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Breve historia del pensamiento econmico Los primeros autores que se enfrentan a los hechos econmicos los observan

desde una ptica tica o moral. Hay una base comn a todos los comentarios de Aristteles, de los tratadistas romanos, de los escolsticos. Tratan de juzgar moralmente cuestiones tales como el tipo de inters, el justiprecio o las relaciones laborales amo-esclavo. Ese enfoque se mantiene durante toda la Edad Media. En el siglo XV se produce un salto epistemolgico con el surgimiento del mercantilismo. No se trata ya de juzgar moralmente sino de recomendar a los gobernantes medidas polticas que enriquezcan al pas. La economa mundial es vista como un juego de suma cero en el que el enriquecimiento de uno implica necesariamente el empobrecimiento de otro. Se trata de robustecer la produccin interior y de debilitar el proteccionismo de los dems pases. Aconsejan la acumulacin de metales nobles (Bullonismo) y estudian el dinero, al que por primera vez consideran como una mercanca ms cuyo valor viene dado por su escasez o abundancia relativa. Surge as la teora cuantitativista del dinero en la que son pioneros los autores de la Escuela de Salamanca: Martn de Azpilicueta (1493-1586) y Toms de Mercado (?-1575). A mediados del s. XVIII un grupo de intelectuales franceses dirigidos por F. Quesnay, proponen por primera vez un esquema coherente del funcionamiento del sistema econmico, el tableau economique. Estos fisicratas consideran que la riqueza circula entre tres grupos sociales: la clase productiva (los agricultores), la clase estril (los artesanos y comerciantes) y los propietarios (la nobleza, el clero y los funcionarios). El Estado debe mantener este Orden Natural mediante tres reglas: el derecho a la propiedad, la libertad econmica (el laissez faire, laissez passer) y la seguridad en el disfrute de esos derechos y libertades.

Pero es slo por su propio provecho que un hombre emplea su capital en apoyo de la industria; por tanto, siempre se esforzar en usarlo en la industria cuyo producto tienda a ser de mayor valor o en intercambiarlo por la mayor cantidad posible de dinero u otros bienes... En esto est, como en otros muchos casos, guiado por una mano invisible para alcanzar un fin que no formaba parte de su intencin. Y tampoco es lo peor para la sociedad que esto haya sido as. Al buscar su propio inters, el hombre a menudo favorece el de la sociedad mejor que cuando realmente desea hacerlo. Adam Smith, "La Riqueza de las Naciones", Libro IV, Cap. 2

La publicacin del libro "La Riqueza de las Naciones" de Adam Smith en 1776, es considerado el origen de la Economa como ciencia. Los clsicos escribieron en una poca en la que la industria estaba conociendo un desarrollo sin precedentes. Su preocupacin principal fue el crecimiento econmico y temas relacionados como la distribucin, el valor, el comercio internacional, etc. Uno de sus objetivos principales fue la denuncia de las ideas mercantilistas restrictivas de la libre competencia que estaban an muy extendidas en su poca. Para Adam Smith, el Estado deba abstenerse de intervenir en la economa ya que si los hombres actuaban libremente en la bsqueda de su propio inters, haba una mano invisible que converta sus esfuerzos en beneficios para todos. Adam Smith tuvo muchos seguidores que componen la llamada escuela clsica. Fue en la poca de los clsicos que la economa recibi el calificativo de ciencia lgubre. Malthus, estudiando la poblacin y Ricardo, estudiando las rentas, llegaron a conclusiones muy pesimistas.

Consideraban que la fase de crecimiento acabara en un Estado estacionario en el que los trabajadores recibiran como salario la cantidad estrictamente necesaria para su subsistencia.

Para la prosperidad general, no puede considerarse nunca excesiva la facilidad que se de a la circulacin e intercambio de toda clase de propiedad, ya que es por ese medio que el capital de toda clase tiene la posibilidad de encontrar el camino hacia las manos de aquellos que mejor lo emplearn en aumentar el producto del pas. David Ricardo, Principles of Political Economy and Taxation

Los clsicos tratan de entender porqu los diamantes tienen un precio superior al agua a pesar de que sta es mucho ms til para la vida del hombre. Distinguen por tanto entre valor de uso y valor de cambio. Estos conceptos sern la base terica utilizada en El Capital de Karl Marx.

Las condiciones de produccin y cambio de la burguesa, el rgimen burgus de la propiedad, la moderna sociedad burguesa, que ha sabido hacer brotar como por encanto tan fabulosos medios de produccin y transporte, recuerda al brujo impotente para dominar los espritus subterrneos que conjur. Desde hace varias dcadas la historia de la industria y el comercio no es ms que la historia de las modernas fuerzas productivas que se rebelan contra el rgimen vigente de produccin, contra el rgimen de propiedad donde residen las condiciones de vida y de predominio poltico de la burguesa. Basta mencionar las crisis comerciales, cuya peridica reiteracin supone un peligro cada vez mayor para la existencia de la sociedad burguesa toda. Las crisis comerciales, adems de destruir una gran parte de los productos elaborados, aniquilan una parte considerable de las fuerzas productivas existentes. (..) Las fuerzas productivas de que dispone no sirven ya para fomentar el rgimen burgus de la propiedad; son ya demasiado poderosas para servir a este rgimen, que embaraza su desarrollo. Y tan pronto como logran vencer este obstculo, siembran el desorden en la sociedad burguesa, amenazan dar al traste con el rgimen burgus de la propiedad. (..) Y la burguesa no slo forja las armas que han de darle la muerte sino que, adems, pone en pie a los hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros, los proletarios. K. Marx, "El Manifiesto Comunista", 1848.

Karl Marx, discpulo de Ricardo, vive la primera gran crisis del capitalismo industrial en la dcada de 1830 y la consecuente crisis poltica de 1848. Tiene por tanto que dar una explicacin de esas convulsiones. La teora que elabora predice la evolucin socioeconmica futura e invita a los trabajadores a participar activamente acelerando la transformacin del sistema. Partiendo de la teora ricardiana del valor-trabajo, deduce que el salario percibido por los trabajadores es exactamente el coste de producirlo. La plusvala es la diferencia entre el valor de las mercancas producidas y el valor de la fuerza de trabajo que se haya utilizado. Las relaciones de produccin en el sistema capitalista y la superestructura jurdica que emana de ellas determinan que la plusvala sea apropiada por la clase burguesa, los propietarios de los medios de produccin. Las fuerzas del sistema empujan a la clase dominante a una continua acumulacin de capital lo que provoca la disminucin de la tasa de beneficios a la vez que la concentracin del capital en muy pocas manos. La progresiva mecanizacin crea un permanente ejrcito industrial de reserva que mantiene los salarios al borde de la depauperacin. La contradiccin entre la concentracin de capital en pocas manos y la organizacin por la industria de masivas

estructuras disciplinadas de trabajadores provocar necesariamente el estallido de la revolucin social y la "expropiacin de los expropiadores". Pero la corriente principal que eman de los clsicos fue el marginalismo tambin llamado neoclasicismo. A partir de la dcada de 1870 tres grandes economistas inician esta corriente: Carl Menger, en Viena, en torno al cual se forma la Escuela Austriaca; Leon Walras, creador de la Escuela de Lausana; y William Stanley Jevons. Sus aportaciones incluyen los conceptos de coste de oportunidad, coste marginal, la utilidad marginal y equilibrio general que siguen siendo hoy el cuerpo principal de los manuales de economa. Son las conductas de los productores y los consumidores tratando de maximizar sus beneficios y su utilidad las que conducen a una situacin de equilibrio general. Son los neoclsicos los que explican satisfactoriamente el problema del precio de los diamantes y el agua. El precio de todas las cosas es un resultado del equilibrio entre su oferta y su demanda. La primera gran sntesis de la cienca econmica, englobando las doctrinas de los clsicos con la de las diferentes escuelas marginalistas, la realiza A. Marshall cuyo libro Principios de Economa fue el primer manual moderno de Economa. La Escuela Austriaca, que haba sido fundada por Menger, se ha mantenido durante todo el siglo XX en su tradicin metodolgica, fuertemente crtica con todos los paradigmas dominantes. Desde la concesin del Premio Nobel de Economa en 1974 a F.A. von Hayek, uno de sus ms destacados lderes, est conociendo un rejuvenecimiento y expansin de su influencia y prestigio. En la dcada de los aos treinta los pases de occidente sufrieron la ms grave crisis econmica conocida hasta la fecha: la Gran Depresin. El marginalismo no estaba capacitado para explicar ese fenmeno. En 1936 J.M. Keynes publica su "Teora General de la Ocupacin, el Inters y el Dinero", el libro que, sin duda alguna, ha influido de forma ms profunda en la forma de vida de las sociedades industriales tras la segunda Guerra Mundial. Las decisiones de ahorro las toman unos individuos en funcin de sus ingresos mientras que las decisiones de inversin las toman los empresarios en funcin de sus expectativas. No hay ninguna razn por la que ahorro e inversin deban coincidir. Cuando las expectativas de los empresarios son favorables, grandes volmenes de inversin provocan una fase expansiva. Cuando las expectativas son desfavorables la contraccin de la demanda puede provocar una depresin. El Estado puede impedir la cada de la demanda aumentando sus propios gastos. Atendiendo a las propuestas keynesianas, los gobiernos de los pases industriales iniciaron una activa poltica de intervencin aumentando progresivamente sus gastos y el peso del sector pblico. El keynesianismo fue adoptado como paradigma dominante en todas las universidades occidentales. Esta vez es Paul Samuelson el que realiza la sntesis terica entre las diversas corrientes dando lugar al neokeynesianismo como una fusin de la teora neoclsica con la keynesiana. Algunos economistas, los llamados postkeynesianos, consideran sin embargo que las ideas de Keynes fueron excesivamente deformadas por esa fusin y por los vulgarizadores y que en su forma original an tienen mucho que aportar para comprender el funcionamiento de la economa. Durante los aos cincuenta y sesenta del siglo veinte, slo un pequeo grupo, los monetaristas nucleados en la llamada Escuela de Chicago bajo el liderazgo de Milton Friedman, mantuvieron un espritu crtico, condenando la discrecionalidad en la poltica econmica, el excesivo peso del Estado, y proponiendo alternativas basadas en las ms tradicionales medidas de tipo monetario. La crisis econmica de los aos setenta al presentar simultneamente inflacin y paro, algo inexplicable para los esquemas keynesianos, les dio la razn en muchas cuestiones. De esta escuela surgen las corrientes neoliberales que dominaron la ciencia econmica durante los aos setenta y ochenta. A finales del siglo diecinueve y principios del veinte un grupo de economistas americanos desarrollan un mtodo de anlisis de la realidad social que se conoci como la escuela institucionalista. Destacan estos autores el papel que tienen en el sistema econmico

los hbitos de conducta y de pensamiento de la comunidad que quedan plasmados en las instituciones sociales. Las crticas de T. Veblen de las conductas tpicas del capitalismo estn revestidas de un acerbo y divertido sarcasmo. Aunque durante mucho tiempo se consider que era una corriente de pensamiento "extinguida", su influencia sigui presente en mayor o menor medida en un gran nmero de economistas contemporneos. Durante la segunda mitad del siglo veinte surgieron algunas corrientes de la teora econmica que analizaban campos aparentemente dispersos y muy especficos: el Anlisis Econmico del Derecho, la Eleccin Pblica, la nueva teora de la empresa y los contratos, la teora de los costes de transaccin y la economa de la informacin, entre otras. En la actualidad se acepta que todas estas corrientes forman parte en realidad de un programa de investigacin que se conoce como neoinstitucionalismo.

La Escuela Fisiocrtica

A mediados del s. XVIII, en una Francia sumida en graves problemas econmicos y cada vez ms rezagada con respecto a Inglaterra, surge un grupo de intelectuales que propone por primera vez un esquema coherente del funcionamiento del sistema econmico. El nacimiento de la Escuela Fisiocrtica suele fecharse en 1757, en una conversacin en la que el mdico Franois Quesnay explica a Mirabeau las ideas que haba estado madurando durante varios aos. Los fisicratas consideraban que haba un orden natural para todas Ideas clave de las cosas, incluyendo la sociedad y el sistema econmico. La palabra los fisicratas "fisiocracia" proviene del griego physis, naturaleza, y significa el gobierno del orden natural. La palabra fue utilizada por primera vez La circulacin por Du Pont de Nemours, pero slo fue usada para identificar la de la riqueza escuela ms tarde. En su momento el grupo era conocido solo como"les conomistes". El Orden Natural Los componentes de la Escuela trabajaron muy unidos, actuando en El impuesto cierta forma como una secta o un grupo de presin, con un nico manifiesto respeto al maestro y sin manifestar pblicamente ninguna disensin. Obtuvieron rpidamente reconocimiento social gracias a su pertenencia a la alta sociedad, proteccin de miembros de la Corte -Mme. Pompadour-, capacidad financiera y acceso a medios de comunicacin. Los rganos semioficiales fueron "Les Ephemerides du citoyen", una publicacin de Nicholas Baudeau, y el "Journal d'Agriculture, du Commerce, des Arts et des Finances" , ambas revistas dirigidas por Du Pont de Nemours. Tambin se les encarg la redaccin de algunas entradas a L'Enciclopedie. No todo fueron loas. Los intelectuales ms prestigiosos de su tiempo, Voltaire, Diderot y Rousseau, los menospreciaron. David Hume dijo de ellos que eran "el grupo de hombres ms quimricos y arrogantes" de su poca. Adam Smith los llam

"inofensivos". Ciertamente su lenguaje era muy pomposo, hablaban con misticismo del "orden natural" y practicaban un cierto culto a su lder, Quesnay, al que adulaban llamndolo "el Confucio de Europa" o el "moderno Scrates". Su momento de mxima influencia es cuando Turgot ocupa el cargo decontrleur gnral, de 1774 a 1776. La cada poltica de ste y la debacle econmica y social del pas acabaron con el prestigio de los fisicratas. A pesar de ello, su influencia intelectual sobre toda la escuela clsica es muy evidente. Contribuyeron al abandono de la doctrina mercantilista, a la difusin del liberalismo y son sin duda precursores de muchas ideas econmicas que tienen actualmente plena vigencia.

La circulacin de la riqueza segn la Escuela Fisiocrtica

Los fisicratas consideran que el origen de todos los bienes es la naturaleza, la tierra. En la sociedad se pueden distinguir tres grupos sociales: los propietarios de la tierra -Soberano, nobleza, Iglesia y empleados pblicos- , los que trabajan la tierra -agricultores y empresarios agrcolas- y los que transforman o comercian con los productos de la tierra -los artesanos y comerciantes, a los que llaman "la clase estril". Para obtener riqueza de la tierra es necesario gastar riqueza. La diferencia entre la riqueza obtenida y la riqueza gastada es el "produit net". Los aumentos en el "produit net" de la nacin suponen una expansin de la actividad econmica mientras que su disminucin produce una contraccin. Para el mdico Quesnay estaba claro que la circulacin de la riqueza entre los grupos sociales era algo similar a la circulacin sangunea. Los agricultores entregan una parte del producto neto en forma de rentas a la clase propietaria y otra parte la entregan a la clase estril en pago de los bienes manufacturados que adquieren. Los fisicratas se diferencian por tanto de los mercantilistas en un aspecto clave: para los mercantilistas la fuente de la riqueza es el comercio, mientras que para los fisicratas es la produccin agrcola.

El Orden Natural segn la Escuela Fisiocrtica

Los fisicratas consideraban que haba un orden natural para todas las cosas, incluyendo la sociedad y el sistema econmico. La organizacin social est basada en el orden econmico -idea materialista desarrollada posteriormente por Marx- y si la organizacin econmica es acorde con el Orden Natural se consigue una armona perfecta, necesaria para la felicidad y el crecimiento de la humanidad. La palabra "fisiocracia" proviene del griego physis, naturaleza, y significa el gobierno del orden natural. Para conseguir esa armona hay abstenerse de entorpecerla con reglamentaciones arbitrarias. Hay que dar libertad de actuacin a los hombres, cuya naturaleza les impulsa a ese orden natural -idea precursora de la

"mano oculta" de Adam Smith. La expresin laissez-faire, laissez passer fue acuada precisamente por un fisicrata, Vincent de Gournay. La actividad econmica debe regirse por tres reglas: 1. 2. 3. Derecho a la propiedad, derivado del Orden Natural. Libertad para que el hombre encuentre el camino que le es ms ventajoso. Seguridad en el disfrute de la propiedad y la libertad.

La poltica econmica de la Escuela Fisiocrtica

Los objetivos del gobierno deben ser fundamentalmente dos: Primero: Fomentar la inversin agrcola, substituyendo el minifundismo de mtodos agrcolas primitivos por grandes explotaciones agrcolas con mtodos modernos. Se debe sustituir a los colonos por empresarios agrcolas dispuestos a invertir capital en el desarrollo de mtodos cientficos de explotacin. Segundo: Estimular la demanda de productos agrcolas que deben ser vendidos a un precio "natural", ni demasiado bajo, ni demasiado alto. Se debe fomentar la exportacin de productos agrcolas. La poltica fiscal debe centrarse en un impuesto nico que recaiga sobre los empresarios agrcolas. Este impuesto se justifica por el derecho natural del soberano a la copropiedad de la tierra. Lo recaudado mediante este impuesto debe dirigirse a obras pblicas que permitan la circulacin de la riqueza.

MERCANTILISMO: tendencia de la economa poltica burguesa y de la poltica econmica de los estados en la poca de la acumulacin originaria del capital (siglos XV-XVIII); reflejaba los intereses del capital comercial cuando ste todava se hallaba unido al capital industrial. Los mercantilistas consideraban que la ganancia se crea en la esfera de la circulacin y que la riqueza de los naciones se cifra en el dinero. De ah que la poltica mercantilista tendiera a atraer al pas la mayor cantidad posible de oro y plata. Los primeros mercantilistas (Stafford y otros) insistan en que se prohibiera toda exportacin de dinero del pas. Lo que ellos se proponan era acumular dinero en el pas por todos los medios, exportando mercancas al mercado exterior. Con el crecimiento de las formas capitalistas de economa y la ampliacin del comercio exterior, se hizo cada vez ms evidente la inconsistencia de la poltica que vea su objetivo en retener el dinero de la circulacin. Frente a la poltica de la balanza monetaria activa, se present la poltica de la balanza comercial. Sus partidarios eran mercantilistas posteriores (T. Mun, A. Serra y otros). Segn ellos, el Estado ha de poseer un tamo activo en la balanza comercial, la importacin de mercancas no debe superar a la exportacin. Para que as fueses se estimulaba el desarrollo de la industria que produca para exportar. El mercantilismo consideraba que la fuente de la riqueza radica en el comercio exterior, y como quiera que eran los artesanos quienes suministraban las mercancas que se exportaban, se negaba a la conclusin de que era indispensable fomentar la produccin artesanal. La produccin capitalista estaba en sus comienzos y las ideas de los mercantilistas se

hallaban condicionadas por el nivel del desarrollo econmico de aquella poca. El mercantilismo empieza a descomponerse a mediados del siglo XVII dado que, a medida que el capitalismo progresa, la forma principal de aumentar las riquezas va siendo la produccin capitalista. El mercantilismo, segn caracterizacin de Marx, fue la prehistoria de la economa poltica. La verdadera ciencia econmica moderna empieza tan slo cuando la investigacin terica pasa del proceso de circulacin al proceso de produccin" (C. Marx). En su tiempo, la poltica del mercantilismo fue progresiva, contribuy a desarrollar las primeras grandes empresas capitalistas: las manufacturas; facilit el progreso de las fuerzas productivas, la victoria del capitalismo sobre el feudalismo. Al mercantilismo como corriente del pensamiento econmico de la burguesa, le sucede la teora de los fisicratas.

Resumen: El texto presenta un anlisis acerca de las doctrinas econmicas y las transformaciones que stas evidencian en cada periodo histrico (Desde la cada del Imperio Romano hasta la teora econmica clsica). Se pretende establecer un vnculo entre los condicionamientos socio-polticos de cada poca y las transiciones epistemolgicas que a propsito se han generado (mirada desde los planteamientos de Foucault).

Palabras clave: Doctrina econmica, Feudalismo, Economa escolstica, Esclavismo, Mercantilismo, Fisiocracia, Burguesa, Comercio, Riqueza.

A lo largo de la historia el ser humano ha evidenciado una serie de transformaciones en todos los mbitos de su vida; su forma de vestir, comportarse, relacionarse y vincularse con el mundo, se ha visto modificada en grandes proporciones, en cierta medida por el paso del tiempo y las novedades que con ello se establecen. Su perspectiva social, poltica, econmica, jurdica y dems, se transfigura de acuerdo a la evolucin y al propio sistema gubernamental que se est presentando en ese preciso momento histrico. De ah la importancia de analizar cada periodo y de este modo identificar las maneras en que dichos acontecimientos han influido en la consolidacin de la estructura socio-econmica comprendida desde la economa escolstica hasta la teora clsica planteada por Adam Smith.

Es necesario entonces, empezar por el anlisis del Imperio Romano como periodo fundamental para sentar las bases no slo de ndole legislativo (Derecho romano) sino tambin, algunos de los aspectos sociales y econmicos que dieron la pauta para el nacimiento de un nuevo sistema : El feudalismo. A continuacin ahondar en los aspectos propios de Roma durante su poca de lucidez y los motivos que llevaron a la decadencia de este Imperio tan poderoso; as como los indicios que dieron origen a la Edad Media o comnmente llamada poca feudal.

EL IMPERIO ROMANO: Cimientos para un nuevo sistema poltico-econmico

El Imperio Romano se mantiene desde el siglo IV a.C hasta el siglo IV d.C. y se caracteriza principalmente por una divisin social estamentaria conformada por Patricios, ejrcito, plebeyos y esclavos; su economa es bsicamente de ndole agraria y esclavista. En sus inicios-auge el Imperio pasa por una poca de brillantez, gracias a sus dominios territoriales y expansin rpida, lo que permite la adquisicin de grandes latifundios. Es un periodo bastante prspero y de significativa productividad econmica, de la que Roma es el centro administrativo (Centralismo).

Pero con el paso del tiempo, esta fructfera situacin cambia radicalmente, sus ansias por adquirir mayor poder territorial hacen de las luchas algo ms frecuente, y en consecuencia crece la necesidad de mantener a los ejrcitos; es aqu, donde surge el problema al no tener la suficiente capacidad para hacerlo; se da entonces el debilitamiento de la casta militar, lo que favorece las invasiones brbaras. A lo anterior se suma la plaga de mosquitos que invade al Imperio y la prdida de la importancia de la vida urbana (Roma deja de ser el centro administrativo).

En esta medida, la esclavitud se convierte en una carga para los terratenientes, partiendo de que la produccin ha disminuido considerablemente y la manutencin de dichas personas se hace costosa, pues no hay ninguna retribucin posterior por la inversin realizada. Frente a esta cuestin, Roll dice lo siguiente:

*+Era cierto que en los grandes latifundios, y a causa de la dificultad de ejercer adecuada v igilancia, la esclavitud se estaba convirtiendo en una forma antieconmica de trabajo; y cuando, despus de determinada poca de las conquistas, desapareci la oferta de esclavos nuevos, qued destruida toda la base econmica de la esclavitud para el trabajo de la tierra. Esto trajo consigo el nacimiento de una nueva clase de libertos que ocupaban situaciones polticas cada vez ms importantes *+*1+.

Y es precisamente en esa instancia donde se establece el Ius Gentium, como esa legislacin que considera la propiedad privada y la libertad de contratacin, dejando atrs la relacin amo-esclavo para pasar a una de servicio, lo que facilitar las cosas en el establecimiento del feudalismo, pues con la cada de Roma como centro de poder, se inicia la formacin de pequeos feudos en los que prima la contratacin libre y mano de obra para servicio. El Seor ya no amarra al siervo a la tierra; sino que ste ltimo busca su proteccin; obviamente bajo condicionamientos establecidos por el propietario del latifundio en el que ste trabaja.

EDAD MEDIA: Feudalismo y Economa Escolstica

Alta Edad Media: [Siglo IX-X] En este periodo el comercio martimo disminuye debido a que el Islam cierra el Mediterrneo y con ello, la posibilidad de comercio. La produccin es bsicamente autrquica y el trueque se consolida como el medio de intercambio. Los intereses se vuelven hacia la tierra.

Sobre los restos del que haba sido el gran Imperio Romano se gesta el sistema feudal, en ste an persisten muchos rasgos de los establecidos en siglos anteriores durante la vigencia de dicho gobierno. En primera medida, vasta analizar el predominio an mayor del cristianismo que tambin tuvo gran importancia en la poca del Imperio, hasta el punto de establecerse como religin oficial; y la Edad Media no fue la excepcin, la iglesia en este periodo es de gran trascendencia y podra decirse, eje principal a partir del cual gira la administracin econmica de este tiempo.

Adicionalmente, la idea sobre el manejo y reparticin de la tierra se mantienen en el Medioevo; es en esta instancia donde surgen los seores y los siervos, como consecuencia del sistema que vena implantndose desde los ltimos aos en el Imperio Romano, en el que se haba optado por dejar de emplear mano de obra esclava, para pasar al servicio. As pues, en vista de esta situacin, se gesta la necesidad de buscar personas que cultiven la tierra por su propia cuenta y den parte de lo producido (especie-dinero) a los propietarios. Esta es la nocin de arrendatarios con la que se establece un nuevo sistema servil o de vasallaje.

Baja Edad Media: [Siglo XI-XVI] Se da la reactivacin econmica ya que las condiciones climticas mejoran considerablemente. Se inicia a manejar la tcnica agraria, que a su vez favorece la reduccin de las pestes. Se pasa de monarqua a principados y esto acrecienta la produccin, pues en los minifundios se produce ms.

En este sentido, vale la pena recordar, que la sociedad de esta poca se encuentra fraccionada y que cada actividad est mediada por la posicin que se ocupa dentro del ncleo social. As, la iglesia que cuenta con un lugar preponderante en este periodo, se encarga de velar por la salvacin del pueblo de Dios; los guerreros de la seguridad y los campesinos de producir los alimentos necesarios para la subsistencia (Tres rdenes)

No sobra decir que en este ambiente, la iglesia es la institucin con mayor poder e influencia econmica. A propsito Eric Roll plantea:

*+Despus de la cada de Roma, la iglesia haba adquirido cada vez m s los caracteres de una institucin, aumentando mucho su poder espiritual y material. En la Edad Media se convirti, en su aspecto secular, en uno de los pilares ms importantes de la estructura econmica existente. Su propiedad territorial haba crecido en tal grado, que la iglesia era el ms poderoso de los estados feudales *+*2+.

Cabe sealar que adems, la iglesia tiene a su cargo la enseanza de los miembros de la sociedad y a travs de sermones con una enseanza moralizante, la catequesis, y las guas de los predicadores logra adoctrinar a la poblacin e inculcarle su ideologa cristiana. En este mismo orden, puede afirmarse que la economa que

ellos manejan (economa escolstica) se centra en principios teolgicos fundados en la salvacin de las almas y en una filosofa moral en la que Dios es el centro del universo (Teocentrismo).

Y ya que se menciona el aspecto escolstico caracterstico de esta poca, puede aludirse tambin, a lo que desde la perspectiva epistemolgica plantea Foucault, partiendo de la concepcin de riqueza evidenciada durante este periodo. As, podemos decir que, la acumulacin se convierte en la manifestacin de fortuna y por tanto, la moneda es concebida como un objeto trascendental, ya que est hecha de un material precioso (oro = riqueza); es decir, vale por su contenido. Lo anterior se presenta desde el primer escenario epistmico estructurado por Foucault- Semejanza- en el que el Rey es la semejanza de Dios y el oro es el que determina el valor de las cosas. La moneda era una justa medida que ya no significaba ms que su poder de medir las riquezas a partir de su propia realidad material de riqueza*3+ Esto haciendo referencia al imaginario que se tiene en la Edad Media vinculado a la nocin de valor.

Sin embargo, con el transcurrir del tiempo, y la llegada del mercantilismo veremos que tal mirada propia del Medioevo se ver modificada para dar paso a una nueva concepcin sobre la riqueza, expresada de manera clara en el segundo escenario epistemolgico de Foucault (La representacin) Sobre esto hablar ms adelante; por ahora, es necesario retomar lo indicado con anterioridad, a propsito de la tica moralista de la iglesia que implica el rechazo en cierta medida de la nocin de comercio y de ganancia, al considerarlos fuentes de codicia.

No obstante, tal posicin tan firme en cuanto al comercio por cuanto involucra desigualdad, uno gana otro pierde; a finales de la Edad Media y debido al aumento considerable de la actividad econmica, la iglesia termina aceptando dicho intercambio; claro apelando al precio justo, y a la teora de la no usura en cuanto a los intereses. De esta relacin entre el dinero y la iglesia surge la Reforma protestante planteada por Martn Lutero, que se constituye en desencadenante del fin de la vinculacin de la ideologa eclesistica con la actividad econmica. El pensamiento de los canonistas era esencialmente una ideologa, y en materias econmicas no era sino una representacin de la realidad ilusoria*4+

Y es precisamente esta aceleracin en las actividades comerciales, la reforma y la separacin de la iglesia y la economa lo que da paso a un nuevo sistema econmico que abandona los seoros y le da la bienvenida a un nuevo grupo social: La Burguesa, unidad estamentaria conformada por grandes mercaderes y comerciantes que desde siglos anteriores se haban estado formando a las afueras de los territorios feudales en lo que comnmente se denomina Burgos, espacios en los que se realizan intercambios y dems actividades mercantiles. En este periodo, son ellos quienes tienen el poder al ser los dueos del capital comercial que les permite intercambiar para obtener riquezas. A lo anterior, cabe aadir la importancia que alcanza la produccin manufacturera desde la Edad Media y la aparicin de las sociedades gremiales.

MERCANTILISMO: Estado Nacin y riqueza

Entrado el siglo XVI-XVII la sociedad Europea particularmente, se ve frente a una gran cantidad de cambios: En el mbito poltico se da la introduccin del Estado Nacin y en el econmico, la ideologa escolstica es separada de las estructuras econmicas. As mismo, se ampla el comercio exterior basado en el transporte martimo a travs de la utilizacin de flotas y dicha actividad (comercio) se convierte en la base econmica de esta poca, caracterizada principalmente por la participacin burguesa, la acumulacin del capital comercial, y el proteccionismo dado por el Estado a los mercaderes.

Durante este periodo, los mercaderes son dueos del proceso de produccin y monopolizan el mercado; compran los productos a los artesanos que trabajan de manera especfica para cierto comerciante; esto debido a que en la mayora de los casos los manufactureros mantenan deudas con los mercaderes. A propsito del papel de los comerciantes en esta poca Eric Roll dice:

*+La gran importancia del comerciante en esta fase la revelan no slo sus funciones en la produccin, sino que la manifiestan tambin los mtodos de comercio interior y exterior, y la posicin social y poltica de quienes se dedicaban a l. El monopolio era le medio ms importante por el cual los Estados-Naciones incipientes trataban de aumentar el comercio y crearse fuentes de ingreso *+*5+.

Lo anterior haciendo alusin precisamente al poder de los comerciantes en esta poca y al papel del Estado en las actividades econmicas como ente protector de tal dinmica, obviamente a cambio de recibir parte de las ganancias obtenidas por el comercio exterior; as que sea evidente que la exportacin sea uno de los factores privilegiados por el gobierno. De esta vinculacin Estado-comerciantes es de donde surge el reconocimiento y la influencia poltica de la que gozan los mercaderes. La intervencin del Estado era una parte esencial de la doctrina mercantilista y as lo comprueba Roll en su texto Historia de las Doctrinas Econmicas: Los que tenan a su cargo las funciones del gobierno aceptaban las nociones mercantilistas y ajustaban su poltica a ellas, porque en ellas vean medios de fortalecer a los Estados absolutistas tanto contra los rivales extranjeros como contra los restos del particularismo medieval en el interior*6+.

Es ac donde cabe sugerir el trmino balanza comercial para hacer referencia al favorecimiento de las exportaciones y al aumento de las restricciones arancelarias por parte del Estado, ya que en la medida en que las exportaciones son mayores que las importaciones, la balanza comercial es favorable para el pas. Es tambin en esta poca donde nace la nocin del empresario y la de producir ya no para el autoconsumo, sino para lo que demanda el mercado: en pocas palabras, es sujetar la produccin a las necesidades de toda una sociedad que se ha expandido gracias al aumento de las exportaciones.

Por otro lado, es importante resaltar la resignificacin monetaria que se da en este periodo mercantilista, pues bajo una nueva dinmica econmica en la que prima el intercambio comercial, la idea de riqueza se ve modificada de manera trascendental, pues ya lo importante no es la acumulacin de oro, caracterstica de

los periodos anteriores, sino la circulacin del dinero, que ahora se concibe como una representacin de la riqueza; es decir, la moneda ya no tiene un valor intrnseco por el metal del que est hecha, sino que pasa a ser una mercanca como las otras, con un valor de cambio y con un precio sujeto a las transformaciones en la oferta y demanda del mercado.

A propsito, Foucault dice:

*+El aumento de los precios tiene, pues, una causa principal, que es casi la nica que nadie ha tocado hasta ahora: La abundancia de oro y plata, la abundancia de lo que da estimacin y precio a las cosas. El patrn mismo de las equivalencias est preso en el sistema de los cambios y el poder de compra de la moneda no significa ms que el valor mercantil del metal *+*7+.

Lo anterior vinculado al aumento de los precios de los artculos comerciales en Europa, especficamente en Espaa durante el periodo de abundancia de metal precioso extrado del nuevo mundo (Amrica-siglo XVI).El oro deja de ser entonces un valor absoluto para convertirse en la representacin de una riqueza de carcter abstracta. (Segundo escenario planteado por Foucault Representacin) y la moneda pasa a ser un objeto de circulacin que permite el intercambio y el aumento de los bienes, en la medida en que estn en constante movimiento.

Ahora bien, es pertinente aludir a algunos de los aspectos ms significativos en los pases europeos en esta sociedad mercantil y de este modo establecer las diferencias y similitudes evidenciadas en un mismo periodo econmico. As, podemos mencionar a Holanda y su poca lcida durante el siglo XVII en la que el capitalismo industrial y las finanzas mandan la parada; despus de destronar a Venecia de esta posicin privilegiada en cuanto a la economa, Holanda se consolida como la mayor potencia Europea ya que domina toda la manufactura y el mercado. Sin embargo, al centrarse de manera especfica en el sector de los prstamos descuida la produccin y es aqu donde llega su declive, el cual es aprovechado por Inglaterra que a partir del siglo XVIII se convierte en el centro de las finanzas para toda Europa.

As, el pas britnico controla toda la economa facturera y agraria, lo que le permite especular con el dinero y realizar prstamos a bajo costo; adicionalmente desarrolla la produccin y al contar con grandes rutas comerciales hacia todo el mundo, logra consolidarse como la duea del comercio global, exportando todo lo que el mercado demanda (Revolucin Industrial1750-1820). En este mbito, la relacin con los siervos es desobligada y se paga en dinero por los servicios prestados. Este es un siglo en el que el mercantilismo se basa en los excedentes comerciales.

En esta misma tnica, podemos hablar de Francia como un pas que centra sus esfuerzos en la produccin agraria, pues se hace consciente de que la fuente de la riqueza est en dicha actividad y en el cultivo de la

tierra. Es as como se dan los primeros pasos hacia la fisiocracia como esa doctrina que ve en el trabajo agrcola la fortuna de las naciones.

FISIOCRACIA: La produccin agraria y la riqueza

Esta doctrina econmica originada en Francia a mediados del siglo XVIII, tiene como eje principal de su teora a la tierra como fuente de riqueza. En este sentido, es en ella y en el cultivo agrario donde se encuentra la verdadera razn de fortuna. Contrario al mercantilismo que ve al comercio y al intercambio como los fundamentos de la riqueza, la fisiocracia argumenta que estos mecanismos comerciales son slo formas de transformar lo que se ha producido desde lo agrario.

As, la agricultura es entendida como el nico medio para generar riqueza, y por tanto, debe ser ajena a la intervencin del Estado. De ah que desde esta doctrina se introduzca el trmino Laissez Faire que significa Dejar pasarpara aludir a esa independencia de la qu e debe gozar la actividad agraria, al ser ella la verdadera productora de riqueza. As mismo, a saber, los tericos de la fisiocracia apelan a leyes naturales que rigen la economa y por tanto, es necesario que todo pase por s slo para no alterar el curso normal de las cosas. Frente a esta cuestin Michel Foucault[8] dice: Los fisicratas no crean ms que en la produccin agrcola y reivindicaban para ella una retribucin mejor; que, siendo propietarios, atribuan a la renta de la tierra un fundamento natural y que, al reivindicar el poder poltico, deseaban ser los nicos sbditos sometidos a los impuestos y as, los detentadores de los derechos que estos confieren.

Lo especificado para hacer referencia a esa libertad de la que quieren hacerse acreedores los fisicratas en cuanto a la economa y los aspectos que a ella se adhieren. Y es precisamente esta idea liberal y un tanto contradictoria a lo planteado en el mercantilismo, lo que dar paso a los estudios clsicos de Adam Smith, cuyos planteamientos se centran de manera particular en la divisin del trabajo y el trabajo-produccin como base de la riqueza.

TEORA CLSICA: Adam Smith y la divisin del trabajo

Los planteamientos de Adam Smith giran en torno a la racionalizacin y divisin del trabajo. Es en esta actividad donde se origina la riqueza, pues es a travs de ella que se puede transformar la materia prima en instrumentos que permiten vivir cmodamente. En esta medida, es trascendente producir de una manera lgica, es decir, basndose en la especializacin de las actividades y de este modo, lograr mayor rendimiento y eficiencia en la elaboracin de las tareas; cada individuo debe cumplir con una labor especfica en la que est adiestrado. Con respecto a esto, el propio Smith plantea: La certeza de poder intercambiar el excedente del producto del propio trabajo con aquellas partes del producto del trabajo de otros hombres

que le resultan necesarias, estimula a cada hombre a dedicarse a una ocupacin particular, y a cultivar y perfeccionar todo el talento a los dotes que pueda tener para ese quehacer particular*9+

Esto aludiendo a la necesidad de particularizacin laboral que a partir del intercambio cada individuo se ve llamado a hacer y con ello, lograr el aumento de las ganancias, pues con la especializacin del trabajo se reducen los costos de produccin. Hay que recordar la relevancia de la Revolucin Industrial en este punto en el que la produccin en serie, la invencin de maquinaria y elementos tcnicos (Ferrocarril, mquina de vapor) contribuye grandemente a la consolidacin de una nueva experiencia econmica movida por la automatizacin y el desarrollo del capital comercial. Los nuevos mercados se conquistaron mediante el abaratamiento de los productos hechos con la mquina, por los nuevos sistemas de transporte y la apertura de vas de comunicacin, as como tambin, mediante una poltica expansionista*10+.

En este orden de ideas, a medida que el trabajo se hace ms especializado, su valor aumenta de manera significativa. De ah que pueda afirmarse que esta actividad proporciona la medida de valor de uso (utilidad de un objeto) y valor de cambio (cantidad de dinero que se obtiene por una mercanca en el proceso de intercambio). Es ac donde se pone en juego el papel del dinero como ente que representa, no slo un precio real (cantidad de trabajo invertido) sino tambin, uno de carcter nominal (Valor de una mercanca respecto a otra-cantidad de dinero) cuyo valor se ve modificado con la variacin de la oferta y la demanda, luego que, como ha sido mencionado con anterioridad, la moneda se concibe como cualquier otra mercanca que hace parte del proceso de intercambio comercial.

Despus de hacer todo este recorrido histrico sobre las doctrinas econmicas, a modo de conclusin, es posible dilucidar que el libre cambio de los mercantilistas, sumado al Laissez Faire de los fisicratas y la divisin del trabajo de Smith sentarn las bases del liberalismo propio de la modernidad. As mismo, que las diferencia entre cada uno de los planteamientos hechos en cada periodo no son ms que, una diferencia de grado y no de naturaleza (Descartes), pues la idea de riqueza en esencia es la misma.

Historia de las Doctrinas Econmicas -Autor: Eric Roll - Resumen Capitulo 1 HISTORIA DE LAS DOCTRINAS ECONMICAS Autor: Eric Roll - Historia de las Doctrinas Econmicas

Introduccin:

El inters por el pensamiento econmico primitivo renace slo cuando empieza a disputrsele la supremaca a la economa clsica. La mayor parte de las historias escritas en este perodo moderno son, en realidad, meros esbozos de hechos, a menudo porque (como en Francia, donde Gide y Rist escribieron muy leda historia) la enseanza de la historia de la economa poltica constituy durante mucho tiempo la nica forma de instruccin acadmica en materia de economa. La enseanza de la economa en Inglaterra y en los Estados Unidos ha escapado a la desmedida subordinacin a la historia caracterstica. Hasta hace poco, en Francia; pero parece que tampoco evita el extremo opuesto, es decir, el olvido completo de la historia de la doctrina. Muchas ideas del pasado tenan sus races en estructura institucionales, en las relaciones entre grupos econmicos diferentes, en sus intereses en conflicto. No puede negarse que las ideas, a su vez, influyen en l desarrollo de la prctica econmica. Es cierto que, en el corto plazo, como observ Keynes, la jactancia de un escritorzuelo desconocido puede ejercer un efecto desproporcionado sobre la poltica (econmica) corriente. La teora y la prctica polticas son otros de los factores que han influido en los economistas de pocas diversas. Muchos economistas fueron tambin, al mismo tiempo, filsofos sociales, cosa cierta, sobre todo, de los economistas clsicos. El hombre de accin que se considera libre de influencias intelectuales es, en realidad el esclavo de algn economista difunto. La falta de una secuencia cronolgica clara en la evolucin de la doctrina econmica es muy notable cuando se comparan pases diferentes. Durante los ltimos cincuenta aos la sociedad industrial se ha desarrollado de modo muy desigual en diversos pases. Las desigualdades de ritmo han creado anomalas aparentes en la historia de la economa. Las ideas que en una nacin ya han desaparecido, reaparecen en otra si el ambiente econmico les es ms propicio. La economa clsica que aparecieron en el siglo pasado y que, o bien han ejercido decisiva influencia sobre el pensamiento crtico contemporneo, o bien muestran con l analogas sorprendentes. En los captulos finales he tratado de mostrar como la nueva economa que se desarroll a finales de la dcada de los treintas y en los cuarentas se fue consolidando hasta que, tambin cay en descrdito. LOS PRINCIPIOS 1. El Antiguo Testamento:

Lo que interesa a los economistas es establecer los principios que rigen el funcionamiento del sistema econmico presente. Los principales avances del pensamiento econmico se han realizado sin un examen metodolgico constante. La propiedad, la iniciativa y el intercambio privados, la economa de mercado, en suma, la produccin capitalista fue el suelo en que crecieron sus principales conceptos. El capital, el trabajo, el valor, el precio, la oferta, la demanda, la renta, el inters, la utilidad o ganancias son los elementos del sistema y, por lo tanto, de su anlisis terico. Es importante subrayar aqu que la economa poltica como ciencia, se inicia en una poca en que los cimientos del capitalismo industrial eran ya muy firmes. En este punto, es sorprendente la unanimidad de opinin entre los historiados de las doctrinas econmicas. Los filsofos griegos, por ejemplo, es muy pequeo; slo podramos haber esperado de ellos enunciados de carcter econmico, en el sentido actual de la palabra, si en la sociedad en que vivieron los filsofos griegos hubieran existido algunas de las condiciones econmicas de nuestra sociedad. Aquella sociedad, o la ms antigua descrita en el Antiguo Testamento, posea, sin duda algunas de las caractersticas del capitalismo moderno: propiedad privada, divisin del trabajo, mercado y moneda (24).

Los pensadores antiguos, al examinar los problemas de su sociedad, emitieron juicios que fueron el punto de partida de toda teora social. Todava est vivos los sistemas filosficos de que formaban parte esos juicios econmicos aislados, y su influencia crece cada vez que ocurren convulsiones crticas en el sistema econmico. El proceso econmico de una comunidad en que la tcnica de la produccin es simple, en que la propiedad (al menos la aplicada a usos productivos) es comunal y en que existe la divisin del trabajo, pero sin haber llegado an a un habitual intercambio privado de productos difcilmente parece incomprensible a los miembros de dicha comunidad. Para todos es manifiesta la relacin entre el esfuerzo individual y la satisfaccin de las necesidades individuales: el proceso de produccin y el producto mismo estn en todo momento bajo el control del individuo, por lo que no es necesaria ninguna teora social o econmica complicada. Pero la tcnica de la produccin progresa y las necesidades se hacen ms complejas, y llega un momento en que son introducidas diferentes medidas sociales para aprovechar al mximo las posibilidades de la comunidad. Es en esta etapa del desarrollo humano en la que debiramos esperar que aparecieran los primeros brotes de una teora de la sociedad y de una explicacin del proceso econmico; pero sabemos muy poco de las formas detalladas que realmente tom esta transformacin econmica. Los testimonios del pensamiento social antiguo que poseemos hasta ahora consisten totalmente en mitos que tratan de justificar o de atacar un orden social existente en trminos sobrenaturales (26) Con el desarrollo de la propiedad privada naci el comercio interior y exterior, y con l la posibilidad de acumular riqueza. Fue en este perodo cuando se estableci la monarqua hebrea. La descripcin de la sociedad de aquel tiempo. El lujo de la corte se sostena gracias al gradual crecimiento de una clase esclava. Prohibicin de embargar la ropa o los tiles de trabajo de los deudores persiste como principio fundamental del derecho judaico, hasta el tiempo presente (27) Una visin totalmente idealista del cambio social subyace tanto la desesperacin de unos profetas como la esperanza que otros cifraban en la venida del Redentor. No consideraban los males que denunciaban como resultado, en parte, de una nueva estructura econmica, sino que los atribuan exclusivamente a un cambio en el corazn del hombre. La codicia y la corrupcin, sin ponerlas en relacin con el suelo ms propicio en que podan florecer ahora, fueron consideradas como las causas nicas de la miseria. En la medida en que los profetas se interesaron por el orden social tanto como por la conducta del hombre, slo pudieron expresar la vana esperanza del retorno a una situacin ms primitiva. La rebelda proftica, importante en su da, estaba destinada al fracaso. Lleg a su cenit con la aparicin del cristianismo (28) 2. Grecia:

Platn y Aristteles: Existan ya la propiedad privada de la tierra, la divisin del trabajo en grado muy avanzado, el comercio sobre todo martimo y el uso del dinero. El verdadero poder se encontraba en manos de los propietarios de la tierra y de una clase gobernante hereditaria. Aunque este tipo de estado haba nacido de la desaparicin de las bases econmicas de la sociedad tribal, todava conservaba demasiadas caractersticas de una comunidad agrcola autosuficiente para responder enteramente a las necesidades de un comercio en aumento. No slo la nueva clase comercial lleg a entrar en conflicto con la aristocracia terrateniente, sino que la dependencia cada vez mayor de la agricultura respecto de los mercados de exportacin y el creciente poder del dinero, condujeron al mismo empobrecimiento y a la misma esclavizacin gradual de los campesinos libres que haban indignado a los profetas del Antiguo Testamento. La constitucin de Soln, en el siglo VI a.c., es un sntoma de ese conflicto, cada vez ms agudo. Pretenda, por varias reformas, evitar las peores consecuencias de los nuevos hbitos econmicos y hacer posible una adaptacin pacfica de las instituciones polticas. No tuvieron xito duradero estas ingeniosas reformas, que trataron de combinar una constitucin aristocrtica con una democrtica y que afianzaban en

el gobierno a los propietarios al mismo tiempo que restringan ciertos derechos de propiedad. Continu la lucha entre la aristocracia y las clases comerciantes que, apoyadas (30) La democracia ateniense fue incapaz de sobrevivir en las luchas que consiguieron con otros estados griegos, principalmente con la aristocrtica Esparta. Su propio debilitamiento interno, no menos que la amenaza externa, determinaron su ruina. Atenas logr revivir en los cien aos que siguieron a su derrota a manos de Esparta, y las ideas de democracia y de confederacin nacional, que haba sustentado cuando estaba en la cumbre de su poder, recibieron una prrroga de vida. Pero este resurgimiento slo dur hasta 338 a. c. En que qued consumada la conquista de toda Grecia por los macedonios. La teora poltica griega naci de un conflicto social anlogo al que haba levantado los profetas de los filsofos hebreos. Fue Platn el primero que intento hacer una exposicin sistemtica de los principios de la sociedad y del origen de la ciudad estado, as como un proyecto de la estructura de la sociedad ideal. Pero fue su discpulo Aristteles el que puso los cimientos de gran parte del pensamiento econmico posterior. La principal obra de Platn importante para nuestro objeto es la Repblica. Al examinar esas ideas, es importante recordar ciertos hechos. Platn era aristcrata por esencia; pero su aversin a la democracia ateniense no se basaba premeditadamente en la oposicin al poder econmico de la creciente clase comercia. Ms bien fue una rebelda espiritual y romntica sus citada por el exceso de comercialismo. Su plan de sociedad ideal no es solamente una utopa sino que lleva tambin el sello de un propsito poltico inmediato. El logro mayor de Platn, desde el punto de vista puramente analtico, es la explicacin de la divisin del trabajo y del origen de la ciudad (entonces idntica a estado), que sirve de prefacio. La ciudad, dice, es una consecuencia de la divisin del trabajo, el cual, a su vez, es resultado de las diferentes aptitudes naturales de los hombres y de la multiplicidad de las necesidades humanas. Platn no desarrolla el razonamiento, ni toma en cuenta los aspectos especficamente sociales y econmicos de la divisin del trabajo. Para l, se trata de un fenmeno natural, y piensa en sus defectos exclusivamente desde el punto de vista de la calidad superior de los productos (31) El estado ateniense que haba inspirado a Platn su programa, era un estado destrozado por las rivalidades. Platn conoca aquel conflicto y sus terribles consecuencias en forma de miseria, corrupcin y degradacin general. Por lo tanto, en la repblica ideal no habra antagonismo de clases; pero esto no se conseguira aboliendo en absoluto la divisin en clases. Ante al contrario, como poda esperarse de un aristcrata, la distincin entre gobernantes y gobernados haba de ser mucho ms marcada. Pero Platn consideraba a sus gobernantes ms como una casta que como una clase, libre de todo mvil de explotacin econmica por su aceptacin de normas rigurosas de conducta. En el estado ideal de Platn existen dos clases: los gobernantes y los gobernados. Los primeros se dividen en guardianes y auxiliares; la segunda la forman los artesanos. Los individuos de la clase gobernante deban ser seleccionados desde la primera infancia, y recibir cuidadosa educacin, no slo en filosofa, sino tambin en el arte de la guerra ya que tendran que proteger a su estado de ataques del exterior. Platn, pues, crea una vida comunista de rigor espartano. Libres del degradante deseo de acumular riquezas, los individuos de ella podan consagrarse a gobernar a su comunidad por la razn. Este estado ideal estaba muy lejos de la democracia ateniense y de la sociedad de su gran rival, la aristocrtica Esparta. No obstante, en un principio no pareci imposible poner en prctica, en su poca, algunas de las ideas de Platn. Pero en su aplicacin prctica la concepcin idealista de Platn fue tergiversada hasta el grado de hacerla irreconocible. Se la hizo justificar no slo las mentiras usadas por un dspota benvolo a favor de sus sbditos, sino a un los actos ms violentos de polticos insaciables. El gobierno de la razn no triunf hasta que a su vez tuvo que ceder el lugar al invasor extranjero. Pero las ideas de Platn sobrevivieron: la opinin, comn a Platn y a Aristteles, de que hay ocupaciones indignas, persiste hasta la fecha, y muchas escuelas romnticas de economa comparten el desprecio que Platn senta por el comercio exterior (33)

Puede ser que Platn se sintiera sinceramente preocupado por los males de la nueva democracia de su tiempo, y quiz no fue la suya una posicin egosta dirigida a salvaguardar los intereses amenazados de la aristocracia a la cual perteneca, ni su Repblica crea la niebla mental tan caracterstica de muchos romnticos posteriores. Pero an l, manifiestamente sincero y de mente clara, y que escriba en una poca en que la especulacin filosfica tena muchas oportunidades para ejercer una influencia prctica, estaba destinado a ver tergiversadas sus ideas. Si Platn fue el primero de una larga serie de reformadores, su discpulo Aristteles fue el primer economista analtico; no era de origen aristocrtico y parece haber aceptado mejor que su maestro el desarrollo de la nueva sociedad. Quien sent los cimientos de la ciencia y el primero que plante los problemas econmicos que han estudiado todos los pensadores posteriores. Critic los proyectos de otros, incluso los de Platn, y propuso los suyos. En el captulo II de su poltica se opone rotundamente a los principios comunistas de la repblica ideal de Platn (34) A la ciudad ideal de Aristteles le falta el vuelo de fantasa de Platn, pero conserva la fe en la razn y la benevolencia. El estado se divide tambin en gobernantes y gobernados. Los primero son la clase militar, los estadistas, los magistrados y el sacerdocio. Estas funciones no estn divididas entre grupos diferentes, sino que los individuos de la clase gobernante las desempearn de acuerdo con la edad: sern soldados cuando jvenes y vigorosos, estadistas en la edad madura y sacerdotes en la ancianidad. Los gobernados son los agricultores, los artesanos y los campesinos. Y aunque consideraba el comercio como una ocupacin antinatural, Aristteles estaba dispuesto a admitirlo hasta cierto lmite en su ciudad ideal, cuya base segua siendo la esclavitud. La justificaba alegando que muchas gentes eran esclavas por naturaleza. Sin embargo, abri una brecha en la institucin de la esclavitud de su tiempo al insistir en que los esclavos solamente deban reclutarse entre la gente de origen no helnico. Sus ideas analticas pueden resumirse bajo tres rubros: a) la determinacin del campo de la economa; b) el anlisis del cambio, c) la teora monetaria. Segn Aristteles, la economa se divide en dos partes: la economa propiamente dicha, que es la ciencia de la administracin domstica, y la ciencia del abastecimiento, que trata del arte de la adquisicin. El estudio de la ciencia del abastecimiento llev pronto Aristteles a analizar el arte del cambio, por medio del cual se satisfacen cada vez mejor las necesidades del hogar. Aqu distinguir entre una forma natural y una forma antinatural del cambio. La primera es tan slo una rama de la economa domstica destinada a satisfacer las necesidades naturales de los hombres (35) Hay dos usos para todas las cosas que poseemos; ambos pertenecen a la cosa como tal, pero no en la misma forma, porque uno es el uso propio y el otro es el uso impropio o secundario de ellas. Por ejemplo, un zapato se usa para calzarlo y tambin para cambiarlo; ambos son usos del zapato. Con estas palabras puso Aristteles la base de la distincin entre valor de uso y valor de cambio, que ha perdurado como parte de la doctrina econmica hasta el da de hoy. El valor secundario de un artculo como medio de cambio no es, necesariamente, antinatural. La peor forma de adquirir dinero es la que usa el d inero miso con fuente de acumulacin, o sea la usura. El dinero est destinado a ser usado en el cambio, pero no para acrecentarlo por medio del inters; por naturaleza es estril y como se multiplica por medio de la usara, sta es la forma ms antinatural de hacer dinero. El mismo examen que hizo Aristteles de las dos artes de ganar dinero, no slo fue un intento de precisar una distincin tica sino tambin un verdadero anlisis de las dos formas en que el dinero acta en el proceso econmico: como medio de cambio cuya funcin termina con la

adquisicin del bien necesario para la satisfaccin de una necesidad, y en la forma de capital dinero, que conduce a los hombres al deseo de una acumulacin ilimitada. De su estudio de la naturaleza del dinero concluye Aristteles que ste tiene un origen ms convencional que natural. Aristteles no quiso decir con la palabra nomos otra cosa que la convencin del mercado, lo cual es muy distinto de la ley. Distingui sta de las instituciones naturales del proceso econmico slo con el objeto de destacar la evolucin que haba sufri la economa domestica, y tambin para diferenciar los dos aspectos del dinero como medio de cambio y como capital dinero. Los pasajes relativos del Libro V de la tica son un tanto oscuros, pero demuestran que acert a formular el problema de la funcin del dinero como medida de valor. Considera las necesidades como la base definitiva del cambio, pero cree al mismo tiempo que es esencial una igualdad armnica anterior al cambio (37) Se conforma con asentar que, aunque los bienes que se cambian son, por esencia, inconmensurables, deben ser, para cambiarse, comparables en alguna forma. Funda esta posibilidad de cambio general, en primer lugar, en la existencia de la demanda mutua que une a la sociedad, porque si la gente no tuviese necesidades, o stas fueran desemejantes, o bien no habra cambio o ste no sera como es ahora. En segundo lugar, hace del dinero una especie de representante admitido de la demanda. Lo mide todo, por ejemplo, la cantidad de zapatos que equivalen a una casa o a una comida. Debemos a Aristteles los comienzos de un verdadero anlisis del problema del valor de cambio, fue el aspecto tico de la opinin de Aristteles el que sirvi de contenido a las teoras medievales del cambio, que encontraron su primera aplicacin en la doctrina del precio justo. En Aristteles encontramos la primera separacin y reuni de los puntos de vista positivo y tico respecto del proceso econmico. Nadie, durante siglos, le super en el anlisis de los principios de una sociedad que pasa de la autosuficiencia agrcola a la industria y el comercio (38) 3. El Imperio Romano y el cristianismo:

Roma dej una herencia escasa de estudios especficamente econmicos. El gran imperio fue incapaz de producir grandes pensadores sociales. Imperio Romano las condiciones geogrficas favorables, la abundancia de recursos naturales, el logro temprano de una especie de cohesin nacional y la conquista de colonias, que durante algn tiempo resolvieron el problema de los agricultores empobrecidos, produjeron una transicin rpida a una estructura empobrecidos, produjeron una transicin rpida a una estructura social ms amplia y compleja. Las guerras y las conquistas que extendieron un antagonismo de intereses cada vez ms intenso entre pobres y ricos. Si empobrecieron a los pequeos agricultores a causa de los impuestos cada vez mayores, aumentaron la riqueza de los grandes terratenientes, prestamistas y mercaderes. El inters por las cuestiones econmicas no se manifest sino en el ocaso del esplendor imperial; una gran estimacin por la agricultura, la rigurosa condenacin de las formas ms recientes de hacer dinero, el ataque a los latifundios, grandes posesiones que se formaron despus de las guerras pnicas: tales son los elementos recurrentes del pensamiento social romano. Hay poco original en los escritos de los filsofos, aunque puede decirse que Plinio hizo avanzar un tanto el estudio del dinero al Sealar las cualidades que hace del oro un medio de cambio particularmente satisfactorio. La nica novedad importante es el cambio perceptible en la opinin sobre la esclavitud. Ya no hay la justificacin de la esclavitud constantemente repetida en las obras de los filsofos griegos y hasta llega a dudarse que la esclavitud sea una institucin natural. En los grandes latifundios, y a causa de la dificultad de ejercer adecuada vigilancia, la esclavitud se estaba convirtiendo en una forma antieconmica de trabajo; y cuando, despus de terminada la poca de las conquistas, desapareci la oferta de esclavos nuevos, qued destruida toda la base econmica de la esclavitud para el trabajo de la tierra. Los problemas que surgieron despus del siglo II de nuestra era. La clase gobernante cuyo poder econmico desapareca se enfrentaba a los plebeyos

y libertos oprimidos por el peso de los tributos impuestos por un aparato administrativo demasiado grande, y a una masa de esclavos desesperados. El intercambio que tuvo Roma con otros pueblos desde tiempos muy remotos, puso en contacto sistemas legales diferentes y cre el inters por los problemas de sus relaciones. El Ius gentium fue el cuerpo de todas las leyes que eran iguales en naciones diferentes y que fueron creadas por las necesidades de un mismo proceso histrico. De este concepto naci ms tarde la idea del derecho natural, que tuvo influencia considerable en la evolucin del pensamiento econmico. Los juristas romanos sostuvieron los derechos de la propiedad privada casi sin lmites y garantizaron la libertad de contrato en una medida que parece rebasar las condiciones de aquel tiempo. Nada tan sorprendente como la diferencia entre la opinin de Aristteles sobre la prioridad y la inherente al derecho romano; en la primera un fuerte elemento tico limita los derechos de propiedad, y en la segunda campea un individualismo ilimitado. As, mientras Aristteles se convirti en el filsofo de la Edad media y en una de las fuentes del derecho cannico, el derecho romano sirve de base importante a las doctrinas e instituciones legales del capitalismo. Roma fue el suelo nativo de los mayores movimientos de rebelda en la antigedad. Jess se daba cuenta de que su misin como Mesas inclua la de emancipador de los pobres y los oprimidos. Como los profetas, condena a los explotadores del dbil y a quienes, sin la mejor consideracin para sus prjimos, acumulan riquezas; como ellos, les advierte que recibirn su justo castigo por la ira de Dios (41) Comunidad tribal con sus obligaciones de grupo podan volver sus ojos a ella y apelar a sus costumbres y leyes en sus ataques contra la fuerza invasora de la nueva sociedad dividida en clases sociales. Evangelios son ms revolucionarios que los libros de los profetas. Su base es ms universal, ya que su llamado se dirige no slo a las clases deprimidas, sino a toda la humanidad, y su finalidad era, no la eliminacin de los abusos individuales, sino el cambio completo de la conducta del hombre en la sociedad. Tambin hay grandes diferencias entre las enseanzas de Cristo y las de los filsofos griegos. Platn, y en cierta medida las de Aristteles, nacan de la aversin aristocrtica. Sus ataques contra los males que acarrea el afn de acumular riquezas son reaccionarios: miran hacia atrs, y el de Cristo mira hacia delante, pues exige un cambio total en las relaciones humanas. Platn y Aristteles haban justificado la esclavitud; las enseanzas de Cristo sobre la fraternidad entre los hombres y el amor universal eran incompatibles con la institucin de la esclavitud. Pero los mismos factores que hicieron al cristianismo ms revolucionario, lo hicieron tambin ms utpico. Los esclavos, los campesinos pobres, los pescadores y los artesanos, entre quienes estaban los primeros y ms vehementes discpulos de Cristo, no pudieron encontrar en su sociedad las condiciones que hubieran hecho posible transformarla. La base de la riqueza de los plebeyos eran predatoria: explotacin colonial, usura o monopolio. Por consiguiente, la lucha entre plebeyos y patricios no produjo una nueva clase gobernante, sino la decadencia de la sociedad romana. Los esclavos y los proletarios, en la medida en que abrazaron la religin nueva y sus doctrinas sociales, tuvieron que abandonar toda esperanza de mejorar su situacin material. Los cimientos del pensamiento medieval lo formaron, adems de los preceptos ticos que la enseanza social de Cristo haba contenido originariamente, las doctrinas de Aristteles, derivadas de un trasfondo histrico diferente e inspirado por motivos diversos. Desde nuestro punto de vista, la poca es importante slo como indicio del tiempo durante el cual fueron preeminentes cierta forma de sociedad y ciertas teoras sociales (43) 4. La Edad Media y el Derecho Cannico:

Desde nuestro punto de vista, la poca es importante slo como indicio del tiempo durante el cual fueron preeminentes cierta forma de sociedad y ciertas teoras sociales. Muchos historiadores liberales de la economa no ven en la Edad Media sino estancamiento. Los rasgos esenciales de estructura social de la Edad

Media, los relativos a la distribucin y regulacin de la propiedad, sobre todo de la tierra, tuvieron su origen en procesos que ocurrieron en el ltimo perodo del Imperio Romano. Ni hubo tampoco una ruptura total al terminar la Edad Media; la cada de la sociedad feudal fue lenta, y el capitalismo comercial se gest en las entraas del mundo medieval. La creciente escasez de esclavos produjo un cambio en el mtodo de administracin de las grandes propiedades. En vez de cultivar ellos mismos esas propiedades por medio de gran nmero de esclavos, los propietarios arrendaban, aparte de su propio dominio, parcelas a arrendatarios libres o esclavos, a cambio de una renta en especie y dinero y de que les cultivaran sus dominios (44) En siglo IV, el arrendatario libre fue adscrito a la tierra y as empez un nuevo sistema de servidumbre que con el tiempo reemplaz eficazmente a la esclavitud antigua. La decadencia del Imperio puso en manos del terrateniente cada vez mayores facultades administrativas y convirti su heredad en la nueva unidad econmica y poltica, precursora del seoro medieval. Los factores ms poderosos ms poderosos de esta evolucin fueron: la expoliacin de tierras realizadas por conquistadores que se convirtieron en reyes, y las concesiones de tierras que stos otorgaban a sus partidarios presentes o futuros. As naci el sistema de los seoros feudales, cuya amplitud y complejidad variaban, extendindose a veces a todos un imperio y o tras slo a unas cuantas fincas, pero su carcter era el mismo una divisin rigurosa en diferentes clases sociales con derechos y deberes diferentes y minuciosamente definidos. El comercio oriental del Imperio, aunque de alcance limitado, era importante y sirvi de base al comercio medieval de las ciudades italianas; a l se sum el extenso comercio que haca el Imperio de Oriente. Los dos elementos de los gremios medievales, la sociedad fraternal y el monopolio, estaban ya presentes en aquellos colegios romanos, aun cuando es imposible reconstruir una lnea directa de descendencia. Cul era el principio unificador de esta sociedad medieval, tan tajantemente dividida en clases y grupos sociales? En primer lugar el principio mismo de la divisin era considerado como el fundamento de la sociedad. En la Edad Media se admita sin discusin la desigualdad terrenal de los hombres. Las actividades de cada individuo estaban reguladas de acuerdo con su posicin. Su lugar en la sociedad, as como sus deberes y privilegios, estaban minuciosamente definidos con relacin a los rasgos polticos fundamentales de su estado. El segundo principio unificador, estrechamente relacionado con el primero, lo proporcionaba el papel de la Iglesia. Despus de la cada de Roma, la Iglesia haba adquirido cada vez ms los caracteres de una institucin, aumentando mucho su poder espiritual y material. En la Edad Media se convirti, en uno de los pilares ms importantes de la estructura econmica existente. Su propiedad territorial haba crecido en tal grado, que la Iglesia era el ms poderoso de los seores feudales. Pero mientras que los seoros feudales temporales estaban dispersos y carecan de lazos de unidad nacional, la Iglesia posea una unidad de doctrina que le daba un poder universal. Esta combinacin de poder secular y espiritual tuvo por consecuencia una armona completa entre las doctrinas de la Iglesia y la sociedad feudal. Las ideas econmicas formaban parte de las enseanzas morales del cristianismo (46) La sociedad feudal, combin las enseanzas de los Evangelios y de los primeros Padres de la Iglesia con las de Aristteles, el filsofo que haba atemperado sus opiniones realistas sobre el proceso econmico con postulados ticos. En todas las discusiones cannicas sobre instituciones y prcticas econmicas encontramos la unin de la tica econmica, que haba formado parte de la misin espiritual del cristianismo y las instituciones existentes con todas sus imperfecciones. Los canonistas, la economa es para ellos, un cuerpo de leyes, no en el sentido de leyes cientficas, sino en el de preceptos morales encaminados a conseguir la buena administracin de la actividad econmica. La parte de la economa que en la prctica era muy parecida a la que haba expuesto Aristteles, se apoyaba en una base de teologa cristiana. Esta condenaba la avaricia y la codicia y subordinaba el mejoramiento material del individuo a los derechos de sus semejantes, hermanos en Cristo, y a las necesidades de la salvacin en el otro mundo. La mayor

importancia concedida a este ltimo punto es lo que distingue a los canonistas de los primeros padres de la iglesia. Los evangelios y los padres dejan una impresin rotunda de oposicin a los bienes de este mundo. Cristo haba condenado el deseo de riquezas. Al adquirir Tertuliano que eliminar la codicia era eliminar la razn de la ganancia y, por lo tanto, la necesidad del comercio San Agustn tema que el comercio apartase a los hombres de la bsqueda de Dios.(47) A fines de la Edad Media estas opiniones sobre la propiedad y el comercio se encontraron en diametral oposicin con un sistema econmico firmemente atrincherado que descansaba en la propiedad privada y con un comercio muy ampliado producido por el crecimiento de las ciudades y la expansin de los mercados. Ante esta situacin econmica no poda prevalecer la intransigencia de la Iglesia primitiva. Seguan condenando el comercio, en el ms importante de ellos, Santo Toms de Aquino, encontramos una clara tendencia a conciliar el dogma teolgico con las condiciones imperantes de la vida econmica. Respecto de la propiedad, no admita los derechos ilimitados que conceda el derecho romano, encontraba en la distincin aristotlica entre el poder de adquisicin y administracin y el poder de uso una separacin importante de dos aspectos de la propiedad. El primero confera derechos al individuo, y los argumentos con que Santo Tomas lo defiende son los mismos que ya hemos visto en el ataque de Aristteles contra Platn el segundo impone al individuo obligaciones en inters de la comunidad. Santo Toms no pretenda que la riqueza fuese natural y buena en s misma, sino que la clasificaba entre otras imperfecciones de la vida terrena del hombre, inevitables, pero que deban mejorarse tanto como lo permitiera su propia naturaleza. De este concepto de la propiedad nace naturalmente una transigencia ante el problema del comercio. Santo Toms no lo considera bueno ni natural; antes, al contrario, comparte la opinin de Aristteles de que es antinatural, y aade que implica perder el estado de gracia. Pero era un mal inevitable en un mundo imperfecto, y nicamente poda justificarse si el comerciante buscaba sostener con l su hogar y cuando tena por objeto beneficiar al pas (48). La justificacin del comercio dependa asimismo de si el cambio efectuado era justo, es decir, si lo que se haba dado y lo que se haba recibido tenan igual valor. En este punto Santo Toms se inspir de nuevo en Aristteles en su estudio de la justicia no obstante su general antipata por el comercio, tuvieron que hacerle frente a una prctica que condenaba, pero que no poda abolir; y tambin haban intentado hacerlo formulando el principio del precio justo. La idea del precio justo expresaba, en general, poco ms que la del precio convencional. Sobre todo, estaba concebido para evitar el enriquecimiento por medio del comercio. El comercio slo poda justificarse si se diriga a promover el bienestar general, y si, adems ofreca igual ventaja a las dos partes. La idea de un precio convencional no era del todo irreal en los primeros tiempos de la Edad Media.(49) En las condiciones limitadas del comercio, no era desrazonable insistir en precio habitual determinado por una estimacin comn. El comercio era an bastante azaroso como para hacer necesaria la implantacin de reglas que aseguran un abastecimiento de mercancas todo lo constante y regular posible; disposiciones contra el monopolio, la especulacin y el acaparamiento, y la fijacin de precios mximos eran rasgos comunes de la legislacin y de los reglamentos de los gremios. Aun as, el avance del comercio fue lo suficientemente rpido para obligar a la Iglesia a retirarse de su posicin original. El mismo Santo Toms haba permitido algunas oscilaciones en torno del precio justo de acuerdo con las fluctuaciones del mercado. El costo del transporte de las mercancas al mercado, los errores de clculo y la diferencia de posicin de los participantes en el cambio se convirtieron en razones vlidas para apartarse del precio justo. El debilitamiento de la rigidez del dogma cannico es an ms notable en el caso del otro de sus dos principales preceptos econmicos, el relativo a la usura. El enriquecimiento mediante el prstamo de dinero era considerado como la peor forma de obtener ganancias.(50)

Los padres de la iglesia condenaron la usura, y aunque algunos escolsticos, fueron un poco menos intransigentes, la opinin de Santo Toms de que la usura era injusta era la ms generalmente aceptada. La condenacin de la usura era parte de la condenacin general del cambio injusto. Durante la baja Edad Media. La Iglesia era la nica que reciba grandes cantidades de dinero en una poca en que los tributos feudales a los seores y a los reyes se pagaban todava principalmente en especie. Cuando se prestaba dinero, por lo general era a personas necesitadas y con fines de consumo, y el cobro de intereses pareca entonces una explotacin y una opresin del dbil clara y manifiesta. El alta Edad Media, con el desarrollo del comercio y las oportunidades para concertar transacciones monetarias, surgieron dos tendencias. Por una parte, la practica secular se orient en el sentido de fomentar el prstamo de dinero a inters y de justificarlo con apoyo en el derecho romano; por otra parte, la Iglesia, alarmada ante estos nuevos avances, volvi ms rigurosa y universal su prohibicin originaria.(51) Aquino y otros canonistas, siguiendo la definicin de Aristteles, pusieron el dinero en la primera categora y concluyeron que cobrar intereses, adems de la devolucin de lo prestado, era buscar una ganancia injusta y antinatural. A pesar de la actitud ms decidida de la Iglesia y de sus argumentos ms elaborados, la prctica de cobrar intereses se generaliz al paso de la expansin econmica. En la poca de los descubrimientos, durante los siglos XV XVI los canales para hacer inversiones lucrativas aumentaron a tal grado, que se hace imposible conciliar las doctrinas de los primeros canonistas con la prctica econmica. Igual que en la teora del precio justo, se realizaron modificaciones importantes a la teora de la usura. Cuando ocurra una dilacin o retraso (mora) en el pago de un prstamo, el prestamista estaba autorizado para exigir una multa convencional. La Iglesia supona que se haba sufrido uno prdida bona-fide o que la demora haba sido legtima. Pero estas excepciones abrieron la puerta al cobro de intereses sin muchas distinciones. Perder la oportunidad de ganar por haber prestado dinero vino a ser otra justificacin para cobrar intereses. Las controversias sobre este principio fueron largas y embrolladas; pero fue inevitable el triunfo final de esta doctrina, ya que las mayores oportunidades de comerciar hicieron ms fcil demostrar que se haba sacrificado la ganancia por prestar dinero. Este triunfo fue an ms completo al reconocer que el prestamista poda reclamar una compensacin especial por el riesgo a que se expona. Las mismas divergencias existan entre los jefes de la Reforma, a pesar de que las enseanzas protestantes estaban en general ms en armona con las tendencias econmicas de la poca. Las opiniones de Lutero no eran muy diferentes de las de los canonistas. Respecto del comercio, crea an en el precio justo, y condenaba la usura con no menos rigor que cualquiera de los escolsticos. (53) Por su parte, Calvino, en una carta famosa escrita en 1574, negaba que el cobro de intereses por el uso del dinero fuera pecaminoso en s mismo. Rechazaba la doctrina de Aristteles sobre la esterilidad del dinero y sostena que poda utilizrsele en cosas que produjeran un rdito. Sin embargo, distingua algunos casos en que el cobrar intereses era usura pecaminosa, como el del necesitado que pide dinero obligado por la calamidad. En cuanto a la doctrina misma de los canonistas, hemos visto como se fueron debilitando constantemente sus enseanzas a medida que el comercio se desarrollaba, hasta perder por completo el poder de regular la vida econmica. La iglesia ya no poda impedir el desarrollo del capitalismo comercial. La armona entre el dogma de la Iglesia y la sociedad feudal, que al principio de esta seccin dijimos que haba sido causa del carcter omnmodo del derecho cannico, lleg a su fin con la decadencia de la sociedad feudal. El pensamiento de las canonistas era esencialmente una ideologa, y en materias econmicas no era sino una representacin ilusoria de la realidad. Tuvo xito mientras los conflictos de la realidad no fueron muy agudos; pero al agudizarse esos conflictos, los elementos antitticos de aquella ideologa fueron adoptados por los partidos contendientes, y as perdi su carcter universal originario.(55)

Se efectu una separacin por virtud de la cual el dogma religioso dej de representar tanto un anlisis de la sociedad existente como un cdigo de conducta. La religin se convirti en algo distinto y aparte de las otras ramas del pensamiento, particularmente de las relativas a los problemas mundanos de la adquisicin de riquezas. Aunque alguna otra vez se hicieron intentos por introducir elementos ticos en la corriente principal de la doctrina econmica, esta fue desde entonces independiente de la religin. As quedaron sentadas las bases de una ciencia secular de la economa.

BREVE HISTORIA DE LAS DOCTRINAS ECONOMICAS

CAPITULO I

INTRODUCCIN.

En este captulo se habla de l la importancia del las doctrinas econmicas que tienen como finalidad cooperar a la modificacin paulatina o transformacin revolucionaria del orden social existente. La historia a demostrado que las ideas de los grandes economistas preparan el camino para un mejor orden social. Es conveniente establecer un equilibrio entre teora y doctrina y ste ser aquel que demande el cabal entendimiento de la realidad concreta, ya que no debe olvidarse que si bien es cierto que el hecho y engendrar la doctrina como no es menos cierto que la doctrina engendra o pueden entrar en el. La ciencia econmica, para hacer completa, debe abarcar uno y otro punto de vista.

El desarrollo econmico, implican modificaciones trascendente en cuanto a estructura, no slo econmica, sino tambin social, hay una transformacin cuantitativa y cualitativa de la enseanza media y superior..

Ms que nada en el captulo hace hincapi de que l es una persona que estudi derecho y como quiere el libro es para estudiantes de derecho de la una l dice que las dos ferias econmica se estudian no precisamente por la simple y sencilla curiosidad histrica sino como un antecedente obligado que se prepare explicarte interpretar en forma adecuada la doctrina que se ocupan actualmente, comenta que la economa es una ciencia esencialmente humana, cuyo punto de partida es el hombre y su maltratan menos de lo me, no nicamente considerado desde el punto de vista individual, sino tambin considerado desde el punto de vista colectivo.

La economa en su aspecto doctrinal proporciona una enseanza saludable sobre todo para las instituciones sobre tendencias del gobierno encargadas de elaborar sistema o polticas econmico-social. En las pocas de auge econmico no se debe de subestimar la experiencia del pasado y menos en poca de presin y tiempos mal porque cometer errores no es un lujo.

El autor dice que este libro tiene el propsito de aplicar principios didctico fundamentales tales como origen de ideas, fechas, lugares, etc.,.

BASES Y METODOS DE ENSEANZA

en este captulo no demuestra los conceptos de lo que es doctrina y teora. La teora explica permite conocer la realidad, mediante las etapas de todo estudio cientfico y la doctrina hace una apreciacin, emiti un juicio va relativo calificaron resultado de la investigacin. Querida Elena estn estrechamente ligadas generalmente el cientfico no logra separar jams las dos y que es difcil distinguir cundo se est en presencia de una teora o frente a una doctrina. No siempre es posible entender la teora de 1 autor, si no se conoce su doctrina pondr por si la historia econmica es inseparable artes y econmicas, y ello se debe a que esta caracterstica es general la ciencia social y por no slo los hechos cuentan para explicar el origen y crecimiento de la teora durante una poca aparecen doctrinas diferente y en muchas ocasiones las que se sustentan son opuestos a un cuanta ni pueden considera.

Puede afirmarse que todo trina tiene un nacimiento, un desarrollo con una madurez y, una de tendencia. Varias circunstancias pueden influir con respecto a la duracin de cada una de estas etapas, sobre todo en lo concerniente a dos ltimos. Mientras mayor generosidad halla en las ideas, menos vulnerable resulta la doctrina y la duracin y decadencia Sedano prolongado.

Algunos pensadores han llegado dudar que la accin de los economistas tenga efectos positivos en la modificacin del rumbo de los acontecimientos.

Histricamente en los hechos que tienen la orientacin del pensamiento econmico son:

a) la solucin econmica prevalecen Inglaterra de fines del siglo XVIII y principios del XIX, consecuencia de la revolucin no se, indiscutiblemente oriento el pensamiento del cargo hacia la elaboracin de sus ideas sobre la renta, sobre el valor sobre la distribucin de la riqueza.

b)El surgimiento un de la gran industria, y con ella la aparicin el proletariado, del pago atesmo y de las crisis, aport el material que Marx que utiliz para elaborar teoras como la lucha clases, la plusvala, la concentracin de El capital del derrumbe catastrfico del rgimen capitalista.

El autor dice que durante todo el libre ninguna doctrina ser eliminada ni absorbido por otro, no se subestimada a la escuela histrica para la preferencia la puja del escolaridad como de la escuela psicolgica frente al socialismo del estado.

RELACION ENTRE HISTORIA DE LA ECONOMIA, LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO Y LAS CIENCIENCIAS SOCIALES.

La historia de la economa es la historia de los hechos y acontecimientos de con el mismo con as como las instituciones econmicas. La historia del pensamiento econmico es la historia de ideas econmicas, independientemente de que stas lleguen narcosis de unes fue la, pues cuando as suceda estamos en presencia de una doctrina. De esta consideracin se desprende que, mientras toda doctrina econmica forma parte del pensamiento econmico, no todo pensamiento econmico es doctrina, como sede en muchas ideas de la antigedad o preclsicos. Entre la historia de la economa del pensamiento econmico y las dems ciencias sociales, tales como los energa, psicologa, poltica, derecho, pedagoga, etc., exige una relacin muy estrecha, ya que a veces de todas ellas se sabe la forma en la que estas disciplinas han participado en la modificacin del orden social, el cual algunas veces ha sido lento y otras violento .

BOSQUEJO HISTRICO DEL CURSO

En este captulo el autor nos habla de que el libro se va a dividir en etapas y stos son:

PRIMERA ETAPA: Esta comprendo los siglos XVI y XVII y mitad del XVIII. Es la etapa preclsica dentro de ella se gestaron los elementos que habran de originar el sistema clsico en esta no hubo doctrina aunque se multiplicar del nmero de persona es dedicarme a escribir sobre la economa, estas personas no eran precisamente economistas eran banqueros, comerciantes, filsofos o abogado pero sus ideas confluyeron los principios de la ciencia econmica. Comnmente a este lapso se le conoci como mercantilismo.

El nuevo mientras terico de la poca se puede testificar en dos direcciones:

La primera la consecuencia el capitalismo naca a mercantilista puede desarrollo abarca casi 200 aos y la otra son las ltimas dcadas del siglo XVII y las zonas del diseo su carcter de industria porque habra de enmarcarse la expresin en los sistema econmico en esta etapa es cuando aparece en los fundadores de la ciencia econmica. En este tapa tambin se habla de las ideas de Hobbes, David Hume y Bernald Mandeville, por tu manera de pensar se convierta en precursores del liberalismo.

La segunda etapa corresponde la segunda mitad del siglo XVII y principios del XIX en esta poca es la fundacin de la economa poltica que las la cual se divide en tres partes en la primera escuela de los fisicratas; la segunda la tendencia optimista de la economa y la tercera la tendencia pesimista. La tendencia optimista est representada por Smith y Say y la tendencia pesimista la representaron Malthus y Ricardo.

La tercera etapa se desarrolla durante la primera mitad del siglo XIX a quien donde es empieza a a poner en entredicho los principios sustentados por los con la clase.

La cuarta etapa est tienen lugar a mediados del siglo XIX representa bsicamente por Stuart MIll, con quien la escuela liberal alcanz su mximo desarrollo pero a la vez inicia su decadencia.

La quinta etapa dentro de este tapar, aparecen los francos opositores de doctrina ya conocidas. La lista de escuelas de actores es larga, y slo se hacen referencia a los ms importantes. En la sexta etapa es la penltima etapa y se refiere a la mitad del siglo XX. Lo acontecido entre los dos grandes guerras. Antes de la primera no hubo nada nuevo. El mundo de esta poca slo advirti, casi exclusivamente la a presencia de los recitales de frenos del siglo pasado: liberalismo y social y.

La sptima etapa de despus de la segunda guerra mundial y en esta a muchas limitaciones de los cuales hablan mucho.

CAPTULO II

MERCANTILISMO

CARACTERSTICAS GENERALES.

Qu es en mercantilismo?. Algunos dicen que es una doctrina; otro que una teora; otros que unas con pero jams acciones con la mercantilista. El mercantilismo es la teora del enriquecimiento de las naciones, mediante la acumulacin de metales preciosos, tambin se le conoci con otros nombre tales como sistema mercantil, sistema restrictivo, sistema comercial, colbertismo (en Francia) y comercialismo (en Alemania). Referente decirlo as le d lugar al lugar. Sus caractersticas generales son:.

1. PREFERENCIA POR LOS METALES PRECIOSOS.-llamada ilusin crisohednica que consiste en creer que era de que se est representada por los metales amonedados y amonedables. Adquisicin constituye un fin de la actividad econmica.

El dinero no siempre significa riqueza. Para los mercantilistas, el dinero slo era un medio para acrecentar la riqueza, y no precisamente significaba su esencia.

2. INTERVENCION DEL ESTADO.-El soberano de regular y dirigir los esfuerzos nacionales para conquistar los metales preciosos, mediante ordenanza y edictos reales.

3. BALANZA COMERCIAL FABORABLE.-lo importante es adquirir metal cuando se carece de en y conservarlo cuando se posee. Si hay metal, hay que impedir su salida; y, se requiere aumentar, favorecer su entrada. Esto significa que hay que reducir las importaciones y favorecer las exportaciones.

Los mercantilistas recomendaron los siguientes medidas:

A) Conceder primas a la exportacin.

B) Imponer altos aranceles a la importacin.

C) Regular el movimiento de metales preciosos.

4 .INDUSTRIALISMO Y COMERCIO. Dio la industria para que reproduzca barato hay que poner en prctica medidas,: pugnar por un aumento de poblacin, establece el mximo legal de salario, crear manufacturar reales, otorgar subvenciones a los productores, reglamentar el comercio para impedir las importaciones y favorecer la aportaciones, etc..

El mercantilismo de siglo a siglo:

SIGLO XVI.-en este siglo, los problemas mandatario fueron la tnica del mismo, dando el estmulo que la actividad econmica recibi del oro y la plata llegados de Amrica a travs de Espaa. Es en esta poca cuando parece la teora cuantitativa del dinero. La teora de formul como consecuencia de la observacin acerca de movimiento de los precios. Oro y plata eran considerados como mercancas comunes y corrientes y su valor habra de variar el sentido inverso a la cantidad: a mayor cantidad menor valor; y en menor cantidad, mayor valor.

Con la teora cuantitativa se observa el siguiente fenmeno: la acumulacin de metales preciosos y a la alza de precios, alza de precios que significa denegacin de dotaciones y aumentasen diputaciones y por consecuencia una balanza comercial desfavorable, que slo puede ser compensada con metal.

SIGLO XVII. Hoy y ya en este siglo ya no es la abundancia de metales preciosos de la base de la riqueza, ahora era la cantidad de bienes de consumo existentes. De acuerdo con este nuevo concepto de riqueza que en ms produzca ser ms.

La actividad productiva y la ms recomendable para unos es la agricultura y para otros de industria, se. Algunas prefieren industria porque sta tiene rendimientos que sientes, mientras la agricultura tiene rendimientos decrecientes.

Cmo hacer para que las ventas fueron superiores a las compras?.

A) menos derechos a la importacin.

B) primas a la exportacin.

C) previsin para exportar materia prima nacional y libertad para importar.

D) foment a la Marina mercante nacional.

E) desarrollo de las compaas comerciales, tales como la compaa de las Indias orientales.

Se implantarlo otras medidas, todos ellos destinadas a mantener precios bajos a efecto de facilitar las exportaciones; se establece tambin un riguroso control de calidad de producto, as como una poltica de salarios ms bajos posible; adems, se controlaban los cereales y para evitar un alza en el costo de la vida. Alaveses favorecan los inventos y el progreso tcnico.

SIGLO XVIII.-.

Principios estudiar tanto los problemas econmicos como los problemas polticos.

Inglaterra pugna por una intervencin menos intensa en la vida econmica, inicindose as una economa distinta a la mercantilista, como es la del mercado.

Disminucin del influencia gremial.

Pronto adoptan estos puntos de vista todos pases europeos, pareciendo siendo carcter en lo econmico como carcter que se puede resumir: los problemas relacionados con el dinero y el tipo de inters como pasado a primer plano. La abundancia de arte en y el tipo bajo inters permitan la expansin de los negocios. La economa se vuelven ms analtica, a efecto de profundizar el mecanismo econmico.

ANTECEDENTES DEL MERCANTILISMO

Las primera manifestaciones aparecen desde el siglo XV. Las causas que precipitaron los acontecimientos fueron 2.

1. LOS GRANDES DESCUBRINIENTOS GEOGRAFICOS.- Estos sobre diversos mercados para los productos europeos. Los recursos tcnicos aparecieron muy de prisa; ahora uno y maana en otra. Las ganancias del

comercio pronto dieron con la meta aceptada. El ahorro obtenido ya no sirvi para satisfacer necesidades suntuarias de la corte, sino para la creacin de nuevos negocios y para dar lugar a la presin de la manufactura. Aparecen tambin las letras de cambio, a efecto de asegurar la circulacin de los capitales y, tambin los prstamos con inters, cuya prohibicin de la notoria anteriormente .

2. EL RENECIMIENTO. Dio el movimiento renacentista influy en el advenimiento del mercantilismo, tanto por lo que concierne al desarrollo de las ciencias. Tambin cuenta el invento de la imprenta, ya que el uso de sta permite ampliar el marco de la enseanza de la cultura. Se tiene ahora un nuevo concepto del hombre: es el ser ms importante del universo y resulta necesario interesarse cada vez ms por los problemas que hay en la tierra.

3. LA REFORMA RELIGIOSA. John en esta de julio dej de ser estilizada.

En lugar de estabilidad social y deseo de servir a los dems, caracterstica de la edad media, se implant el lucro como mvil de tal active econmica. El ideal generoso de esta poca se de su lugar al espritu burgus, y a ese espritu de comerciante que haba centrado sus reales desde hace mucho tiempo.

4. LOS GARNDES ESTADOS MODERNOS.- En stos desaparece el ideal de los siglos anteriores, basado en una que extendida dormida y organizada como potencia poltica, y apareciendo las grandes nacionalidades, tales como Francia, Espaa e Inglaterra. En lo futuro, la poltica habra de jugar un nuevo papel: asegurar la supervivencia, el engrandecimiento y prosperidad del estado, afect de convertirlo en una entidad desprovista de aquellos escrpulos a que los someta el rgimen feudal.

5. EL RGIMEN COLONIAL . - sus rasgos fundamentales a 2..

A implantacin de un tipo feudal de explotacin quiere decir repartir las tierras para asegurarse una renta como la encomienda mexicana.

Creacin de monopolio y stos determinaron una gran acumulacin de riqueza en Europa.

Aplicacin de principio explotativo en la organizacin del trabajo.

Comercio de esclavos.

EL MERCANTILISMO ESPAOL.

Desarrolla en los siglos XVI y XVII. Este metal mismo implica una reglamentacin de los tales precios, tanto como el oro y la plata. Espaa se preocupaba por acumular y defender el oro que le llegaba de Amrica ya que lo consideraba de que esa mxime y as impidieron las exportaciones del metal porque crean que se hacan de ms riquezas y al mismo tiempo descendan los precios. El oro tena que salir forzosamente para pagar las mercancas que Espaa compraba la extranjero. Lo que pasaba era que la produccin no creca la par que lo que circulaba; al contrario cada vez iba en decadencia. El ltimo intento para retener el oro fue reglamentar cotizacin.

Jernimo de Uztriz.-en 1724 la obra ms importante "teora y prctica del comercio y de Marina". En esta obra habla de todo: economa, administracin, poltica, y ver diplomacia, etc., aspectos que vienen siendo una descripcin completa de la Espaa de principios del siglo XVIII.

EL MERCANTILISMO ITALIANO

Antonio Serra, uno de sus idelogos, aboga por la abundancia del numerario. Hay unas formas de obtener oro; la naturales y las accidentales. Debe haber situacin geogrfica favorable, variedad y oficios, aptitud de la raza, trfico importante y prudencia y previsin de los gobernantes.

Concede ms importancia a la industria que la agricultura. El trfico comercial en grande es tambin fuente de enriquecimiento, pero para que sea provechoso se ha de comercializar tanto con productos nacionales como con productos extranjeros. Debe haber abundancia de metales preciosos y la moneda ha de tener precio elevado. A Serra se le compara con los mejores escritores mercantilistas franceses e ingleses.

EL MERCANTILISMO FRANCES

Francia no tiene minas y el problema es cmo adquirir oro. El desarrollo del mercantilismo puede verse una etapa precolbertista, y que se caracteriza por el progreso industrial y comercial. El comerciante francs adquiri gran importancia y reorganiz el comercio exterior, pues la meta era atraer el oro espaol. La

poltica aduanera tena por objeto evitar la importacin de productos fabricados y la salida de materia prima.

Durante la poca de Colbert el estado se ocupaba de todo: organizar y reglamentar, pues se pretenda hacer de Francia, a la vez que un estado, una fbrica. Con frecuencia se le llamaba colbertismo esta forma especial de mercantilismo

EL MERCANTILISMO ANGLOHOLANDS

En el siglo XVII nacen la industria metalrgica y a fines del mismo siglo aparece la industria textil. La industria prosperar rpidamente y la piratera sienta las bases para la construccin de la Marina inglesa, creando s si el comercio colonial.

A principios del siglo XVII, msterdam, era un santo martimo de gran importancia, sacando provecho de su situacin, y tanto del transporte como el almacenaje, mas no precisamente de la produccin. Holanda inaugura el sistema imperialista econmico moderno. Inglaterra emula a Holanda.

Inglaterra se convierte en el centro financiero de entonces, con la creacin del Banco de Inglaterra en 1694. Los pensadores de Inglaterra son:

Thomas Mun.- Habla en general del mercantilismo, pero en particular de la balanza de comercio. no est de acuerdo en que se prohbe importar o exportar mercancas para tener una balanza de comercio favorable, pues estima que los derechos de aduana son suficientes para frenar las importaciones. En ciertos casos convienen la exportacin de oro, por los beneficios que ello reporta. Define un tipo de inters alto, pues cree que ello favorece la acumulacin de capitales.

William Paetty.- precursor de la escuela matemtica, sustenta tres teoras principales, las que se relacionan con la produccin, el cambio y la distribucin.

Produccin.- Es el trabajo y la tierra, estima que el capital es el trabajo acumulado, tambin describi las ventajas de la divisin del trabajo.

Cambio.- est sujeto a leyes naturales. Quien ms influye en la fijacin del precio es el costo de la produccin, y en este costo el salario del trabajador es el ms importante.

Distribucin.- es la renta del terrateniente, el inters y el salario.

A la renta la considera como un excedente no ganar. Cree que el inters del precio que se paga por el uso del dinero y que el estado no tiene por qu y verti en su fijacin. En cuanto al salario, seala que hay una ley natural que lo rige, pues el nivel se fija por el mnimo necesario para vivir; su elevacin si sucede, es transitoria y ninguna ley positiva puede evitar que vuelva al nivel mnimo. Aconseja que es conveniente que el salario se abajo, porque ello estimula al obrero a trabajar.

CAPTULO III

PRECURSORES DEL LIBERALISMO ECONOMICO

Los precursores del liberalismo econmico son:

THOMAS HOBBES.

El deca que el estado no interviniera en los asuntos de carcter econmico y esto hizo que se colocara en la lista de los precursores del liberalismo econmico.

Deca que el inters personal es la fuerza que mueve la actividad humana.

Pero el inters personal difiera de individuo a individuo. El liberalismo habra de considerar tres : tierra, trabajo y capital.

Sin gobierno puede surgir el caos, debido al conflicto a los intereses individuales.

DAVID HUME

Se le considera precursor del liberalismo por su idea de libertad. Escribi varias obras la ms importante en economa es " discurso poltico " (1750 vedas) en esta trata diversos tpicos econmicos, entre los que destacan el comercio, moneda y el crdito.

Comercio.-Los pases que comercian podrn afectar a los pases que no hacindolos bajar a subir, segn la cantidad de metal que entre los algo. Tempo no afectar el comercio internacional y la produccin de mercanca. Al bajar los precios, el comerse pasajero comienza a comprar.

Moneda. -es nica y exclusivamente un smbolo, que sirve para facilitar los cambios. Hume cree que el precio de las mercancas es siempre proporcional a la cantidad de dinero circulacin. Tambin hizo notar que si Inglaterra perdiera las dos terceras partes de su oro y plata, el Reino no se empobrecera por este acontecimiento, pues lo nico que podra suceder es que los precios bajar, porque ahora 1 libra comprara mucho ms que antes.

Crdito.-rechaza la idea de que el tipo de inters depende de la cantera de enero de en circulacin. Despus del descubrimiento de Amrica los precios aumentaron en Europa cuatro veces. Afirma que al haber aumentado de circulante, no todo el incremento se destinara a ser prestada.

Advierte que, en pases con muchos prestamistas y pocos prestatarios, el tipo de inters baja, siendo vlida tambin la inversa. La tasa inters bajan el signo de comercio floreciente, pero la tasa baja no es necesariamente consecuencia de la abundancia de dinero. Sostiene que el estado no debe intervenir en la reglamentacin de la tasa de inters, porque los factores que la determina son:.

Gran demanda de prstamos y poco oferta de enero hacen subir latas.

Utilidades que se obtienen del comercio. Para Hume ganancia inters son fenmenos independiente. A utilidades bajas con un inters bajo. Utilidades bajas de inters bajo son resultado de un comercio abundante.

Hume advierte que el dinero en demasa es perjudicial, porque hace subir los precios, pero que si bien por una parte es la situacin desventajosa, por la otra resulta benfica, puesto que da a la nacin que lo poseen

mayor podero en las guerras de los problemas exteriores, adems de permitir el adelant industrial y comercial.

BERNARD DE MANDERVILLE

Fue precursor del naturalismo econmico, llamado tambin realismo. Esta se basa en que el naturalista aceptada desigualdad y la lucha como incentivo de salir de la vida, ya que stas aseguran su permanencia y su percepcin; acepta la vida tal y como es. Hace notar las diferencias individuales de clase, pues la vida es un conjunto que se beneficia con la lucha, permitiendo as la supervivencia de los mejores.

De su obra " Fbula " (1705) se lneas ms importantes son:.

El hombre de evidente la frtil y clima agradable y donde haya ms tierra que gente.

El gobierno debe hacer moderado.

La propiedad de la tierra hacia el hombre envidioso.

Para que haya riqueza, y por tanto artes y ciencias, es necesario ensear comercio y artesanas; promover la navegacin, proteger el comerciante y estimular comerse en cada rama.

Hay que favorecer el empleo.

La felicidad la poblacin depende siempre de los frutos de la tierra y del trabajo.

Lo nico que puede hacer al hombre industrioso, es tener una cantidad moderada de dinero, porque disponer de muy poco lo desalienta o desespera, y mucho lo vuelve insolente o perezoso.

El circulante monetario debe estar en proporcin al nmero de personas ocupadas y los salarios en proporcin al precio de los vveres.

CAPTULO IV

FISIOCRACIA

Fisiocracia quiere decir poder gobierno de la naturaleza. Mercier de la Riviere dice que la fisiocracia es " la ciencia de lo natural. "

En el carcter econmico la fisiocracia es una escuela econmica que busca la riqueza principalmente a travs del cultivo de la tierra. Los fisicratas fueron un reducido nmero de franceses, grupo muy selecto tras el cual pierden, casi por completo, su nombre y su personalidad. Son quienes en realidad fundan la primera escuela econmica, de " ECONOMICAS ", como se llam la fisiocracia en un principio. Hasta 1761 cuando Dupont de Nemours y no por primera vez a la escuela con el nombre de fisiocracia.

Con la fisiocracia es el laboral etapa de la economa cientfica. La FISIOCRACIA aparece en Francia el ao de 1756, a raz de los escritores de quien posteriormente se convertira en el maestro figura principal de la escuela, el Dr. Quesnay. En Francia, en aquella poca, un pas eminentemente agrcola, a pesar de la orientacin industrial impresa por Colbert desde el siglo anterior. La FISIOCRACIA hablar sobre la economa rural. Hasta me 778 los escritores sobre el particular se suceden y unos tras otros hasta formar varios volmenes.

QUESNAY.

Antes de escribir sobre cuestiones econmicas, escribi numerosos libros sobre medicina. Sus conocimientos sobre la anatoma humana le hace concebir la idea de que as como circular la sangre en el organismo, alimentando todas y cada una de sus partes y hacindolo vivir, de la misma manera su sede en la vida econmica con la riqueza: est circula el todas las capas sociales, lo cual hace que se alimenten y por tanto, subsistan. Bajo esta idea y escribe su famoso cuadro econmico.

La especialidad de Quesnay fue la economa rural, en los aos 1756 y 1757 escribe para la Gran enciclopedia sus primeros artculos, colonos seriales, que haba de inaugurar la apertura de la escuela fisicrata .

EL ORDEN NATURAL

Se interpretar de desde sus tres distintos ngulos.

1. Orden natural, opuesto al rgano artificial. Del origen de estos rdenes es diametralmente opuesto como pues mientras el orden naturales creado por Dios, el orden artificial es creado por el hombre.

2. Dentro de un orden natural, tanto las sociedades humanas como los animales se rigen por leyes naturales. Las sociedades animales son sociedades ordenadas, las sociedades humanas son por esencia desordenadas. Las primeras estn compuestas por seres sujetos a su instinto, seres no libres, seres encadenados; y el hombre estuvo contraria: un ser libre, que puede poner en juego pensamiento, sus sentimientos y su voluntad, a efectos de prever o modificar el rumbo de los acontecimientos.

3. El orden natural es el orden establecido por Dios para el bienestar de los hombres. Esta definicin sobrenatural y dogmtica existen algunas declaraciones:

El doctor Quesnay deca que " las leyes del orden natural deben ser enseadas ".

El orden natural que es un orden muy especial, un modo en que slo los fisicratas les pareca el mejor. Los fisicratas consideraban que las bases del orden natural eran las leyes referentes a la propiedad y la autoridad; pero deberan ser universales y eternas, es decir, no cambiara ni tiempo ni el espacio

Hacer el menor esfuerzo para alcanzar el mayor bienestar posible

Alcanzar esta meta, requiere de una tributo: la libertad, puesto que slo con ella " el mundo marchar por s solo hacia la construccin de un estado ideal, del mejor estado posible ". Lo que los fisicratas pretenden no es ms ni menos que dejara hacer y dejar pasar, frmula que llevar al hombre a la abundancia y la perfeccin.

EL CUADRO ECONOMICO

De todas las obras de QUESNAY, la que ms nos interesa es el cuadro econmico, ya que tiene la cualidad de iniciar el estudio cientfico de la economa; el cuadro se propone analizar la distribucin de la riqueza, estableciendo para ello un parangn con la circulacin de la sangre.

Para demostrar cmo circula la riqueza travs de distintas clases sociales, primero hace una clasificacin de estas. Considera que son tres: la productora, construida principalmente por agricultores; la propietaria, no constituida tanto por los que determinan la propiedad del suelo, por los que ejercen soberana sobre el mismo a travs de un ttulo nobiliario; la tercera es la estril, constituida por la industria, el comercio, las profesiones liberales y la servidumbre.

La clase productora constituye la nica fuente de riqueza, la naturaleza es ms bien la que crear la riqueza y no han trabajado. La propietaria tiene el papel bien definido ya que adems de recibir los beneficios de la propiedad, mediante la renta que paga la clase productora por el uso de las tierras, tiene como encargo la conservacin de stas, a fin de que siempre se encuentra la posibilidad de producir. La estn recibe este nombre porque los bienes que produce no se agrega ningn valor, simplemente son el resultado de una transformacin de la materia.

El cuadro considera las etapas siguientes:.

1 obtencin del producto agrcola .

2 retencin de parte del producto, la cual utiliza el agricultor para cumplir sus propias densidades alimenticios.

3 venta del excedente.

4 distribucin del dinero obtenido por la venta. Una parte se utiliza para pagar la renta de la tierra y la otra para pagar los artculos comprados a la industria.

5 el dinero recibido por la clase propietarias se emplea para pagar los bienes de consumo comprados tanto a la clase productora como a la industria.

6 el dinero recibido por la industria, en pago de sus productos, se emplea para pagar la compra de alimentos y materias primas.

7 el agricultor est preparando una nueva cosecha.

El cuadro econmico explica el mecanismo de la distribucin de la riqueza entre los locos que la crean, empleando, el mtodo matemtico, el mtodo cientfico por excelencia, aunque ella forma extremadamente sencilla, a pesar de lo cual convierte al doctor Quesnay, en realidad, en un precursor de la escuela matemtica, lo cual habr de llegar tener grandes arroll, ms de 100 aos despus.

EL LAISSEZ-FAIRE

En espaol se traduce como dejar hacer y dejar pasar, tiene un origen bastante incierto. Alguna se lo atribuyen a Vicente de Gournay.

La fisiocracia no es una doctrina pasiva; muy por el contrario el dejar hacer significaba dejar a la persona campo libre en sus actividades, sin temor de que intereses particulares chocar entre s o perjudicaran el inters de terceros. Y el estado suprima toda clase de trabajos artificiales, aseguraba el derecho a la propiedad y a la libertad, castigaba a los que hart en ataban contra de este derecho y lo que resultaba ms importante para los fisicratas enseaba las leyes del orden natural. Los fisicratas pretendan reducir las funciones del estado a unas cuantas y las menos posibles pero ninguna que dejara entrever, siquiera por equivocacin, su intervencin en la vida econmica.

Los fisicratas quieren el menor nmero de leyes, pero tambin desean la mayor cantidad posible de autoridad, que es cosa bien distinta. Por esto piensan en un gobierno centralizado, nico, absoluto, y la forma ideal de ste, es la monarqua hereditaria.

En cuanto a las leyes, los fisicratas se inclinan hacia la idea de que el pueblo no de participar en su elaboracin, pues niegan rotundamente que sea la voluntad de ste quien las ha se. Sostienen que el Prncipe debe elaborarlas .

EL PRODUTO NETO.

Para crear riqueza, es indispensable consumir riqueza. La ganancia es el producto neto.

Precisamente a la diferencia entre la riqueza producida y la riqueza consumida es a la que los fisicratas llaman producto neto.

Este es slo es el privilegio de la agricultura. Gracias a esta fantstica cualidad de la agricultura, la de dar producto neto, la humanidad ha prosperado; y se infiere que a mayor producto neto mayor prosperidad.

" El trabajo ha aplicado cualquier otra cosa que no sea la tierra, es abundantemente estril, porque el hombre no es creador. ". La industria slo tiene por misin modificaron mezclar las materias primas, sin agregar ningn valor extra a lo producido.

A la actividad industrial y comercial junto a una cosa era considerarlas como estriles y otra muy distinta como intiles. " Muy lejos de ser intiles estas artes son el encanto y el sostn de la vida, la conservacin y el bienestar del gnero humano. ".

No slo los agricultores ganan dinero por el hecho de ser los nicos que producen, sino tambin lo gana la clase estril, y seguramente en mayor cantidad que el dinero ganado por la clase productora. Ejemplo , Los artesanos no producen ganancias, sino que nicamente las ganan, o sea, que las obtienen travs de otras personas, siendo stas las dedicadas a la agricultura; los agricultores son los proveedores tanto de materia prima como de los dems bienes que consumen los artesanos.

La idea del producto neto se ha aplicado casi en exclusiva a la agricultura, ya que en las dems actividades extractivas, excepto la pesca, es imposible, por no haber en la renovacin constante del recurso.

LA PROPIEDAD TERRITORIAL.

Para los fisicratas, la propiedad territorial era considerada como fundamento del orden natural. Mercier de la Riviere: " es imposible no reconocer el derecho de propiedad como una institucin divina ", por ser medio para " perpetuar la gran obra de la creacin ".

Los fisicratas tratan de explicar y legitimar la propiedad territorial de la siguiente manera:.

1. Los propietarios territoriales son quienes roturan la tierra y la dejan lista para ser cultivada.

2. Los propietarios son las personas que facilitan los anticipos sobre la tierra.

Los fisicratas clasificaban los anticipos en tres grupos:.

Anuales.-consisten en semillas, abonos y gastos de labor. En trminos modernos este tipo de anticipos constituye el capital circulante empleado en la produccin.

Primitivos.-se refiere al ganado, herramienta, aperos, etc. Se trata de capital fijo

Anticipo sobre la tierra.-estos anticipos tienen por objeto preparar la tierra para cultivar. "Los anticipos sobre la tierra son los verdaderos trabajos del propietario, los verdaderos fundamentos de su derecho de propiedad. "

3. La propiedad territorial es una consecuencia de la propiedad personal, el derecho que todo hombre tiene a su conservacin, conservacin que le da derecho a la propiedad mobiliaria y ste, a su vez, al derecho de la propiedad inmobiliaria o territorial.

EL IMPUESTO.

Impuesto constituye a uno de los aspectos ms importantes de la escuela de los fisicratas. Dejan en manos del estado la solucin del problema. La se anticipos tenan como objeto lograr que las tierras produzcan., y para que produzcan es menester llevar a cabo ciertas obras pblicas, generalmente costosas, tales como apertura y conservacin de los caminos y canales que dan acceso a las tierras del labor.

Dentro de la fisiocracia, la nica posibilidad de obtener dinero para que el estado sufrague sus gastos el del producto neto, mediante un impuesto. Este impuesto debe ser pagado totalmente por el propietario territorial, y algunos fisicratas pensaron que se tomara como base la tercera parte del producto neto; otros que fuera el 30%.

El impuesto debera ser tan rgido como fuera posible, pensando que si se beneficiara a los propietarios.

La fisiocracia dio una gran importancia al sistema fiscal, por considerar que su reparto, en aquel entonces, era la causa principal de la miseria.

Tenan ya preparada la contestacin a cualquiera de las posibles objeciones siguientes:.

Primera. Es injusto que sobre una sola clase recaiga la totalidad del impuesto, en vez de repartir equitativamente entre todas las clases. Le estaba no debe implanta el impuesto alguno, siempre y cuando ello sea posible que recaiga exclusivamente en el producto neto.

Segunda insuficiencia del impuesto para atender a todas las necesidades del estado. Mientras el impuesto no se regulen de acuerdo con el producto neto, es posible cometer arbitrariedades me apart el sistema fiscal propuesto por los fisicratas se puso en prctica, parcialmente, por uno de sus discpulos, pero fracas, y fracas por el oneroso impuesto sobre la tierra determin la baja en su valor; por otra parte la implantacin del impuesto nico, que implica la supresin del impuesto al consumo, origin un aumento extraordinario del alcoholismo, debido a la apertura de gran nmero de tabernas .

TURGOT.

Dict medida para suprimir las alcabalas que an existan en el comercio de gran, asentando con ellas un rudo golpe a las trabas del tipo feudal existentes todava, muy a pesar de los enormes avances logrados por el mercantilismo.

Reflexiones sobre la formacin en la distribucin de la riqueza fue su libro. Los puntos sobresalientes de este son:.

1. El excedente creado por la clase productora constituye el medio de subsistencia de las dems clases.

2. La venta de este excedente permite comprar trabajo de otras actividades.

3. El agricultor, se convierte en asalariado.

4. El salario se determin por la cantidad subsistencias que necesita el trabajador para vivir.

5. La generosidad de la tierra, adems de producir renta, da origen al capital a travs del proceso acumulativo.

CONDILLAC.

Sus principales ideas son:

1. El valor.-Las cosas valen de acuerdo con la utilidad que proporcion. Depende de la estimacin que Del bien se tenga. A su vez, la estimacin depende de la necesidad del sujeto: a mayor densidad, mayor estimacin y viceversa. La cantidad tambin altera el concepto de valor: a mayor cantidad, menos valor y viceversa.

2. Produccin.-producir esa asignar nueva forma a la materia mediante el trabajo.

3. Trabajo.-si no existe diferencia entre agricultura e industria tampoco la hay entre su mano de obra: el trabajo slo da nueva forma a la materia.

4. Salario.- el salario representa la parte del producto a que tienen derecho los obreros como copropietarios de la industria y se fija de acuerdo con la ley de oferta-demanda, que a mayor oferta de brazos corresponde al salario menor y viceversa.

CAPITULO V

ADAM SMITH

IMPORTANCIA DE LA OBRA DE SMITH.

Su obra ms importante fue " La riqueza de las naciones " que aparece en 1776. Esta obra est integrada por cinco libros, los cuales presentan las siguientes caractersticas:.

1. Libro 1.-ttulo: de las causas de la adelantamiento y percepcin de las facultades productivas del trabajo, y del orden con que subproducto se distribuyen naturalmente entre las diferentes clases del pueblo. Trata de la produccin, en cambio y distribucin de la riqueza. En los dems captulos habla de la divisin de trabajo, despus de hacen examen del origen y del uso del dinero., y al ltimo estudio la distribucin.

2. Libro:-ttulo: de la naturaleza, acumulacin y empleo del stock (capital). De no sabrs captulos habla del capitl, del dinero y de la acumulacin del capital; despus tratada en lo relativo al inters, a los tipos de inters el uso del capitn.

3. Libro 3.-ttulo: de los diferentes progresos de la opulencia en distintas naciones. Al tiesto de la historia de la industria europea.

4. Libro 4.-ttulo: de los sistemas de economa poltica. En este libro pone de manifiesto la relacin entre progreso econmico y el trabajo.

5. Libro 5.-ttulo: de los sistemas del soberano o de la comunidad de naciones. Ven a ser una continuacin del libro 4.

La obra de Smith ha servido de guiar todas las generaciones de economistas, aunque en pequesima escala.

El valor de la obra desmiente puede considerarse desde el punto de vista literario y desde el punto de vista cientfico.

DIVISIN DEL TRABAJO.

El trabajo vino a constituir la fuente verdadera de la riqueza, pero no cualquier trabajo, sino el trabajo anual de cada nacin. La primera oposicin entre la escuela de Smith y la escuela fisicrata fue: que no solamente la naturaleza interviene en la creacin de los bienes que el hombre consum, sino la participacin de ste en dicha creacin es decisivo, ya que sin subdireccin la naturaleza misma es infecunda el y intil.

En el caso concreto de las especialidades que se requieren para la fabricacin de un bien, cita el caso de los alfileres. Es ejemplo clsico para explicar la divisin del trabajo. Considera que un trabajador no cualificado apenas si podra ser veinte alfileres en un da de trabajo. En cambio, si el trabajador saca el hilo del carrete, otro lo endereza, otro lo cortan partes iguales, otros tres le hace en la cabeza, otro agujera el papel y coloca el alfiler, etc..; es decir, si intervienen total de dieciocho operaciones diferentes, la fabricacin as ser ms rpida.

La divisin del trabajo constituye una institucin, por la cual el hombre creando riqueza sin esfuerzo y adems con toda naturalidad. La divisin del trabajo es la verdadera fuente del progreso y bienestar y que la cooperacin de todos es benfica, ya que hay la posibilidad de satisfacer mejor la necesidad.

Las ventajas son tres:

Adquisicin de materia y destreza

Economa del tiempo.

Propensin hacia las inversiones y perfeccionamiento de los bienes.

Desventaja:.

Monotona en el trabajo

Atrofia mental

Para los efectos negativos considera que los trabajadores deben ser instruidos en aspectos tan elementales como la escritura, lectura y clculo, y para que a efectividad en esta poltica es preciso que la educacin sea impartida por el estado.

Limitaciones. De acuerdo a la extensin del mercado, dice que a un mercado ms extenso corresponde una mayor divisin del trabajo y viceversa. Otra limitacin est relacionadas con el capital, el cual debe acumularse previamente.

ESPONTANEIDAD DE LAS INSTITUCIONES ECONOMICAS

Las principales caractersticas de nuestro mundo econmico, sonar result de la unin de todas aquellas particularidades de las personas, bajo las cuales se esconde una fuerza inconsciente relativo a los fines perseguidos.

Ley y de espontaneidad que implica nocin de algo que se encuentra por encima de las voluntades individuales, " Smith ve en el mundo econmico ms bien un ser vivo que se crea sus rganos indispensables".

Las principales instituciones econmicas, creblemente espontneas, son:

1. Divisin del trabajo. En-es el efecto de un excedente comn a todos los hombres, el excedente al cambio, y ste, a su vez, se ha desarrollado espontneamente bajo la accin simultnea y concordante del inters personal de todos dicen inters personal de cada uno.

2. Moneda.- Ninguna otra institucin econmica ha facilitado tantos cambios y aumentado tanto la riqueza como la. Este ha leccin es mejor que el cree que por la permuta.

3. Capital.-El capital es la tercera fuente de enriquecimiento de la nacin y algunas veces la hace aparecer como nica. Entre mayor sea el capital disponible mayor ser el desarrollo industrial, mayor de la divisin del trabajo y mayor el bienestar. Pero el capital slo puede aumentar en medida en que se ahorre. Si el capitn se acumula en por el ahorro, el cual es espontneo; ste parece debido al deseo del hombre de

mejorar su situacin, de ninguna manera una previsin de carcter colectivo que empuja la sociedad a ahorrar.

4. Oferta y demanda.-es la oferta y demanda la la ms interesante aplicacin de la espontaneidad de las instituciones econmicas. Si la producciones anrquica, no puede evitarse que en cierto momento la oferta sea mayor o menor que la demanda efectiva.

Otras teoras relacionadas con el problema a la fuerte demanda, son la del valor y la de la poblacin.

TEORA DEL VALOR.

Smith distingue dos clases de valor en los bienes: valor de uso y valor de cambio. El valor de uso consiste en la utilidad del bien para satisfacer una necesidad; y el valor de cambio, en la posibilidad de cambiar un bien por otro bien. El trabajo es el origen y medida del valor de cambio de una mercanca.

El trabajo en s no puede ser ni la nica fuente de valor ni la nica medida del mismo. Smith nos dice en que tal vez la media del valor sea el costo de la produccin.

Es muy probable que pese ms la teora del costo de produccin dar origen a dos o diferentes tipos de precio El precio natural, que es igual al costo de produccin, y por el otro, el precio del mercado, que se fija de acuerdo con la oferta-demanda. En el sistema de Smith la produccin de mercanca se adapta constantemente a la demanda efectiva, adaptacin que se lleva a efecto mediante el mecanismo natural y espontneo.

TEORA DE LA POBLACIN

La poblacin se puede regular a la demanda de brazos por parte de la cesin, reciben el mismo trato que cualquier otra mercanca. Los grupos humanos econmicamente dbiles son quienes generalmente tienen muchos hijos. Si los salarios son bajos, muchos de los siglos mueren por enfermedad o como consecuencia de la miseria; y si los salarios son altos, se conservan y an aumentar. Al aumentar la demanda de brazos, aumenten al mismo tiempo los salarios, y por tanto, los matrimonios; a igual al inversa. Pero sucede tambin que anan momento de brazos corresponde a una baja de salarios y con ello una disminucin de brazos. Aboga por un justo medio, en un de los brazos no sean demasiado numerosos para que los salarios no sean demasiado bajos.

SMITH Y LOS FISIOCRATAS

Smith sufre la influencia de la FISIOCRACIA, como consecuencia del trato directo con Quesnay y Turgot, de quienes adquieren lo pormenores de la escuela.

Smith entiende la no intervencin del estado en la vida econmica, principalmente en el campo de la produccin. Alega que el estado es mal administrado, pues la burocracia es desidiosa, negligente y dilapidadora, puesto que no est directamente interesada en la buena marcha de la administracin, debido a que no maneja fondos propios. Le reconocen nicamente tres funciones del estado: administracin de la justicia, defensa del pas y promover y sostener aquellas instituciones que para la iniciativa privada no tengan ningn inters.

Smith se acerca ms a los fisicratas en sus ideas referentes a la produccin y distribucin. En el primer caso otorga una mayor productividad la agricultura y general a las industrias extractivas. Dice que en la agricultura la naturaleza colabora con el hombre, considera que no slo la agricultura productiva, sino tambin las dems actividades econmicas. Advierte que la riqueza es creada por pagar las clases sociales y no slo por las actividades primarias sino tambin por la secundarias y terciarias.

"No hay capital que, en iguales circunstancias, un movimiento una cantidad mayor de trabajo productivo que el del agricultor ".

LA LEY DEL INTERES PERSONAL.

El inters personal es el pilar bsico que asegura la vida de y el progreso de la sociedad.

Las pasiones van la mano con el inters. El inters personal est enfunda y mantiene el orden econmico espontneo, el cual constituye una realidad viviente por lo que no hay necesidad de crear lo; ya existe. La idea del inters personal resulta ms interesante cuando se dice que todo hombre en su bsqueda de inters personal, promueve, sin desearlo el inters de los dems.

NATURALISMO Y OPTIMISMO DE ADAM SMITH

No pudo sustraerse a la idea de que no natural y espontneo es lo mejor en nuestra vida. Se esforzaba en demostrar que el origen natural de las instituciones econmicas era til y benfico; el decir, le pareca que, con el hecho de ser natural, quedaba demostrada su bondad o de parte el optimismo es universal, puesto que se reduce exclusivamente a la produccin de la riqueza. Viene a ser un reflejo de la confianza que a lo largo del siglo XVIII prevalece en cuanto a la bondad de la naturaleza, en la produccin, las cosas suceden ms o menos de la siguiente manera: la inversin ms ventajosa para una persona y a la vez la que aporta mayor utilidad a una nacin, es aquella que se inicia con la agricultura, sigue con la industria, en seguida pasado comerse manierista para terminar con el comercio menudeo. Esquemticamente se puede representar la direccin del capital as:

COMERCIO INTERNACIONAL.

Este debe ser oportuno y desarrollarse espontneamente, a efecto de que resulte ventajoso. Este imposibilita la capitalizacin del pas. " No debe fabricar el pas aquello que cuesta ms barato comprar"

Las aduanas son las instituciones que impiden aprovechar las ventajas naturales que tiene en las naciones extranjeras en relacin con Inglaterra, nulificndolas a travs de los impuestos a comercio. El proteccionismo lo nico que hace es impedir que se saque el mejor partido de este reparto natural, que viene a ser otra cosa que un " aplicacin del principio de la divisin del trabajo a la comunidad internacional ".

El argumento decisivo en favor de la libertad de cambio es aquel que provienen del propio inters del consumidor, puesto que el libre cambio le permite obtener una suma de utilidades constante y progresiva de aparte considerar comercio internacional como un excelente medio para exportar sobrantes y otras veces como el provecho que sacan los pases co-cambistas a travs de sus negociantes.

Smith es partidario del libre cambio disoluto, pero en la prctica se vio obligado a aceptar ciertas restricciones, tales como las actas de navegacin, o sea, aquellas leyes que obligan a los comerciantes ingleses causaron barcos nacionales para destruir me ofrece el podero de la flota holandesa. Tambin justifica la presencia de ciertos impuestos a la importacin, deben existir derechos fiscales sobre mercancas extranjeras de consumo general, tales como vino, alcohol, azcar, tabaco, cacao, etc .

CAPITULO VI

JEAN BAPTISTE SAY

Say es considerado como el fundador de la escuela clsica francs. Su tratado el est escrito bajo la influencia de las ideal de Adam Smith.

REPERCUSIONES EN FRANCIA DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL INGLESA.

En el 789, Say visita a Inglaterra y encuentra que el maquinismo estaba ya en pleno desarrollo. En cambio, en Francia apenas se inicia; pero, a partir de 1815, su expansin es enorme, a tal grado que para 1819 se encontraban trabajando 220 fbricas de hilados y tejidos, equivalentes ms o menos al 20 % de la produccin inglesa de entonces. Pero veinte aos despus, sea cuadruplica.

Una segunda edicin de su obra, Say precisa la importancia de la mquina, al sealar que sta produce ms de lo que cuesta el que la sociedad disfruta de la disminucin en el precio resultante de su trabajo, es decir, de los artculos que produce. A medida que aumentan las ediciones de la obra aumenta tambin la idea de lo beneficioso que es la industria a pesar de los motines y conflictos provocados por los obreros cada vez que se inventa una nueva mquina, lo mismo en Francia que en Inglaterra. Para resolver el desempleo causado por el maquinismo, Say a aceptar la ocupacin en obras pblicas.

CONCEPTO DE ECONOMIA

Say considera la economa como una ciencia objetiva concreta, terica y sistemtica. Ella debe poner con toda claridad la forma en que se produce la riqueza, pero tambin cmo se distribuye y consume. Intent establecer la diferencia entre economa poltica y poltica, as como eliminar toda intromisin metafsica en el estudio de la ciencia econmica.

El economista tambin le asigna su papel: debe ser una persona que observe, analicen y describa los fenmenos econmicos.

EL EMPRESARIO.

El empresario industrial es una especie veces a cuya misin consiste en contratar los servicios productivos, o sea, todo lo relacionado con el trabajo, la tierra y el capital, que se necesiten para la produccin de un artculo determinado, de acuerdo con la demanda y de este se hace en el mercado. Para Say se trata de dos personas distintas: una cosa es empresario y otra capitalista.

El trabajo lo aporta el obrero, la tierra proporciona la materia prima y el capital proviene del inversionista. Dice que es el valor de las disponibilidades lquidas y bienes materiales que faciliten el trabajo del industrial; viene a ser algo as como que la representacin contable, abstracta, de todas las cosas materiales empleadas en la produccin.

Say que establecen tambin la diferencia entre dichas cosas materiales y el capital: las primeras pueden ser consumida durante el proceso productivo, en la capital, en cambio, no juegue desaparecer, pero siempre y cuando el empresario est pendiente de su reconstruccin permanente.

TEORA DE LAS CRISIS.

Las crisis desde el superproduccin son un fenmeno pasajero de carcter transitorio, el cual les supera con la libertad industrial, pues afirma que la libertad de industrial bastara por s sola para prevenirlas.

Las crisis son ocasionadas por una mala direccin de los medios productivos para elaborar un producto, lo que trae aparejada una superabundancia de ciertos artculos, asfixiando parcialmente el mercado, estima que no hay motivo para tener miedo en producir con exceso todas las mercancas al mismo tiempo. no cree en la si se general por qu, hace notar, la oferta y demanda total de los productores es igual en todos los casos, ya que, en la ltima instancia, la demanda total viene a ser la mesa total de los productos creados.

OTRAS IDEAS DE SAY

1. Produccin.- producir es crear una utilidad. A partir de Say, todos son productivos, puesto que vienen a satisfacer una necesidad que puede ser de ndole material o de ndole moral. Tambin esto ltimo es riqueza, slo que viene a confirmar que ese tipo inmaterial, tal y como l la llam.

2. Intercambi.-en su teora del valor, toma en cuenta tanto la utilidad, el costo de produccin. Determina la demanda y limita dicha demanda ya que cuando algo es muy caro, la demanda tiende a disminuir. En cuanto al precio ya no slo est determinado por la fuerte demanda, sino tambin ejerce influencia sobre ellas.

3. Marcado.-La ella que ms ha contribuido al prestigio de Say S. famosa ley de los mercados, la cual denuncia de esta manera: " Los productos se cambian por otros productos". Esto quiere decir que todo

intercambio se reduce a un trueque, ms bien disfrazado y que el dinero tiene una funcin inactiva. La ley de los mercados viene a construir una frmula anticipada de la famosa teora del equilibrio econmico.

4. Los beneficios.- Es a lo que Smith emplea para designar la remuneracin que reciben los capitalistas como empresarios. Say distingue claramente la funcin de uno y otro, de donde resulta que su concepto en cuanto distribucin de riqueza difiere: al capitalista corresponde el inters de sus inversiones y el empresario el beneficio.

Cuando los servicios productivos se llevan el mercado, lo que sucede es que tienen lugar un cambio: el trabajo se cambia por salario, el capital con inters y la tierra por el arrendamiento. La adquisicin de estos servicios se realiza a travs de los contratistas, ya me dice negociantes, agricultores o manufactureros, quienes se encargan asimismo de cambiarlo, buscando, en todo caso, dar una mejor satisfaccin a la demanda de los diversos artculos que los consumidores necesitan para deshacerse de asesinato.

La ley de la fuerte en la demanda regula el precio de los servicios tal como si se tratara de una mercanca, o sea, que si su oferta aumenta el precio tiende a bajar y viceversa, pero si la demanda es la que aumenta entonces el precio tiende a subir y viceversa tambin.

CAPTULO VII

THOMAS ROBERT MALTHUS

IMPORTANCIA DE SU OBRA

Escribi principios de economa poltica en 1820. La obra de Malthus despert inters tanto por el dinamismo que le imprimi, sobre todo en el campo relativo a la poblacin y produccin, como su oposicin sistemtica al equilibrio permanente y armnico sostenido por Smith .

TEORA DE LA POBLACIN.

Malthus hizo notar que la especie humana, y general todos los seres vivos, presenta la tendencia muy ostensible a un aumento constante, aumento que est por encima de la cantidad de alimento disponibles, hecho que a la postre determina miseria, hambre y enfermedad, males originados en la intensidad de el instinto de reproduccin, mas no en las instituciones.

En la escuela matemtica empleados progresiones:

PROGRESIN ARITMTICA Y PROGRESIN GEOMTRICA.

La diferencia entre estas progresiones radica en que mientras la primera va sumando una misma cantidad, la segunda va multiplicando por una misma cantidad. De tal suerte, si tomamos a la unidad como base, tenemos que una progresin aritmtica ser: uno, dos, tres, cuatro, cinco... etc. y una progresin geomtrica, tomando tambin como base la unidad, ser as: 1,2,4,8,16,32,... Etc.

Mientras la poblacin tiende a crecer en progresin geomtrica los alimentos slo pueden aumentar en progresin aritmtica. Malthus dice que la poblacin se duplica cada 25 aos.

RELACIN ENTRE ALIMENTOS Y POBLASIN SEGUN MALTHUS

AOS

ALIMENTOS

POBLACIN

CONCIENTE DE ALIMENTACIN

1 er ao

A los 25 aos

A los 50 aos

A los 75 aos

A los 100 aos

16

5/16

A los 125 aos

32

3/16

A los 150 aos

64

7/64

Malthus dice que el mundo se ver poblado por una caravana de hambriento, la cual ser mayor a medida que transcurre el tiempo.

OBSTCULOS O FRENOS

Resulta imposible el que iban ms hambrientos en la tierra que aquellos que puedan ser alimentados. Este crecimiento ha de ser frenado por varios medios:

1. Frenos positivos.-este tipo de frenos tiende a aumentar el coeficiente de mortalidad. Las guerras, pestes y hambres caben en este grupo.

2. Frenos preventivos.-estos tienden a disminuir el nmero de nacimientos. Es preciso aplaza el matrimonio hasta tener plena capacidad para aceptar la responsabilidad que ste implica y si es necesario renunciar a toda unin cuando sea imposible resolver el problema econmico.

CONCECUENCIAS DE SUS DOCTRINAS.

La culpa del crecimiento desmesurado de la poblacin la tenan los pobres, por cansarse demasiado jvenes y por tanto propenso a tener muchos hijos; los ricos quedaban al margen de toda culpa.

El problema nicamente puede resolverse se suprimiera la " ley de pobres ", vigente en Inglaterra. La antigua ley de pobres de 1601 an segua operando a principios del siglo XIX. Malthus La combati hasta lograr en 1834, una " nueva ley de pobres", la cual restringe la asistencia y logra que stas se suministre en emplazamientos especiales. Las doctrinas de Malthus y su aliado, el liberalismo econmico, redujeron la poltica de beneficencia pblica en otros pases.

CRITICA A LAS PREVISIONES DE MALTHUS.

Desde el punto de vista moral, Malthus condena a las clases econmicamente dbiles a la abstencin sexual absoluta, hasta en tanto no resuelvan su problema econmico. El pobre tienen frente si la miseria, si es que se casa. De no ser as, lo orilla el vicio, aunque tambin puede seguir el camino de la virtud, ruta que ser menos transitada.

Desde el punto de vista poblacioncita, las revisiones malthusianas han sido desmentidas por los hechos.

POBLACIN DE 5 PAISES EN 1800 Y 1950.

(millones de habitantes).

PAIS

1800

1950

SEGN MALTHUS

Inglaterra

15.0

50.2

960.0

EEUU

5.0

160.0

320.0

Francia

27.0

39.8

1728.0

Alemania (Rep. Fed.)

13.0

48.0

832.0

Mxico

6.0

26.0

384.0

Lo que mal tu deca no era cierto. El nivel de vida medio es muy superar al que prevaleca en aquel entonces. Es cierto que en algunos pases del crecimiento demogrfico ha sido espectacular, sobre todo en las ltimas dcadas, pero slo por excepcin se ha cumplido la prediccin malthusiana. Nuestro pas casi ha duplicado su poblacin en los ltimos veinte aos, pues mientras en 1950 tenamos 25.8 millones de habitantes, en 1970 registr 48.3 millones, y la estimacin en 1978 es de 65 millones. En dcadas anteriores se necesitaron treinta aos para que se duplicar, como sucedi entre 1930 y 1960, al pasar de 16.5 millones a 34.9. Es verdad que no haya mal, pero en la proporcin sentencia.

No es cierto que los alimentos crecen en progresin aritmtica, Malthus habl de esta manera, porque en su poca se observa que la tierra, a medida que pasaba el tiempo, renda menos, muy a pesar de los incrementos de capital y trabajo para ser la producir ms, la cual dio origen por otra parte a que nuestro autor hablara del rendimiento de creciente, aunque no llegara a formular la ley correspondiente; estable de parecer ms tarde.

Nuevas tcnicas han determinado un aumento de poblacin agropecuaria con rendimientos crecientes asegurando as que una mayor poblacin disponga de ms alimentos. En la medida que suceder, ser borrando el espectro del hambre. Pero el problema no nada ms el de produccin, sino tambin de distribucin: una distribucin ms equitativa de los bienes lograra los efectos deseados.

La doctrina de Malthus es apriorstica, pues en lugar de demostrar con datos estadsticos que el crecimiento de poblacin exceder crecimiento de los alimentos, supone esto como un hecho y se limita con erudicin a estudiar los obstculos que, al actuar sobre la poblacin, le impiden desarrollarse ilimitadamente.

Malthus tampoco considera posible la restriccin voluntaria de los nacimientos. El egosmo de Malthus choca con la moral de hoy.

El mismo no crea en la generalizacin del freno moral, como medio para dominar el instinto sexual. Pero al final, parece resignarse a aceptar la satisfaccin sexual fuera del matrimonio y aquellas prcticas que antes fustig giraba bajo el nombre de vicios.

Se dice que la doctrina de Malthus, durante todo el siglo XIX, obstaculiz todo plan de reforma social y, por tanto, la posibilidad de mejorar la condicin de los econmicamente dbiles. Las reformas pendientes a fortalecer el consumo de esta clase, tendrn efectos contraproducentes en la misma, puesto que haran aumentar el nmero de participantes, en las nuevas bocas, en el gran banquete de la naturaleza, y si los bienes de consumo no aumentan, necesariamente, la parte per cpita sera ms baja.

Desde finales del siglo pasado, las estadsticas vienen registrando un crecimiento inusitado de la poblacin en muchos pases. Concretando algunos casos, podemos sealar los siguientes:

1. Abatimiento ostensible de las hambres colectivas.

2. De crecimiento considerable de las enfermedades epidmicas y enfermedades infecciosas.

3. Descenso de la mortalidad general.

4. Aumento del promedio de vida en los pases altamente desarrollados y an en aquellos en proceso de desarrollo.

El mundo actual se debate entre: supuestos: en un extremo se encuentra el fantasma de las sobrepoblacin y el otro de la subpoblacin, dando origen as a dos tendencias. Cada pas debe estructurar su poltica demogrfica en funcin de sus propias caractersticas econmicas y sociales.

La mayora de los pases del tercer mundo parece que es necesaria propiciara estimular el desarrollo econmico, porque este facilita un cambio de mtodos productivos en gran escala con un mejorara tcnicas y estimula la formacin del capital, as como la amortizacin de este; agrcola y ganadera deben recibir un tanto preferencial. Los pases viejos se inclinan por la concepcin esttica de Malthus, consistente en que la poblacin se encuentra limitada por los recursos. Si bien es cierto que en Europa no hay crecimiento espectacular de la poblacin, si es tambin cierto que la existente disfruta de altos niveles de vida; de aqu que el consumo aumente tanto por crecimiento demogrfico como por altos niveles de vida. Hay pases en donde un rpido crecimiento de poblacin ha correspondido a un gran proceso, y otros en donde este crecimiento va acompaado por decadencia.

Progreso de carencia no son consecuencia de un solo factor. A este incremento de la poblacin puede llevar al progreso baj la condicin de que hayan mejora de tcnicas y formacin de capital ms que proporcionalmente. Actualmente las ideas de Martos tienen todava alguna significacin ya que siguen siendo vlidas aunque sea parcialmente.

Los pases con estratos sociales se pueden dividir en dos grandes grupos, para cada uno de los cuales con distinta caracterstica:

1. Pases del grupo de bajo ingreso. Los frenos positivos actuar an en forma ostensible, y el control de la natalidad cueva con un papel pobre.

2. Pases o grupo de alto ingreso. En estos el control natal es el principal freno; los de unos positivos, en tiempos de paz, no tienen importancia. Mortalidad infantil tambin hay claro pero en pequea proporcin.

Los principales factores que determinan la distribucin de los frenos positivos en los frenos preventivos son del nivel de distribucin del ingreso.

La ley de al sobrepoblacin es vlida para pases como India y China, los cuales al parecer estn obteniendo gran utilidad de la advertencia de Malthus. La ley de la subpoblacin, consecuencia de los cambios en cuanto la tendencia de la poblacin en los ltimos tiempos.

Existes sobrepoblacin cuando el nmero de habitantes de un pas supera el nmero que puede ser alimentado sin necesidad de importar alimentos como sucede en Europa. Otra forma de ver las sobrepoblacin es cuando un pas puede tener una produccin mayor por habitante con una poblacin menor.

La subpoblacin se caracteriza por una baja densidad de poblacin, que determina un costo muy elevado de la infraestructura y cierta abundancia de recursos naturales. En algunos pases ser ms notable a medida que se descubran nuevos recursos naturales y la poblacin conserva eso mismo ritmo de crecimiento o peor si disminuye. Los pases del tercer mundo son los ms afectados.

POBLACIN MUNDIAL DURANTE LA ERA CRISTIANA SEGUN LA OFICIONA DE INFORMACIN DEMOGRAFICA DE WASHINGTON

(Millones de habitantes)

AOS

POBLACIN

INDICE

250

100

1600

500

200

1800

1000

400

1930

2000

800

1975

4000

1600

Estos datos pasos en pensar seriamente en la necesidad de aumentar la produccin por todos los medios que ciencia y tcnica aconseja, sobre todo los alimentos y materias primas. Tal vez ms de las tres cuartas partes de la poblacin mundial, estn desde hace mucho tiempo y esperando que la unidad que les haga justicia, cuando menos por qu a una alimentacin decorosa se refiere.

NEUMALTHUSIANISMO.

Dejan el instinto sexual y el amor toda aquella libertad que reclaman la de es fisiolgicas y psicolgicas y no entregan en manos torpes e irresponsables una funcin tan importante como la procreacin y adems no imponen a las mujeres la tarea tan agobiado como es la maternidad, excepcin hecha de que ellas voluntariamente as lo quieran.

Nace a raz de la fundacin de la " Liga Malthusiana " en Inglaterra en 1877. Los antecedentes de la liga se encuentran en un libro en un mismo, elementos de ciencia social, ha aparecido en 1854.

Los neomalthusianos declaran como inmoral la doctrina de la coaccin moral, que la consideran as debido a que atenta contra la fisiologa y psicologa del hombre. Adems, estima que el celibato absoluto o el matrimonio revisados tardamente propician el desarrollo de la prostitucin, los atentados contra las buenas costumbres, los vicios antinaturales y la presencia de hijos fuera del matrimonio.

Reconoce como maestro a Malthus. Al neomalthusianismo se le critica ser partidario del fraude sexual, y no precisamente para evitar el peligro de un crecimiento exagerado de la poblacin sino ms bien para favorecer libertinaje. Creemos que esta crtica carece de fundamento porque no explica en qu consiste ese libertinaje y porque de algn tiempo a la fecha se nota la presencia de una revolucin sexual, la cual trae aparejada una nueva moral sexual.

Aquellas fuerzas o factores que se oponen al instinto de reproduccin y que constituyen, por supuesto, una leve el crecimiento demogrfico, reconociendo, de antemano que ello slo operan, casi exclusivamente, en los sectores que menos necesidad econmica tienen en reducir a la prole. Ellos son:

1. Egosmo de los padres

2. Temor al embarazo. La mujer cana al embarazo. Las instituciones de seguridad social consideran la maternidad como un riesgo que es necesario asegurar y que a la fecha casi todos pases tienen asegurado.

3. Predileccin por el hijo mayor. Predispone a los padres para no tener ms hijos.

4. El feminismo. Corriente social que trata de emancipar a la mujer de los quehaceres de la casa, ha logrado, en los pases ms que en otros, que la mujer pueda destinarse, a trabajar, hablarte, a la poltica, etctera. Para alcanzar este propsito necesita tener pocos hijos por no tenerlos.

5. Deficiencia de viviendas.

6. Sacrificio de la hora. Muchos matrimonios ahorran, pero quiz otros muchos ms reduce en al mnimo el nmero de hijos para no tener que ahorrar.

CAPITULO VIII

DAVID RICARDO

IMPORTANCIA DE SU OBRA

Su obra de llama " Principios de economa poltica y tributacin fiscal " en 1817. En 1821, en unin Adam Smith, fund el club de Economa poltica en la ciudad de Londres.

La obra de Ricardo presenta la siguientes caractersticas generales: oscuridad en una exposicin, hecho que tuvo un impacto negativo entre lo intelectuales de entonces; empleo de el mtodo deductivo en la investigacin, de lo cual la nica culpable es la poca, ya que toda ella esta saturada por el empleo de este mtodo. Las aportaciones de Ricardo hacen evolucionar a la ciencia econmica, en forma muy importante. Escribe a cerca de varias teoras: valor, renta de la tierra, distribucin, salarios, beneficios, moneda y comercio exterior.

EL VALOR

Ricardo otorg al valor una gran importancia, estim que la teora del valor nada tena que ver con la teora de la distribucin. Considero que las mercancas tenan dos valores: un valor en uso y un valor en cambio; pero la utilidad, que es inherente al valor de uso, de ninguna manera constituye una medida de valor del cambio. Ricardo introduce un nuevo elemento: el valor de cambio depende del trabajo necesario para producir una mercanca, pero a la vez depende tambin de la escasez. Los bienes se pueden clasificar en dos grupos, en cada uno de los cuales el origen del valor tiene distinta causa. Tenemos aquellos bienes cuyo valor depende del trabajo y, por el otro lado, sta los bienes cuyo valor no dependen del trabajo.

El valor de la casi totalidad de los bienes tiene como origen el trabajo, sino el trabajo necesario para producir los. El trabajo es el fundamento y medida del valor. La cantidad que vara segn las situaciones en que sea realice la produccin; es decir, un bien valdr mas segn que contenga ms o menos trabajo necesario, o de otra manera: el producto elaborado en las condiciones ms desfavorables que es quien determina su valor. Pero mercanca iguales se venden en el mercado al mismo precio y ste lo determinara aquella mercanca que haya costado ms trabajo producir la.

La competencia entre productores tienden a a eliminar las diferencias que existen en las cantidades necesarias de trabajo, pues ests son temporales. La nica excepcin que podemos encontrar a esta norma general, es la que se refiere a tierra: aqu, las diferencias de la cantidad de trabajo necesario para producir un mismo producto descansan en aspecto imposible de alterar. Se obtiene unas mismas coles se envaradas por un inexperto que sembradas por un experto.

TEORIA DE LA RENTA.

Ricardo desarrolla la teora de la renta en su forma ms amplia. La fertilidad por s sola no es causa de la renta. En efecto, en un pas nuevo, si la tierra es gentil y abundante, en cantidad superior a las necesidades

de la poblacin, no producen renta, ya que no habra nadie que comprar la un terreno habiendo tantas tierra frtil y sin dueo, y, por lo tanto, disponible para quien quisiera cultivar la. En este lugar la renta aparece cuando es imprescindible cultivar terrenos de calidad inferior y mal situados. La renta nace cuando la necesidad obliga a cultivar tierras menos frtiles, ya sea, como consecuencia de en la escasez de las frtiles o consecuencia de un aumento en la poblacin. La escasez es condicin para que aparezca la renta, porque, causa de la escasez, aumenta el precio de los productos agrcolas. El precio de los productos agrcolas, se determina por el precio de aquel producto que haya costado ms trabajo producirlo, es decir, l obtenido en las condiciones ms penosas o ms desventajosas.

Para evitar el uso constante de las tierras que tienen diferente calidad, Ricardo seala 3 de procedimientos :

1* cultivar intensivamente las tierras ms viejas.

2* practicar la rotacin de cultivos. Si una tierna ya no sirve para cultivar trigo, hay que sembrarla con maz, cebada, patatas un cualquier otro producto en donde se asegure un rendimiento mayor.

3* pagar renta por los terrenos ms prximos al mercado.

Utilizando los elementos ricardianos, se a elaborado el siguiente cuadro, para explicar el mecanismo de la renta.

MECANISMO DE LA RENTA

RENTA EN ESTAPAS

TIERRA

PRODUCCIN

COSTO

100

10

20

30

40

60

90

10

20

30

70

80

10

20

80

70

10

90

60

100

FUNCIONALISMO

1. Tierra.-se supone que hay cinco categoras de tienen un ordenador de acuerdo con su fertilidad.

2. Reduccin.-aplicando la misma cantidad de capital y trabajo, la produccin disminuye a medida que disminuye la de la tierra. La produccin mxima es de 100 para que las de primera y de 60 para tierra de quinta.

3. Renta.-indica el cambio que experimenta la venta a travs de cinco etapas, correspondientes a cinco categoras de tierra. Es lo que dice el cuadro anterior.

4. Costo.-La sino categora de tierras dan lugar a cinco cosas diferentes del producto. Pero como en el mercado el precio se determina por el costo ms elevado, y como el costo disminua medida que aumenta la fertilidad de la tierra, la renta de est aumentar en la misma proporcin.

LEY DEL RENDIMIENTO NO PROPORCIONAL.

ntimamente ligado al problema de la renta de la tierra, se encuentra el referente a sus rendimientos. El rendimiento de creciente en la agricultura, obligaba cada vez en mayor proporcin, a medida que la poblacin creca, a introducir al cultivo tierras ms pobres.. Mientras aquel fenmeno se agudizaba, la tierra disminua, tanto en calidad como en cantidad, y con esto la produccin relativa de artculos alimenticios.

Ricardo coincide con la opinin de Malthus sobre el particular: la causa de los rendimientos decrecientes es el aumento de poblacin. Los rendimientos eran decrecientes, motivo por el cual formul una ley, que si bien es cierto aplicar exclusivamente la tierra, ms tarde otros autores habran de decir que tambin puede aplicarse al capital y al trabajo.

La ley puede formularse de la siguiente manera: " Si a una cantidad fija de tierras se agregan dosis sucesivas de mano de obra y capital, en un principio rendimiento ser ms que proporciona; despus, proporcional y, por ltimo, a menos que proporciona ". En palabras ms sencilla: " ms trabajo y ms gastos aplicados a la tierra no tienen un beneficio equivalente "

TEORA DE LA DISTRIBUCIN.

Estantera viene a construir nada menos que la parte ms original de la obra de Ricardo, la teora de Smith es esttica, y de D. Ricardo es dinmica; a Smith le preocupaba cmo se fija la renta en cada uno de los sectores sealados, a Ricardo le preocupaba ms cmo evoluciona la renta a travs del tiempo. Por lo que refiere a la renta, salario y beneficio, Ricardo frmula leyes. Veamos la enunciacin y desarrollo:

1. Renta.-esta tienden a subir.

2. Salario.-distingue dos clases de salario: el salario nominal y el salario real. La ley del salario nominal se puede enunciar as " El salario nominal tiende a subir ligeramente " en la ley del salario real, " el salario real permanece estable a un nivel muy bajo, determinado por el mismo necesario para subsistir".

Si la fuerza de trabajo es igual que cualquier otra mercanca, es decir, que se puede vender en el mercado, el valor que ese trabajo tenga depender de su costo de produccin.

El nivel natural de los salarios es aquella cantidad que proporciona a los trabajadores en general los medios de subsistir y de perpetuar la especie y sin crecimiento ni disminucin. El salario corriente puede elevarse por encima del salario mnimo, nada ms que en forma transitoria: de ninguna manera la situacin de prolongarse indiferentemente, pues de serlo, traera como consecuencia un mejoramiento del nivel de vida y, con ello, el incremento de los nacimientos, hecho que a la postre dara lugar a que la competencia aumentada, debido al aumento de la puerta de obra.

3. Benefici.-La tasa de beneficio tiende a disminuir. Lo que disminua en forma progresiva era nicamente el beneficio que responda a determinada suma de capital ya invertido .

La ley de un beneficio se inspiro en el estado de crisis porque atravesaban la industria inglesa a principios del siglo pasado, pues fue muy caracterstico de entonces que los beneficios bajarn los tipos de intereses tambin. Ricardo equivoco al pensar que esta tendencia fuera permanente. Su error consisti en considerar beneficio como una retribucin de capital, que los salarios nominales trajeran como consecuencia una baja de los beneficios reales y, por ltimo que los patrones conservaron para cinismos el beneficio producido por el alza de produccin y precios.

COMERCIO INTERNACIONAL.

Ricardo pensaba que la nica manera de combatir los altos precios del serial era permitir la libre importacin. As, al impedirse el alza de precios, se impeda, a la vez, el alza de salarios, que es consecuencia inmediata; y, al mismo tiempo, tambin se evitaba la baja de beneficios. Por si estas ventajas no fueran suficientes, a una agrega otra ms los beneficios provenientes de la admisin de trabajo.

La principal aportacin de Ricardo la economa, en materia de comercio internacional es la de haber descubierto el mecanismo del movimiento de mercancas, as como el Abel determinar el papel de la moneda juega en dicho movimiento, explicando la forma en que sta va y viene durante las transacciones.

Si un pas tiene balanza comercial favorable, es menester que sala moneda para cubrir el dficit, la moneda comienza a instancia, aumentando al mismo tiempo su valor y por consiguiente haciendo bajar los precios. Los quien venden se determinan por la baja de precios y los que compran se ponen de precios porqu estn comprando ms barato. Aqu entra en juego la moneda para poner las cosas en su lugar. Esta deja de salir, pero a la vez comienza a entrar de nuevo hasta que el equilibrio se restablece de vida la corriente inversa.

El papel de los metales preciosos en comercio internacional es el mismo que el de los aceites en los motores: facilitar el movimiento de las distintas partes del mecanismo y nada ms. El comercio internacional no es otra cosa que un trueque disfrazado; y los metales preciosos se reparten por s mismos en los pases que los necesitan, dirigindose invariablemente a las naciones que tienen mayor poder adquisitivo en mercancas. El pas que ms gana es el pas ms pobre, porque en materia de comercio internacional las ventas deben verse desde el punto de vista del consumidor, y no del vendedor.

CAPITULO IX

ESCUELA CRTICA

SISMONDI.

Su obra econmica fue " nuevos principios de economa poltica " en 1819 y " estudios sobre la economa poltica " en 1837. Algunos autores clasifican a Sismondi dentro de la llamada escuela crtica aunque otros lo niegan.

CRITICAS A LA ECONIMIA POLITICA CLASICA.

Entre los grupos con intensificarse las crticas que Sismondi hacia la economa poltica clsica:

1. En cuanto al objeto.- La economa clsica tiene por lo que tal estudio de la riqueza. Cuando la riqueza est mal distribuida no hay bienestar porque las mayoras en nada se benefician.

Mientras la busque una de la ganancia obligue al hombre producir artculos suntuarios peligra la satisfaccin de las necesidades ms importantes de la comunidad, ya que se posterga la produccin de bienes de uso y consumo de carcter general .Sismondi hace hincapi en que la economa clsica equivoc el camino, porque lo importante no es el enriquecimiento que ella busca, sino precisamente el bienestar humano.

2. En cuanto al mtodo.-El mtodo que utiliza la escuela clsica es demasiado abstracto, ya que emplear razonamientos muy generales sobre la realidad de forma, pues conceptos tales como capital o renta vienen a ser otra cosa que puras abstraccin.

Sismondi otorga a la economa el carcter de ciencia moral, con una unidad completa, ya que todo en ella est inmediatamente ligado. Su base habra que buscarla principalmente en experiencia, en observacin y en la historia.

3. Los clsicos-se dedican a estudiar la produccin, olvidndose de que la distribucin de recibir una pretensin similar. Lo ms importante es saber la repercusin que tienen la intencin de la mquina, la libre competencia y el rgimen de propiedad.

Lo verdaderamente interesantes para la Sismondi no era el rector, la economa clsica, sino ms bien, aquella parte de la ciencia econmica que se conoce con el nombre economa social.

Por lo que respecta a su superproduccin y competencia, no es menos severo. Para los clsicos hay un equilibrio automtico y permanece entre produccin y consumo, ya que si la produccin excede a la demanda, las repercusiones una baja inmediata de los precios y si stos aumentan que decir que la oferta es escasa, para Sismondi si un bien aument en la forma no perjudica a nadie y si beneficia a todos, la restriccin de la misma, sin embargo, respecto difcil, porque no es cosa fcil restringir las necesidades. El trabajador tampoco puede abandonar bruscamente el empleo que los sostiene, debido a que con frecuencia la aprendizaje es caro y prolongado. El reprobable que antes de aceptar un cambio de empresa acepte una reduccin del salario, un aumento de jornada o ambas cosas.

Y con el producto se de que tambin se resiste a dejar abandonada la produccin y un artculo, en donde ha invertido toda parte de su fortuna. El realmente posible restringir espontneamente la produccin, pues lo que con mayor probabilidad pueden suceder es que aumente.

Sismondi tambin est contra el. En efecto, mientras para los clsicos los maquina significaban beneficia, porque producen ms barato, para Sismondi significan desocupacin, competencia, baja de salarios y disminucin de consumo y de demanda. La mquina debe permitir una reduccin de la jornada de trabajo, hecho que de ninguna manera acontece, puesto que la competencia, a las de reducir el salario, obliga al obrero a prolongarla ms.

Cierto que la competencia permite abaratar las mercancas, pero no menos cierto que esta poltica obliga, al productor, a ser economas, ms no slo en las cosas, sino lo ms grave es que tambin en las personas. Por esta razn, se presenta la imperiosa necesidad de emplear mujeres y nios en la produccin, en lugar de adultos. Sismondi justifica su afirmacin diciendo que hay obreros que ganan 30 o 40 centsimo los diarios por un trabajo de 14 horas, y nios de seis a ocho aos que trabajan en las fbricas de hilados de doce a 14 horas por da. De aqu se concluye que la competencia es ms mala que bueno, cuando los bajos precios que trae consigo tiene como consecuencia el deterioro permanente de la salud del obrero .

EL LEIBERALISMO ECONMICO.

El estado debe intervenir a efecto de contener, tanto el desenfrenado crecimiento de la poblacin, como el rpido crecimiento de las inversiones.

Sismondi recomienda varias medidas. En la agricultura hay que volver a la propiedad patriarcal y en la industria y le gustara ver la reparticin de artesanos independiente, puesto que abomina de los millonarios y de la concentracin de la riqueza en pocas manos.

Tambin es precursor del derecho del trabajo y de la seguridad social. Sismondi piensa que el rgimen actual es benfico para los ricos y perjudicial para los pobres.

Por lo que se refiere el maquinismo dice que para algunos puede resultar positivo instalar maquinaria ms perfecta, pero se pregunt: para la comunidad tambin?. La introduccin de nuevas mquinas significa dejar sin trabajo obreros, que pueden ser muchos o pocos, segn sea la magnitud de la diferencia entre la nueva mquina en la que funcionaba anteriormente. Estos obreros desplazados, al encontrarse sin recursos, tienen que disminuir su demanda de bienes y servicios, situacin que fcilmente puede llevar a la crisis. Pero esto no es todo. La bsqueda de nuevas ocupaciones hace bajar los salarios un adems, a los sobre los viejos, los especializados por largo tiempo, le resulta con toda seguridad, dirigiera aprender una nueva profesin.

Una de las medidas que el estado va a implantar, sern aquella que evite la instalacin de nuevas mquinas, pues Sismondi considera que sta debe ser gradual y lenta.

EL PAUPERISMO, LAS CRISIS, LA ABTRACCIN Y LA CREMTISTICA.

La sociedad industrial determina la existencia de los dos diferentes clases: por un lado a los pobres; y por el otro los ricos.

La miseria de los obreros tienen doble origen: por una parte el gran nmero de brazos existentes en relacin con su demanda y que l trabajador se vea obligado, para poder vivir, a aceptar el primer salario que le ofrezcan, an en contra su propia voluntad.

Por lo que las crisis se refieren, su origen hay que buscarlo en los siguientes factores:

Mala distribucin de la riqueza

Desconocimiento del mercado.

Produccin de bienes ms lucrativo.

Para eliminar este factor negativo, piden la propiedad uniformemente repartida y una distribucin equitativa de ingresos en todas las clases sociales, a efecto de fortalecer el consumo y as poder conseguir una cierta uniformidad en el aumento de la demanda.

Las industrias desplazadas se veran forzadas a despedir a sus obreros, y las industrias navales que sern, s, pero a ritmo lento.

Los obrera en paro forzoso, se vern obligados a disminuir el consumo de bienes de uso cotidiano, apareciendo as el subconsumo permanente, el cual lleva, en forma inevitable, a la existencia de un estado de crisis de subconsumo.

La teora de Sismondi acerca del desarrollo econmico, aun que pesimista, hace resaltar hechos que otros escritores descuidaban, trataban de ocultar.

Sismondi califica a la escuela clsica como la ciencia de la crematstica, o sea, en la ciencia que buscarlos de que se. Slo que unos cuantos se enriquece; y sta no es la verdadera riqueza. La verdadera riqueza de un pas consiste en el goce de felicidad de la comunidad y no en la calidad de existente de bienes materiales. Dentro del liberalismo el rico se hace ms rico y el pobre ms pobre, debido a la mala distribucin del martes a. El concepto de economa, como ciencia de produccin, debe cambiarse por este otro: artera aumentar la felicidad nacional.

LA EXPLOTACIN DE LOS OBREROS.

La libertad es de derecho, la cual no implica necesariamente la libertad de hecho, pues se observa que, al efectuarse un contrato de trabajo, trabajador patrn se encuentran en una situacin muy diferente: mientras el patrn persigue una ganancia, el trabajador slo busca un medio de vida. El trabajador se encuentra mucho ms presionado que el patrn, vindose obligado a aceptar salarios de hambre.

La competencia entre los obreros se agrava como consecuencia del maquinismo y del rgimen de libertad.

La mquina se convierte en un terrible arribar el trabajador, puesto que despoja a este de su trabajo, el hecho que no se contrasta con la simplificacin de las labores, ya que el trabajador requiere de un largo aprendizaje para desempear su oficio. Entre los empresarios se presenta una competencia que obliga a reducir al mnimo los gastos en mano de obra, impulsando en esta forma, baja de salarios.

Las consecuencias de la explotacin son:

1. Miseria del obrero

2. Separacin creciente entre las clases sociales.

Sismondi se convierten en el primer representante del. Dado el carcter social que imprime a la economa, puede considerarse ni como un precursor de la llamada economa de bienestar, tan desarrollada hoy en da.

TEORA DE LA POBLACIN Y EL SALARIO.

La poblacin slo pueden regularse, tomando como base el ingreso.

El trabajador ignora la demanda que el producto tendrn y al mismo tiempo, la cantidad de trabajo que ha de de ser necesaria en su produccin. La poblacin no aumenta disminua voluntad del patrn, puesto que a una mayor demanda de trabajo se ofrecer un mayor salario, propiciando con ello un mayor nacimiento de obreros. No contradice se decida demanda disminuye; y, si llega al extremo de cesar por completo, el obrero perecer.

CAPITULO X

SAN SIMON Y LOS ORIGENES DEL COLECTIVISMO.

En todos sus trabajos, no se sabe repetir ideas semejantes, aunque bajo la ms variada forma. Uno de los movimientos de mayor trascendencia en la historia de las doctrinas econmicas es el que se refiere a la propiedad.

No sansiamonianos ven con entusiasmo un nuevo rgimen industrial, cuyo origen data, como todos sabemos, de toda una serie de inversiones mecnicas y descubrimientos cientficos, que se inicien a partir de la segunda mitad del sigo XVIII.

San Simn se presenta a dirigir a los obreros, pensando tal vez en el papel preponderante que en el futuro podra desempear.

En el sansianismo hay que distinguir dos corrientes del pensamiento. La primera es la de San Simn; y la segunda la de sus discpulos. La de San Simn no es ms que un simple industrialismo, parecido liberalismo econmico, del cual el socialismo va a tomar algunos aspectos. La de los discpulos es la corriente que en realidad merece el calificativo del colectivismo, la cual se seduce a los principios sustentados por el ms.

PARABOLA DE SAN SIMN.

Desde una serie de ideas sustentadas por el maestro, en donde se exalta el papel que la industria juega el la economa.

San Simn comienza diciendo que si Francia perdiera a todos los franceses ms importantes en la produccin y los que ms contribuyen en la constitucin de la riqueza, el pas quedara relegado en una situacin de inferioridad con respecto a sus rivales, conservando la misma situacin hasta tanto no hubiera restaurado los periodos.

San Simn hace notar que si Francia conserva todos sus hombres, pero en cambio tiene la desgracia de perder a toda la gente de poder esta prdida de los varios miles de personas ms importantes del estado slo causara un pesar de carcter sentimental, pues al estado no le acarreara ningn mal de carcter poltico. Las primeras personas son los que en realidad gobiernan y los que tienen en sus manos el verdadero poder.

EL INDUSTRIALISMO.

Noveno del mundo moderno descansa en la industria. Solamente este actividad es digna de preocupara los hombres serios.

San Simn habla del industrialismo como el rgimen del maana, y lo conceptua como una organizacin social que favorecen todos sus aspectos a la industria; sta viene a ser la nica fuente de todas las riquezas y todas las prosperidades. Explica que con el industrialismo desaparecern todas las clases sociales.

Para San Simn, son trabajadores los obreros, agricultores, artesanos, manufactureros, banqueros,, sabios, artistas, comerciantes, etc.. La nica diferencia entre todos ellos era su capacidad; y los beneficios que obtengan estarn en proporcin a ella.

Acerca del gobierno piensa que debe desaparecer, puesto que en cierta forma se existencia resulte intil. Dentro del rgimen, claro que s hay lugar para un gobierno, pero ste tiene que ser especial: debe ser un gobierno administrador.

El poder ejecutivo debe confiarse a una cmara de diputados, integrada por miembros provenientes de la industria, el comercio y agricultura. Que a su consideracin sometern otras dos cmaras, ahora compuestas por sabios, artistas, ingenieros, etc., las cuales nicamente se referan al aspecto de la riqueza material. Como se observa, el gobierno econmico sustituye al gobierno poltico; " la administracin de las cosas, en lugar de la autoridad sobre los hombres " .

San Simn habla de una transformacin de la propiedad privada.

LOS SANSAMONIANOS Y LA CRITICA DE LA PROPIEDAD PRIVADA.

La propiedad debe organizarse, para que rinda un mayor beneficio de produccin. La propiedad es un hecho social, reclama que la propiedad est en manos de los mejores hombres, distribuida en aquellos lugares y en aquellas industrias donde la necesidad sea ms sustentable, sin que haya carencia anises. Como se observa cmo es la herencia el centro de la crtica de los sansiamonianos. Los sansiamonianos dicen que es slo el estado puede ser el nico heredero, porque si esta entidad posee todo los instrumentos de trabajo como har con ellos, indudablemente, una mejor distribucin; y todo en ello, el provecho de los intereses sociales.

Los sansiamonianos conciban al gobierno como un gran banco, el cual es depositario de todos los capitales. El estado se convierte en una institucin social, cuyo cargo la realizacin de todas las funciones de esta categora.

Otras ideas sansiamonianos son las siguientes:

1. Rechazo deL sistema de comunidades de bienes.

2. Abolicin de todos los privilegios, pero principalmente de la herencia, que viene a ser mayor de todos.

3. Los instrumentos de produccin deben constituir un fondo social.

PRINCIPALES DICPULOS DE SAN SIMON.

Agustn Thierry, Augusto Comte, Olindo Rodrguez, Bazard, Barthelemy Prosper Enfatin.

Muerto el maestro, sus alumnos formaron un peridico: " El productor ", con el fin de extender divulgar sus ideas. Tambin fundaron una especie de aceptar religiosa, integrada inclusive por padres liderado sucesivos.

LA ORGANIZACIN ARTIFICIAL, PREFERIBLE A LA ORGANIZACIN ESPONTNEA.

Los sansiamonianos se sorprende de la lentitud, por prensa y hasta cruel dar que con frecuencia observan estas fuerzas sociales contrarias. Y es aqu donde los sansiamonianos se preocupan en sustituir la organizacin espontnea por una organizacin racional, artificial, buscando todo medios deseables para llegar a este venturoso fin.

Por eso se esforzaron tanto en encontrar un mecanismo nuevo que los llevars que era el mecanismo espontneas. Es la razn de todos sus proyectos, pauprrimos con frecuencia, para llevar a cabo la coordinacin de las fuerzas econmicas.

CAPTULO XI

SOCIALISMO ASOCIACIONISTA.

Sociales no significa camarada (del latn socius). El socialismo es una doctrina social en donde los derechos colectivos estn por encima de los derechos individuales. El socialismo abandona, casi por completo, el terreno econmico, para situarse francamente en el campo social. El socialismo de hoy es totalmente distinto el socialismo de ella. Este ha muerto. El socialismo contemporneo, nacido desde el siglo XVIII, se distingue, principalmente, entre los aspectos:

1. En la admisin de slo un mnimo de propiedad privada.

2. En la reprobacin casi unnime de la competencia.

3. En la abolicin de la desigualdad econmica.

El socialismo asociacionista.-esta rama el socialismo se integra por aquellos pensadores que pretendan resolver los problemas sociales mediante el la construccin de asociaciones. El socialismo que propongan es un socialismo sui generis. Que una sociedad nueva, ms que una simple reforma social, pero una sociedad en donde subsiste la propiedad privada de los medios productivos. Es socialismo con caractersticas individualistas, ya que su mxima aspiracin es slo pequeos grupos autnomos, integrados por todas las clases sociales, a efecto de que el individuo no pierda su personalidad en el anonimato de las grandes multitudes.

Los asiciacionalistas establecen una diferencia en cuanto libertad: para el liberalismo, es privilegio de unos cuantos; y para el socialismo, es de todos. A los socialistas asocioacionistas tambin se les llama utpicos. La historia registra bares utopas: la primera, sin duda la ms conocida, en la famosa Repblica, de plata. Siglo despus, citados en orden cronolgico, aparecen , utopa de Toms Moro; la nueva atlntida de Francisco Bacon; Ocana, de James Harrington, y el contrato social, de Juan Jacobo Rousseau . describe en la sociedad ideal, cuyo origen es la injusticia prevaleca entre las condiciones sociales y econmicas de la poca que me apart el terreno utopa puede definir diciendo que la utopa es un medio artificial, creado dentro de media real, mediante un plan preconcebido.

ROBERTO OWEN .

SUS TEORAS Y REALIZACIONES.

1. Creacin del medio social.-Libertad e individualidad nicamente pueden florecer cuando se leS trasplantar a un medio nuevo, medio que es necesario crear, estaba convencido de que el hombre se lo hace el medio social en el que vive. El pauperismo de la poca hiz concebir a Owen le debe formular aldeas cooperativas, o sea, comunidades agrcolas industriales autosuficientes. La gente vivira en casos muy familiares, dotada de instancia, biblioteca y cocina y, colectivas; los dems servicios sern privados. Habra escuelas, jardines y, ms all de estos, los terrenos agrcolas y la zona industrial. Para crear lo anterior vendi su fbrica y cre " New Harmony " en Estados Unidos, que lamentablemente fracas

Los obreros tomaron en serio sus enseanzas y Owen se convierte en el portavoz de sus intereses. Port de Inglaterra surgieron corporativa de trabajadores, tanto en produccin como de consumo, como una respuesta positiva a sus ideas.

En 1844, veintiocho obreros textiles organiz la primera cooperativa de consumo. El movimiento iniciado por estos pioneros se convierte, dcadas despus, en la cooperativa ms grande del mundo, la cual habra de incluir, ms tarde, la cooperativa de produccin.

Convertirse en lder de una cruzada moral, apoyado por los dirigentes obreros ingleses, la cual lanza con el mpetu de siempre. La " gran liga nacional ", nombra oficial del grupo, inicia la marcha en el ao 1833. La liga hablaba no slo de jornada, salarios, previsin, etc., sino tambin de cambios en la estructura social, tales como los que pueden efectuar una cooperativa o abolicin del dinero.

Los patronos apremiaron para que se prosiguiera la ley de, por considerar que consista un grave peligro para la integridad de la propiedad privada. La tierna edad de la liga no resisti el impacto y antes de dos aos haba sucumbido. "Owen haba representado su ltimo papel histrico ".

2. Bonos de trabajo. Dio los males que aquejaba a la sociedad de entonces tenan como origen el beneficio, entendiendo por ste lo que excede el costo de fabricacin. Pens que suprimirlo a equivala a suprimir dichos males. El beneficio tiene otro aspecto negativo: engendrar la crisis de sobreproduccin.

La moneda se convierte en instrumento imprescindible del beneficio, debido a la funcin de cambio que tiene, pero con grandes ventaja de que la mercanca se vende por encima de su valor. Luego entonces, si el mal radica en la moneda, la sencilla operacin de eliminar la resolver programa. Y se que hay que reemplazarla con bonos de trabajo, porque nicamente los bonos pueden construir un verdadero patrn del valor, y en vista de las tareas que tienen, en relacin con la moneda metlica o con el papel moneda.

Si el trabajo da origen al valor, resulta justicia que se tambin medida del valor.

3. El "Labour exchage".-con el objeto de hacer operante la idea anteriormente sealada, consigui que fuera a travs de un almacn de cambio de trabajo. Este almacn no era otra cosa que una cooperativa, dotada de almacn. El mecanismo para eliminar la moneda era el siguiente: caso se poda aportar las mercancas que produca, a cambio de cuyo precio reciba abono de trabajo. El precio de cada mercanca se fijaba en horas de trabajo, segn el tiempo empleado en su produccin. La mercanca se guardaban el almacn, indicando los supresin de horas de trabajo. Es as como la mercanca que daba a la disposicin del socio que quisiera comprar la y que pagar tambin en aras de .

CARLOS FOURIER.

Sus ideas son:

1. Opinaba que la tierra tendra debida por 80 000 aos, durante los cuales el hombre pasara, escalonadamente, desde el estado ms primitivo hasta el ms desarrollado, para luego iniciar el retroceso y llegar nuevamente al etapa inicial, pasando por etapas intermedias .

2. El pueblo se vera circundado por una corona. El mar se convertira en limonada. En lugar de una habran 6 lunas. Se reciban nuevas especies de animales, mejor adaptadas: antilen, antiballena, antioso, antiescarabajos, etc.

3. El hombre vivira 144 aos, de los cuales 120 estara encadenado al sexo.

4. Piensa que los dems planetas estn habilitados, y hasta hace una descripcin minuciosa de los mismos

5. Se cuenta que Fourier no saba en qu da, semana, mes o ao viva

EL FALANSTERIO.

Consideraba que la aspiracin mxima de la sociedad debe ser la armona social, o sea, la perfeccin, la cual slo se obtiene mediante la supresin de todos aquellos obstculos artificiales que se interpone en el sendero por el que se llega.

El era una especie de gran hotel, similar a los que hoy en da existen en algunos pases, destinada descans y veraneo, pero con la diferencia de que mientras en la que resultaba muy econmico vivir, en esto slo puede hacer lo los grupos privilegiados.

Cada uno de sus habitantes puede ver cmo quisiera ya que se contaban varias categoras inclusive una en donde no se pagaba nada, la cual se destinaba a los ms pobres, pero que no por ello resultaban discriminados en cuanto a los servicios comunales. Tericamente, la interrelacin que se estableca ante la presencia de estos grupos de heterognea resulta positiva, en vista de que, a la postre, da lugar a un nuevo sujeto social.

En cuanto al salario, el trabajo ms de agradable se pagara a menor precio que el ms agradable donde aparte las ganancias se establecera mediante una especie de sociedad annima, lo que quera decir que estaba permitido la propiedad privada. Provea una ganancia no inferior al 30. Esta ganancia se en doce partes, las cuales seran repartidas entre los tres factores intervenan en su produccin, de la siguiente manera: al trabajo, 5/12, al capital; a la maestra.

Cada est integrado por 1600. Pens que en la tierra podan establecerse 2985984, lo cual quiere decir que est albergaba, por aquel entonces, una poblacin nada menos que de millones de habitantes.

Se pas los ltimos aos de su vida, ahora sealadas, esperando en su caso en vano, la mano generosa de un filntropo que graciosamente de soltar a los dineros que.

LUISBLANC .

SUS OBRAS:

Organizacin del trabajo.-se inspira en las ideas de San Simn y otros, fue ley de discutda en toda Francia, abriendo su reeditado varias veces.

Durante mucho tiempo fue considerado como una de las obras ms representativas del socialismo francs.

Segn, los males econmicos que aquejaban a la sociedad de entonces tenan como origen la competencia, a diferencia de Owen, que pensaba que el beneficio. A la competencia atribuida a la miseria de los obreros, y el crimen, la prostitucin, las crisis, la guerra, etc.. Estas consecuencias desastroso slo pueden corregirse mediante la supresin de la competencia y en su lugar elegir la asociacin.

El taller social.-viene a ser en realidad una cooperativa de produccin, similar la que conocemos hoy. La diferencia entr el taller comn y el taller social, consiste en que ste es ms democrtico y ms igualitaria que aqul. Adems, mientras se primero puede elaborar varios productos, el segundo tiene una finalidad especfica, nica: elaborar un solo producto, que otros deberan comprar.

El taller social viene a ser un pequeo un eslabn dentro de ese complejo social llamado sociedad colectiva.

Lo que desea Blanc es un cambio lento, ms nunca un cambio violento. Son varios los aspectos que comprende el funcionamiento del taller social :

1. Creacin de un taller social en cada una de las principales ramas de la produccin, mediante crdito proporcionado por el estado .

2. Admisin de todo sobre los idneos como socios, siempre y cuando se ante un mismo oficio.

3. Jerarquizacin de las funciones

4. Retribucin igual para todos .

5. Divisin tripartita del beneficio neto anual. Una parte a los socios, y igualitariamente, y agregara al salario: otra parte se utilizar para la provisin se y para ayudar a las industrias que se encuentran en; la ltima parte se destinar a proporcionar instrumentos de trabajo todos que quieran formar parte de la asociacin

6. Desaparicin del inters, aunque a largo plazo, ya que esto forma parte del costo de produccin.

Las eses entre como consecuencia la solidaridad y con ella el mutuo apoyo para prevenir las crisis o para sostener los con xito. As, poco a poco, se va eliminando la competencia y a la vez todos sus males.

Blanc considera que slo la ayuda financiera del estado puede hacer operante el plan, pero utilizado nicamente en la creacin de los primeros talleres. Tampoco puede funcionar el plan, si el mismo tiempo no se establece la legislacin correspondiente. Despus la nica preocupacin subsistente era la vigilancia de su ejecucin.

Acepta que la intervencin del estado es contadura la libertad, pero siempre y cuando por libertad se entienda el derecho de cada constitucin confiere a el individuo. Mientras existan la sociedad Juno clase inferior y menor, se imponen la intervencin del estado. " Entre el fuerte y el dbil es la libertad la que

oprime y es la ley la que salva " podr por la funcin de los almacenes es recibir la mercanca que produce en los talleres, la cual se paga con un recibo transferible; las toneladas encargan de ofrecer la mercanca con un recargo de solo para gastos; los bancos se aceptan los recibos que los almacenes suscriban, pero presentan nada ms la dos terceras partes de su valor, en billetes, porque Blanc es enemigo de la moneda metlica.

CAPITULO XII

FEDERICO LIST.

La ms famosa de sus obras " sistema nacional de economa poltica que aparecen en 841. Esa debe en cuatro partes: la historia, la teora, los sistemas y la poltica.

La obra de List se origina en las circunstancias especiales, por lo que atravesaba a Alemania, en la primera mitad del siglo XIX. El sistema de descansa sobre dos ideas: nacionalidad y fuerza productiva.

1. Cada hombre forma parte de una nacin, pero la prosperidad individual depende de la potencia poltica de la nacin; la economa es la ciencia que, teniendo en cuenta los intereses actuales y la situacin particular de las naciones, en seal de que manera puede cada una de estas elevarse a que el grado de cultura econmica, en el cual la unin con otras naciones civilizadas, como consecuencia de la libertad de los cambios, le sea posible y til.

Los gastos de cultura que distingue son :

1. Estas salvaje

2. Estado pastoril

3. Estado agrcola

4. Estado agrcola-manufacturero

5. Estado agrcola-manufacturero-comercial.

No todos los pases puedan aspirar en la ltima etapa, porque para lograrlo se requiere un gran pompa de territorio, abundantes recursos naturales y clima templado.

2. La riqueza de un pas no nicamente debe ser juzgada en su momento presente, sino tambin de beberse en lo que al porvenir se refiere. Fuentes de trabajo y economa deben estar salvaguardada es, pues, segn List, " el poder de crear riqueza es intimista mente ms importante que la riqueza misma ". Agrega que la nacin debe a hacer el sacrificio de soportar la privacin de riquezas materiales, para adquirir por sus intelectuales y sociales.

Seala que la nacin debe aumentar sus fuerzas productivas, puesto que ellas son base de la prosperidad nacional, tales como las instituciones forales y polticas, entre las que han de mencionarse la libertad de pensamiento, de conciencia y prensa de como la institucin del jurado, publicidad y; la fiscalizacin de la administracin; el gobierno parlamentario; pero, sobre todo, la industria manufacturera, ya que est desarrollado por excelencia las cortes murales de la nocin.

Son los manufacturas quienes, en mayor grado, permiten utilizar todos los recursos materiales un pas, tales como el agua, el viento, los minerales y los combustibles. Los agricultores se beneficien en virtud del alza del valor de Los terrenos, de los beneficios de los ardores agrcolas, motivados por la creciente demanda de los productos de la tierra.

El proteccionismo de List presentar las siguientes caractersticas :

1. Se justifica cuando tiene como fin la educacin e industrial de la nacin

2. Tambin se justifica cuando el pas se encuentra retrasado, y en comparacin con otra potencia manufacturera .

3. La proteccin ha de subsistir, hasta estando manufacturas estn lo desarrolladas para que no les afecte la competencia extranjera

4. La proteccin no debe extenderse la agricultura. Ya que existe una divisin material de cultivo, entre los diversos pases, la cual depende de las cualidades del suelo, y que el proteccionismo transtornari. En las manufacturas no existe la distribucin natural .

LA SITUACION ECONOMICA Y POLTICA EN ALEMANIA.

A principios del siglo XIX, ha de manera todava un pas econmicamente agrcola, con la caracterstica de que su agricultura est sujeta a un a las trabas propias del rgimen feudal. Posee algo de industria. A partir de los aos 70, del siglo pasado, Alemania pas a ocupar un lugar preeminentemente como potencia industrial. En algo ms de 50 aos, este pas alcanzan las metas logradas por Inglaterra y Francia en mayor .

ADUANAS INTERIORES Y EXTERIORES.

Hace 1815, Alemania est todava dividida en innumerables Estados. La situacin se torna an ms grave si se tiene en cuenta que no haba aduanas exteriores. Mientras, por un lado los estados alemanes cerraban las fronteras recprocamente, por el otro permanecan abiertas las mercancas extranjeras, facilitando por este medio en la inundacin del pas por toda clase de artculos, con la consiguiente alarma de comerciantes e industriales.

La opinin pblica ayudaba a crear una conciencia favorable a lo que pareca el primer paso encaminadas a la unificacin nacional. Est mdano contuvo el movimiento a favor de la unidad aduanera, no por el contrario lo que hizo fue acentuar lo ms.

Sus crticas al gobierno le ocasionaron un encierro de diez meses en prisin, al final los cuales marchase los Estados Unidos, en 1825. En el 832, regresa a la patria y se encuentra con la agradable sorpresa que la unidad aduanera, por la que tanto haba luchado trece aos antes, estaba a punto de ser completada realidad, aunque desafortunadamente, no como l haba concebido .

EL ZOLLVEREIN.

Significa unin aduanera, se integra ahora con los principales Estados alemanes exceptuando Austria, permitiendo que la industria adquiere un rpido impulso.

Para 1841 se plantea el problema de si seguir por el camino de librecambio o dar proteccionismo una empuja ms vigoroso. El xito ha est inspirado en la situacin particular que en esos momentos guarda Alemania, en cuanto a su industria; sta observa un crecimiento inusitado, aunque de inmediato tena que enfrentarse a la competencia de la industria inglesa.

Hace notar que Inglaterra cierra sus fronteras a los productos alemanes, tanto agrcolas, desde luego, industriales. Pero Estados Unidos retrasa un camino a seguir, camino que conoca muy bien .

LA AUTONOMIA ECONOMICA.

Considera que la nacin ms rica es aquella que llevados industrial ms alto grado de desarrollo. Adems, que saber con toda puede proporcionar a la pura sin ser la mayor parte de los alimentos que necesita para su consumo, reconoce que una nacin en estas condiciones es una nacin privilegiada. Si la naturaleza niega la obtencin de ciertos bienes, hay que acudir al comercio internacional para hacerse de ellos. El contribuy a dar crdito a la idea de que un pas, al consumir bienes de de extranjero, en una proporcin importante, se convierte, por este solo hecho, en una nacin. Se puede aceptar que el pas vendedor tiene bajo su dependencia el pas comprador.

Dice textualmente en: " El Pas es puramente agricultor, es infinitamente por abajo del pas que es, alavs, agricultor y manufacturas. El primero como econmica y polticamente, depende siempre, en mayor o menor escala, de las naciones extranjeras que le toman sus productos agrcolas a cambiar sus artculos fabricados... ".

CONCERVACIN DEL MERCADO NACIONAL.

Seala que es menester reserva a los nacionales el mercado interior, de decir, que slo los productos industriales del propio pas deben tener privilegio de ser vendidas en el mismo. Transcurrido este perodo, la competencia extranjera es deseable, a efectos de que fabricantes y negociantes no caigan en la situacin de inferioridad . List explica: que " una nacin que ha llegado a una suprema se manufacturera, que no puede reservadas sus fabricantes de sus negociantes del retroceso y de la indolencia, ms que mediante la libre importacin de los productos alimenticios y de las materias brutas, y por la competencia de los artculos extranjeros ".

List no es absolutista en materia de astronoma econmica y conservacin del mercado interior. La nica justificacin completa del proteccionismo es cuando se trata de industrias autctonas.

COMENTARIO.

Siento que la lectura es muy tediosa aunque s se le pone atencin llega a ser interesante. Aunque tambin algunos de los autores estn un poco locos de que las cosas que dicen no son muy ciertas, aunque de algunos y lo son, y a que toda esta evolucin que hubo desde hace siglos ha construido una nueva economa de cada pas. Yo estoy muy de acuerdo con San Simn ya que es cierto que la gente que tiene dinero es la que manda no el gobierno, como dicen " con dinero baila el perro "

Muchos de los pensadores en especial Malthus piensan mucho en la gente y su alimentacin aunque s es cierto si va aumentando ms la gente que la comida y es bueno pensar en la produccin y como aumentarla. Muchos de los pensadores se enfocaban ms en el dinero la moneda que es muy importante para la economa. Siento que en los pases europeos no seran tan ricas si no se hubieran llevado tanto dinero de aqu o tanto oro, creo que s Amrica lo siguiera conservando sera un continente muy rico. Porque ya que en los continentes que tienen mucho dinero estn ms avanzadas en tecnologa, educacin, gobierno, etc. y por eso son mejores. Es cierto que las personas que tienen ms dinero son los que tienen ms hijos y slo deben de prensar porque no hay mucho dinero para mantenerlos y por eso mueren.

Tambin cre que es muy bueno que algunos de ellos le haban tomado importancia al comercio internacional, ya que as se algn bien faltan algn pas no puede intercambiarlo con otro. Aunque se que falta mucho para terminar el libro siento que leyendo y a esto se de qu se va a tratar lo dems. Ms que nada de la historia de la economa y como ido evolucionando. Es muy bueno que toda esta gente haya pensado en la economa de ir la evolucionando or la cambiando aunque algunos tienen diferentes ideas, y ninguna nada que ver con la otra.

CAPITAL

1 AGRICULTURA

2 INDUSTRIA

3 COMERCIO AL MAYOREO

4 COMERCIO AL MEMUNEDO

INTERIOR

EXTERIOR

DE TRANSPORTE

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO

Durante ya ms de un siglo, la economa ha sido impulsada y practicada comnmente como una ciencia, segn el modelo de la fsica y las matemticas. No siempre fue as. Desde el trabajo pionero de Adam Smith, en el ltimo tercio del siglo dieciocho, hasta mucho tiempo despus de la aparicin del Principles of Political Economy de John Stuart Mill, en 1848, se consideraba a la economa como una rama de la filosofa moral cuyo objeto principal era una dimensin de la filosofa del hombre muy poco desarrollada en las generaciones anteriores. Parece difcil creerlo, pero antes de Smith ningn autor clsico se haba preguntado: "Cul es la causa de la riqueza de las naciones?" La visin prevaleciente era: "Los pobres siempre estarn contigo". No haba nacido an la perspectiva moral de eliminar el flagelo de la pobreza de la vida humana.

Con el transcurrir del siglo veinte, los economistas ortodoxos se sintieron cada vez ms atrados por el modelo cientfico, y en particular por la fuerza y la belleza de las matemticas. En consecuencia, la economa como disciplina lleg a parecer algo distante de la persona humana: del sujeto activo que est en su base. En cambio, las dos ideas que guan al Centro para el Personalismo Econmico son, primero, que la ciencia econmica se asienta mejor en una comprensin plena del sujeto que en la del homo economicus; y segundo, que la antropologa filosfica cristiana nos provee una versin especialmente fecunda. Este enfoque resulta enormemente til para los ms de dos mil millones de cristianos que habitan este planeta.

Gregory Gronbacher propone al personalismo econmico como "una ciencia de la moral de los mercados". Se basa en la obra seera de los pensadores que consideran que la inspiracin original de la economa es un campo perteneciente preeminentemente a la filosofa moral. Esta escuela se conoce como la Escuela Austraca o la escuela del liberalismo clsico (uno de sus lderes, F. A. Hayek, prefera que se le llamara un

"Whig"). La Escuela Austraca prestaba una atencin sostenida al sujeto activo en las actividades econmicas; a los incentivos, los valores y la informacin; y a la eleccin tanto privada como pblica.

Las acciones comienzan por una eleccin, y por esto Ludwig von Mises inicia su obra clsica Human Action con este sorprendente pasaje:

La eleccin determina todas las decisiones humanas. Al hacer su eleccin, el hombre no escoge slo entre diversas cosas y servicios materiales. Todos los valores humanos estn sujetos a la opcin. Todos los fines y todos los medios, las cuestiones materiales e ideales, lo sublime y lo trivial, lo noble y lo innoble, se disponen en una sola fila y se someten a una decisin que selecciona una cosa y descarta otra. Nada de lo que los hombres desean o quieren evitar queda fuera de este arreglo en una sola escala de gradacin y preferencia. La teora moderna del valor ampla el horizonte cientfico y agranda el campo de los estudios econmicos.

GRECIA Y ROMA (PRIMERAS MANIFESTACIONES)

Las cuestiones econmicas han preocupado a muchos intelectuales a lo largo de los siglos. En la antigua Grecia, Aristteles y Platn disertaron sobre los problemas relativos a la riqueza, la propiedad y el comercio. Durante la edad media predominaron las ideas de la Iglesia catlica apostlica romana, se impuso el Derecho cannico, que condenaba la usura (el cobro de intereses abusivos a cambio de efectivo) y consideraba que el comercio era una actividad inferior a la agricultura.

La economa, como ciencia moderna independiente de la filosofa y de la poltica, data de la publicacin de la obra Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776), del filsofo y economista escocs Adam Smith. El mercantilismo y las especulaciones de los fisicratas precedieron a la economa clsica de Smith y sus seguidores del siglo XIX.

MANIFESTACIONES ESCOLSTICAS DE LA EDAD MEDIA.

Bueno dado a que en cualquier poca de nuestra historia se ha dado la Economa, se puede decir que en la edad media, tambin hubo economa, tanto en la artesana en los grandes imperios, aparte estaban la agricultura, la moneda que si no tuvo su mejor participacin, tambin existi, es decir la economa en la edad media existi de una manera rural pero existi.

El crecimiento demogrfico a partir del siglo XI absteci a la vida un crecimiento de la mano de obra y produccin que desarrollo el comercio entre las ciudades, naci el sistema bancario, se implementan algunas industrias.

Toms de Aquino elabor muchos ensayos durante esta poca que hablan acerca de la correcta utilizacin de la propiedad privada, se habla de un sistema de precios justos , todo esto deja l en varios ensayos de los que podemos nombrar Summa Theologica y Summa Contra

Los pensadores econmicos de esta poca condenan la usura y concentran su atencin en la transformacin de instituciones medievales, reclaman salarios justos y condenan radicalmente las practicas comerciales viciosas.

MERCANTILISMO

El desarrollo de los modernos nacionalismos a lo largo del siglo XVI desvi la atencin de los pensadores de la poca hacia cmo incrementar la riqueza y el poder de las naciones Estado. La poltica econmica que imperaba en aquella poca, el mercantilismo, fomentaba el autoabastecimiento de las naciones. Esta doctrina econmica imper en Inglaterra y en el resto de Europa occidental desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.

Los mercantilistas consideraban que la riqueza de una nacin dependa de la cantidad de oro y plata que tuviese. Aparte de las minas de oro y plata descubiertas por Espaa en el Nuevo Mundo, una nacin slo poda aumentar sus reservas de estos metales preciosos vendiendo ms productos a otros pases de los que compraba de ellos. El conseguir una balanza de pagos con saldo positivo implicaba que los dems pases tenan que pagar la diferencia con oro y plata.

Los mercantilistas daban por sentado que su pas estara siempre en guerra con otros, o preparndose para la prxima contienda. Si tenan oro y plata, los dirigentes podran pagar a mercenarios para combatir, como hizo el rey Jorge III de Inglaterra durante la guerra de la Independencia estadounidense. En caso de necesidad, el monarca tambin podra comprar armas, uniformes y comida para los soldados.

Esta preocupacin mercantilista por acumular metales preciosos tambin afectaba a la poltica interna. Era imprescindible que los salarios fueran bajos y que la poblacin creciese. Una poblacin numerosa y mal pagada producira muchos bienes a un precio lo suficiente bajo como para poder venderlos en el exterior. Se obligaba a la gente a trabajar jornadas largas, y se consideraba un despilfarro el consumo de t, ginebra, lazos, volantes o tejidos de seda. De esta filosofa tambin se deduca que, cuanto antes empezaran a

trabajar los nios, mejor para el pas. Un autor mercantilista tena un plan para los nios de los pobres: "cuando estos nios tienen cuatro aos, hay que llevarlos al asilo para pobres de la regin, donde se les ensear a leer durante dos horas al da, y se les tendr trabajando el resto del da en las tareas que mejor se ajusten a su edad, fuerza y capacidad".

Como conclusi{on esta doctrina bsicamente consista en que el Estado debia ejercer un frreo control sobre la industria y el comercio para aumentar el poder de la nacin al lograr que las exportaciones superen en valor a las importaciones.. Los privilegios frente a la comunidad y al estado dieron paso a que las organizaciones de comerciantes de diferentes clases fueran las que desarrollaran a las naciones. En los pases se desarrollaron brotes de nacionalismo extremos, esto llevo a grandes cambios polticos y sociales. El poder econmico de una nacin era calculado en la cantidad de oro, plata y dems metales preciosos que tenia en sus arcas. El mercantilismo tuvo gran xito al estimular el crecimiento de la industria, pero tambin provoc fuertes reacciones en contra de sus postulados. La utilizacin de las colonias como proveedoras de recursos y su exclusin de los circuitos comerciales dieron lugar, entre otras razones, a acontecimientos como la guerra de la Independencia estadounidense, porque los colonos pretendan obtener con libertad su propio bienestar econmico. En Inglaterra el intelectual ms importante fue Gerard de Malynes y en Francia fue Colbert quien fue ministro de finanzas de Luis XIV.

LIBERALISMO

ESCUELA FISIOCRATA:

Esta doctrina econmica estuvo en boga en Francia durante la segunda mitad del siglo XVIII y surgi como una reaccin ante las polticas restrictivas del mercantilismo. El fundador de la escuela, Franois Quesnay, era mdico de cabecera en la corte del rey Luis XV. Su libro ms conocido, Tableau conomique (Cuadro econmico, 1758), intentaba establecer los flujos de ingresos en una economa, anticipndose a la contabilidad nacional, creada en el siglo XX. Segn los fisicratas, toda la riqueza era generada por la agricultura; gracias al comercio, esta riqueza pasaba de los agricultores al resto de la sociedad. Los fisicratas eran partidarios del libre comercio y del laissez-faire (doctrina que defiende que los gobiernos no deben intervenir en la economa). Tambin sostenan que los ingresos del Estado tenan que provenir de un nico impuesto que deba gravar a los propietarios de la tierra, que eran considerados como la clase estril. Adam Smith conoci a los principales fisicratas y escribi sobre sus doctrinas, casi siempre de forma positiva

Esta doctrina fue la primera que aplic el mtodo cientfico a la economa. Otros fisicratas destacados fueron Pierre Samuel du Pont de Nemours y Victor Riqueti. Los fisicratas se oponan a la doctrina econmica imperante hasta entonces, el mercantilismo, por lo que regularon el comercio internacional para evitar la salida del pas de las reservas de oro y plata. Los fisicratas, que crean en la existencia de una ley natural, defendan una poltica econmica de laissez-faire (o de no intervencin pblica en la economa) que

segn ellos producira de forma natural una sociedad prspera y virtuosa, y que por tanto era favorable al librecambio. Tambin defendan que la agricultura era el nico sector productivo capaz de crear riqueza, mientras que el comercio y la industria tan slo permitan la distribucin de esta riqueza; los fisicratas estaban en contra de las polticas de comercio internacional mercantilistas, favorecedoras del proteccionismo.

Los fisicratas alcanzaron su mayor influencia poltica cuando Anne Robert Jacques Tourgot, uno de sus partidarios, fue nombrado ministro de Economa en Francia en 1774.

ESCUELA CLASICA

Como cuerpo de teora econmica coherente, la economa clsica parte de los escritos de Smith y contina con la obra de los economistas britnicos Thomas Robert Malthus y David Ricardo; y culmina con la sntesis de John Stuart Mill, discpulo de Ricardo. Aunque eran frecuentes las divergencias entre los economistas clsicos que hubo en los 75 aos que van desde la publicacin de Investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones de Smith (1776), hasta los Principios de economa poltica de Mill (1848), los economistas pertenecientes a esta escuela coincidan en los conceptos principales. Todos defendan la propiedad privada, los mercados y crean, como deca Mill, que "slo a travs del principio de la competencia tiene la economa poltica una pretensin de ser ciencia". Compartan la desconfianza de Smith hacia los gobiernos, y su fe ciega en el poder del egosmo y su famosa "mano invisible", que haca posible que el bienestar social se alcanzara mediante la bsqueda individual del inters personal. Los clsicos obtuvieron de Ricardo el concepto de rendimientos decrecientes, que afirma que a medida que se aumenta la fuerza de trabajo y el capital que se utiliza para labrar la tierra, disminuyen los rendimientos o, como deca Ricardo, "superada cierta etapa, no muy avanzada, el progreso de la agricultura disminuye de una forma paulatina".

El alcance de la ciencia econmica se ampli de manera considerable cuando Smith subray el papel del consumo sobre el de la produccin. Smith confiaba en que era posible aumentar el nivel general de vida del conjunto de la comunidad. Defenda que era esencial permitir que los individuos intentaran alcanzar su propio bienestar como medio para aumentar la prosperidad de toda la sociedad.

En el lado opuesto, Malthus, en su conocido e influyente Ensayo sobre el principio de la poblacin (1798), planteaba la nota pesimista a la escuela clsica, al afirmar que las esperanzas de mayor prosperidad se escollaran contra la roca de un excesivo crecimiento de la poblacin. Segn Malthus, los alimentos slo aumentaban adecundose a una progresin aritmtica (2-4-6-8-10, etc.), mientras que la poblacin se duplicaba cada generacin (2-4-8-16-32, etc.), salvo que esta tendencia se controlara, o por la naturaleza o por la propia prudencia de la especie. Malthus sostena que el control natural era `positivo': "El poder de la poblacin es tan superior al poder de la tierra para permitir la subsistencia del hombre, que la muerte prematura tiene que, frenar hasta cierto punto el crecimiento del ser humano". Este procedimiento de

frenar el crecimiento eran las guerras, las epidemias, la peste, las plagas, los vicios humanos y las hambrunas, que se combinaban para controlar el volumen de la poblacin mundial y limitarlo a la oferta de alimentos.

La nica forma de escapar a este imperativo de la humanidad y de los horrores de un control positivo de la naturaleza, era la limitacin voluntaria del crecimiento de la poblacin, no mediante un control de natalidad, contrario a las convicciones religiosas de Malthus, sino retrasando la edad para casarse, reduciendo as el volumen de las familias. Las doctrinas pesimistas de este autor clsico dieron a la economa el sobrenombre de `ciencia lgubre'.

Los Principios de economa poltica de Mill constituyeron el centro de esta ciencia hasta finales del siglo XIX. Aunque Mill aceptaba las teoras de sus predecesores clsicos, confiaba ms en la posibilidad de educar a la clase obrera para que limitase su reproduccin de lo que lo hacan Ricardo y Malthus. Adems, Mill era un reformista que quera gravar con fuerza las herencias, e incluso permitir que el gobierno asumiera un mayor protagonismo a la hora de proteger a los nios y a los trabajadores. Fue muy crtico con las prcticas que desarrollaban las empresas y favoreca la gestin cooperativa de las fbricas, por parte de los trabajadores. Mill representa un puente entre la economa clsica del laissez-faire y el Estado de bienestar.

Los economistas clsicos aceptaban la Ley de Say sobre los mercados, fundada por el economista francs Jean Baptiste Say. Esta ley sostiene que el riesgo de un desempleo masivo en una economa competitiva es despreciable, porque la oferta crea su propia demanda, limitada por la cantidad de mano de obra y los recursos naturales disponibles para producir. Cada aumento de la produccin aumenta los salarios y los dems ingresos que se necesitan para poder comprar esa cantidad adicional producida

Aqu{i una breve resea sobre sus principales expositores:

El principal exponente de esta doctrina fue Adam Smith quien es llamado el padre de la economa. En su libro La Riqueza De Las Naciones (1776). Los postulados ms destacables se basan en el liberalismo econmico es decir:

Propiedad privada, libertad personal, iniciativa y control individual y capacidad empresarial.

Relacin Directa entre la divisin del trabajo y insistencia del mercado.

Relacin directa entre la especializacin del trabajo y la ampliacin del mercado.

Reinversin de las utilidades de la empresa en bienes de capital.

A cada factor se le paga lo que corresponde segn su capacitacin.

Existe una mano invisible que lleva a los individuos a actuar por beneficio propio a promover los beneficios de la sociedad. De esta manera los mercados asignan los recursos eficientemente para satisfacer las necesidades de los consumidores (dejar hacer, dejar pasar).

Otro importante contribuyente de esta escuela fue Tomas Maltus quien bas sus estudios en la economa agrcola a comienzos del siglo XIX. Debido a la limitacin de la oferta de la tierra esta no poda expanderse y esto generaba un obstculo para el crecimiento econmico. Se pensaba que a medida que creca la poblacin esta habitara la propia tierra y no se podra expandir rpidamente la produccin de alimentos por lo tanto el numero de alimentos por persona disminua con el aumento de la poblacin y se llegara a un decrecimiento de la poblacin por falta de comida.

Otro exponente del clasicismo fue David Ricardo quien estudio la economa desde el punto de vista de las relaciones con los dems pases. Planteando el comercio internacional como nica alternativa de crecimiento bajo el concepto de la ventaja comparativa, donde se plantea que cada pas debe especializarse en la produccin de un bien donde su ventaja absoluta sea mayor con respecto a otros pases. Su teora del valor trabajo, afirma que los salarios dependen del precio de los alimentos, que a su vez dependen de los costes de produccin, los cuales dependen de la cantidad de trabajo necesario para producir los alimentos; en otras palabras, el trabajo es el principal determinante del valor.

ESCUELA HISTORICA ALEMANA

Las actuales teoras econmicas neo-institucionales tienen sus antecedentes en el historicismo alemn de finales del siglo XIX y comienzos del XX y en el institucionalismo norteamericano de las primeras dcadas del siglo actual. Eso s, conviene advertir que entre estos dos movimientos intelectuales no existe una ntida sucesin evolutiva de ideas, como tampoco entre ambas y los planteamientos neo-institucionales que estn en boga hoy en da. El mismo Coase, padre del neo-institucionalismo econmico, no vea proyectado retrospectivamente en el institucionalismo precedente. Las afinidades entre estas lneas de pensamiento puede que sean bastante tenues, incluso es posible que en una comparacin severa las diferencias y contradicciones destaquen por sobre los elementos de identidad, a pesar de lo cual parece indudable de que existe una herencia que es recogida por los neo-institucionalistas, quienes las han desarrollado y elevado a un nivel terico ms robusto. Para ello, en algunos casos el neo-institucionalismo recurri a contrastar las afirmaciones precedentes, cegando caminos que parecieron poco frtiles; y en otros, por el contrario,

profundiz, amplio el horizonte de observacin y formul teoras que dieron por superadas las anteriores. Brevemente haremos un anlisis de esta experiencia intelectual.

La escuela histrica alemana de economa tuvo como principal representante a Gustav von Schmoller (18381917), y autor del Compendio de teora econmica general, obra que fue el texto de economa y de historia econmica ms ledo y citado en la Alemania de Bizmark, cuando Alemania se construa como estadonacional y fortaleca su economa industrial sobre la base de su mercado unificado. En su aportacin Schmoller recoga la tradicin del historicismo alemn que haban representado antes Roscher, Hildebrand y Knies. Desde un punto de vista terico, en el historicismo se fundan la tradicin positivista y el mtodo inductivo, como reflejo del camino andado por las ciencias sociales en el siglo XIX, con el nacionalismo germano que recurra a la historia, al estudio del pasado, para dar fuerza poltica a su proyecto social.

El principal esfuerzo de los historicistas alemanas se orient a la recopilacin de informacin econmica de carcter histrica, excluyendo cualquier utilizacin explcita de recursos tericos previos. Una actitud habitual entre ellos era la desconfianza hacia la teora. Postulaba la idea de que el cmulo de observaciones descriptivas an, a finales siglo XIX, no habra sido suficientemente abundante como para formular generalizaciones fiables. Era necesario entonces avanzar por etapas, procediendo primero a la observacin emprica, para inducir desde la realidad las lecciones que la historia ofreca para el futuro. Pero, en ningn caso estas observaciones deban tender a la formulacin de "leyes" sociales infalibles que crearan un marco terico general para la economa, ya que, segn afirmaban, el ejercicio de la libertad humana impeda pronosticar el comportamiento econmico de las personas.

Esta primera formulacin de principios alejaba a los historicistas alemanes de los economistas clsicos. No compartan con Marx su visin clasista de la sociedad y la concepcin del Estado que se derivaba de sta, y a los neoclsicos le criticaban sus posturas que exacerbaban el individualismo, mostrndose insensibles hacia la componente social de la economa. Para ellos el foco de inters de la historia estaba en la "nacin", representacin abstracta de los intereses colectivos de la humanidad, ms all del economicismo que animaba al individuo que slo se mova por su inters personal y de las divisiones de clase que debilitaban a la nacin. El comportamiento econmico de las personas, entonces, apareca impulsado no nicamente por la ambicin individual o el inters personal por acumular, sino que reconocan la existencia de multitud de factores que impulsaban el comportamiento econmico de los individuos, dndole cabida a la influencia de los elementos polticos dentro de la racionalidad econmica. La economa no se explicaba por si misma, sino en funcin de los intereses colectivos representados por la nacin.

Su preocupacin por las instituciones se identificaba por encima de todo en el inters que mostraban por el Estado. Muchos de sus estudios de historia econmica tenan como tema de anlisis la poltica econmica del gobierno y sus consecuecnias sobre la propsperidad econmica y la organizacin poltica de Alemania. En el fondo, el Estado era entendido como la institucin intermediaria indispensable entre los individuos y la nacin, de all la importancia que se le otorg a la poltica econmica ms que a la pura teora econmica.

El legado del historicismo alemn, visto en una perspectiva de largo plazo, se puede resumir en la importancia que le atribuyeron a las peculiaridades de cada pueblo y a sus cambiantes costumbres econmicas, destacando que no se pueden comprender correctamente las instituciones econmicas de un pas sin recurrir a su historia y al nivel de progreso econmico y social alcanzado.

El final de la era de influencia de la escuela histrica fue el resultado de un cambio de poca. La Primera Guerra Mundial actu como un mega acontecimiento histrico que dividi a los siglos XIX y XX en dos pocas muy diferentes. Se puede hablar, sin temor a equivocarse, de un antes y un despus de la guerra de 1914 a 1918. La guerra trajo la decadencia de Alemania y con ello la mengua de su influencia econmica e intelectual por al menos una dcada; pero la guerra tambin trajo nuevos problemas econmicos para los que el historicismo no tena respuestas: la inflacin y su versin ms exagerada, la hiperinflacin. Para enfrentarla era ms eficiente el equipaje terico de los economistas neoclsicos.

Mientras en Europa el protagonismo en la teora econmica quedaba en posesin de economistas neoclsicos, entre los cuales destacaba la figura innovadora de Keynes, y de los marxistas que tenan por delante el desafo de la revolucin rusa; en Estados Unidos se daban las condiciones para que fraguara una tendencia institucionalista que, aunque recoga algunas herencias del historicismo econmico alemn, no era su continuadora.

En realidad el institucionalismo norteamericano es un movimiento anlogo y, al menos durante algunas dcadas, contemporneo al historicismo alemn. Su principal figura fue Thorstein Veblen, quien tuvo amplia influencia en Estados Unidos durante los aos veinte y treinta, y sobre todo despus de la crisis econmica de 1929. Comparta con la escuela histrica su rechazo a la abstraccin terica de los neoclsicos y marginalista, tambin senta especial atraccin por la historia econmica y entenda la economa como un aspecto de la cultura humana. Para los institucionalistas norteamericanos, la economa era concebida como la "ciencia del aprovisionamiento social", y en esa medida se alejaba del enfoque individualista que caracteriza el anlisis econmico neoclsico. Pero tambin se distanciaba del historicismo alemn, de carcter conservador, desarrollando un talante progresista, ms de izquierdas, con simpatas hacia el liberalismo, el marxismo y el laborismo. Como respuesta a los problemas de su tiempo, el eje central del institucionalismo termin rechazando tanto el socialismo como la exaltacin de la propiedad privada, as como la actuacin de los grupos de presin norteamericanos.

No era estrictamente una escuela opuesta a la neoclsica, pero le criticaba su concepto de "equilibrio general" y la exclusin que haca de las otras ciencias sociales en el anlisis econmico. En contraste propona una concepcin ms dinmica y ms prxima a la economa real, donde el concepto de proceso histrico adquira importancia, y donde el enfoque interdisciplinar permita considerar los argumentos polticos y antropolgicos. En este sentido, los institucionalistas de las primeras dcadas del siglo XX, descubrieron la relevancia econmica de los hbitos, las costumbres y las leyes, que conformaban el marco institucional en el que se producan los hechos econmicos y los condicionaban.

A los institucionalistas de cuo norteamericano se deben los primeros esfuerzos por reconstruir series econmicas histricas de largo plazo (W. Mitchell). Se trataba de reconstruir la informacin econmica bsica para el anlisis econmico retrospectivo, y de all el inters por el estudio de los ciclos econmicos, el cambio en las pautas de crecimiento, las tendencias de largo plazo y los factores estructurales que condicionaban la trayectorias divergentes de los pases en materia de desempeo econmico.

Los cambios econmicos, entonces, comenzaron a entenderse como cambios estructurales y funcionales en el que influan de una manera determinante los factores tecnolgicos y el progreso cientfico, resultado de la evolucin cultural de la humanidad. Veblen, en particular, conceba la institucionalizacin de los derechos de propiedad como un obstculo para el progreso y atribua a los mtodos de produccin el dinamismo del progreso.

Se haba hecho una siembre fructfera y la tierra haba quedado abonada. Los historicistas alemanes y los institucionalistas norteamericanos vigorizaron la historia econmica y reclamaban un sitio en el universo de las teoras econmicas con ideas propias. Ciertamente que el institucionalismo econmico no haba alcanzado el grado de formalizacin terica del anlisis neoclsico, pero sus preguntas seguiran siendo un problema sobre la mesa de trabajo de muchos economistas.

ESCUELA SOCIALISTA

Los principales expositores de esta doctrina son Karl Marx y Friedrich Engels

MARXISMO

Dentro de su sistema de planificacin central Carlos Marx en su libro El Capital (1867) se destaca entre varias las tres teoras ms importantes, estas son:

Teora del valor y los salarios: Esta dada por la cantidad de mano de obra implementada en el mismo. Por lo tanto la remuneracin por este trabajo debe ser ms alta que otros factores de produccin.

Teora de la plusvala: Es el robo que realiza el empresario al no remunerar adecuadamente al trabajador. Gracias a esa plusvala puede acumular bienes de capital aumentando el desequilibrio social entre capitalistas y asalariados.

Teora de la lucha de clases: La capacidad del obrero para manifestar su inconformismo dando inicio a los sindicatos.

SINTESIS NEOCLASICA

La economa clsica parta del supuesto de escasez, como lo muestra la ley de rendimientos decrecientes y la doctrina malthusiana sobre la poblacin. A partir de la dcada de 1870, los economistas neoclsicos como William Stanley Jevons en Gran Bretaa, Lon Walras en Francia, y Karl Menger en Austria, imprimieron un giro a la economa, abandonaron las limitaciones de la oferta para centrarse en la interpretacin de las preferencias de los consumidores en trminos psicolgicos. Al fijarse en el estudio de la utilidad o satisfaccin obtenida con la ltima unidad, o unidad marginal, consumida, los neoclsicos explicaban la formacin de los precios, no en funcin de la cantidad de trabajo necesaria para producir los bienes, como en las teoras de Ricardo y de Marx, sino en funcin de la intensidad de la preferencia de los consumidores en obtener una unidad adicional de un determinado producto.

El economista britnico Alfred Marshall, en su obra maestra, Principios de Economa (1890), explicaba la demanda a partir del principio de utilidad marginal, y la oferta a partir del coste marginal (coste de producir la ltima unidad). En los mercados competitivos, las preferencias de los consumidores hacia los bienes ms baratos y la de los productores hacia los ms caros, se ajustaran para alcanzar un nivel de equilibrio. Ese precio de equilibrio sera aquel que hiciera coincidir la cantidad que los compradores quieren comprar con la que los productores desean vender.

Este equilibrio tambin se alcanzara en los mercados de dinero y de trabajo. En los mercados financieros, los tipos de inters equilibraran la cantidad de dinero que desean prestar los ahorradores y la cantidad de dinero que desean pedir prestado los inversores. Los prestatarios quieren utilizar los prstamos que reciben para invertir en actividades que les permitan obtener beneficios superiores a los tipos de inters que tienen que pagar por los prstamos. Por su parte, los ahorradores cobran un precio a cambio de ceder su dinero y posponer la percepcin de la utilidad que obtendrn al gastarlo. En el mercado de trabajo se alcanza asimismo un equilibrio. En los mercados de trabajo competitivos, los salarios pagados representan, por lo menos, el valor que el empresario otorga a la produccin obtenida durante las horas trabajadas, que tiene que ser igual a la compensacin que desea recibir el trabajador a cambio del cansancio y el tedio laboral.

La doctrina neoclsica es, de forma implcita, conservadora. Los defensores de esta doctrina prefieren que operen los mercados competitivos a que haya una intervencin pblica. Al menos hasta la Gran Depresin de la dcada de 1930, se defenda que la mejor poltica era la que reflejaba el pensamiento de Adam Smith: bajos impuestos, ahorro en el gasto pblico y presupuestos equilibrados. A los neoclsicos no les preocupa la causa de la riqueza, explican que la desigual distribucin de sta y de los ingresos, se debe en gran medida a los distintos grados de inteligencia, talento, energa y ambicin de las personas. Por lo tanto, el xito de cada individuo depende de sus caractersticas individuales, y no de que se beneficien de ventajas

excepcionales o sean vctimas de una incapacidad especial. En las sociedades capitalistas, la economa clsica es la doctrina predominante a la hora de explicar la formacin de los precios y el origen de los ingresos.

KEYNESIANISMO

Despus de la escuela clsica los pases occidentales comenzaron a adoptar los postulados de Adam Smith a sus economas, el gobierno no intervino o intervino muy poco en el manejo econmico de las naciones. Fue hasta el final de la primera guerra mundial donde los pases involucrados enfrentaban problemas de economas cadas, destruccin de infraestructura, invlidos de guerra, poblacin sin recursos bsicos, etc. Se tenia que reconstruir todas las naciones de nuevo.

De esta manera llega John Maynard Keynes fue alumno de Alfred Marshall y defensor de la economa neoclsica hasta la dcada de 1930. La Gran Depresin sorprendi a economistas y polticos por igual. Los economistas siguieron defendiendo, a pesar de la experiencia contraria, que el tiempo y la naturaleza restauraran el crecimiento econmico si los gobiernos se abstenan de intervenir en el proceso econmico. Por desgracia, los antiguos remedios no funcionaron. En Estados Unidos, la victoria en las elecciones presidenciales de Franklin D. Roosevelt (1932) sobre Herbert Hoover marc el final poltico de las doctrinas del laissez-faire.

Se necesitaban nuevas polticas y nuevas explicaciones, que fue lo que en ese momento proporcion Keynes. En su imperecedera Teora general sobre el empleo, el inters y el dinero (1936), apareca un axioma central que puede resumirse en dos grandes afirmaciones: (1) las teoras existentes sobre el desempleo no tenan ningn sentido; ni un nivel de precios elevado ni unos salarios altos podan explicar la persistente depresin econmica y el desempleo generalizado. (2) Por el contrario, se propona una explicacin alternativa a estos fenmenos que giraba en torno a lo que se denominaba demanda agregada, es decir, el gasto total de los consumidores, los inversores y las instituciones pblicas. Cuando la demanda agregada es insuficiente, deca Keynes, las ventas disminuyen y se pierden puestos de trabajo; cuando la demanda agregada es alta y crece, la economa prospera.

A partir de estas dos afirmaciones genricas, surgi una poderosa teora que permita explicar el comportamiento econmico. Esta interpretacin constituye la base de la macroeconoma contempornea. Puesto que la cantidad de bienes que puede adquirir un consumidor est limitada por los ingresos que ste percibe, los consumidores no pueden ser responsables de los altibajos del ciclo econmico. Por lo tanto, las fuerzas motoras de la economa son los inversores (los empresarios) y los gobiernos. Durante una recesin, y tambin durante una depresin econmica, hay que fomentar la inversin privada o, en su defecto, aumentar el gasto pblico. Si lo que se produce es una ligera contraccin, hay que facilitar la concesin de crditos y reducir los tipos de inters (sustrato fundamental de la poltica monetaria), para estimular la inversin privada y restablecer la demanda agregada, aumentndola de forma que se pueda alcanzar el

pleno empleo. Si la contraccin de la economa es grande, habr que incurrir en dficit presupuestarios, invirtiendo en obras pblicas o concediendo subvenciones a fondo perdido a los colectivos ms perjudicados.

FUNDADORES DE LA ECONOMIA POLITICA

Despus de la revolucin francesa una serie de cambies estructurales afectaron a lo que vendra a ser el modelo econmico adoptado por los pases de occidente. Junto con esto vino la revolucin industrial. De estos dos elementos podemos tener primero a Adam Smith en Inglaterra de quien ya hablamos y a Turgot en Francia. Este ultimo como intendente del Limousin mejoro, hizo construir magnficos caminos, mejoro la hambruna manteniendo la libre circulacin de los granos y transformo al pueblo de Limousin llegando a ser un pueblo prospero dentro de la Francia pobre. Despus vino Necker quien logro por vez primero abrir los mercados de Francia hacia el exterior al hacer un tratado con Inglaterra en 1786, esto se llamo el tratado franco-ingles

Tambin tenemos a Alfred Marshall quien estableci los parmetros de la oferta y la demanda creando ya una relacin mucho ms directa entre el mercado y los consumidores y la vez el estado. Finalmente esta Marx quien desde otro punto de vista expuso su sistema comunista que influyo mucho ms tarde a Lenin para la creacin de un modelo comunista en la Unin Sovitica en 1917.

POLTICA ECONMICA

Poltica econmica, aquellas medidas que toma un Gobierno para influir en la marcha de una economa. Algunas medidas, como el presupuesto, afectan a todas las reas de la economa y constituyen polticas de tipo macroeconmico; otras afectan en exclusiva a un sector especfico, como por ejemplo, la agricultura y constituyen polticas de tipo microeconmico. Los dos tipos de medidas se influyen entre s, puesto que cualquier decisin que cambie toda la economa tendr efectos sobre las distintas partes, y aquella poltica que afecte slo a un sector implicar repercusiones sobre el conjunto.

Las polticas de corte microeconmico son tan variadas que resulta imposible mencionarlas todas. Pueden estar dirigidas a un sector, a una industria, a un producto o a varias reas de la actividad econmica. Por ejemplo, una poltica microeconmica puede ser la nacionalizacin o la privatizacin de los ferrocarriles, la prohibicin de exportar cuero o el cierre de las tiendas los domingos. Tambin forman parte de la poltica microeconmica la regulacin del mercado de trabajo (como, por ejemplo, obligar a que se establezca igualdad salarial entre sexos), el equilibrio entre la produccin y venta de ciertos productos, como por ejemplo las medicinas, o la ordenacin de distintas actividades, como el depsito de dinero en los bancos. Algunas polticas microeconmicas pretenden reglamentar el funcionamiento de la economa, otras van

encaminadas a favorecer a ciertos sectores o actividades especficas. Existen fuertes vnculos entre las distintas polticas sociales, en especial las que afectan a la educacin o a la sanidad pblica, que pretenden mejorar la salud, el nivel educativo y la productividad de las personas. En general, las polticas microeconmicas crean el marco legal en el que deben operar los distintos mercados, porque de lo contrario las fuerzas de la competencia generaran graves injusticias de tipo social.

El alcance de la poltica macroeconmica depende del sistema econmico existente, del marco legal del pas y del tipo de instituciones. El sistema puede ser capitalista o comunista, puede tratarse de una economa de mercado o una economa planificada, preindustrial o industrializada. Tambin existen importantes discrepancias entre los economistas sobre el grado de intervencin del Gobierno. Algunos defienden la poltica del laissez-faire ("dejar hacer") y confan en el buen funcionamiento de las fuerzas del mercado al destacar la mala gestin del sector pblico. Otros consideran que el Gobierno puede cubrir las deficiencias del mercado. Para stos, la poltica econmica debe eliminar las fluctuaciones, reducir el desempleo, fomentar un rpido crecimiento econmico, mejorar la calidad y el potencial productivo, reducir el poder monopolstico de las grandes empresas y proteger el medio ambiente. Cuanto ms evidente se hace que los mercados tienen efectos positivos y negativos sobre la economa, mayor es la presin para que los Gobiernos acten mediante una poltica econmica que corrija las deficiencias de los mercados.

Sin embargo, la poltica econmica puede resultar contraproducente si el diagnstico de los problemas econmicos es errneo o si el diseo de la poltica a aplicar no es el adecuado al problema que se pretende resolver. Por ejemplo, la poltica de empleo parte de una serie de supuestos sobre las causas del desempleo que se desconocan hasta que John Maynard Keynes afirm que stas radicaban en una insuficiencia de la demanda. La solucin, a partir de este supuesto, consista en aumentar el poder adquisitivo o, cuando el nivel de empleo se acercaba al pleno empleo, reducirlo. De igual forma, la poltica de control de la inflacin depende de los supuestos que se establezcan sobre los factores causantes del aumento de los precios, y estos casos sern distintos segn la hiptesis que se considere: de Milton Friedman, segn la cual la inflacin se debe a un crecimiento excesivo de la oferta monetaria, es decir, de la cantidad de dinero en circulacin, o lo que es lo mismo, la hiptesis monetarista; o si la que se considera es la que defiende que la causa de la inflacin es el exceso de demanda, el alto nivel de empleo o el elevado precio de las materias primas. Casi toda la teora econmica intenta demostrar las virtudes de la llamada mano invisible que dirige el funcionamiento de los mercados para despus analizar los fallos del mercado y las medidas de poltica econmica que pueden solucionar tales conflictos.

La poltica macroeconmica ms importante es la que intenta fijar la demanda, al actuar sobre la presin que se deriva de los recursos de la comunidad; ejerce el control del poder adquisitivo, y por tanto, de la demanda, que por lo general se regula mediante la poltica monetaria y medidas fiscales. Desde el punto de vista monetarista se controlan los tipos de inters que cobran los bancos Desde el punto de vista monetarista se controlan los tipos de inters que cobran los bancos y la cantidad de crdito que pueden conceder; tambin se regula la tasa de crecimiento de la cantidad de dinero en circulacin. En algunos casos estas acciones se complementan restringiendo las condiciones de las compras a plazos, alargando o reduciendo los plazos de amortizacin. Desde el punto de vista fiscal, el Gobierno puede variar su sistema impositivo o la cantidad de impuestos que cobra para favorecer unas actividades y frenar otras, ya sean los

gastos de consumo o el nivel de inversin. O tambin puede reducir (o aumentar) su propio nivel de gastos con el fin, de nuevo, de variar el nivel de demanda. Con todas estas medidas el Gobierno modifica la estructura del mercado, al cambiar el funcionamiento del mismo sin regular sus fuerzas. El Gobierno puede intervenir directamente regulando el nivel de demanda efectiva mediante el racionamiento, la concesin de licencias o limitando el nivel de consumo; puede tambin regular el proceso productivo promulgando distintas leyes, obligando a los empresarios a atender ciertas reivindicaciones de los trabajadores, regulando los requisitos que deben cumplir los productos destinados al consumo, o productos finales, o controlando los acuerdos entre distintas empresas. Estas intervenciones pueden influir en toda la actividad econmica, como cuando se limita la duracin de la jornada laboral, o pueden influir en una nica industria o actividad, en cuyo caso se tratara de una poltica microeconmica y no macroeconmica.

En tiempos de guerra, o en las economas comunistas o planificadas, la poltica econmica es ms severa y la intervencin gubernamental mucho mayor. La poltica econmica consiste, en este caso, en planificar de manera centralizada todo lo concerniente al proceso de produccin, en lugar de dejar que sean los trabajadores y los consumidores los que establezcan sus preferencias en los mercados, convirtiendo los precios en indicadores de estas tendencias.

Aunque casi toda la poltica econmica la disea el Gobierno, algunos aspectos dependen de otras instituciones. Por ejemplo, la estabilidad de precios y el control de la oferta monetaria son dos tipos de medidas que dependen de la autoridad monetaria, es decir, del banco central. Adems, el xito que tenga la poltica econmica no es algo que dependa nicamente de la accin del gobierno, sino que depende en gran medida de las reacciones de los agentes econmicos, de su comportamiento y de la confianza que tengan en la administracin, algo que el gobierno mismo no puede controlar, y menos a corto plazo. El impacto de la poltica econmica tambin depende de la cualificacin y del nivel de conocimiento de las personas que propongan las distintas medidas. Puesto que el diseo de la poltica econmica depende del trabajo de muchas personas, ministerios e instituciones, es imprescindible que exista una buena coordinacin entre ellos.

El problema de la coordinacin cobra especial importancia cuando la poltica econmica afecta a las relaciones internacionales. En las relaciones entre dos pases hay que contemplar distintas facetas puesto que intervienen varios factores econmicos como los tipos de cambio, los aranceles, las relaciones que se reflejan en la balanza de pagos, la inversin, el comercio, problemas de doble imposicin, las leyes sobre propiedad intelectual, etc. Un cambio en cualquiera de estos factores supondr repercusiones sobre la economa nacional que pueden ser de la mxima importancia, por lo que es necesario coordinar los distintos aspectos de la poltica nacional y la poltica internacional. La economa mundial est cada vez ms interrelacionada (como ocurre en la Unin Europea y en otras reas de integracin o cooperacin econmica), la inversin y los movimientos de capital son cada vez mayores, por lo que las restricciones internas debido a los condicionamientos del mercado son tambin ms determinantes. En este mbito las decisiones de carcter general se ven afectadas e influyen a su vez en todos los rdenes de las respectivas economas nacionales. Con este fin los polticos de todo el mundo se renen cada vez con ms frecuencia. Estas reuniones, excepcionales antes de la II Guerra Mundial, se convocan ahora de un modo regular, ya sea en instituciones internacionales, como en el seno de la Unin Europea, la Organizacin para

la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE), el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), o en las denominadas cumbres de Jefes de Estado de los pases ms industrializados (como por ejemplo, la cumbre de los siete grandes) o las reuniones de jefes de Estado regionales como las del Mercosur. La poltica econmica puede coordinarse en estas instituciones o en las distintas cumbres, donde se pueden tomar medidas en contra de aquellos pases que no consigan ajustar sus polticas a los acuerdos tomados en los distintos encuentros. La perspectiva de la creacin de una Unin Econmica y Monetaria y de un nico Banco Central Europeo ampla las posibilidades de que se consiga disear una nica poltica monetaria que afecte a todos los pases miembros de la Unin Europea.

Existen fuertes discrepancias respecto a cul debe ser el carcter de la poltica econmica; debe disearse una poltica econmica automtica o, por el contrario, es mejor disear una poltica econmica discrecional en funcin de los factores que la condicionan? Algunos expertos en la materia defienden que hay que lograr el equilibrio presupuestario o, al menos, limitar los dficit. Otros proponen que el banco central establezca un lmite a la tasa de crecimiento de la oferta monetaria. Otros especialistas defienden que el desempleo debe mantenerse por debajo de determinado porcentaje de la poblacin activa. Todas estas recomendaciones no slo reflejan una falta de confianza en la clase poltica que decide las distintas medidas que se han de aplicar en este rea, sino que adems atribuye a las autoridades econmicas la potestad de controlar de forma ilimitada distintos aspectos de la economa.

A partir de la dcada de 1970 la poltica macroeconmica ha cambiado de forma drstica. Existe una tendencia a limitar el papel de los Gobiernos y a reducir el poder del Estado, sobre todo en lo que concierne a su capacidad de gasto; cada vez es mayor el escepticismo existente sobre la capacidad de la administracin estatal para gestionar de un modo adecuado la actividad econmica y la confianza en el control de la demanda como medio para estabilizar el nivel de empleo es an menor. Se subraya la necesidad de actuar en la siguiente direccin: aumento de la competencia, incentivo de la innovacin y de las empresas, promover el atractivo exterior de la economa nacional para atraer la inversin extranjera y, sobre todo, intentar mejorar la educacin y el nivel de formacin de los trabajadores. El antiguo acuerdo en torno a la capacidad del control de la demanda para influir sobre la actividad econmica ha desaparecido, y se vuelve a reivindicar la idea, anterior a la II Guerra Mundial, de que es ms efectivo tratar de actuar sobre la oferta.

HISTORIA DEL PENSAMIENTO ECONOMICO

MERCANTILISMO

Doctrina de pensamiento econmico que prevaleci en Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII, bsicamente consista en que el Estado debia ejercer un frreo control sobre la industria y el comercio para aumentar el poder de la nacin al lograr que las exportaciones superen en valor a las importaciones.. Los

privilegios frente a la comunidad y al estado dieron paso a que las organizaciones de comerciantes de diferentes clases fueran las que desarrollaran a las naciones. En los pases se desarrollaron brotes de nacionalismo extremos, esto llevo a grandes cambios polticos y sociales. El poder econmico de una nacin era calculado en la cantidad de oro, plata y dems metales preciosos que tenia en sus arcas. El mercantilismo tuvo gran xito al estimular el crecimiento de la industria, pero tambin provoc fuertes reacciones en contra de sus postulados. La utilizacin de las colonias como proveedoras de recursos y su exclusin de los circuitos comerciales dieron lugar, entre otras razones, a acontecimientos como la guerra de la Independencia estadounidense, porque los colonos pretendan obtener con libertad su propio bienestar econmico. En Inglaterra el intelectual ms importante fue Gerard de Malynes y en Francia fue Colbert quien fue ministro de finanzas de Luis XIV.

FISOCRACIA:

Escuela de pensamiento econmico surgida en Francia en el siglo XVIII y la primera que aplic el mtodo cientfico a la economa. El principal exponente de la fisiocracia fue Franois Quesnay, otros fisicratas destacados fueron Pierre Samuel du Pont de Nemours y Victor Riqueti. Los fisicratas se oponan a la doctrina econmica imperante hasta entonces, el mercantilismo, por lo que regularon el comercio internacional para evitar la salida del pas de las reservas de oro y plata. Los fisicratas, que crean en la existencia de una ley natural, defendan una poltica econmica de laissez-faire (o de no intervencin pblica en la economa) que segn ellos producira de forma natural una sociedad prspera y virtuosa, y que por tanto era favorable al librecambio. Tambin defendan que la agricultura era el nico sector productivo capaz de crear riqueza, mientras que el comercio y la industria tan slo permitan la distribucin de esta riqueza; los fisicratas estaban en contra de las polticas de comercio internacional mercantilistas, favorecedoras del proteccionismo.

Los fisicratas alcanzaron su mayor influencia poltica cuando Anne Robert Jacques Tourgot, uno de sus partidarios, fue nombrado ministro de Economa en Francia en 1774.

ESCUELA CLASICA

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, en Inglaterra se origina la revolucin industrial que trae nuevas tendencias a la economa como el desplazamiento de los artesanos, la produccin en serie, los patronos, los asalariados, las jornadas de trabajo y la especializacin de este, en este momento surge la escuela clsica.

Su principal exponente fue Adam Smith quien es llamado el padre de la economa. En su libro La Riqueza De Las Naciones (1776). Los postulados ms destacables se basan en el liberalismo econmico es decir:

Propiedad privada, libertad personal, iniciativa y control individual y capacidad empresarial.

Relacin Directa entre la divisin del trabajo y insistencia del mercado.

Relacin directa entre la especializacin del trabajo y la ampliacin del mercado.

Reinversin de las utilidades de la empresa en bienes de capital.

A cada factor se le paga lo que corresponde segn su capacitacin.

Existe una mano invisible que lleva a los individuos a actuar por beneficio propio a promover los beneficios de la sociedad. De esta manera los mercados asignan los recursos eficientemente para satisfacer las necesidades de los consumidores (dejar hacer, dejar pasar).

Otro importante contribuyente de esta escuela fue Tomas Maltus quien bas sus estudios en la economa agrcola a comienzos del siglo XIX. Debido a la limitacin de la oferta de la tierra esta no poda expanderse y esto generaba un obstculo para el crecimiento econmico. Se pensaba que a medida que creca la poblacin esta habitara la propia tierra y no se podra expandir rpidamente la produccin de alimentos por lo tanto el numero de alimentos por persona disminua con el aumento de la poblacin y se llegara a un decrecimiento de la poblacin por falta de comida.

Otro exponente del clasicismo fue David Ricardo quien estudio la economa desde el punto de vista de las relaciones con los dems pases. Planteando el comercio internacional como nica alternativa de crecimiento bajo el concepto de la ventaja comparativa, donde se plantea que cada pas debe especializarse en la produccin de un bien donde su ventaja absoluta sea mayor con respecto a otros pases. Su teora del valor trabajo, afirma que los salarios dependen del precio de los alimentos, que a su vez dependen de los costes de produccin, los cuales dependen de la cantidad de trabajo necesario para producir los alimentos; en otras palabras, el trabajo es el principal determinante del valor.

INSTITUCIONALISMO

El mximo expositor del institucionalismo fue Thorstein Veblen (1857-1929). El institucionalismo simplemente trata de la importancia de los estudios empricos en el campo de la economa. Se basa en la

creacin de instituciones o universidades que interactuan con el mundo de los negocios. Tambin la creacin de instituciones para investigaciones especiales para realizar trabajos empricos en el campo econmico.

NEOCLASISMO

A partir de 1870 economistas como el ingles William Satanley y el austraco Karl Menger cambiaron el nfasis desde las limitaciones en el abastecimiento hasta las interpretaciones de las opciones del consumidor en trminos psicolgicos, concentrndose en la utilidad marginal consumida. Los neoclasistas explican los precios del mercado no por referencia de las diferentes cantidades de trabajo humano requerido para producir dicho bien, pero ms bien de acuerdo con las intensidades en las preferencias del consumidor por una unidad ms de cualquier tipo de mercanca. Otro economista britnico Alfred Marshall produjo un trabajo titulado Principios De La Economa donde explico la demanda por los principios de la utilidad marginal y la oferta por la regla de productividad marginal (el costo de producir l ultimo tem de una cierta cantidad). En mercados competitivos las preferencias del consumidor a los precios bajos de los bienes, y las preferencias del vendedor a los precios altos fueron ajustadas a un nivel de mutuo acuerdo. A cualquier nivel de precio, luego, los compradores estaban dispuestos a comprar precisamente la cantidad de bienes que los vendedores estuvieran preparados a ofrecer.

NEOLIBERALISMO

A diferencia del proteccionismo estatal como se tuvo en el gobierno de Belisario Betancurt donde el estado estaba a cargo de servicios, educacin, subsidios etc, y con grandes tasas arancelarias para proteger a la industria nacional, el neoliberalismo econmico abre la economa de un pas para que compita en el exterior. De esta manera se reduce la participacin del estado debido a las privatizaciones de las empresas publicas. Esto trae como consecuencia la eliminacin de subsidios. El sector privado prevalece y llega la inversin extranjera que aumenta el capital del pas. El gasto publico se elimina, se reduce la burocracia y bsicamente volvemos a los tiempo de Adam Smith con su mano invisible.

MARXISMO

Dentro de su sistema de planificacin central Carlos Marx en su libro El Capital (1867) se destaca entre varias las tres teoras ms importantes, estas son:

Teora del valor y los salarios: Esta dada por la cantidad de mano de obra implementada en el mismo. Por lo tanto la remuneracin por este trabajo debe ser ms alta que otros factores de produccin.

Teora de la plusvala: Es el robo que realiza el empresario al no remunerar adecuadamente al trabajador. Gracias a esa plusvala puede acumular bienes de capital aumentando el desequilibrio social entre capitalistas y asalariados.

Teora de la lucha de clases: La capacidad del obrero para manifestar su inconformismo dando inicio a los sindicatos.

ECONOMIA KEYNESIANA

Despus de la escuela clsica los pases occidentales comenzaron a adoptar los postulados de Adam Smith a sus economas, el gobierno no intervino o intervino muy poco en el manejo econmico de las naciones. Fue hasta el final de la primera guerra mundial donde los pases involucrados enfrentaban problemas de economas cadas, destruccin de infraestructura, invlidos de guerra, poblacin sin recursos bsicos, etc. Se tenia que reconstruir todas las naciones de nuevo.

De esta manera llega John Maylard Keynes economista britnico quien participo en el tratado de Versalles en 1919 con la delegacin inglesa. Despus de esto construye La teora general sobre el empleo, el inters y el dinero (1936). En esta obra argumenta la defensa de programas econmicos que ya se estaban ensayando en el Reino Unido y en Estados Unidos. Keynes propone la inexistencia de mecanismos de ajuste automtico que permitan a la economa recuperarse de las recesiones. Afirmaba que el ahorro no invertido prolonga el estancamiento econmico y que la inversin de las empresas de negocios depende de la creacin de nuevos mercados, nuevos adelantos tcnicos y otras variables independientes del tipo de inters o del ahorro. Puesto que la inversin empresarial flucta, no se puede esperar que sta pueda preservar un alto nivel de empleo y unos ingresos estables. Keynes propona que el gasto pblico debe compensar la insuficiente inversin privada durante una recesin. Las ideas de Keynes han influido de forma determinante en el diseo de la poltica econmica de muchos pases desde la II Guerra Mundial.

FUNDADORES DE LA ECONOMIA POLITICA

Despus de la revolucin francesa una serie de cambies estructurales afectaron a lo que vendra a ser el modelo econmico adoptado por los pases de occidente. Junto con esto vino la revolucin industrial. De estos dos elementos podemos tener primero a Adam Smith en Inglaterra de quien ya hablamos y a Turgot

en Francia. Este ultimo como intendente del Limousin mejoro, hizo construir magnficos caminos, mejoro la hambruna manteniendo la libre circulacin de los granos y transformo al pueblo de Limousin llegando a ser un pueblo prospero dentro de la Francia pobre. Despus vino Necker quien logro por vez primero abrir los mercados de Francia hacia el exterior al hacer un tratado con Inglaterra en 1786, esto se llamo el tratado franco-ingles

Tambin tenemos a Alfred Marshall quien estableci los parmetros de la oferta y la demanda creando ya una relacin mucho ms directa entre el mercado y los consumidores y la vez el estado. Finalmente esta Marx quien desde otro punto de vista expuso su sistema comunista que influyo mucho ms tarde a Lenin para la creacin de un modelo comunista en la Unin Sovitica en 1917.