Las Orillas Del Ultraísmo

Las orillas del Ultrasmo Author(s): Pablo Rocca, Guillermo de Torre, Jacobo Nazar, Ildefonso Pereda Valds Source:
Hispamrica, Ao 31, No. 92 (Aug., 2002), pp. 21-48 Published by: Saul Sosnowski Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20540380 Accessed: 06/04/2010 14:14
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Las orillas del Ultra?smo I PABLOROCCA
Tuvieron que pasar tres lustros desde la publicaci?n del primer manifiesto futurista para que pudiera aparecer una escuela de vanguardia hisp?nica, ya como que no exclusivamente espa?ola, puesto que entre sus fundadores ?y, se sabe, en un lugar preeminente? se encontraba el joven Jorge Luis en la Borges. De 1918 son los primeros textos program?ticos ?divulgados Grecia? que siguen saliendo sin pausas hasta, por lo se 1923. La divide historia menos, por un cruce oce?nico. En 1921, justo en el centro, en el apogeo de lo que hoy podemos ver como la par?bola del ultra?smo espa?ol y rioplatense (si es que esto ?ltimo es as?), Borges regresa a Buenos Aires. De inmediato se convirti? en un verdadero jefe de grupo, n?cleo a su alrededor a algunos jovencitos entusiastas, a los que convenci? revista de la nueva fe. En rigor, esta escuela compart?a con los precedentes "ismos" el rechazo de la tradici?n, la erosi?n del realismo posi tivista, el culto a la novedad, pero sobre todo se jug? entera como una sucesivos no se cansan de vociferar. escuela po?tica, seg?n sus manifiestos El arribo a la orilla occidental del Plata ense?? al ultra?sta Borges que era de las bondades necesario hacer un peque?o desv?o: no s?lo entregarse a la reflexi?n pura mente est?tica sino adecuarla a las peculiaridades de una dura batalla que deb?a dar en el plano local, donde era menester disputar el poder al con (el de una figura absorbente, Leopoldo Lugones) y a la sagrado modernismo emergencia de otros j?venes que empujaban sus propuestas (el sencillismo la literatura social de Le?nidas Barletta y de Baldomero Fern?ndez Moreno, entre otros). Elias Castelnuovo, El cap?tulo argentino del ultra?smo es suficientemente conocido. Cont? maci?n con una recepci?n inmediata y hasta con un combate inmediato, desde la for de un grupo de adictos hasta la aparici?n de otros grupos de resistentes; tuvo un temprano y atento historiador local en N?stor Ibarra1 y un difundido historiador general entre uno de sus fundadores ib?ricos, el nunca bien digerido Guillermo de Torre, cuyas perspectivas sobre las van
1963. Profesor de Literatura Uruguaya de y Latinoamericana en la
sevillana
Montevideo,
Facultad de Humanidades y Ciencias de laEducaci?n (Universidad de laRep?blica),

Responsable libros puede Marcha Literatura y del Programa mencionarse: en Uruguay), Uruguaya de Documentaci?n 35 a?os Horacio Contempor?nea en Marcha Quiroga, (dos el la mencionada y Literatura y el mito, co-direcci?n Facultad. Entre sus (Cr?tica escritor en el semanario Historia con de Heber la
vol?menes,
Raviolo) y Ense?anza y teor?a de la literatura en Jos? Enrique Rod?.

Molinari 1. La nueva poes?a argentina. e Hijos, 1939. Ensayo cr?tico sobre el ultra?smo, 1921-1929, Buenos Aires,
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guardias, con la publicaci?n en 1925 de Literaturas europeas de vanguardia, abrieron una temprana brecha entre los argentinos y los seguidores ultras de Espa?a (el propio de Torre, Gerardo Diego, Isaac del Vando Villar). Tuvo, al fin, una serie de trabajos cr?ticos acad?micos, como el estudio pionero de tramar la historia de descuid?? Gloria Videla, que sin embargo no supo?o las dos lejanas latitudes.2 Durante a?os, en suma, fue una de las pocas escue las de vanguardia a las que se atendi? con prolijidad, seguramente porque sus postulados program?ticos fueron firmes y claros, porque su producci?n f?cilmente controlable por el discur literaria fue escasa y, en consecuencia, so cr?tico. Y porque su vida fue breve, muy breve, ya que para 1924, cuan do se funda la revista Mart?n Fierro poco queda del entusiasmo inicial; tam sobre todo el m?s notorio bi?n porque sus integrantes m?s notorios, abjuraron y hasta hicieron todo lo posible en las d?cadas subsi guientes por eliminar lamemoria de este episodio crucial para la literatura rioplatense del siglo XX. Pas? todo esto, y todo parece m?s claro desde que (Borges), el estudio de las vanguardias ?ltimas d?cadas. Sin embargo, el supuesto episodio uruguayo del ultra?smo sigue en como Jorge las vanguardias, penumbra. Hasta un cr?tico que domina Schwartz, cuando dedica en su libro fundamental un apartado al ultra?smo, s?lo incluye la zona argentina, mientras que en la introducci?n general ni del otro siquiera refiere que hubo (o que pudo haber) una ramificaci?n lado del r?o.3Aparte de estas razones, la confusi?n o el descarte pueden justificarse con facilidad. Primero, se carece de investigadores o analistas uruguayos; muy pocos y en muy poco espacio han dedicado su tiempo al estudio del fen?meno ultra?sta en Montevideo y sus adyacencias. Segundo, desde el principio el grupito uruguayo que se proclamaba ultra?sta no fue tomado muy en cuenta por nadie de la otra Banda, y hasta podr?a pensarse o ignorado. Ejemplo de esto es la presentaci?n ofi que fue menospreciado cial en "sociedad" que Borges redacta a invitaci?n de la tradicional y con en la que expone prolijamente las ideas ultra?stas, sin servadora Nosotros, tetiza los puntos fundamentales de su po?tica y concluye informando sobre los avances de tan joven y fruct?fero grupo en distintos sitios. A fin de apor tar evidencias del crecimiento de su escuela, oferta una larga lista de latinoamericanas tom? el firme impulso de las
escritores compinches, entre los que no figura ning?n uruguayo, y s?Vicente Huidobro, quien no deber?a sentirse muy a gusto subsumido en un equipo en el que no ten?a protagonismo; Borges tambi?n menciona los ?rganos de publi cidad de las ideas de la escuela {Ultra, en Madrid; la revista mural Prisma,
2. Gloria Videla, 3. "Ultra?smo El ultra?smo, Madrid, Gredos, 1963.
en Las vanguardias literarias latinoamericanas, Jorge Schwartz, argentino", documentos de la orilla 1991, pp. 100-14. S?lo incluye, en consecuencia, Madrid, C?tedra, occidental del R?o de la Plata y algunas primeras piezas firmadas por Borges en Espa?a.
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en Buenos Aires) pero no alude a Los Nuevos de Montevideo.4 La ausencia de este ?rgano juvenil llama la atenci?n si se presta o?do a las ansiosas apela ciones de Ildefonso Pereda Vald?s. Un art?culo con pretensiones de sinopsis hist?rica escrito por ?ste en 1946, a la vuelta de las vanguardias, e incluso ya enfrentado a ellas, propon?a: "Con la revista Los Nuevos ?fundada por e Ildefonso Pereda Vald?s? se introdujeron entre Federico Morador nosotros el creacionismo, el ultra?smo y otros ismos. De esta novedad ha quedado poca cosa, porque los ismos se han ido con la crisis de la cultura capitalista, que ya no cree en escuelas, ni en capillas literarias".5 Para empezar, ret?ngase una informaci?n que se analizar? despu?s: Los Nuevos apareci? a principios de 1920, Borges volvi? a Buenos Aires amedia dos del 21, ergo los uruguayos se adelantaron a los argentinos, por lomenos en la difusi?n americana de este breviario. Pero hay que mirar m?s de cerca. En un libro redactado a comienzos de los setenta y a?n in?dito, Pereda Vald?s opin? que el ultra?smo "[...] influye m?s directamente en el R?o de la M?s Plata por la identidad de idioma y surge en Espa?a con la revista Grecia [...] que nada fue una actitud l?dica en la poes?a. Sin embargo, como el futurismo o el creacionismo, trajo una concepci?n est?tica m?s libre e inde concepci?n optimista de la vida
[...] Una pendiente al arte contempor?neo. hab?a nacido entre 1918 y 1929".6
Aunque la s?ntesis resulte adecuada, la lejan?a de una experiencia en la que el cr?tico tuvo arte y parte deforma su perspectiva. No aclara que aque lla suerte de hermandad po?tica, o que pretendi? ser tal, jam?s pregon? el como ?nica opci?n posible, aunque contribuy? decisiva cosmopolitismo mente a la divulgaci?n de las tendencias art?sticas contempor?neas de a no estar la las Su mirada distancia de viciada sucesivas por Europa. deja la obra y la ideolog?a de Pereda Vald?s: transformaciones que experiment? de la vanguardia ultra?sta al negrismo, de ?ste a la poes?a social que abju ra radicalmente de la primera experiencia, de ah? a un cierto clasicismo 1985, por ejemplo), (los sonetos de Mozartianas, luego un retorno a la en a lo largo de tuvo tantos la blancos que compa?eros poes?a negrista, tan infatigable a lo Am?rica Latina. Una vida tan extensa, una militancia que Pereda naci? en 1899 y largo de siete d?cadas, por lo menos ?ya no pod?a sino entreverar muri? en 1996?, las piezas de su propio
rompecabezas. 4. "Ultra?smo", 5. Ildefonso Montevideo, 6. Ildefonso en Nosotros Vald?s, (diciembre S?ntesis de 1921), recogido de la formaci?n en Schwartz, pp. 137-38. del Uruguay,
Pereda
y evoluci?n
intelectual
Imprenta LIGU,
1946, p. 13. cr?tico, tem?tico y bibliogr?fico. en Literaturas y Uruguaya de la Educaci?n, y Ciencias
Pereda Vald?s, Literatura ?ndice uruguaya: en el Programa de Documentaci?n Depositado Latinoamericana Facultad de Humanidades (PRODLUL), In?dito. Universidad de la Rep?blica.
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Cuando
en 1926 Vicente Huidobro, Alberto Hidalgo y Jorge Luis Borges publicaron en Buenos Aires el ?ndice de la Nueva Poes?a Americana (Buenos Aires, El Inca), el compilador argentino, quien en realidad casi se limit? a escribir un pr?logo, anot?: "Desde mil novecientos veintid?s ?la fecha es tanteadora? [...] la verdad poetizable ya no est? s?lo allende el mar. No es dif?cil ni hura?a: est? en la queja de la canilla del patio y en el Lacroze que rezonga una esquina y en el claror de la cigarrer?a frente a la noche callejera". Por esa fecha hubo un grupito de j?venes uruguayos que se sintieron atra?dos por la novedad, por lamultitud de propuestas que ven?an del Viejo continente y que, a los tumbos, trataban de procesar. El ultra?smo, con la de pertenecer al mundo ib?rico, por la seguridad que siempre da de la lengua com?n, pudo parecerles el sendero m?s adecuado Con el moderatismo para ingresar a la esperada modernidad. posible en de proyectos pol?ticos y sociales aquella sociedad de bajas tensiones y en esos el humor, la dosis peque?as avanzados, j?venes manifestaron en todo caso, el ?nfasis escan irreverencia y la iron?a. En Montevideo, fin de construir una est?tica y un daloso y el gesto m?s destructivo ?a confianza el universo encontr? en Alfredo Mario Ferreiro lenguaje aut?nticamente modernos? a su ejemplo cabal. Otros, quiz? s?lo en el permisivo marco del caf? (por ejemplo, en la pe?a de la revista Oral, de Julio Verdi?) gastaron algunas bromas y excentricidades, aunque sol?an limitarse al adem?n simp?tico, carente de la violencia de algunas vanguardias europeas o aun latinoame ricanas, como los combativos estridentistas mexicanos o los euforistas puertorrique?os. Cuando en 1921 Borges decide ocupar el espacio ofrecido por la revista escribe una declaraci?n de guerra al modernismo Nosotros, hispanoameri cano. Sentencia de muerte a la poes?a de Rub?n Dar?o "pese a la numerosi dad de monederos falsos del arte que nos imponen a?n las oxidadas figuras y los desdibujados y lejanos ep?tetos que prodigara Dar?o en mitol?gicas muchos de sus poemas. La belleza rubeniana es ya una cosa madura y col
mada [...] pero, por eso mismo, es una cosa acabada, concluida, anonadada".
Ataca, luego, a sus coet?neos sencillistas: "Desplazar el lenguaje cotidiano hacia la literatura, es un error", dice. Y concluye sintetizando los principios operativos b?sicos de la poes?a ultra?sta, la nueva verdad revelada para cam biar el rumbo de la l?rica contempor?nea.7 Por el mismo mes de diciembre, los j?venes porte?os (Borges, Eduardo Gonz?lez Lanuza, Guillermo Juan),
de la l?rica a su elemento primordial: la met?fora. 2. Tachadura de las fra los nexos y los adjetivos de los trebejos ornamentales, in?tiles. 3. Abolici?n el la circunstanciaci?n, las pr?dicas rebuscada. 4. S?ntesis de y la nebulosidad confesionalismo, en una, que ensancha su facultad dos o m?s de ese modo de sugerencia", im?genes 7. "I. Reducci?n ses medianeras, "Ultra?smo", en Nosotros, (diciembre de 1921), recogido en Schwartz, pp. 133-38
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pegaban un cartel en las paredes del centro de Buenos Aires, donde, luego de apelar a la brevedad y la concentraci?n del lenguaje literario, luego de condenar la pol?tica literaria oficial de realistas y modernistas, luego de desechar la novela extensa y farragosa, en un apartado titulado "Ultra" sen tencian: "Cada verso de nuestros poemas posee su vida individual i repre senta una visi?n in?dita. El Ultra?smo [...] excluye la palabrer?a i las victo rias baratas conseguidas mediante el despilfarro de palabras ex?ticas [...]'\8 Los objetivos eran cristalinos y, por lo tanto, apartarse de tal ortodoxia no pod?a ser f?cil y, en cualquier caso, recibir?a un castigo severo. Desde Madrid, Borges ven?a marcando a fuego la est?tica ultra, la defensa de la de toda representaci?n m?s o menos met?fora y el ritmo, la desconfianza realista (paisajista) del mundo, el odio a toda forma de autobiograf?a y sus despreciados detritus.9 En la orilla oriental del "r?o de sue?era y de barro" no pasaba nada seme las revistas que funcionaron en jante. Hasta la aparici?n de Los Nuevos en la segunda d?cada ?Bohemia, Montevideo Apolo, Pegaso? segu?an recorriendo los rumbos est?ticos del modernismo. Pero antes de considerar las agudas diferencias entre Buenos Aires y Montevideo, conviene plantear una coincidencia. A saber, aunque enemiga del modernismo, la vanguardia de uno y otro lado del R?o de la Plata que tiene un rostro visible alrededor de 1925, nunca atac? la obra de Julio Herrera y Reissig, como en Am?rica Central y en el Caribe se atac? a Dar?o. Es cierto que descartaron de su repertorio l?rico los paisajes egl?gicos
tre ancestro, pero estimaron siempre ?y
o las apelaciones mitol?gicas

en alta voz? su inagotable
del ilus
capaci
dad de cambio y su virtuosa ejercitaci?n en lamet?fora. La met?fora, ese nuevo fetiche ultra?sta. En 1930 La Cruz del Sur prepar? un n?mero espe cial en homenaje a Herrera y Reissig, en el que se reprodujo el art?culo de (1925). El argentino, pese a Borges ya publicado en su libro Inquisiciones algunos reparos, concluye, con el poeta novecentista, que "la sustancia del arte no es sino recordaci?n".10 En lamisma l?nea, cuando el director de la antes de revista porte?a Mart?n Fierro hizo el balance de lo actuado ?poco o ameri los "interesarse cl?sicos lo nuevo, por por desaparecer?, dijo ? a entre Jos? Hern?ndez los menciona Montalvo, Sarmiento, canos", que
8. "Mural Prisma N? p. 140. 9. "S?lo hay, pues, dos est?ticas: la est?tica pasiva de los espejos y la est?tica activa de los pris mas. Ambas pueden existir juntas [...] Yo [...] anhelo un arte que traduzca la emoci?n desnuda, datos que la preceden [...] Para eso -como para toda poes?a- hay depurada de los adicionales lumi El elemento ac?stico y el elemento medios: el ritmo y la met?fora. dos imprescindibles en Ultra [Madrid], (20 de mayo de 1921), noso" ("Anatom?a de mi Ultra", Jorge Luis Borges, recogido en Schwartz, pp. 132-33). 28 (marzo-abril de 1930). 1 (Proclama)", Buenos Aires, diciembre de 1921, recogido en Schwartz,
10. La Cruz del Sur
[Montevideo],
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a quien, desde luego, deben el t?tulo de su publicaci?n?, Mart?, Dar?o (sic) una al La demolici?n de lo menos, y Rod?.11 pasado parece, premisa no del o no del todo universal para los j?venes de entonces. El tiem todo verdadera po transcurrido permite encontrar muchas semejanzas y no s?lo en un ?rea geogr?fica restricta; al mismo tiempo es ostensible que hay que manejarse con cautela dada la rapidez con que todo se desenvuelve en muy pocos a?os. el ismo que fuere), El manejo de la f?rmula ("ultra?smo", "creacionismo", sirve para visualizar el trazo grueso, pero no alcanza para apreciar los mati ces, que son los que establecen los puntos de articulaci?n. Podr?a, con todas las salvedades expuestas, ensayarse una cronolog?a tentativa, con m?rgenes en relaci?n, para el caso, con el ultra?smo rioplatense de equivocidad (o supuestamente rioplatense, ya veremos). Eso s?, habr?a que tomar nota de un dato clave: lamayor?a de los implicados en esta escuela nacieron en el filo de los dos siglos, por lo que no pudieron notificarse del arranque del futuris mo o del cubismo, puesto que cuando esto ocurri? apenas estaban entrando en la adolescencia. Establecida la salvedad, est?mese las siguientes etapas:
1) Recepci?n de las primeras noticias de la vanguardia, aprendizaje y hete rodoxa absorci?n de sus ideas y, sobre todo, de sus repertorios t?cnicos y tem?ticos: 1918-1920. Etapa m?s cosmopolita o menos "aut?ctona" del
grupo.
difusi?n y ejercicio intenso de los postulados ultra?stas: 1921 2) Agitaci?n, 1922. Sigue en pie el ?nfasis internacionalista del grupo, a?n muy ligado a los mensajes y los dict?menes que vienen del n?cleo duro y fundacional
espa?ol.
3) Abandono progresivo de las aristas m?s f?rreas o dogm?ticas, conservan do algunas nociones generales inherentes a la vanguardia (exaltaci?n de la novedad, resistencia a la generaci?n anterior, cr?tica del realismo natu ralista, predilecci?n por la escritura de poemas y ensayos) y, continuando con el uso de lamet?fora, como figura ret?rica hegem?nica en la l?rica y, hacia lo tambi?n, en la prosa. En esta ?poca hay un desplazamiento "nacional", con distintas soluciones que van desde el "neocriollo", del que hablara el pintor Xul Solar y ejerciera Borges en sus ensayos ?sobre todo en la fonetizaci?n de su prosa ensay?stica?, pasando por la recu como ?en tema del Silva Vald?s, en Pedro Leandro peraci?n gaucho Este momento, el Pereda Vald?s?. Ipuche? y tambi?n del negro ?en se m?s experimental y el menos ortodoxamente insin?a hacia ultra?sta,
11. "Asunto en Mart?n Fierro, El director 2a ?poca, 44-45 fundamental", [Evar M?ndez], 1924-1927. Edici?n (31 de agosto de 1927), p. 1 [Edici?n facsimilar: Revista Mart?n Fierro, Buenos Aires, Fondo Nacional de las Artes, de 1995, p. 475. Estudio preliminar facsimilar. Horacio Salas].
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1921 y se expande hasta fines de la d?cada, encontrando su climax en 1925-27, fechas en las que se publican las antolog?as nacionales y gene rales de la nueva poes?a. Dicho de otro modo: si con frecuencia se puede leer la celebraci?n de la velocidad, de la ciudad agitada y de las nuevas realidades tecnol?gicas, tam bi?n los vanguardistas rioplatenses cantaron lo criollo (el gaucho, el indio, del medio el negro, fragmentos del paisaje mitificado rural), y Borges en el ritmo suburbano poemas que luego recogi? en Fervor de indag? les permiti? Buenos Aires y Cuaderno San Mart?n. El uso de la met?fora crear un lenguaje sugerente, pl?stico y musical, capaz de aunar el movimien ese to y la simultaneidad, a la usanza de las im?genes cinematogr?ficas, fen?meno entonces floreciente y que los deslumhr?, por lomenos hasta que entr? el cine sonoro hacia 1927 o 28. Pero por encima de todo, y en el decur la tarea po?tica como una labor casi an?nima. En un ensayo de su libro El arquero (Montevideo, 1924), Pereda Vald?s repite con el surrealista Philippe Soupault que "el plagio ha existido siempre y existir? mientras haya liter atura". Las ideas no pueden robarse, "son un fondo com?n", la novedad est? concibieron en "su modo personal de expresi?n"}2 No puede decirse que estas afirma ciones, que hoy parecen de una fant?stica candidez, sean escandalosas. Sin de entonces, pronunciadas por un veintea?ero embargo, en el Montevideo se con el sistema literario dominante para tratar de esfuerza que por romper una ubicaci?n no del todo exc?ntrica, un en desde ?l, siempre ocupar lugar un la intento por quebrar representan arraigada noci?n de originalidad, plan ? tada como una estaca por el romanticismo y que no perdi? demasiado pie o que no se fue a pique? durante el modernismo. No estaba en los planes de los fundadores del ultra?smo reverenciar a las de Torre publicar? un libro titulado aunque pronto Guillermo m?quinas, se en carta privada a un amigo burlar? H?lices del que Borges (1923), canario. Como sea, y al margen de los tres libros "nuevos" publicados en 1927 (de Ferreiro, de Ortiz Saralegui y de Garet),13 el pretendido sector ultrai co uruguayo que reunir?a a Pereda Vald?s, a Federico Morador Otero, al casi in?dito Arturo Carbonell Deballi y, de modo muy peculiar, al primer Fern?n Silva Vald?s, no ten?amuchas posibilidades para entusiasmarse con adem?s de sentirse el la modernidad maquinista. Porque en Montevideo, peso de una fuerte tradici?n po?tica innovadora con las obras de Julio Herrera y de Juan Parra del Riego, hasta fines de los veinte la ciudad no
12. Ildefonso Pereda Vald?s, Morales, "Mistificaciones 1924, p. 108. La de y plagios literarios", en El arquero, Montevideo, Talleres Gr?ficos
so de toda la d?cada del veinte, com?n, colectiva y, a menudo,
13. Se trata de El hombre que se comi? un autob?s, de Alfredo Mario Ferreiro, Montevideo, 1927 y Paraca?das, Cruz del Sur, 1927; Juvenal Ortiz Saralegui, Palacio Salvo, Montevideo, Palacio del Libro, 1927. Enrique Ricardo Garet. Montevideo,
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su urbanizaci?n pod?a aspirar m?s que a un ritmo provinciano. Aunque creciera y sus autom?viles se multiplicaran, para esc?ndalo del diario cat?li co El Bien P?blico, que en 1920 alertaba sobre los males de la era mec?ni ca y los excesos de la velocidad. La poes?a apreciaba las diferencias entre las dos capitales rioplatenses. Un poema de Borges aparecido enMart?n Fierro, en setiembre de 1924, advert?a esas asimetr?as:
La noche eres Eres
nueva
es como Aires
un ala
sobre
tus azoteas se alej? quietamente. de una lisa amistad.
el Buenos remansada
el que en los a?os que tuvimos, en como clara la tarde el recuerdo y
El cari?o brota en tus piedras como un pastito humilde

Eres Puerta [.?] Antes Ciudad Calles festiva falsa como la estrella y nuestra, que duplica en el tiempo, tus calles miran al pasado mi celos?a su bajo un verso, sol bienaventura un ba?ado. m?s leve.
de
iluminar
tus quintas.
que se oye como con luz de patio.14
Tres a?os despu?s, en La Cruz del Sur, Pereda Vald?s publica trapunto al texto y un homenaje l?rico a su amigo argentino: El sol me dio el canto de Montevideo,
abri?ndose en en la claridad de las azoteas, los patios con flores. los balcones de rejas y en fuimos
un con
Silenciosa con con
ciudad
que
la descansada el alma
ansiedad que
construyendo, de no atropellar
la vida,
de aldea
va progresando.
Ciudad como
frutal y buena, una madre nacida
en el campo!
El viajero descansa los ruidos de New York en tus hoteles! Calles de subi y baja,
agilizan las piernas en de las muchachas.
Y los ?rboles,
ponen [...] jardines las calles.
Ciudad reconquistadora y fiel,

generosa y abierta, como promesa de amigo, 14. Borges, "Montevideo", de edici?n facsimilar. en Mart?n Fierro, 2a ?poca, 8-9 (agosto-setiembre 6 de 1924), p. 60
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tienes la gravedad de tus poetas,
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y la alegr?a de lasmujeres ?giles!15 El texto de Pereda deja entrever otro rasgo diferencial importante: las ideas y la literatura vanguardista no hab?an arrancado del todo a los poetas dice uruguayos de sus buenos modales ni de sus banquetes, porque ?como el temperamento de los de esta Banda segu?a siendo "grave" y algo Pereda? ceremonioso.16 Y d?gase de paso, Pereda Vald?s ya no respetaba la normati va ultra?sta, al que en sus escritos cr?ticos dijo pertenecer, si es que alguna vez lo cumpli?: ya usaba comparaciones, ya hac?a concesiones graciosas al sentimentalismo, ya apostaba m?s a la "recordaci?n" que al aquendismo o En otro poema, que al atemporalismo recomendado por los manifiestos. a Gilberto en mucho entusiasma La de los negros, que y guitarra incluye Freyre, Pereda exclama: Montevideo
para S?lo No nuestra
es peque?o
ansiedad.
en el puerto se puede respirar! las sirenas de los barcos oyen llaman?17
que nos
Esas sirenas lo llamaron muy pronto. Porque si era capaz de hacer el elo gio de la provincia, el escritor quer?a conocer el mundo o, mejor, la regi?n cercana a la aldea montevideana: las ciudades de Argentina y del ignoto Brasil. Entre 1926 y 1928 residi? en la capital argentina, donde hizo amis tad con Evar M?ndez,
15. Ildefonso de Pereda Vald?s,
Ricardo G?iraldes,
"Canto a Montevideo",
Macedonio
Fern?ndez,
Eduardo
y junio
en La Cruz del Sur,
17 (mayo
1927), p. 19.
16. En carta, a?n in?dita, a Pedro Figari, Pereda Vald?s escribe: "El domingo me ofrecieron una comida Lasplaces y C?a., la que fue muy alegre y simp?tica, como de costumbre. con un banquete en la R?tisserie Sol?s con El s?bado, mis buenos amigos me obsequiar?n motivo pat?a, m?s como una prueba de sim de El arquero. Yo he aceptado esa distinci?n, una celebraci?n cr?tica de mi libro. El motivo es, en realidad, un que me hicieron, por haber sabido cumplir con los dictados por cierta ?canallada? desagravio 29 de mayo de 1927. Original mecanografia de mi conciencia" (Carta datada en Montevideo, de la aparici?n que como do en Colecci?n Biblioteca Ildefonso Pereda Vald?s. Departamento de Investigaciones, Archivo Literario, Nacional de Montevideo).
en La guitarra de los negros, Montevideo/Buenos Aires, La y Nicol?s", 1926. En una rese?a del libro, breve y casi parafr?stica, Fierro, Esmeraldino Olimpio (seud. de Gilberto Freyre), transcribe ?ntegro el poema y comenta: "? esta h? urna nota de aceita?ao ansiedade, alias, que faz a m?sica destes poemas, em cuja melancol?a de heroica iron?a, que de pronto enleiam. Imagen inge sorridente, de l?rica despreocupac?o, nuas e frescas". El art?culo se public? en Revista do Brasil [Rio de Janeiro], el 30 de noviem 17. "Canto de Federico del Sur/Mart?n Cruz bre de 1926. Debo el conocimiento del texto y del seud?nimo al profesor Guillermo Giucci.
30
Mallea, Carlos Mastronardi, Xul Solar y Borges,18 con algunos de los cuales ya hab?a entablado contacto epistolar. En la mejor tradici?n de las letras americanas, sobre todo de los rincones m?s aislados y deseosos por alcanzar una repercusi?n planetaria, siempre fue un corresponsal incansable. Su acti va tarea como divulgador de la vanguardia, del nativismo, de lo que fuera que estuviera a su alcance o en el c?rculo de sus intereses, figura en una nutrida correspondencia con escritores nuevos de Espa?a y de casi todos los del canje pa?ses latinoamericanos. Fruto de ese intercambio, consecuencia su concit? el inter?s cr?ti libros obra amistoso de sobres, papeles, y revistas, co de Rafael Cansinos Ass?ns ?el Jules Supervielle, padre del ultra?smo?, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade, Cecilia Meireles y hasta del propio C?sar Vallejo. El de Pereda Vald?s fue, tempranamente, el triun la de ser reconocido. Habr? tiempo fo de la voluntad, la de ser conocido, para que los amigos de juventud, como Borges, cambiaran de parecer.19 Se dijo: antes de la llegada de Borges a Buenos Aires, Pereda Vald?s Se dijo: en 1920 public?, hab?a largado su propia carrera en Montevideo. a la revista Los Federico Nuevos, que alcanz? la sexta y ?lti Morador, junto ma entrega en diciembre de 1921, cuando los preceptos ultra?stas termina ban de hacer su desembarco en la capital argentina. Como sea, el caso Los en la antes que el problema de los or?genes o de la precedencia Nuevos, introducci?n del ultra?smo, propone la dificultad de una vanguardia local que se asume en di?logo con Europa sin una perspectiva clara de sus propios fines. En las entrevistas ofrecidas en la ancianidad, Pereda Vald?s no duda ba en reivindicar su condici?n de pionero. En una de ellas remarca: "[...] con la revista Los Nuevos, que codirigimos con Federico Morador, introdujimos todas las ?ltimas tendencias y escuelas, poetas como esos nuevos franceses. Nosotros, indudable y todos poetas Apollinaire mente, introdujimos el ultra?smo en Uruguay. Y en esa misma ?poca el ultra?smo y nosotros Brasil,
todos
con el movimiento de modernista muy vinculados especialmente con Manuel Bandeira, Ribeiro Couto, Murilho Araujo, est?bamos
amigos m?os...".20 Pereda Vald?s, en El Pa?s [Montevideo], 15 de enero de 1967.
muy
18. "C?mo 19. V?ase
conoc? a...", Ildefonso
la dura nota que escribe Borges sobre M?sica y acero, 1933, en laRevista Multicolor en Revista Multicolor, en I orge Luis Borges de los S?bados, del diario Cr?tica. Recogida Buenos Aires, Atl?ntida, 1996. Investigaci?n Irma Zangara, pp. 216-17. y recopilaci?n: Pereda Vald?s, premio nacional de Literatura: Negro ed blanco", Ram?n M?rica, en El D?a. Suplemento en Huecograbado 13 de diciembre de 1981 [Entrevista]. [Montevideo], en las que dice, palabra m?s o menos, Otras entrevistas los mismos "Ildefonso eonceptos: en color", Rub?n Pereda Vald?s, de Literatura: Negros Loza y blancos premio Nacional en El Pa?s de los Domingos 1981 [recorte sin data precisa en mi [Montevideo], con Ildefonso Pereda Vald?s: Los ahorros de la memoria", Rub?n Loza Di?logo en El Pa?s de los Domingos 7 de septiembre de 1986, p. 5. [Montevideo], Aguerrebere, Aguerrebere, poder]; 20. "Ildefonso
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Hacia 1970 Pereda escribi? un libro, casi un borrador, sobre Tertulias y Caf?s literarios en Montevideo, que entreg? a la editorial Arca. El volumen nunca se public?. La copia qued? en poder de Alberto Oreggioni (1939 nos permiti? consultarla. Hay en ese texto, a 2001), quien generosamente esta altura un verdadero documento, algunas informaciones y alegatos nunca divulgados sobre aquella experiencia: En 1918 aparec?a en Sevilla la revista Grecia, ?rgano oficial del ultra?smo. Nos pusimos en contacto con su director Isaac del Vando Villar, que en 1921
estuvo en Montevideo, a la que conferenciando en el Ateneo acerca del ultra?smo,
explicando con toda claridad la finalidad de esta nueva tendencia de las letras
espa?olas, se hab?an adherido recientemente, Ram?n del Valle Incl?n,
JuanRam?n Jim?nez y Eugenio D'Ors. Me correspondi? presentar al orador y este hecho por s? solo demuestra la vinculaci?n de Los Nuevos con el ultra?s
mo. Cuando m?s adelante los ultra?stas revistas difundieron colaboraciones sus Tableros, ca de La se insertaron casa iluminada en estas en Ultra y poes?as acer nuestras y juicios
y Poes?a. la redacci?n, sede de nuestra concurr?an asidu
Los Nuevos ocuparon un lugar en la calleMisiones N? 1489 en un viejo edi

ficio ya desaparecido. A pe?a,
amente Arturo Carbonell Deballi, encargado de la secci?n bibliogr?fica (las cr?ticasm?s mordaces las escrib?a Federico Morador); V?ctor Bonifacio, que habl? en El Ateneo sobre las nuevas tendencias literarias, refiri?ndose a las obras de Apollinaire, Romains y James, leyendo poemas de Fern?n Silva Vald?s, Juana de Ibarbourou, Federico Morador e Ildefonso Pereda Vald?s. A
este un cronista dice: "Ante un escaso p?blico, lo cual prueba respecto, inter?s que despiertan Eran frecuentadores las nuevas literaturas?. de el poco la pe?a
de Los Nuevos, el escultor Enrique Lussich, Carlos C?sar Lenzi, Germ?n Roosen Regal?a, Julio Ra?l Mendilaharsu, Luis Eduardo Pombo, Jos? Mar?a
Arocena Blanco, que exalt? al poeta Andr?s Lerena Acevedo" [...].21
pasaje autobiogr?fico muestra varios aspectos. Primero, la decisi?n vindicativa de su pasado juvenil emprendedor, expresa segura mente en oposici?n al creciente prestigio de Borges, que estaba llevando a los cr?ticos de todo el mundo a reconstruir su trayectoria, en la que se encon traban con que hab?a sido el fundador del ultra?smo y su introductor en el R?o de la Plata, cosa amenazante para la precursor?a del uruguayo. Segundo, cierto reconocimiento impl?cito del car?cter epigonal del grupo uruguayo a se somete las "jerarqu?as" espa?olas ?la visita de del Vando Villar, que hasta ahora no estudiada; la protecci?n en la "autoridad" literaria de Valle Incl?n y Jim?nez?. Tercero, la condici?n minoritaria y por lo tanto selecta de la tarea vanguardista en un medio hostil, reforzada por la cita de un cro nista an?nimo, marginalidad que vigoriza su conciencia de pertenecer a una avanzada transformadora; la afirmaci?n colectiva, en s?ntesis, de una tarea ajena a la indiferencia de las mayor?as, que por eso mismo los cohesiona.
con correcciones manuscritas, 21. Original mecanografiado, sin t?tulo preciso, aunque en Montevideo. ata?e a las tertulias, los caf?s y los cen?culos intelectuales Folio 48. el tema
El extenso
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Recordado y dicho as?, todo cierra, todo parece coherente y muy van guardista. La correspondencia con los espa?oles de aquellos a?os muestra otra cara de la realidad. En una carta remitida desde Madrid, el 29 de julio de 1920, Isaac del Vando Villar le hizo saber a su colega uruguayo, con franqueza y fas tidio, que se estaba apartando de la norma en la l?nea editorial de la revista: He recibido hasta la fecha el primero y el tercer n?meros de su revista
Los Nuevos inteligencia Esto da cosas [...] Es un grande la inmensidad literaria inconveniente del Atl?ntico para nuestra comuni?n e que nos separa. en grandes errores confundiendo
incurran lugar a que Uds. de una manera lamentable.
las
Tengo ante mi vista el tercer n?mero de Los Nuevos donde cit?is a

B?veda como B?veda fesi?n? siempre Hoy aunque del humorismo. poeta ultra?sta modelo unos ruidos l?ricos e impotente ?seg?n ensay? en la moderna interesante l?rica, para hacer nada en el mont?n de los hombres fracasados. [...] escribo creo a los hermanos la conferencia ultra?stas que Ud. en Grecia que en ?ltimas su propia se hundi? con para
producciones siones que perjudican Su primer poema tiene mucha Me influencia
publicadas nuestro movimiento. titulado rubeniana.
sus obras, le env?en para que a las s?lo debe atenerse prepara a fin de evitar dolorosas confu [...] de la amada"
"Anatom?a
aunque
moderno
consi y por consiguiente pueden sus tres ?ltimos los cuales poemas su dedicatoria de agradecerles todos efusivamente, y de felicitarles despu?s se publicar?n en una plana en el n?mero del d?a 15 de agosto. [...] en Montevideo tomo la libertad de nombrarle Me redactor de Grecia y a derarse parecen mejores dentro de nuestra
(sic) orientadas est?tica ultraica
tal efecto le remitir? 125 n?meros de los ?ltimos publicados enMadrid para
que los ponga los kioscos y en venta lugares en las librer?as m?s lo estime oportuno importantes [...].22 de esa ciudad y en donde
En efecto, la revista alojaba materiales heterog?neos, ya que tanto pod?a aparecer una traducci?n de Apollinaire ("Las campanas", n? I, 1920) y una muestra de poes?a ultra?sta espa?ola (n? V) como un poema cercano a la ret?rica modernista ("La joya", de Juana de Ibarbourou, n? I, de la que, por otro lado, se descalifica su C?ntaro fresco en una cr?nica an?nima , n? V); tanto pod?a publicarse un largo art?culo sin firma sobre "Las modernas ten dencias literarias" (n? II), en el que se elogia al creacionismo y el ultra?smo, mada como pod?a ense?orearse una opini?n desfavorable a esta ?ltima escuela, fir nada menos que por Federico Morador: "Mientras la insinceridad de lamayor parte de los ultra?stas (no me refiero a Cansino Anses (sic), ni a del Vando Villar, ni a Gerardo Diego) los hace saltar entre los trapecios del
22. de Carta de Isaac del Vando Villar Pereda Vald?s, datada en Madrid, 29 de julio Pereda Vald?s, 7 A. XXV (1920-1929). de Investigaciones de la Biblioteca Nacional, Montevideo. Colecci?n Ildefonso a Ildefonso
1920, 7 A. XXV (1920-1929). Archivo Literario, Departamento
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lenguaje, la cursiler?a neorom?ntica del mal gusto".23 (sic) se sigue excitando
33
con lamostaza
Y el mismo que hac?a estas cr?ticas vagas amodernos y antiguos, elogia ba al sencillismo de Fern?ndez Moreno,24 al que por esos mismos d?as Borges rechazaba en la otra orilla. A la vez, la confusi?n reinante en Los Nuevos admit?a la entrada de opiniones fuertes y muy a la usanza de las van como ?sta: "Despu?s que Rub?n Dar?o rompi? guardias latinoamericanas, con los viejos moldes de lam?trica acad?mica, un grupo de j?venes poetas americanos y espa?oles rompieron con la hinchaz?n ret?rica y con el estilo declamatorio de los que no se pudo libertar el gran poeta nicarag?ense".25 Pero junto a esta declaraci?n de guerra la revista publicaba los mismos que desechaba en que de nuevos no
versos convencionales y hasta torpes y ultraconservadores la teor?a, como los del argentino Carlos L?pez Rocha, ten?an nada porque est?n datados en 1897:
De una el alma en un y de otra Naci?n y el coraz?n solo ser se enlaza: lengua, raza,
sentimientos, ideales,
religi?n.26
En el n? 6, publicado despu?s de un a?o de inactividad, la revista quiso vez un comit? an?nimo en el radicalizar su postura. Los directores ?esta continuaron con gestos que seguramente debi? estar Pereda Vald?s?, destructivos, hablando de literatos 'filisteos" de los que el pa?s estaba lleno, incitando al est?mulo de la literatura nueva y llamando a una especie de contra los "literatos afeminados" cruzada moralizante y la literatura "pornogr?fica". En lugar de proponer la destrucci?n del aparato estatal bur gu?s, trataban de cambiar la actitud del Estado y de los pol?ticos hacia los artistas para beneficiarse de ?l con leyes de protecci?n a la labor intelectual. La anonim?a de los redactores que atacan as? como la no identificaci?n de ninguno de los atacados, ya es una prueba suficiente de la debilidad del nuevo embate. Por eso no puede extra?ar que vuelvan las contradicciones. La revista sigue impulsando la difusi?n de la vanguardia, poco comprendi da por "la mala voluntad del p?blico", dice Pereda en un art?culo sobre el cubismo.27 Pero en la p?gina vecina a esa labor de difusi?n de lo nuevo, el ignorado poeta Juan Carlos Rossi concluye un largo poema que ya era anti cuado en 1900, como lo prueba su ?ltima estrofa:
23. "Intenciones", F[ederico] M[orador], en Los Nuevos, V (1920), p. 10. III (1920), pp. 9-12. En el podr? estar solo!". III (1920), pp. 41-2. de 1921), pp. 9-10. p. 1. 24. Federico Morador, n? I se hab?a publicado 25."Intenciones 26. Carlos L?pez de Fern?ndez Los Nuevos, Moreno", de Fern?ndez Moreno: "?Cu?ndo en Los Nuevos, V (1920),
"Elogio un poema
de la poes?a", Rocha,
?Federico Morador?,
"Madre Espa?a",
en Los Nuevos, en Los Nuevos,
27. "El cubismo
y la cuarta dimensi?n",
6 (diciembre
34

No desprecio el mundo
como el sombr?o ermita?o;
quiero luz en mi vida,

ternura nobleza y amor como en mis en mis amores, acciones,
en el coraz?n, Dios...28
Si las propias composiciones de Pereda Vald?s no responden al ultra?smo en estado puro, las de Morador menos. Sobre este, hasta su colega de Los Nuevos not? tempranamente: "Su primer libro de poemas Poes?a, fue una revelaci?n y un ?xito. Si Morador hubiera continuado en esa senda tan bien abierta ser?a hoy uno de los primeros poetas uruguayos. La influencia uni versitaria lo perjudic?. El Morador que huy? de laUniversidad para cantar Poes?a, es hoy un profesor de Literatura, que reniega su est?tica original y se empe?a en volver al clasicismo.29 Dos libros hab?a publicado Pereda Vald?s en medio de ese gran intento de publicidad vanguardista: La casa ilu minada (1920) y El libro de la colegiala (1921). Le?dos los textos, una en la frecuente explosi?n sen evidencia del distanciamiento radica primera timental ?tan la ortodoxia prohibida por program?tica de espa?oles y as? como la abundancia de comparaciones, de adjetivos, la porte?os?, a una aun en rima la de afines f?cil, y apelaci?n supervivencia im?genes muy a las de Herrera y Reissig:
Este cielo y es como un ?ngelus Yo me para de mayo parece si sonara divino una campana de mayo", de La casa
en la dulce ma?ana
("Cielo
iluminada).
asomo
beber
el agua
a tus ojos con los labios fresca que destila,
sedientos,
tu pupila ("La cisterna", de El libro de la colegiala).

Ella ten?a la suave sonrisa como de una virgen un bronce pagano
y era morena una amapola y sus dientes
y tersa
sus labios roja parec?an un marfile?o peque?os puente.
("?Era alguna diablesa o alguna colegiala?", de El libro de la colegiala, pu blicado originalmente en Los Nuevos, II, 1920).
28. Ildefonso Pereda Vald?s, "Credo", Juan Carlos Rossi, en Los Nuevos, noviembre 6 de 1921". pp. 7-8. El texto datado en "Montevideo, 29. Ildefonso 6 (diciembre de 1921),
Pereda Vald?s, Antolog?a de lamoderna poes?a uruguaya, Buenos Aires, El Ateneo, 1927, p. 126. De todas formas, y para afirmar el juicio de Pereda, ni siquiera en las composi o en las de Poes?a se notaba la ciones de Los Nuevos tout court del ultra?smo. aceptaci?n
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Cuando el supremo sacerdote ultra?sta del Vando Villar mas, de nuevo intent? corregir las desviaciones:
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ley? estos poe
su precioso volumen de poes?as La casa iluminada, donde [...] he recibido se manifiesta la aristocracia de su estirpe hel?nica. Su libro, creo, no tendr?an en firmarlo Amado o Enrique inconveniente Ca?edo de Mena. ?ervo, Marquina,
?Perono debe Ud. olvidar, querido amigo, que toda esa literatura est? ya
hecha, mismos, y por lo tanto, nosotros el poema no olvidar debemos como de separamos busc?ndonos en nosotros pieza de y creando el mec?nico construye una m?quina, como
por pieza!
Es conveniente que el ultra?smo s?lo tiene precursores Jacob, belleza su est?tica se revelan Todo a los franceses en sus obras cuanto se diga Mallarm?, como poetas Max Rimbaud, Apollinaire, de una rara, pero grandiosa, los cuales est?tica!
del origen de las muchas formas l?ricas es err?neo. [...] mes Es casi seguro que para el pr?ximo de marzo para Buenos embarque con el objeto de dar unas conferencias sobre moderna est?tica ultra?sta. Aires, en esa para tener el gusto de estrechar Ni que decir tiene que me detendr?a las manos de esos camaradas [...].30
Seguramente del Vando se apresura a viajar al R?o de la Plata a fin de for talecer los lazos y de sujetar el tembloroso brazo ultra?sta montevideano. Con certeza, en raz?n de estas reprimendas fuertes, Pereda Vald?s debi? sen tir que su opci?n era personal y heterodoxa, porque atend?a a lo nuevo que ven?a de todas partes: de la parte espa?ola "por la identidad del idioma", de la admirada vanguardia francesa que se comenta y traduce o reproduce en Los Nuevos. La parte suya, la que no tomaba prestada de ning?n precepto de escuela, consist?a en una po?tica ecl?ctica que, por lomismo, no desde?aba una mezcla de lecciones o de herencias modernistas, sencillistas y hasta rom?nticas.31 Pereda Vald?s no quiso someterse a las ?rdenes superiores espa?olas, como Ap?ndice). De presente como todo, queda en rado confusi?n, usual en todas Ap?ndice).
30. Carta de Isaac del Vando Villar de 1921. Colecci?n Ildefonso de Investigaciones a Ildefonso Vald?s, de la Biblioteca Pereda Vald?s, datada en Sevilla, 24 de febrero 7 A. XXV Archivo Literario, (1920-1929). Nacional, Montevideo.
las que tambi?n quer?a imponerle Guillermo de Torre (ver ah? que en sus p?ginas recordatorias de aquella ?poca se "introductor" del ultra?smo y no como "poeta ultra?sta". Con el borde, y esa ambig?edad, esa picard?a, es lo que ha gene que se acrecienta hasta por haber adoptado una pr?ctica las vanguardias: la redacci?n de la proclama del N? 6 (ver
Pereda
Departamento 31. El
es la nota dominante en la vanguardia que encuentra Hugo Achugar uruguaya, ahogada por el omnipresente poder del Estado. V?ase, al respecto, "Letras. La d?ca en AA.W, da del veinte: vanguardia y batllismo. El intelectual y el Estado", Hugo Achugar, en el R?o de la Plata, Tomo I, Montevideo, Vida y Cultura Universidad de la Rep?blica, eclecticismo Departamento Los Nuevos, de Publicaciones, en Ap?ndice. 1987. V?ase el punto 3 del "manifiesto" "De la direcci?n" de
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Emir Rodr?guez Monegal cay? en la trampa en uno de los ?ltimos art?cu los que escribi?. El cr?tico tram? la combinaci?n algo curiosa de dos formas argum?ntales que, en cumplimiento de un principio l?gico, son contradicto rias. Primer argumento: el ultra?smo tiene una deontolog?a muy f?rrea (ver nota 7), de la que el escritor no puede apartarse, por lo tanto no significa un esfuerzo muy grande convertirse en poeta ultra?sta si uno se ajusta al canon. Esto apareja una consecuencia evidente, que es el razonable apocamiento de la expresi?n individual sin desmedro de la existencia de un estilo que se funda, por cierto, en la met?fora, uno de los recursos m?s creativos del lenguaje. Segundo argumento: hay un escritor, llamado Borges, instigador veces solitario, a veces no? de esa po?tica ultraica; redactor y firmante ?a una obra excepcional que lo hace de manifiestos y proclamas, quien tiene la escritura desprenderse del grupo y, paradoja no resuelta, performatiza ultra?sta. Se supone que todos los dem?s siguen y veneran a este escritor. no explicita estos criterios, los ejercita de hecho. Rodr?guez Monegal es en cosas fueron las decir, as?, que que Supone Uruguay existi? un ultra?s mo ?aunque nunca delimita sus contornos te?ricos? y que esos ultra?stas tuvieron un jefe local (Pereda Vald?s). Porque el concepto de fondo de la cr?tica de la primera mitad del siglo XX, acu?ado en el romanticismo, y que hereda sin dudar, es que siempre existe un gu?a, un Rodr?guez Monegal
"escritor-faro" ?dijera Pierre Bourdieu?, una "personalidad" en la que se
es y hasta se sintetiza todo un proceso. Y el jefe montevideano la gran figura, a que subsidiario de Buenos Aires porque invita a Borges, escriba el ep?logo para laAntolog?a de la moderna poes?a uruguaya (Buenos Aires, El Ateneo, 1927). Despu?s de comentar las opiniones de Borges sobre la literatura uruguaya, casi la ?nica tarea que afronta, en especial en el texto concentra para laAntolog?a de la moderna poes?a uruguaya, despu?s de repetir la pala bra "ultra?smo" aplicada a Pereda y otros de sus compatriotas, el mismo cr?tico tropieza con un problema que no resuelve, que deja pasar: "Habr? notado el lector que en ninguno de sus textos Borges habla de ultra?smo al referirse a la poes?a actual de los uruguayos. Ese silencio tiene una expli caci?n. Ya en la ?poca en que se publicaron estos art?culos y este pr?logo, Borges estaba de vuelta del ultra?smo. [...] No es de extra?ar, entonces, que al elogiar a los poetas ultra?stas de la otra orilla omita un r?tulo que se le ha vuelto inc?modo. El adjetivo no importa. Lo que s? importa es la actitud de con que Borges comenta y promueve la obra de sus com complicidad en r?o".32 la orilla del de pa?eros izquierda vanguardia ?Si "el adjetivo no importa", por qu? llamar ultra?smo, que tiene perfiles tan precisos, a algo m?s gen?rico como la vanguardia en su inflexi?n rio
32. "El olvidado Alsina Thevenet en La obra cr?tica de Emir Rodr?guez Monegal. Homero uruguayo", Ediciones de la Plaza, 1994, pp. 97-8. y Pablo Rocca, comps., Montevideo, en Revista Iberoamericana, 118-119 (enero-junio 1982), pp. 257-74. ultra?smo
Originalmente
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platense? En verdad hacia 1927 el ultra?smo era un recuerdo, si acaso el destello de alguna imagen, de alguna peregrina met?fora perdida en uno u otro poema. Poco m?s que eso. Las alternativas eran otras. Esta perspectiva de Rodr?guez Monegal consigui? introducir otro elemento de distorsi?n: ya no s?lo hay dependencia respecto de Espa?a sino, tambi?n, de Buenos Aires. Sobre la primera dependencia est? claro que el orgullo personal de Pereda Vald?s y la desorientaci?n te?rica de Morador ?y, de a poco, el sentimien to de americanidad del primero? los apart? pronto del sometimiento a esa internacional, que disciplina. Eso s?, sin distanciarlos mucho del movimiento en cuenta que, con devotas dedicato aseguraba difusi?n espa?ola ?t?mese rias, salieron tres poemas de Pereda en Ultra? y tal vez, qui?n sabe, en el resto de Europa. Ese af?n de sortear las vallas de la frontera nacional y pegar el salto hasta Europa tiene una muestra cuando Marinetti visit? Montevideo en 1926: Pereda fue uno de los pocos que se le acerc?, hizo imprimir un poema elogioso en hoja volante, que no se ha conservado, y le dedic? efu sivamente dos de sus libros {El arquero y La guitarra de los negros).33 Un art?culo de Ra?l Antelo cambia la perspectiva sobre los cruces de las vanguardias en el R?o de la Plata y en Brasil y aporta algunas respuestas importantes. Dos de sus observaciones merecen retenerse: "la sobrevida de lo viejo en lo nuevo, [es la] tensi?n que reencontramos en los ultra?stas. Cuando consideramos a los poetas uruguayos del 20 en su conjunto, podemos ver c?mo su est?tica trat?, a veces infructuosamente, de equilibrarse entre dos textos, los gestos. [...] Si el concepciones antag?nicas de lo moderno ?los con cortar futurismo quiere la continuidad la historia, el ultra?smo teme que ese corte instaure la p?rdida irreparable de la l?gica y la conciencia, de ah? que conserve en su formaci?n ciertos elementos de verismo que le dan sen tido de continuidad y permanencia [...] el ultra?smo idealiza el pasado y lo act?a tradicional colectivo sin criticar la contingencia concreta.34 Por esa supervivencia de lo viejo es que los modernistas mineiros ? como recuerda Antelo? pod?an entender a Pereda Vald?s como un "van guardista contenido y sutil" (art. cit., p. 871). Sin embargo, la inteligente y documentada lectura de Antelo elige el r?tulo "ultra?smo" m?s por comodi dad que por la compulsa vigilante de los textos de los tres autores que abor da con m?s cuidado (Ortiz Saralegui, Ferreiro, Pereda Vald?s). Lo emplea como la variante urbana de una poes?a uruguaya que ha logrado abrigar otra
en El Pa?s Cultural, 33. V?ase Wilfredo IX, 439 (3 de abril Penco, "Yo estuve con Marinetti", de 1998), p. 6. [Fragmento de una entrevista a Ildefonso Pereda Vald?s efectuada en febrero de a Marinetti lati fueron registrados en "A bibliograf?a 1980]. Los libros de Pereda obsequiados na Cole?ao Marinetti", en Boletim Biblioteca Mario de noa-americana Jorge Schwartz, Andrade, 34. Sao Paulo, XLIV, 1-4 (Janeiro a dezembro Ultra?smo, de 1983), pp. 133-45. Ra?l Antelo, en Revista
"Veredas
Iberoamericana,
de enfrente: Martinfierrismo, 160-161 (julio-diciembre
Modernismo", 1992), pp. 868-69.
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variaci?n campera, el nativismo. Si hay ultra?smo, ?ste se produce m?s all? de la comparecencia de un "clima" intelectual de ?poca o el empleo de algu nas im?genes po?ticas m?s o menos programadas; si hay ultra?smo o futu rismo se sigue una l?nea, cuando se respeta un aun Ortiz y Ferreiro, se dogma. Ni Pereda Vald?s ni Morador, menos sometieron sin m?s a ese programa que en Buenos Aires hizo furor en los o en los de primeros versos de Borges, en los de Leopoldo Mar?chal ser? cuando Lanuza. La gran pelea de Pereda Vald?s, la de todas las ?pocas de su vida, aun en 1946 cuando las vanguardias sufr?an el peor descr?dito en todo el planeta, en tanto agitador cultural, impulsor de una capaci fue la autorrevindicaci?n o surrealismo
Gonz?lez
provinciano y no el reclamo por el galard?n de primer poeta ultra?sta americano. Por eso lidi? tempranamente con los que fueron calificados como precursores ultra?stas en Am?rica, seg?n lo aclar? en una refutaci?n a Juana de Ibarbourou publicada en La Pluma en 1928 (ver Ap?ndice). Algo deja salir en ese peque?o art?culo, en el que no est?n en el que propone una ausentes los errores cronol?gicos y bibliogr?ficos, distinci?n entre los que se someten al canon europeo y los que aprenden del all? para hacer ac? su obra singular. Porque, dice, "el ultra?smo antes que Alexis Delgado publicara sus composiciones, estaba ya descubierto e impor sus no cuidando introductores de tado, seguirlo al pie de la letra como lo roza tambi?n a hiciera aquel". La indignaci?n de Pereda, en ese momento, Luisa Luisi, quien en un breve art?culo de la revista Pegaso sobre el poeta ecuatoriano Hugo Mayo y las nuevas tendencias literarias se mostraba sor prendida por la escasa atenci?n que en el R?o de la Plata se le hab?a dispen su escasa informaci?n, Luisi anotaba que la sado al ultra?smo. Desde difusi?n ultra?sta hab?a encontrado un espacio "en la ef?mera revista Los Nuevos" y que rastros de su po?tica s?lo eran visibles en Morador y en Carlos Rodr?guez Pintos.35 S?lo en ellos. se sigue la lec La relaci?n con Borges, el presunto maestro regional ?si tura de Emir Rodr?guez Monegal?, otros atraves? por caminos. En la carta de Guillermo de Torre que se incluye en el Ap?ndice a este trabajo, ?ste da por descontado que Pereda Vald?s y sus amigos conocen "las restantes flo la revista Prisma de Buenos Aires de mis raciones ultra?stas de Am?rica: camaradas los hermanos [Jorge Luis y Norah] Borges [...]". Como no ha menos en los archivos consultados?, no se la respuesta ?al sobrevivido sus Los afirmar si hacia 1920-21 Nuevos sab?an de puede parientes porte?os.
en Proteo 2 "Las nuevas literaturas. Hugo Mayo", reproducido [Guayaquil], en el Ecuador. Recepci?n E. Robles, La noci?n de vanguardia 1922) y en Humberto 1989, pp. 87-90. 1918-1934, Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, trayectoria- documentos, El trabajo de Robles muestra el enorme inter?s que existi? en Ecuador por el ultra?smo, mucho 35. Luisa Luisi, (febrero mayor que en el resto de Am?rica lo de Luisi apareci? originalmente claro est?, del R?o de la Plata. El art?cu Latina, a excepci?n, en Pegaso, Montevideo, 1921.
dad innovadora en un medio
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Puede
39
arriesgarse una hip?tesis. Todo indica que no sab?an qu? estaba pasando en Buenos Aires o que no ten?an v?nculos fluidos, porque ninguno da noticia del grupo porte?o, los fueron escritores porque argentinos que publicados estaban visiblemente entre del ultra?sta. Todo indica n?cleo que el conocimiento desprendidos ellos se produce hacia 1925, poco antes de que Pereda Vald?s pasa a residir en Buenos Aires y cuando ya Mart?n Fierro hab?a comenzado su actividad. Desconocemos o reportajes a Federico Morador, quien sigui? publicando poes?a aunque ubicado en un plano muy secundario en los a?os siguientes a la experiencia de Los Nuevos. Pereda Vald?s, quien nunca se detuvo, no dej? un testimonio preciso, m?s bien ha sido esquivo en la existencia de memorias de los seis n?meros de la revista montevideana
todas las ocasiones en que tuvo posibilidad de contar esa relaci?n, que fue en un principio estrecha, puesto que le dedic? su poema "Campo", de La guitarra de los negros (1926). En las notas autobiogr?ficas que conocemos, lo nombra al pasar y en relaci?n a otros intelectuales argentinos (v?ase nota 17); en las entrevistas de la ancianidad habl? de su larga amistad con el argentino y, de nuevo, se escabull? (v?ase nota 18). Hasta donde sabemos, no existe ninguna rese?a de un libro de Borges por parte de Ildefonso Pereda Vald?s, pero s? dos libros de ?ste fueron examinados por aqu?l. La guitarra de los negros es visto con pleno entusiasmo y con numerosos reproches no es ning?n embustero, "es velados. Para Borges el colega montevideano un caballero, no un simulador de emociones". Hechos estos elogios, pronto da un giro: "Vemos tambi?n su seriedad joven, sus enviones de entusiasmo, su calmosa incredulidad criolla, su prop?sito de emparejar lo tradicional con la novedad. Su t?cnica es muy mil novecientos veintipico y hasta me parece en alguna estrofa; sus temas son tradi escuchar colazos del creacionismo cionales. Esa guitarra de los negros que invoca [...] ?no es una cosa pat?tica y tradicional, de ra?ces viejas en el tiempo?". N?tese: "colazos" creacionistas, no ultra?stas. A Borges, contrariamente le importan mucho los adjetivos cuando de lo que dice Rodr?guez Monegal, estos dan un atributo o cuando delimitan su objeto con exactitud. Despu?s su "poes?a de veras", elogia, enumera aciertos y apunta que en el "La Guitarra" "hay un par de im?genes [...] que no se me olvidar?n. poema Dice una: celebra ?Lomismo que Jesucristo, la vidala se va en sangre! Todos hemos hablado alguna vez de lam?sica es la perfecci?n de esa tanteada imagen de todos, Con elegancia, con fina iron?a tambi?n, Borges leer que la imagen fue creada antes por ?l que por
brados, al libro de Ildefonso Pereda Vald?s", 36. "Nota bibliogr?fica 1919-1929. Buenos Aires, Emec?, 1997, pp. 243-45
que se desangra, pero esta su plenitud".36 da a entender a quien sepa su nuevo amigo uruguayo.
(Edici?n Jorge Luis Borges en Textos reco de Sara Luisa del Carril).
40
Porque, en efecto, en el poema "?ltimo rojo sol", que el argentino dio a conocer en lamadrile?a Ultra, en 1921, una revista que Pereda Vald?s con sum?a ?vidamente, hay dos versos que dicen: (dolida y desnuda
una guitarra brusca se desangra).37
El otro art?culo de Borges, acerca del libroM?sica y acero (1933), apare cer? muchos a?os despu?s, ya despejado el panorama de las vanguardias. Borges ataca al libro desde el propio t?tulo, que "suena" mejor si se invierten se pregunta los t?rminos y, en el mejor (o peor) de sus alardes demoledores "M?sica y acero, ?hay tal libro?" (v?ase nota 17). Por todo esto, y sin desmedro de una apuesta individual, refractaria al control colonialista o al menos r?gido que intentaban imponer los espa?oles, est? claro que a Pereda hacia 1925 no le queda otro camino que el de escapar del ultra?smo, al que, por lo dem?s, nunca estuvo enlazado de manera muy con poemas y art?culos en revis firme. De esta ?poca son sus colaboraciones justamente cuando haga a un costado la veta m?s "cos y mopolita" potencie los asuntos m?s "nativos". En rigor, sus colaboraciones son las m?s numerosas de todos los uruguayas de los a?os veinte, en casi todas las revistas uruguayas y en muchas de Am?rica Latina, no s?lo porque su vivi? en Argentina y Brasil, sino porque supo explotar h?bilmente ver su en el deseo de obra tal revistas de todas por partes; autopromoci?n,38 vez, no hay porqu? negarlo, animado por la intenci?n de crear un amplio espa tas americanas, Hemos cio de di?logo continental bajo el doble signo de lo "nuevo" y lo "nativo". podido identificar textos suyos en las porte?as Mart?n Fierro,
37. Borges, "?ltimo diciembre de 1921). 38. Una rojo sol", en ibid, p. 143. Originalmente en Ultra [Madrid], 20 (15 de
con elocuencia carta a Jos? Carlos Mari?tegui esta voluntad de estar en todas muestra el escribe al peruano s?lo con el objetivo escritor de ofrecer rodeos, uruguayo partes. "colaboraci?n in?dita para Amauta". De paso, elogia a su director y ataca a escritores peruanos Sin de la generaci?n anterior. La oferta tuvo ?xito, ya que en Amauta salieron cuatro poemas de Pereda Vald?s: "Destrucci?n", (4 [diciembre 1926], p. 31) "Alegr?a y verdad", "El caminante" incluida en Correspondencia (1915 y "Creo" (5 [enero 1927], p. 21). La carta mencionada 1984. Introducci?n, Lima, Amauta, 1930), Jos? Carlos Mari?tegui, y notas de compilaci?n tomo I, p. 214. Antonio Melis, Fierro Pereda recibe uno de los c?lebres y usuales epitafios. Colabora activa con art?culos y poemas entre el n? 32,4 de agosto de 1926 y el pen?ltimo n?mero, el 43, contra el art?culo de Guillermo 15 de julio-15 de agosto de 1927. De los muchos polemistas de Torre "Madrid, meridiano intelectual de Hispanoam?rica", que escriben en el n? 42, es el ?nico 39. En Mart?n uruguayo, y el ?nico cado literario mayor
mente
que por su condici?n de tal, quiz?, o por su af?n de ser integrado a un mer o por pensarlo intelectual lealmente, afirma que el verdadero meridiano de las publicaciones de Pereda en esta revista en Presencia pasa por Buenos Aires. Detalles en la revista Mart?n Fierro, Buenos Aires - 1924/1927, Jos? Luis Trenti Rocamora, uruguaya Buenos Aires, Sociedad de Estudios Bibliogr?ficos 1997. Argentinos,
PABLOROCCA
41
Proa40 y S?ntesis, entre otras; en las brasile?as Revista de Antropofagia y Verde,41 en la peruana Amauta (ver nota 23). La salida que ten?a m?s a mano, ya integrado a otro grupo activo de la vanguardia uruguaya, el de La Cruz del Sur, consisti? en arrimarse a lo nati vo. Pero arrib? a esta soluci?n a su manera, con el eclecticismo que s?lo abandonar? cuando, en su libro de poemas Lucha (circa 1933) y en la etapa en que merodea el Partido Comunista42 y en los posteriores a?os aciagos de la Guerra civil espa?ola, se incorpore a la poes?a social, de im?genes direc o de refinamiento "moderno". tas, sin ning?n resquicio de alambicamiento Lo que se podr?a llamar el tema "nativo cl?sico" rioplatense, el gaucho y su mundo, no s?lo ten?a una tradici?n poco m?s que centenaria, sino que en ese terreno ten?a competidores fuertes que ya se hab?an hecho su lugar y hasta se hab?an hecho acreedores de reconocimiento entusiasta de la cr?tica de las dos orillas (Zum Felde aqu?, Borges all?). En cambio, el negro, que en la pin tura Pedro Figari estaba frecuentando con igual veneraci?n por parte de la no apresurarse cr?tica joven, no ten?a sus cultores literarios. Conviene mucho. Ya en aquel momento Gervasio Guillot Mu?oz advirti? a los posi bles lectores de La Cruz del Sur que el t?tulo del primer libro "negrista" de no encerraba tantos poemas "negristas": "El t?tulo de este libro ha provocado un malentendido y suscitado opiniones diversas. Al prin este poemario con el nombre de Vald?s hab?a bautizar Pereda pensado cipio, Canci?n Bruja, pero de pronto cambi? de parecer y eligi? un t?tulo que llega directamente a los sentidos. La guitarra de los negros puede inducir a error: se supondr? que es un libro de nativismo, de negros paisanos (los cuales no se mezclan con los negros urbanos de Figari); se creer? que el contenido del libro es siempre asible y concreto, apegado a ese realismo que sale de las cosas externas. [...] La guitarra de los negros es un libro encuadernado y Pereda Vald?s l?ricamente, desprendido y suelto, al margen compaginado in?tiles, alejado de la tradici?n inhibitoria".43 de las recetas
1925), pp. 28-9. en el segundo,
12 (julio 40. En Proa colabora con los poemas "Las estrellas" y "Destrucci?n", las met?foras; El primer texto se acerca a la ortodoxia ultra?sta, predominando ingresa en cierto sentimentalismo. 41. Informaciones en Na
sobre esta participaci?n y la recepci?n de Pereda Vald?s en el modernismo Sao Paulo, le os hispano-americanos), ilha de Marapat? (Mario de Andrade do Livro, Nacional HUCITEC/MinC/Pr?-Mem?ria/Instituto 1986, pp. 109-19. brasile?o el 3 de diciembre de 1933, se?ala: Solar, datada en Montevideo de este social y por la transformaci?n siempre sigo trabajando aqu? por la revoluci?n se puede realizar. Por ese mundo de la cultura, que s?lo con el comunismo mundo miserable. la cons no se han dado cuenta todav?a -en su mayor parte- lo que significa Los intelectuales a trucci?n socialista para la cultura si as? fuera dejar?an de estar vendi?ndose vergonzosamente 42. En una carta in?dita a Xul "Como la burgues?a conocimiento 43. por un mendrugo". (Original en archivo Xul Solar, Buenos de la Dra. Patricia Artundo. de este texto a la generosidad G[uillot] M[u?oz], Aires). Debo el
[Montevideo],
"La guitarra de los negros [...]", G[ervasio] 13 (agosto de 1926), p. 22.
en La Cruz
del
Sur
42
En verdad s?lo "La guitarra de los negros" y "Los tambores de los negros" se inscriben en la anunciada l?nea tem?tica del t?tulo. Otras cinco composi ciones acuden al campo y sus mitos: "La guitarra", "Campo", "La in?til cosecha", "Las vendimiadoras" y "Pastoral". Otras tantas son de asunto mari no y c?smico: "Canto a la luna nutritiva", "Ascensi?n", "Canci?n de las rocas", "El caminante" y "Simbad el marino". Otras, por ?ltimo, privilegian la voz y el tono subjetivo, entre lo autobiogr?fico y lo confesional: "Canto de Federico y Nicol?s", "Temperatura", "Canci?n bruja", "Destrucci?n" y "Alegr?a y ver eclecticismo est?tico del dad".44 El libro es una muestra cabal del mencionado autor. Un peque?o y hermoso volumen, un hecho editorial binacional, que com ("?Por mirar al mundo pagar? el tributo de mis pila versos neorrom?nticos con im?genes ultra?stas ("La cuchilla de sus dientes/ ojos!", "Destrucci?n"), corta el canto en dos pedazos", "La guitarra de los negros"); p?ginas en las que andan calmas visiones de la pastoral ("Ven?amos de la ciudad, aturdidos de ruido/ en busca del campo verde y ancho como el mar", "El campo") con tim lamarina decimon?nica bres futuristas que modifican ("?Tiene fuertes latidos/ el coraz?n de h?lices del Transalt?ntico!/ P?jaro nocturno que recorre los mares/ tray?ndonos recuerdos y paisajes!", "El transatl?ntico"). Tanto com parece el humorismo tenue como la honda gravedad; tanto se encuentra el vocablo
amparo
o la frase
del "prestigio"
refinados y hasta rebuscados,

literario ("altos almenares",
que vienen
"barca
con un largo
de silen
estelada
cio"), como la expresi?n coloquial o la onomatopeya. En efecto, el libro tiene dos poemas negros y habr? tresm?s en un folleto editado al a?o siguiente,45 y vendr?n otros muchos en el curso de los siguien tes a?os, los cuales ser?n reunidos en un solo volumen en 1979. Pronto, tam sobre la y ensayos antropol?gicos bi?n, comenzar? con investigaciones "raza" en Uruguay.46 Para el prologuista de este librito al poeta le interesa "la intime". n?grerie dans son aspect de primitivisme reposant et de mansu?tude Si Pereda trata de sortear su etapa "ex?tica" intern?ndose en lo nativo, en realidad encuentra una nueva forma de exotismo, casi podr?a decirse de tropi
44. Ildefonso Pereda Vald?s, La guitarra de los negros, Montevideo/Buenos La Cruz del Sur/Mart?n Fierro, 1926. Vi?etas de Mar?a Clemencia. 45. Idelfonso del Sur", Aux (sic) Pereda Vald?s, Cinq po?mes n?gres, Montevideo, 1927. Pr?logo de Alvaro Guillot Mu?oz. Una nota advierte: Aires, Editoriales
Editions
de "La Cruz
"Les po?mes VILLAGE N?GRE, LE CANDOMBE, LE BATEAU N?GRIER, ont ?t?

en d?cembre ?Montevideo 1926. traduits par Edouard G. Dubreuil a traduit LA GUITARE A Buenos Ayres, Mar?a Clemencia et LES TAM DES N?GRES vers lemois de septembre 1926". En conclusi?n, s?lo los tres primeros BOURS DES N?GRES estaban in?ditos, mientras que los dos ?ltimos hab?an sido incluido en La guitarra de los negros.
as? como en todos los g?neros en 46. Para una bibliograf?a detallada de estas contribuciones, de que escribi? Pereda Vald?s, v?ase el art?culo de Arturo Sergio Visca en Nuevo Diccionario Literatura Uruguaya Banda Oriental/Alberto 2001. Montevideo, 2001, Tomo II. Oreggioni,
PABLOROCCA
calismo
43
a la medida y al paladar de los par?metros culturales europeos o, mejor, franceses, a quienes se destina estos poemas con la remota esperanza de incorporarse a ese medio cultural hegem?nico. De lo contrario no se le ocurrir?a inventar tr?picos, tal como
Candombe,
la trasposici?n del paisaje urbano de Montevideo lo hace en "Le 'candombe'":
a los
candombe
excitant, sexuel dans les nuits du Tropique (p. 14). Ni retomar?a el t?pico del barco negrero, dialogando de Castro Alves ("O navio negreiro"): con el modelo
poem?tico
C?st le bateau n?grier, peupl? de pirates d'hommes ? la dure poitrine et au couer indompt? (p. 15) Sus fuentes para ese viraje tem?tico y formal, mucho m?s leve de lo que podr?a pensarse si se confiara en los testimonios y en los prejuicios, est?n en las corrientes europeas de vanguardia, tanto en las artes pl?sticas (Gauguin), como en la poes?a de Apollinaire. Con crudeza ya sentenci? esto ?ngel Rama: "Ildefonso Pereda Vald?s ha de descubrir, leyendo aApollinaire, que tambi?n hab?a negros en Am?rica Latina".47 La inspiraci?n europea es osten sible, pero no ser?a justo reconocer que Pereda Vald?s quiso incorporarse a la corriente negrista latinoamericana, que empuja con energ?a desde Brasil (Raul Bopp, Jorge de Lima), desde Puerto Rico (Luis Pal?s Matos) y, sobre todo, desde Cuba, donde Emilio Ballagas hace una primera antolog?a de la poes?a negra americana, publicada en 1925, un a?o antes de que el uruguayo hiciera la suya, pionera en la incorporaci?n de ese Brasil con el que estaba tan familiarizado.
negros, en cuanto
Del
canto jocundo
exclusivamente
e ideol?gicamente
en los aspectos
conservador
exteriores,
a los
en su
se centra
plasticidad f?sica y en sum?sica, Pereda Vald?s se deslizar? pronto hacia una poes?a militante. Pero a diferencia de C?sar Vallejo, por ejemplo, quien supo combinar vanguardia est?tica con vanguardia pol?tica, el poeta uruguayo por m?s moderado que haya sido, abjur? de todo posible experimentalismo, para sumar su voz a los cantores est?ndar de la revoluci?n socialista. Nunca pudo entrar del todo en la vanguardia est?tica, por m?s que gir? a su alrede ? dor, y cuando se incorpor? a la vanguardia pol?tica48 bien pudo considerar
47. "Las dos vanguardias Montevideo, Arca, "De la concertaci?n 48. A Renato en La riesgosa navegaci?n del escritor exiliado, latinoamericanas", 1993, p. 138. Lo mismo repite en la ?ltima ponencia que redact? en su vida: de los relojes atl?nticos", p. 253.
entre "vanguardia la distinci?n est?tica" y "vanguardia Poggioli corresponde radicales del estatuto art?stico sin pol?tica", la primera noci?n vinculada a las transformaciones contacto expreso con el mundo que lo rodea; la segunda, perteneciente al campo de las trans formaciones pol?ticas impulsadas por la izquierda desde fines del siglo XIX. V?ase Renato The Theory of the Avant-Garde, Poggioli, Gerald Fitzgerald, trad. Cambridge, MA, Harvard University Press, 1997,
44
en su c?lebre mea culpa de dijo su colega Oswald de Andrade 1933? que "volver atr?s es imposible" y que mejor conven?a transfor marse en un "soldado raso de laRevoluci?n" que en un divertido payaso de la burgues?a49. como
AP?NDICE
I50
De Con el mismo
la direcci?n
t?tulo que adoptaron sus fundadores cuando se trat? de los renovaci?n literaria, cada vez m?s sentida en toda primeros pasos esta vez su direcci?n est? a cargo de esta revista. Pero Am?rica, reaparece un Comit? an?nimo. Nuestro objeto, el objeto de cada uno de los que aqu? colaboren haci?n dose responsables directos de lo que firmen ser?: Io La depuraci?n de un ambiente lleno de nombres m?nimos y de insignifi de cantes figuras. 2o La revisi?n, nueva revisi?n de valores literarios y art?sticos, desde puntos de vista nuevos que los hacen dudosos o falsos. 3o Quebrar la indiferencia de los Poderes P?blicos y de los pol?ticos para los
artistas.
4o Desconocer
a literatuelos filisteos y a deshonestos de discutir y juzgar en materia de arte. 5o Jerarquizar y ennoblecer la profesi?n. 6o Canalizar El gusto
amateurs,
el derecho
el gusto del p?blico. del p?blico est? hoy, inundado por la creciente de novelas pornogr?ficas, de poetas plagiarios y de pintores y escultores eunucos. hacia lo americano. T Restaurar un arte civil, potente, orient?ndonos europea y asi?tica Queremos decir, hacia lo hecho con toda la civilizaci?n de todos los tiempos, as? como Am?rica
continentes.
est? hecha con hombres de todos los
Esto se llama tomar conciencia de lo que debemos ser. 8o Librar de la prisi?n de timidez a la conciencia art?stica para que pueda la potencia constructiva. desarrollarse en el m?s amplio de los horizontes,
49. Oswald de Andrade, '"Introducci?n* Revista a Seraflm Ponte Grande", (Montevideo), en Schwartz, A?o pp. 483-85. de
en Los Nuevos. 50. Apareci? 1921). Sin firma.
de Arte y Letras
II, 6 (diciembre
PABLOROCCA
9o Garantizar
45
para el artista la posesi?n plena de su arte, aunque para ello tengamos que azotar a los afeminados y a los filisteos que son legi?n... y nuestro gesto tendr? lamisma grandeza tr?gica y grotesca de Jerjes cuando
azot? a la mar.
la palabra de desprecio para los unos nos resta la palabra de cortes?a para los otros, para los colegas. Sea ella expresada en forma de graciosa reverencia, desde el centro de la car?tula de LOS NUEVOS, por la cabeza seren?sima de Palas Atenea. Formulada
II51
Sr.D.
Ildefonso Pereda Vald?s. Mi distinguido compa?ero: Tengo el gusto de saludarle cordialmente en un gesto de compa?erismo irradiante, pues su firma ya me es conocida por su colaboraci?n en nuestras revistas ultra?stas Tableros y Ultra, rog?ndole haga extensivos mi saludo y mis palabras a sus compa?eros de avanzada, los componentes del comit? directivo de Los Nuevos, cuyo N? 6 he le?do con especial agrado. Como seg?n mis noticias ya se halla V. en relaci?n epistolar con algunos
de mis compa?eros, creo innecesario entrar en pormenores acerca de nues
tra tendencia y de la significaci?n que en ella tiene mi personalidad. cartas Constantemente recibiendo estoy espont?neas de felicitaci?n y aplau so procedentes de toda laAm?rica del Sur, y firmadas por j?venes que, a la lectura de mis estudios cr?ticos, divulgadores de las nuevas tendencias van se sienten guardistas, que vienen apareciendo desde 1920 en Cosm?polis, van surgiendo entusiasmados y conversos a la nueva est?tica. Aisladamente, pros?litos e intentos m?ltiples, mas con objeto de unificar estos esfuerzos y darles una direcci?n neta y fructuosa, es preciso organizarse en un frente com?n y determinar los ?rganos de expresi?n m?s caracterizados. A este efecto su revista Los Nuevos creo que podr? cumplir noblemente talmisi?n
51. Carta de Guillermo dada la alusi?n al ?ltimo de Torre a Ildefonso n?mero Pereda Vald?s, sin data, pero seguramente de 1921, que sali? a fines de 1920. Est? escrita en papel de Literatura.- Fundador: E. G?mez Carrillo. Director:
de Los Nuevos
con el membrete: Revista "Cosm?polis. A. Hern?ndez de redacci?n: Guillermo de Torre.- 100 p?ginas mensuales. Cata.- Secretario Tirada J.M. Yag?es.- Oficinas: 10.000 ejemplares.Gerente: Plaza del Cord?n, 1, Bajo. 502.- Tel?fono 30-52 Ai.". Colecci?n Ildefonso Pereda Vald?s, 7 A. XXV (1920 Apartado 1929), Nacional, cuaderno, Doc. 878. Archivo Montevideo.
de Investigaciones de la Biblioteca Literario, Departamento fue pegado Por mal estado de conservaci?n, el documento sobre un la parte final de la carta es ilegible.
46
como el ?rgano m?s aut?ntico de la juventud uruguaya, en conexi?n directa con nuestro (sic). Por ello me interesar?a ante todo que tuviesen ustedes la los cinco primeros n?meros de Los amabilidad de remitirme directamente Nuevos que desconozco, del mismo modo que los vol?menes publicados por esa casa y por Editorial Renacimiento ?con excepci?n del de Federico Morador que ya conozco y del que oportunamente di un "compte-rendu" en Pues una vez captadas sus directrices y plenamente documen Cosm?polis. tado podr?a dedicarles un estudio en cualquier revista madrile?a. Todo ello indicado. dir?jamelo siempre a mi domicilio un de poema in?dito para su revista, y adem?s Tengo el gusto adjuntarles le env?o mi autorizaci?n para reproducir los originales m?os que deseen, tomados de Ultra, Tableros o Cosm?polis, siempre que, naturalmente, indiquen la procedencia. Por mi parte, pongo dichas revistas a la disposici?n de ustedes para toda la publicidad literaria que deseen. Supongo que conocer?n las restantes floraciones ultra?stas de Am?rica: la de Buenos Aires de mis camaradas los hermanos Borges, la la anunciada Ultra de Santiago de Chile, etc, y ah?, de Actual M?xico, hoja en Valpara?so, la aparici?n de Pablo Christi que me ha enviado primicias revista Prisma
interesantes.
En cuanto a su anunciada encuesta sobre las nuevas tendencias me excu so de enviarles una respuesta especial pues reiterada y expl?citamente en numerosas teor?as, glosas y cr?ticas tengo expuesto mi parecer. As? pues, extractar algunos pasajes m?os de Cosm?polis. Adem?s creo muy esperanzadoramente en el fructuoso porvenir del [ilegible] Guillermo de Torre
III52 Amigo Ultra?sta: Su saludo ? los muchachos de ac?, incluido en el de Jorge Luis Borges, del poeta propulsor depurado reflejo ultra?sta sur americano, ha despertado en m? una viva simpat?a y mucho inter?s por conocerle. Pr?xima est? la aparici?n de V?rtice, revista ultra?sta que desea como colaborador. Escribamos ? Bueras 162? Santiago de Chile. Reciba el saludo fraternal de los muchachos de ac?. Jacobo Nazar?
52. Carta de Jacobo Nazar? o comienzos Literario, de de fines de 1921 Pereda Vald?s, sin data, probablemente 7 A. XXV Archivo Pereda Vald?s, (1920-1929). de la Biblioteca Nacional, Montevideo. de Investigaciones Ildefonso a Ildefonso
tenerlo
1922. Colecci?n
Departamento
PABLOROCCA IV EL ULTRA?SMO EN AM?RICA53

Ildefonso Pereda Vald?s
47
Juana de Ibarbourou en un art?culo publicado recientemente, recordando al poeta Alexis Delgado, le atribuye la precurser?a del ultra?smo en Am?rica. Dice la distinguida poetisa: "Porque ?l fue en el Uruguay, en el R?o de la Plata, quiz? en Am?rica, un creador y un precursor del ultra?smo. Sus versos tienen fechas que no mienten: 1917-1918-1919..." sobre los preliminares del Quien no se haya ilustrado convenientemente en creer movimiento de buena fe que las ase Am?rica, podr?a vanguardista veraciones de Juana de Ibarbourou son exactas. Quien, por el contrario, se tome lamolestia de compulsar fechas, podr? constatar, revisando la colec ci?n de la revista Pegaso; que reci?n en noviembre de 1921 aparecen las ultra?stas de Alexis Delgado. primeras composiciones En octubre de 1921, Luisa Luisi, dec?a en lamisma revista: "Lo curioso del caso es que el R?o de la Plata tan abierto a todas las novedades literarias y sociol?gicas haya permanecido indiferente en absoluto a ese movimiento que absorbe la atenci?n de tantos literatos (se refer?a al ultra?smo) y al que Guillermo de Torre, en las p?ginas de Cosm?polis y Cansinos Ass?ns en las de Cervantes, han dado tanta importancia, al punto de publicar esta ?ltima
verdaderas antolog?as ultra?stas. Entre nosotros creo que solamente la
ef?mera revista Los Nuevos se ocup? algo de este movimiento, publicando composiciones de Isaac del Vando Villar, Gerardo Diego y alg?n otro". En octubre de 1921, fecha en que escribe Luisa Luisi, la revista Los Nuevos hab?a fenecido. Fue ef?mera su duraci?n (5 n?meros, 1919-1920), en cambio su acci?n decisiva para renovar el ambiente literario. En Los Nuevos se tradujo a Apollinaire, Vildrac, Romains, etc., insert?ndose notas explica tivas sobre el cubismo, el dada?smo, creacionismo, ultra?smo y otras escue las. Al poco tiempo, en Buenos Aires, aparec?a la primera Proa*; y Jorge Luis Borges
53. Art?culo De Ultra, Montevideo.
y Eduardo Gonz?lez
en La Pluma
Lanuza, divulgaban
all? el expresionismo
135-36.
publicado
(Montevideo),
6 (mayo de 1928), pp.
23 (febrero de 1922). Pegaso, 41. Directores: Pablo de Grecia y Jos? Mar?a Delgado. Es lastimoso el concepto que tienen las juventudes de la Am?rica Espa?ola, de nuestros actuales valores literarios. Al hablar de ultra?smo, por ejemplo, incurren en errores con otras tendencias y atribuy?ndole confundi?ndolo lamentables, pont?fices caprichosamente. nos agradar?a ver a nuestros hermanos de Am?rica mejor enterados de nuestras de las cosas, sobre todo cuando tratan de orientar a sus respectivos pa?ses hacia el conocimiento nov?simas modalidades est?ticas. En los dos n?meros de Pegaso, ?ltimamente recibidos, encon tramos falsas interpretaciones y perspectivas de 1992. que no pueden estar m?s lejos de la realidad.
A nosotros
La primera Proa
sali? en agusto
48
alem?n y el ultra?smo. Luego, el ultra?smo antes que Alexis Delgado publi e importado, cuidando sus cara sus composiciones estaba ya descubierto introductores de no seguirlo al pie de la letra como lo hiciera aqu?l. De la revista Los Nuevos o de alg?n n?mero de Grecia que cayera en sus manos, Si hay un poeta en los g?rmenes de su influenciamiento. recogi? Delgado es en Alexis se nota de el entonces, influjo peninsular palpablemente quien la ausencia de el Las met?foras, puntuaci?n, todo Delgado. procedimiento, fue sacado de la matriz ultra?sta ?Puede llamarse precursor o creador, a quien sigui? literalmente lo que ya estaba inventado antes que ?l publicara sus primeros poemas? Solamente Juana de Ibarbourou, con esa encantadora ingenuidad que la caracteriza y que le permite descubrir cosas ya descubier tas, puede llamar precursor, a quien despu?s de tres a?os de existencia y de del ultra?smo, reci?n da a luz creaciones medidas y com descubrimiento puestas con aquellos moldes. ?Qu? conservaba in?ditas sus composiciones? En ese caso, yo o cualquier otro, podr?amos decir que somos precursores del in?ditos de esa escuela. Ser?a Futurismo, alejando conservamos originales absurdo, despu?s que Marinetti aturdi? al mundo con su futurista, intent?ramos atribuirnos una in?dita precurser?a. Uds. Maples Arce y List Arzubide, en M?jico; Ud. Marinello y todos los compa?eros de 1928 en Cuba; Ud. Hugo Mayo, en Ecuador; Ud. Seraf?n del Mar, Alejandro Peralta y Mir? Quesada del Per? y D?az Casanueva en Chile; si alguna vez en el Uruguay se llega a hacer justicia a quienes renovaron el verdaderamente saxof?n literario del R?o de la Plata infectado de imitadores de Dar?o y Lugones, llegar?an a saber qui?n introdujo el ultra?smo en Am?rica; pero, mientras haya quienes conociendo los hechos y habi?ndolos alentado en con no cartas tratan de laudatorias, acallarlos, podr?n saber aquella ?poca a el derecho de primo nunca, queridos compa?eros, qui?nes corresponde ambiente
genitura en esta materia.

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Las orillas del Ultrasmo Author(s): Pablo Rocca, Guillermo de Torre, Jacobo Nazar, Ildefonso Pereda Valds Source:

Las orillas del Ultra?smo I PABLOROCCA

Facultad de Humanidades y Ciencias de laEducaci?n (Universidad de laRep?blica),

Raviolo) y Ense?anza y teor?a de la literatura en Jos? Enrique Rod?.

LAS ORILLASDEL ULTRA?SMO

1946, p. 13. cr?tico, tem?tico y bibliogr?fico. en Literaturas y Uruguaya de la Educaci?n, y Ciencias

LAS ORILLAS DEL ULTRA?SMO

o las apelaciones mitol?gicas

10. La Cruz del Sur

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so de toda la d?cada del veinte, com?n, colectiva y, a menudo,

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La noche eres Eres

tus azoteas se alej? quietamente. de una lisa amistad.

el que en los a?os que tuvimos, en como clara la tarde el recuerdo y

El cari?o brota en tus piedras como un pastito humilde

que se oye como con luz de patio.14

Silenciosa con con

frutal y buena, una madre nacida

Ciudad reconquistadora y fiel,

en el puerto se puede respirar! las sirenas de los barcos oyen llaman?17

en La Cruz del Sur,

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18. "C?mo 19. V?ase

conoc? a...", Ildefonso

y Poes?a. la redacci?n, sede de nuestra concurr?an asidu

Los Nuevos ocuparon un lugar en la calleMisiones N? 1489 en un viejo edi

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incurran lugar a que Uds. de una manera lamentable.

Tengo ante mi vista el tercer n?mero de Los Nuevos donde cit?is a

producciones siones que perjudican Su primer poema tiene mucha Me influencia

publicadas nuestro movimiento. titulado rubeniana.

(sic) orientadas est?tica ultraica

1920, 7 A. XXV (1920-1929). Archivo Literario, Departamento

en Los Nuevos, en Los Nuevos,

27. "El cubismo

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quiero luz en mi vida,

a tus ojos con los labios fresca que destila,

tu pupila ("La cisterna", de El libro de la colegiala).

y era morena una amapola y sus dientes

sus labios roja parec?an un marfile?o peque?os puente.

LAS ORILLAS DEL ULTRA?SMO

de enfrente: Martinfierrismo, 160-161 (julio-diciembre

Modernismo", 1992), pp. 868-69.

LAS ORILLASDEL ULTRA?SMO

dad innovadora en un medio

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"La guitarra de los negros [...]", G[ervasio] 13 (agosto de 1926), p. 22.

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refinados y hasta rebuscados,

"Les po?mes VILLAGE N?GRE, LE CANDOMBE, LE BATEAU N?GRIER, ont ?t?

la trasposici?n del paisaje urbano de Montevideo lo hace en "Le 'candombe'":

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est? hecha con hombres de todos los

en Los Nuevos. 50. Apareci? 1921). Sin firma.

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PABLOROCCA IV EL ULTRA?SMO EN AM?RICA53

6 (mayo de 1928), pp.

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