Le Chant de Myriam
Dans la paracha de cette semaine, Bchala'h, nous allons lire la Chirat hayam, le chant que les enfants d'Isral ont fait en traversant la mer de Joncs. Bizarrement, Myriam, la grande sur de Moch prend les femmes avec elle et chante une autre chanson, avec tambour et musique. Pourquoi s'est-elle spare du reste du peuple et a fait sa chanson? L'ide que Rav Fohrman dveloppe est que Myriam, dans son histoire, a toujours t lie au thme de l'eau. Elle a vcu des choses fortes en motion en relation avec l'eau qui, la vue de cette eau de la mer qui s'ouvre, ont peut-tre ressurgi en elle et ont dclench cet lan qui s'est traduit pas un chant... Il s'agit de l'extrait d'un cours dj publi: Pourquoi Moch n'a-t-il pas pu en Terre d'Isral?
Myriam et leau
Le peuple d'Isral s'est trouv confront trois crise o il a manqu d'eau. 1) Crise deau n1 :
Le peuple dIsral est dans le dsert depuis trois jours et il meurt de soif. Il se plaint car leau quil trouve est amre. Moch fait un miracle et adoucit leau. Voici le texte de la Torah (Exode 15:22-25):
; -- - , 20 Myriam, la prophtesse, sur d'Aaron, prit en main un . , -
tambourin et toutes les femmes la suivirent avec des tambourins et des instruments de danse.
, - ' : , 21 Et Myriam leur fit rpter: "Chantez l'ternel, il est } {. souverainement grand; coursier et cavalier, il les a lancs
dans la mer"
;- - ,- - 22 Mose fit dcamper Isral de la plage des joncs et ils . - , -
dbouchrent dans le dsert de Chour, o ils marchrent trois jours sans trouver d'eau. elle tait trop amre; c'est pourquoi on nomma ce lieu Mara. nous?"
; , -- 23 Ils arrivrent Mara. Or, ils ne purent boire l'eau de Mara, . , - - . - , - 24 Le peuple murmura contre Mose, disant: "Que boirons , - , ,- 25 Mose implora le Seigneur; celui-ci lui indiqua un bois, qu'il . , ; jeta dans l'eau et l'eau devint potable. C'est alors qu'il lui
http://ravfohrman.blogspot.com
http://www.facebook.com/RavFohrman
Page 1
Celle-ci a lieu quelques semaines la suite de la prcdente. Et l, il se passe quelque chose de fascinant : Hachem demande Moch de frapper un rocher afin que de leau en sorte et abreuve le peuple dIsral assoiff.
dit: "Pourquoi nous as-tu fait sortir de l'gypte, pour faire mourir de soif moi, mes enfants et mes troupeaux?"
, ; , - 4 Mose se plaignit au Seigneur, en disant: "Que ferai-je pour . ce peuple? Peu s'en faut qu'ils ne me lapident" , , , - 5 Le Seigneur rpondit Mose: "Avance-toi la tte du . , -- - , ;
peuple, accompagn de quelques-uns des anciens d'Isral; et ta verge, dont tu as frapp le fleuve, prends-la en main et marche.
, ,- 6 Je vais t'apparatre l-bas sur le rocher, au mont Horeb; tu . , ; , frapperas ce rocher et il en jaillira de l'eau et le peuple boira."
Cest celle qui mne lhistoire de Moch et du Bton. Il est intressant de noter quil sest coul quarante ans entre la crise n2 et la crise n3. Une question simpose encore : comment ont-ils fait pour tenir dans le dsert sans eau pendant quarante ans ? Cest Rachi qui nous claire ici (Nombres, 20:2):
Et il ny avait pas deau pour la communaut : Do lon apprend quils ont dispos du puits, tout au long des quarante ans, grce au mrite de Myriam (Taanith 9a). Les sages, explique Rachi, apprennent dici que le Rocher qui a t frapp dans la crise n2 na cess de fournir de leau jusqu la crise n3. Et pourquoi sest-il arrt ? A cause de la mort de Myriam ! Cest par le mrite de Myriam que ce Rocher na cess de fonctionner et cest ce Rocher que les sages ont appel - Le puits de Myriam. Rachi vient de nous aider mettre la premire pice de notre puzzle. On comprend prsent le lien entre notre histoire et la mort de Myriam, on comprend que le Rocher tait en fait le puits de Myriam et on comprend comment les Bnei Isral ont fait pour boire pendant quarante ans. Myriam est prsente dans chacune des crises deau! Bizarrement, elle apparat dans le prologue de la crise n1 (Exode 15 :20), puis la crise n2 est lapparition du puits de Myriam et enfin cest sa disparition qui gnre la crise n3.
http://ravfohrman.blogspot.com
http://www.facebook.com/RavFohrman
Page 2
2 Cette femme conut et enfanta un fils. Elle considra qu'il tait beau et le tint cach pendant trois mois. 3 Ne pouvant le cacher plus longtemps, elle lui prpara un berceau de jonc qu'elle enduisit de bitume et de poix, elle y plaa l'enfant et le dposa dans les roseaux sur la rive du fleuve. 4 Sa sur se tint distance pour observer ce qui lui arriverait.
. - , , ,
- , - - 5 Or, la fille de Pharaon descendit, pour se baigner, vers le - , - ; . fleuve, ses compagnes la suivant sur la rive. Elle aperut le
berceau parmi les roseaux et envoya sa servante qui alla le prendre. 6 Elle l'ouvrit, elle y vit l'enfant: c'tait un garon vagissant. Elle eut piti de lui et dit: "C'est quelque enfant des Hbreux." 7 Sa sur dit la fille de Pharaon: "Faut-il t'aller qurir une nourrice parmi les femmes hbreues, qui t'allaitera cet enfant?" qurir la mre de l'enfant.
-- ; - , - . ,
, - - , . - , ; ,
http://ravfohrman.blogspot.com
http://www.facebook.com/RavFohrman
Page 3
- - ; , .- , - , ,
10 Comme Pharaon approchait, les enfants d'Isral levrent les yeux et voici que l'gyptien tait leur poursuite; remplis d'effroi, les Isralites jetrent des cris vers l'ternel. 13 Mose rpondit au peuple: "Soyez sans crainte! Attendez, et vous serez tmoins de l'assistance que l'ternel vous procurera en ce jour! Certes, si vous avez vu les gyptiens aujourd'hui, vous ne les reverrez plus jamais.
- -- - , - - , : - , . - , --
Il existe plusieurs liens textuels entre ces deux histoires. Voici ceux que lon a trouvs : 1) 2) 3) Les Bnei Isral se trouvent au bord de la mer. Moch a t dpos au bord du fleuve. La mer en question est la Mer des Joncs. Moch a t dpos parmi les joncs du bord du Nil. Myriam attend lcart afin de savoir ce qui arrivera son frre. Moch dit au peuple dIsral dattendre pour voir . 4) La fille de Pharaon sapproche dangereusement deMoch, accompagne de ses servantes. Cest Pharaon lui-mme qui sapproche des Bnei Isral. Il est accompagn de sa troupe. Dans les deux cas, il y a une menace dun haut personnage gyptien accompagn. Quelle conclusion peut-on tirer de ces connexions ? On a limpression que lhistoire du Nil est comme une prmonition en miniature de ce qui arrivera plus tard grande chelle au peuple hbreu entier au bord de la Mer des Joncs. Incroyable ! En fait, Myriam a d ressentir des choses trs spciales au bord de la Mer, cela a d lui rappeler un pisode qui a marqu sa vie au bord du Nil Le Midrach nous explique comment connecter les deux pisodes du Nil et de la Mer des Joncs. Lisons ce Midrach (Midrach Raba, 1 :22).
Le verset dit: Et sa sur se tenait de loin [pour voir] . Pourquoi Myriam se tenait-elle de loin? Rav Amram dit au nom de Rav: Car avant cela, Myriam avait prophtis et avait dit ma mre est destin donner naissance un fils qui va sauver le peuple dIsral . Quand Mose est n, la maison sest remplie de lumire. Alors, son pre se leva et l'embrassa sur la tte, en disant:
http://ravfohrman.blogspot.com
http://www.facebook.com/RavFohrman
Page 4
http://ravfohrman.blogspot.com
http://www.facebook.com/RavFohrman
Page 5