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Ulin, Roberto. (1990). Evans-Pritchard. En Antropologa y teora social. Siglo XII Editores, Mxico. Pgs. 36-46.

Evans-Pritchard Ulin refiere a Evans-Pritchard como el discpulo ms importante de Malinowski que versa su trabajo sobre la racionalidad y su concepto de la interpretacin en el trabajo de campo. En ese sentido Evans-Pritchard en su trabajo etnogrfico afirma que se puede captar la visin de la vida del nativo desde la contemplacin. De acuerdo a la interpretacin de Ulin, Boas y Evans-Pritchard ubican al lenguaje como foco de la investigacin antropolgica, es decir se llega a la comprensin de la cultura y el sistema social a partir del conocimiento de la lengua nativa y su funcin sin la actuacin de intrpretes. Es un el texto trabajo de campo y tradicin emprica donde enuncia las cuatro condiciones del buen trabajo de campo: a) el tiempo entre uno y tres aos, b) la estancia y la observacin participativa, c) la comprensin de la lengua y d) que el antroplogo ha de estudiar toda la cultura y la vida social. Por ello, asevera que la cultura es homognea y no puede comprenderse una parte sin la integracin del conjunto y la metodologa est subordinada al mtodo de observacin neutral o participante sin la intervencin, por ello ha de seguirse una metodologa histrica y adaptarse a su objeto, no como se haca en el establecimiento de hiptesis en el mtodo naturalista. La teora no intenta relacionarse con el objeto (que determina las lneas de investigacin), por lo que el antroplogo debe seguir la veta cultural y proponer la interpretacin desde la experiencia subjetiva. Contrario a la tradicin durkheimiana afirma que no hay hechos sociales sino etnogrficos.

La epistemologa y la poltica del trabajo de campo funcionalista. El autor refiere que la antropologa social no identifica los intereses polticos de la administracin colonial que en un sentido humanista procur la justicia de los pueblos colonizados. El problema epistmico se agudiza cuando la teora funcionalista no explica ni autorreferencia al sujeto conocedor, la manera como se recogen y reconstruyen los hechos

que finalmente son reducidos al sostn de la estructura, operando como una racionalidad instrumental para la objetivacin y control de la realidad. Otro problema evidente es cuando la antropologa britnica ubica la historia nativa como especulativa, en razn a que se hace oral y no escrita La antropologa funcionalista examina la recoleccin natural de los hechos que no media con la sociedad nativa, por lo que moldea la racionalidad instrumental, que obedece a la administracin colonial. En efecto, el antroplogo funcionalista obedece al los intereses colonialistas de un gobierno interesado en sus intereses expansionistas de lgica capitalista que pareca no coincidir con los pueblos africanos. Por ello la antropologa funcionalista no pudo reconocer su participacin en la colonizacin ni aportar solidez epistmica para la antropologa en la comprensin transcultural.