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Marc 5:24-34 Porque era inmunda lev15:19-33 Porque procuraba tocar el manto marc 6:56 Que significaba el manto

num15:37-41 deu 22-12 Palabra Juan 17:3, juan 5:39, lucas 24:44

El manto de oracin En este estudio discutiremos los smbolos, exgesis y objetivos del talit en la vidadel Yahudi y su significado. Adems examinaremos el evento de Matityhu 9:20cuando Yasha san a la mujer de flujo de sangre. Elohm ofreci los Mandamientos para que el hombre se conectara del planomaterial al plano del ruaj, o sea que los Mandamientos son de naturaleza del ruaj,reflejan la naturaleza de Elohm o la voluntad de Elohm para con el hombre. Elohm es perfecto, y sus Mandamientos (Torah) son perfectos. As que como A = B,y B = A, decir que la Torah es imperfecta, es decir que Elohm es imperfecto, decirque la Torah no puede salvar es decir que Elohm es inconcluso, decir que la Torahpas es decir que Elohm es antiguo, decir que es sombra es decir que Elohm esreal. Elohm dio la Torah en el Sinai, si contamos en los cinco libros desde Ber (Gn)a Dev (Dt) la Torah encontramos 613 mitzvot (Mandamientos), 365 negativos (nohars), 248 positivos (hars). Torah significa instruccin de vida, enseanza, gua, senda; es la gua para caminaren la vida. Los 613 Mandamientos se explican en el Torah Escrita. Elohm utilizsmbolos para que el hombre pudiera entender las cosas del ruaj; el talit es uno deestos, smbolos en la vida, en la familia, en la moral, en las Escrituras etc. LosMandamientos se dividen en morales, ceremoniales y civiles; todo el que quiera serparte del pueblo de Elohim est obligado a guardar la torah. Hay Mandamientos queno se explican en el Torah Escrita, la pintura sobre el shamash (fleco azul) por ejemplo. Elohm orden al pueblo hebreo vestirse con talit para que pudiera entender las cosas del ruaj, vestirse conflecos (tzitzit) y borlas (guidelim = grandes cosas). Dev (Dt) 22:1112 No vestirs ropa tejida mitad de lana y mitad de lino. Te hars unas borlas (tzitziyt) en las cuatro puntas del manto (talit) con que te cubras. Bem (Nm) 15:3739Yahweh dijo a Moshh: Habla a los israelitas y diles a ellos y a su descendencia que se hagan flecos (tzitzit) en los bordes de sus vestidos ypongan en el fleco de sus vestidos un hilo de prpura violeta. Tendris, flecos(tzitzit), para que cuando los veis, os acordis de todos los preceptos

de Yahweh.As, los cumpliris y no seguiris los caprichos de vuestros corazones y de vuestrosojos, que os han arrastrado a prostitucin. El objetivo del talit es recordar los Mandamientos, recordar la bondad de Elohm aldar los Mandamientos, recordar la gua de vida que dada por el ruaj, enterrando lapasin humana y la naturaleza del errar. Los sabios judos ensean Quien cuidadosamente observa los Mandamientos delos tzitziyt, esta apto para ver el rostro de Elohm, Rashicomenta, los ojos ven, elcorazn desea y el cuerpo erra, para que el hombre no se incline al mal, Elohm nosrecuerda los Mandamientos en el talit, y tenemos shalom, seguridad y proteccin.Los tzitziyt (flecos) quieren decir: Aqu estn los Mandamientos en forma visible,ahora cmplelos, lo dado por medio del ruaj en forma material, lo inmaterial en lofsico. La palabra tzitziyt en hebreo equivale al nmero 600, tzadi (90), yod (10),tzadi (90), yod (10), tav (400), para un total de 600, ms cinco nudos y 8 hilos, paraun total de 613, equivalentes a los Mandamientos. Talit en hebreo contiene dosletras tal que significatienda e it significa pequea, o sea tienda pequea. Cadahombre tiene una pequea casa para oraro un pequeo mizkan, para tenerintimidad con Elohm. Elohm tambin habit en una tienda, el Mizkan, donde semanifestaba la Shekin (presencia de Elohm). Por cientos de aos los artesanos dededicaron a confeccionar los talitt, y fue una profesin, Shal fue un artesano detalitt (carpas), dice que su trabajo era hacer carpas (talitt). El talit Hay dos tipos de talit, el talit katn, el pequeo, que se usa dentro de la ropa y el talitgadol el grande que se usa externamente. El talit se hace de lino o lana, nunca seusan dos materiales al mismo tiempo, smbolo de lo puro. Los flecos (tzitziyt) sehacen de lana, excepto el fleco azul (shamsh) que se hace de lino. Antiguamente,los flecos se pintaban con 3, 387,000 (una libra) caracoles (jilazn) de fenicia, con eltiempo se dej de pintar debido a que se extinguieron los caracoles. En lasimbologa el azul representa realeza, linaje real. El hombre es rey junto al Eternocuando cumple los Mandamientos, Jiz (Ap) 1:6 y ha hecho de nosotros un reino de Kohanim para su Elohm y Padre.... El azul simboliza tambin al Mashiaj, redencin. El fleco azul (shamsh) significa el Mashiaj sufrido, que cumpli los Mandamientosdel Padre, que revela el pacto renovado para con todos los hombres que quieranvivir la torah. El azul significa linaje real, Yesh (Is) 63, el Mashiaj Siervo y Rey. Elfleco azul es uno entre los ocho, es el sptimo, que significa perfeccin pureza eIqadash en la Torah de Elohm. En otras palabras el fleco azul revela a travs del Mashiaj la forma de cumplir laTorah, no de destruccin o reemplazo de la Torah. Tambin se borda una bendicinsobre el talit, o la corona (atarh), que dice Baruj ata Yahweh Elohinu mlek haolam asher kiddeshnu bemitsvotav vetsivnu lehitatf batzitzit, Bendito eres t, o Yahweh nuestro Elohm, Rey del universo, que nos santificaste

por tus Mandamientos y nos mandaste a vestir con los flecos (tzitzit). Los flecos (tzitziyt) son cuatro hilos doblados para formar ocho y cinco nudos, 8 + 5+ 600 (tzitzityt) = 613 Mandamientos. Vea la figura 1. El nudo uno tienesietevueltas (lazos), elnudo dos seguidos por ocho vueltas, para un total de quince,equivale a 10 (Yod) + cinco (he). El tercer nudo seguido por once vueltas, seis (vau) + cinco (hei) aqu se puede interpretar como yod hei vav hei Yahweh, el nombreqadosh. El cuarto nudo esta seguido por trece vueltas, 1 + 8 + 4, alef, jet, dalet: Ejad.Todos los nudos revelan que Elohm es Uno, YAHWEH Ejad, es la declaracin de fedonde decimos que Elohm es Uno, no igual a nada, Eterno y Todopoderoso, ShemDev (Dt) 6:4. Los flecos revelan los 613 Mandamientos. Los cinco nudos representan la Torah (Pentateuco), los Mandamientos dados paraunir al hombre y al ser Supremo, lo fsico a lo Eterno, o los cincos sentidos parainterpretar el Torah. Tambin las cincos palabras del Shem: Shem Israel Yahweh Elohinu Yahweh ejad;las vueltas de los hilos unidos a los hilos representan la unidad ejad, Oye Yisrael Yahweh Nuestro Elohm Yahweh es Uno. Los ochosflecos representan que estamos unidos a algo ms all del mundo fsico, a Elohm.Veamos la interpretacin del nmero ocho en el Tanaj: a)Son ocho das de la circuncisin (brit mil), nos recuerda el pacto de Abraham,padre del pueblo judo y del pacto de Mashiaj. Fue el primer pacto de sangre,entre Elohm y Abraham, luego los sacrificios de los corderos y al final elsacrificio del Mashiaj. b) El nmero ocho representa lo eterno, el nmero siete representa el shabat operfeccin del mundo fsico cuando Elohm completo la creacin y repos, y elocho la jei la vida nueva o la renovacin. c)El nmero ocho en la janukiy (lmpara), el aceite en el templo se mantuvo porocho das, revelando el milagro de Elohm, su proteccin, ms all de la naturaleza. d)El gran milagro del Mar Rojo ocurri al da ocho de la salida, otro gran milagro que nos conecta a lo trascendental. e)El cuatro mltiplo del ocho, los cuatro rollos deBesorh, donde revelan la misin del Mashiaj. Los cuatro tzitziyt, los cuatros testigos del Mashiaj. Los cincos nudos unidos a los ocho flecos, nos dan trece, veamos que nos revela este nmero con relacin a los tzitziyt: a)Los trece mandamientos especiales que nos unen a Elohm: contra la idolatra,no usar en vano su nombre, guardar el shabat, honrar padre y madre, no matar,no cometer adulterio, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar la mujer delprjimo, creer en Elohm, temor a Elohm y ama a tu

prjimo como a ti mismo.Hay cien bendiciones por da (600) ytrece ms importantes para el shabat, elsptimo da. Hay ocho flecos en cuatro ojales, para un total de 32, representan las letras lamed ybeit, los tzitziyt son la enseanza en la casa de la Torah perfecta de Elohm, es elimpulso a lo eterno, a lo perfecto. Es el palpitar del ruaj sobre lo natural, nosrecuerda lo eterno. Ochos flecos Figura 1. Los flecos nos demuestran la Torah de Elohm (la Torah) y al Mashiaj. Nos revelan al Mashiaj; Dev (Dt). 18:15 Yahweh tu Elohm suscitar, de en medio de ti, entre tus hermanos, un Nevii como yo, a quin escucharis, quin cumpli la Torah en forma fcil, l dijo que su carga es liviana. Mt 5:19 Por tanto he aqu el quebrantar uno de estos mandamientos pequeos, y as ensee a los hombres,despreciado ser llamado en el reino de shamaim, y el que obre en ella y seainstructor para obrar en ella, ser llamado a recibir honra en el reino de shamaim. El Mashiaj nos une a los Mandamientos (613) y a Elohm, esto no quiere decir quelos Yahudi que cumplen estn fuera de la voluntad de Elohm, eso sera todo locontrario a lo que ensea Yasha. Jiz (Ap) 12:17 ...Los que guardan los mandamientos y mantienen el testimonio de Yasha. El talit se usa dependiendo de las costumbres de la regin, los hombres comienzana usarlos cuando cumplen los trece aos (bar mitzvat), otros cuando se casan etc. Elmanto debe cubrir por lo menos las espaldas entre cuatro por seis pes de largo,hecho de un solo material sea lino o seda, el algodn est prohibido por la Torah. Se pone sobre los hombros con dos tzitzit haca adelante y dos haca atrs, dostestigos al frente y dos atrs. Se usa en cualquier acto religioso, bodas, funerales ocualquier acto pblico como testimonio del amor por los Mandamientos y respeto aElohm. En la hora de la muerte, el difunto debe ser enterado con su talit. Cuando se utilizapara orar, algunos se lo ponen sobre la cabeza y los dos tzitziyt del frente se ponenhaca atrs. Al estar sobre la cabeza es el Mizkan qadoshpara recibir la bendicin de Elohm. El talit nos indica:Yo ahora estoy en los Mandamientos de Elohm, con los tzitziyt, y ahora yo recuerdo y cumplo sus Mandamientos. Smbolo de Autoridad

Otra palabra hebrea para talit esadret que viene de la palabraader que significagloria u honor. Cuando Elisha recibi el manto (talit) de Eliyhu, l estaba recibiendola uncin, la kabod del Eterno por el ruaj a travs del talit; b Mlk (Re) 2:8Tom Eliyhu su manto (talit), lo enroll y golpeo las aguas, que se dividieron de un lado al otro, y pasaron ambos a pie. Moshh utiliz la vara como smbolo de autoridad y poder, los Neviim utilizaron el talit, por todas las razones que hemos discutido. El talit fue un smbolo de autoridad, por esta razn Elisha no dej a Eliyhu hasta que ste le dio su manto. En el primer siglo los judos religiosos como smbolo de autoridad religiosa usabanconstantemente el talit, entre ellos Prushim (fariseos), Tzedukim (saduceos), Neviim.Yasha, Shal, Luqas, etc. mantenan su talit como demostracin de cumplir laTorah y el amor a la Torah. David cort el tzitzit del manto de Shal como smbolo de autoridad transferida, ocurri idntico cuando la mujer toc los tzitziyt de Yasha, a Shm (Sm) 24:5 Levantndose David, silenciosamente cort la punta del manto (talit) de Shal

Yasha y la mujer del flujo He tratado de hacer un anlisis completo del talit, para poder entender este pasaje y la importancia de estudiar las costumbres y races hebreas, Mt. 9:20 En esto, una mujer que padeca flujo de sangre desde haca doce aos se acerc por detrs y toc la orla de su manto (tzitzit).La mujer saba lo que representaba el talit del gran Nevii Mashiaj Yasha y cmo muchos fueron sanados. Ella conoca el significadoprofundo que tenan los tzitziyt y con tan solo tocarlos, ella saba que iba sersanada. Al momento que ella toc, Yasha saba que algo haba pasado, dice quevirtud sali de l, la palabra (poder), la traduccin al hebreo seriagabar (fuerza,atado, unido a una soga), la virtud de Elohm, la

Shekin, el poder de Elohm fue atravs del talit al tzitzit y a la mujer. Ella saba que estaba impura, que no poda tocara nadie y tampoco salir a lugar pblico, Vay (Lv) 15:1928 y sali con miedo ytemblando. Sabemos que muchas de las sanidades que realiz Yasha fue a travsdel talit, el instrumento de autoridad ante el Padre, Mr 6:56Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, colocaban los enfermos en las plazas y le pedan que tocaran siquiera la orla de su manto (tzitzit); y cuando la tocaron quedaban sanos. Segn la Torah, cualquier persona que utilice mal el mandamiento de los tzitziyt escomo invalidar todos los 613 Mandamientos y con consecuencia merecedor de ungran castigo, Esta ordenanza es igual a todos los preceptos, por que nos ayuda arecordar y cumplir (la Torah). Cualquiera que acepte esta ordenanza con valor, lapresencia de Elohm esta. Yasha fue solo con Keifa, Yaaqob y Yahujanan; Pero l despus de echar fuera a todos, toma consigo al padre de la nia, a la madre y a los suyos, y entra donde estaba la nia. Y tomando su mano, le dice TALITA KUMI,Mr 5:4041. levntale el talit. O sea, en una escena ms descriptiva estara Yasha levantando el talit conuna mano y en la otra la mano de la nia reclamando toda la autoridad del Eterno.Segn el Dr. Doug Wheeler una posible traduccin sera, El tom de la mano a lania, y dijo: Elohm habla en el talit, levntate, porque la palabraeTor ahha se usacuando se habla de Elohm. Talita no quiere decir nia,Hu ajaz et yadash shel hayahda veamar ETORAHHA Talita qumi shetargunno maarah qumi ani omer laj (hebreo). Segn el relato de los cuatro rollos de la vida de Yashua, las vestiduras, el talit, y lassandalias del Mashiaj fueron apropiados por los soldados romanos, Mt 23:34 Serepartieron sus vestidos, echando suertes. Yhj (Jn) 19:23 Los soldados, despus que colgaron a Yasha, tomaron sus vestidos (plural, varias piezas) con lo que hicieron cuatro lotes (grupo), un lote para cada soldado y la tnica,posiblemente dividieron en diferentes piezas como el talit, el katn, las sandalias, la tnica y otros artefactos. El talit de Elohm

Las esquinas del talit se traducen comokenef (extremo). En el mismo contexto deYesh (Is) 6, cuando aparecen los serafines en la gloria de Elohm, los comentaristasde la tanaj dicen que los serafines estaban vestidos con talitt de seis puntas (alas).Yesh (Is) 6:2 Unos serafines se mantenan erguidos por encima de l, cada uno tena seis alas (kanfot) (talit) con un par se cubran la faz, con otro par se cubran lo pies, y con otro par aleteaban, Jiz (Ap) 4:8 Los cuatro vivientes tienen cada unosseis alas (kanfot), estn llenos de ojos alrededor y por dentro, y repiten sin descansoda y noche.Otra interpretacin es que cada esquina del talit son los querubim como testigos de los Mandamientos y el talit es el trono de Elohm. Cuando el talit sepone sobre la cabeza, la persona esta en el trono de Elohm, junto con los cuatroseres vivientes, recibiendo la Shekina (presencia) en el Mizkan personal. LeamosBem (Nm). 15:37 y ustedes se harn flecos, y le vern. Estos pesuk apoyan nuestra interpretacin de Rut 2:12 Que Yahweh te recompense tu obra y que tu recompensa sea colmada de parte de Elohm, Elohm de Israel, bajo cuyas alas (kanfot tzitzit) te has venido a refugiar.Sobrerefugiarnos en los tzitziyt de su talit, vase: Teh (Sal) 17:8 Gurdame como la pupila de los ojos, escndeme en la sombra de tus kenef (alas). Teh 36:8: Por esto los hijos de Adn a la sombra de tus Kenef (alas) se cobijan. Teh61:4 Que sea yo siempre husped de tu tienda, y me acoja al amparo de tus Kenef (alas). Teh (Sal) Salmos 63:8 porque t eres mi socorro, y yo vivo a la sombra de tus Kenef (alas). Yesh (Is) 8:8, Y la envergadura de sus Kenef (alas) abarcar la anchura de tu tierra, Immanuel. En la visin de Daniel, l vio al Anciano de das vestido con talit, Mientras yocontemplaba se aderezaron unos tronos y un Anciano se sent. Sus vestiduras,blancas como la nieve, los cabellos de su cabeza, puros como la lana [el talit erahecho de lana color blanco] 7:9. Elohm en su trono, su talit, y su querubim, la misma visin de Yejezqel, una grannube (jashmal) con fuego fulgurante (luz) y resplandores en tornohaba en elcentro como una forma de cuatro seres vivientes (jayot). La palabrajas hmal tiene elvalor numrico de la palabramalbush que se traduce como vestido y los cuatroseres vivientes (jayot) representan los cuatro tzitziyt del talit de Elohm, esto nosrevela que en el plano de Elohim, la unin entre el ser y Elohm son losMandamientos representados en el talit.

El Mashiaj y el talit En Jiz (Ap) vemos a Mashiaj con su talit, y estaba vestido con un manto (himation)empapado de sangre y su nombre es La Palabra de Elohm, 19:13, Lleva escrito unnombre en su manto y en su muslo Rey de Reyes, y Seor de Seores 19:16. Lapalabra es la traduccin para talit, estar vestido con su talit empapado de sangre,esto haba sido profetizado en Yesh (Is) 63:2 Y porque est rojo su vestido(lebush) y tu ropaje como de lagarero? La palabralebus h quiere decir vestimenta otalit. Por qu su talit est rojo? Por la redencin. Aqu en el Jizayon no se usa lacruz como smbolo de redencin sino el talit. En su segunda venida Mashiaj usa sutalit como smbolo de autoridad y de redencin, l demostr la validez de losMandamientos y nos lleva al trono eterno. Shliaj Yoshua ben Efrayim