La Profeca de los 2520 Aos

Escuela de la Profeca 2008

Pregunta:
Cul es el fundamento de la fe de los ASD?

EGW

La Profeca es el Fundamento de Nuestra Fe. Los predicadores deben presentar la

segura palabra proftica como fundamento de la fe de los adventistas del sptimo da. Deben estudiar detenidamente las profecas de Daniel y del Apocalipsis, y en relacin con ellas las palabras: He aqu el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Ev:147.

Diagrama de 1843

2520
1260 Israel 722 538 1260 1798 46 1843/4

742 Isaiah 7:8 677 Judah

a.C. d.C.

2520
1843/4

508

2300 1843/4

Contenido: La Profeca de los 2520 Aos

Entendimiento (Histrico) de los Pioneros
Clculo de los Aos / Calendarios Entendiendo el Tiempo

Dispersin & Reunin Siete Tiempos Propsito de la Profeca La Profeca de los 2520 Aos Repetir & Ampliar (Ezequiel 37) 1 Reyes 17 Daniel Conclusin

Entendimiento Histrico de los 2520 Aos

Escuela de la Profeca 2008

Pregunta:
Cmo descubri Miller las profecas de los 2520 & 2300 Aos?

Miller
Comenc en Gnesis y fui leyendo lentamente; y cuando llegaba a un texto que no consegua entender, buscaba en toda la Biblia para saber su significado. Despus de haber buscado en la Biblia de esta manera, oh, cun brillante y gloriosa apareca la verdad. Encontr lo que les he estado predicando. Estaba satisfecho que los siete tiempos terminaran en 1843.

Miller
Entonces llegu a los 2300 das; estos me condujeron a la misma conclusin; pero no tena ninguna idea de cundo volvera nuestro Salvador, y yo no poda creerlo; pero la luz me golpe tan fuerte que no supe qu hacer.

Miller
Ahora, yo pienso que tengo que ir con calma; no voy a ir ms rpido que la Biblia, y tampoco me voy a quedar atrs. Sea lo que fuere lo que la Biblia ensee, me voy a quedar con eso. RH, pgina 0009, prrafo 18, 1856, Volumen VIII.

James White
Nuestras mentes estaban dirigidas a ese punto en el tiempo, [1843], basados en el hecho que fechando los diversos periodos profticos de aquellos aos en el cual las mejores cronologas sealaban el cumplimiento de esos eventos que marcaban su comienzo, y todas parecan terminar en ese ao.

James White
Esto era, sin embargo, solo aparente. Nosotros fechamos los siete tiempos, o 2520 aos, a partir de la cautividad de Manass, la cual es, con gran unanimidad, colocada por los cronlogos, en el ao 677 a.C.

James White
Esta fecha es la nica que hemos considerado, para el comienzo de este periodo; y substrayendo del 677 a.C. de los 2520 aos, resta solamente el ao 1843 d.C.

James White
Nosotros, sin embargo, no observamos que eso requera 677 aos completos a.C. y 1843 aos completos d.C. para completar los 2520 aos, lo cual nos obligara a extender este periodo tanto en 1844 d.C. como hubiese comenzado en el ao 677 a.C.

Calendarios & Fechas

Escuela de la Profeca 2008

Calendarios & Fechas

Primero, los 2520 es un nmero entero. Segundo, cuando nos movemos entre a.C. y d.C., aadimos el ao cero para separar el tiempo y las fechas.

Calendarios & Fechas

Tercero, no existe el ao cero en el ampliamente usado Calendario Gregoriano, ni tampoco en el de su predecesor, el Calendario Juliano. Sin embargo, existe el ao cero en la numeracin astronmica de los aos (donde coincide con el ao Juliano 1 a.C.) y con el Calendario ISO 8601.2004 (donde coincide con el ao Gregoriano 1 a.C.) y tambin en todos los Calendarios Lunares Budistas e Hindes.

Entendiendo el Tiempo
1 0 1 1

a.C.
1 0 1

d.C.

a.C.

d.C.

2520 722 = 1798 / /9 7

2300 457 = 1843 / /4 2 2520 677 = 1843 /2 /4

James White
Lo mismo tambin fue verdad en los otros periodos. El gran jubileo de los 2450 aos, comenzando con la cautividad de Joacim en el ao 607 a.C.; y los 2300 das, comenzando con las 70 semanas a.C.

James White
457, requerira respectivamente 1843 aos completos d.C. aadidos a tantos aos a.C., como sean los aos en que siempre hemos comenzado respectivamente cada periodo, para completar el nmero de aos en cada uno de ellos; y al substraer de

James White
cada periodo la fecha a.C. de su comienzo, y as quedaran 1843 d.C., no importando la fraccin de ao que haya quedado, la cual, en cada caso, ha quedado clara con su comienzo,

James White
y lo cual requerira que cada periodo debiera extenderse tanto ms all de la expiracin de 1843 d.C., como respectivamente comenz despus del inicio del ao a.C. y desde el cual son fechados.

James White
Aun cuando esta discrepancia no fue especialmente notada por nosotros, tampoco fue notada por ninguno de nuestros estudiosos oponentes. Entre todos los argumentos que fueron trados en contra de nuestra posicin,

James White
no fue hecha ninguna alusin a ese punto; y solo el tiempo puede llevar a cabo lo que nuestros oponentes no han sido capaces de hacer, en mostrarnos nuestro error en la definicin del ao. [The Advent Review, Vol. I.] - Auburn, (N. Y.) Agosto de 1850 - [No. 1].

EGW
He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Seor, y que no debe ser alterado; que las figuras estaban como l las quera; que Su mano fue colocada para ocultar un error en algunas de las figuras, de tal manera que nadie pudiera verlo, hasta que Su mano fuese removida. {PE:74}.

2520 Dispersin & Reunin

Escuela de la Profeca 2008

Daniel 12:6

Pregunta:

Y dijo uno al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro: Cundo ser el fin de estas maravillas? (Dan 12:6).

Daniel 12:7

Respuesta:

Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo; y cuando se lleve a cabo la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern terminadas. (Dan. 12:7).

Daniel 9:11
Si, todo Israel ha transgredido tu ley, aun apartndose, para no obedecer tu voz; por lo tanto ha cado sobre nosotros la maldicin, y el juramento que est escrito en la ley de Moiss, siervo de Dios, porque hemos pecado contra l. (Dan. 9:11).

Daniel 9:13
Como est escrito en la ley de Moiss, todo este mal ha venido sobre nosotros; y no hemos implorado el favor de Jehov nuestro Dios, para que podamos alejarnos de nuestras iniquidades, y entender tu verdad. (Dan. 9:13).

Levtico 26
Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo os volver a castigaros siete veces ms por vuestros pecados. (Lev. 26:18). Si anduviereis conmigo en oposicin, y no me quisiereis or, yo aadir sobre vosotros siete veces ms plagas de acuerdo con vuestros pecados. (Lev. 26:21).

Levtico 26
Entonces yo tambin andar en contra de vosotros, y os castigar siete veces ms por vuestros pecados. (Lev. 26:24). Entonces yo andar en contra de vosotros con furia; y yo, si yo, os castigar aun siete veces por vuestros pecados. (Lev. 26:28).

Levtico 26
Y a vosotros os esparcir entre los impos, y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras ciudades. (Lev. 26:33).

Miller
La profeca de Moiss de la dispersin del pueblo de Dios entre todas las naciones "siete tiempos; ver Lev. 26:14-46. Es evidente que estos "siete tiempos" fueron una sucesin de aos, porque su tierra tuvo que quedar desolada mientras ellos estuviesen en las manos de los enemigos de su tierra.

Miller
Y el pueblo de Dios ha sido disperso, y ahora son un pueblo disperso y sin nada. Estos "siete tiempos" aun no se han cumplido, porque Daniel dice: Cuando l haya completado la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern terminadas.

Miller
La resurreccin y el juicio sucedern. Dan. 12:6-7. Y dijo uno al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro: Cundo ser el fin de estas maravillas? Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro,

Miller
el cual alz su diestra y su siniestra al cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Y cuando l haya acabado la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern terminadas.

Miller
Qu quiso decir el ngel por tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo? Yo respondo: l quiso decir tres aos y medio profticos, o 42 meses, tal como aparece en Apoc. 11:2, y en 13:5; o 1260 das profticos, tal como aparece en Apoc. 11:3, y en 12:6 y 14. l quiso decir la mitad de "siete tiempos.

Miller
Daniel vio lo mismo que vio Moiss, solo que para Daniel el tiempo estaba dividido. l fue informado que el cuerno pequeo dira grandes palabras contra el Altsimo, y que consumira a los santos del Altsimo, y pensara en cambiar los tiempos y las leyes;

Miller
y seran entregados en sus manos hasta tiempo, tiempos y medio tiempo. Esto hace los siete tiempos de Moiss, porque dos veces 3,5 son siete, y dos veces 1260 son 2520 aos comunes. Pero usted puede preguntarse: No son estas dos cosas las mismas en Daniel?

Miller
Yo respondo: no. Porque su obra es diferente, y su tiempo de existencia es en periodos diferentes. Uno dispersa al pueblo santo de Dios; el otro consume a los santos. Uno representa a los reinos que vieron Daniel y Juan; el otro representa al papado,

Miller
el cual es llamado el cuerno pequeo, y que no haba surgido cuando el pueblo de Dios fue dispersado por Babilonia y por los Romanos. El primero representa a Babilonia literal o a los reyes de la tierra; el otro representa la Babilonia mstica o al papado. Y ambos dispersaran al pueblo santo y consumiran a los santos siete veces, o 2520 aos. {Obras de Miller, Vol. 1, pg. 44-45}.

Siete Tiempos
Escuela de la Profeca 2008

Siete Tiempos
Un trabajo sobre los sbados tpicos y el gran jubileo. Por WILLIAM MILLER, de LOW HAMPTON, NEW YORK. Publicado por SHED por JOSHUA V. HIMES, 1842.

Miller
Cundo, entonces, comenz la esclavitud de los hijos de Dios? Yo respondo, cuando la Babilonia literal comenz a ejercer autoridad sobre ellos. En el ao 22 del reinado de Manass, o sea, en el ao 677 a.C., la ltima de las diez tribus fue llevada cautiva,

Miller

e Israel dej de ser una nacin, de acuerdo con la profeca de Isa. 7:8. Porque la cabeza de Siria es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezn; y dentro de 65 aos Efran ser quebrantado, hasta dejar de ser pueblo.

Miller
Isaas profetiz esto en el ao 742 a.C., y esta profeca se cumpli literalmente 65 aos despus, en el aos 677 a.C. Entonces, tambin, Manass, rey de Jud, fue llevado cautivo a Babilonia, y comenzaron las amenazas de Dios contra su pueblo.

Miller
2 Reyes 21:10-14. Y el Seor habl por sus siervos los profetas, diciendo, por cuanto Manass, rey de Jud, ha hecho estas abominaciones, y ha hecho ms impamente que todo lo que hicieron los amorreos,

Miller

que fueron antes de l, y tambin ha hecho pecar a Jud con sus dolos; por lo tanto, as dice el Seor Dios de Israel, he aqu, yo traigo tal mal sobre Jerusaln y Jud, que quienquiera que lo escuche, le retiirn ambos odos.

Miller
Y extender sobre Jerusaln el cordel de Samaria, y la plomada de la casa de Acab; y limpiar a Jerusaln como un hombre limpia un plato, que se friega y se vuelve boca abajo. Y desamparar el resto de mi heredad, y lo entregar en manos de sus enemigos;

Miller
y sern para presa y despojo de todos sus enemigos. Tambin en 2 Reyes 24:3-4. Ciertamente vino esto contra Jud por mandato del Seor, para quitarlos de su vista, por los pecados de Manass, y por todo lo que l hizo;

Miller
asimismo por la sangre inocente que derram, pues llen a Jerusaln de sangre inocente; Jehov, por lo tanto, no quiso perdonar a Jud. 2 Reyes 23:26-27. Con todo esto, el Seor no desisti del ardor con que su gran ira se haba encendido contra Jud, por todas las provocaciones con que Manass le haba provocado tambin.

Miller
Y dijo el Seor: Remover tambin a Jud de mi vista, tal como remov a Israel, y desechar a esta ciudad Jerusaln que haba escogido, y a la casa de la cual haba yo dicho: Mi nombre estar all.

Miller
El decreto contra Jud, fue el mismo que contra Israel. Ellos deban ser dispersados entre todas las naciones. No poda ser revocado, a pesar de su arrepentimiento y de su reforma parcial.

Miller
Jer. 15:4. Y har con que sean removidos en todos los reinos de la tierra, debido a Manass, el hijo de Ezequas, rey de Jud, por lo que hizo en Jerusaln. Esto nos cuenta la misma historia, que tanto Jud como Israel tenan que ser llevados cautivos.

Miller
Israel comenz a ser llevada cautiva en los das de Oseas, en el ao 722 a.C., y desde ese tiempo hasta el ao 1798 d.C., transcurren exactamente 2520 aos, o los siete aos profticos.

Miller
Cun extraordinario, que cuando terminaron los siete aos, Dios comenz a liberar a su iglesia de su esclavitud, la cual durante mucho tiempo haba estado sujeta a los reyes de la tierra. En 1798 la iglesia sali del desierto, y comenz a ser liberada de su cautividad.

Miller
Pero la terminacin de su esclavitud con los reyes de la tierra, est reservada para otro periodo. Comenzando en el ao 677 a.C., siete aos profticos, o 2520 aos comunes, terminaran en el ao 1843 d.C.

Miller
Por lo tanto, comenzando con la cautividad de Manass y la dispersin final de las diez tribus de Israel, donde Dios ha fijado el tiempo para la dispersin del pueblo de Dios y la dispersin del pueblo santo, hasta el ao 1843, ser el fin de los siete aos, cuando comenzar el ao aceptable del Seor

Miller
y en mi humilde opinin, los hijos de Dios sern liberados de todos los males enumerados por Moiss en Levtico 26, y en Jeremas 15; de la guerra de la espada, de la pestilencia y del hambre, de la cautividad y del dao, de la muerte y de la corrupcin;

Miller
y todos sern confortados, y todas las lgrimas sern enjugadas de todos los rostros; los suspiros y las penas cesarn para siempre, y no habr ms maldicin, porque el trono del Cordero estar all, y l habitar con ellos, y ser su Dios, y ellos sern su pueblo.

comenzar a Esto va a suceder en el ao aceptable del Seor, el ao antitpico de la liberacin.

2520
Israel
722 538 1798

46 1843/4

742

a.C. d.C. Jud 677

Isaas 7:8

2520
1843/4

Tiempo de Reunin EGW Gathering Time

El 23 de Septiembre, el Seor me mostr que haba extendido la mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo, y que los esfuerzos tienen que ser redoblados en este tiempo de reunin. En la dispersin, Israel fue golpeado y desgarrado, pero ahora en el tiempo de reunin, Dios sanar y vendar a su pueblo.

Tiempo deTime Reunin Gathering

En la dispersin, los esfuerzos hechos por difundir la verdad tuvieron poco efecto, lograron poco resultado o ninguno; pero en la reunin, cuando Dios extienda su mano para reunir a su pueblo, los esfuerzos hechos para difundir la verdad tendrn el efecto designado.

Gathering Tiempo deTime Reunin

Todos debieran estar unidos y tener celo en la obra. Vi que es errneo de parte de cualquiera referirse a la dispersin para encontrar ejemplos que nos gobiernen ahora en el tiempo de la reunin;

Tiempo de Reunin
porque si Dios no hiciese ms por nosotros de lo que hizo entonces, Israel no sera reunido jams. He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Seor, y que no debe ser alterado;

Gathering Tiempo deTime Reunin

que las cifras eran como l las quera; que su mano cubri y ocult un error en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verlo, hasta que su mano fuese removida.
{PE:74}.

Diagrama de 1843

Propsito de la Profeca
Escuela de la Profeca 2008

Pregunta:
Cul es el propsito de la profeca y de los eventos histricos?

EGW
Se expusieron ante la gente los acontecimientos histricos que mostraban el cumplimiento directo de la profeca, y se vio que las profecas constituan una delineacin figurativa de los acontecimientos que conducen al final de la historia terrena. {2MS:117}.

Pregunta:

Dos palabras claves: Figurativas (o simblicas) y Delineacin. Qu significan?

Definicin:
Figurativo, Figurativa.
1. Representar algo ms; representar por algo parecido; algo tpico.

Definicin:
Delinear 1. Dibujar las lneas que exhiben la forma de una cosa; marcar con lneas; hacer un bosquejo; esbozar o disear; delinear la forma de la tierra, o un diagrama.

Texto Bblico:
As, la Palabra del Eterno les ser
precepto tras precepto, mandato sobre mandato, rengln tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all; hasta que vayan y caigan de espalda, y sean quebrantados, enlazados y presos. {Isa. 28:13}.

Texto Bblico:
El Eterno me respondi: Escribe la visin, y declrala en tablas, para que se pueda leer de corrido. Porque la visin es para el tiempo fijado. Llegar a su fin, y no fallar. Si tardara, esprala, que sin duda vendr, y no fallar. {Hab. 2:2-3}.

Pregunta:

El Movimiento Adventista us el principio de colocar lnea sobre lnea?

Diagrama de 1843

El Capitn Bates
En Mayo de 1842, se realiz una Conferencia General en Boston, Mass. En la apertura de esta reunin, los hermanos Charles Fitch y Apollos Hale, de Haverhill, presentaron las profecas pictricas de Daniel y Juan, las cuales ellos haban pintado sobre tela, con los nmeros profticos, mostrando su cumplimiento.

El Capitn Bates
El hermano Fitch explicando su diagrama delante de la Conferencia, dijo, mientras examinaba estas profecas, que l haba pensado que si se pudiese conseguir algo parecido a esto, simplificara el asunto y se volvera ms fcil para l presentarlo en una audiencia.

El Capitn Bates
Aqu haba ms luz para nuestro camino. Estos hermanos haban estado haciendo lo que el Seor le haba mostrado a Habacuc en su visin 2468 aos antes, diciendo: "Escribe la visin y hazla clara sobre tablas, para que pueda leerla el que pasa corriendo. Porque la visin es aun para un tiempo determinado. {Hab. 2:2}.

Pregunta:

Para quines son las profecas?

EGW
Cada uno de los profetas antiguos
habl menos para su propio tiempo que para el nuestro, de manera que sus profecas son vlidas para nosotros. Y estas cosas acontecieron como ejemplo, y estn escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos (1 Cor. 10:11).

EGW
A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles" (1 Pedro 1:12). {3MS:386}.

Pregunta:

Los hitos y la experiencia del pasado son importantes para nosotros hoy? Qu nos cuentan las Escrituras?

Las Escrituras
No reducirs el lmite de la propiedad de tu prjimo, sealado por los antepasados en la herencia recibida del Eterno tu Dios. {Deut. 19:14}.

Las Escrituras
'Maldito el que reduzca el lmite de la
propiedad de su prjimo'. Y todo el pueblo dir: Amn!. {Deut. 27:17}.

No remuevas los linderos antiguos que pusieron tus padres. {Prov. 22:28}.

Pregunta:
Fue el Movimiento Adventista (Millerita) un evento que marc un hito en la historia?

Hecho Histrico:
En 1838, basado en el entendimiento del principio proftico da por ao y aplicndolo a Apoc. 9:15, Josiah Litch predijo el fin del imperio Otomano. Diez das antes que el evento sucediera, l public la fecha exacta del 11 de Agosto de 1840. 391 aos y 15 das exactos!!

EGW
El movimiento adventista de 1840 a
1844 fue una manifestacin gloriosa del poder divino; el mensaje del primer ngel fue llevado a todas las estaciones misioneras de la tierra, y en algunos pases se distingui por el mayor inters religioso que se haya visto en pas cualquiera desde el tiempo de la Reforma del siglo XVI;

EGW

pero todo esto ser superado por el poderoso movimiento que ha de desarrollarse bajo la proclamacin de la ltima amonestacin del tercer ngel.

{CS:669}

La Profeca de los 2520 Aos

Escuela de la Profeca 2008

Pregunta:

Cul es la profeca de tiempo ms larga en las Escrituras?

Y si con todo eso no me Principio de da por ao. os, volver a Conforme al nmero de los Mes Judo decastigaros 30 das 40 das enveces que es reconocisteis siete ms Un Tiempo = unpor ao la tierra, llevaris vuestros pecados 7 Tiempos = vuestra 7 Aos. culpa durante 40 aos; un Lev. 26:18 . 30 das x 12 meses = 360 ao por cada da. Y 360 x 7 = desagrado. 2520 aos conoceris mi Nm. 14:34.

2520

La Profeca de los 2520

10
Israel

742 Isaas 7:8

2 Crn. 33:11. a.C. 538 Isa. d.C. 7:8 Cumplimiento de Dan. 7:8. cabeza de Siria es d.C. Porque la El papado toma de damasco, Roma. Damasco, y la posesin cabeza de Rezn; y 1798 El General Berthier tomaaos prisionero alser papa dentro de sesenta y cinco Efran y se lo lleva a Francia. El poder de Roma es 677 1843/4 quebrantado hasta dejar de ser pueblo. quebrado (poltica y espiritualmente). Jud Cumplimiento de Dan. 12:11. 1290 aos desde el 508 y 1260 aos desde el 2 538.

Juan 2:20. Dijeron luego los judos: 1260 1260 46 723/2 a.C. Israel entra en la Cautividad. en cuarenta y seis aos fue 2 Reyes 17:1-6, 8, 13, 16-18. edificado este templo, tres 722 538 1798 y t en 1843/4 677 a.C. Jud entra en la Cautividad. das lo levantars?.

2520

 En el 723/2 a.C. Israel entra en cautividad. 2 Reyes 17:1-6, 8,13,1618. En el 677 a.C. Jud entra en cautividad. 2 Crn. 33:11. En el 538 d.C., en cumplimiento de Dan. 7:8, el Papado toma posesin de Roma.

 En 1798 el General Berthier toma prisionero al papa y se lo lleva prisionero a Francia, y el control de Roma sobre Europa es quebrado (poltica y espiritualmente). Cumplimiento de Dan. 12:11. 1290 aos desde el 508 y 1260 aos desde el 538. 46 aos. Juan 2:20. Desde 1798 hasta 1844, para construir el templo espiritual de Dios, Su pueblo.

EGW
He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Seor, y que no deba ser alterado; que las cifras estaban como l las quera; que su mano cubri y ocult un error en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase. {PE:74}.

Pregunta:
Elimina esto la profeca de los 2300 aos?

Diagr 2520 Year Prophecy ama

1260 Israel 722 538 1260 1798 46 1843/4

742 Isaas 7:8 Jud

a.C. d.C.

Como usted puede ver, no afecta a la profeca de los 2300 aos. Ms bien la confirma. Ahora tenemos dos testimonios separados que confirman la exactitud de la profeca de los 2300 aos.

2520

677

1843/4

2300 1843/4

Pregunta:
Qu es lo que esto significa para nosotros hoy? Hay ms profecas de tiempo?

EGW
Los adventistas del primer da han establecido una fecha tras otra, y a pesar de los repetidos fracasos, han reunido valor para fijar nuevas fechas. Dios no los ha guiado en esto. Muchos de ellos han rechazado el verdadero tiempo proftico y han ignorado el cumplimiento de la profeca, debido a que la fecha de la venida fijada para 1844 pas sin cumplirse, y no trajo el acontecimiento esperado.

EGW
Rechazaron la verdad, y el enemigo ha tenido poder para traer sobre ellos poderosos engaos a fin de que crean una mentira. La gran prueba del tiempo ocurri en 1843 y en 1844, y todos los que han fijado una fecha para la segunda venida a partir de entonces se han estado engaando a s mismos, y engaando a los dems. {1T:73-74}.

Profeca de los 2520 Aos

1260 Israel 723/2 538 1260 1798 46 1843/4

742 Isaas 7:8 Jud

a.C. d.C.

2520
677 1843/4

2300
1843/4

2520 Ezequiel 37
Escuela de la Profeca 2008

EGW Huesos Secos

Dejo mi pluma y elevo mi ser en oracin
para que el Seor d aliento y vida a su pueblo que, por ser apstata, se parece a huesos secos. El fin se acerca furtiva, silenciosa e imperceptible, como los pasos del ladrn que de noche sorprende a la guardia que no vela.

EGW Huesos Secos

Deseamos que el Seor conceda su Santo Espritu a los ociosos, para que no sigan durmiendo como los dems; que sean sobrios y estn alertas. {RP:46}.

EGW Huesos Secos

Cuando el poder convertidor de Dios llegue sobre las personas, ellos se convertirn en obreros. Esta clase est bien representada por el valle de los huesos secos que Ezequiel vio en visin. Aquellos que les han entregado los tesoros de la verdad, y que sin embargo estn muertos en sus transgresiones y pecados, necesitan ser creados de nuevo en Cristo Jess.

EGW Huesos Secos

Hay There so vitalidad little real vitality the church tan is poca real en la in iglesia en este tiempo, quetime, se necesita labor at the present that ituna takes constant constante para men darle a los appearance hombres una of life labor to give the apariencia de vida al people profeso pueblo de Dios. to the professed of God. When Cuando el poder convertidor de Dios llegue the converting power of God comes upon sobre las personas, quedar manifiesto por la the people, it se will be made actividad. Ellos convertirn en manifest obreros, y by activity. will become estimarnThey el reproche de Cristo workers, como de and will esteem the reproach of del Christ greater mayor riqueza que los tesoros mundo. {RH, 17than de Enero 1893}. of the world.-riches the de treasures RH Jan. 17, 1893. {PaM 154.2}

Las Escrituras Ezequiel 37:1-14.

La mano del Eterno vino sobre m, y el Espritu del Seor me llev y me puso en medio de un valle lleno de huesos. Me hizo pasar entre ellos, y vi que eran muchsimos sobre el campo, y secos en gran manera. Y me pregunt: Hijo de Adn, vivirn estos huesos? Respond: Seor, el Eterno, t lo sabes.

Las Escrituras Ezequiel 37:1-14.

Me dijo entonces: Profetiza a estos huesos, y diles: 'Huesos secos, od Palabra del Seor. As dice el Seor, el Eterno, a estos huesos: Yo infundir espritu (aliento de vida) en vosotros, y viviris. Pondr tendones sobre vosotros, os llenar de carne, os cubrir de piel, os dar espritu (aliento de vida), y viviris. Entonces sabris que Yo Soy el Eterno.

Las Escrituras Ezequiel 37:1-14.

Profetic, pues, como me fue mandado. Y hubo un ruido y un temblor mientras yo profetizaba. Y los huesos se llegaron cada uno a su hueso. Y al mirar, vi tendones sobre ellos, y la carne y la piel los cubri. Pero no haba en ellos espritu (aliento). Y me dijo: Profetiza al espritu (aliento de vida), profetiza, hijo de Adn, y dile: As dice el Seor, el Eterno: Espritu (aliento de vida), ven de los cuatro vientos, y sopla (da aliento) sobre estos muertos, para que vivan.

Las Escrituras Ezequiel 37:1-14.

Profetic como me haba mandado, y el espritu (aliento de vida) entr en ellos, y vivieron. Y se pusieron de pie, un enorme, inmenso ejrcito. Me dijo despus: Hijo de Adn, todos estos huesos son la casa de Israel. Ellos dicen: Nuestros huesos se secaron, nuestra esperanza pereci, y somos cortados.

Las Escrituras Ezequiel 37:1-14.

Por tanto profetiza, y diles: As dice el Seor, el Eterno: Yo voy a abrir vuestros sepulcros, pueblo mo, os har subir de vuestras sepulturas, y os traer a la tierra de Israel. Y sabris que Yo Soy el Eterno, cuando abra vuestros sepulcros, y os saque de ellos, pueblo mo.

Las Escrituras Ezequiel 37:1-14.

Pondr mi espritu (aliento de vida) en vosotros, y viviris. Y os har reposar sobre vuestra tierra. Y sabris que yo, el Eterno lo dije, y lo hice, dice el Eterno.

Comparacin con las Escrituras

Y me dijo: Profetiza al viento, profetiza, hijo del hombre, y dile al viento: As dice el Seor Dios, ven de los cuatro vientos, oh aliento, y sopla sobre estos muertos, para que puedan vivir". Eze. 37:9. (KJV).

La tierra estaba desierta y vaca, las tinieblas cubran la superficie del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre las aguas. Gn. 1:2.

Comparacin con las Escrituras

Entonces Dios el Eterno model al hombre del polvo de la tierra. Sopl en su nariz aliento de vida, y el hombre lleg a ser un ser viviente. Gn. 2:7.

Resumen
La palabra profeca es mencionada siete veces. Nuestro Seor le dice a Ezequiel que profetice, pero l no lo hace. Por lo tanto el mandato es para aquellos que entiendan en los ltimos das cul es su deber ahora, el cual es profetizar, de tal manera que la vida pueda volver a los huesos secos. Esto es confirmado por el entendimiento de Eze. 37:9 y Gn. 1:2 / 2:7.

2520 Repetir & Ampliar

Escuela de la Profeca 2008

MALDICIN DE DIOS (MOISS) LEV. 26:14, 18-24

MALDIJO 7 VECES, VECES 12 (MESES) VECES 30 DAS =2520

20 AOS DESDE LA MALDICIN ISRAEL (EL REINO DEL NORTE) ENTRA EN CAUTIVIDAD 722 a.C. 2 REYES 17:1-6,8,13,16-18

2520 1260 1260

1798 EL GENERAL BERTIER TOMA PRISIONERO AL PAPA (HERIDA MORTAL) DAN. 12:11.

46

Juan 2:20 46 AOS PARA RECONSTRUIR EL TEMPLO ESPIRITUAL.

ISRAEL

723/2 a.C.

538
538 d.C. EL PAPADO TOMA POSESIN DE ROMA DAN. 7:8 1290 AOS DAN. 12:11

1798

1844
EL 11 DE AGOSTO DE 1840 TERMINA EL IMPERIO OTOMANO. 391 AOS, 15 DAS. APOC. 9:15.

508
65 AOS DESDE LA PREDICCIN DE ISA. 7:8. JUD (EL REINO DEL SUR DE EFRAN) ENTRA EN CAUTIVIDAD 2 Crn. 33:11

1335 AOS DAN. 12:12

a.C. d.C.
457 a.C.
428 451 476 538

2520 2300

JUD
330

677 a.C.
395

1844
1299 1449 1840 1842

321 d.C.

1844

321 SUNDAY LAW (CONSTANTINE) 330 CAPITAL MOVED FROM ROME TO CONSTANTINOPLE 395 ALERIC ARRIVES 1ST TRUMPET 428 ... GENSERIC 2ND TRUMPET 451 ATILLA THE HUN ATTACKS ROME 3RD TRUMPET 476 ... ODOACER BROUGHT FINAL DEMISE TO WESTERN ROME 4TH TRUMPET 538 PAPACY BEGAN TO RULE THE WORLD (1ST WOE) 1299 .. OTTOMAN EMPIRE BEGINS (TURKISH ISLAM) 1449 .. FIRST WOE CONCLUDES (CONSTANTINE ASKS PERMISSION TO ASCEND THRONE) 2nd WOE BEGINS 1840 .. OTTOMAN EMPIRE ENDS AUGUST 11TH 1840 1842 .. PROTESTANT CHURCHES CLOSE DOORS TO 2520 MESSAGE Chart by Stan Wolcott

Texto Bblico
Y el Seor me respondi, y me dijo, escribe la visin, y hazla clara sobre tablas, de tal manera que el corra pueda leerlas. Porque la visin aun es para un tiempo determinado, pero al fin hablar, y no mentir; aun cuando tarde, esprala; porque ciertamente vendr, y no tardar. {Hab. 2:2-3}.

EGW
Los que esperaban se regocijaron en la
creencia de que Aquel que conoce el fin desde el principio haba mirado a travs de los siglos, y previendo su contrariedad, les haba dado palabras de valor y esperanza. De no haber sido por esos pasajes de las Santas Escrituras, que los exhortaban a esperar con paciencia y firme confianza en la Palabra de Dios, su fe habra cejado en la hora de prueba. {CS:443-444}.

Ezequiel 37:15-19.
Recib esta Palabra del Seor: Hijo de Adn, toma un palo, y escribe en l: 'A Jud y a los israelitas, sus compaeros'. Toma despus otro palo, y escribe en l: 'A Jos, palo de Efran, y a toda la casa de Israel, sus compaeros'. Jntalos luego uno con el otro, para que sean uno, y sern uno en tu mano.

Ezequiel 37:15-19.
Y cuando te pregunten los de tu pueblo: No nos explicars qu significa eso?. Diles: As dice el Seor, el Eterno: Yo tomo el palo de Jos que est en la mano de Efran, y a las tribus de Israel sus compaeros, y los pondr con l, con el palo de Jud, y los har un solo palo, y sern uno en mi mano. {Eze. 37:15-19}.

Profeca de los 2520 Aos

1260 Israel 723/2 538 1260 1798 46 1843/4

a.C. 742 Isaas 7:8 677 Jud

d.C.

2520
1843/4

Ezequiel 37:20-22.
Los palos en que hayas escrito estarn en tu mano ante sus ojos, y les dirs: As dice el Seor, el Eterno: Yo tomo a los israelitas de entre las naciones adonde fueron. Los juntar de todas partes, y los traer a su tierra.

Ezequiel 37:20-22.
Los har una nacin en la tierra, en los montes de Israel, y tendrn un solo rey. Y nunca ms sern dos naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos. {Eze. 37:20-22}.

La Reunin La Profeca de los 2520 Aos

1260 Israel 723/2 a.C. d.C. 538 1260 1798 46 1843/4

742 Isaas 7:8 677 Jud

2520
1843/4

Ezequiel 37:23. Ni se contaminarn ms con sus dolos, sus abominaciones y rebeliones. Y los salvar de todas sus rebeliones en las cuales pecaron, y los limpiar. Y sern mi pueblo, y yo ser su Dios. {Eze. 37:23}.

Resumen de Ezequiel 37
1.- En los primeros 28 versculos de Ezequiel encontramos la profeca mencionada siete veces. Estas Siete Veces son una referencia indirecta a los 2520 aos. 2.- Ese es el ltimo mandato proftico de nuestro Padre y se refiere a nosotros hoy.

Resumen de Ezequiel 37
3.- Que los dos palos son nuevamente una referencia a los 2520 y al Tiempo de Reunin. 4.- Que el pacto de paz (Eze. 37:26) viene despus de este cumplimiento, lo cual est en armona con la palabra proftica.

2520 Repetir & Ampliar 2

Escuela de la Profeca 2008

1 Reyes 17:12-24.
Ella respondi: Vive el Eterno tu Dios, que no tengo pan cocido. Slo tengo un puado de harina en la tinaja y un poco de aceite en una vasija. Ahora recoga dos palos, para prepararlo para m y mi hijo, para comerlo, y despus morir. Elas le dijo: No temas. Ve, haz como has dicho. Pero hazme a m primero un panecillo cocido bajo la ceniza, y tremelo. Despus hars, para ti y para tu hijo.

1 Reyes 17:12-24.
Porque el Eterno, Dios de Israel, ha dicho: La harina no escasear de la tinaja, ni el aceite de la botija, hasta que el Eterno enve lluvia sobre la tierra. Entonces ella fue, e hizo como le dijo Elas. Y comi l, ella y su casa, durante muchos das. Y la harina de la tinaja no escase, ni mengu el aceite de la botija, conforme a la Palabra del Eterno dicha por Elas.

1 Reyes 17:12-24.
Despus de esto el hijo de la duea de la casa enferm, y la enfermedad fue tan grave que qued sin aliento. Ella dijo a Elas: Qu tienes contra m, varn de Dios? Has venido a recordarme mis pecados, y hacer morir a mi hijo?. l le dijo: Dame ac tu hijo. Entonces l lo tom de su regazo, lo llev a la cmara donde l estaba, y lo puso sobre su cama.

1 Reyes 17:12-24. Y clam al Eterno: Oh Seor Dios mo, aun a la viuda en cuya casa estoy hospedado has afligido, matando a su hijo?. Se midi sobre el nio tres veces, y clam al Eterno: Oh Eterno, Dios mo, te ruego que vuelva la vida a este nio.

1 Reyes 17:12-24.
Y el Eterno oy la voz de Elas, y la vida del nio volvi a l, y revivi. Tom luego Elas al nio, lo trajo del aposento a la casa, lo dio a su madre, y le dijo: Mira, tu hijo vive. Entonces la mujer dijo a Elas: Ahora conozco que t eres varn de Dios, y que la Palabra del Eterno es verdad en tu boca. {1 Reyes 17:12-24}.

2520 Repeticin Histrica

Escuela de la Profeca 2008

Isa. 46:9-10.
Acordaos de las cosas pasadas, las cosas antiguas. Yo Soy Dios, y no hay otro Dios. Nada hay semejante a m. Que anuncio el fin desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era hecho. Que digo: Mis consejos se cumplirn, y hago todo lo que quiero. {Isa. 46:9-10}.

Informacin Histrica
723 a.C. El rey Oseas fue tomado cautivo. 2 Reyes 17. 722 a.C. La capital de Israel, Samaria, el rey Oseas muere en cautividad. 721 a.C. Los hijos de Israel comienzan a ser dispersados a travs del reino Asirio. 1797 Napolen derrota a Roma. 1798 El Papa es hecho prisionero. 1799 El Papa muere en cautividad.

La Profeca de los 2520 Aos Diagrama

1260
Israel 723/2 538

1260
1798

46
1843/4

723 El Rey Oseas Es Tomado Cautivo

721 Los Cautivos 1797 Roma pierde la Son Dispersados guerra contra en el Reino Asirio Napolen

1799 El Papa Muere en Cautividad

Capital de Israel Samaria es tomada El rey muere en Cautividad Razn: pararon de pagar tributo y se rebelaron.

1798 El Papa es tomado prisionero

Razn: pag tributo y despus se rebel.

Tratado de Paz Roma & Napolen

En el significado del Tratado de Tolentino en la historia del poder temporal de la Iglesia, los puntos de vista de los historiadores no son unnimes. Sin embargo, el hecho que Bonaparte no le impuso al Papa ninguna provisin en relacin a su papel como lder espiritual del cristianismo, representa un nuevo concepto en la relacin entre Iglesia y Estado.

Tratado de Paz Roma & Napolen

Con el Tratado de Tolentino, la Iglesia Romana acept, aun cuando fue en forma reacia, la primera prdida seria de poder temporal, pero se volvi ms consciente de tener, de acuerdo con una antigua promesa, valores eternos. Estas fueron las seales de una nueva era. (Filippone Giustino, Le relazioni fra lo Stato Pontificio e la Francia rivoluzionaria. Storia diplomatica del Trattato di Tolentino, vol. II, pg. 651).

Tratado de Paz Roma & Napolen

EL TRATADO DE PAZ DE TOLENTINO ENTRE LA SANTA SEDE Y LA REPBLICA FRANCESA. Tolentino, 19 DE FEBRERO DE 1797. http://212.77.4.240/en/doc/1797 .htm

Roma Mata al General Duphot

Surgieron disturbios: El General Duphot fue muerto en la casa de Jos Bonaparte (28 de Diciembre de 1797), y el Directorio exigi una satisfaccin de la Santa Sede. El General Bonaparte haba vuelto recin a Paris, donde aparentemente se confin a s mismo a sus funciones como miembro del Instituto (Seccin Cientfica).

Napolen & Roma

l no estaba de ninguna manera ansioso por liderar la expedicin contra Roma, que el Directorio estaba planeando, y estaba satisfecho con darle a Berthier, el cual la comand, algunas instrucciones a la distancia.

Berthier
Porque en esta expedicin de Berthier, l entr en Roma y proclam la Repblica Romana (1015 de Febrero de 1798), y tom cautivo al Papa Po VI, el cual fue llevado prisionero a Valencia, en Francia.
http://www.newadvent.org/cathen/10687a .htm

El Papa Po VI
En un intento de revolucionar Roma se le dispar al General Francs Duphot, el cual fue muerto, con lo cual Francia tom Roma el 10 de Febrero de 1798, y proclam la Repblica Romana el 15 de Febrero. Debido a que el Papa se rehus a someterse, fue llevado a la fuerza fuera de Roma en la noche del 20 de Febrero, y primero fue llevado a Siena y despus a Florencia.

El Papa Po VI
A fines de Marzo de 1799, aun cuando estaba seriamente enfermo, fue llevado a Parma, Piacenza, Turin, y entonces a travs de los Alpes a Brianon y Grenoble, y finalmente a Valencia, donde sucumbi a sus sufrimientos, antes de que pudiera ser llevado ms adelante. http://www.newadvent.org/cathen/121 31a.htm

La Profeca de los 2520 Aos & Daniel

Escuela de la Profeca 2008

Daniel 3:19
Entonces Nabucodonosor se llen de ira, y se le demud el rostro contra Sadrac, Mesac y Abednego. Orden que el horno se encendiese siete veces ms de lo comn. {Dan. 3:19}.

EGW
Estos fieles jvenes fueron arrojados al fuego, pero Dios manifest su poder para liberar a sus siervos. Uno parecido al Hijo de Dios camin con ellos en medio de las llamas, y cuando fueron sacados, ni siquiera tenan olor a fuego.

EGW
Entonces habl Nabucodonosor y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac, y Abed-nego, el cual ha enviado su ngel, y ha librado a sus siervos que confiaron en l, y ha cambiado las palabras del rey, y que no entregaron sus cuerpos, antes que servir y adorar a otro dios que su Dios. {SpTEd:209}.

Daniel 4:16

Su mente sea cambiada de mente de hombre en mente de bestia, y pasen sobre l siete tiempos. {Dan 4:16}.

Daniel 4:23
Y en cuanto al vigilante y santo que viste, que descenda del cielo, y deca: 'Cortad el rbol y destruidlo; pero dejad en la tierra la cepa y su raz, con atadura de hierro y bronce en la hierba del campo; y sea mojado con el roco del cielo, y su parte sea con las bestias del campo, hasta que pasen sobre l siete tiempos. {Dan 4:23}.

Daniel 4:25
Te echarn de entre los hombres, vivirs con las bestias del campo, con hierba del campo te apacentarn como a los bueyes y con el roco del cielo sers baado. Y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que entiendas que el Altsimo domina sobre el reino de los hombres, y a quien l quiere lo da. {Dan 4:25}.

Daniel 4:32
De entre los hombres te echan, vivirs con las bestias del campo y como a los bueyes te apacentarn. Y siete tiempos pasarn sobre ti, hasta que reconozcas que el Altsimo domina sobre el reino de los hombres, y a quien l quiere lo da. {Dan 4:32}.

Uriah Smith Daniel & Apocalipsis

Versculo 16. Que pasen siete tiempos sobre l, deca el decreto. Esto est claro, es una narracin literal; por lo tanto el tiempo aqu tiene que ser entendido literalmente. Cunto dura este periodo? Esto puede ser determinado sabiendo cunto tiempo pas Nabucodonosor, en cumplimiento de esta prediccin, viviendo con los animales del campo;

Uriah Smith
y esto, Josefo nos lo informa, fueron siete aos. Un tiempo, entonces, representa un ao. Cuando es usado en una profeca simblica, representara, desde luego, un tiempo simblico o proftico. Un tiempo entonces significara un ao proftico, o, por cada da un ao, 360 aos literales. En la cronologa bblica, 30 das equivalen a un mes, y 360 das a un ao.

Uriah Smith
Este, mi amigo cristiano, es nuestro crimen, por el cual la iglesia ha sido y ser castigada siete veces. Y si no os reformis por mi por estas cosas. Qu quiere decir Dios con "estas cosas"? Yo respondo, es Dios el que hace la obra, y l quiere que su pueblo le de la gloria.

Uriah Smith
Y cuando hayan pasado por el horno ardiente de la afliccin, y cuando hayan pasado siete veces sobre ellos, como pasaron sobre Nabucodonosor, entonces la iglesia, al igual que el orgullosos monarca, aprender que Dios gobierna tanto en el cielo como en la tierra.

Daniel 5

Y la escritura que traz es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN. {Dan. 5:25}.

Daniel 5
Cada una de las palabras que los dedos registraron en la pared, es una medida de peso (como nuestra onza, libra y tonelada, o miligramo, gramo y kilogramo). La unidad bsica de peso en Babilonia era el shekel de oro (tekel en este versculo).

Daniel 5
El mene era igual a 50 shekels; el uparsin (medio mene) vala 25 shekels. Las cuatro palabras, por lo tanto, significan: mene, 50 shekels; mene, 50 shekels; tekel, 1 shekel; uparsin, 25 shekels. El total entonces equivale a 126 shekels.

Los 2520 en Daniel

Adems, cada shekel puede ser dividido en unidades ms pequeas (como una libra puede ser dividida en onzas, por ejemplo). El shekel era igual a 20 geras (Eze. 45:12). Los 126 shekels de Dan. 5:25 son equivalentes a 2.520 geras.

Los 2520 en Daniel

As es que cuando Daniel lo vio, lo entendi a la luz de la profeca, donde los babilonios no podan saber lo que significaba el 126.

Los 2520 en Daniel

Imagine a Daniel, l reconoci la maldicin de los 2520 aos a travs de la ley de Moiss, pero al mismo tiempo le mostr que el periodo de tiempo proftico se estaba moviendo. Que las profecas que el Seor le haba dado, se estaban cumpliendo sistemticamente.

La Proclamacin de Daniel
Esta es la interpretacin del asunto: MENE; Dios ha numerado tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL; Has sido pesado en las balanzas, y has sido encontrado culpable. PERES; Tu reino es dividido, y es dado a los Medos y Persas. {Dan. 5:26-28, KJV}.

Daniel 9:11-13.
Todo Israel ha transgredido tu ley, aun apartndose para no obedecer tu voz; por lo tanto la maldicin ha sido derramada sobre nosotros, y el juramento que est escrito en la ley de Moiss, el siervo de Dios, porque hemos pecado contra l.

Daniel 9:11-13.
Y l ha confirmado sus palabras, que dijo contra nosotros, y contra nuestros jueces que nos juzgaban, trayendo sobre nosotros un gran mal; porque bajo todo el cielo no se ha hecho lo que se ha hecho sobre Jerusaln. Tal como est escrito en la ley de Moiss, todo este mal vino sobre nosotros; y no hemos orado ante el Seor nuestro Dios, para alejarnos de nuestras iniquidades, y entender tu verdad. {Dan. 9:11-13, KJV}.

Shekel

Gera

Conclusin de la Profeca de los 2520 Aos

Escuela de la Profeca 2008

Conclusin

1.- Los 2520 aos establecen nuestro entendimiento de la profeca de los 2300 aos. 2.- Nuestro Seor repite y ampla este asunto mltiples veces a lo largo de las Escrituras.

Conclusin
3.- Que ahora estamos en la fase final de la reunin. 4.- Confirma nuestro entendimiento en relacin a dnde estamos hoy en la profeca. 5.- Que no hay ms tiempo.

Daniel 12:6.

Y dijo uno al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro: Cundo ser el fin de estas maravillas?. {Dan. 12:6}.

Daniel 12:7.
Y o al varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro, cuando l alz su diestra y su siniestra hacia el cielo, y jur por el que vive por siempre, que ser por un tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo; y cuando l haya cumplido de dispersar el poder del pueblo santo, todas estas cosas sern terminadas. {Dan. 12:7}.

Las Escrituras

No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y ante l se reunirn los pueblos. {Gn. 49:10}.

Las Escrituras
Os rogamos hermanos, por la venida de nuestro Seor Jesucristo, y por nuestra reunin con l, que no os dejis cambiar de opinin, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. {2 Tes. 2:1-2}.

Enciclopedia Catlica Pg. 180

La Arqueologa & La Historia Bblica por Joseph P. Free, Howard F. Vos.

Vnculos Para Buscar:

http://books.google.com/books?id=QeSrDhhXPf8C &pg=PA180&lpg=PA180&dq=samaria+722+assyria +siege&source=web&ots=ZtgkF6RqtR&sig=DTDVjb0jhAfL51Iebuv7J3rfR8&hl=en&sa=X&oi=book_res ult&resnum=2&ct=result http://books.google.com/books?id=haVoe4n0ifIC&p g=PA169&lpg=PA169&dq=samaria+722+assyria+si ege&source=web&ots=4HjMB1RZ7n&sig=hQBUha _rQpA4pzRlNeWIB2EQmkk&hl=en&sa=X&oi=book _result&resnum=5&ct=result

Esta compilacin fue efectuada por el Ministerio eme1888 en Febrero del 2011. Que el Seor pueda bendecir ricamente a todo aquel que quiera entender Su Palabra y Su Espritu de Profeca. Preprense! Cristo viene muy luego! Estudien sus Biblias todos los das. Djense transformar por Su Santo Espritu. Que podamos tener el carcter de Cristo Despertemos!!!

www.eme1888.cl; eme1888@gmail.com