y nuestras Angustias viendo, por fin, por las calles de beda a las Penas. Se completa, por el momento, as un tremendo recorrido espiritual mariano desde el Amor a la Paz, incluyendo en el futuro la Concepcin. En definitiva, que seguimos creciendo en cantidad y en calidad. Lo que hace falta ahora es consolidar lo suficientemente bien los cimientos de todas ellas para evitar los vaivenes cclicos que tambin afectan a nuestra Semana Santa. Que lo acontecido al comienzo de la dcada de los 80 no vuelva a repetirse. Sea.

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COFRADES INDIGNADOS POR TENER QUE PAGAR PARA VER SUS TITULARES, ...
por JuAn

ngel lpez BArrionuevo

go de beda de empezar a cobrar la entrada a Santa Mara. No creo que, por las razones anteriormente expuestas, la Iglesia pueda esgrimir argumentos que no se refieran a un inters puramente recaudatorio. En la situacin de crisis actual, con unos drsticos recortes en sanidad y educacin, quizs deberamos empezarnos a plantear el modelo preferencial, en un supuesto Estado aconfesional, que estamos manteniendo con la Iglesia catlica. La sangra de dinero pblico es clamorosa, mxime cuando parece que parece que todo marcha bien cuando se trata de financiar entre todos a la Iglesia, pero prefiramos hacer caja con los ciudadanos de a pie. Son slo cuatro euros por cada visita individual, pero dado el montante econmico que se asigna anualmente a la Iglesia catlica, de forma directa e indirecta, las cuentas no cuadran. Con la Iglesia hemos dado, Sancho, que escribiera Cervantes. Somos muchos los cofrades de beda y ubetenses que reprochamos que, tras casi 30 aos de cierre por obras de restauracin, ahora, despus de tanta espera y cuando un ao de su reapertura al culto, el pasado mes de mayo de 2011, haya limitaciones en el acceso al emblemtico templo. Adems a nivel religioso creo que el Repago, quita libertad a muchos fieles para demostrar su devocin o necesidad de rezo ante algn titular en cualquier momento que lo crea necesario. Asi quiero dar una exposicin de motivos: Como ya he dicho la iglesia de Santa Mara de los Reales Alczares de beda,fu cerrada hace
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ea el pasado 1 de mayo de 2012, con una mezcla de asombro y perplejidad, la noticia de que la iglesia de Santa Mara iba a empezar a cobrar una entrada de cuatro euros para acceder al interior de nuestra Pulchra Ubede. Santa Mara de beda no es, por desgracia, ni el primer ni el ltimo templo en hacer caja con las visitas a su interior. En 2010, la Catedral de Almera era la que tena un acceso ms barato (2 euros), aumentando este precio a 3 euros en el caso de las Catedrales de Bilbao, Valencia, Plasencia y Salamanca. Los templos ms caros en esta fecha eran los de Burgos, Cdiz, Jan, Baeza y Toledo (5 euros). La Catedral de Santiago de Compostela, sin embargo, mantiene el acceso gratuito. Fuera de nuestras fronteras, la entrada a los templos religiosos es cuanto menos diversa. En el Vaticano, por ejemplo, organizan paquetes tursticos, que incluyen una visita a la Baslica de San Pedro, la Cripta vaticana y la propia Plaza. La famosa Catedral de Notre Dame (Francia), sin embargo, permite el acceso gratuito a los visitantes, y otros templos, como la Catedral de Colonia (Alemania), Patrimonio de la Humanidad, cobran una entrada con un precio menor (2 euros) a la ahora establecida por el Arcipestrazgo de beda. La situacin propuesta en nuestra ciudad para Santa Mara no es novedosa, sino que parte de las razones que esgrime la Iglesia se basan en lo caras que resultan el gasto de mantenimiento para tener abierto el templo. Pagar y callar? En el momento econmico en que nos encontramos, me parece injusta la decisin del Arcipestraz-

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ms de 27 aos al culto por estado ruinoso,el pasado ao 2011,tras un montn de reformas fu abierta de nuevo,la reforma fu acometida por la Junta de Andaluca y pagada por sta salvo el ltimo tramo con fondos europeos, el coste ascendi a mas de seis millones de euros(mil millones de pesetas),durante ste tiempo los ciudadanos hemos reveindicado su apertura al culto de mil maneras y conceptos. A) El pasado da 1 de mayo de 2012, la iglesia comenz a cobrar entrada conjuntamente y al 50%, con una empresa dedicada al tema turstico, que los ciudadanos automticamente comenzaron una recogida de firmas en un manifiesto que se encabeza de la siguiente manera; POR EL DERECHO DE LOS UBETENSES A NO PAGAR POR ENTRAR EN SANTA
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MARIA, ante sto el Arcipreste d una rueda de prensa da una rueda de prensa donde entre medias verdades que al final son mentiras trata de disimular el cobro alegando el mantenimiento el mismo que al recrudecerse las crticas sube a 1000 euros mas. Pero jams explic por que se retiraron los sacramentos que son los ingresos naturales junto con colectas, aportaciones, donativos lampararios y pago de las cofradias con sede cannica en ella aportan mensualmente. B) que para nada estamos encontra de que se exponga al turismo el templo, pero exigimos que podamos pasar a rezar a nuestros titulares visitarla sin coste alguno,que no entramos en otras valoraciones,de baslica, raqutico culto, mantenimiento ya que sto se expondr en su momento. Y en todo de los ingresos sustan-

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ciados y ante la voraz crisis que estamos padeciendo parte vaya con destino a la institucin andaluza que puso el dinero. La plataforma en facebook: en contra de tener que pagar por entrar en Santa Mara Mis antepasados pagaron Santa Mara. Mis impuestos han pagado Santa Mara. Por qu tengo que volver a pagar? Lo siento, pero yo no pago. Con esta declaracin de intenciones se crea la citada pgina de Facebook que ya cuenta con ms de 2.100 seguidores, sobre todo ciudadanos cofrades, en contra del cobro de la entrada en el templo de Santa Mara de los Reales Alczares de beda (Jan), La finalidad de esta plataforma es para que todos los ciudadanos y cofrades podamos disfrutar del templo Mayor de beda, Santa Mara, despus de 30 aos cerrada por sus eternas obras de restauracin, 6.000.000 de euros de los impuestos de todos los ciudadanos, vuelven a cerrar sus puertas imponiendo un repago de 4 euros para todo aqul que desee entrar, es lo ltimo que nos

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faltaba pagar por entrar en la casa de Dios, no vamos en contra de la Iglesia, el respeto ante todo, slo pedimos que cumplan con la Ley de Patrimonio Histrico de Andaluca, en la cual todos los templos andaluces deben de estar abiertos al pblico gratuitamente durante 4 das al mes, debe aparecer constando esta informacin, das y horario de entrada gratuita o libre (en la plaquita que tienen de horarios) de manera accesible y pblica a los ciudadanos en lugar adecuado del Bien de Inters Cultural. Dicha Plataforma, consigui ms de 6000 firmas de ciudadanos y cofrades Semana Santeros de beda; y las cuales fueron entregadas personalmente por varios integrantes de la citada Plataforma el pasado 6 de Febrero de 2013, al Consejero de Cultura Luciano Alonso, en Sevilla; estas firmas reclaman que la Iglesia cumpla con la Ley y permita la visita gratuita al templo de Santa Mara de los Reales Alczares, durante 4 das al mes, ya que el cobro de Santa mara s una aberracin y un desaire a la lgica de creyentes por afn recaudatorio de algo que los ciudadanos le hemos regalado con nuestro dinero.

BELTRANEJA
POP CLUB

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ACOMODADOS?
por

AlBerto CAMpos MAldonAdo

a verdad es que no s ni cmo ni por dnde empezar. Antes que nada, s quisiera dejar claro que mi pretensin a la hora de escribir estas lneas est muy lejos de un posible intento de sentar ctedra o pontificar sobre lo que para m, son ciertas evidencias que tienen que ver con nuestro querido pero a veces tambin extrao,mundillo cofrade. Perdn, rectifico : evidencias a la orden del da que, lamentable y paulatinamente, van tomando mayor peso y protagonismo en nuestra sociedad en general y en nuestra Semana Santa como parte integrante de su acervo religioso-cultural, en particular. Evidencias que creo que a nadie se nos escapan y a los que algunos de ustedes les resultarn en mayor o menor medida familiares en funcin de la experiencia con la que cada cual se haya empapado. Certezas palpables que sinceramente creo merecen un ratito de nuestro tiempo para realizar un sano ejercicio de reflexin y autocrtica que nos haga aterrizar y volver a poner los pies en el suelo. El simple hecho de querer reflejar todo ello por escrito y el tiempo que tarde en hacerlo, a m ya me est sirviendo como medio para ello (no iba a ser yo menos). Nada ms pretendo. Cada vez soy ms de la opinin de que nos estamos dejando arrastrar por una vorgine que progresivamente se est convirtiendo en casi imparable. Una corriente que nos hace mirar exclusivamente al futuro sin casi reparar en lo que vamos dejando atrs por el camino ni en lo que otros nos han legado. Tengo tambin cada vez ms la sensacin de que poquito a poco hemos ido incorporando a nuestra vida cofrade,
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actitudes y comportamientos que distan aos luz de lo que debera ser considerada su concepcin. Actitudes y comportamientos que ya de por s chirran por s solos en cualquier mbito de la sociedad. As que imagnense cuando stos hayan cabida en nuestra Semana Santa, coto concebido para ser reflejo de otros bien distintos. Pues su consecuencia no es otra que el estruendo que originan es an mayor y de camino, le damos la razn a aquellos que han salido desengaados de este mundillo, ponindoselo al mismo tiempo en bandeja a aquellos otros sectores ms crticos y reacios con l. Desde luego, en ocasiones no somos un buen escaparate, una muestra ejemplificadora que lleve a gala una vivencia de unos valores humanos y evanglicos que al fin y al cabo, vienen a ser lo mismo. Simple y llanamente creo que, en no pocas ocasiones, no somos conscientes de dnde y para qu estamos metidos en esto tal vez, guiados por esa autocomplacencia en la que nos hemos venido instalando con el paso de los aos. Nos hemos acostumbrado a una monotona apacible, creyendo que nuestra condicin de cofrade nos inmuniza ante segn qu cosas , nos exime de cualquier porcin de culpa o responsabilidad e instalndonos en una nube desde la que saltamos como un resorte cuando nos intentan recordar lo cmodos que estamos en ella. Nos estamos convirtiendo en cristianos a la carta, quedndonos exclusivamente con lo que nos interesa y desechando lo que nos incomoda. No nos conviene que nos refresquen la idea de que una cofrada no es una pea o agrupacin de vecinos y s una asociacin de fieles cristianos

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que se esfuerzan en vivir su fe todo el ao , que se alimentan de la palabra de Dios, de la misa dominical, de los Sacramentos, que aman a la Iglesia y que son testigos, en el mundo, de Cristo y su Evangelio. Complicado eh ? Lo es y mucho pero , si no podemos dar abasto con todo lo anterior, por lo menos que seamos capaces de dar muestras de esa humildad y caridad exigida por Cristo como norma suprema de nuestra convivencia. Sin embargo, a m no es esto lo que realmente me resulta ms chocante y s el hecho de que vayamos aun ms all, sobrepasando fronteras que no nos corresponden. As, no nos conformamos con el verlas venir plcidamente y dejar que pasen de largo sino que adems, nos permitimos el lujo y la osada de atrevernos casi con todo, sin ponernos lmite o freno y dando muestras de unas dosis de vanidad y soberbia que hacen bien en criticarnos y recordarnos desde fuera ms que nada, porque lo tenemos bien merecido. El simple hecho de ser cofrade parece ser que nos capacita para saber y opinar de todo, para intentar adoctrinar y exigir a otros aquello para lo que nosotros mismos no estamos preparados ni cumplimos. Somos doctos y nos animamos a emitir juicios de valor de todo tipo, dndonos igual el mbito porque parece ser que somos eruditos en prcticamente todo lo que nos pongan por delante: Msica, imaginera, orfebrera, floristera, fotografa, oratoria, liturgia, maderas nobles, historia, leyes, literatura, ... etc... Centramos el mayor porcentaje de nuestros esfuerzos y nos quedamos quizs estancados en los ritos externos, no viendo ms all de ellos, sin ser conscientes de su justificacin y de dnde est la verdadera chicha; tal vez tambin, en demasiados actos devocionales cofrades, a veces faltos de contenido e inservibles y que enmascaran elevados discursos moralistas lo cual, dicho sea de paso, me parece peligroso aparte de atrevido.
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Nos permitimos incluso la deleznable licencia de extrapolar nuestros problemas y rencillas personales a la vida de esa cofrada que tanto decimos querer, convirtindola y permtanme la expresin, en nuestro particular campo de batalla, tratndola como un vehculo que sirve a fines tambin particulares y partidistas. La colocamos en el ojo del huracn, perjudicando notablemente su imagen exterior, dejndola en un segundo plano porque lo mo es lo mo y ponindole zancadillas a su historia, desarrollo y bien comn que parecen en estos casos, quedar de lado. No caemos en la cuenta de que nuestro paso por ellas es efmero, minsculo comparado con su historia pasada y la que est por venir. Las personas pasan y las cofradas siguen y parece ser que no nos supone suficiente premio y honor, el privilegio y responsabilidad de ser parte activa de ellas durante algn tiempo. Como he recalcado al inicio , mi intencin con este artculo no es adoctrinar o establecer las lneas maestras del Manual del buen cofrade (Dios me libre). Ms que nada por dos motivos de peso: El primero porque yo mismo sera igualmente un osado y un hipcrita si lo pretendiera ms an si cabe, cuando precisamente me he acabo de permitir el atrevimiento de criticar este tipo de actitudes. Y segundo, porque todos tenemos algo que callar y yo, el primero que me pongo en la lista. Por ello, que sea nuestra propia motivacin y experiencia las que tracen y guen nuestra andadura y que los toques de atencin que bien ganados tenemos, nos sean de utilidad y nos sirvan para de vez en cuando, mirarnos en el espejo sin avergonzarnos y, ms importante an, para hacer un viaje haca nuestro interior y repasar como anda nuestra conciencia. No obstante, sigo siendo de la opinin de que la sensatez y la coherencia an predominan abundantemente sobre toda esta clase de con-

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que en nuestras cofradas cabe una amalgama de tipologas cofrades muy variada, incluida gente que, aun centralizando y sintetizando su condicin cristiana en la vida de su cofrada (y a veces ni eso) a diario nos dan gratis lecciones humanas y de vida. Y en algunas ocasiones, tristemente, su labor callada, sin alardes y su indudable vala huyen despavoridas cuando temen que su condicin cristiana se vea amenazada por segn que actitudes que la ponen en peligro. Ya he comentado antes que el simple hecho de echar un par de horas para escribir estos prrafos a m ya me est sirviendo para darme mi particular tirn de orejas, con el simple propsito y anhelo,eso s, de que su efecto perdure en el tiempo hasta que se haga necesario pegarme o que me peguen otro tironcillo lo cual, seguro suceder dentro de poco. No hay nada ms all, cranme. Y es que cuando nos ponemos en el peor de los casos plantendonos situaciones extremas (y stas que he pintado son algunas de ellas) es quizs cuando ms y mejor se nos abren los ojos y odos y cuando tambin mejor cabe una posible reaccin si es que creemos que merece la pena que sta se haga necesaria y eficaz.. He exagerado? Seguramente, pero ya se sabe: quin est libre de pecado... - Cuaresma 2013 -

ductas as que probablemente, haya pintado un panorama demasiado negro y desolador que por fortuna, vuelvo a incidir, para nada es generalizado. Tal vez no se ha convertido en una norma ms habitual gracias, entre otras ms cosas, a

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LA IGLESIA Y LAS COFRADAS

por Jos

rAMn MolinA HurtAdo

a Iglesia, cuando este artculo haya visto la luz, tendr ya un nuevo Papa. Un nuevo Papa que regir la barca de Pedro y que probablemente no tenga a las cofradas como uno de los puntos cardinales de su pontificado, a lo mejor no sabe ni que existen. Desde la curia vaticana y las altas instancias eclesiales no se tiene por ellas una gran consideracin, a pesar de lo que ocurriera en la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid hace unos meses. Sin embargo, las cofradas, especialmente las de Semana Santa, se han convertido en uno de los ejes fundamentales del catolicismo andaluz y por ende ubetense. Muchos de los obispos que vienen a esta tierra procedentes de otras latitudes tratan en un primer momento de hacerse con las cofradas y adaptarlas a su forma de entender el cristianismo, hasta que, una vez que ven el potencial enorme en todos los sentidos que tienen, acaban, en realidad, viendo cmo son ellas las que se hacen con ellos y los adaptan a sus ideales. Es peligroso para los pastores de la Iglesia realizar la ms mnima crtica a la Semana Santa tal y como la tenemos concebida por estos lares. Si el espectculo gana enteros a la penitencia no
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pasa nada, si la sencillez va progresivamente cediendo su lugar al lujo material no hay problema, si la fe slo es patente en las velas encendidas y no en la mayora de los corazones cofrades no hay que preocuparse , la Iglesia calla y mira, como el que no quiere la cosa, para otro lado. Calla incluso cuando segn me cuentan algunos sacerdotes llegan a conocer los enormes montantes econmicos que mueven muchas cofradas en Andaluca y lo poco y adems mal que se destina a caridad. Entonces, aun pensando que estamos en el camino en curva, cuando no equivocado, son muy pocos los que lo dicen, mientras que el resto, que tambin lo piensa, corre un piadoso manto de silencio. Y esto es as porque el principal problema est en la misma Iglesia, al verse un tanto desasistida y sin fuerza. En beda, por poner un ejemplo, el clero es escaso y, adems, est un tanto cansado; los colegios religiosos dan una formacin cristiana cuando la dan demasiado liviana; las distintas asociaciones religiosas que no tienen titular que procesionar andan en vas de extincin... Y por si faltaba algo, hay que aadir a todo esto que los templos estn casi vacos y las catequesis semidesiertas. Por eso, las cofradas, pese a todo, son nuestra ltima esperanza con independencia del estilo que las caracterice, ya que stas, al menos, difunden a los cuatro vientos el nombre de Jess y de Mara, realizando en torno a Ellos: pregones,

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exhortaciones, exaltaciones, publicaciones , reuniones, tertulias, charlas, homenajes , triduos, quinarios, novenas, fiestas, funciones principales, conmemoraciones... Al tiempo que llenan los escaparates de la ciudad con mltiples carteles a todo color con las imgenes del Nazareno y de su Madre. Asimismo colaboran activamente en las fiestas religiosas como la Navidad, la del Corpus Christi, la de la Cruz de Mayo, la Romera o la Fiesta de la Patrona, y hasta en la Feria tienen un papel primordial e imprescindible como, tambin, en otros muchos actos y actividades pblicas siendo, para colmo, parte importante en la estructura y configuracin de las tumbas de nuestro cementerio. Mas si todo esto tiene un enorme mrito, no digamos, y ms en los tiempos que corren y como punto lgido de todo el proceder cofrade, el de sacar en procesin, cuando aparece la primera luna llena de primavera, las imgenes de Dios hecho Hombre y de su Madre Santsima por las calles y plazas, constituyendo toda una explosin de luz, de color, de hermandad, de gozo, de oracin, de emociones, de sentimientos... Es por esto que aunque la Iglesia, en el fondo, no guste de este tipo de religiosidad ni de esta forma de celebrar la Semana Santa, no tiene ms remedio que apoyarla, pues las cofradas son en esta tierra pasado, presente y, cuando menos, futuro inmediato.

Hijos de Antonio Real, s.l. Remagri, s.l. Tractores Real Crdoba, s.l.

BEDA - Polg. Ind. Los Cerros Ctra. de Vilches, s/n. Telf.: 953 792 191 - Fax: 953 750 359 CRDOBA: Polg. Ind. La Torrecilla - C/. Ingeniero Torres Quevedo, s/n. Telf.: 957 343 001 - Fax: 957 429 686 12

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CMO SER LA SEMANA SANTA DE BEDA DENTRO DE 10 AOS? (2 p Arte )

por

rAfAel Merelo guervs

4. Los libros de reglas se harn habituales en todas las cofradas. Ser ms habitual que ahora el uso de ciriales delante de los pasos, aunque an no se habr generalizado. Otro acierto. La mayora de las cofradas sacarn libro de reglas en este 2013. Sin saber si lo llevarn o no las Lgrimas, las que no lo llevan son: Noche Oscura, Humildad, Buena Muerte, Jess, Expiracin, Angustias y Soledad, 7 hermandades de 19. Por otro lado, los ciriales se usan poco mas que antes, quizs debido a la prohibicin de las dalmticas. 5. Los guiones se recuperarn ligeramente tras un periodo de bajada. Es dudoso que volvamos a las cifras de 1998, pero el baby-boom que vivimos actualmente se reflejar en pocos aos en los guiones. No parece que haya habido una recuperacin, ah he fallado, si bien es cierto que no existen estadsticas al respecto. Unas cofradas suben, otras bajan, y no da la sensacin de que bajen en general, al menos se mantienen que no es poco. 6. Muchos pasos de Virgen sufrirn una importante reconversin, a pasos de palio de tipo sevillano. Me discutiris aqu si tengo o no razn. Entiendo que es as en la Esperanza y Caridad, pues en el estilo no me refera a ir a costal. Tambin ha aadido candelera la Paz, en el mismo sentido. 7. Habr Carrera Oficial, por la que pasarn obligatoriamente todas las cofradas (excepto la Noche Oscura, a la que se dispensar cuando salga muy
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ace 10 aos, en 2003, realizaba un artculo en esta revista llamado justamente as, y al final inclua la siguiente frase. Confo en haberme quedado corto, y que en el 2013 la Semana Santa haya experimentado un gran cambio a mejor. Sobre todo, la profeca que espero ver cumplida, aunque lo dudo, es que haya ms cofrades comprometidos, que son los que mueven y movern nuestras cofradas. Pues bien, es hora de revisar las predicciones, y ver en que he acertado y en que he fallado. 1. De las actuales 17 cofradas pasaremos, al menos, a las 18. Con suerte, a las 19. La mayora pensar que me he quebrado haciendo esta prediccin. Las prximas no sern tan fciles. Pues s, acierto total, pero vamos, tampoco era tan difcil con el Prendimiento y las Lgrimas en fundacin 2. De los 26 pasos actuales pasaremos a 29 o 30.

Me qued corto, pues en este 2013 saldrn 31 pasos a la calle, gracias a la incorporacin de Penas y Lgrimas 3. Ahora salen 8 pasos sin ruedas. Entonces saldrn al menos 13. Tambin me qued corto: en 2013 saldrn 14 pasos sin ruedas. A saber: Gracia, Costaleros, Noche Oscura, Lgrimas, Prendimiento, Columna, Fe, Buena Muerte, Sentencia, Penas, Dolores (Jess), Dolores (Expiracin), Angustias y Soledad. Es destacable que ni siquiera la Columna sala a hombros all por el 2003

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lejos de la carrera). En ella habr un palco de autoridades y sillas de pago para ver las procesiones. Fallo total 8. Aparecern bandas de msica de las cofradas, y alguna de las actuales de cornetas se trasformar en una banda ms parecida a la de la Sentencia. Fallo parcial. No han aparecido bandas de msica. Slo una banda se transform, el Amor (cuando escrib el artculo desconoca que iba a suceder, no fue trampa), pero aparecieron tres nuevas: Columna, Prendimiento y Angustias (esta, medio nueva, medio transformacin de la banda de cabecera), por lo que creo que estaba razonablemente encaminado. 9. La General sufrir una gran transformacin. Hombre, adelantar dos horas no se puede considerar una transformacin grande, as que no. 10. La mayora de las cofradas citarn a la mayora de sus hermanos va Internet y mensajes SMS, en lugar de enviar cartas. No tuve razn en el SMS, lo cierto es que si cambiamos citar por comunicar, s que se usa muchsimo el correo electrnico, y, ms recientemente, las redes sociales.
Dcada 50 60 3 1 62 1 70 2 0 1 0

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Con 6 aciertos, 2 fallos y 2 aciertos parciales, no se puede decir que lo haya hecho mal del todo. Vamos a intentarlo ahora con los prximos 10 aos. Prediccin para dentro de 10 aos El panorama ha cambiado mucho, la crisis econmica se va a reflejar en las cofradas, pero no durar para siempre. Por otro lado, hay otra crisis mayor de fe y compromiso, que s que se puede reflejar en las cofradas durante ms aos, pues estas estn bajando muy ligeramente de hermanos, e incluso se nota menos gente viendo las cofradas en la calle. An as, nada parece preconizar una bajada como la de los aos 70, as que de nuevo me aventurar con mis predicciones. Antes de hacerlas comentar un poco como las hago: mezclando matemticas y sentido comn. Si hacemos una estadstica en beda vemos que de media cada x aos sale una cofrada nueva, cada x aos un paso nuevo, etc. Obviamente, mientras que de 1967 a 1979 no sali ninguna nueva, de 2000 a 2012 (misma cantidad de aos) salieron 3, y eso hay que tenerlo en cuenta. Para que veis un poco en que me baso, aqu tenis una tabla con el nmero de cambios o incorporaciones en las 6 ltimas dcadas, incluyendo lo previsto (con fecha) en esta dcada en la que estamos. Una pequea tabla a tener en cuenta:
80 3 2 3 3 90 1 0 33 2 2000 3 2 6 44 2010 (hasta 2014) 2(Penas, Lgrimas) 2(Costaleros, Lgrimas) 3(Costaleros, Penas, Lgrimas) 5(Costaleros, Dolores, Penas, Lgrimas, Jess, Cada )

Pasos 4 incorporados Cofradas 21 nuevas (en procesin) Tronos 8 nuevos Pasos que 0 dejan las ruedas o nuevos sin ruedas

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1. De los 31 pasos actuales subiremos a los 32 o 33, no ms. Como digo, no parece buen momento para embarcarse en nuevo paso. An as, 10 aos son bastantes como para que pueda salir a la calle la Concepcin de la Santa Cena, o el Auxilio. No es previsible un mayor aumento. Pero tampoco menos, fijaos en la tabla y veris como casi todas las dcadas la Semana Santa ubetense incorpora 2 o 3 pasos, con la nica excepcin de los 90. En los prximos 10 aos no veremos ninguna cofrada nueva en la calle. Es una prediccin aventurada, pues cada 10 aos ms o menos sale una nueva. Sin embargo, el hecho de que en 14 aos hayan salido 4 nuevas me hace pensar que por ahora no tendremos ninguna nueva, aunque s que creo que habr alguna en fundacin (de manera seria, con alguna imagen o sede) cuando lleguemos a 2023. Al menos habr 18 pasos sin ruedas, lo cual har que ms de la mitad vayan de esta manera. Casi todos los pasos que dejen las ruedas irn a costal. En 2013 saldrn 14 pasos sin ruedas, el ao que viene, D.m, habr 16, as que 18 es una previsin bastante conservadora, seguramente haya alguno ms. Habida cuenta que la Cada no saldr a hombros en la General, creo que en esta procesin no aumentarn los pasos que no vayan a ruedas, puede que alguno que ahora va a hombros deje de hacerlo, y otro que vaya a ruedas cambie ese mtodo, pero la suma total ser prcticamente se mantendrn. Adems de los tronos que obviamente se estrenen con su paso correspondiente, algn paso cambiar su trono, quizs un par de ellos, aunque quizs slo sea una importante modificacin (y no me refiero a las Lgrimas, que ya se entiende que se ir formando en este periodo).

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No creo que haya ms de 2 tronos que se cambien de aqu a 2023. 5. El nmero de penitentes no disminuir en lneas generales, aunque s podr hacerlo en unas, mientras que en otras aumentar. Se seguirn extendiendo los libros de reglas, los estandartes por cada paso, y los cortejos litrgicos, que para 2023 pueden llegar a la mitad de las cofradas. La Semana Santa se transmitir instantneamente por miles de dispositivos mviles, podremos saber en directo donde estn los pasos, algunos enseres y hasta podremos ver en directo como se ve la procesin desde dentro. No olvidemos que hace 10 aos todo esto era impensable, de aqu a 10 aos casi todo el mundo tendr dispositivos conectados a la red encima, y mediante las redes sociales sabremos instantneamente lo que pasa en la procesin. La Semana Santa habr conseguido el ttulo de Inters Turstico Nacional. La General seguir ms o menos como hasta ahora. Cambio totalmente mi predicin. La General parece el eterno enfermo, que siempre est mal pero que siempre est igual. Habr algn que otro cambio, como hasta ahora, pero no creo que haya ningn gran cambio (a ver si ahora que lo predigo, s lo hay)

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10. Habr alguna cuadrilla de costaleras completa. Se me ocurren otras predicciones, pero 10 es un nmero tan redondo que aqu lo dejo. Os vuelvo a emplazar al 2023 para que en este medio ( o por redes sociales, vete a saber) veamos en cuanto he acertado (a ver si subo el 70% de esta vez).

Notas. 1. Humildad (recuperada en 1951) y Santa Cena (primera salida en 1958) 2. Si contamos las andas de la Noche Oscura, seran 7 3. De nuevo, la reforma en las andas de la Noche Oscura podramos contarla como un cuarto trono. 4. De nuevo contamos los previstos: Descendimiento, Prendimiento y Lgrimas, a los que se aade la Sentencia
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DIRIGIRSE A LOS JVENES CRISTIANOS EN PLENO SIGLO XXI

por

Alfonso donoso BArellA

a encontrarse una posible solucin: de igual forma que obraron contigo es necesario que se acte con nuestra actual juventud. Son ellos distintos a nosotros? Posiblemente sus planteamientos tengan races distintas, pueden llegar a conclusiones ms radicales pero en el fondo su bsqueda es la misma que la nuestra, su intencin es el encuentro profundo y sincero con ese Cristo Resucitado que no consiguen ver, por tantos y tantos obstculos que les impiden ver el camino claro y despejado. Cristo vino a ensearnos el camino de la salvacin e hizo este camino tan llano que hasta un nio pequeo puede andar en l Mensajes para los jvenes. Elena g. de White Nos hemos complicado la vida en exceso; posiblemente hemos llenado ese trayecto de tantos adornos, de tantas pancartas que obligamos ms a poner atencin en ellas que en el propio camino. Hemos oscurecido el sendero y es necesario que entre con fuerza la luz de Cristo, la luz que despeja toda duda, toda incertidumbre. Fue muy ilusionante ver como miles de jvenes aclamaban al Papa Benedicto XVI en su visita a Espaa con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud, fue una experiencia nica para quien la vivi y nos llen de esperanza ver cuntos adolescentes se entregaban por completo al mensaje de su santidad. Podremos desde nuestra pequeez generar la misma ilusin con los que viven en nuestro entorno? Tendremos como nicos recursos las bandas de cornetas y tambores, los costaleros, las cofradas? Jugamos con la ventaja de que ellos parecen sentirse cmodos en estas actividades, nos toca por tanto
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irigirse a los jvenes cristianos en pleno siglo XXI, ms de dos mil aos despus de la presencia terrenal de nuestro Seor Jesucristo en la tierra y con la decadente imagen que nuestra Iglesia proyecta en los mismos es quizs tarea difcil de asumir y complicada de explicar. Elucubrar podramos todos sobre la presencia de los jvenes en la Iglesia, del compromiso de los mismos con diferentes asociaciones u organizaciones cristianas y llegaramos a la conclusin sorprendente de que la juventud inunda la vida de la Iglesia. S, es as, una gran cantidad de muchachos y muchachos participan, de una u otra forma, en las actividades que, desde centros educativos, asociaciones catlicas, cofradas, organizaciones cristianas, se organizan. Desde esta perspectiva cabe preguntarnos: Por qu las iglesias, en sus celebraciones litrgicas, no estn igual de concurridas? Desde nuestra posicin de adultos, desde nuestra dilatada experiencia de vida cometemos una y otra vez el error de no recordar lo que nosotros alguna vez fuimos, vivimos y sentimos. Tambin nos toc experimentar esa etapa de nuestra vida en la que nos surgieron las dudas, en las que aparecieron interrogantes de difcil respuesta, tambin pudimos ser uno ms de los que expres ante su crculo ms reducido eso de no comprendo cmo. Qu ocurri para que llegramos a resolver estos interrogantes? Qu o quin posibilit que todo tuviese la luz necesaria para hacer visible y entendible lo que se nos presentaba confuso, oscuro, lejano? En tu respuesta puede llegar

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lanzar con claridad y facilidad ese mensaje. A esta labor estamos todos llamados, no vale culpar a los dems de sus errores, no vale achacar determinadas funciones al resto quedando yo fuera de todo compromiso. Sacerdotes, seglares, familias, amigos todos podemos hacer una iglesia de jvenes comprometidos y activos, jvenes que irradien luz. Cristo al marcharse de su vida terrenal, cuando ascendi al Padre, no dej a sus seguidores sin ayuda. El Espritu Santo ayuda a aquellos que estn peleando la buena batalla de la fe con gran desventaja. Recordemos siempre que Jess est de nuestra parte. Nadie entiende tan bien como l las peculiaridades del carcter de los jvenes. El vela sobre quienes estn dispuestos a dejarse guiar por l. No podemos olvidar que el primer ejemplo de unin a Cristo se vive en nuestras propias casas; somos los padres y madres quienes primero hemos de hacer palpitar el corazn de nuestros hijos al hablarle de Jess y su Santsima Madre, es el ncleo familiar donde empieza a despertar ese amor a Cristo y el respeto a nuestra Iglesia. Desde la casa hemos de impulsar la participacin en la misa dominical, esa incomprendida celebracin, para muchos, que ha pasado de tener un carcter obligatorio a ser absoluta y abiertamente rechazada. No podemos pedir a nuestros hijos que asistan cuando pblicamente rechazamos esta opcin. Es posible que, tambin nosotros, nos hayamos quedado sin respuesta a nuestras dudas de juventud, es posible que solo veamos el error humano de la Iglesia sin llegar a comprender la grandeza de la misma. Qu difcil nos resulta renunciar a los cargos cuando estos nos propician beneficios, fama, dinero, reconocimientos! Qu leccin de humildad y de renuncia generosa ha mostrado Benedicto XVI al dar paso a un nuevo Papa que contine la labor; que una a los cristianos en esa Fe sin rasgaduras; que nos una a todos en un mismo Padre!
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Las tentaciones nos muestran el peligro de instrumentalizar a Dios y usarlo para nuestro propio inters Benedicto XVI Seamos conscientes de esta profunda afirmacin y demos testimonio de un amor, sin intereses ni condiciones, a Dios Padre; seamos capaces de comprender y hacer comprender a los jvenes que la Santa Misa no es ir a escuchar el sermn de un sacerdote. Todos estamos invitados a la casa de Dios para escuchar su palabra, que es vida, que es la luz del camino; a charlar en silencio con nuestro Padre; a participar de esa comida que quita toda hambre humana; a compartir con mis iguales; a sentirme cristiano. No sintamos dudas y escuchemos a Cristo Jess que nos vuelve a solicitar, como lo hiciera a Pedro: Echa las redes Este ao, en el ao de la fe, nos corresponde ser Pescadores de Hombres.

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(Traemos a estas pginas a un ubetense en la dispora)

NADIE ES PROFETA EN SU TIERRA

ALFONSO CUADRA (Dorador y Restaurador)

INTRODUCCION esde que una obra de arte es finalizada, comienza su paulatino deterioro, este proceso ser mas o menos acelerado, dependiendo de las circunstancias en las se encuentre la obra. Hoy en da se siguen llevando a cabo trabajos de restauracin. Este tipo de trabajo se encarga a personas expertas en esos menesteres.

En los aos 40 llega a beda un gran escultor de nombre Francisco Palma Burgos, que instala su taller en la ciudad, entre los operarios de su taller cuenta con dos de los hermanos Ramn y Manuel Cuadra, que se destacaron en la talla y ebanistera. Uno de los hijos de Juan Cuadra, Alfonso, adquiere los conocimientos para iniciarse en la tarea del dorado que era lo que ms le gustaba. De la mano del Oficial D. Jos Garzn, Alfonso; a la edad de 14 aos va aprendiendo los conocimientos necesarios para la preparacin de la madera para su aparejo y estuco, en los sulfatos de cal, cola de conejo y el laborioso trabajo del pan del oro. Tras realizar sus estudios obligatorios, viene la dedicacin de 7 aos en el taller de su padre y de su tio. En el ao 1986 se traslada a Elche y en el 1996 monta su taller. No tardan mucho en solicitar su ayuda en el taller de su padre (en su ciudad natal) para realizar trabajos de restauracin de los tronos de La Virgen de la Caridad de beda y el trono de La Oracin en el Huerto de Jodar. Una vez regresa a Elche empieza su andadura en solitario donde realiza trabajos, en la restauracin de tronos, altares y tallas.

Uno de esos expertos en este campo es Alfonso Cuadra Lpez (dorador y restaurador). DATOS BIOGRAFICOS Nace en la ciudad de beda en junio de 1963, en el seno de una familia de artesanos. Ya su abuelo trabajaba en un taller de carpintera (en la misma localidad) donde ms tarde trabajarn sus tres hijos, Ramn, Manuel y Juan Cuadra Moreno.

Alfonso Cuadra realizando el dorado de un altar.

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de Loreto, la Iglesia del Salvador en Muxamel (Alicante) en los aos 1996 y 1997. En el ao 1997realiza los trabajos de dorado en el trono del Santo Sepulcro de San Pedro del Pinatar en Murcia, y restaura el trono de la Santa Mujer Vernica de Elche. En el ao 1998 restaura La Capilla Panten de los Guijarros de Villafranqueza (Alicante) ,junto con la empresa Doalco, con la que ya colabor anteriormente. En 1999 Restaura el trono de La Virgen de los Dolores, patrona de dicha localidad, aos ms tarde restaura el trono de Jess Nazareno de la misma poblacin. En el ao 2000 realiza el trono de La Oracin del Huerto, en el que colabora con su tio Manuel. Otro de los trabajos es el dorado de los tronos de La Virgen de los Dolores y La Virgen de las Angustias, estos tres trabajos los realiza para la localidad de Crevillente.

Santuario Virgen del Carmen (Cox).

TRABAJOS REALIZADOS En beda en el ao 1995 realiza los trabajos citados anteriormente. En 1995 la empresa Doalco le encarga el dorado del teatro Circo de Orihuela, con la misma empresa realiza la restauracin de dos altares, El Altar Mayor y el de La Virgen de La Soledad, en la misma localidad. A continuacin el dorado de la capilla de la Comunin de la Iglesia de San Martn de Callosa del Segura (Monumento Nacional), para la Diputacin Provincial de Alicante, rescatando pinturas y la ornamentacin de las columnas en rocalla. La misma Diputacin le encarga la restauracin del dorado en La Capilla de la Virgen
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Trono Jess Nazareno (Elche)

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En aos sucesivos realiza trabajos como: La restauracin en Pan de Oro de Los Altares de la Iglesia de La Campaneta, restauracin de varios Altares de La Iglesia de Molins, situadas ambas localidades en Orihuela. En la localidad de Rojales realiza el trono en talla y dorado De La Virgen del Rosario, patrona de este mismo sitio. Realiza la restauracin en Pan de Oro del trono de La Virgen de los Desamparados (patrona de Ibi). Restauracin del trono Virgen del Rosario; patrona de Rafal. Para San Juan de Alicante realiza la restauracin en Pan de Oro del trono de La Virgen de los Dolores, y Realiza el trono en talla de La Virgen de la Soledad. Restauracin de Las Andas para La Virgen de La Fuensanta, en Murcia. En Torrevieja vuelve a trabajar realizando el trono en Talla y dorado para La Cofrada Santa Mujer Vernica. En la localidad de Guardamar realiza el trono, para La Cofrada de la Flagelacin. En estos momentos est realizando la decoracin de tres altares para las siguientes cofradas : Jesus Nazareno , La flagelacin y para la Virgen de los Dolores de la poblacin de Guardamar del Seguar En YOUTUBE se puede ver como se realiza la restauracin completa de tronos, las piezas en madera tallada, el montaje de piezas, el lacado y dorado y su completo montaje hasta finalizar el trono por completo. Actualmente vive y trabaja en Elche, donde sigue teniendo su taller artesanal con el nombre de Decooro, situado en la carretera de Elche Aspe, partida de Carrs, poligono 2, n 308.

Trono de La Virgen de los Dolores (Crevillente).

Para Cox (Alicante) hace los tronos de La Virgen del Carmen adaptando tallas y el dorado, tambin har para Cox el trono de la Cofrada del Cristo del Silencio y restauracin de la talla y dorado de La Cofrada de Jess Nazareno. Seguidamente , trabaja en Torrevieja, en el trono de Jess Triunfante y en el trono de La Inmaculada.(patrona de dicha localidad). Para Jacarilla , realiza el trono de Jess Nazareno; en la localidad de lbatera el trono de San Juan y en Almorad realza los dorados de la nuevas andas de su patrn San Andrs y la restauracin del trono del Cristo de las Campanas; y en el ao 2006 realiza la decoracin del Altar del Cristo citado anteriormente. En Elche, en el ao 2005 realiza trabajos en la Baslica de Santa Mara, restaurando y dorando las cornisas y molduras, entre ellas Las Hornacinas de Nuestro Padre Jess Nazareno y aos ms tarde realiza la restauracin del trono de jesus . En la Iglesia de San Jos y San Juan trabaja en el dorado de las nuevas Capillas, y para las diferentes Hermandades de la Caridad hace el trono Gua del Dulce nombre de Jess y para la Cofrada de La Estrella hace la restauracin de la talla y traspaso de la parihuela. Tambin hace la restauracin de La Urna del Santo Sepulcro y La Cruz de jesus Nazareno.

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UN ACTA INDITA DE LA HERMANDAD BENFICA DE NUESTRA SEORA DE LAS ANGUSTIAS EN EL DESCENDIMIENTO DE CRISTO, DURANTE LA CONTIENDA CIVIL...

sobre la Semana Santa ubetense, oportu siempre quedar un resquicio para herma la sorpresa y la curiosidad. Gracias a la Nuestr Angus gentileza del Hermano Mayor y de don sala de Jos Luis Salido Fernndez, quien est las cu realizando una meritoria labor en el seno lunes de la hermandad de Nuestra Seora de finalida las Angustias, recuperando documentacargos cin antigua, nos hemos encontrado con por e esta joya de acta, que recoge la actividad herma de la Sociedad Benfica en plena GueMadico rra Civil, un documento valiossimo que estaba situado en la calle Jerqua Alta n 1. Tras ser aprobado La distintos fue abierta por el quedando la hoy quiero compartir con todos vosotros se nombraron los asamblea cargos directivos, presidente de la hermandad don Alfonso Madico siguientes seores: Prez, cuyo domicilio estaba D. Antonio Valcrcel Gonz situado en la caEn el libro de actas donde se recoge la Vicepresidente: Secretario: Alta n 1. Tras ser aprobado el reD. Juan Duarte Lpez. lle Jerqua reorganizacin de la cofrada tras la contienda Vicesecretario: D. Antonio Crdenas Garr glamento benfico, se nombraron los distintos civil, curiosamente se inicia con una junta geTesorero: D. Gabriel Latorre cargos directivos, quedando la junta integrada Campo neral celebrada dos semanas antes de que ocuVicetesorero: D. Milln Latorre Gmez. por los siguientes seores: rriesen los trgicos sucesos del da de Santa Ana Contador: D. Miguel Alvarado Martn en nuestra ciudad, o lo que es lo mismo, dos Vocal 1: D. Manuel Lpez Jaiaga Vicepresidente: D. Antonio Valcrcel Gonzlez. semanas antes de que las imgenes titulares arVocal 2: D. Bonifacio Ordez Que Auxiliares: D. Lpez. Secretario: D. Juan Duarte Antonio Duarte Tun. diesen en las hogueras del aquel desdichado mes D. Jos Rodrguez Aranda Vicesecretario: D. Antonio Crdenas Garrido. de julio. Para poder celebrar aquella asamblea D. Tesorero: D. Gabriel Latorre Antonio Palomares. Campos. general, el libro de actas fue enviado al GobierD. Manuel Haro Gila. Vicetesorero: D. Milln Latorre Gmez. Montoro Exp no Civil de Jan el da 26 de mayo de 1936, D. Francisco Contador: D. Miguel AlvaradoFrancisco Belln Oliver siendo devuelto a la hermandad, una vez que D. Martnez. Vocal 1: D. Manuel Lpez Jaiaga. fue aprobado, con fecha 8 de junio de 1936. Vocal 2: D. Bonifacio Ordez Quesada. Auxiliares: D. Antonio Duarte Tun. Con el permiso oportuno del GobierD. Jos Rodrguez Aranda. no Civil, los hermanos de la cofrada de NuesD. Antonio Palomares. tra Seora de las Angustias, se reunieron en una D. Manuel Haro Gila. sala del Hospital de Santiago, a las cuatro de la D. Francisco Montoro Expsito. tarde de un lunes 13 de julio, con la finalidad de D. Francisco Belln Olivera. elegir los distintos cargos directivos.
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Por mucho que uno investigue sobre la Semana S quedar un resquicio para la sorpresa Nmero 14 y la curiosidad. Gr Hermano Mayor y de don Jos Luis Salido Fernndez, qu meritoria labor en el seno de la hermandad de Nuestra S recuperando documentacin antigua, nos hemos encontrado que recoge la actividad de la Sociedad Benfica en plena Gu valiossimo que hoy quiero compartir con todos vosotros En el libro de actas donde se recoge la reorganizaci contienda civil, curiosamente se inicia con una junta general antes de que ocurriesen los trgicos sucesos del da de Santa o lo que es lo mismo, dos semanas antes de que las imge por pedro MAriAno HerrAdor MArn las hogueras del aquel desdichado mes de julio. Para poder c general, el libro de actas fue enviado al Gobierno Civil de Ja 1936, siendo devuelto a la hermandad, una vez que fue ap junio d or mucho que uno investigue

ubetenses, un acta levantada durante la guerra civil, (La cofrad de la Soledad solo redacta alguna acta como asociaci encabezamiento del acta se especifica que se renen los mie Benfica del Descendimiento. (No sabemos si expresamente n El Sudario 2013 Nmero 14 la sociedad como Virgen de las Angustias para evitar males m se resumi a la sociedad como del Des lidad defendiendo al Gobier-celebr Aquella reunin se La segunda acta que no legtimo de la A las once noviembre de 1938.Repblica. de la unda acta que recoge este libro, se redacta durante la contienda civil, los Aquella propuesta fue acogida recoge este libro, se redacta socios en un local del Grupo Es enorme durante la contienda civil, tie- casi ninguna de las cofradas Alonso el beneplcito de todos los pues no hemos podido leer en con Martnez, (Actual Plaza de l acta levantada durante la guerra civil, (La cofrada de Nuestra Seora faltaron cinco socios sin causa justi presentes. ad solo ne un valor enorme pues no asociacin benfica) En el redacta alguna acta como asamblea de forma accidental Jos Ro hemos podido leer en se ninto del acta se especifica que casirenen los miembros de la Sociedad Descendimiento. (No sabemos si expresamente no se quera nombrar a Rodrguez justifica su presencia como guna de las cofradas ubetenLuego el secretario especiomo Virgen de las Angustias para evitar males mayores o simplemente diciendo que dicho largo de estos ao ses, un acta levantada durante fica, que a lo compaero junta directiva e han ido incorporan la se resumi a(Lasociedad comocelebr el domingo 13 de guerra civil, la reunin de del Descendimiento) cofrada se Rodrguez, (en alusin al preAquella Repblica, quedndose el solo par Nuestra Seora de la Soledad sidente accidental), propone noviembre de 1938. A las once de la maana se dieron cita sociedad benfica, con lo que debera solo redacta alguna acta como Grupo Escolar de la plaza de cargos directivos a para echarle como presidente Antonio los socios en un local del Alonso Martnez, (Actual el Plaza de los Cados). A la cita nombramiento como secretario asociacin benfica) En Palomares, se debera hacer con faltaron cinco del acta causa justificada, presidiendo la encabezamiento socios sin se a Salvador Gonzlez y como hasta tanto vuelvan los compaero asamblea de forma accidental Jos Rodrguez Aranda. El Sr. en la actualidad defendiendo al a Cristbal legtimo de la especifica que se renen los auxiliar Gobierno Madrid, Rodrguez justifica su presencia como presidente accidental, miembros de la a lo largoBenfica del Descen-miembros de lacon ellos cargos por la totalidadlos Sociedad de estos propuesta fue acogida siendo aprobados beneplcito de todos de diciendo que aos, los presentes. la asamblea. dimiento. (No sabemos siido incorporando al servicio de la Luego fueron presentadas las cuenjunta directiva e han expresamente no se Repblica, quedndose el solo para Luegotasel a la quera nombrar a la sociedad como Virgenhacer frente la sociedad y especifica, que dicho de de secretario aunque fueron aprobadas, sociedad benfica, con lo que deberan simnombrarse algunos (en alusin al que con la compaero el presidente accidental insisti en presidente Rodrguez, las Angustias para evitar males mayores o cargos directivos para echarle una mano. Este como presidente a Antonio accidental), propone plemente se resumi debera hacer como del nombramiento se a la sociedad Palomares, como secretario se vena pagando, apenas se con carcter mensualidad que a Salvador Gonzlez y provisional; Descendimiento) poda hacer Madrid, gastos aprobados los hasta tanto vuelvan los compaeros que se encuentran frente a lossiendode Farmacia, por como auxiliar a Cristbal dad defendiendo al Gobierno legtimo de la 13 de Aquella reunin se celebr el domingo Repblica.que cree conveniente, elevar laLuego mensual lo Aquella cargos por la totalidad de la asamblea. cuota fueron acogida noviembre de 1938. todos los con el beneplcito de A las en cincuenta cntimos, (haspresentadas las cuentas de la sociedad y aunque once de especifica, se dieron la maana que dicho ta la accidental insisti en fueron aprobadas, el presidente fecha los socios pagaban el secretario cita(en socios en un local del los alusin al presidente que con la mensualidad que todos los meses una apenas se vena pagando, peseta). Rodrguez, se poda hacer frente a los gastos de Farmacia, por lo Grupo Escolar de la plaza de Sin embargo y a propuesta propone como presidente a Antonio que cree conveniente, elevar compaero mensual en omo secretario Martnez, (Actual Pla- y Alonso a Salvador Gonzlez del la cuota Juan Antonio a Cristbal Madrid, Cados). A la cita los siendo aprobados cincuenta cntimos, (hasta la fecha los socioslapagaban za de los Lpez Sarmiento, cuota se totalidad de la asamblea. Luego fueron todos los meses una peseta). Sin embargo y pafaltaron cinco socios sin aunque cauincrementara una peseta, a as cuentas de la sociedad y propuesta del compaero Juanpartir de la fecha dos Antonio Lpez sa justificada, presidiendo la gando a das, el presidente accidental insisti en Sarmiento, la cuota se incrementara una peseta, nsualidad que se vena pagando, apenas asamblea de forma accidental pesetas mensuales. pagando a partir de la fecha dos pesetas mensuales. r frente a los Rodrguez Aranda. El por lo Jos gastos de Farmacia, Sr. Luego el socio Juan Duarte pregunt si los socorros por enferme nveniente, elevar la cuota mensual en Rodrguez justifica su presenLuego el en dos pesetas diarias, a los socios, tambin se incrementaran socio Juan Duarte imos, (hasta la fecha los socios pagaban cia peseta). Sin embargo y a como presidente accidenpregunt los socorros por la intervencin de otro socio, LorenzosiNovoa, quedara en una eses una tal, diciendo que a lo largo de enfermedad que se les daba a cntimos el compaero Juan Antonio Lpez cuota estosincrementara una de la se aos, los miembros peseta, los socios, la situacin de El mismo socio, pregunt por tambin se incre-las com rtir de lajunta directiva e hanmensuales. fecha dos pesetas ido inasignadas en la sociedad, simentaran en dos pesetas dia-o se les pagaran la misma cuota Juan Duarte pregunt si los socorros por enfermedad que se les las mujeres paguen una peseta mensual en se aprueba que daba a corporando al en dos pesetas diarias, aunque finalmente, tras servicio de la rias, aunque finalmente, tras mbin se incrementaran cntimos que venan pagando. Respecto a este ltimo tem n de otro Repblica, quedndose el solo para hacer frente con cincuenta socio, Lorenzo Novoa, quedara en una peseta la intervencin de otro socio, Lorenzo Novoa, Gonzlez pregunta si en una peseta asignadas y en que condic a la quedara hay lista de con cincuenta cntimo socio, pregunt por la situacin de deberan nom- que estaban las contestndole el presidente que en las listas y papeles que a compaeras mos sociedad benfica, con lo que la sociedad, si pagaran cargos directivos serecuerda que haya ninguno que haga referencia a este asunto. les incrementara, al final brarse algunos la misma cuota o para echarle ue las mujeres paguen una peseta mensualque vezhaga una lista con solo las esposas legtimas de los s en se de los cincuenta El mismo Este pregunt por la situacin otra venan una mano. Respecto a este ltimo nuestro reglamento. socio, tema levant alguna que de polm pagando. Este nombramiento se debera hacer socio Salvador tema, el

las compaeras que estaban asignadas en la sogunta si con carcter asignadas y hasta tanto vuelvan se encuentran, hay lista de provisional; en que condiciones el presidente que en las que seyencuentran enala actua- entregado,sino los compaeros listas papeles que l le han ciedad, pagaran la misma cuota o se les inhaya ninguno que haga referencia a este asunto. La asamblea acuerda na lista con solo las esposas legtimas de los socios, segn ordena mento. Este tema levant alguna que otra polmica, pues de nuevo el 22

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crementara, al final se aprueba que las mujeres paguen una peseta mensual en vez de los cincuenta cntimos que venan pagando. Respecto a este ltimo tema, el socio Salvador Gonzlez pregunta si hay lista de asignadas y en que condiciones se encuentran, contestndole el presidente que en las listas y papeles que a l le han entregado, no recuerda que haya ninguno que haga referencia a este asunto. La asamblea acuerda que se haga una lista con solo las esposas legtimas de los socios, segn ordena nuestro reglamento. Este tema levant alguna que otra polmica, pues de nuevo el socio Novoa pregunt; en que condiciones se admitira a la asignada de un socio que contraiga matrimonio despus de haber enviudado. El presidente accidental le contest que segn se especifica en el reglamento, en el artculo doce, deberan abonar 25 pesetas. Pero el socio antes mencionado, cree que debera modificarse este artculo de igual modo que se haban modificado otros atendiendo a las circunstancias actuales. Des-

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pus de un amplio debate, los socios presentes deciden anular el artculo doce, de tal forma que el socio que enviudara y se casara de nuevo, poda inscribir a su mujer como asignada pagando solo el 50% de lo que costaba en aquel momento un entierro Finaliz la asamblea con la propuesta de varios socios de cambiar de Farmacia, aconsejando el presidente que a partir de ahora fuese la de don Pedro Almagro por ser la que mejores servicios prestaba La siguiente acta que se redacta en el libro ya corresponde a la reorganizacin de la hermandad, apenas finalizada la cruel guerra y est fechada el da 31 de julio de 1939, momento en que cogera las riendas de la cofrada el abogado don Bonifacio Ordez Quesada de grato recuerdo, pero esta ya es otra historia PRIMAVERA 2013.

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CRONOLOGA, TRADICIN E INNOVACIN DE LA SEMANA SANTA

por

Antonio del CAstillo viCo

Seguidamente, con dos imgenes marianas: Mara Santsima de la Caridad, para el Cristo de la Columna (1960) y Mara Santsima de los Dolores, para el Cristo de la Expriracin (1961). Disfrutando de mi primera juventud soy testigo de un nuevo cambio en la Cofrada del Santo Entierro. El Cristo antiguo de la urna plateada es sustituido por el actual Cristo Yacente en la magna Procesin General (1965). Un ao ms tarde con el tercer estreno cofradiero: Cristo de la Noche Oscura (Martes Santo 1966), y en mi segunda juventud (acercndome ya a la madurez) con otra flamante Cofrada: Santsimo Cristo de la Buena Muerte (Jueves Santo 1980). Hasta aqu nuestra Semana Santa respira el aire de la sobriedad, de la adustez, del silencio, del fervor, de la piedad y del ms profundo recogimiento. Debemos significar que existe una Cofrada que por sus peculiares caractersticas y atavismo cambia un tanto la norma con relacin a las mencionadas. Se trata, como todos podemos deducir, de Nuestra Seora de la Soledad y Mara Magdalena. Es en 1985 cuando tiene lugar un hito verdaderamente sorprendente impropio de nuestros austeros desfiles procesionales. Mara Santsima de los Dolores, de la Cofrada de la Expiracin, aparece por la puerta trinitaria, llevada por costaleros. Desde ese ao podemos apreciar los nefastos aplausos de la gente que rompen con el silencio que haba imperado en tiempos anteriores.
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i me detengo a analizar la Semana Santa de nuestra entraable ciudad, puedo llegar, sin el menor riesgo a equivocarme, a las siguientes conclusiones: Voy a partir desde que la naturaleza humana me imprimiera el uso de la razn. Durante los primeros aos que anidan en mi recuerdo poda recrearme, aspirando el ms puro aroma de la Tradicin, con la Entrada de Jess en Jerusaln, la Oracin de Jess en el Huerto (primer estreno de mi infancia), Nuestro Seor en la Columna, Nuestro Padre Jess Nazareno, Santsima Virgen de los Dolores, San Juan y la Vernica (en el mismo trono), Nuestro Padre Jess de la Cada, Santsimo Cristo de la Expiracin, Nuestra Seora de las Angustias, Nuestra Seora de la Soledad y Mara Magdalena, Santo Entierro de Cristo y Santo Sepulcro (en una urna de cristal bordeada de tulipas) y Jess Resucitado (todos ellos en la dcada de los cuarenta). Algo despus, siguiendo mi etapa infantil, con la nueva imagen del Seor del Borriquillo (1951), Santsimo Cristo de la Humildad (1951), Mara Santsima de la Amargura, agregada al Cristo de la Cada (1953), y Nuestra Seora de la Esperanza, unida al grupo escultrico de la Oracin de Jess en el Huerto (1955). Poco ms tarde, ya adolescente, con la segunda novedad procesional: Cofrada Eucarstica de la Santa Cena, (Mircoles Santo 1958), y al ao siguiente con la Virgen de los Dolores de la Cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno (1959).

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Dos aos ms tarde tiene lugar la presencia de otra nueva Cofrada: Nuestra Seora de Gracia, de nuestro escultor local Ramn Cuadra Moreno (Lunes Santo 1987), la que contina por los mismos cauces de los nuevos aires innovadores, aplausos includos. Y otros dos aos despus (1989) Mara Santsima del Amor (a ruedas) tras el Seor del Borriquillo, quiere paliar, en parte, el desajuste introducido por las dos imgenes anteriores. Al ao siguiente (1990) el Cristo de la Humildad se puede ver acompaado de Nuestra Seora de la Fe (a ruedas en 1990 y 1991), y en aos sucesivos (lo mismo que la de los Dolores y la de Gracia) es procesionada por medio de costaleros, con las palmas de rigor. En la ltima Semana Santa del siglo XX (1999) vuelvo a experimentar una convulsin emocional al contemplar el emblemtico grupo escultrico de Nuestra Seora de las Angustias en un esplendente trono, si bien la solemnidad que imprima este paso se pierde, de modo evidente, al ser procesionado por los aludidos costaleros que, desde 1985, haban impuesto sus poderes en detrimento del respeto y silencio que, anteriormente, le caracterizaba. Comenzado ya el siglo XXI podemos apuntar diversas novedades que pasamos a detallar seguidamente: El estreno de una Cofrada, Nuestro Seor en su Sentencia (Viernes Santo 2000), llevado, como viene siendo norma habitual, por costaleros con los consiguientes aplausos.
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Nuestro Seor en la Columna cambia su forma habitual de procesionar (a ruedas) por el sistema de los denominados portadores, innovacin desconocida hasta la fecha. Se produce en la tarde del Jueves Santo de 2004. Este sistema, al menos no conlleva el clamor de las palmas de la gente. Todo lo contrario, induce a una solemnidad regia y a un silencio absoluto. El Mircoles Santo de 2005 recorre nuestras calles otra nueva Hermandad, Nuestro Seor Jesucristo en su Prendimiento, que, al igual que su antecesor de la Sentencia, contina por su misma lnea: costaleros con aplausos includos. El Viernes Santo de dicho ao precede a Nuestra Seora de las Angustias, en la misma procesin, un nuevo paso, Descendimiento de Cristo, con cierta dosis de extraeza, por mi parte, al contemplar un trono a ruedas que, naturalmente, no invita al demoledor aplauso. El referido Cristo se halla arropado por Mara Magdalena, Juan Evangelista y Jos de Arimatea. Grupo escultrico salido de la gubia del artista local Marcelo Gngora Ramos. En la madrugada morada de 2006 todos cuantos nos concentramos en la Plaza de Vzquez de Molina, vemos aparecer, por la puerta de la Consolada, dos nuevas tallas, en trono a ruedas, que vienen a sustituir a las anteriores: San Juan y la Vernica. Dichas imgenes son obra del imaginero ubetense Bartolom Alvarado Carrasco. El Lunes Santo de 2010 procesiona, por vez primera, el Santsimo Cristo de la Pasin, figura salida de las manos alfareras del conocido y popular PacoTito, apareciendo, nuevamente, los ya arraigados costaleros, con solemnidad y silencio. Otra reseable innovacin es la supresin de las ruedas en el trono de la Virgen de los Dolores de la Cofrada de Nuestro Padre Jess Nazareno, ocupando su lugar los costaleros de la propia grey morada que se prestan a llevarla de forma
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totalmente respetuosa, sin provocacin de aplauso. Sucede esta innovacin en el ao 2010. En el Jueves Santo de 2012 quiso procesionar, por primera vez, Mara Santsima de las Penas, tras Nuestro Seor en su Sentencia, no pudiendo hacerlo a causa de la lluvia, tambin a costaleros. Hasta aqu la cronologa relacionada con las procesiones tradicionales e innovaciones habidas en mi Semana Santa. Pudiramos adelantar que, para el presente ao, se prev la aparicin de la esperada Cofrada de Nuestra Seora de las Lgrimas (Martes Santo) asimismo a costaleros, existiendo los proyectos de sacar a Nuestro Padre Jess Nazareno (segn parece a costaleros) y a Nuestro Padre Jess de la Cada de forma similar a como lo hace Nuestro Seor en la Columna, es decir, a portadores, debiendo hacer constar que ya, a ms a largo plazo, nos encontraremos con una imagen de la Virgen para la Cofrada Eucarstica de la Santa Cena, desconociendo de qu manera ser llevada en su itinerario procesional. As pues, he de finalizar afirmando que nuestra Semana Santa tradicional, plena de respeto, austeridad, silencio, fervor y recogimiento, se ha ido convirtiendo, con el paso del tiempo y las innovaciones anteriormente reseadas, en una Semana Santa hbrida, donde las normas intrnsecas de la Tradicin se han ido mezclando con las innovaciones forneas de la bullanga, del aplauso, de las voces dentro de la procesin y, por qu no decirlo?, del mismsimo folklore, existiendo un elevado nmero de ubetenses que se felicitan por esta segunda modalidad y otro gran nmero que no la han podido asumir ni aceptar, entre los cuales se encuentra el que suscribe. beda, Semana Santa 2013

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EL VIACRUCIS DE LAS APARIENCIAS

por

ClAudiA BArBero teJAdA

arece mentira que cuando hablamos de un acontecimiento eclesistico, aparezca la palabra apariencia, pero pensemos un momento con la cabeza fra, no es tan raro encontrar estos dos trminos cerca, pues la vanidad es algo humano, y la Iglesia la forman seres humanos. Probablemente todos hayis odo hablar del Va Crucis de la Fe de Sevilla, de ese acontecimiento que pretenda ser un reflejo (aunque no nos guste admitirlo) de la JMJ de Madrid, ese acto que iba a celebrarse el pasado 17 de Febrero, y que la lluvia no permiti que se celebrase (cosa que en el fondo disgust a todos). Este Va Crucis tambin tiene una doble moral, admitida por todos, y que a todos nos molesta. Es la doble moral de admitir que no deja de ser un acto para que nuestro Arzobispo tenga popularidad y de que nadie se quedar en casa ese da para perdrselo por nuestras calles. Admitimos que ha sido organizado por el Arzobispo para redimirse y acercar posiciones con algunas de las Cofradas a las que no ha tenido en demasiada consideracin en estos aos, y ello queda patente en la eleccin de algunas de las Hermandades participantes en el mismo. Quizs el ejemplo ms claro sea el de la corporacin de Torreblanca, para que la conozcis mejor, es Hermandad de Penitencia, y es la decana de las Hermandades de Vsperas de la capital hispalense. Esta Cofrada no tiene contemplado en sus Reglas realizar su Estacin de Penitencia, pues sera realmente imposible esta gesta, y por esta lejana, cuando Carlos Amigo Vallejo era Cardenal de esta ciudad, se acercaba hasta este barrio para presidir la salida de sus pasos desde la Parroquia de San Antonio de Padua, ya
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que no podis ir hasta la Catedral, la Catedral viene a veros. La pasada Cuaresma, esta Corporacin solicit de Palacio el permiso para realizar un Va Crucis extraordinario por las calles de su barrio para conmemorar una efemride, y ojo que slo la celebracin de este piadoso acto pos sus calles, Palacio se lo deneg. He de destacar la enorme labor que esta Hermandad realiza en este barrio de la periferia hispalense. La eleccin del Misterio del Cautivo de Torreblanca, viene a responder a esta negacin, como una postura de acercamiento del Arzobispo con la congregacin, muchos de los cofrades pensaron que si hubieran sido el Hermano Mayor de Torreblanca, los hu-

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bisemos dado carpetazo al asunto y no saldramos en este Va Crucis. Pero claro, nos tenemos que poner en la piel de un Hermano Mayor que nunca pisar la Catedral de Sevilla a menos que se d un hecho realmente extraordinario, como lo fue el Va Crucis del ao de la Fe. Y tambin hay que pensar en todos esos hermanos, en todos esos vecinos del barrio de Torreblanca que se unen bajo la devocin a su Gitano de Torreblanca y a su Madre de los Dolores, que tienen la ilusin de verlo por las calles del centro de Sevilla, y eso pesa ms que cualquier desavenencia que hayan podido tener con Palacio. Estas lneas pretenden ser tambin mi pequeo homenaje a esta Hermandad, que la vi hace ms de 10 aos y a la que he tenido el placer de volver a ver salir de Santa Marina el mes pasado. Porque su barrio no poda quedarse sin ver a su Cristo Cautivo salir de Santa Marina, yo estuve all, en ese histrico momento, y sent el amor de un bario, la devocin de su gente, se escuch una saeta que emocion a toda la plaza, unos vivas que salieron del corazn de todos los que all nos encontrbamos, y una emocin difcil de contar, el que lo vivi, lo sabe.

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Y ser duramente criticada la Hermandad por este atrevimiento, pese a tener la negativa de Palacio a salir fuera de las iglesias a cualquier corporacin que as pensara hacerlo, pero la Hermandad de las Siete Palabras, con siglos de historia a sus espaldas, tambin estuvo tentada de salir hasta el Museo de Bellas Artes, an me pregunto qu sentido tendra Muchos sevillanos se alegraron de que este Va Circus al final no se llevara a cabo, tomaron como una seal del cielo que al final lloviera y tuviera que suspenderse este extraordinario acto, aunque en el fondo seguro que les hubiera encantado ver al Gran Poder de da y la salida desde dentro del Salvador del Cristo de Pasin con su tnica bordada (pues la Hermandad lo haba permitido). Apariencias de todos los habitantes de Sevilla, de todos los que sabamos que este Va Crucis no era todo lo que debiera ser, porqu se cerrara la Catedral?, porqu seran tan pocas personas las que pudieran presenciarlo?, porqu eligieron a determinadas imgenes?, porquporquporqu?, tantos porqus que nos llevan a la apariencia? Sevilla, Marzo de 2013

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PAS HACIENDO BIEN

por

Antonio rivero lpez

Personalmente y por mi edad, conviv muy poco con l, pero me han contado cientos de ancdotas, que le presentan como la persona ms caritativa que yo haya conocido. El visitaba a los enfermos, preocupndose por su situacin econmica hacindoles generosas donaciones; era capaz de comprar todos los billetes de lotera a un vendedor, para que este se fuese a descansar antes a su casa, y ancdotas como estas poda contaros durante das enteros. Qu ejemplo de humanidad, de amor y de caridad, nos dej D. Manuel, un espejo en el que mirarse todos los das al levantar, fue un imitador de Jess de los pies a la cabeza. Cuando llegue el momento pediremos la colaboracin de todos los ubetenses para conseguir la calle de D. Manuel, y espero que sepamos de esta manera, reconocer lo que de l recibimos. Me consta que D. Manuel no quera reconocimientos, algo que le engrandece an ms, pero cuando vea su nombre en una calle, le har sentir muy orgulloso. Gracias Dios mo por dar vida a una persona como Manuel Fuentes Garayalde, y gracias Manuel por ser como fuiste, por inculcar en tus hermanos de la Columna todos los valores que tenas. Y para concluir, gracias a todos los que habis dedicado vuestro tiempo a la lectura de este articulo.
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n primer lugar quiero expresar mi agradecimiento a D. Salvador Molina Lpez por permitirme escribir estas lneas para la revista El Sudario. Me gustara que este articulo sea un verdadero homenaje a la figura de D. Manuel Fuentes Garayalde, en este ao 2013 estamos conmemorando el I Centenario de su nacimiento y desde el seno de la Cofrada de Nuestro Seor en la Columna y Mara Stma. De la Caridad, hemos querido honrar a nuestro querido Presidente con una serie de actos. Comenzamos el da 1 de Febrero con la celebracin de una Mesa Redonda moderada por el historiador e investigador ubetense D. Pedro Mariano Herrador Marn, quien realiz un bonito y perfecto trabajo, que logr emocionar a todos los asistentes. El da 20 de febrero la Cofrada dedic el segundo da de Quinario a la memoria de D. Manuel, y el prximo 27 de Marzo, Mircoles Santo, realizaremos una ofrenda floral en el cementerio de San Gins, coincidiendo con el da de su nacimiento, ser a las 12 horas, y a la que quedan todos invitados. Pero esto supone un pobre reconocimiento a su esplendida labor y entrega, es por esto, nuestro afn de realizar algo de ms envergadura, que reconozca verdaderamente a esta persona para siempre. Fue en la mesa redonda, donde surgi la propuesta de un bonito proyecto, el de poner el nombre de D. Manuel Fuentes Garayalde a una calle de esta ciudad que tanto recibi de su parte.

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RECUERDO DE LA MADRUG
por Jos

CArlos sAnJuAn Monforte

Han pasado muchos aos de mis primeras madrugas, en las cuales me dejaba ver por el alborear de la maana del Viernes Santo y nunca llegu a pensar que mirara con nostalgia aquellas maanas. Oamos decir a nuestros mayores que todos los aos miraban a su alrededor en busca de los amigos, que se encontraban en el mismo lugar para escuchar los acordes del miserere, con los que Don Victoriano, haba sido capaz de mojar las mejillas de tantos y tantos ubetenses que se dejaban ver por la maravillosa plaza de Santa Mara. Y decan aquello de: este ao nos falta... Nunca pens que eso sera verdad y lo tena como un comentario de nuestros mayores, pero ahora me doy cuenta de que es verdad, que todos los aos cuando bajas a Santa Mara, despus de una noche corta en la que empieza a ser tradicional la madrug ubetense, con la que los jvenes de la Sentencia nos hicieron soar y posteriormente hicieron realidad, me encuentro en ese marco de alegra, por poder vivirla un ao ms; de nostalgia, por aquellos que nos dejaron; de belleza por lo que all aparece por esa puerta de la consol y que en un bello amanecer morado, cargado con la cruz a cuestas, nos anima a seguir hacia adelante. Lo que los mayores, nos dejaron, nos inculcaron, es nuestra tarea principal hoy para que seamos capaces de ir pasando el testigo a esas generaciones que vienen em30

n las vsperas del segundo domingo de Pasin, da en que mi principal cofrada celebra la fiesta de Su Titular, me he decidido a realizar la peticin que Salvador Molina, me hizo para colaborar en esta revista y sobre todo me he animado a escribir este artculo, cuando he visto la extraordinaria fotografa de Miguel Tejada y que me ha recordado que Ubeda, tiene una especial sensibilidad, sobre todo, para aquellos que en su da tuvimos que dejarla, temporalmente, por que siempre se vuelve a la ciudad que te vio nacer. Son las siete de la maana de una luna llena de parasceve. Ubeda es un bullicio y a la plaza de Santa Mara hace rato han comenzado a llegar mayores, medianos, pequeos, hombre y mujeres, seguidos de un guin morado a ritmo de campanilla, que se deja ver por la calle real y el pasaje de Jess. Es una multitud abigarrada que formamos los de siempre, los que se dejan caer por tu capilla, con ms o menos frecuencia y algunos otros que llevan un ao sin venir por aqu, pero que no fallan nunca a este encuentro anual, y que son los que fueron arrojados hace demasiado tiempo en circunstancias ominosas, en busca de ese pan de cada da que te imploran en el Padrenuestro de la distancia y sobre todo echando en falta a los que se fueron...

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pujando, porque lo jvenes, siempre son as. Recuerdo unas palabras de un salesiano, una noche en la que nosotros jvenes vigorosos de nuestra Semana Santa, nos dedicbamos a comenzar el milagro que hizo posible la noche del Lunes Santo; Don Ramn Gutierrez, me dijo en casa de un buen amigo. Querido Jos Carlos, prefiero que organices una cofrada a que hagas un partido poltico. De esa forma siempre estaris en el seno de la Iglesia. En estos das en que todo parece ser que est convulso en el seno de la Iglesia Catlica, agradezco si cabe un poco ms aquellas palabras. Toque de atencin... Tres golpes secos en la puerta... Silencio en la plaza de Santa Mara... Da comienzo lo que todos esperamos. Se abre la puerta, Jess ya

Nmero 14 colocado, en su trono, acicalado, cargado con la cruz a cuestas se asoma al pueblo de Ubeda para traspasarnos de gozo y recogimiento... Despus del momento un grupo de trompeteros, forman un concierto atpico, tal vez rudo, pero que ellos afinan en el pentagrama del alma para ilustrar la muerte del Justo y servir en tu madrugada de fnebre comps a una representacin que narra un nico argumento, el que T, con tu salida, nos sigues mostrando tu sacrificio, capaz de transformar en vida los estigmas infamantes de la muerte. Ahora pretenden sacarte a hombros, saba decisin de una junta de gobierno, que lucha por volver a tus orgenes, cuando no slo T eras el que cargabas, sino que nosotros queramos hacerte mas llevadera esa carga. Pienso con pena en los que no comprenden esta salida tuya, tu entrega de madrugada y critican, el silencio, el olor, las luces y las velas. Quizs sean los mismos que censuraron el perfume con el que te ungi Mara Magdalena. No entienden que celebremos una primavera ms en la que te acercas a nosotros y detienes a la luna de Nisn sobre nuestras cabezas para orientarnos en la penumbra de la madrug morada. No entienden que la gente del sur mostremos nuestra FE dndote lo mejor de cada casa, transmutando en arte y belleza el sentido simblico de tu gesto, que cre vida a partir de la muerte.
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ME LLAMAR
por

leo C. tAllAdA snCHez

Dios en la Tierra, la verdad es que en un mundo globalizado, donde lo que pasa en beda se puede saber instantneamente en Sydney, cualquier tardanza y demora no hace sino dar cancha a enredos y dems problemas derivados del nerviosismo de no saber muy bien lo que vaya a pasar que poco o nada favorecen al pueblo. Dejando a un lado la conspiranoia con sus intrigas novelescas, las interpretaciones profticas de uno u otro tipo -segn San Malaquas este prximo Papa ser el ltimo de la historia- y las contaminaciones filtradas de forma ms o menos interesada Vatileaks, mayordomos, etc.-, se nos dice que se estn produciendo reuniones diarias entre las Congregaciones para fijar el Cnclave, pero desde luego en lo que respecta a los tiempos de reaccin lo que est claro es que son muy distintos los de la Iglesia a los del resto de la sociedad. As que partiendo de ah, he querido poner el punto de mira sobre un reto que entiendo ser fundamental para el nuevo Papa y que por mucho que se nos haya dicho ya del trabajo hecho, creo que hasta ahora y por mucho que se maquille ha cado en terreno baldo. Los jvenes. Como deca, la eleccin del nuevo Papa que en un principio se entiende slo como una eleccin inspirada por el Espritu Santo a los ciento quince electores del Cnclave reunidos, sin embargo luego esto est precedido de un gran nmero de reuniones donde previamente y de una forma ms o menos pactada se dirime y clarifican los candidatos. Y lo que en un principio sera sencillo si nos acogemos a lo que el Cdigo de Derecho Cannico establece como nicos requisitos para que alguien pueda convertirse en Papa, esto es, ser un varn
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e cuando en cuando la vida, la historia, nos ofrece cierto es que cada vez con ms frecuencia- la oportunidad de ser testigos de hechos que difcilmente podamos haber imaginado. En unas ocasiones pueden ser triviales pero ciertamente raras como pueda ser ver a la Seleccin de Ftbol ganar dos Eurocopas y un Mundial, o en otras ciertamente tan espectaculares como terribles viendo en directo caer las Torres Gemelas a consecuencia de un atentado. Pero en lo que a este artculo atae, recientemente la vida nos ha proporcionado la oportunidad de ser testigos de otro hecho que a lo largo de dos mil aos slo se haba producido antes en tres ocasiones, la renuncia de un Papa. Y es que en efecto a lo largo de ms de dos mil aos de existencia de la Iglesia, la renuncia de un Papa slo se haba producido en tres ocasiones (Benedicto IX elegido en el 1032, Celestino V que renunci en 1294 y Gregorio XII que dimiti en 1415), creo que estarn conmigo en que este es un acontecimiento histrico de los de verdad. Haca cinco siglos que no se haba producido una renuncia Papal y, a todas luces, la importancia de una decisin as tanto por el nmero de afectados a lo largo y ancho de todo el mundo, como por la repercusin social y poltica que tiene un relevo no tradicional ha convulsionado ciertamente nuestro mundo occidental. En la fecha en la que termino de escribir este artculo de opinin (7 de marzo de 2013) y tras siete das de estar la Sede vaca todava no se sabe ni tan siquiera cuando tendr lugar el Cnclave. Y sin dejar a un lado la enorme importancia que supone la eleccin de una figura de esta magnitud, del representante de

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bautizado bajo la Iglesia Catlica Apostlica Romana, realmente luego no es as, pues tambin seala que tras ser elegido, el hombre debe ser ordenado obispo antes de asumir el cargo de Sumo Pontfice. Por lo que me juego con cualquiera de Ustedes Bautizado catlico por supuesto- un caf con leche, a que ningn ubetense a pesar de reunir esos requisitos ser Papa. En cualquier caso antes del Cnclave las cosas ya se encuentran bastante clarificadas. El rito en cualquier caso y a pesar de todo seguir producindose. Para este pobre fiel que cumple como mejor puede con su Fe, al igual que me imagino que para otros muchos de millones de fieles, cada nueva eleccin de Papa supone la apertura de una esperanza, de una posibilidad de mejora en todos los sentidos en que vive su experiencia religiosa. Esperanza de que la nueva persona que dirija la mies, sea capaz, resolutivo, que ofrezca respuestas desde esa Fe a las demandas de millones de fieles que repartidos por todo el mundo, viven en una sociedad que les plantea da a da multitud de retos morales y ticos, y que necesitan que esa figura, que la cabeza visible de su pueblo, sea capaz de liderarlos proporcionndoles esa ayuda y esas respuesta a tantas y tantas preguntas. A tantos y tantos problemas de una sociedad en crisis en todos sus campos. El Papa Benedicto que vena precedido de una fama de hombre duro, desde luego no
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ha llegado a tener ese perfil. Muy al contrario, creo que incluso tras su renuncia, ha dejado una sensacin extraa, una mezcla de debilidad y de cierta impotencia que nos ha dejado a todos bastante sorprendidos. Y ms all de las JMJS donde la movilizacin de la maquinaria era grande para mostrar una posicin de fortaleza en la sociedad, el pretendido mensaje de llegar a

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los jvenes, creo que ha quedado slo en eso en mera pretensin y movilizacin. Pero si el mensaje se queda slo en lo externo ser difcil llegar realmente al objetivo, a esos jvenes que realmente desean recibir el mensaje de Jess y poder llevarlo a la prctica en la sociedad en la que viven, como digo y desde mi experiencia, hasta ahora esto no ha sucedido. Es necesario dar respuestas, dar armas de Fe ante los problemas que se presentan en el da a da de esos jvenes y es necesario que si no queremos perderlos por el camino, los reflejos, los tiempos de reaccin sean bastantes ms cortos y ajustados a la realidad que vivimos. No hay ms que observar la sangra, la prdida continua de fieles a los templos, y no hablemos ya de la existente entre la de esos jvenes a los que se supone que se haba llegado. No es posible seguir en la autocomplacencia. No es necesario decir que hoy all por donde la crisis galopa arrasa todo lo que toca. Ante esto tenemos la Fe, pero se da una doble circunstancia, y es que por un lado puede suponer una prdida de ella ante una situacin a la que no encontramos salida, pero que por otra

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parte y aqu es donde hay que ser gil y resolutivo- podemos mostrar en esta un refugio, una fortaleza a nuestras aflicciones sabiendo que Dios no nos abandona. Por ello y porque es precisamente en los jvenes donde ms se est cebando esta crisis, es por lo que hemos de exigir a nuestros religiosos y por extensin al futuro Papa, que sepa dar respuesta, que ofrezca esperanza y d fortaleza a estos, para que su mensaje les sea realmente til y cale en sus corazones y en sus vidas, haciendo vivo en ellos el mensaje de Cristo. Estamos por tanto ante un momento crucial. Ojal ante esta oportunidad de que un nuevo Papa tome el timn de la Iglesia, la de tantos y tantos millones de fieles en el mundo, sea aprovechada para que el elegido tenga la energa, la fuerza y la lucidez de lejos de la autocomplacencia- poder ofrecer consuelo, armas y respuestas a una sociedad que necesita a Jess en sus calles, en las familias en todos sus tipos-, y adapte la Iglesia a una realidad de la que hoy por hoy creo que se encuentra un tanto alejada y en especial en la de esos jvenes de los que creo que hoy por hoy se encuentra ms alejada de lo que pueda parecerles. Que Dios le ayude mucho.

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Y SEVILLA SE VISTI DE VERDE Y ORO

por JoAqun

CHAMorro iBez

n domingo de noviembre ser ya imborrable para la Hermandad del Borriquillo. Los que tuvimos la oportunidad de acompaar a la Banda del Amor por las calles de Sevilla nunca podremos olvidar la msica que con tanto Amor inund las orillas del Guadalquivir. Fue la madrugada del 25 de noviembre cuando los hermanos y hermanas de nuestra Cofrada as como otros tantos amigos cofrades nos reunimos para emprender camino. Por delante quedaba todo; emocin contenida, caras de responsabilidad, apoyo de la familia que con tanto cario mimaba hasta el ltimo detalle antes de que nuestra banda se pusiera a hacer lo que mejor sabe. Una vez en Sevilla nos encaminamos a los pies de la Santa Iglesia Catedral donde nuestros msicos comenzaron a calentar en corro. El simple eco de las cornetas ya nos aceler el pulso. Alrededor todo era un mosaico multicolor de uniformes y bandas. Tocaba dar lo mejor de cada uno, y Sergio Expsito lo saba. Le tocaba hacer el primer solo con la boquilla fra, como me acababa de comentar, ante la mirada de todos los all presentes. Y la Giralda fue testigo de nuestra Cancin Triste. Es admirable la compostura, la tranquilidad de saberse capaz, todos esos ensayos a la espalda que confieren a la Banda del Amor casi un aire de suficiencia. Y esa misma actitud se muestra como una virtud que nos asombra a los que vamos acompandolos a lugares donde a cualquiera de nosotros nos parecera imposible sujetar los nervios. Pero contino, porque la banda se encamin hacia el Arco del Postigo, lugar emblemtico para cualquier conocedor de la Semana Santa de Sevilla. Cuntos momentos nicos se han vivido bajo esa arcada blanca y albero! Todava recuerdo al mismsimo Antonio Santiago, capataz ilustre, mandar con voz firme y serena a los costaleros de la Cofrada de los Estudiantes no hace tanto. Y esa imagen me viene a la memoria cuando escucho la meloda de Domin35

go de Ramos y Palmas mientras la banda desfila acariciando los gastados adoquines del casco antiguo de Sevilla. Un momentos, paseamos junto a la Maestranza y la estatua de Curro Romero observa el estandarte del Amor enfilar hacia el ro. Ah est la Torre del Oro, al final del paseo de palmeras flanqueado por el Guadalquivir. Y todos vamos revoloteando alrededor intentando no perder detalle, cmara en mano como si quisiramos atesorar cada instante en nuestra memoria porque sabemos que esto es historia. Uno tiene esa sensacin, como cuando se abren las puertas de la Trinidad cada ao y se te saltan las lgrimas bajo el capirucho escuchando Al Rey de la Trinidad. Se acerca el momento que tanto esperamos, el Certamen Nacional Madre Cigarrera al que la

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Banda del Amor ha sido gentilmente invitada por la Banda de las Cigarreras de Sevilla con motivo de la festividad de Santa Cecilia. Entre tanto nuestras familias se acomodan entre el pblico, los msicos pasean por las instalaciones de la banda de las Cigarreras, observando los cuadros, el local de ensayo, ese que tantas veces han visto en fotos. Saben que van a ser protagonistas hoy, y se les nota la emocin y la alegra de disfrutar con estos momentos previos. El presentador anuncia nuestra banda y nos hacemos notar con una ovacin cerrada. Uno a uno se van colocando los apenas 45 msicos sobre el escenario. La puesta en escena es impecable, cada uno ocupa su lugar hasta que Cristbal Lpez Gndara toma la batuta. Entonces se hace el silencio entre la multitud que aguarda expectante. El silencio de Sevilla siempre me ha intrigado. Es un silencio sabedor, experto, porque reconoce lo bueno en un comps. Me siento orgulloso de ver a tanta gente poniendo odo. Refgiame acaricia nuestros corazones a los pies de la Torre del Oro en honor a su compositor. Porque nuestra banda bebe de fuentes nobles y respeta lo verdadero as que hoy vienen a devolver aquello que se les entreg hace ya diez aos. La inspiracin para echar a andar, para emprender un camino de esfuerzo e ilusin que hoy culmina aqu. Ecos en San Lorenzo comienza enrgica, como la avezada y experta batuta de nuestro director. Un talento joven y lleno de sabidura que todos admiramos. Cmo es posible que con tanta juventud se tenga ese aplomo? Cuando Cristbal dirige la banda fluye. Y esa misma naturalidad que destila me asombra cada da ms. Siempre pienso, esta marcha ya no se puede superar, para caer en el mismo error cada vez que asoman nuevas partituras por los atriles. Eso me ocurre con Diez Aos Contigo. Es un tobogn, un torrente de notas que terminan en un final apotesico cerrado por las manos de un maestro. Y Sevilla se visti de verde y oro. La maana acaba llena de imgenes, de emociones, de comentarios y tertulias aqu y all. Tras comer y reunir fuerzas, la ciudad nos invita a descubrirla de nuevo porque Sevilla se deja querer. El sol cae sobre los naranjos entre transentes ociosos en busca de un caf. El rumor de la calle es como un
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arrullo pues han sido muchas las emociones desde muy temprano. Pero el plato fuerte todava est por llegar. El arco de la Macarena asoma frente a nosotros. Algunos comentan que parece ms grande en la tele. Bajamos del autobs y cada uno va tomando su lugar, unos afinan instrumentos, otros esperan a la entrada de la emblemtica Baslica. De repente, me llaman y casi sin solucin de continuidad le estoy estrechando la mano al Hermano Mayor de la Macarena, Manuel Garca Garca, que pacientemente nos espera para acogernos en el templo. Es su calidez, la cercana que desprende una persona a la que esperaba distante lo que me descoloca gratamente. Charlamos distradamente como si de toda la vida nos conociramos. Nos cuenta ancdotas de una Hermandad que hace verdadero honor a su nombre pues casi de inmediato nos sentimos como en casa. La sombra protectora de los asistentes de banda se hace presente cuando disponen las sillas que seguidamente ocupan nuestros msicos. La representacin de nuestra junta de gobierno con Diego Rodrguez y Fernando Toral a la cabeza toma el primer banco de la derecha. La Baslica ya est repleta de ubetenses. Es una estampa familiar que me recuerda a mi ciudad porque entre ellos reconozco caras de amigos; Jess Blanco, nuestro director de banda de cabecera, hijo y nieto de insignes fundadores. Un poco detrs veo a mi padre, Joaqun Chamorro, el hermano ms antiguo hoy aqu, con quien se funde el origen de nuestra Hermandad entre estos nobles muros. Recorro con la mirada los bancos repletos de paisanos que han venido a acompaarnos. Por un momento me siento en la Ofrenda de Luz del Sbado de Pasin. Y en cierta medida se respira ese sentimiento de recogimiento y admiracin en nuestros semblantes, curiosos y atentos a cada detalle. Entonces, Miguel Chamorro, director de la Banda del Amor se dirige a todos: En nombre de la Real Cofrada de la Entrada de Jess en Jerusaln y Mara Santsima del Amor, en el de la Banda del Amor y en el mo propio es un honor estar aqu esta tarde. A continuacin vamos a interpretar dos piezas dedicadas a nuestros Sagrados Titulares, Al Rey de la Trinidad y Madre del Amor, muchas gracias.

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La Santsima Virgen de la Esperanza Macarena vestida de negro como es preceptivo durante el mes de noviembre acoge al Amor que a sus plantas se despliega formando un semicrculo perfecto. A su derecha, Ntro. Padre Jess de la Sentencia con su tnica encarnada observa misericordioso mientras suenan las primeras notas que llenan la barroca baslica. En ese momento el elegante uniforme de un msico capta mi atencin. Es distinto a los dems y reconozco a quien esta maana entreg un cuadro conmemorativo del Certamen Madre Cigarrera 2012 a nuestra banda. Es David Barba, msico de Cigarreras, ubetense, que ha querido compartir este momento con nosotros. La percusin tiene nombre de mujer. Est dirigida por el experto redoble de Carmen Expsito. Los tambores retumban al unsono constatando una acstica magnfica. Tras acabar la primera obra se hace un respetuoso silencio que nicamente rompe con su aplauso el Hermano Mayor de la Macarena, al que seguidamente todos imitamos. Es entonces cuando comienzo a darme cuenta de la emocin contenida que nos embarga y que aflora de golpe, como la de Marcos despus de escuchar el clido solo de trompeta de su hijo Alejandro Gallego. Nuestros solistas David Garca y Pedro Benito acarician cada nota, y rezan a su manera porque esta noche la msica es oracin y as lo sentimos. Con el eco del ltimo acorde veo a nuestros hermanos del Borriquillo conmovidos, muchos se acercan a sus hijos fundin-

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dose en un sentido abrazo. Y constato el verdadero valor de nuestra cofrada, esa llama de hermandad que gracias a los ms jvenes mantenemos viva. A continuacin, ambas cofradas intercambian obsequios, muestras de gratitud compartida, de hermandad sincera, como reza la dedicatoria de Manuel Garca en el precioso cuadro de Nuestra Madre de la Esperanza: A la Banda de Cornetas y Tambores Mara Santsima del Amor de beda, pidindole a la Virgen de la Esperanza les gue y proteja. Despus nos dirigimos al cuidado museo de la Macarena donde disfrutamos de magnficos mantos esplndidamente bordados, ricos ornamentos que me parecen inverosmiles. Nuestras miradas escrutan cada detalle de orfebrera, cada centmetro de pan de oro hasta llegar a una cartela que representa a Jess a lomos del Borriquillo; la misma iconografa que esta maana he observado en el prtico de la Catedral. Los majestuosos pasos de palio y misterio se yerguen altivos en la segunda planta del museo. Me pregunto cmo los han subido hasta aqu. Y sala tras sala soy consciente del verdadero peso de la historia de La Hermandad por antonomasia. De vuelta a beda, rendido ya por el cansancio, voy repasando las multitud de imgenes que se agolpan en mi mente. Ha sido un da intenso y nico que siempre recordaremos. Cuando pase el tiempo, reunidos en cualquier tertulia cofrade diremos, recuerdas cuando el Amor rez a la Macarena con su msica!.

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IN MEMORIAM
por

CristBAl lpez gndArA

juzgados, puesta varios lustros ms tarde. Poco, muy poco. Gracias a Dios, Victoriano fue a parar a nuestra tierra, y no tuvo quin le pusiera la zancadilla a su creatividad y nos regalara para la posteridad esa msica de un talento indudable. La msica religiosa es la gran protagonista de su catlogo, pues aport a las imgenes religiosas de la beda de su poca lo mejor de su msica, y en ella nos encontramos con marchas archiconocidas como El presidente ha muerto, Hossana al hijo de Dios, La Expiracin o Tristeza, a hermandades cuyas salidas procesionales no se comprenden sin estas exaltaciones de creatividad compositiva. Mencin aparte merece la marcha procesional Las Angustias, que posiblemente sea la marcha ms inspirada de nuestra Semana Santa, y sobre cuyas melodas recae el peso del mito que dice que se escribi tras la muerte de la hija pequea de Don Victoriano. Quizs es un adorno novelado para engrandecer la msica del viejo maestro, pero no sabemos con certeza si este hecho es real. Lo que si sabemos con seguridad es que sea cierto o no, esta msica es la perfecta marcha fnebre, trgica y nostlgica por igual, y con su particular lenguaje compositivo en su mximo esplendor. Otro de los grandes interrogantes sobre su obra es la marcha El Sepulcro (1897), cuyas partituras se encuentran en el reverso de otra marcha legendaria, La Expiracin. Tenemos asumido hoy da que est escrita para la cofrada Trinitaria, pero a simple vista puede carecer de total sentido esta afirmacin. El ttulo poco o nada tiene que ver con la cofrada del Cristo de la Expiracin, y ms an sabiendo que en aquella poca la cofrada del Santo Entierro careca de marcha propia, y seguramente se interpretaran (si es que haba msica en dicha procesin) cualquier marcha que no fuera de beda (marcha fnebre de Chopin, etc.), con lo
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s la tarde del mircoles 5 de Febrero de 1930. beda. El maestro se est preparando para salir a la calle. Se pone el chaquetn y su sombrero, se despide de su mujer y sus hijos, se mira al espejo y sale por la puerta. Las piedras de la calle Cervantes lo contemplan. Est anocheciendo, hace fro, menos mal que el Real est al lado -piensa-, y agarra bien su cartera con partituras. Va pensando en alguna meloda de su recuerdo, para distraer quizs los nervios. Se dirige al Crculo Mercantil, all le esperan buenos amigos. Para cuando llega ve a Ramn Ferreiro (que tiene la culpa de todo), Marcos Hidalgo, Alfredo Cazabn, Jose Antonio Moreno y tambin al nuevo maestro, Don Emilio, entre otros. Aquellos amigos le reciben con cario, saben que va a ser una tarde especial. Se quita el sombrero y se acomoda en un buen sitio, tras saludar a todo el que le reclama. El saln de actos est abarrotado de ubetenses que le quieren. Escucha los halagos de Ramn, y a continuacin, sube al escenario para dar su particular discurso. Se le ve emocionado, embargado, y con la mirada de siempre, mira a su mujer, a sus dos hijos, Carmen y Victoriano. Se dice de l que es fro como un ruso, pero se le ve entregado a la emocin de saber que todo su pueblo lo aclama. Victoriano Garca Alonso muere tres aos ms tarde, el 14 de Febrero de 1933, a los setenta y tres aos de edad, en beda, la ciudad que vio nacer de sus manos, la msica ms bella que se ha creado en esta humilde tierra, cuna de artistas, buenos y malos. Donde reposan cada ao, las melodas y armonas de un genio creador, hoy casi olvidado, si no fuera por su msica, inmortal e insondable, que pertenece, sin duda, a la memoria del pueblo cofrade de antao al cual proporcion la particular banda sonora de sus vidas, pues no nos engaemos, beda es ciudad de Semana Santa, y todas las vidas de sus ciudadanos van prcticamente atadas a ella. Eso y una triste placa en los

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cual me parece lo ms lgico que el maestro escribiera El sepulcro para dicha cofrada, a pesar de que de todos es sabido los grandes lazos que unan al compositor con la cofrada de la Expiracin, a la cual le regal la cima de su produccin vocal, Los Dolores, la cual supera en calidad, sin duda, a mucha de la msica religiosa que se puede escuchar a lo largo y ancho de Andaluca durante las vsperas. Vaya desde aqu, mi ms humilde y sentido homenaje, pues no hay para un compositor mayor peso sobre sus hombros que el legado que toma y del cual es heredero, los grandes maestros compositores del pasado, sobre los cuales, uno mismo tiene que aprender, para continuar con su moral legado. Reclamo pues, que su memoria perdure en los corazones de todos los ubetenses, pues todos hemos disfrutado alguna vez de su arte, y como yo, nos hemos emocionado, sabedores de que quien hizo tan magnfica msica es ms que un genio, es alguien inmortal. Mi pobre musa nunca pretendi escalar cumbres; se conform siempre con volar a ras de tierra, y algunas veces, no muchas, me proporcion alegras ntimas, a m solo, pues no aspiraba a ms; y otras me daba desalientos, tristezas de mi pequeez [...]. Victoriano Garca Alonso, durante el discurso en su homenaje en 1930. 5-III-2013.

C/. Mesones - UBEDA

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CARNAVALERO Y PUTISANTO, SE PUEDEN SER?

por JuAn

ngel gMez CAno

sonas que an en los tiempos en los que vivimos no acepten a los carnavaleros, criticndolos una y otra vez, metiendo el dedo para levantar polmicas absurdas y as tener donde escribir, bajo el anonimato algunos, falsedades y dolientes frases del mundo del carnaval: que si no tienen respeto, deberan echarlos de las cofradas, esa letra me parece de mal gusto, no deberan meterse en la cuaresma, pues muchos de esos hacen en algunas ocasiones ms carnaval durante la semana grande que los propios carnavaleros en carnaval, vistiendo tnicas como disfraces o haciendo de nuestra Semana Santa y en plena Semana Santa, el decorado de su puesta en escena. Habr quien se d por aludido/a, habr quien me de la razn, habr quien no piense igual, pero no me quitaran las ganas de seguir disfrutando en carnaval, de escribir letras que en ocasiones critiquen o exalten la Semana Santa, o letrillas que parodien algn momento jocoso de la misma, porque a este que escribe estas humildes letras, tampoco le quitaran las ganas de seguir trabajando por sus cofradas, pero no solo durante una semana, si hace falta, durante todo el ao. Carnavalero y Putisanto, se puede ser?... yo pienso que si, y que lo somos casi todos los que formamos parte del Carnaval de beda, al menos la gran mayora de los que mueven los hilos de la fiesta popular. No obstante, habr quienes se den golpecitos en el pecho, porque son ms semana santeros que nadie o putisantos, y no entiendan que se canten algunas cosas en carnaval o que el mismo se meta en la cuaresma. Esos mismos son los que en Carnaval te ponen buena cara y luego, como mismsimos Judas, te venden en los mentideros y redes sociales. En fin, yo ser carnavalero en semana santa y putisanto en carnaval, porque lo mismo soy portador de estribillos y cuples en Carnaval, que portador de nuestras sagradas imgenes en Semana Santa. He dicho.
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ran dilema aquel que levantan los abanderados de nuestra seera Semana Santa, los que se creen dueos de la Wikipedia semana santera ubetense, Cmo se puede ser semana santero o putisanto y carnavalero a la vez?. Pues bien, yo lo soy, y?. Putisanto: Dcese del que las mata callando, segn recoge Antonio Milln en el Ubed Bsico. Curiosa definicin cuando todos lo extrapolamos a aquella persona acrrima de nuestra Semana Santa. Y a que viene esto, pues bien, muchos son los que se consideran dueos de la verdad y el conocimiento en estas lderes, los que critican a los amantes de la fiesta de carnal por su inmersin en la cuaresma, los que no ven con buenos ojos que alguna u otra letrilla vaya dedicada, siempre con el mximo respeto y sentido del humor, a la semana de pasin. Esos mismos, que luego en las famosas redes sociales, ponen de vuelta y media a los que practican el noble arte, al menos se intenta, de sacar una sonrisa en carnaval. Yo me considero Putisanto, porque me gusta nuestra Semana Santa como el que ms, porque participo de forma activa en la misma, porque vamos porque si, pero tambin soy de esos carnavalero que le pedimos unos das ms a Doa Cuaresma para seguir disfrutando de Don Carnal. Aquellos que pertenecemos al mundo carnavalero, somos, por no decir el 100 %, gente que ponemos nuestro cuello para llevar a nuestro Cristo, a nuestra Virgen, que vestimos nuestra tnica con el mximo respeto durante el recorrido penitencial, los hay que van ms all y se dedican a administrar nuestras cofradas, llevando sus riendas, los hay que colaboran activamente durante todo el ao en los actos de las cofradas, pero por desgracia, tambin los hay que solo se acuerdan de la semana santa durante la misma, pero estos son menos. Por eso, me duele (bueno, me sorprende), que haya per-

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CAMBIOS EN NUESTRA SEMANA SANTA

por Jos

Antonio tello HerrerA

talmente acertada. Gust a los hermanos y gusto en beda. Si ya era bastante popular, ahora lo sera an ms porque el ver a 120 portadores llevar este magnfico trono por las calles de nuestra querida ciudad impresiona y mucho. Hace unos aos la cofrada de Jess Nazareno reestructuro el trono de la Virgen de los Dolores para ponerlo a costal y este ao saldr a la calle una nueva imagen, nuestra Seora de las Lgrimas tambin a costal. Reconozco que yo soy ms de costal y por eso me gustan todos estos cambios que se estn produciendo en nuestra Semana Santa, pero tambin reconozco que no me gustara que se perdiera nuestro sello propio de identidad. Hay tronos en los que si quieres quitar las ruedas tienes que cambiarlos enteros y eso conlleva una gran prdida. No me imagino un Domingo de Ramos sin el trono del Borriquillo o el Mircoles Santo sin el de la Santa Cena, o un Jueves Santa sin el de la Oracin o la Esperanza, o un Viernes Santo sin el trono de la Expiracin y Santo Entierro espero que no se pierdan nunca al igual que nuestras bandas de cabecera con sus toques militares y la procesin general. Quiero despedirme dndole las gracias a las asociacin El Sudario por haberme dado la oportunidad de escribir para su revista. beda 2013.
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uiero empezar este artculo presentndome. Soy un joven muy cofrade y muy de beda hermano de las cofradas del Prendimiento, Sentencia y Virgen de Gracia. Aunque soy de cofradas que son bastante jvenes, he estado ligado a la Semana Santa desde que era muy pequeo, ya que de siempre me ha encantado todo este mundillo. Voy a hablar sobre un tema que est ahora muy de moda en nuestra Semana Santa, el tema de cmo procesionar una imagen en nuestra ciudad A ruedas? A costal? A hombros? A portadores?. Como ya he mencionado hay diversas formas de sacar en procesin a nuestras imgenes. La ms comn en beda es a ruedas. Pero hoy en da eso est cambiando y parece que el costal se est poniendo de moda. Antes de la inclusin de las cofradas de la Sentencia y el Prendimiento, en nuestra ciudad haba ya varios pasos que no iban a ruedas como son, Virgen de Gracia, Soledad, Virgen de la Fe y Virgen de los Dolores de la Expiracin. La introduccin de la cofrada de la Sentencia marco un antes y un despus en nuestra Semana Mayor, ya que introdujo un estilo totalmente distinto al que haba en beda. Paso a costal acompaado de una banda de cornetas y tambores. Tras ella naci la cofrada salesiana del Prendimiento, tambin con el mismo estilo. Sobre esos aos, la cofrada de la Columna cambi las ruedas por portadores y fue una idea to-

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VIERNES SANTO 2012: DIRECTOS AL SUICIDIO

por

Alfonso Moreno MirA

Si seores y como estaba previsto, esa gran nube negra que ya veamos sobre nuestras cabezas en la Plaza de Santa Mara descarg con toda su ira, con la fuerza de llevar muchos meses de sequa, como si el invierno seco quisiera recuperar la humedad de aos anteriores. Fueron dos cofradas, las nicas que pudieron salvarse del diluvio, la Entrada de Jess en Jerusaln, que embocaba ya la puerta de la iglesia de la Trinidad para encerrarse y el Santo Entierro que empezaba a salir de la Iglesia de Santa Maria, sin llegar a tener ninguno de sus pasos fuera del templo. Las dems participantes, cada una tiene su historia, cada una tiene su vivencia, cada una tiene sus pesares, etc. Espero que esta experiencia negativa, una de las peores que hemos vivido en nuestra Semana Santa, sobre todo por el dao que se ha podido causar a nuestro patrimonio, sirva para no cegarnos en Procesin General, s o s. Con un mnimo riesgo de lluvia, preferible es, que cuatro descerebrados una vez que se haya suspendido, vayan detrs de los pasos con paraguas abierto gritando: aaaaaaguaaaaaa, porque no ha llovido o no lo est haciendo. En ese momento de suspensin se estar mostrando la coherencia, el buen criterio, el buen hacer y sobre todo el amor hacia nuestra Semana Santa, queriendo ante todo poner en mnimo riesgo, nuestro patrimonio. Tenemos que tener una cosa clara, si algn da desapareciera nuestra Magna Procesin General, no ser porque el tiempo meteorolgico haya impedido que salga durante 10 aos seguidos, no. Ser porque los cofrades hemos decidido acabar con ella, por los motivos que fuere. Nosotros los cofrades, los amantes de nuestra Semana Santa, somos los responsables de mantener
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s se nos presentaba la tarde-noche del Viernes Santo de 2013, cuando la mayora de los hermanos cofrades de las distintas hermandades y cofradas que participaramos en la Magna, mirbamos al cielo y veamos como una inmensa nube negra se iba portando sobre nuestra ciudad y mas concretamente en ese horario, sobre la Plaza de Santa Mara. Los comentarios eran de distinta ndole, pero sobretodo pesimistas ante lo que era toda una evidencia. Todava no me puedo explicar, como en esa reunin de las 5 de la tarde, no haba partes meteorolgicos que advirtieran de esa posibilidad de lluvia y si los haba sigo sin explicarme como se pudo tomar esa decisin. Los partes meteorolgicos que llegaron a la Plaza de Santa Mara, antes del comienzo de la misma, ya advertan de lo que iba a suceder, a pesar de lo visto y odo, nadie, absolutamente nadie, se moviliz para intentar parar lo que se prevea como un caos general. Y comenz la Magna Procesin General, con la presuncin de que algo poda salir mal, de que algo iba a salir mal. Irresponsabilidad por parte de todos aquellos que estaban avisados de lo que poda ocurrir y por unas razones u otras se dejaron llevar, por no s que... Irresponsabilidad, por todos los que estbamos presentes y sabamos lo que poda ocurrir y no hicimos presin a nuestros directivos para que declinaran la opcin de salir a procesionar. Irresponsabilidad de los mximos responsables organizativos de la Magna, que a pesar de ser avisados de lo que poda ocurrir, no dejaron su silla representativa hasta que el agua descarg sobre sus cabezas.

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esa llama encendida o apagada, esa ilusin o desilusin de Viernes Santo por la noche, en definitiva esa manera de cmo queremos mantener nuestra identidad de cara a nosotros mismos y de cara a los que nos ven desde fuera. Seguramente estas palabras despertarn toda clase de crticas, incluso ignorancia, pero lo nico que pretenden, es dar una opinin, acertada o no sobre la visin que uno
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tiene de una de las problemticas de nuestra Semana Mayor y que posiblemente da mayores quebraderos de cabeza a las personas que dirigen nuestras hermandades. Para finalizar, desear a todos una feliz Semana Santa, una Feliz Pascua de Resurreccin, felices estaciones de penitencia a los cofrades que las realicen y sobretodo mucho ojo con el tiempo meteorolgico.

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HACIA DONDE VAMOS?

por pedro

ngel lpez BArellA

que trabajan para que todo salga como se espera y agrade a todos cuanto lo contemplen. As mismo pasa con las cofradas en la calle. La imagen y la apariencia, en resumen, son las que tienen ese poder de persuasin y consigue seguidores. Pero el verdadero cofrade no debera de basar su compromiso o implicacin en la mera puesta en escena, que es la cofrada en la calle. La propia vida de hermandad ofrece frutos mucho ms reconfortantes y que aportan mucho ms como cristianos, personas y cofrades. Esta puesta en escena es importante, puesto que una de las misiones de las cofradas, como asociaciones pblicas de la Iglesia es evangelizar utilizando, entre otras, las artes plsticas. Pero no podemos centrar todo el esfuerzo, la atencin y dar toda la importancia a esta faceta. Me surge esta reflexin al hilo de la suspensin del Va Crucis que con motivo del Ao de la Fe, se organiz en la ciudad de Sevilla. A la capital hispalense se desplazaron miles de personas, pero buscando qu? Entiendo que generalizar no es buena tcnica, y por tanto, la evito, pero debemos de ser sinceros y decir lo que pensamos al respecto. No creo que todos fueran a reflexionar y meditar las estaciones del Va Crucis, como tampoco creo que todos fueran a ver una mini Semana Santa que con carcter excepcional vivira Sevilla, en esa jornada extraordinaria. Pero dicho esto, qu primara a la gran masa, la reflexin o ms bien ver los pasos por las calles? Si el Va Crucis se hubiera organizado desde el principio sin que hubieran salido las
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ue la Semana Santa es un fenmeno de masas, no es algo que vayamos a descubrir ahora. Siempre lo ha sido, pero creo que no de la forma en que lo es ahora. En ocasiones intentamos medir y evaluar si es mejor la cantidad o la calidad. Pienso que en el equilibrio est la clave, puesto que una buena mezcla de ambas resulta la frmula ideal. Si cabe, primando un poco ms la calidad. No debemos de olvidar, y tal vez lo hacemos con suma facilidad, que la Semana Santa y quienes la integran cofradas y cofrades forman parte y representan a la misma Iglesia. Y por ah, debemos de empezar a trabajar. La base que sustenta a nuestras cofradas son los cofrades y es de vital importancia que estos sean conscientes de lo que supone la pertenencia a una hermandad y lo que es en s una hermandad. Ponernos la tnica una o dos veces al ao, pagar la cuota y asistir, si se asiste, a la Funcin Principal no son todos los deberes del cofrade. Hay que forjar y formar (en el sentido ms amplio de la palabra) a verdaderos cofrades que vivan con autenticidad su pertenencia a la cofrada desde todos sus aspectos. Saber dnde se est y para qu; porque sino corremos el riesgo de quedarnos en la capa ms superficial de la cofrada, aquella que se ve de cara a la galera, pero que sin un trabajo continuado entre bambalinas no sera posible. Al fin y al cabo, este hecho no es aislado y ocurre en muchos ms casos. Detrs de un artista, un actor, un presentador de televisin existe un importante equipo de personas

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imgenes habran bajado autobuses de tantas localidades? Es lgico que asistieran muchos cofrades y devotos de aquellas imgenes que salieran, pero cuntos otros a ver que vean? Y que conste, que pienso que ambas posturas son apropiadas y respetables. Claro est que a estas reflexiones caben otras: no es mejor que estn viendo santos que en

otro sitio? Pues tambin, pero no es por ah por donde lanzo mi reflexin. Como se suele decir: de todo hay en la via del Seor, y as debe de ser. Pero debemos de hacer un ejercicio de reflexin y pensar hacia donde queremos llevar a nuestras cofradas y, con ellas, a nuestra Semana Mayor. As de fcil y as de complicado.

Especialidades: Oreja Patatas a lo Pobre Lomo de Orza Revuelto de la Casa

C/. Cronista Pasquau, s/n BEDA

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REDES DE COMUNICACIN
por

Antonio J. CAMpos MArtnez

realidades se interpretan en virtud de categoras impropias y politizadas. As, se mangonea y ridiculiza todo hecho que no gusta en virtud de esa mxima de expulsar a Dios de lo pblico y del mbito social, degradando a la propia Iglesia y con ella a nosotros mismos, cristianos y cofrades- a travs de una interminable lista de manidas etiquetas que han ido cuajando en el nimo colectivo. El propio autor italiano ya citado expona que el resultado es la total incomprensin de la vida eclesial, y la idiocia deformante presentada como un brillante y agudo examen. En demasiados casos, esta manipulacin torticera, realizada sin ningn rastro de objetividad, de principios ticos y de rigor profesional, acabar emborronando la imagen de cualquier cosa que toque y convencindonos de todo lo que proclamen los columnistas y corresponsales de turno. Hemos podido observar como se ha levantado una polvareda de intrigas, tejemanejes, ambiciones de poder y dems escndalos varios en la Curia Vaticana con motivo de la renuncia de Benedicto XVI y el posterior cnclave y eleccin de nuevo Papa. Ya saben, temas y argumentos que tanto invitan a llenar pginas de peridicos y novelas de sensacionalismo amarillista y populista, muchas veces enmascarado en intereses ms estratgicos y ambiciosos. Pero, ante todo esto, qu hacemos nosotros, los cristianos-cofrades? Algunas veces hasta lo justificamos, comprendemos y defendemos. Y bien es cierto, que aqu cada uno piensa como quiere y lo que quiere (slo desde actitudes crticas, abiertas y tolerantes podremos reconocer errores, corregirlos y mejorar). Pero creo que falta una actitud crtica y responsable. No hablo de ser borregos de un rebao atado en corto, pero tampoco de ser borregos del titular fcil. Debemos estar atentos a los riesgos y problemas que suponen elevadas dosis de informacinopinin, la mayora de las veces no contrastada y manipulada, para poder juzgar y opinar con buen criterio.
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ue indagando en la web, gracias a la sugerencia de un amigo, como acab leyendo un artculo de Vittorio Messori del 27 de febrero publicado en el diario italiano Corriere della Sera. En referencia al tratamiento con el que los medios de comunicacin interpretan y anuncian las noticias religiosas relacionadas con la Iglesia, el autor vena a manifestar que segn un inextirpable vicio, se aplican categoras impropias para interpretar una realidad totalmente diversa. Es la deformacin obsesiva, podramos decir manaca, de quien pretende interpretar la realidad religiosa utilizando tambin las habituales categoras polticas. Conectado con esta idea y a modo de comentario preliminar, podemos afirmar que es un hecho constatable como en nuestra sociedad globalizada todo est conectado ntimamente, todo influye entre s, a modo de red transversal donde los elementos se retroalimentan afectando y condicionando unos sobre otros, sin distincin. Una buena amiga, siempre que sale este tema me habla del efecto mariposa. Ms all de este debate, es cierto que en este panorama, ms an, la comunicacin ejerce una influencia decisiva catapultada por internet y la noticia al instante que se expande hasta el infinito a travs de las numerosas, y tiles, redes sociales. Y claro, con tanta informacin cmo saber y poder distinguir el grano de la paja? Estamos, adems y por lo general, aburridos y saturados de datos. Y en una sociedad donde la indiferencia brilla con fuerza, edificada en numerosas ocasiones sobre una ignorancia galopante, los medios de comunicacin campan a sus anchas para manipularnos y teledirigirnos hacia donde les interesa. Ocurre en temas polticos, econmicos, socioculturales, deportivos, y tambin religiosos. Aqu, la demagogia sobrepasa todo lmite porque se asienta en el propio desconocimiento de los profesionales que comunican. Como deca Messori, las

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Sin embargo, tambin tenemos que usar el inmenso potencial que ofrece tan amplia cobertura divulgativa para saber anunciar bien con inteligencia y sentido comn- la grandeza de lo creemos, por medio de herramientas prcticas, operativas y necesarias. Por qu no dar la batalla? Por qu no apoyar e impulsar medios y canales serios con los que proclamar a los dems nuestra fe? Si las irrenunciables redes sociales conllevan peligros importantes a travs de actitudes irresponsables, muchas veces escondidas en el anonimato, tambin y principalmente suponen un inmejorable trampoln para inundar todo de Buena Noticia, una ventana abierta de par en par para vaciar todo lo que llevamos dentro y que nos ha sido regalado por medio de dones para que tambin nosotros lo regalemos a los dems, un altavoz potente para amplificar al mximo un mensaje de alegra. La solucin no es quedarnos reducidos en rencillas sin importancia que consumen toda nuestra atencin mientras por otro lado nos las siguen colando mientras damos la callada por respuesta. Abandonemos toda politizacin e ideologizacin de algo que est por encima de la poltica y de la ideologa; ni la Iglesia ni las cofradas son ni funcionan, aunque haya ciertos elementos comunes o similares que nos inviten a pensar as, como partidos polticos, como empresas o como organizaciones sociales al uso. Huyamos tambin de la informacin sesgada e interesada y sirvmonos del gran potencial comunicativo que tenemos en nuestras manos, no para rescatar aburridos y perjudiciales dimes y diretes entre her-

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manos y amigos ni para repetir como papagayos discursos dictados y vacios; sino para abrirnos al mundo, para ensear todo lo bueno que llevamos dentro, para conectar con aquellos que estn lejos. Nosotros somos los que tenemos que trabajar para invertir tendencias. Ahora ms que nunca, gracias al trabajo decidido de las cofradas a travs de web oficiales y de la intensa actividad en las principales redes sociales. No nos permitamos el lujo de renunciar al inmenso poder positivo que nos ofrecen estas redes comunicativas. Ms bien al contrario, aprovechemos los inagotables instrumentos que tenemos a nuestro alcance para expandir y exportar nuestra fe en el Resucitado, los atractivos de las tradiciones devocionales que nos definen, los mritos de nuestra Semana Santa y las bondades de la Iglesia. Desde la caridad a la formacin y la liturgia, desde el trabajo con los marginados a la apuesta por los jvenes, desde la solidaridad a la hermandad pasando por ofrecer al mundo aquello que ms necesita: fe, esperanza y amor. Esto es lo que nos caracteriza y nos configura como discpulos de Cristo, lo que realmente nos es propio. Atrevmonos a transmitirlo de verdad, desde la previa experiencia vital. De esta manera, las redes sociales sern redes de hermandad y les estaremos dando buen uso, el uso que nos interesa. Y todos aquellos que nos critican, atacan y engaan se encontrarn como respuesta que los cristianos, con sencillez, comunicamos alegra y vida.

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El mejor ambiente
Esquina C/ Picasso- C/ Sto. Domingo Savio

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