Porqu debemos estudiar las Profecias Bblicas?

Son muy pocos los pastores que abordan los temas profticos, permitiendo que sus congregaciones sepan las cosas del porvenir. Por qu no lo hacen? Hay varias razones:
Son muy pocos los pastores que abordan los temas profticos, permitiendo que sus congregaciones sepan las cosas del porvenir. Por qu no lo hacen? Hay varias razones: En primer lugar, son prcticamente contados los seminarios teolgicos que tienen un concepto bblico claro de las profecas. Existen incluso muchos lderes y cristianos, quienes sostienen por ejemplo, que Israel perdi todas las promesas que le diera Dios. Aseguran igualmente que esta nacin fue reemplazada por la Iglesia y que por lo tanto, las promesas que recibi del Seor, fueron transferidas a la Iglesia. Nada est ms lejos de la verdad! Cada error termina por conducir a otro mayor. La falta por no estudiar ni exponer las profecas bblicas conlleva a una interpretacin errnea, cada vez que el lder, predicador o pastor se ve en la necesidad de responder a preguntas relacionadas con este tema. A continuacin enumerar algunas de las razones de por qu los cristianos debemos estudiar las profecas bblicas: 1. Debemos hacerlo porque Dios nos invita, nos desafa a que lo hagamos 2. Estudiar las profecas nos libra de cometer muchos errores 3. El estudio de las profecas es inspiracin y advertencia 4. Hay promesas para quienes estudian las profecas 5. Debemos estudiarlas, porque es un tema que ha sido descuidado 6. Su estudio produce los mejores cristianos 7. El cristiano que estudia las profecas se fortalece en la fe
1. Debemos hacerlo porque Dios nos invita, nos desafa para que lo hagamos

As dice Jehov, el Santo de Israel, y su Formador: Preguntadme de las cosas por venir; mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos (Is. 45:11). Dios nos desafa diciendo: Pregntenme si quieren saber el futuro. Si desean saber qu les depara el porvenir. Averigen que le espera a mis hijos y qu ser de mis obras. Dios desea que le consultemos. No quiere que recurramos a los gures modernos que se ofrecen a revelarnos las cosas ocultas! Muchos cristianos dependen del horscopo, de las gitanas y los adivinos, y no toman en cuenta para nada las profecas de la Biblia. Y pensar que las profecas en la Palabra de Dios siempre se cumplen con

toda exactitud! Alguna vez ha orado pidindole a Dios sabidura y direccin para comprender las profecas bblicas? Por ejemplo una oracin como esta: Seor, no entiendo lo de los huesos secos en el captulo 37 de Ezequiel. Tampoco entiendo los captulos 38 y 39. No comprendo muchas cosas en el libro de Daniel, Isaas, Joel o Zacaras. Mucho menos el libro de Apocalipsis. Aydame a entenderlos para ensear a otros! No quiero equivocar el camino como tantos lo han hecho! Seor, el mundo no necesita ms herejes y herejas, pero s requiere de hombres ntegros, sanos en las doctrinas bblicas, claros exponentes de tu Palabra. Quiero ser uno de ellos. Amn Saba usted que todo cuanto Dios se propone hacer ya est registrado en su Palabra, la Biblia? l no precisa de un plan alternativo, porque nada le toma por sorpresa. Es el diseador del universo, del hombre y de la Biblia, la que inspir. Sin embargo, desea que conozcamos sus planes y que este conocimiento nos sirva de inspiracin para confiar en todas sus promesas. Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Am. 3:7). Es verdad que en la Biblia hay algunas cosas que ningn hombre puede entender. Pero esto, lejos de desanimarnos, debe animarnos. Lo que significa, es que el Dios verdadero es tan grandioso y maravilloso que es imposible comprender todo acerca de su Persona: Las cosas secretas pertenecen a Jehov nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley (Dt. 29:29). Como cristianos no debemos preocuparnos por las cosas que no entendemos. Si Dios permite que algunas estn veladas a nuestra comprensin, seguramente es por nuestro bien: Justo eres t, oh Jehov, para que yo dispute contigo; sin embargo, alegar mi causa ante ti. Por qu es prosperado el camino de los impos, y tienen bien todos los que se portan deslealmente? (Jer. 12:1). Ni Jeremas ni el Salmista ni nosotros, comprende mos este Por qu...?. Podemos suponerlo, pero aparte de la respuesta que tenemos en la Biblia, nada ms sabemos. El Salmista dijo al respecto: Cuando pens para saber esto, fue duro trabajo para m, hasta que entrando en el santuario de Dios, comprend el fin de ellos. Ciertamente los has puesto en deslizaderos; en asolamientos los hars caer. Cmo han sido asolados de repente! Perecieron, se consumieron de terrores (Sal. 73:16 -19). La respuesta a la pregunta de Jeremas, es el fin del impo que prospera, pero el fin de que habla el Salmista es ms all de la vida presente. Son muchas las cosas difciles de explicar, permtame mencionarle slo unas pocas: Una es el nuevo nacimiento, as le dijo el Seor Jesucristo a Nicodemo: El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu (Jn. 3:8). Aqu el Seor Jesucristo est explicndonos, que as como no podemos determinar con exactitud desde dnde se origina el viento, lo mismo es con el nuevo nacimiento, que nadie sabe, excepto Dios, cmo tiene lugar este hecho maravilloso. Igual sucede con la salvacin del remanente de Israel: Oh profundidad de las riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e

inescrutables sus caminos! (Ro. 11:33). Pero... Qu en cuanto a la persona de Cristo? E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el mundo, recibido arriba en gloria (1 Ti. 3:16). stas son algunas preguntas retricas de Job: Descubrirs t los secretos de Dios? Llegars t a la perfeccin del Todopoderoso? (Job 11:7). Por qu contiendes contra l? Porque l no da cuenta de ninguna de sus razones. l es Todopoderoso, al cual no alcanzamos, grande en poder; y en juicio y en multitud de justicia no afligir (Job 33:13; 37:23). Simplemente, Dios es insondable. No podemos entender muchas cosas acerca de l y su proceder, pero hay otras que s nos ha revelado y debemos estudiarlas para nuestro provecho espiritual. Pablo pregunta: Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo (1 Co. 2:16). A pesar de nuestras limitaciones, Dios nos invita a que estudiemos su Palabra para saber qu nos depara el futuro. Los cristianos que no estudian las profecas bblicas pierden mucho, ms de lo que suponen. El hecho de que haya cosas que parecen inexplicables no debe desanimarnos, sino ms bien debe ser un desafo que debemos aceptar y aprovechar. Debemos estudiar las profecas porque Dios nos invita a hacerlo! Quiere saber lo que dice la Biblia en cuanto al futuro de la Iglesia? Cuntos son los juicios futuros y quines sern juzgados? Le gustara saber cmo, cundo y de qu forma terminarn los gobiernos humanos? Desea estar seguro de que verdaderamente habr un gobierno mundial? Anhela saber cmo terminarn las dos iglesias: la de Cristo y la del Anticristo, que hoy se est estructurando ante nuestros ojos? Le interesa conocer cmo concluir el candente problema en el Medio Oriente? La respuesta a todas estas preguntas se encuentran en las profecas de la Biblia, pero sino las estudia, si rechaza la invitacin divina para que lo haga, se est privando de un conocimiento muy necesario en nuestros das.
2. Estudiar las profecas nos libra de cometer muchos errores

Uno de los principios que debemos aplicar cuando estudiamos las profecas, es evitar por todos los medios sacar conclusiones, al tomar un solo texto fuera de su contexto. Hay algunos ejemplos bblicos que ilustran bien este principio. Se trata de un asunto tan serio, que la hereja de que Nadie pued e estar seguro de su salvacin... De que podemos perder la salvacin, tiene mucho que ver con el desconocimiento de las

profecas, y de manera especial, de tomar un texto sin considerar el contexto. Permtame citar un ejemplo. El Seor Jesucristo dijo: Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombre (Mt. 10:22,23). Debemos analizar estas palabras de Jess: 1. En primer lugar el Seor se estaba dirigiendo a los judos, les dijo que seran aborrecidos de todos por causa de su nombre. Esto nunca ocurri, ni con los judos ni con los cristianos, porque ninguno de los dos grupos ha sido jams aborrecido por todos. 2. Luego, el Seor sigue explicando que cuando fueran perseguidos en una ciudad, deban huir a otra. Esto ya le ocurri en parte, tanto a los judos como a los cristianos. 3. En la ltima parte, el Seor Jesucristo nos deja saber que el significado de todo el contexto se explica a la luz de esta declaracin: Porque de cierto os digo, que no acabaris de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo del Hombr e. Despus del da de Pentecosts cuando Pedro predic el primer sermn y 3.000 almas fueron salvas, las ciudades de Israel fueron literalmente saturadas con la predicacin del Evangelio. Pero aqu el Seor est hablando de un tiempo de gran persecucin, cuando no tendrn tiempo siquiera para recorrer todas las ciudades de Israel, por la inminencia de su venida. 4. Pero esto no es todo, porque antes de eso expuso estas palabras: Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Recuerdo que cuando nio tuve la oportunidad de visitar una iglesia de habla eslava. All todos los predicadores eran laicos, la iglesia no tena pastor, y cada uno hablaba segn le pareca. Haba un hermano que sola decir: No es el principio, sino el fin lo que salva. Tomaba este texto y deca que la Biblia ensea que el que persevere se salvar, de modo que quien no persevere, aunque haya aceptado a Jesucristo como su Salvador, se perder. Por supuesto nunca se explic el significado de esa perseverancia. Hoy en da ya no soy nio, soy predicador desde hace ya varias dcadas, sin embargo todava escucho lo mismo de parte de quienes ensean que podemos perder la salvacin. Estas personas no pueden entender el significado verdadero de este texto, porque hay que examinarlo a la luz de las enseanzas profticas. El Seor est hablando aqu del tiempo cuando la Iglesia ya estar con l. Cuando el mundo estar sufriendo el azote de la gran tribulacin, de manera especial el pueblo judo. El profeta dice: Ah, cun grande es aquel da! tanto, que no hay otro semejante a l; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella ser librado (Jer. 30:7). Nahum tambin nos ofrece otra descripcin de lo que ser la gran tribulacin: Los montes tiemblan delante de l, y los collados se derriten; la tierra se conmueve a su presencia, y el mundo, y todos los que en l habitan. Quin permanecer delante de su ira? y quin quedar en pie en el ardor de su enojo? Su ira se derrama como fuego, y por l se hienden las peas. Jehov es bueno, fortaleza en el da de la angustia; y conoce a los que en l confan. Mas con inundacin impetuosa consumir a sus adversarios, y

tinieblas perseguirn a sus enemigos (Nah. 1:5 -8). Cuando el Seor dijo que el que persevere hasta el fin, ste ser salvo, se r efiere a quienes sobrevivan hasta el fin de la tribulacin. Varios pasajes de la Biblia hablan del remanente de Israel que ser salvo en su totalidad. Como los hermanos desconocen que esta profeca est dirigida a Israel, mal interpretan las palabras del Seor Jesucristo y anulan la salvacin por gracia. Porque... quin jams persever hasta el extremo de nunca pecar? Slo el Seor fue capaz de perseverar sin pecar. La palabra perseverare implica ms correctamente el que sobreviviere a la espada del Anticristo en los terribles aos de la gran tribulacin. La Biblia deja bien claro que todos los judos que sobrevivan a la gran tribulacin y estn vivos para cuando el Seor regrese con su Iglesia, sern salvos. Esto es evidente, especialmente cuando Pablo dice: Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser salvo, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, que apartar de Jacob la impiedad. Y este ser mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados. As que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la eleccin, son amados por causa de los padres. Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios (Ro. 11:25 -29). Cuando estudiamos las profecas, notamos que Dios mandar a sellar a 144.000 judos a quienes llaman sus siervos. Tendrn la misin de predicarle de Cristo a su propio pueblo, casi al final de la gran tribulacin, de tal manera que antes que ellos terminen de recorrer todas las ciudades de Israel, el Seor retornar con su Iglesia: Y se afirmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los Olivos, que est en frente de Jerusaln... (Zac. 14:4a). Entonces, todos esos judos que no hayan sido evangelizados por los 144.000, creern en el Seor Jesucristo cuando lo vean venir. Y derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusaln, espritu de gracia y de oracin; y mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por hijo unignito, afligindose por l como quien se aflige por el primognito (Zac. 12:10). En cuanto a estos 144.000 sellados, dice Apocalipsis 7:2-4: Vi tambin a otro ngel que suba de donde sale el sol, y tena el sello del Dios vivo; y clam a gran voz a los cuatro ngeles, a quienes se les haba dado el poder de hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. A estos 144.000 se les llama aqu los siervos de nuestro Dios. Por la misma Escritura sabemos que Dios llama siervos a esos que cumplen su misin. Los predicadores de hoy son sus siervos y deberan actuar como tales. Como podemos ver, cuando interpretamos la profeca correctamente a la luz de su contexto, podemos entender sin dificultad qu fue lo que quiso decir el Seor cuando declar, el que persevere hasta el fin, ste ser salvo. Dios es Omnisciente y sabe que todos los judos que sobrevivan a los das terribles de la tribulacin creern en su Hijo, en el mismo Jess a quien sus antepasados rechazaron. Entonces le recibirn, y exclamarn al verlo descender del cielo: Bendito el que viene en el nombre del

Seor (Mt. 23:39). Otro texto bblico que se refiere directamente a los das finales, es ste que dice: Y si aquellos das no fuesen acortados, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos das sern acortados (Mt. 24:22). Pero... quiere decir esto que los das tendrn menos de 24 horas? Qu significan exactamente las palabras del Seor? Una vez ms tenemos que recurrir al contexto proftico. El Seor Jesucristo dice: Y si el Seor no hubiese acortado aquellos das, nadie sera salvo; mas por causa de los escogidos que l escogi, acort aquellos das (Mr. 13:20). Es obvio por el contexto, que en ambos pasajes el Seor Jesucristo se est refiriendo a los tiempos difciles de la gran tribulacin. Cuando tengan lugar estos eventos, la Iglesia ya estar con el Seor, de modo que aqu, los escogidos que l escogi es una referencia directa a los j udos que son el pueblo escogido por Dios. Los das acortados se refieren simplemente, a que el Seor determin que la tirana de Satans slo durar siete aos, aunque los das ms crticos sern nicamente tres aos y medio. De lo contrario, nadie sera salvo, salvo de la espada del Anticristo. El plan de Satans ser destruir, acabar con la ltima persona en el planeta para asegurarse as de exterminar hasta el ltimo judo. Los hombres odian tanto a los judos, porque como Satans los detesta, instiga la aversin contra ellos. Satans los aborrece tanto, porque los judos trajeron al Mesas, quien lo derrot junto con toda su industria, que es la muerte. Dios, para prevenir el exterminio, acortar sus das, es decir, slo le permitir actuar por tres aos y medio, en la segunda parte de la gran tribulacin, ya que la primera ser relativamente buena. Para poder entender lo de los siete aos finales tenemos que estudiar las profecas de Daniel, donde el profeta habla de las 70 semanas. Como este no es el tema que nos ocupa, nos limitaremos solamente a examinar lo que dice sobre la ltima semana que corresponde al perodo del Anticristo: Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador (Dn. 9:27). Para quienes deseen saber ms sobre esta otra semana, contamos con estudios muy completos sobre este particular que llevan al lector hasta la ltima semana. Lo mismo ocurre con Apocalipsis 13:5, donde dice que el Anticristo tendr autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Los 42 meses equivalen a tres aos y medio. Daniel habla de la mitad de la semana que son exactamente tres aos y medio. En esta semana bblica, un da corresponde a un ao. Es necesario notar las palabras de Daniel cuando dice: A la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Ser entonces cuando el Ant icristo pretender que los judos lo acepten como su mesas, despus de haberlos ayudado a reconstruir el templo y a que se reanuden los sacrificios prescritos en el Antiguo Testamento. De esto habl Jess cuando dijo: Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibs; si otro viniere en su propio nombre, a se recibiris (Jn. 5:43). Los judos recibirn a ese otro a quien se refiri el Seor, como un libertador, debido a que finalmente este hombre resolver el problema en el Medio Oriente y los judos y rabes podrn convivir en paz. Al verse aplaudido por todos, l dar un paso

adelante y pretender que los judos lo reciban como el mesas verdadero. Ser entonces cuando se desatar la mayor persecucin de la historia en contra de ellos, porque no lo aceptarn. Sobre esto dice el apstol Pablo: Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2 Ts. 2:3,4). Pablo dice claramente, que el Seor no regresar sin que antes venga la apostasa. La palabra apostasa puede traducirse rebelin, en este caso una rebelin contra Dios. Esto ya est sucediendo. Hoy estamos siendo testigos de una rebelin teolgica nunca antes vista. Los predicadores famosos que cuentan con millones de seguidores gracias a la radio y la televisin, estn enseando ese otro evangelio que nada tiene que ver con el Evangelio de Cristo. Es una rebelin instigada por el Anticristo, porque cuando la Iglesia de Cristo haya sido tomada arriba en el arrebatamiento, tambin har su aparicin el mesas del cristianismo falso. Pablo dice, que este hombre pretender ser Dios, y se sentar en el templo de Jerusaln exigiendo que los judos le reconozcan como su Mesas. Como ellos le rechazarn, entonces convocar a todos los ejrcitos de las naciones y se dispondr a exterminar a los judos. Sin embargo, no lograr su objetivo, porque entonces el Seor Jesucristo regresar con poder y gloria y lo acabar. Asimismo tomar a su amo Satans y lo arrojar al abismo: Vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo, y una gran cadena en la mano. Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l, para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil aos... (Ap. 20:1 -3a). Cuando la Biblia afirma que aquellos das sern acortados, nos est diciendo que Dios ya determin el tiempo exacto de la duracin de la tribulacin. Declara que aunque la tribulacin se extender por una semana, por siete aos, los peores das correspondern a la segunda mitad de la semana, a los tres aos y medio finales. Pero si no le interesa estudiar las profecas bblicas, cmo entender estas enseanzas? En mis viajes por varios pases dictando conferencias he encontrado que algunos hermanos preguntan: Ser que los das tendrn menos de 24 horas?. Esa pregunta no me asombra, porque si ignoran el amplio contexto de esta enseanza del Salvador, es virtualmente imposible que la entiendan. Todos los acontecimientos seguirn su curso, Dios no tiene nada que cambiar a ltima hora, como si dijera: Las cosas no salieron como haba planeado. Dios har que todo ocurra tal como lo plane, tal como dijo que sera por medio de sus profetas. l no r equiere de un plan de contingencia para usarlo en caso de que fracase su primer proyecto. La Biblia dice que hasta los impos son levantados por l para el da malo. Todas las cosas ha hecho Jehov para s mismo, y aun al impo para el da malo (Proverbios 16:4). Aunque el Anticristo ser Satans encarnado, esto no lo har por voluntad propia, sino porque Dios ha dispuesto todo y no tendr otra opcin que seguir el itinerario diseado y revelado por Dios.

3. El estudio de las profecas es inspiracin y advertencia

Algunos cristianos que no creen en el arrebatamiento, suelen decir: Todo ese cuento ya lo escuch hace muchos aos, pero aunque decan que el Seor iba a venir en cualquier momento, todava no ha ocurrido tal cosa. Tena siete aos cuando comenc a or a las personas hablar de esto, ya tengo 47 y todava siguen hablando de lo mismo, sin que suceda el tan mentado arrebatamiento. Qu absurdo! Saba usted que todas las generaciones que nos han antecedido esperaban que el Seor regresara en cu alquier momento? Puesto que el da y la hora nadie sabe, ya desde los primeros das de la iglesia, los apstoles crean que ellos mismos no iban a morir, sino que el Seor se los llevara. Al no ocurrir el rapto comenzaron a desanimarse y pensaban que los cristianos que se iban muriendo, perdan las bendiciones del cielo. En respuesta a esta inquietud, Pablo le escribi as a los hermanos de Corintio: Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos. Y por esto tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; porque no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. As que vivimos confiados siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos ausentes del Seor (porque por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y ms quisiramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Seor. Por tanto procuramos tambin, o ausentes o presentes, serle agradables. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo (2 Co. 5:1 -10). La presencia del Seor Jesucristo en el momento del arrebatamiento ha servido de estmulo para los cristianos desde el mismo momento en que ascendi al cielo sobre el monte de los Olivos, y seguir sindolo hasta el instante en que atraiga a los suyos a su presencia. As que no se trata de 40 aos, sino que desde hace casi 2.000, los cristianos han estado Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tit. 2:13). A pesar de todo la doctrina del rapto conserva toda su fuerza y es la esperanza de todos los cristianos verdaderos. Es ms, hoy la creencia es mucho ms fuerte, ms real, porque ahora, gracias al tiempo transcurrido, la iglesia de este siglo ha podido ver el cumplimiento de muchas profecas que precedern este acontecimiento. Una buena parte de estos eventos son ya parte de la historia. Tome por ejemplo la refundacin de la nacin de Israel ocurrida en 1948. El caso de la degeneracin de tantos cristianos que estn corrompiendo en forma sistemtica las doctrinas bblicas. El movimiento ecumnico que no es otra cosa que el umbral de la iglesia del Anticristo. Todos los habitantes del mundo esperan a un salvador. Los cristianos aguardamos al Seor Jesucristo. Los dems - as se llamen cristianos o no recibirn al Anticristo, porque de una u otra forma todos esperamos. Los cristianos aguardamos ser arrebatados en las alturas por el mismo Salvador, mientras que la esperanza de los dems es instaurar el reino mesinico aqu en la tierra. Debido a

esto tenemos tantos defensores de la madre tierra. Aunque coincidimos con los esfuerzos de los ambientalistas, que tratan de que no se destruya ni se contamine ms el planeta, no debemos engaarnos, la Biblia dice que la tierra est destinada para el fuego, as nos guste o no. Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche; en el cual los cielos pasarn con grande estruendo, y los elementos ardiendo sern deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas (2 P. 3:10). Los primeros cristianos se animaban unos a otros con la esperanza del arrebatamiento. Note lo que dice el apstol y cmo les recomienda que recurran a esta doctrina como estmulo, a fin de permanecer fieles al Seor. En aquellos das no era fcil ser cristiano, especialmente un cristiano proselitista - es decir ese cristiano que no permanece en silencio sino que se mantiene activo ganando a otros para Cristo. Pablo les dijo: Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras ( 1 Ts. 4:16-18). Los cristianos tenemos el mayor motivo para vivir sabiendo que lo mejor que tendremos es todava cosa del futuro. Si un cristiano muere, sabe que partir para estar con el Seor, pero si est vivo en el momento en que tenga lugar el arrebatamiento, ser trasladado al cielo para no sufrir los azotes de la gran tribulacin. Por eso el apstol le dijo a los creyentes all en Tesalnica que tuvieran presentes en sus mentes la realidad del arrebatamiento para animarse unos a otros. Pero el retorno del Seor no ser un momento glorioso para los no salvos, porque ellos sern juzgados y condenados. Piense por un instante en los das de No. Dios le anticip que se avecinaba un juicio y que acabara con toda la raza humana. No tom en serio la advertencia divina y sigui el plan provisto por el Seor para su salvacin. Diligentemente se dispuso a construir el arca en la cual se salv junto con su familia. A pesar de ser una minora insignificante, fueron los nicos que se salvaron. Lo mismo se puede decir de Lot en Sodoma y Gomorra. Los habitantes de estas ciudades fueron advertidos de que iban a ser destruidos con fuego y azufre, pero a excepcin de Lot y su familia, nadie ms prest atencin a esta advertencia. Cmo obr Dios? Primero coloc en un lugar seguro a No y a Lot, junto con sus familias respectivas. Luego continu con su plan, tal como se lo haba revelado a sus mensajeros. Dios nos est diciendo hoy, que se avecinan los terribles das de la tribulacin, pero al mismo tiempo ya provey un lugar seguro de Refugio para quienes toman en serio su Palabra y esperan en l. Despus de muchos siglos de lo ocurrido en el diluvio y en Sodoma y Gomorra, el apstol Pedro dice: Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; y si no perdon al mundo antiguo, sino que guard a No, pregonero de justicia, con otras siete personas, trayendo el diluvio sobre el mundo de los impos; y si conden por destruccin a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reducindolas a ceniza y ponindolas de ejemplo a los que haban de vivir impamente, y libr al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados (porque este justo, que moraba entre ellos, afliga cada da su alma justa, viendo y oyendo los hechos inicuos de ellos), sabe el Seor librar de tentacin a los piadosos, y

reservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio (2 P. 2:4 -9). Existen sobradas razones para que los cristianos falsos y esos abiertamente incrdulos nieguen el arrebatamiento. Estn seguros de que su misin es construir un mundo mejor y ms humano, as reza el lema de quienes promueven la hermandad mundial. Son muchos los cristianos que creen que tienen la responsab ilidad de preparar el medio, el mundo, para que el Seor pueda retornar y reinar. Estn convencidos que deben edificar el trono para l all en Jerusaln y que sern ellos quienes determinarn cundo regresar. Pero dice la Escritura: Por su maldad ser l anzado el impo; mas el justo en su muerte tiene esperanza (Pr. 14:32). Los cristianos que hemos depositado toda nuestra fe, nuestra esperanza en las promesas divinas, no debemos desesperarnos ni preocuparnos. Aun en el caso que la muerte nos sorprenda antes del arrebatamiento, sabemos qu ser lo que suceder cuando llegue el glorioso da en que el Seor recoja a los suyos. La Biblia dice: Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor (1 Ts. 4:16,17). Los muertos recibir n un cuerpo glorificado y los vivos sern transformados y todos juntos nos iremos a la presencia del Salvador, a encontrarnos con l en algn lugar en el espacio. Vale la pena estudiar las profecas! Por esta razn el apstol Pablo dice: No menospreciis las profecas (1 Ts. 5:20). Cul es su esperanza, mi estimado amigo? Los cristianos esperamos el cielo, estar reunidos con todos los redimidos en la presencia del Salvador. Todo cristiano verdadero toma muy serio Tito 2:11-13, que dice: Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Ser todo lo contrario con esos que no son salvos, porque no estn aguardando la esperanza bienaventurada, sino la ira venidera - la gran tribulacin. Porque Dios entonces derramar su ira sobre toda la raza humana que se burl de l y de sus hijos y practic los peores pecados. Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera (1 Ts. 1:9,10). Al escuchar y leer las noticias diarias nos damos cuenta que estamos amenazados por todas partes. No existe un solo lugar en nuestro planeta que pueda considerarse seguro. Para quienes estudiamos las profecas esto, por cruel que pueda parecer, es un motivo de estmulo, porque la Biblia nos dice que as ser el mundo exactamente antes del momento del arrebatamiento. El Seor Jesucristo dijo: Porque se levan tar nacin contra nacin, y reino contra reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto ser principio de dolores. Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos (Mt.

24:7-11). Acaso necesitamos explicar esto? No es lo que vemos y omos a diario, tanto en el campo cristiano como en el secular? Y conste, esto es apenas el principio de dolores. Como la Iglesia an no ha partido, el Seor todava no ha derramado sus juicios sobre el planeta.
4. Hay promesas para quienes estudian las profecas

Dice Apocalipsis 1:3: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est cerca. Esta declaracin podramos parafrasearla as: Dichosos los cristianos que leen, escuchan y estudias las profecas de la Biblia, porque ellas nos permiten descubrir la proximidad del fin. Hay un texto en la Biblia, las palabras del propio Seor Jesucristo, que parecen algo extraas y contradictorias. Cuando estuvo solo, los que estaban cerca de l con los doce le preguntaron sobre la parbola. Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que estn fuera, por parbolas todas las cosas; para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados (Mr. 4:10 -12). Por qu parece que el Seor dijera que no quiere que ciertas personas entiendan el mensaje y sean salvas? Acaso no es esa la finalidad del Evangelio? Es que el Seor no tiene inters en que los pecadores se arrepientan y sean salvos? No contradice esto las palabras de Pedro quien dijo por inspiracin del Espritu Santo?: El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 P. 3:9) Tal vez aqu debemos introducir la tan mentada Alta Crtica. Parece que esta filosofa tuvo su origen en Alemania. La llamada Alta Crtica surgi cuando algunos hombres cultos comenzaron a interpretar la Biblia sin ser regenerados. Se dedicaron a llevar a cabo el estudio crtico de la Biblia desde el punto de vista histrico, terminando por determinar que algunos pasajes bblicos no eran autnticos o slo lo eran en un sentido alegrico o simblico. Este tipo de cristianismo lleg muy pronto a las ctedras universitarias en donde fue muy bien recibido. Sabemos que es imposible que una persona pueda interpretar las Escrituras a menos que sea asistida por el Espritu Santo. Hay muchos que han estudiado la Biblia y han entendido parte de ella, pero nunca han sido regenerados, no han experimentado el nuevo nacimiento. Aunque en cierta forma se convirtieron, hasta dejaron hbitos pecaminosos y adoptaron principios cristianos, cuando el conocimiento reemplaza al nuevo nacimiento, el resultado siempre es el alejamiento de la verdad y el endurecimiento del corazn.
5. Debemos estudiar las profecas, porque es un tema que ha sido descuidado

En estas ltimas dcadas, casi todo el mundo, en lugar de ir en pos de buenos predicadores, lo que buscan es a lo que mi juicio llamo, matrigelio, sexogelio,

sicogelio, viciogelio, divorgelio, consejelio, musigelio, etc. Tal pareciera que el Seor envi a algunos a predicar acerca de cun feliz puede ser la relacin matrimonial si se conocen todos los secretos del sexo, y de qu forma ayudan los consejos profesionales del consejelio. Muchas veces resulta poco menos que nauseabundo escuchar todas esas enseanzas que aunque tengan apariencia de cristianas, no son parte de la Gran Comisin ni de las enseanzas de las epstolas. Los estudiosos afirman que casi un tercio de la Biblia es profeca. Si es as, y aun el caso que fuera menos, por qu vamos a ignorar toda esa porcin de la Biblia? Gran parte de esas profecas estn para cumplirse en nuestro da. De que manera enriqueceramos nuestras vidas si nos dedicramos a estudiar seriamente las profecas! Ni los polticos, ni los estrategas militares, ni los religiosos con gran poder y riqueza saben qu les depara el futuro. Sin embargo, cualquier cristiano verdadero, por pobre y humilde que sea, puede ver lo que los sabios y entendidos no perciben. Lo ms triste es que en este grupo tambin estn incluidos muchos cristianos, porque no estudian las profecas con detenimiento. Gran parte de la Biblia es profeca y el apstol nos dice: Toda la Escritura (incluyendo las profecas) es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:16,17). Estimado amigo, las palabras No menospreciis las profecas, tambin son para nosotros. Evite caer en las herejas de los maestros ambulantes que viajan de un lugar a otro ofreciendo ese otro evangelio que apela a las emociones. No importa si no entendemos todo, Dios as lo dispuso, de que algunas cosas permanecieran veladas a nuestro conocimiento. No nos preocupemos o desesperemos por eso, porque son muchas las riquezas y bendiciones espirituales que encontramos en las profecas. Los mejores das para el cristiano parecen estar en un futuro cercano!
6. El estudio de las profecas produce los mejores cristianos

1. El estudio de las profecas bblicas nos estimula a vivir una vida espiritual saludable, rica y expectante. Note el consejo que le dio Pablo a los hermanos de Tesalnica: Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras (1 Tesalonicenses 4:18). Estas palabras a que se refiri Pablo, es la esperanza del regreso del Seor, la que constituye El eslabn de oro en la cadena de las doctrinas bblicas. 2. Qu otro tema en la Biblia, aparte de las profecas, permite que el cristiano pueda conocer la diferencia entre los dos grupos de cristianos? La Biblia nos dice que existen cristianos carnales y cristianos espirituales. Si usted no se proyecta ms all de la vida presente, dir que Dios no es del todo justo. Ya que se preguntar: Cmo es posible que todos los cristianos, a pesar de sus vidas tan diferentes, puedan recibir al final la misma paga?. El estudio de las profecas permite que el cristiano descubra que no es as. Dios es justo y a no dudar establecer una marcada diferencia entre unos y otros. Sin embargo, esto no tiene nada que ver con la separacin de que habla la Biblia en Mateo 25:31-46, cuando el Seor separa a las ovejas de las cabras. No entiendo, como es posible que algunos pastores le apliquen este texto a la Iglesia. Estn interpretando el texto,

totalmente fuera de su contexto! Dios nos libre de cometer tan serio error! 3. Ningn otro estudio, como el de las profecas, urge ms el cristiano a ganar a sus familiares y amigos para Cristo. No es como cuando se usa el infierno para asustar a los incrdulos, aunque no hay nada de malo en hacer esto. Al estudiar las profecas el incrdulo puede saber que muchos de los grandes eventos ocurridos en el pasado, fueron profecas que se cumplieron. Que todo lo que est ocurriendo en este mismo da, es parte del plan proftico de Dios. Que un tirano despiadado, el Anticristo, tomar el control de este mundo, transformar la vida de todos en un infierno y que la mayora de la poblacin mundial morir. Que durante ese tiempo habr guerras, hambres, pestes y grandes manifestaciones csmicas. Algunas difciles de explicar. Si estudia las profecas, tendr todas las municiones necesarias para llevar siempre bien cargada su arma y as podr dispararle a todos los blancos que el Seor ponga a su disposicin. Cun agradecido me siento con el Seor por haberme permitido estudiar las profecas y entender algunas cosas que jams habra comprendido si l no me hubiera movido a hacer! Ensearle a otros la Palabra de Dios es un asunto muy serio, especialmente cuando queremos ahondar en el conocimiento bblico, ... Dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios (He. 6:1). Los miembros de nuestras iglesias deben conocer las verdades ms profundas y no conformarse con el A, B, C, inicial de la Biblia. 4. Ningn otro estudio de la teologa cristiana, aparte de las profecas, permite que el cristiano pueda comprender el papel de la nacin de Israel, tal como lo conocemos hoy. Son muchos los predicadores de nuestro da quienes afirman que la existencia del Israel moderno, no tiene ningn significado proftico. Es ms, han introducido una de las herejas ms destructoras, al afirmar que la nacin de Israel perdi todas las bendiciones que le prometi Dios en el principio y que las mismas fueron transferidas a la Iglesia. Qu error ms destructivo! Para introducir esta hereja slo necesitaron este versculo: Y a todos los que anden conf orme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios (G. 6:16). La sustitucin de Israel por la Iglesia, ha servido para justificar la negligencia de no estudiar las profecas bblicas, ya que no existe razn para ello. Si la Iglesia reemplaz a Israel, debemos olvidarnos de todo lo que tiene que ver con Israel, especialmente con las promesas, a pesar de que muchas estn para cumplirse. No se ha puesto a pensar en que los lderes judos crucificaron a Jess porque descuidaron el estudio de las profecas? No le prestaron atencin a lo que haban dicho los profetas sobre el Mesas. En el Antiguo Testamento est muy clara la enseanza de las dos venidas del Mesas: Una para morir y la otra para reinar. Lo mismo ocurre hoy con los cristianos. Muchos no creen en que el Mesas vendr dos veces: Primero para recoger a su Iglesia y despus junto con su Iglesia para establecer su Reino milenial. Prcticamente, todos los que creen que la Iglesia ocup el lugar de Israel, niegan el arrebatamiento de la Iglesia y es fcil descubrir por qu. 5. De qu otra manera podramos entender mejor el conflicto actual entre Israel y sus vecinos rabes, sino por el estudio de las profecas? La Escritura habla claramente de nuestros das. Y lo que est ocurriendo en ese lugar del planeta es exactamente lo

mismo que anticip la Biblia. Si los polticos de las grandes naciones supieran esto, no dudo que ajustaran sus acuerdos en conformidad con lo que dice la Biblia. Si lee con cuidado el captulo 12 de Zacaras, notar que mucho de lo que se dice all se ha cumplido hasta la fecha. Lo que falta an por cumplirse ya se vislumbra en el horizonte. Dios dijo: He aqu yo pongo a Jerusaln por copa que har temblar a todos los pueblos de alrededor contra Jud, en el sitio contra Jerusaln. Y en aquel da yo pondr a Jerusaln por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se la cargaren sern despedazados, bien que todas las naciones de la tierra se juntarn contra ella (Zac. 12:2,3). Los cristianos que estudiamos las profecas sabemos que llegar el da cuando todos los ejrcitos del mundo se congregarn en el Medio Oriente para acabar con Israel, pero el Seor intervendr y los salvar. Dios dice: Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contra Jerusaln... Despus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele en el da de la batalla (Zacaras 14:2a,3a). (Compare esto con Apocalipsis 19:11-21). Nada de esto concierne a la Iglesia, porque cuando todo esto suceda, la Iglesia ya estar con el Salvador. Como ya dijera, vendr con el Seor y todos veremos su gran victoria en esta guerra. El profeta dice: ... Y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos (Zac. 14:5b).
7. El cristiano que estudia las profecas se fortalece en la fe

El cristiano que estudia las profecas aprende a interpretar la Biblia correctamente, lo mismo que a relacionar las profecas con los eventos mundiales. Es verdad que prevalecen hoy enseanzas de ciertos cristianos que son lo ms antibblico y extrao que jams haya escuchado. Es cierto tambin que ha habido un aumento sin precedentes en los crmenes, robos, asaltos, suicidios y que se cierne sobre nosotros la amenaza de una guerra. Pero todo esto fortalece la fe del cristiano que no desprecia las profecas. El cristiano bblico sabe que el mundo no mejorar, sino que empeorar, porque as lo anticipa la Palabra proftica. Se dio cuenta que en su ltimo viaje a Roma el presidente Bush visit al Papa? Una persona que desconoce la profeca podra preguntarse: Qu tiene que ver el presidente de Estados Unidos con el Papa?. Prcticamente todos los gobernantes lo visitan, como si se tratara de un jefe de estado, pero aunque no lo parezca es as. El Vaticano es un estado y el papa es su representante, algo as como su presidente. Por lo tanto, no debe extraarnos que un presidente, a pesar de que diga que es cristiano, lo visite, porque aunque no lo haga como cristiano, s como estadista. Cuando estudiamos el libro de Apocalipsis, el cual es proftico casi en su totalidad, encontramos que todo esto fue profetizado por Juan. Leemos: Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl conmigo dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y

adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA (Ap. 17:1 -5). Este texto no es difcil de entender, lo que pasa es que la gran mayora de los predicadores no quieren vincularlo con el Vaticano pese a que se ajusta en todos sus detalles. Se trata de una organizacin religiosa que pretende ser cristiana, sin serlo. Se le llama la gran ramera y con ella han fornicado los reyes de la tierra. Ningn lder de la Iglesia en el Nuevo Testamento, tuvo jams trato con los monarcas del imperio ni con sus representantes. Si alguna vez estuvieron frente a algn gobernante de cierta jerarqua, fue como acusados por haber predicado el Evangelio. Sin embargo, las profecas nos ensean que en los postreros tiempos habr muy pocos cristianos verdaderos. El estudioso de la Palabra proftica no se alarma ante esta unin entre el mundo y la prostituta religiosa. Todo lo que est aconteciendo en la actualidad, incluyendo al movimiento ecumnico, es inevitable, porque es parte integral de la apostasa de los ltimos tiempos que preceder el arrebatamiento de la Iglesia. Podemos estar seguros que la decadencia moral y espiritual y el surgimiento de nuevos movimientos y filosofas, seguir su curso. Si hoy es bien difcil encontrar una iglesia verdaderamente bblica, cuando se produzca el arrebatamiento no quedar una sola. Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida (2 Ts. 2:7,8). Por el Pastor Jos A. Holowaty (Iglesia Bblica Misionera)